第一篇：淺談語文教學中閱讀與寫作的整合

淺談語文教學中閱讀與寫作的整合

最近幾年，我縣的中考作文時有佳作?？v觀這些佳作及各年的中考的高分作文，我們不難發現，除了詞匯豐富、表達流暢、書寫工整等這些特點之外，還有一個突出的共同點，就是善于模仿名篇佳作的巧妙構思，恰當地引用古今名篇佳作中的名言佳句，使文章精彩紛呈，魅力無窮，凸現了小作者豐厚的文學底蘊?？梢哉f這些佳作與作者平時的閱讀與吸收有著很大的關系。

而目前，我們在寫作教學中總是面對這樣的兩難境地，教師在作文課上使渾身解數，講方法技巧，批改作文是字詞句章面面俱到，含辛茹苦。作文本發下來，學生卻熟視無睹，收效甚微。我認為，要改變這種現狀，作文教學應將閱讀與寫作有機地整合起來。

《語文課程標準》在原《大綱》要求背誦一定數量名篇的基礎上具體量化為80篇，可見，新課標十分注重學生背誦篇目的量的積累。因為背誦是感性的語言模塊的整體儲存，它將給學生終身以營養，學生的讀背能力一旦被激活，就會產生綜合效應，極有利于接受和表達能力的整體提高。關于這一點，我們從巴金的一段話可以得到印證：“老師平日講得少，而且講得簡單，他唯一的辦法是叫學生多讀書，多背書。當時我背得很熟的幾部書中間有一部《古文觀 止》。??里面有一部份我不但懂得而且喜歡，??讀多了讀熟了，常常可以順口背出來，也就能慢慢地摸到文章的調子。??這兩百多篇‘古文’可以說是我真正的啟蒙先生。我后來寫20本散文，跟這個‘啟蒙’先生很有關系?！边@里所說的“慢慢地體會到它們的好處”，“慢慢地摸到文章的調子”，就是感悟。

目前的中學生教科書上的名家名篇倒讀了不少，但大多不是自己“慢慢地摸到文章的調子”，而是教師把前人的定評灌輸給學生。而且課外閱讀少之又少。這樣一來，學生在知識技能上，一方面因課外閱讀量嚴重不足而“營養不良”；另一方面，長期吃“方便食品”也使他們不能養成良好的咀嚼（口味）習慣，不能從書中充分汲取營養，而寫作又恰恰是要從讀書中汲取營養的，不僅是寫用內容的需要，寫作技巧也主要來源于讀書，這一點已被無數前人的經驗所證實。這就要求我們要針對學生目前的實際狀況，盡可能地在寫作教學過程中增加讀的分量，即把閱讀、分析文章作為寫作課的一部分內容。

怎樣激發閱讀興趣，提高閱讀質量。根據學生實際情況，我覺得可以把寫作教學中的閱讀設計為兩部分。其一是課后的閱讀。教師可指定一些對寫作技能的形成有益的書刊雜志，讓學生課后閱讀。確定這些閱讀書目時，應充分考慮學生的興趣愛好，將美文匯萃的刊物（如《讀者》）、反映學生生活的精品（如《花季·雨季》）和流行的好作品，（如《哈利·波特》）列入推薦書目，以激發學生閱讀的興趣，逐步引導他們在閱讀的樂趣中喜愛上名著。實踐中我們可采用下列形式讓學生加深對作品的理解，如要求學生在一定時間表內讀完并寫出讀書筆記、心得體會；進行多種形式的讀書交流；嘗試對名著進行研究和再創作等。這樣，既豐富了知識，又鍛煉了他們的寫用能力。他們可能在寫心得的過程中，就摹仿其讀過的書的寫作方式，這就潛移默化地領悟了寫用活動那些只可意會不可言傳的東西。而這些是寫作課堂教學難以給予的。其二就是課堂閱讀。教師可選一些學生從未接觸過的較有特色的、篇幅較短的文章，課堂閱讀、分析，教師適當引導。這種閱讀是為課后閱讀打基礎，這也是不同于傳統寫作教學之處。傳統寫作教學只是要學生“讀，做，讀，做??，卻決不說壞處在哪里，作文要怎樣，一任學生自己去摸索”。這里說的這種課堂閱讀，卻是要告訴學生應該怎樣讀與寫結合，使其不僅從讀中獲得知識，更重要的是從讀中悟到寫的方法。自己領悟到的才會深刻。特別是如何把其運用到實踐中，是別人難以代勞的。在不斷的閱讀、分析、摹仿的過程中，學生最終將形成自己獨立的寫作技能。

總之，閱讀是學生不可缺少的一個環節，大量的閱讀可以使學生獲得豐厚的養分，心靈日漸豐潤，不僅寫作時“下筆有神”，而且能熏陶出良好的人格情操。

第二篇：語文寫作教學

抓住時機，誘發文思

---作文教學心得 黃金揚

在語文教學中，聽說讀寫都很重要，但這并不意味著要花費相同的時間和精力。相較而言，學生的聽說基礎厚實于讀寫基礎，聽說能力發展先于讀寫能力，這是因為學生在入學前就有一定基礎的聽說能力；而就讀寫來說，學習作文難度大于學習閱讀難度，雖然二者都需要高度的綜合能力，但閱讀是學習別人現成的知識和經驗，而作文則相反，是用自己的語言去表達自己的認識和生活。因此，作文難寫，寫作文難成了師生們共同的苦惱。不論是成績好或差的學生都或多或少地患有“寫作恐懼癥”。為了解決這一難題，人們進行大膽探索和改革，在作文教學研究中引進了“信息論”、“控制論”、“系統論”等科研新成果，試圖改變作文教學少慢差的尷尬現狀。這些探索在作文教學理論和實踐中取得了可喜的成績。但勿庸置疑，作文教學并未因此而全面扭轉低效的被動局面。寫作贏得大面積豐收的時刻尚未到來，制約學生寫作能力提高的障礙心理依然存在。在寫作中出現的畏懼、自卑、怠惰等消極心理是學生“寫作恐懼癥”的具體表現，對學生十分有害，“不僅會妨礙學生寫作能力的提高，而且也會因此妨礙他們探索知識的主動性，束縛了他們智力的發展，甚至會扼殺了他們體味和追求豐富人生的樂趣，遠離真善美的熏陶，使學生以后的發展呈現出斷層。”因此，有必要探尋“癥因”，尋找矯治不良寫作心理的“藥方”。

“縱觀有史以來的偉人和天才，他們大都有著這樣或那樣的缺點，倘若能給他們以再高明一些的教育，那他們一定會更偉大、更健康、更和善、更寬大、更出色、更聰明、更正直、更博學、更謙虛和更堅強。一言以蔽之，就會成為更盡善盡美的偉人和天才?！睂τ趯W生來說，又何嘗不是如此呢？他們之所以怕寫作，主要不是因為他們的智力比別人差，更多的原因是他們身上缺乏寫作所需要的動機、情感、興趣、需要等非智力因素；當然，學生寫作外部環境不佳也是一個值得我們注意的問題。因此，要消除學生寫作中的障礙心理，需要社會、教師和學生共同努力。而這其中我覺得對語文老師的教學來說最重要的是課堂效果。

抓住時機，誘發文思。課堂上的教學情境是千變萬化的，常有些令人動情卻如電光石火，稍縱即逝的情境，一般學生往往不留意這動情的瞬間，失去作文感知的最佳時機，待事后再提起筆來，就會覺得感情“冷卻”了，心境隨著情境的變化，也許不再如當初那么令人激動萬分了，也就難以再寫出當時自己在那特定情境中的“心境”了。作為語文老師，就要善于捕捉這種作文訓練的最佳時機和最佳境界，及時點破文思的“泉眼”，并將這種情感的涓涓細流導入文思的渠道，使學生產生一種“胸有所積，不言不快”的心理狀態。我在平時上課時就盡可能注意捕捉適合作文的情境。如有天上課，由于前一節課的老師板書的東西學生還沒有消化，而個別學生又積極擦黑板。這時，班上有些人開始在底下議論開了，有贊賞的，有嘲笑的，有埋怨的??這時，我馬上改變計劃，決定上一節作文課，讓大家以“擦黑板”為話題，寫一篇周記。由于是剛剛親眼所見和所聞，有些還是親身經歷的，學生寫起作文來自然就有話可說了。這樣的話題，都與學生自己的情感體驗息息相關，學生動起筆來自然也就較為容易了。更值得一提的是，讓學生學會對現實事件進行反思，有利于提高學生的思辯能力，能使學生明辯是非，從善遠惡。因此，我們教師要善于利用課堂或生活中的特定情境來喚起學生的情感體驗，并將這種情感體驗引導到作文中來，指導學生寫出情真意切、有血有肉的文章來。

第三篇：語文寫作教學中的人文精神培養（范文模版）

語文寫作教學中的人文精神培養

摘要：人文精神是整個人類文化所體現的最根本的精神。它以追求真、善、美等崇高的價值理想為核心，以人的自由和全面發展為終級目的。人文精神的獲得要通過人文教育來完成。語文屬于人文學科，在語文寫作教學中培養學生的人文精神，既是它的應有之義，也是時代的大勢所趨。本文從三個方面論述了如何在寫作教學中培養學生的人文精神。語文寫作教學人文精神培養

建國以后至現在，我國教育的最大失誤就是人文教育的遺漏。以語文教育為例，關于語文教育性質的觀點大體經歷了三個階段：工具說、人文說和二重說（人文性與工具性的統一）。雖然現在大多數語文工作者認可和接受了二重說，并且國家把語文的雙重性質明確地寫進了2001年7月頒布的《全日制義務教育語文課程標準》中，可真正主宰語文教育實踐的仍是工具論觀點，并在應試教育的牽引下，有愈演愈烈之勢。這使本該布滿人性美、情趣美，最具人文內涵的語文成了枯燥乏味的技藝之學，知識之學，乃至變成一種機械的應試練習。

人文教育的遺漏帶來的是語文教學中人文精神的失落和學生人文精神的匱乏，而這異化了的教育已經出現了不祥的表征：一些學生拜金主義、享樂主義思想嚴重，傳統道德滑坡，理想信念冷漠，生存能力、耐挫能力下降，創造能力喪失，人格畸形發展，甚至走向了犯罪的道路。這樣的人會越來越多，并且一批批考入高校或走向工作崗位，這將給祖國的建設和發展造成怎樣的傷害，后果實在不堪設想。所以，在語文教學中注重人文教育及人文精神的培養是擺在每一個語文工作者面前迫切而又嚴重的話題。筆者想從寫作教學的角度，談一下語文教學對學生人文精神的培養。

一、“人文精神”的內涵

人文精神的內涵是極其豐富復雜、深厚廣闊的。90年代，有識之士提出了“重建”、“高揚”人文精神的口號，展開了什么是“人文精神”的討論：有人說：“各種形態的人文思想科學地概括在一起，升華就成為一種精神——人文精神。人文精神包含了各種人文思想的閃耀?！庇腥苏f：“它是一種普遍的人類自我關懷，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的思想人格的肯定和塑造。”有人說：“人對自由精神的追求，對個性充分發展的向往，對社會正義的探索，對人與人真正平等的理想，即我們通俗地稱為‘良知’的因素”就是人文精神。有人說：“人文精神要有血性和良心，要有同情和憐憫”等等不一而論。對“人文精神”的理解，因人的角度不同，其內涵也就變得多種多樣。人們經過沉淀，對人文精神的內涵基本達成了共識：人文精神是整個人類文化所體現的最根本的精神，或者說是整個人類文化生活的內在靈魂。它以追求真、善、美等崇高的價值理想為核心，以人的自由和全面發展為終極目的。具體說，人文精神也就是人類最可貴的求真、求善、求美的精神，它貫穿于全部人類歷史，融會在社會科學和自然科學的發展過程，表現于言、行、情、理，負載于各種具體事物。人文精神集中蘊含在人文文化里，它是人文文化（即人文知識、人文思想、人文精神）的重要組成部分，是人文文化的精華和最高境界，它的獲得是要通過人文教育來完成，而人文教育是人文精神培養的最主要的途徑。

語文是一門人文學科，語文之所以具有人文性，是由于：一方面，語言都是民族的語言，文字都是民族的文字，任何一個民族的語言都不僅僅是一個符號系統或交際工具，語言文字本身就反應著一個民族熟悉客觀世界的思維方式，積淀著某種深厚的民族精神。另一方面，關注人類文化的發展，吸收人類文明的優秀成果同樣離不開語文。因此，學生學習語文、運用語文的過程，也是增長知識、提高熟悉、豐富情感、陶冶情操、啟發想象、進行創造性思維、促進人際溝通、社會交往、培養合作精神、健康個性和良好習慣的過程?？傊?，基礎教育階段的語文課程在教書與育人之間有一種天然的聯系。寫作教學是語文教學的重要組成部分，從某種角度上說，培養一個人怎樣寫作，在另一個意義上就是培養一個人怎樣做人。因為文章是作者精神的外化，其往往能折射出作者的人生態度、價值取向和審美情趣等，所以，在語文寫作教學中培養學生的人文精神，既是它的應有之義務，也是時代的大趨勢。

二、寫作教學中的人文精神培養

1、引導學生觀察生活，讓學生在生活中發現美。

生活是寫作的源泉，而生活中的美是無處不在的。正如羅丹說的那樣“不是缺少美，而是缺少發現”。寫作教學就應該引導學生到大自然中去，在欣賞自然的過程中，獲得廣博的知識，凝鑄自己優良的品格；要引導學生走到社會中去，去發現社會生活中的美好的東西，比如：堅韌、勇敢、愛心、奉獻等；還要引導學生正確地觀察各種人，善于發掘人的內在、本質的美。在觀察的基礎上，在感受美的同時，學生的心靈也將受到一次次觸動。這些觀察必將帶著他們的情感訴諸筆端。相信學生在寫出一篇篇美文的同時，也在塑造一個個美的自我，美的心靈。

2、引導學生寫真話，抒真情。

曾幾何時，中學的寫作教學陷入誤區：（1）題材限制過死。寫作教學多是命題作文，而且命題的范圍過窄，限制了學生的思維空間，令學生無話可說。（2）主題要求太高（這種“高”總是與“政治性”、“思想性”劃等號）。老師總是耳提面命地指令學生：主題要深刻，要升華，要寫光明，寫本質，學生自覺地壓抑住了不同于“高標準”要求的“個性經驗”和“自己的聲音”，然后生拉硬扯，人為撥高。（3）作文摸式化嚴重。在應試教育的牽引下，教師注重寫作技巧的練習：選材立意，布局謀篇，起承轉合。時間久了，學生就形成了寫作的套路和模式：蠟燭——贊頌老師的奉獻精神，家鄉新貌——歌頌黨的富民政策，小草——謳歌在平凡崗位上默默奉獻的人們。更有甚者，有的教師壓題，讓全班同學背范文，結果在考試中雷同種寫作教學、練習產生的惡果是：（1）抹殺了學生天真活潑的靈性，豐富多彩的個性，壓抑了學生的創造力。（2）虛假文風泛濫。學生寫不出富有真情實感的文章，寫作時言不由衷，生編硬造，無病呻吟，空話、套話、大話、假話連篇。作文與做人是密切相聯的，當我們某些老師津津樂道于培養了許多擅長編造“漂亮謊言”的“寫作尖子”時，卻往往沒有意識到學生心靈的銹跡斑斑，學生精神家園的荒涼蕭索，學生的人格人性的人為斫損。作文的虛偽極易滑向做人的虛偽。說假話，久而久之，會“習慣成自然，變成‘以假亂真’，甚至‘以假為真’”。<1>摩羅說：“講話的方式就是面對世界的方式，你講話的態度是虛假的，那么，你面對這個世界的態度也只能是虛假的?！?2>從這個角度上說，培養一個人怎樣寫作，在另一個意義上就是培養一個人怎樣做人。那么如何擺脫寫作中的虛假作風，引導學生寫真話、抒真情呢？（1）確定“真誠”為作文的第一標準。綜觀歷代文論，從《易》的“修辭立其誠”，《論語》的“詩言志”，直到魯迅的“淵邃人之性情，崇大人之好尚”，巴金的“掏出自己的心”，貫穿始終的就是一個“誠”字。要告誡學生“誠”是我國寫作的優良傳統；“誠”是文章的生命，是文章的靈魂；“誠”是評價文章的第一標準，文章只有“立其誠”才能感動自己，也才能打動別人，要讓學生“以我手寫我口”，心口如一，人文協和。

（2）解除束縛，抒寫真情。①放寬寫作的內容?！按合那锒?，走過四季都是詩；天地之間，人生百味皆成文?！笨陀^世界的萬事萬物，人生的酸甜苦辣都可以入文。在寫作教學中，教師盡可能取消命題作文，即使是限定性作文，范圍也要寬泛些。②放寬寫作的主題。要求主題明晰、正確是必要的。學生用自己的眼光觀察生活，用自己的心靈感悟生活，用自己的頭腦分析生活，凡是他們感到真實的、健康的、有趣的、美的、出色的或曾經被深深感動過的，都可以寫進作文，既可以贊美崇高、偉大，也可以抨擊丑惡和渺小，還可以傳達一已的情思和心靈的震顫。教師在作文教學中千萬“不能用自己的思維模式去套住學生的思維方式，不能用現有的道德規范約束學生的道德判定?！?3>如一位同學在作文寫道：自己養了一只小貓，非常可愛，可卻得病死了，自己十分傷感。老師對這篇作文的評語為：玩物喪志，格調低下。其實作文恰恰表現出這位同學純真無邪的美好情愫，那種對生靈的熱愛，對生命的珍惜，那種人與自然的親和，這都是孩子稚嫩心靈中最美好的東西。作為教師理應加以愛護、培植和鼓勵，而不是橫加批評，扼殺學生美好的心靈。③放寬寫作的體裁。文章的內容決定文章的形式，內容的寬泛就使得形式呈多元性，單一的形式往往束縛學生心靈和個性。所以，教師命題時應盡可能考慮到體裁是否受到限制，讓學生選擇適合自己思維特點的文體寫作。此外還可布置學生寫一些日記、周記、讀書心得、名著賞析等，讓學生自由書寫，率性剖白。只有這樣，學生才能寫出風格炯異而又富有真情實感的文章來。總之，寫作教學應該還學生一個心靈的自由，筆墨的自由，讓學生在一個寬松愉悅的環境下，學寫真文，學做真人。

3、在作文的評語中滲透人文教育。

目前，多數教師的作文評語已經形成了一套評價模式：中心明確，條理清楚，結構完整，語言通順??這千篇一律、冷冰冰、機械化的評語，不僅激不起學生寫作的欲望，甚至還造成了師生情感上、心靈上的隔膜。中學生還處在成長期，對人生、家庭、社會會有種種的困惑和不解，有時也會產生低落、消極的情緒，這些都有可能反映到文章中來。作為教師就應憑借寫評語這一契機，在提高學生寫作水平的同時，不失時機地滲透人文教育，使評語成為溝通師生感情的橋梁。所以，教師的作文評語應該富有感情，布滿愛心，體現出濃濃的人文關懷。在這方面，湖北的陳英俊老師做得很好。如班里一位學生在《我渴望有個完整的家》中寫父親因工傷去世，家境慘淡，流露出強烈的悲觀情緒。陳老師在批語中寫道：“你家庭的變故，老師同學深感同情，但要知道：‘月之圓缺，人之禍福’是無法避免的??‘生于憂患，死于安樂’，只要你挺起精神，揚起風帆，用你的優異成績來彌補這份缺憾，換回母親的微笑，相信奇跡多在厄運中出現！”陳老師飽含深情的話語對于身處逆境、迷惘失意的學生，無異于一副精神的良藥，撫慰著他受傷的心靈，激發起他戰勝困難的斗志。又如一位學生在作文中流露出厭學情緒，陳老師的評語為：“恒心是通向成功的唯一的捷徑。若達·芬奇學畫蛋時失去恒心，怎能留下《蒙娜麗莎》那永恒的微笑呢？世界聞名網球健將張德培不是也道出‘恒心是我成功的全部秘訣’的親身感受嗎？擁了恒心，人才會變得漂亮而高尚。”<4>

老師布滿愛的評語如春風開啟著學生善感的心扉，如細雨滋潤著學生稚嫩的心田，學生在獲得寫作啟示的同時，對生活、人生也能多一份理解和感悟。參考文獻

<1><2>錢理群，摩羅，余杰．《語文教育的弊端及其背后的教育理念》．載錢理群．《拒絕遺忘》．汕頭大學出版社，1999年5月第1版P396，P398，<3>葉海林．《作文創新貴在解放學生》《語文教學與研究》．2002年7期P21 <4>陳英?。对谧魑脑u語中注入愛心》《語文教學與研究》．2002年3期P14 作文不計其數。6452

第四篇：語文寫作教學中人文精神培養

摘要：人文精神是整個人類文化所體現的最根本的精神。它以追求真、善、美等崇高的價值理想為核心，以人的自由和全面發展為終級目的。人文精神的獲得要通過人文教育來完成。語文屬于人文學科，在語文寫作教學中培養學生的人文精神，既是它的應有之義，也是時代的大勢所趨。從三個方面論述了如何在寫作教學中培養學生的人文精神。

關鍵詞：語文寫作教學人文精神培養

建國以后至現在，我國教育的最大失誤就是人文教育的遺漏。以語文教育為例，關于語文教育性質的觀點大體經歷了三個階段：工具說、人文說和二重說（人文性與工具性的統一）。雖然現在大多數語文工作者認可和接受了二重說，并且國家把語文的雙重性質明確地寫進了2001年7月頒布的《全日制義務教育語文課程標準》中，可真正主宰語文教育實踐的仍是工具論觀點，并在應試教育的牽引下，有愈演愈烈之勢。這使本該充滿人性美、情趣美，最具人文內涵的語文成了枯燥乏味的技藝之學，知識之學，乃至變成一種機械的應試訓練。

人文教育的遺漏帶來的是語文教學中人文精神的失落和學生人文精神的匱乏，而這異化了的教育已經出現了不祥的表征：一些學生拜金主義、享樂主義思想嚴重，傳統道德滑坡，理想信念冷漠，生存能力、耐挫能力下降，創造能力喪失，人格畸形發展，甚至走向了犯罪的道路。這樣的人會越來越多，并且一批批考入高校或走向工作崗位，這將給祖國的建設和發展造成怎樣的傷害，后果實在不堪設想。所以，在語文教學中注重人文教育及人文精神的培養是擺在每一個語文工作者面前迫切而又嚴峻的話題。筆者想從寫作教學的角度，談一下語文教學對學生人文精神的培養。

一、“人文精神”的內涵

人文精神的內涵是極其豐富復雜、深厚廣闊的。90年代，有識之士提出了“重建”、“高揚”人文精神的口號，展開了什么是“人文精神”的討論：有人說：“各種形態的人文思想科學地概括在一起，升華就成為一種精神——人文精神。人文精神包含了各種人文思想的閃耀?！庇腥苏f：“它是一種普遍的人類自我關懷，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的思想人格的肯定和塑造?！庇腥苏f：“人對自由精神的追求，對個性充分發展的向往，對社會正義的探索，對人與人真正平等的理想，即我們通俗地稱為‘良知’的因素”就是人文精神。有人說：“人文精神要有血性和良心，要有同情和憐憫”等等不一而論。對“人文精神”的理解，因人的角度不同，其內涵也就變得多種多樣。

人們經過沉淀，對人文精神的內涵基本達成了共識：人文精神是整個人類文化所體現的最根本的精神，或者說是整個人類文化生活的內在靈魂。它以追求真、善、美等崇高的價值理想為核心，以人的自由和全面發展為終極目的。具體說，人文精神也就是人類最可貴的求真、求善、求美的精神，它貫穿于全部人類歷史，融會在社會科學和自然科學的發展過程，表現于言、行、情、理，負載于各種具體事物。人文精神集中蘊含在人文文化里，它是人文文化（即人文知識、人文思想、人文精神）的重要組成部分，是人文文化的精華和最高境界，它的獲得是要通過人文教育來完成，而人文教育是人文精神培養的最主要的途徑。

語文是一門人文學科，語文之所以具有人文性，是由于：一方面，語言都是民族的語言，文字都是民族的文字，任何一個民族的語言都不僅僅是一個符號系統或交際工具，語言文字本身就反應著一個民族認識客觀世界的思維方式，積淀著某種深厚的民族精神。另一方面，關注人類文化的發展，吸收人類文明的優秀成果同樣離不開語文。因此，學生學習語文、運用語文的過程，也是增長知識、提高認識、豐富情感、陶冶情操、啟發想象、進行創造性思維、促進人際溝通、社會交往、培養合作精神、健康個性和良好習慣的過程?？傊?，基礎教育階段的語文課程在教書與育人之間有一種天然的聯系。寫作教學是語文教學的重要組成部分，從某種角度上說，培養一個人怎樣寫作，在另一個意義上就是培養一個人怎樣做人。因為文章是作者精神的外化，其往往能折射出作者的人生態度、價值取向和審美情趣等，所以，在語文寫作教學中培養學生的人文精神，既是它的應有之義務，也是時代的大趨勢。

二、寫作教學中的人文精神培養

1、引導學生觀察生活，讓學生在生活中發現美。

生活是寫作的源泉，而生活中的美是無處不在的。正如羅丹說的那樣“不是缺少美，而是缺少發現”。寫作教學就應該引導學生到大自然中去，在欣賞自然的過程中，獲得廣博的知識，凝鑄自己優良的品格；要引導學生走到社會中去，去發現社會生活中的美好的東西，比如：堅韌、勇敢、愛心、奉獻等；還要引導學生正確地觀察各種人，善于發掘人的內在、本質的美。在觀察的基礎上，在感受美的同時，學生的心靈也將受到一次次觸動。這些觀察必將帶著他們的情感訴諸筆端。相信學生在寫出一篇篇美文的同時，也在塑造一個個美的自我，美的心靈。

2、引導學生寫真話，抒真情。

（1）確定“真誠”為作文的第一標準。綜觀歷代文論，從《易》的“修辭立其誠”，《論語》的“詩言志”，直到魯迅的“淵邃人之性情，崇大人之好尚”，巴金的“掏出自己的心”，貫穿始終的就是一個“誠”字。要告誡學生“誠”是我國寫作的優良傳統；“誠”是文章的生命，是文章的靈魂；“誠”是評價文章的第一標準，文章只有“立其誠”才能感動自己，也才能打動別人，要讓學生“以我手寫我口”，心口如一，人文協和

。

（2）解除束縛，抒寫真情。①放寬寫作的內容?！按合那锒哌^四季都是詩；天地之間，人生百味皆成文。”客觀世界的萬事萬物，人生的酸甜苦辣都可以入文。在寫作教學中，教師盡可能取消命題作文，即使是限定性作文，范圍也要寬泛些。②放寬寫作的主題。要求主題明晰、正確是必要的。學生用自己的眼光觀察生活，用自己的心靈感悟生活，用自己的頭腦分析生活，凡是他們感到真實的、健康的、有趣的、美的、精彩的或曾經被深深感動過的，都可以寫進作文，既可以贊美崇高、偉大，也可以抨擊丑惡和渺小，還可以傳達一已的情思和心靈的震顫。教師在作文教學中千萬“不能用自己的思維模式去套住學生的思維方式，不能用現有的道德規范約束學生的道德判斷?！?3>如一位同學在作文寫道：自己養了一只小貓，非?？蓯郏蓞s得病死了，自己十分傷感。老師對這篇作文的評語為：玩物喪志，格調低下。其實作文恰恰表現出這位同學純真無邪的美好情愫，那種對生靈的熱愛，對生命的珍惜，那種人與自然的親和，這都是孩子稚嫩心靈中最美好的東西。作為教師理應加以愛護、培植和鼓勵，而不是橫加批評，扼殺學生美好的心靈。③放寬寫作的體裁。文章的內容決定文章的形式，內容的寬泛就使得形式呈多元性，單一的形式往往束縛學生心靈和個性。所以，教師命題時應盡可能考慮到體裁是否受到限制，讓學生選擇適合自己思維特點的文體寫作。此外還可布置學生寫一些日記、周記、讀書心得、名著賞析等，讓學生自由書寫，率性剖白。只有這樣，學生才能寫出風格炯異而又富有真情實感的文章來?？傊瑢懽鹘虒W應該還學生一個心靈的自由，筆墨的自由，讓學生在一個寬松愉悅的環境下，學寫真文，學做真人。

3、在作文的評語中滲透人文教育。

目前，多數教師的作文評語已經形成了一套評價模式：中心明確，條理清晰，結構完整，語言通順……這千篇一律、冷冰冰、機械化的評語，不僅激不起學生寫作的欲望，甚至還造成了師生情感上、心靈上的隔膜。中學生還處在成長期，對人生、家庭、社會會有種種的困惑和不解，有時也會產生低落、消極的情緒，這些都有可能反映到文章中來。作為教師就應憑借寫評語這一契機，在提高學生寫作水平的同時，不失時機地滲透人文教育，使評語成為溝通師生感情的橋梁。所以，教師的作文評語應該富有感情，充滿愛心，體現出濃濃的人文關懷。在這方面，湖北的陳英俊老師做得很好。如班里一位學生在《我渴望有個完整的家》中寫父親因工傷去世，家境慘淡，流露出強烈的悲觀情緒。陳老師在批語中寫道：“你家庭的變故，老師同學深感同情，但要知道：‘月之圓缺，人之禍福’是無法避免的……‘生于憂患，死于安樂’，只要你挺起精神，揚起風帆，用你的優異成績來彌補這份缺憾，換回母親的微笑，相信奇跡多在厄運中出現！”陳老師飽含深情的話語對于身處逆境、迷惘失意的學生，無異于一副精神的良藥，撫慰著他受傷的心靈，激發起他戰勝困難的斗志。又如一位學生在作文中流露出厭學情緒，陳老師的評語為：“恒心是通向成功的唯一的捷徑。若達·芬奇學畫蛋時失去恒心，怎能留下《蒙娜麗莎》那永恒的微笑呢？世界著名網球健將張德培不是也道出‘恒心是我成功的全部秘訣’的親身感受嗎？擁了恒心，人才會變得美麗而高尚。”<4>

老師充滿愛的評語如春風開啟著學生善感的心扉，如細雨滋潤著學生稚嫩的心田，學生在獲得寫作啟示的同時，對生活、人生也能多一份理解和感悟。

參考文獻

<3>葉海林．《作文創新貴在解放學生》《語文教學與研究》．2002年7期p21

<4>陳英?。对谧魑脑u語中注入愛心》《語文教學與研究》．2002年3期p14~15

，語文寫作教學中人文精神培養責任編輯：飛雪 閱讀：人次

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第五篇：淺談語文寫作教學中的人文精神培養

淺談寫作教學中的人文精神培養

王國娟

目前中學普遍存在實用教育所造成的片面追求升學率的風氣，以題海戰術作為唯一或主要的教學方法，破壞了青少年人格的完整、全面的素質。人文精神的內涵對于當前實用主義教育無疑是一劑清醒的良藥，語文屬于人文學科，在語文寫作教學中培養學生的人文精神，既是它的應有之義，也是時代的大勢所趨。人文教育的遺漏帶來的是語文教學中人文精神的失落和學生人文精神的匱乏，所以，在語文教學中注重人文教育及人文精神的培養是擺在每一個語文工作者面前迫切而又嚴峻的話題。本人想從寫作教學的角度，談一下語文教學對學生人文精神的培養。下面從三個方面論述了如何在寫作教學中培養學生的人文精神

一、語文教育是人文教育的陣地。

人文精神是以追求真、善、美等崇高的價值理想為核心，以人的自由和全面發展為終級目的。人文精神的獲得要通過人文教育來完成，人文精神是人類在自身認識、發展和完善過程中形成的，并規范、指導、約束著人類自身的各種活動，表現為人生觀和價值觀。人文精神集中蘊含在人文文化里，它是人文文化的重要組成部分，是人文文化的精華和最高境界，它的獲得是要通過人文教育來完成，而人文教育是人文精神培養的最主要的途徑。而語文教育是人文教育的重要陣地，寫作教學是最佳方式。

語文是一門人文學科，語言都是民族的語言，文字都是民族的文字，語言文字本身就反映著一個認識客觀世界的思維方式，積淀著深厚的精神內涵。另一方面，關注人類文化的發展，欣賞優秀的作品，感悟深刻的人生哲理，領悟人生真諦，同樣離不開語文。因此，學生學習語文、運用語文的過程，也是增長知識、提高認識、豐富情感、陶冶情操、啟發想象、進行創造性思維、促進人際溝通、社會交往、培養合作精神、健康個性和良好習慣的過程。總之，基礎教育階段的語文課程在教書與育人之間有一種天然的聯系。寫作教學是語文教學的重要組成部分，從某種角度上說，培養一個人怎樣寫作，在另一個意義上就是培養一個人怎樣做人。因為文章是作者精神的外化，其往往能折射出作者的人生態度、價值取向和審美情趣等，所以，在語文寫作教學中培養學生的人文精神，既是應盡之務，也是時代的所趨。

二、寫作教學中的人文精神培養

1、引導學生觀察生活，讓學生在生活中發現美，領悟美的真正內涵。

學生在日常生活中隨處接觸到的物、事、人，都可以成為觀察的對象，成為寫作時的材料。如：春天的花、夏天的雨、冬天的雪；一些常見的小動物、工藝品；經常接觸相處的人：老師、家人、同學等。平時我注意教給學生一些觀察的方法如：要有序，觀察要抓住事物的特點，觀察要細致等等，鼓勵學生自己去觀察秋日早晨的霧、落日、朝陽??，并對學生的每一個新發現，每一種新感受給予熱情贊揚。學生觀察有了主動性、積極性，他們就會興趣盎然地“葉圣陶先生說：“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐時不枯竭，溪水自然活潑地留個不歇?！贝_實，美在生活，美在自然，只要做生活的有心人，注意觀察，就能積累寫作素材，寫作就有取之不竭的源頭活水。不是缺少美，而是缺少發現”。生活是創作的源泉，美無處不在。寫作教學就應該引導學生到大自然中去，在欣賞感受大自然美的過程中，獲得廣博的知識，陶冶自己的情操。塑造良好的品格；語文教師要引導學生走出課堂。去觀察。

去感悟，去發現生活中的美好的東西：堅韌、勇敢、愛心、奉獻、善良、真誠等優秀品質；還要指導學生學會觀察各種人，引導學生正確觀察各種人，善于發掘每個人的內在、本質的美。在觀察的基礎上，在感受美的同時，學生的心靈也將受到一次心靈的觸動。在指導學生將情感訴諸筆端。學生在創作一文文章的同時，也在塑造一個完美的自我，美好的心靈。

2、引導學生寫真話，抒真情，創作出富有生命力的文章，描繪美好人生。

真情是文章的生命；矯飾是文章的大敵。每逢作文，一些同學常常東拼西湊，生編硬造，千篇一律，總給人“似曾相識”之感？究其原因，作文教學中引導學生寫“真話”的力度不夠。只有引導學生寫真話，才能在真情實感中，學習技巧，寫出新意。說真話，說實在的話，說自己的話，不要說假話、空話、套話。在作文教學中必須鼓勵學生說真話，抒真情，創新意，才能寫出好文章

首先，命他們想說、喜歡說、有東西可說的題目。要使他們養成敘身邊事，寫身邊物，勤觀察、勤思考、勤悟人間冷暖的練筆習慣。其次，要善于引導學生捕捉生活中的人和事，拓寬生活的視野。比如：經常與親人交流，盡可能多地瀏覽報刊，多留意街頭四季的變化，學會傾聽來自自然的聲音，聽聽音樂，參觀藝術展覽等，用心貼近，從這種觀察中，獲取活生生的寫作材料，引起學生無限的聯想。當然，若沒有對大自然的細心觀察，朱自清的筆下就不會奔涌著春的勃勃生機；老舍的筆下也不會有濟南“溫晴”的冬天；若沒有對生活的深切感悟，宗璞的筆下就不會奔騰出生機盎然的紫藤蘿瀑布。所以，應讓學生貼近生活，感悟生活，用鮮活的語言表達生活，使他們在作文實踐中得到心靈的熏陶，嘗到用我眼看世界、用我手寫我心的甜頭和樂趣。最后，寫作要創新，要有創造性，不要引導學生一味地模仿。然而，一些學生的作文卻充滿著模仿的痕跡，其原因是各種優秀作文匯編充斥市場，到寫作時，腦子里浮現的都是篇篇范文佳作，寫出來的文章往往沒有自己的血肉，這樣的作文實在無法讓人提起興致多看它一眼，更別說有任何教育意義。因此，認認真真地閱讀，老老實實地寫作，本本分分地感動，在真情實感中學習技巧、創造新意，是提高作文教學質量的“源頭活水”，是激發學生作文興趣的催化劑。

誠然，作文的成功取決于多種因素。諸如立意的正確、手法的獨特、語言的準確等，但最關鍵的一條：就是要說真話，抒真情，創新意。

“感人心者，莫先乎情?！眴柺篱g“情”為何物？“高山流水”是真誠的友情；“舐犢情深”是本真的親情；“落葉歸根”是鄉土之戀……“情”是生命之“真”，是愛、仁慈、悲憫……是生命之間相互維系的絲線，是生命源頭的汩汩清泉。

寫文章也要想做到“感情真摯”，抒發真情實感，切忌矯揉造作。《莊子·漁父》中說：“不精不誠，不能感人，故強哭者雖悲不哀，強怒者雖嚴不威?！睂W生要注意以下兩“真”：一是“事真”：這點主要指記敘。事情中往往流露出感情，感情“真”首先需要事情“真”．只要符合來源于生活就可以視為“真”。二是“理真”：這里主要指議論。人們常將“情”與“理”連在一起，稱為“情理”。文章闡述的道理若想說服人、打動人，非有“情”的加入不可。因此，道理“真”有助于感情“真”，情真才知人真，要告誡學生“誠”是我國寫作的優良傳統；“誠”是文章的生命，是文章的靈魂；“誠”是評價文章的第一標準，文章只有“立其誠”才能感動自己，才能打動別人，要讓學生“以我手寫我口”，心口如一，人文協和。此外還可布置學生寫一些日記、周記、讀書心得、名著賞析等，讓學生自由書寫，率性剖白。只有這樣，學生才能寫出風格炯異而又富有真情實感的文章來。總之，寫作教學應該還學生一個心靈的自由，筆墨的自由，讓學生在一個寬松愉悅的環境下，學寫真文，學做真人。

3、在作文的評語中滲透人文教育。學生的作文一旦完成，特別需要適當的幫助和鼓勵。因此，在學生作文的評語中應傾注我們的人文關懷，以使學生享受成功的喜悅；用積極的評

價誘發學生的創作動力，以激發學生作文的興趣。

實踐證明：用第二人稱的談心的形式來寫評語，真心傾注自己的情感，表達真誠的關懷。當學生在作文中給我講心里話時，我為他寫上“謝謝你在老師面前敞開了心扉，給老師吐露了心聲，老師理解你，更支持你!” 當他表現出松懈、灰心、頹喪的時候，我為他寫上：“不經歷風雨，怎么見彩虹，沒有人能夠隨隨便便成功，老師希望你坦然面對生活，敢于直面困難?！?當他取得了成績有點驕傲情緒的時候，就為他寫上：“燦爛星空，誰是真的英雄？希望你的努力是不懈的、踏實的，你的微笑才能留在最后?！睂W生深感到老師的真誠的關懷和對自己的尊重愛護，都把自己的壓力、困惑、想法傾訴在作文之中。這樣，學生不僅提高了寫作水平，同時也提高了對生活和人生的認識。教師在作文教學的同時更是教給了他們做人的道理。從而健全了自己的人格，使學習與做人兼而顧之。一個語文教師必須在評語中貫徹鼓勵性原則，敢于鼓勵，善于鼓勵，才能把人文精神滲透到作文教學中，讓語文教學回歸到人文教育的軌道上，我們就能聽到學生的人文之花慢慢綻放的聲音。作文評語要注重鼓勵性。作文評語要委婉、親切、注重啟發性。寫作文評語注重鼓勵，并不排斥批評，因為評語也起著指點迷津的作用。

中學生還處在成長期，對人生、家庭、社會會有種種的困惑和不解，有時也會產生低落、消極的情緒，作為教師就應憑借寫評語這一契機，在提高學生寫作水平的同時，不失時機地滲透人文教育，使評語成為溝通師生感情的橋梁。教師的作文評語應該富有感情，充滿愛心，體現出濃濃的人文關懷。如班里一位學生孫陽在《媽媽你回來》中寫父親自殺后，家境慘淡，母親外出打工，作文中流露出強烈的悲觀厭世情緒。：“雖然媽媽離開了，但你還有老師，同學，‘月之圓缺，人之禍福’是無法避免的??只要你挺起精神，揚起風帆，用你的優異成績來彌補這份缺憾，換回母親的微笑，相信奇跡多在厄運中出現！”老師飽含深情的話語對于身處逆境、迷惘失意的學生，無異于一副精神的良藥，撫慰著他受傷的心靈，激發起他戰勝困難的斗志。又如一位學生在作文中流露出厭學情緒，作文中老師寫到：“恒心是通向成功的唯一的捷徑。若達?芬奇學畫蛋時失去恒心，怎能留下《蒙娜麗莎》那永恒的微笑呢？擁了恒心，人才會變得美麗而高尚。”老師充滿愛的評語如春風開啟著學生善感的心扉，如細雨滋潤著學生稚嫩的心田，學生在獲得寫作啟示的同時，對生活、人生也能多一份理解和感悟。

人文精神的培養是一項艱巨而長遠的工程，要真正揚起語文教學的“人文”風帆，必須轉變觀念，開闊視野，更新思路，多角度、多渠道地引導學生關注“人文”，貼近“人文”，使語文學科的“工具性”和“人文性”在教學中比翼雙飛，去迎接語文教學的真正美麗和生動