第一篇：讓生活走進課堂讓體驗充盈課堂

讓生活走進課堂讓體驗充盈課堂

作者：佚名 文章來源：轉(zhuǎn)摘 點擊數(shù)：

676 更新時間：2008-9-21 17:19:42

摘要: 生活是教育的出發(fā)點與最終歸宿，體驗是促使學生“心動”的催化劑，是解決知行脫節(jié)問題的關(guān)鍵。通過課堂、課外兩大陣地的活動，讓生活走進課堂，讓體驗充盈課堂，引導學生在活動中得到情感和內(nèi)心體驗，從而實現(xiàn)品德教育目標。

關(guān)鍵詞：生活 課堂 課外 動手體驗 情感體驗 活動體驗

生活是教育的出發(fā)點與最終歸宿。因此教育首先必須植根于生活的土壤才不至于成為“無本之木”、“無源之水”。杜威說過：“準備生活的唯一途徑是進行社會生活。離開了任何直接的社會需要和動機，離開了任何社會情境，要培養(yǎng)對社會有益和有用的習慣，是不折不扣地在岸上通過做動作教兒童游泳?！毙碌幕A教育課程改革提出：《品德與生活》課程必須源于兒童的生活，生活是第一性的。而體驗是指通過實踐來認識周圍的事物，是人類的一種心理感受，是帶有主觀經(jīng)驗和感情色彩的認識。意大利教育家蒙臺梭利早在19世紀就提出了“實踐是最好的老師”的教育思想，她形象地解釋說：“對孩子來說，聽到的容易忘記，看到的記憶不深，只有親身實踐和體驗的才刻骨銘心，終身難忘?！币虼?，體驗是促使學生“心動”的催化劑，是解決知行脫節(jié)問題的關(guān)鍵。體驗教學就是以培養(yǎng)學生具有獨立、自主、創(chuàng)新等主體精神為目標，以營造教學氛圍、激發(fā)學生情感為主要特點，以學生自我體驗為主要學習方式，力求在師生互動的教學過程中，達到認知過程和情感體驗過程的有機結(jié)合；激情與明、導行的相互促進。讓學生在體驗教學中學習有關(guān)的知識內(nèi)容，領悟做人道理，選擇行為方式，實現(xiàn)“自我教育”。同時在學習的過程中，體驗認識提高的快樂，道德向上的快樂，獨立創(chuàng)造的快樂，參與合作的快樂??從而使教學過程在學生主動、積極的體驗中，生動、活潑地完成教學任務，實現(xiàn)教學目標。平時的教學中，我就非常重視讓生活走進課堂，讓體驗充盈課堂。

一、以課堂體驗活動為主

1、動手體驗

心理學家認為,“智慧出在手指尖上”。動手操作能使大腦處于最興奮狀態(tài),學習情緒高漲,并能調(diào)動各種感官參與探索學習知識的過程,從而帶動大腦思維。因此,在教學中為學生創(chuàng)設實踐操作的情境,提供動手擺弄的實踐機會,讓所有學生都能通過實踐操作活動,去發(fā)現(xiàn)學習的樂趣,體驗學習的魅力。

現(xiàn)在的孩子在父母的呵護下，擁有著幸福的童年，對父母的辛勤勞作、操持家務、養(yǎng)育兒女的艱難并不理解，父母給予自己的生命和關(guān)懷被看做是平常的、理所當然的。在《我從哪里來》一課的課堂教學中，我為了讓學生感受媽媽孕育自己的辛苦，設計開展了一個“當一回媽媽”模擬體驗活動。那節(jié)課上，我與孩子們一起反背書包，扮演“懷孕的媽媽”。孩子們隨著我的語言引導，跟著我一起做動作，一起模擬體驗“懷孕媽媽”的不方便和辛苦。一節(jié)課下來，我和孩子們都累壞了，孩子們也親身體驗到了：原來媽媽是那么辛苦，我們才做了一節(jié)課就累壞了，而媽媽要整日整天整月都這樣，生下我們后，還把我們撫養(yǎng)到現(xiàn)在這么大，多不容易呀。這節(jié)課中，因為我以平等的參與者的角色引領班級孩子一起進行這一模擬體驗活動，使得課堂中的每個人都是活動的主體，不再有人成為觀眾，因此每個孩子都認真地投入到了活動中，都獲得了自己的體驗。由于人人參與，提升了體驗活動的信度和效度。在后來的活動交流中，學生們都積極發(fā)言，紛紛述說自己的感受。這樣的體驗活動使他們更真實地感受了媽*的偉大，從而更加愛自己的媽媽?；顒雍蟮牡诙?，好多媽媽紛紛向我表示：昨晚，孩子們特別懂事，特別孝順，回到家里，見到媽媽，說的第一句話是：媽媽，謝謝你，這么辛苦地養(yǎng)育我。在思想品德課教學中，讓學生積極地參與實踐活動，可以讓學生在自我體驗、自我感受中產(chǎn)生頓悟。當然每個學生都生活在集體之中，在集體中有許多事情需要大家合作完成。《讓我們學會合作》一課中有一個合作捏熊貓的活動。當時我把學生分成了幾個小組，要求每個同學捏其中的一個部分，在規(guī)定的時間里合作完成捏大熊貓的任務，同學們興致很高，紛紛行動，結(jié)果第一次捏出來的大熊貓卻迥然不同，有的栩栩如生，有的卻不成什么樣兒，怪物一個，同學們你責怪我，我責怪你，教室里一片嘩然。我及時引導學生找出合作成功與失敗的原因，然后組織學生進行第二次的活動，這一次學生吸取了第一次的教訓，每組都捏得像模像樣。通過前后兩次的捏熊貓活動，學生深深地感受到只有合作才能產(chǎn)生超過個人的力量，才能給大家?guī)碛淇斓捏w驗，才能戰(zhàn)勝困難獲得成功。

2、情感體驗

課程標準指出，要遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉。在品德與生活的教學中激活學生的體驗，其目的在于期望他們將體驗提升為感悟，除了需要興趣的驅(qū)動、活動的支撐，更需要情感的伴隨和維系，需要有教師為學生點燃智慧的火花，開啟靈感的窗戶，喚醒思想的活動。如我在教學《品德與生活》一年級下冊第一單元第三個主題是《我為家人添歡樂》時，通過設計的一系列體驗活動旨在幫助學生正確理解“用自己的方式愛家人”可以是多方面的，并讓學生結(jié)合自己的家庭情況，思考可以采用哪種方式給家人帶來歡樂。為此，我設計了這樣四個情境讓學生表演：

1、奶奶病了，躺在床上------

2、媽媽下班回到家，很累了------

3、爺爺在家悶得慌------

4、爸爸正在休息-------第一個情境我讓一個學生演奶奶，另一個學生演孩子，學生演得認真，看的也很認真，大家在笑聲中知道了怎樣照顧生病的老人。第二、三、四個情境我改變了做法，讓多個孩子來表演同一個情境。讓他們一個一個上前：我們看看這個孩子是怎么做的？------再看看這個孩子是怎么做的？對同一個情境孩子們有不同的方法表示對家人的關(guān)愛。

雖然是假想的情境，但是孩子們在親歷體驗中體會到說是一回事，做更是一回事。只有親自去做了才是真正懂事的孩子。讓孩子們認識到自己的一句話，一個小小的行為都可能給家人帶來快樂。更讓學生從情感上體會到，做一個“開心果”不用做什么大事，小事都可以給家人帶來愉悅的感受。

3、內(nèi)心體驗

大量事實證明：學生獲得了切身體驗的東西，才能入腦入心，珍藏永久，對人生的成長與發(fā)展起到巨大的引導作用。因此，我們認為學校德育最有效的途徑就是有效地組織道德實踐活動，有效地創(chuàng)設富有感染力的、真實的道德情境，促使學生對道德的切身體驗。同樣品生課堂中，我們也可以讓學生親自體驗生活中的模擬事件。請看下面的教學片段,教室里同學們正聚精會神地觀看錄像:放學后,在校門口,一位母親滿心歡喜地等待著自己的女兒,當她看到女兒走出校門時,忙不迭地迎了上去,取下孩子身上的書包和水壺,遞上早已準備好的酸奶和點心．關(guān)心的問：“今天累嗎？口渴嗎？快把這些東西吃了吧！”可是女兒卻滿臉不高興，埋怨著：“煩死了！煩死了！”自顧自地吃著東西往前走了，只剩下可憐的母親背著書包跟在后面??初看錄像時，學生們流露出滿不在乎的神情，隨著畫面的逐漸展開，有的緊鎖眉頭，有的露出了羞愧之色，看來錄像的內(nèi)容對他們的內(nèi)心觸動很大，讓他們陷入了沉思，此時無聲勝有聲。老師趁熱打鐵，出示了如下的內(nèi)容：

1、想一想：你的父母每天的生活和工作情況如何？

2、說一說：你父母每天的生活，工作情況，以及他們是如何關(guān)心照顧你的？

3、談一談：根據(jù)錄像，談談你有何感想？

孩子們開始了熱烈的討論??

如今，獨生子女的特殊地位滋長了他們以自我為中心，對父母長輩的一片愛心、苦心熟視無睹，麻木不仁，為此，通過對父母日常生活工作的觀察與回憶，啟發(fā)學生從內(nèi)心深處體驗到父母生活工作的辛苦和對自己的關(guān)心愛護，從而激發(fā)起學生關(guān)心體貼父母的情感，提高行為自覺性。通過“看一看，想一想，說一說，談一談”一系列活動，使學生充分了解父母的辛苦，感受到父母為自己所付出的努力，從而為落實行動打下扎實的情感基礎。在本課中，教師嘗試與實際生活相結(jié)合進行體驗活動，為學生營造了思維空間，開辟了自由討論的天地，開闊了學生的視野，幫助和教會學生觀察生活，引起內(nèi)心和情感的震動，從而提高道德認識，達到教育目標。

我們的品生課就是要對學生進行品德教育，以往的說教常常令學生反感或是掩蓋“語言的巨人，行動的矮子”的現(xiàn)狀，學生個個都能說會道，但無法落實于行動。這就越發(fā)現(xiàn)出體驗在教學中的重要性。本片段的教學，讓學生結(jié)合實際生活，通過親身體驗感悟，能更深地理解教材內(nèi)容，達到教育目的。品德與社會，品德與生活課程建設最根本的指導思想就是一切為了學生的發(fā)展。而學生生活具有完全不同于成人生活的需要和特點；學生生活不僅僅是未來生活的準備，其本身就蘊藏著豐富的發(fā)展內(nèi)涵與價值；發(fā)展學生豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以育人為本的現(xiàn)代教育價值取向，是品生教育的宗旨。教育學生熱愛生活，學會生活，追求“使學生受到教育并避免學生感覺到有人在教育他”這樣一種“潤物無聲”的品德教育意境。而生活離不開道德，道德離不開學習，更離不開生活。因此，思品課有效設計，要關(guān)注情境的創(chuàng)設，教師應將教材內(nèi)容與學生的生活實際相結(jié)合，創(chuàng)設生活情境，讓生活走進課堂。在創(chuàng)設的生活情境中，教師與學生之間、學生與學生之間開展心靈與心靈的對話，思想與思想的碰撞，情感與情感的交流，以此激發(fā)兒童內(nèi)心情感體驗，讓體驗充盈課堂。只有這樣，才會更有效地使學生在情境中體驗道德、感悟道德，最終達到品德的建構(gòu)，品德的發(fā)展。

二、以課外活動體驗為輔

以開放性活動體驗為輔的教學策略，要求把先進的課程理念轉(zhuǎn)化為切實有效的具體教學行為，在體驗教育學習活動中,讓學生積極主動地接觸社會,接觸生產(chǎn)勞動,接觸現(xiàn)代科技，接觸大自然等，讓學生在課外這一輔陣地中，得到切實有效地教育。在教學《春天在哪里》一課時，我讓學生扮演成小燕子、青蛙、桃花、柳樹等，讓學生模擬動植物到廣闊的世界中去尋找春天，感受春天的美，把學生的目光引到課本以外的知識世界中去。通過學生親自觀察春天、體驗春天，從中獲得大量的信息，并用自己喜歡的表演方式記錄下來，并傳遞給同伴們。如學生們通過“找、說、做”的表演方式找到了春天，表達了自己對春天的熱愛，從中也培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新能力，使他們真正感受到在大自然中的樂趣。我想只有讓學生全身心投入活動過程，才能使他們真正感受到春天帶給他們的快樂，感受到大自然的美，從內(nèi)心深處想去保護大自然。這節(jié)課很好地體現(xiàn)了課程標準中所倡導的“讓品德回歸生活”這一思想。教學中我根據(jù)教學目標，引導兒童走入生活、親近自然，在與自然界的親密接觸中去收集和獲取春天的信息，發(fā)現(xiàn)春天大自然的變化，讓學生體會到自然界是一個大課堂。同時，通過“找春天”、“話春天” “寫春天” “唱春天”等活動，讓學生在生活實踐中發(fā)現(xiàn)、體驗和領悟。在教學“話春天”這一環(huán)節(jié)時，讓學生盡情地想，盡情地說。教師則融入其中，穿針引線，適當點撥，積極引導，使學生在實踐中體驗、感悟自然之美，激發(fā)其熱愛大自然、保護大自然的思想情感，從而實現(xiàn)了： 讓生活走進課堂，讓體驗充盈課堂的有效目標。

新課程強調(diào)體驗性學習，要求學生不僅要用自己的腦子去想，而且要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴巴說，用手操作，即用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去感悟。我在教學《保護環(huán)境》時重點設計了以下幾個環(huán)節(jié)：通過親身參與校園環(huán)境調(diào)查的體驗活動，讓孩子們找到校園環(huán)境中不良的現(xiàn)象，從而引起：“我能為保護環(huán)境做點什么的？”班級大討論，最后通過大家一起制作環(huán)保宣傳卡，投身到“環(huán)保小衛(wèi)士在行動”的活動中，獲得內(nèi)心體驗，成為一個真正的懂得環(huán)保、保護環(huán)境的好孩子?；顒邮盏搅艘庀氩坏降男Ч?，這節(jié)課后，孩子們儼然成了校園內(nèi)的環(huán)境保衛(wèi)者。

附：環(huán)保小調(diào)查 調(diào) 查 人 員

調(diào) 查 組 長

校園中令人擔憂的環(huán)?，F(xiàn)象

地 點 現(xiàn) 象 1

我們的思考

本節(jié)課的教學，我嘗試的就是一種體驗領悟模式的學習，也就是建立在體驗的基礎上，而不是通過書本或者別人的傳授而獲得知識的學習方式。保護環(huán)境學生們已經(jīng)有了一定的生活經(jīng)驗，早就通過各種信息渠道了解到現(xiàn)在存在的各類環(huán)境問題，也知道保護環(huán)境的重要。所以，他們對于書本上這些接受性的道德知識的學習不怎么感興趣，學習的積極性也不高，容易形成敷衍的態(tài)度。所以，這節(jié)課，我通過開展活動，激發(fā)學生的情感體驗，使學生在體驗中不斷獲取、深化、升華，通過體驗達到心的交流，情的溝通。

古人云：“天在山邊，走近山邊，天又遠；月浮水面，撥開水面，月還深”。雖然讓生活走進課堂，讓體驗充盈課堂這種體驗式教學讓學生感受到了學習的快樂與幸福，內(nèi)化了學生的品德言行，但品德與生活的教學還需要我們在實踐中不斷地去探索、研究與總結(jié)。

【參考文獻】

1、李雪紅主編《小學品德教學拓新》廣東教育出版社。

2、陳立春，《試論生活化德育》。

3、李秀偉、王作廷主編，《新課程課堂教學行為與創(chuàng)新》(品德與生活(社會))，新華出版社，2005。

4、鄔冬星主編，《小學品德與生活教學案例專題研究》，浙江大學出版社，2005。

5、潘慧芳主編《走進德育課堂》小學《品德與生活》《品德與社會》課堂教學百例，江蘇教育出版社。

小學思品“活動化”教學的探索

——思品互動教學有效性的嘗試 蘇州敬文實驗小學 尤志華

內(nèi)容提要：生活是豐富多彩的，思想品德課應讓學生體驗到其中的酸甜苦辣，喜怒哀樂，并從中得到感悟，改進生活的質(zhì)量。在實際教學中，我們嘗試開設思品活動化教學，從兒童的心理系統(tǒng)出發(fā)，根據(jù)兒童的興趣組織活動，以活動為中心，通過活動獲取知識，使學生形成正確的思想、良好的品德和行為習慣，幫助學生提高生命的質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：活動化教學；以人為本；寓教育于活動；主要途徑

長期以來，我國的小學思想品德課教學形成了“以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心”的固有模式，往往是教師講，學生聽，教學方法存在說教化、簡單化、灌輸化和成人化的傾向，脫離學生實際、脫離社會實際。學生的主體作用得不到充分發(fā)揮，制約了教學的針對性和實效性，因此學生缺乏主動精神?；顒踊虒W就是要打破課堂教學中長期形成的固有模式，構(gòu)建“以學生為中心、以情境為中心、以活動為中心”的新課堂。

一、什么是活動化教學。

活動化教學，是指以學生的學習興趣和內(nèi)在需要為基礎，以活動為主線，以學生主動參與、主動探索、主動操作為特征，以活動促發(fā)展的一種教學方式。

二、開展活動化教學是人本教育的需要。

小學《品德與生活》《品德與社會》課教學必須設計學生直接參與的豐富多彩的活動，使學生在積極主動參與活動的過程中體驗、感悟、發(fā)展道德能力，充分體現(xiàn)“以人為本”的教育理念。因此，我們認為：

1、小學德育課程旨在促進學生良好品德的形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會，參與社會，適應社會，成為具有愛心、責任心、良好行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎。如：小學低年級《品德與生活》課程的總目標是培養(yǎng)具有良好品德和行為習慣，樂于探究，熱愛生活的兒童。因此，在教學中用活動把課程與兒童的生活世界相聯(lián)系，從活動中關(guān)注學生的現(xiàn)實生活。

2、小學德育課程的根本目的在于促進兒童形成基本的做人處事的理念和思考問題的取向。通過活動化教學，努力培養(yǎng)學生積極觀念，真正體現(xiàn)德育課程新型的教育目的觀，使學生在學習活動中學會換位、學會對話、學會分享、學會合作、學會選擇，關(guān)注生態(tài)平衡，使教材真正成為能夠與兒童進行對話，鼓勵兒童進行創(chuàng)造的文本及學生探究知識，明辨是非善惡所憑借的話題和范例，引導學生在活動中學習，在探究中思考。

3、同時兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動，才能引發(fā)他們內(nèi)心的真實的道德體驗和道德認知。

4、《品德與生活》《品德與社會》新課程的教學特點是突出活動的綜合性、趣味性和可操作性，讓孩子們在體驗、探究與合作游戲的過程中自主地學習。

三、活動化教學是學生學習的載體。

活動是教育的載體，是連接學校與社會、教師和學生的紐帶和橋梁。小學《品德與生活》《品德與社會》課程以兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學形式，強調(diào)寓教育于活動之中。特別是一年級學生喜歡在玩中學、動中學、樂中學、做中學、模仿中學、體驗中學、興趣中學，在自由、寬松中不受拘束地學習，學習內(nèi)容應貼近生活。如一年級上學期的《過新年》一課，主要采用了以下幾種活動形式，讓學生學得輕松愉快。

1、欣賞活動是一種以兒童的視覺、聽覺體驗，感受為主要學習方式的活動。我用一首歡快、喜慶的歌曲《咚咚嗆》把學生帶到過年的節(jié)日氣氛中。課堂上一下子就熱鬧起來，讓孩子們置身于過年的真實感受中，回想起自己家過年時一幕幕熱鬧的情景。

2、游戲活動是在教學中所采取的帶有“玩”的色彩而又與學習內(nèi)容配合的活動方式。游戲是兒童有效的學習方式，對培養(yǎng)兒童的情感，讓兒童體驗生活的樂趣，學習科學知識是很有用的。課堂上，在學習過年飲食習俗時，我采用了猜謎語的游戲，讓一年級的學生借助剛學會的拼音識字，讀懂謎語，猜出謎底，感受到成功的喜悅，體會到過年飲食的特殊含義。過年時吃魚表示“年年有余”；吃湯圓表示“一家人團團圓圓”；吃橘子表示“大吉大利”；吃年糕表示“人們的水平一年比一年高”等。

3、實踐活動這是讓學生親身感受和感悟的活動。課堂上我?guī)ьI著孩子們踩氣球，聽著那噼噼啪啪的“鞭炮聲”，過年的喜慶和熱鬧頓時展現(xiàn)出來，讓孩子們真切地感受到過年了！過年了！

4、操作活動這是讓學生親自動手操作，用自己喜愛的方式來表達向自己可親可愛的人的美好心意。課堂上，老師可以讓孩子們自己動手制作賀年卡、制作精美的書簽、繪制漂亮的圖畫，表達內(nèi)心的祝愿。

四、開展活動化教學的主要途徑。在德育課程教學中以兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學形式，寓教育于活動之中，是德育課程教學活動化的基本特點。在實驗中，我們認為開展活動化教學的主要途徑有以下幾個方面：

1、課前參與實踐活動

課前實踐活動時，學生的角色發(fā)生了變化，他們不再是課堂上被動的知識的接受者，而是活動的主人。他們的思想意識，他們的靈魂，都得到了充分的展示。同時也是他們自我教育的最佳時機，自我成長的最好鍛煉機會。這時教師可根據(jù)具體的教學內(nèi)容，有計劃地組織學生開展社會調(diào)查、參觀訪問、社會服務、資料收集等活動。讓學生走出學校這個小課堂，走進社會這個大課堂，在體驗現(xiàn)實生活的同時，檢測他們的道德行為，發(fā)展他們良好的個性。

例如：我在上《電視連著你我他》一課時，要學生開展辯論賽。課前，我就布置正反雙方根據(jù)自己的觀點，收集、查閱、準備了大量的資料，來分別說明看電視是利大于弊或弊大于利等。這樣在課堂上正反雙方的辯手才有充分證明材料來闡述自己的觀點。也正是有了這些充分的準備，在課堂上的辯論會上學生氣氛活躍，學習勁頭十足，大家激烈辯論，效果很好！

另外，通過組織學生進行實地觀察，使學生對所關(guān)注的問題能通過親身體驗，獲得直觀的印象和更深入的了解。例如：在執(zhí)教社區(qū)文化內(nèi)容時，可帶學生到圖書館參觀，讓學生在書的海洋中遨游，體會到知識的偉大。感受到自己生活的社區(qū)是文化的殿堂。如遇到有關(guān)我們的學校相關(guān)教學內(nèi)容時，就可以帶學生到學校各職能部門去參觀采訪，讓學生了解教師們工作的艱辛。這樣，通過實地參觀后再來上課交流，學習效果會更好。

2、課堂上組織實踐活動

通過安排兒童在課堂學習中進行討論、操作、實踐、欣賞、練習、講解、講故事、情景模擬、角色扮演、做游戲等不同類型的活動，使學生在學習活動中學會用各種方法表達自己的感受、想法，展示自己的成果，分享、交流、鍛煉表達能力。教師可利用這種形式把抽象枯燥的道德認識寓于富有趣味的實踐活動之中，活躍學生的思維，喚起他們的注意力。如教學《學會合作》一課時，學文明理后組織學生做“兩人背夾氣球”的賽跑游戲，學生的參與性極高，不僅課堂氣氛十分活躍，還從游戲活動中再次強化了道理：只有團結(jié)協(xié)作，才能把事情做好；

又如：《坐立走有精神》一課，就是立足于孩子的生活實際，養(yǎng)成正確的坐、立、走姿勢。實驗教師采用了欣賞、講授與練習結(jié)合的活動形式，從欣賞導入，給孩子們展示了一組國旗護衛(wèi)隊戰(zhàn)士升國旗時颯爽英姿的圖片，再用富有感染力的語言講述解放軍叔叔怎樣苦練站功的：他們?yōu)榱司毢谜咀?，就貼著墻根站；為了站得紋絲不動，頭頂磚頭；為了使腰身挺直，他們在身上綁上十字架；有的叔叔發(fā)現(xiàn)自己脖子有時歪向一邊，就在衣領上別了一個大頭針，脖子稍一歪，針尖就扎脖子一下，這樣才有了他們的“站如松”。聽了介紹后，再讓孩子們結(jié)合自己的體會，采用競賽的形式進行坐、立、走姿勢的訓練，反復強化，落到實處。

3、課后延伸參與實踐活動

教學要面向?qū)W生的生活實際，加強課程內(nèi)容與學生生活實際的密切聯(lián)系，教學空間就不能局限于學校和課堂，而應該創(chuàng)設條件盡可能向社會延伸，要創(chuàng)造條件讓學生積極參與社會實踐，更深地體驗社會生活，在實踐活動中理解和感悟，并從中受到教育，獲得經(jīng)驗，逐步提高認識社會、參與社會、適應社會的能力。課堂教學的延伸活動，是幫助學生把所學的道德認識內(nèi)化為道德行為的有效手段，也是知行達到統(tǒng)一有效途徑。因為現(xiàn)實的生活既是學生道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為的陣地，也是學生實施道德行為的場所。

如教完《不說話的“朋友”》這一課后，就可以請同學們找找，在我們的身邊，有沒有我們不說話的“朋友”遭破壞的現(xiàn)象。思考怎樣讓這些不說話的“朋友”再現(xiàn)往日的笑容，也可以請同學們在課后作一個調(diào)查，并填寫調(diào)查表。

總之，“活動化教學”是新課程所倡導的一種新的教學方式，是讓學生在課程上學得輕松愉快。教師應加強研究，努力探索，不斷提高教學的有效性。

第二篇：讓“生活”走進課堂,讓課堂走進“生活”

讓“生活”走進課堂，讓課堂走進“生活”

老師讓學生在一個廣闊的天地中，積極自主地探索，懂得生活、學會生活、改造生活，做生活的主人。由此可見，讓課堂走向生活，讓生活走進課堂，教師和學生在生活化的課堂中...“興趣是最好的老師”,如果我們傳授的知識，能使學生產(chǎn)生興趣，那么，他們就會主動地、興趣盎然地去領會。我國古代偉大的教育學家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。因此，我努力地在自己的課堂教學中融入生活的實踐活動，讓“生活”走進課堂，讓課堂走進“生活”，以激起學生主動學習的興趣，把課堂教學本身應該具有的創(chuàng)造空間和拓展世界還給學生。

一、讓“生活”走進課堂 教師要充分學習、理解和把握教材，根據(jù)學生的實際和教學的需要，創(chuàng)造性地使用教材，打通數(shù)學與生活的無形障礙，讓學生真正感受到數(shù)學就在自己的身邊，領悟到數(shù)學的魅力。

1、教學導入生活化。將學生熟悉的生活問題作為學生活動的切入點，能讓學生感到數(shù)學來自于生活，生活中處處有數(shù)學，同時也能增強學生的興趣，從而能夠引起每一位學生的注意。如在教學《

6、7的 認識》時，我創(chuàng)設了這樣的生活場景：馬老師經(jīng)常表揚我們一（2）班的小朋友打掃衛(wèi)生能干，昨天趙老師給我們班的小朋友照了一張相，請小朋友們數(shù)一數(shù)照片中有幾個人在打掃教室。又如：教學“認識立體圖形”一課，我是這樣導入的：今天趙老師帶來了很多種不同的物體，由于忙沒來得及整理，請小朋友們根據(jù)不同的形狀幫老師整理一下。只要 做個有心人，簡簡單單的生活場景就能把學生帶入一節(jié)課，讓學生感受到數(shù)學就在我們身邊，而且整節(jié)課的學習熱情始終是高漲的。

2、例題教學生活化。在這兩個月下來，我發(fā)現(xiàn)當孩子察覺到學習內(nèi)容與他自己有關(guān)時，就會全身心投入，意義學習才會發(fā)生，這時，兒童不僅學習的速度大大加快，而且會產(chǎn)生自覺主動的學習行為。反之，孩子對所要學習和掌握的內(nèi)容不可能完全理解。這一點我覺得我還做得不夠到位。例題也是教材的一部分，所以在以后創(chuàng)造性地使用教材應該有個更深入的思考了。

3、練習設計生活化。教材中有些習題與學生的生活實際很貼近，但是有些習題與學生的生活實際相隔較遠，教學中難以調(diào)動學生練習的積極性。因此，我在有些練習環(huán)節(jié)中做了適當?shù)母淖?，引進相關(guān)的生活問題，以加深理解新知，激發(fā)學生練習的興趣，提高學生在生活中運用數(shù)學的能力，再次讓學生感受到數(shù)學與我們生活的聯(lián)系。

二、讓課堂走進“生活” 學以致用，是數(shù)學教學的一個基本原則，也是學習數(shù)學的最終目的?，F(xiàn)在的孩子，生活條件優(yōu)越，但是生活能力低下，出現(xiàn)知識與能力脫節(jié)的現(xiàn)象。因此，我總是引導孩子領悟“數(shù)學源于生活，又用于生活”的道理，用數(shù)學解決生活中的問題。

1、解決生活中的問題。教師要充分利用學生已有的生活經(jīng)驗，把所學的數(shù)學知識應用到生活中去，讓學生體會到數(shù)學在現(xiàn)實生活中的價值。如：在教學《

6、7的認識》中，學生能夠根據(jù)現(xiàn)實生活中的各種事物，用基數(shù)很容易的就能夠表示出來；又可以根據(jù)生活中的先后順序，把序數(shù)也一一表示出來。譬如：我們家有6口人；在上次單元測試中，周耿平小朋友是我們班第一名，而我是第七名等等。

2、解釋生活中的現(xiàn)象。如果我們把孩子所學的知識與生活緊密聯(lián)系，或許孩子對模糊的知識會更直觀化、系統(tǒng)化、形象化。如：在教學《立體圖形的認識》時，我讓孩子自己找找生活中的這些立體圖形，電冰箱是長方體的，籃球是球形的，鋼筆墨水盒是正方體的…… 在數(shù)學教學過程中，我們應該重視孩子把數(shù)學知識在現(xiàn)實生活中的應用，讓孩子感受到學習數(shù)學知識的價值，我們數(shù)學教師可以讓“生活”走進課堂，讓課堂走進“生活”。

讓“生活”走進課堂,讓課堂走進“生活”,把課堂教學本身應該具有的創(chuàng)造空間和拓展...一單元的教學結(jié)束了,孩子們從數(shù)學課堂中走了出來,走入了社會,走向了大自然.

第三篇：讓生活走進美術(shù)課堂

讓生活走進美術(shù)課堂

高郵市第一小學 卞龍余

【摘要】《課程標準》指出：美術(shù)課程內(nèi)容與學生的生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系在一起，強調(diào)知識和技能在幫助學生美化生活方面的作用，使學生在實際生活中領悟美術(shù)的獨特價值。

【關(guān)鍵詞】觀察 生活 美術(shù)課堂

著名教育家陶行知指出：“生活即教育，教育是從生活中來，從生活中展開。”用生活的經(jīng)驗來教育，是學生最為喜歡的方法，也是教育效果的最好方法。如何在美術(shù)課堂中滲透這一理念，筆者以為可從以下幾方面入手：

一、從孩子的玩入手，把生活中的民間藝術(shù)引入美術(shù)課堂。我們對學生所實施的不是專業(yè)美術(shù)教育，而應該是生活美術(shù)教育。因此在課堂美術(shù)教學中，應加強對學生進行生活美術(shù)教育。

如教授《風箏》一課時，首先帶領學生調(diào)查風箏的來源。用文字、圖像的形式記錄調(diào)查結(jié)果，在了解了風箏的歷史及現(xiàn)狀之后，引導學生進行探討，并請身邊的扎風箏藝人來學校進行指導。如：造型上的變革，用料上的改進等問題。課堂上，學生們有模有樣地扎骨架、裱糊。糊好后，學生來到操場放飛手中的“希望”?？蛇@時，問題來了：他們發(fā)現(xiàn)自己的風箏都飛不上天。此時，大多數(shù)學生像霜打的茄子一樣耷拉著腦袋，但還有一部分學生仍然興致勃勃。于是，我鼓勵學生細細推敲其中的奧秘，他們?nèi)齻€一群，五個一伙兒地又忙開了。最后他們總結(jié)出兩點：制作風箏的材料不能過重；扎風箏骨架時要考慮平衡與對稱。他們在失敗中不斷吸取經(jīng)驗教訓，在看到自己制作的風箏飛上藍天的那一刻，孩子們激動得手舞足蹈。這樣通過從生活中來再到生活中去的方式，使學生在交流合作中感受并樹立生活處處皆美術(shù)的思想，使美術(shù)成為學生與人進行溝通的一扇門。

二、從身邊的環(huán)境入手，把生活中的文化資源引入美術(shù)課堂 《課程標準》指出：美術(shù)課程內(nèi)容與學生的生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系在一起，強調(diào)知識和技能在幫助學生美化生活方面的作用，使學生在實際生活中領悟美術(shù)的獨特價值。日常生活中的生活用品、食品的包裝袋上有非常精美的圖案、文字設計，在教學中利用身邊的文化資源補充課堂教學，是非常有益的嘗試，能收到很好的教學效果。如：在教授《字的聯(lián)想》一課時，我動員學生收集日常生活中丟棄的生活用品、食品的包裝袋及報紙等，把它們清理干凈后帶到課堂中來，利用收集的小食品袋、報紙上的藝術(shù)字作為欣賞素材，開闊了學生的視野，取得了較好的課堂效果。同時，我還讓學生注意觀察生活中店鋪店名字體的設計，并把它們引入到《字的聯(lián)想》一課課堂教學中來，作為課堂教學的有益補充，并讓學生參與某某商品包裝字體的設計。另外，我還教學生用收集到的生活用品的包裝紙折成了五顏六色的小五角星、紙鶴、小花傘、紙花等手工作品。通過這樣的活動，既調(diào)動了學生的極大的參與性，教育了學生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，教會了學生對廢棄物的利用，同時也培養(yǎng)了學生動手動腦的能力。讓學生體會到學習與生活有著密切的關(guān)系，學習在社會上是有用處的，能體會到學習的價值。

三、引導學生觀察生活，把生活中的美帶進美術(shù)課堂

詩人柯勒律治說，“大自然對兒童的熏陶遠遠高于學校對兒童的教育影響”。孩子們對世界的認識大部分依靠眼睛的觀察，引導孩子們觀察生活，捕捉生活中的美，是創(chuàng)造美的前提。我在教學中注意引導孩子們用雙眼認真仔細觀察生活中的事物，感受大自然的一切。如在教欣賞建筑藝術(shù)時，除了可直接讓學生到校園中走走，要求他們自己分析、評述校園建筑的布局和特色。在教學中，我還將這些地方的建筑拍成圖片，然后做成幻燈片，讓學生欣賞，提高學生的欣賞美、鑒賞美的能力。同時，為進一步引發(fā)學生學習探究的好奇心，我還利用課余時間，讓學生自發(fā)到文游臺、盂城驛、奎樓、明清一條街等地實地考察、寫生，品味家鄉(xiāng)古建筑基石紋樣上線條的美感。有的學生試著用紙蒙在瓦當上描摹，有的用速寫本寫生家鄉(xiāng)的古建筑，還有的用手撫摸，感受石刻紋樣的凹凸變化，體驗古人用線條表現(xiàn)物象的手法。學生對家鄉(xiāng)的古建筑非常熟悉，但從來沒有用美術(shù)的眼光去觀察它，通過這樣的活動，既讓學生學會了用美術(shù)的眼光去觀察身邊的事物，又使學生從中潛移默化地受到了愛國主義教育，培養(yǎng)了學生熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的思想感情。

四、感悟生活之美，把生活化的場景帶進美術(shù)課堂

生活化教學是一種在生活背景下的情景化學習，充分提供情景背景下的學習是最有效的，也是學生最感興趣的。著名的教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。”因此，教師要有意識地創(chuàng)設教育情境，來再現(xiàn)生活，讓學生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗，去體驗，去感悟，加深感受。例如：在教二年級《老人與小孩》一課時，為了增強課堂的趣味性，讓美術(shù)課堂教學生活化，上課鈴一響，我就扮成一位老人，手拄拐棍，戴著花白胡須，弓著腰走進教室，讓學生觀察，然后提問。同時還讓學生上臺表演老爺爺、老太太、小孩子走路，讓學生去評價，看他們表演的像不像。最后讓學生用自己喜歡的方式完成作業(yè)。再如：在教一年級《玩泥巴》一課時，我設計了這樣的活動內(nèi)容：a、布置展銷會。b、“賣泥塑作品”請一些小朋友上臺推銷“產(chǎn)品”（向大家介紹自己的泥塑作品）。c、“買泥塑作品”，學生互相欣賞評價作品，然后將小花朵放在要買的泥塑作品上。d、比比誰的泥塑作品買的人多，評出最佳設計師。通過這樣的生活化的活動，讓學生體驗了成功的喜悅，讓學生參與了評價，培養(yǎng)了學生的語言交流能力與實踐能力。

五、關(guān)注生活中的大事，把與學生生活密切相關(guān)的美術(shù)素材引入課堂

在生活中找一些有趣的事物，讓學生們自己支感受、去體驗、去嘗試，遠比教“畫法”會有更好的教學效果。結(jié)合小學美術(shù)教材中的連環(huán)畫、卡通畫和漫畫學習形式，在美術(shù)教學中開展以“衛(wèi)生、飲食安全；防疾病、保健康；家庭居住安全、交通消防安全”為主題的“健康安全、從我做起”繪畫設計教學活動。借繪畫設計活動，突出學生對主題的重視與理解。這些主題大都是與學生生活密切相關(guān)的，如防非典方面的個人衛(wèi)生習慣、飲食習慣；預防高致病性禽流感方面的環(huán)境衛(wèi)生、防疾病保健康以及交通安全、家居安全等。要求學生對這些主題內(nèi)容進行選擇與具體、細化。運用繪畫語言，讓學生在繪畫創(chuàng)作中受到教育。教師通過指導學生運用連環(huán)畫、卡通畫或漫畫等形式進行不同的繪畫設計與表現(xiàn)，把美術(shù)活動與日常生活緊密相連，使學生在關(guān)注日常生活的同時提升對繪畫創(chuàng)作的學習興趣。這種方式，注重體驗，把教師的“教”與學生的“學”建立在關(guān)注自己周圍生活上，使教師和學生都有了更直接、更易于溝通的體驗過程。通過這種主題設計活動，不僅能培養(yǎng)學生運用美術(shù)語言、體驗學習方法與過程的基本能力，而且能增強學生在生活中講衛(wèi)生、改陋習、防疾病、保安全的自覺意識。

另外，在教學中，我還讓學生關(guān)注生活中發(fā)生的大事。如：當我國“神舟”六號成功上天時，全國上下一片歡騰。為了讓學生記住這一大事，在教授《看新聞，畫新聞》一課時，課前，我讓學生收集有關(guān)“神舟”六號的新聞資料、圖片及英雄費俊龍、聶海勝的相關(guān)個人資料與報道。組織大家進行討論、探討，在此基礎上繼續(xù)拓寬學生的視野，引導學生關(guān)注其他類新聞。再如，２００８北京奧運會很快就要召開了，為了加強對學生的愛國主義教育，我在課堂上教學生用剪紙、繪畫、彩塑等不同的方式來表現(xiàn)奧運福娃。這樣不光擴展了學科領域，還為學生根據(jù)自己的喜歡關(guān)注社會的熱點，為畫好新聞，搜集好素材架起了美術(shù)與社會生活的無形橋梁。

六、從生活中來，到生活中去，把生活化的教學內(nèi)容帶入美術(shù)課堂

課堂源于生活、用于生活。課堂應用意識的體現(xiàn)之一是當學生面臨生活實際問題時，能主動地從課堂的角度，運用課堂的思想方法尋求解決的辦法，所以很多教學內(nèi)容都可以以生活為切入口。如《新花布 新衣服》一課，我從學生們平時選購衣服入手，問他們都會注意哪些問題？學生的回答五花八門：價格、品牌、合適、舒服、美觀??然后扣住“美觀”這個話題引出服裝設計的三要素，再引導學生欣賞作品、分析服裝與人的關(guān)系、服裝與環(huán)境的關(guān)系、服裝的功能、設計方法，最后學生們用生活中的廢棄物品進行服裝制作并進行時裝表演。生活經(jīng)驗讓每位學生有言可發(fā)，有見可表，激發(fā)出學生的學習興趣，讓學生們忘記了下課，在快樂中吸取知識、掌握技能。再如讓學生設計與布置藝術(shù)節(jié)、運動會的會場，制作各種道具、布景、海報，設計與布置平時的教室與節(jié)日中的教室，給班級出黑板報、美化學習園地，布置自己的房間，設計服裝等。在實踐活動中學習美術(shù)，寓教于樂，學生興致勃勃、興趣盎然。在教學中教師也應該適時抓住機會，給學生布置美術(shù)作業(yè)。例如：《頭飾》一課，課后讓學生自己設計形象，進行課本劇表演。不但發(fā)展了學生的美術(shù)能力，同時發(fā)展了學生的語言、表演能力。又如：《美麗的花邊》，課后讓學生用花邊裝飾墻報，裝飾自己的日記本、作文本等，讓學生在實踐中受到美的陶冶，增強主人翁意識。

總之，在美術(shù)課中實施生活化教學，能引導學生去尋找生活的源頭活水，讓他們在實踐活動中全面提高綜合素養(yǎng)！

【參考文獻】

1． 辜敏、楊春生著．《美術(shù)教學實施指南》．華中師范大學出版社．2003年4月． 2． 《少兒美術(shù)》．天津人民美術(shù)出版社．2007年第9期． 【作者簡介】

卞龍余，小學美術(shù)高級教師，自1997年從教至今，先后有十余篇教育教學論文在《美術(shù)報》、《音體美報》、《教育新視窗》等報刊雜志發(fā)表。

第四篇：讓生活走進數(shù)學課堂

讓生活走進數(shù)學課堂

每一位教師都應把教學植根于這種民主、平等、自由的課堂氛圍中。只有如此，學生才敢于發(fā)表自己的見解，提出自己的觀點，大膽探索。

一、聯(lián)系生活實際，激活學生思維。

在教學《小數(shù)的性質(zhì)》時，我出了一道有趣的數(shù)學題，在黑板上寫“8、80、800”，問學生：“誰能加上適當?shù)膯挝徊⒂谩忍枴堰@三個數(shù)連起來？”這個問題學生感到新奇，思維十分活躍。有的說加上元、角、分，有的說加上分米、厘米、毫米，課堂氣氛十分活躍。此時，數(shù)學學習已變成學生的一種自我需要，學習興趣大大增加。

二、提高學生用數(shù)學思想解決實際問題的能力。

數(shù)學問題來源于生活，應用于生活。例如，在教學《列方程解應用題》這一課時，我創(chuàng)設了“某班要去當?shù)厝齻€景點游覽，時間為8：00-16：00，請你設計一個游覽計劃，包括時間安排、費用、路線等”。學生在解決這個問題過程中，要了解景點之間的路線圖，各景點的門標及乘車所需的時間、車型與租車費用，同學喜愛的食品和游覽時需要的物品，最后還要計算出每個同學需要交納的費用等。這樣就把教材中缺少生活氣息的題目改編成了學生感興趣的、活生生的題目，使學生積極投入學習生活中，讓學生發(fā)現(xiàn)數(shù)學就在自己身邊，從而提高學生用數(shù)學思想來看待實際問題的能力。

三、開展爭論，激發(fā)創(chuàng)新情感。

創(chuàng)設生動活潑的情感氛圍，抓住小學生喜歡爭論的心理特點，通過爭論有效地刺激興奮點，一步步地把學生情緒推向高潮，“進入角色”，這樣能收到較好的教學效果。在教學《比的意義》時，我故意提出：“你認為比的后項可以是零嗎？為什么？”學生好勝心馬上被激發(fā)，展開爭論。一學生說：“比的后項不能是零，因為根據(jù)比的意義，兩個數(shù)相除又叫兩個數(shù)的比，既然除數(shù)不能是零，那么比的后項也不能是零?！绷硪粋€學生馬上反駁說：“比的后項可以是零，我是體育迷，在電視上看到記分牌上有2：0的。”課堂上氣氛一下子熱烈起來。

孩子是純真的，要使課堂上的學生也像生活中一樣充滿活力，就要用愛心去創(chuàng)設生動有趣的教學情境，充分調(diào)動學生情感因素，讓學生積極參與學習的全過程。

第五篇：讓生活走進課堂 讓課堂走向生活

讓生活走進課堂 讓課堂走向社會

順德區(qū)順峰小學

陸志豪

《品德與社會》是一門新課程，它與以往的思想品德課有所不同的是，課程在內(nèi)容上更貼近生活，以學生自身生活為出發(fā)點，通過課堂上構(gòu)建一個活動，來模擬生活真實情境，讓學生在活動中體驗、感悟，使學生的品格得到培養(yǎng)，情操得到陶冶，素養(yǎng)得到提高。要想真正教好《品德與社會》這門課程，就應該多想方法，不斷創(chuàng)新，在探索中求進步、促發(fā)展，我堅信只有自己心中擁有太陽，才能給人以陽光，只有掌握了愛的藝術(shù)，你的心血才會澆灌燦爛的希望之花。

一、讓生活走進課堂。

“道德是寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的純道德生活”。因此，生活既是道德教育的起點，也是道德教育的終點。思想品德在本質(zhì)上不是形而上的抽象的教條，而是與生活密切相連的生動素材。兒童對世界的認識首先是從他所面對的現(xiàn)實生活開始的，生活中的許多情景和時間都蘊涵了豐富的道德內(nèi)涵，如家庭生活中蘊涵著家庭倫理，集體生活中蘊涵著團結(jié)、友愛與合作，社區(qū)生活中蘊涵著公共道德和環(huán)境意識等。因此，在上課前，筆者都會精心設計每節(jié)課的每個塊面的活動。如在設計《讓爺爺奶奶高興》時，設計了四個塊面的活動——親子游戲、采訪爺爺奶奶、回憶成長往事、用行動去關(guān)心爺爺奶奶。這四個活動并非隨意拼湊，而是遵循這學生內(nèi)在情感線索，由對家庭成員的了解到體會到爺爺奶奶的艱辛，直至到從內(nèi)心感激父母的養(yǎng)育之恩，爺爺奶奶的疼愛。從而愛父母、愛家庭，愛爺爺奶奶，在整個活動中學生經(jīng)歷了這樣一個情感升華的過程。可以這么說，活動對于《品德與社會》這門課程來說就是它的生命所在，那么在組織學生活動，使學生通過活動得到發(fā)展這方面應該注意什么呢？以《讓爺爺奶奶高興》這一系列活動來看，首先活動的主題來源必須使學生所關(guān)注的日常生活，具有實踐意義。因為只有當學習發(fā)生在有意義的背景中，即與學生的生活世界發(fā)生聯(lián)系時那種學習才是有效的。而這一單元的主題是家庭，這是學生最早接觸的社會小環(huán)境，他們是通過家來認識社會，了解人與人之間的關(guān)系，培養(yǎng)最初的道德感、責任感的。當《讓爺爺奶奶高興》這一主題一經(jīng)確立后，我便圍繞這一主題設計了活動方案，開展了許多活動。比如讓學生去了解家庭成員的年齡、生日，制作生肖卡等，孩子也都紛紛說了自己愿意幫助父母親、爺爺奶奶做力所能及的事，但在課堂上與學生交流時，他們其實并不了解自己的爺爺奶奶，個別孩子甚至對爺爺奶奶的嚴格管教非常反感，很明顯課堂上所說的對爺爺奶奶的關(guān)心不是發(fā)自內(nèi)心的。雖然按照教材的編排活動可以結(jié)束了，但我作為活動的引導者抓住契機將活動繼續(xù)向縱深開展。因此有了《讓爺爺奶奶高興》系列活動之二《伸出愛的手》。在具體實施過程中，發(fā)現(xiàn)許多孩子對于家這個生于斯，長于斯的地方顯得既熟悉又陌生，對于爺爺奶奶的認識則停留在淺層次上，而對于自己在家庭中所處的位置，自己應負的責任則全然不知。因此，激發(fā)起他們了解爺爺奶奶的欲望，圍繞著他們對父母提出的一個個實實在在的問題，從而立體地、全方位地凸現(xiàn)了一個個辛勤工作，關(guān)愛家庭的爺爺奶奶形象。由游戲而產(chǎn)生的對心靈的觸動到自主的去了解，這些都是在活動中不斷動態(tài)生成的新的內(nèi)容。也就是說，活動在具體情境的交互作用下不斷產(chǎn)生了新的內(nèi)容，產(chǎn)生了新的活動目標。在活動中，準確地把握了學生的新的動向，引導學生將活動不斷向深處開展，使學生有所獲。

二、教學方式生活化。兒童是學習的主體，學生的品德形成和社會性發(fā)展，可以在各種活動中實現(xiàn)。學生知識的獲得單靠教師的灌輸和學習書本上的東西是不夠的，教師在進行教學活動中，應盡量把學生的目光引到課本以外的、無邊無際的知識世界中去，引導學生熱愛生活、學習做人，并把道德寓于兒童的生活中，使兒童在生活過程中形成良好的品德。例如教學二年級《秋天在哪里》這一課時，我首先帶領學生親自到大自然中尋找秋天，感受秋天的美，把學生引到課本以外的生活世界中去。其次，通過學生親自體驗秋天、觀察秋天，讓學生了解秋天“不僅美麗，而且是個充滿生機的季節(jié)”，使學生真正感受到在大自然中的樂趣。最后，通過學生自己的觀察尋找、體驗感受到的秋天，發(fā)展學生的想象力、創(chuàng)造力，引導學生用自己喜歡的方式去和秋天玩。在玩中，學生真正感受到秋天帶給他們的快樂，感受到大自然的美，因此，內(nèi)心深處就有了一種想去保護大自然的意識。

三、在課堂上感受生活。美國教育家杜威說：“教育即生活?！逼鋵崳返屡c社會的教學就是生活的闡釋！生活是品德教學唯一的源頭活水。如果我們的課堂脫離了現(xiàn)實生活，就成了無源之水。我們在使用手中的課本時，就特別注意創(chuàng)造性地使用教材，因為課本只是一個藍本，特別是品德與社會課，三分在課內(nèi)，七分在課外。所以我們的課堂必須要充滿生活，讓學生在生活中學習品德，擁有品德。品德課的目標應當來源于學生的生活，應該貼近學生的生活實際，讓學生覺得目標通過努力是能做到的。我們在制定教學目標時，本著先從學生個體經(jīng)驗出發(fā)，再與現(xiàn)實的道德規(guī)則、教學材料結(jié)合起來，形成具體的能反映社會現(xiàn)實和發(fā)展需求及學生個性全面發(fā)展的目標體系，使教學目標更優(yōu)化，讓其成為連接課堂教學與社會生活及課堂教學與學生個性發(fā)展的樞紐。如學習禮貌待人的系列內(nèi)容時，我們除制定知識目標：講禮貌是尊重別人和友好的表現(xiàn)，是我國的傳統(tǒng)美德之外，還制定了能力目標：在與他人交往時，要做到態(tài)度誠懇、和善、謙恭，語言溫和、友好、有分寸，真正有效地促使學生在生活中形成品德。

四、將課堂延伸至社會的生活中。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過，“人的心靈深處，有一種根深蒂固的需要，希望自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！薄６_展活動，恰恰給學生創(chuàng)設了發(fā)現(xiàn)、研究、探索的場所和過程。讓學生在活動的過程中，得到一種情感體驗。如在“遵守交通規(guī)則、安全才能回家”主題中，結(jié)合大部分學生回家要過馬路，就開展 “交通知識知多少”的競賽活動。讓學生自主收集交通資料，制作交通標志。在比賽的過程中，與同學們共同競爭、交流。課外，又將自己收集到的資料制作成小展版，進行展覽，強化安全意識。

在教學活動中，我們要善于聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)的生活與課堂外的生活，教學應從課堂生活拓展到兒童的學校、家庭和社會生活，最大限度地、立體地整合各種教育資源。要讓學生積極地參與社會實踐，體驗社會生活，并通過活動不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗。

五、讓課堂走向社會。

著名教育家陶行知說：“要把教育從鳥籠里解放出來??鳥的世界是樹林，教育的世界是整個社會生活。”《品德與社會》課程面向兒童的整個生活世界，道德寓于兒童生活的方方面面。因此，教學時，我們應以學生的生活為基礎，組織、安排教學內(nèi)容，讓學生走近社會生活，從而引導學生去熱愛生活、學習做人，形成良好的品德。

課程來源于社會社會生活，回歸于生活。如果要讓學生愿意并積極參與活動，必須以兒童的生活為基點設計組織活動內(nèi)容。兒童在自己熟悉的生活情境中，才能自然地運用自己的經(jīng)驗，積極參與活動，并深入體味活動的內(nèi)涵，加深對生活和自身的理解。因此，我覺得教師要關(guān)注來自學生生活的各種信息，關(guān)于捕捉并遴選其中有價值的內(nèi)容，生成符合教育目標的主題，設計各種教學活動。兒童對源于自己生活的活動會特別感興趣，有很強的參與欲望。這樣，他們活動時就會有高漲的熱情和自己獨特的感受。

“回歸生活、關(guān)注兒童現(xiàn)實生活”是小學思品課程的首要特征。因此，我們應該引導學生走出課堂，走進生活，讀好生活這本“大書”。從課堂走向社會生活，可以讓學生對學習產(chǎn)生足夠的興趣，由被動學習變?yōu)橹鲃訉W習，由狹窄的課堂教學變?yōu)槿谌肷畹纳罨虒W。我們要充分調(diào)動學生的積極性，讓生活走進課堂，讓品德融入社會生活中。