第一篇：讓課堂充盈濃濃的語文味

讓課堂充盈濃濃的語文味

——聽特級教師吉春亞的課有感

東塔學校

楊陸燕

最近，在視頻上我有幸領略了名師吉春亞的風采，吉春亞老師是一位文靜儒雅、聰慧靈氣、快樂隨和的老師。她那充滿詩意的課堂，富有感染力的語言，給我們留下了美好的印象。

走近她的《趣識對聯》、《楊氏之子》，更讓我真真切切的感受到名師的魅力。厚實、詩意、快樂、充盈著濃濃的語文味的教學風格充溢著課堂、充溢著每個孩子的心田。

一、詩情畫意，感受語文味

整個課堂，吉老師以她那充滿深情的語言抓住了孩子們的心，激起了學生的情感，喚起他們探究的欲望和對語文的熱愛。隨著一聲“上課”，同學們立刻站了起來，“同學們語文課快樂！”學生感到十分驚訝，但很快反應過來說：吉老師語文課快樂。看似簡單的問好，其實，吉老師用自己的情緒感染了所有的學生，給學生營造了寬松、愉悅的課堂氣氛。她似乎在告訴每一位學生：這是一堂快樂的語文課。吉老師曾對她的學生說：“愛語文，可以借羅貫中的目光領略《西游記》中光怪落離的奇異世界；愛語文，可以借李白之筆去描繪那‘飛流直下三千尺’的瀑布；愛語文，可以感悟那‘落紅不是無情物’的精神；愛語文，可以沖進牛毛般的細雨中去感受那種浪漫無稽的情調……”教學過程中詩化的語言俯拾皆是，如：“雖然是靜悄悄地，但是我們的思維在涌動。”“讓你們的思維和老師碰撞一下。”“讓瑯瑯的書聲在教室里飄起來。”不僅如此，在吉老師的課堂上還多次引用了名家名句，如：小荷才露尖尖角；早有蜻蜓立上頭；一枝紅杏出墻來，你的表現真可謂一枝獨秀；吉老師的語言之所以靈動而富有詩意，源于她豐厚的文化底蘊和對教育理念新穎獨到的感悟。

在“趣識對聯”一課中吉老師讓孩子們在自主、探究的活動中，感受到對聯形式、內容、意境的美，感悟到經典的無窮魅力。在極富韻味的古典樂

曲的浸潤中，在吉老師富有詩意的語言引導下，一幅幅對聯恰似一條條彩帶，將大家的心連在一起，又像一杯杯陳年佳釀，飄蕩著醉人的醇香。此時，師生們互動無拘無束，幾千人的會場如同一個巨大的磁場，所有人的心隨著經典詩詞，隨著吉老師演繹的經典課堂，一起輕舞飛揚……愈感味正情濃，真可謂浮華汰盡顯本色，詩情畫意在其中。

二、真情洋溢，讀出語文味

充滿語文味的語文課應該是情感的課堂。俗話說“水嘗無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，對擊始發靈光。”讓情感洋溢著課堂，就能讓學生流淌真誠，閃動靈性，學生的語文素養自然得以提高。“讀”是閱讀教學的永恒主題，不僅使學生體會語言文字的韻律美，同時把語言文字化作鮮明的視覺形象再現在學生面前，喚起學生的想象。在《楊氏之子》教學過程中，吉老師告訴學生讀文章的方法：“字字入眼，字字入心”，然后放手讓學生自己去讀、去感，讓學生在有聲有色的誦讀過程中感受文言文所表達的意思，在讀中發現語言文字的含意，并且讓學生說出自己在讀時的想法，從中體悟語文味。在喚起學生無限聯想時，反復讓學生誦讀課文并適時讓學生思考文中最有意思的句子是什么；找出較難理解的文言文放開聲音多讀幾遍；然后讓學生再次反復體會、揣摩、領悟。在這個朗讀過程中，讓學生一次又一次地與文本對話，反復碰撞。接著，指名學生讀，并讓他們說說你為什么這樣讀？你讀出了怎樣的感情？然后帶著自己的理解試著練習朗讀，吉老師用自己的讀帶動學生的讀，讓學生體會讀的韻味，享受讀的意境。并且采用師生對讀、自由讀、集體、引讀，最后吉老師出示提示句，帶動全班同學在輕松愉快的氣氛中背下了這篇古文。

因此，我們在語文的閱讀教學中要以情激情，撥動學生的情感之弦，使學生在閱讀課文的過程中獲得完美的情感體驗，喚起學生讀書的熱情，使學生的感情和作者的感情產生共鳴。就在這一次又一次的誦讀中，學生深深地感受到語言的魅力，學生的心靈在與文本的碰撞中飛揚，生命在閱讀中成長。

三、扎實有效，體現語文味

吉老師的課凸現了對字詞基本功的訓練，在品詞析句中體現語文的本位。在教學《楊氏之子》時，吉老師注重學生書寫習慣的培養：“同學們，拿出你的手跟老師一筆一劃地寫題目”，從指導生字的筆畫書寫到帶著學生品詞、品句，一個字、一個詞、一句話、一段文字的品析貫穿于整個課堂。在學習課文時，讓學生劃出引發你感受的詞，或劃出你認為有趣的句子、有疑問的句子或不理解的句子，細細地體會。在體會過程中指導學生寫下誦讀課文時的理解、感受、困惑、迷茫，注明自己思維的軌跡。

“語文課的本質就是把字寫規范，把文章讀懂，把作文寫好。” 這是吉老師在課后的報告中多次提到的話。語文學習離不開語言文字的訓練，離不開對字詞的品味、推敲。在邊讀邊品味的過程中，引導學生抓住重點詞句細細品味，不只要教學生讀出文字表面的意思，更要教會學生如何去體會文字背后的東西。從看似平淡的課文里品出“味”來，那就是一種濃濃的“語文味”。

結語：品味了名師的教學使我感悟到，語文教學就要務本求實，濃濃的語文味就是語文教學的靈魂。要讓學生在情感激發中感受語文味；在誦讀揣摩中感受語文味；在品詞析句中體現語文味。從而將濃濃的語文味融入課的每一個環節，讓濃濃的語文味充溢課堂、充溢每個孩子的心田，使他們的語文能力、語文素養得到提升。

第二篇：讓生活走進課堂讓體驗充盈課堂

讓生活走進課堂讓體驗充盈課堂

作者：佚名 文章來源：轉摘 點擊數：

676 更新時間：2008-9-21 17:19:42

摘要: 生活是教育的出發點與最終歸宿，體驗是促使學生“心動”的催化劑，是解決知行脫節問題的關鍵。通過課堂、課外兩大陣地的活動，讓生活走進課堂，讓體驗充盈課堂，引導學生在活動中得到情感和內心體驗，從而實現品德教育目標。

關鍵詞：生活 課堂 課外 動手體驗 情感體驗 活動體驗

生活是教育的出發點與最終歸宿。因此教育首先必須植根于生活的土壤才不至于成為“無本之木”、“無源之水”。杜威說過：“準備生活的唯一途徑是進行社會生活。離開了任何直接的社會需要和動機，離開了任何社會情境，要培養對社會有益和有用的習慣，是不折不扣地在岸上通過做動作教兒童游泳。”新的基礎教育課程改革提出：《品德與生活》課程必須源于兒童的生活，生活是第一性的。而體驗是指通過實踐來認識周圍的事物，是人類的一種心理感受，是帶有主觀經驗和感情色彩的認識。意大利教育家蒙臺梭利早在19世紀就提出了“實踐是最好的老師”的教育思想，她形象地解釋說：“對孩子來說，聽到的容易忘記，看到的記憶不深，只有親身實踐和體驗的才刻骨銘心，終身難忘。”因此，體驗是促使學生“心動”的催化劑，是解決知行脫節問題的關鍵。體驗教學就是以培養學生具有獨立、自主、創新等主體精神為目標，以營造教學氛圍、激發學生情感為主要特點，以學生自我體驗為主要學習方式，力求在師生互動的教學過程中，達到認知過程和情感體驗過程的有機結合；激情與明、導行的相互促進。讓學生在體驗教學中學習有關的知識內容，領悟做人道理，選擇行為方式，實現“自我教育”。同時在學習的過程中，體驗認識提高的快樂，道德向上的快樂，獨立創造的快樂，參與合作的快樂??從而使教學過程在學生主動、積極的體驗中，生動、活潑地完成教學任務，實現教學目標。平時的教學中，我就非常重視讓生活走進課堂，讓體驗充盈課堂。

一、以課堂體驗活動為主

1、動手體驗

心理學家認為,“智慧出在手指尖上”。動手操作能使大腦處于最興奮狀態,學習情緒高漲,并能調動各種感官參與探索學習知識的過程,從而帶動大腦思維。因此,在教學中為學生創設實踐操作的情境,提供動手擺弄的實踐機會,讓所有學生都能通過實踐操作活動,去發現學習的樂趣,體驗學習的魅力。

現在的孩子在父母的呵護下，擁有著幸福的童年，對父母的辛勤勞作、操持家務、養育兒女的艱難并不理解，父母給予自己的生命和關懷被看做是平常的、理所當然的。在《我從哪里來》一課的課堂教學中，我為了讓學生感受媽媽孕育自己的辛苦，設計開展了一個“當一回媽媽”模擬體驗活動。那節課上，我與孩子們一起反背書包，扮演“懷孕的媽媽”。孩子們隨著我的語言引導，跟著我一起做動作，一起模擬體驗“懷孕媽媽”的不方便和辛苦。一節課下來，我和孩子們都累壞了，孩子們也親身體驗到了：原來媽媽是那么辛苦，我們才做了一節課就累壞了，而媽媽要整日整天整月都這樣，生下我們后，還把我們撫養到現在這么大，多不容易呀。這節課中，因為我以平等的參與者的角色引領班級孩子一起進行這一模擬體驗活動，使得課堂中的每個人都是活動的主體，不再有人成為觀眾，因此每個孩子都認真地投入到了活動中，都獲得了自己的體驗。由于人人參與，提升了體驗活動的信度和效度。在后來的活動交流中，學生們都積極發言，紛紛述說自己的感受。這樣的體驗活動使他們更真實地感受了媽*的偉大，從而更加愛自己的媽媽。活動后的第二天，好多媽媽紛紛向我表示：昨晚，孩子們特別懂事，特別孝順，回到家里，見到媽媽，說的第一句話是：媽媽，謝謝你，這么辛苦地養育我。在思想品德課教學中，讓學生積極地參與實踐活動，可以讓學生在自我體驗、自我感受中產生頓悟。當然每個學生都生活在集體之中，在集體中有許多事情需要大家合作完成。《讓我們學會合作》一課中有一個合作捏熊貓的活動。當時我把學生分成了幾個小組，要求每個同學捏其中的一個部分，在規定的時間里合作完成捏大熊貓的任務，同學們興致很高，紛紛行動，結果第一次捏出來的大熊貓卻迥然不同，有的栩栩如生，有的卻不成什么樣兒，怪物一個，同學們你責怪我，我責怪你，教室里一片嘩然。我及時引導學生找出合作成功與失敗的原因，然后組織學生進行第二次的活動，這一次學生吸取了第一次的教訓，每組都捏得像模像樣。通過前后兩次的捏熊貓活動，學生深深地感受到只有合作才能產生超過個人的力量，才能給大家帶來愉快的體驗，才能戰勝困難獲得成功。

2、情感體驗

課程標準指出，要遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現實生活為課程內容的主要源泉。在品德與生活的教學中激活學生的體驗，其目的在于期望他們將體驗提升為感悟，除了需要興趣的驅動、活動的支撐，更需要情感的伴隨和維系，需要有教師為學生點燃智慧的火花，開啟靈感的窗戶，喚醒思想的活動。如我在教學《品德與生活》一年級下冊第一單元第三個主題是《我為家人添歡樂》時，通過設計的一系列體驗活動旨在幫助學生正確理解“用自己的方式愛家人”可以是多方面的，并讓學生結合自己的家庭情況，思考可以采用哪種方式給家人帶來歡樂。為此，我設計了這樣四個情境讓學生表演：

1、奶奶病了，躺在床上------

2、媽媽下班回到家，很累了------

3、爺爺在家悶得慌------

4、爸爸正在休息-------第一個情境我讓一個學生演奶奶，另一個學生演孩子，學生演得認真，看的也很認真，大家在笑聲中知道了怎樣照顧生病的老人。第二、三、四個情境我改變了做法，讓多個孩子來表演同一個情境。讓他們一個一個上前：我們看看這個孩子是怎么做的？------再看看這個孩子是怎么做的？對同一個情境孩子們有不同的方法表示對家人的關愛。

雖然是假想的情境，但是孩子們在親歷體驗中體會到說是一回事，做更是一回事。只有親自去做了才是真正懂事的孩子。讓孩子們認識到自己的一句話，一個小小的行為都可能給家人帶來快樂。更讓學生從情感上體會到，做一個“開心果”不用做什么大事，小事都可以給家人帶來愉悅的感受。

3、內心體驗

大量事實證明：學生獲得了切身體驗的東西，才能入腦入心，珍藏永久，對人生的成長與發展起到巨大的引導作用。因此，我們認為學校德育最有效的途徑就是有效地組織道德實踐活動，有效地創設富有感染力的、真實的道德情境，促使學生對道德的切身體驗。同樣品生課堂中，我們也可以讓學生親自體驗生活中的模擬事件。請看下面的教學片段,教室里同學們正聚精會神地觀看錄像:放學后,在校門口,一位母親滿心歡喜地等待著自己的女兒,當她看到女兒走出校門時,忙不迭地迎了上去,取下孩子身上的書包和水壺,遞上早已準備好的酸奶和點心．關心的問：“今天累嗎？口渴嗎？快把這些東西吃了吧！”可是女兒卻滿臉不高興，埋怨著：“煩死了！煩死了！”自顧自地吃著東西往前走了，只剩下可憐的母親背著書包跟在后面??初看錄像時，學生們流露出滿不在乎的神情，隨著畫面的逐漸展開，有的緊鎖眉頭，有的露出了羞愧之色，看來錄像的內容對他們的內心觸動很大，讓他們陷入了沉思，此時無聲勝有聲。老師趁熱打鐵，出示了如下的內容：

1、想一想：你的父母每天的生活和工作情況如何？

2、說一說：你父母每天的生活，工作情況，以及他們是如何關心照顧你的？

3、談一談：根據錄像，談談你有何感想？

孩子們開始了熱烈的討論??

如今，獨生子女的特殊地位滋長了他們以自我為中心，對父母長輩的一片愛心、苦心熟視無睹，麻木不仁，為此，通過對父母日常生活工作的觀察與回憶，啟發學生從內心深處體驗到父母生活工作的辛苦和對自己的關心愛護，從而激發起學生關心體貼父母的情感，提高行為自覺性。通過“看一看，想一想，說一說，談一談”一系列活動，使學生充分了解父母的辛苦，感受到父母為自己所付出的努力，從而為落實行動打下扎實的情感基礎。在本課中，教師嘗試與實際生活相結合進行體驗活動，為學生營造了思維空間，開辟了自由討論的天地，開闊了學生的視野，幫助和教會學生觀察生活，引起內心和情感的震動，從而提高道德認識，達到教育目標。

我們的品生課就是要對學生進行品德教育，以往的說教常常令學生反感或是掩蓋“語言的巨人，行動的矮子”的現狀，學生個個都能說會道，但無法落實于行動。這就越發現出體驗在教學中的重要性。本片段的教學，讓學生結合實際生活，通過親身體驗感悟，能更深地理解教材內容，達到教育目的。品德與社會，品德與生活課程建設最根本的指導思想就是一切為了學生的發展。而學生生活具有完全不同于成人生活的需要和特點；學生生活不僅僅是未來生活的準備，其本身就蘊藏著豐富的發展內涵與價值；發展學生豐富的內心世界和主體人格，體現以育人為本的現代教育價值取向，是品生教育的宗旨。教育學生熱愛生活，學會生活，追求“使學生受到教育并避免學生感覺到有人在教育他”這樣一種“潤物無聲”的品德教育意境。而生活離不開道德，道德離不開學習，更離不開生活。因此，思品課有效設計，要關注情境的創設，教師應將教材內容與學生的生活實際相結合，創設生活情境，讓生活走進課堂。在創設的生活情境中，教師與學生之間、學生與學生之間開展心靈與心靈的對話，思想與思想的碰撞，情感與情感的交流，以此激發兒童內心情感體驗，讓體驗充盈課堂。只有這樣，才會更有效地使學生在情境中體驗道德、感悟道德，最終達到品德的建構，品德的發展。

二、以課外活動體驗為輔

以開放性活動體驗為輔的教學策略，要求把先進的課程理念轉化為切實有效的具體教學行為，在體驗教育學習活動中,讓學生積極主動地接觸社會,接觸生產勞動,接觸現代科技，接觸大自然等，讓學生在課外這一輔陣地中，得到切實有效地教育。在教學《春天在哪里》一課時，我讓學生扮演成小燕子、青蛙、桃花、柳樹等，讓學生模擬動植物到廣闊的世界中去尋找春天，感受春天的美，把學生的目光引到課本以外的知識世界中去。通過學生親自觀察春天、體驗春天，從中獲得大量的信息，并用自己喜歡的表演方式記錄下來，并傳遞給同伴們。如學生們通過“找、說、做”的表演方式找到了春天，表達了自己對春天的熱愛，從中也培養了他們的創新能力，使他們真正感受到在大自然中的樂趣。我想只有讓學生全身心投入活動過程，才能使他們真正感受到春天帶給他們的快樂，感受到大自然的美，從內心深處想去保護大自然。這節課很好地體現了課程標準中所倡導的“讓品德回歸生活”這一思想。教學中我根據教學目標，引導兒童走入生活、親近自然，在與自然界的親密接觸中去收集和獲取春天的信息，發現春天大自然的變化，讓學生體會到自然界是一個大課堂。同時，通過“找春天”、“話春天” “寫春天” “唱春天”等活動，讓學生在生活實踐中發現、體驗和領悟。在教學“話春天”這一環節時，讓學生盡情地想，盡情地說。教師則融入其中，穿針引線，適當點撥，積極引導，使學生在實踐中體驗、感悟自然之美，激發其熱愛大自然、保護大自然的思想情感，從而實現了： 讓生活走進課堂，讓體驗充盈課堂的有效目標。

新課程強調體驗性學習，要求學生不僅要用自己的腦子去想，而且要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴巴說，用手操作，即用自己的身體去親身經歷，用自己的心靈去感悟。我在教學《保護環境》時重點設計了以下幾個環節：通過親身參與校園環境調查的體驗活動，讓孩子們找到校園環境中不良的現象，從而引起：“我能為保護環境做點什么的？”班級大討論，最后通過大家一起制作環保宣傳卡，投身到“環保小衛士在行動”的活動中，獲得內心體驗，成為一個真正的懂得環保、保護環境的好孩子。活動收到了意想不到的效果，這節課后，孩子們儼然成了校園內的環境保衛者。

附：環保小調查 調 查 人 員

調 查 組 長

校園中令人擔憂的環保現象

地 點 現 象 1

我們的思考

本節課的教學，我嘗試的就是一種體驗領悟模式的學習，也就是建立在體驗的基礎上，而不是通過書本或者別人的傳授而獲得知識的學習方式。保護環境學生們已經有了一定的生活經驗，早就通過各種信息渠道了解到現在存在的各類環境問題，也知道保護環境的重要。所以，他們對于書本上這些接受性的道德知識的學習不怎么感興趣，學習的積極性也不高，容易形成敷衍的態度。所以，這節課，我通過開展活動，激發學生的情感體驗，使學生在體驗中不斷獲取、深化、升華，通過體驗達到心的交流，情的溝通。

古人云：“天在山邊，走近山邊，天又遠；月浮水面，撥開水面，月還深”。雖然讓生活走進課堂，讓體驗充盈課堂這種體驗式教學讓學生感受到了學習的快樂與幸福，內化了學生的品德言行，但品德與生活的教學還需要我們在實踐中不斷地去探索、研究與總結。

【參考文獻】

1、李雪紅主編《小學品德教學拓新》廣東教育出版社。

2、陳立春，《試論生活化德育》。

3、李秀偉、王作廷主編，《新課程課堂教學行為與創新》(品德與生活(社會))，新華出版社，2005。

4、鄔冬星主編，《小學品德與生活教學案例專題研究》，浙江大學出版社，2005。

5、潘慧芳主編《走進德育課堂》小學《品德與生活》《品德與社會》課堂教學百例，江蘇教育出版社。

小學思品“活動化”教學的探索

——思品互動教學有效性的嘗試 蘇州敬文實驗小學 尤志華

內容提要：生活是豐富多彩的，思想品德課應讓學生體驗到其中的酸甜苦辣，喜怒哀樂，并從中得到感悟，改進生活的質量。在實際教學中，我們嘗試開設思品活動化教學，從兒童的心理系統出發，根據兒童的興趣組織活動，以活動為中心，通過活動獲取知識，使學生形成正確的思想、良好的品德和行為習慣，幫助學生提高生命的質量。

關鍵詞：活動化教學；以人為本；寓教育于活動；主要途徑

長期以來，我國的小學思想品德課教學形成了“以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心”的固有模式，往往是教師講，學生聽，教學方法存在說教化、簡單化、灌輸化和成人化的傾向，脫離學生實際、脫離社會實際。學生的主體作用得不到充分發揮，制約了教學的針對性和實效性，因此學生缺乏主動精神。活動化教學就是要打破課堂教學中長期形成的固有模式，構建“以學生為中心、以情境為中心、以活動為中心”的新課堂。

一、什么是活動化教學。

活動化教學，是指以學生的學習興趣和內在需要為基礎，以活動為主線，以學生主動參與、主動探索、主動操作為特征，以活動促發展的一種教學方式。

二、開展活動化教學是人本教育的需要。

小學《品德與生活》《品德與社會》課教學必須設計學生直接參與的豐富多彩的活動，使學生在積極主動參與活動的過程中體驗、感悟、發展道德能力，充分體現“以人為本”的教育理念。因此，我們認為：

1、小學德育課程旨在促進學生良好品德的形成和社會性發展，為學生認識社會，參與社會，適應社會，成為具有愛心、責任心、良好行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎。如：小學低年級《品德與生活》課程的總目標是培養具有良好品德和行為習慣，樂于探究，熱愛生活的兒童。因此，在教學中用活動把課程與兒童的生活世界相聯系，從活動中關注學生的現實生活。

2、小學德育課程的根本目的在于促進兒童形成基本的做人處事的理念和思考問題的取向。通過活動化教學，努力培養學生積極觀念，真正體現德育課程新型的教育目的觀，使學生在學習活動中學會換位、學會對話、學會分享、學會合作、學會選擇，關注生態平衡，使教材真正成為能夠與兒童進行對話，鼓勵兒童進行創造的文本及學生探究知識，明辨是非善惡所憑借的話題和范例，引導學生在活動中學習，在探究中思考。

3、同時兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動，才能引發他們內心的真實的道德體驗和道德認知。

4、《品德與生活》《品德與社會》新課程的教學特點是突出活動的綜合性、趣味性和可操作性，讓孩子們在體驗、探究與合作游戲的過程中自主地學習。

三、活動化教學是學生學習的載體。

活動是教育的載體，是連接學校與社會、教師和學生的紐帶和橋梁。小學《品德與生活》《品德與社會》課程以兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學形式，強調寓教育于活動之中。特別是一年級學生喜歡在玩中學、動中學、樂中學、做中學、模仿中學、體驗中學、興趣中學，在自由、寬松中不受拘束地學習，學習內容應貼近生活。如一年級上學期的《過新年》一課，主要采用了以下幾種活動形式，讓學生學得輕松愉快。

1、欣賞活動是一種以兒童的視覺、聽覺體驗，感受為主要學習方式的活動。我用一首歡快、喜慶的歌曲《咚咚嗆》把學生帶到過年的節日氣氛中。課堂上一下子就熱鬧起來，讓孩子們置身于過年的真實感受中，回想起自己家過年時一幕幕熱鬧的情景。

2、游戲活動是在教學中所采取的帶有“玩”的色彩而又與學習內容配合的活動方式。游戲是兒童有效的學習方式，對培養兒童的情感，讓兒童體驗生活的樂趣，學習科學知識是很有用的。課堂上，在學習過年飲食習俗時，我采用了猜謎語的游戲，讓一年級的學生借助剛學會的拼音識字，讀懂謎語，猜出謎底，感受到成功的喜悅，體會到過年飲食的特殊含義。過年時吃魚表示“年年有余”；吃湯圓表示“一家人團團圓圓”；吃橘子表示“大吉大利”；吃年糕表示“人們的水平一年比一年高”等。

3、實踐活動這是讓學生親身感受和感悟的活動。課堂上我帶領著孩子們踩氣球，聽著那噼噼啪啪的“鞭炮聲”，過年的喜慶和熱鬧頓時展現出來，讓孩子們真切地感受到過年了！過年了！

4、操作活動這是讓學生親自動手操作，用自己喜愛的方式來表達向自己可親可愛的人的美好心意。課堂上，老師可以讓孩子們自己動手制作賀年卡、制作精美的書簽、繪制漂亮的圖畫，表達內心的祝愿。

四、開展活動化教學的主要途徑。在德育課程教學中以兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學形式，寓教育于活動之中，是德育課程教學活動化的基本特點。在實驗中，我們認為開展活動化教學的主要途徑有以下幾個方面：

1、課前參與實踐活動

課前實踐活動時，學生的角色發生了變化，他們不再是課堂上被動的知識的接受者，而是活動的主人。他們的思想意識，他們的靈魂，都得到了充分的展示。同時也是他們自我教育的最佳時機，自我成長的最好鍛煉機會。這時教師可根據具體的教學內容，有計劃地組織學生開展社會調查、參觀訪問、社會服務、資料收集等活動。讓學生走出學校這個小課堂，走進社會這個大課堂，在體驗現實生活的同時，檢測他們的道德行為，發展他們良好的個性。

例如：我在上《電視連著你我他》一課時，要學生開展辯論賽。課前，我就布置正反雙方根據自己的觀點，收集、查閱、準備了大量的資料，來分別說明看電視是利大于弊或弊大于利等。這樣在課堂上正反雙方的辯手才有充分證明材料來闡述自己的觀點。也正是有了這些充分的準備，在課堂上的辯論會上學生氣氛活躍，學習勁頭十足，大家激烈辯論，效果很好！

另外，通過組織學生進行實地觀察，使學生對所關注的問題能通過親身體驗，獲得直觀的印象和更深入的了解。例如：在執教社區文化內容時，可帶學生到圖書館參觀，讓學生在書的海洋中遨游，體會到知識的偉大。感受到自己生活的社區是文化的殿堂。如遇到有關我們的學校相關教學內容時，就可以帶學生到學校各職能部門去參觀采訪，讓學生了解教師們工作的艱辛。這樣，通過實地參觀后再來上課交流，學習效果會更好。

2、課堂上組織實踐活動

通過安排兒童在課堂學習中進行討論、操作、實踐、欣賞、練習、講解、講故事、情景模擬、角色扮演、做游戲等不同類型的活動，使學生在學習活動中學會用各種方法表達自己的感受、想法，展示自己的成果，分享、交流、鍛煉表達能力。教師可利用這種形式把抽象枯燥的道德認識寓于富有趣味的實踐活動之中，活躍學生的思維，喚起他們的注意力。如教學《學會合作》一課時，學文明理后組織學生做“兩人背夾氣球”的賽跑游戲，學生的參與性極高，不僅課堂氣氛十分活躍，還從游戲活動中再次強化了道理：只有團結協作，才能把事情做好；

又如：《坐立走有精神》一課，就是立足于孩子的生活實際，養成正確的坐、立、走姿勢。實驗教師采用了欣賞、講授與練習結合的活動形式，從欣賞導入，給孩子們展示了一組國旗護衛隊戰士升國旗時颯爽英姿的圖片，再用富有感染力的語言講述解放軍叔叔怎樣苦練站功的：他們為了練好站姿，就貼著墻根站；為了站得紋絲不動，頭頂磚頭；為了使腰身挺直，他們在身上綁上十字架；有的叔叔發現自己脖子有時歪向一邊，就在衣領上別了一個大頭針，脖子稍一歪，針尖就扎脖子一下，這樣才有了他們的“站如松”。聽了介紹后，再讓孩子們結合自己的體會，采用競賽的形式進行坐、立、走姿勢的訓練，反復強化，落到實處。

3、課后延伸參與實踐活動

教學要面向學生的生活實際，加強課程內容與學生生活實際的密切聯系，教學空間就不能局限于學校和課堂，而應該創設條件盡可能向社會延伸，要創造條件讓學生積極參與社會實踐，更深地體驗社會生活，在實踐活動中理解和感悟，并從中受到教育，獲得經驗，逐步提高認識社會、參與社會、適應社會的能力。課堂教學的延伸活動，是幫助學生把所學的道德認識內化為道德行為的有效手段，也是知行達到統一有效途徑。因為現實的生活既是學生道德認識轉化為道德行為的陣地，也是學生實施道德行為的場所。

如教完《不說話的“朋友”》這一課后，就可以請同學們找找，在我們的身邊，有沒有我們不說話的“朋友”遭破壞的現象。思考怎樣讓這些不說話的“朋友”再現往日的笑容，也可以請同學們在課后作一個調查，并填寫調查表。

總之，“活動化教學”是新課程所倡導的一種新的教學方式，是讓學生在課程上學得輕松愉快。教師應加強研究，努力探索，不斷提高教學的有效性。

第三篇：展開“對話”,讓課堂洋溢“語文味”

展開“對話”，讓課堂洋溢“語文味”

（江陰市青陽二中 張黎 ***）

【內容提要】

語文課程標準指出：“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”。閱讀教學中的“對話”是指教師、學生、文本在平等地位上產生的一種以學習語言為本體，以文本言語為中介而展開的在認知、情感、精神領域的多向交流。在閱讀教學中展開“對話”，使學生在語文學習活動過程中，不但獲得“語感”，而且要獲得“美感”和“情感”。在閱讀教學中，實現真正意義上的“對話”，能夠幫助學生培養良好語感，體驗豐富情感，品位獨特美感，使課堂洋溢著一種語文課獨有的魅力和韻味。

【關鍵詞】對話 閱讀教學 語文味 語感 美感 情感 【正文】

特級教師王菘舟老師曾說過：“‘語文味’就是守住語文本體的一畝三分地。”“語文味”體現了當代語文課程的工具性與人文性相統一的性質，體現了當代語文教育重視熏陶感染、尊重學生在學習過程中的獨特體驗、重視語文實踐、重視培養良好語感和全面提高學生語文能力的特點。“語文味”是語文教學應該具有的一種特色，一種整體美，也是語文教學應該追求的一種境界。充滿“語文味”的課堂是指師生在教與學的過程中，對文本進行創造性閱讀、理解、感悟時所呈現出來的，與文本內蘊相和諧的課堂審美心理狀態及其外顯的意蘊和境界；充滿“語文味”的課堂用語文獨有的人性美和人情魅力，去豐化和磁化語文教學過程，使語文課堂洋溢著一種語文課獨有的魅力和韻味；充滿“語文味”的課堂應以生為本，以語為本，追求一種自由平等的課堂氛圍，追求多層面的充滿生命活力的心靈對話，使學生在語文學習活動過程中，不但獲得“語感”，而且要獲得“美感”和“情感”。

“課堂不應該是一人獨白，應該是雙主體的交流，是師生之間、生生之間、師生與文本之間自由、開放、弘揚個性的對話。”閱讀教學中的“對話”是指教師、學生、文本在平等地位上產生的一種以學習語言為本體，以文本言語為中介而展開的在認知、情感、精神領域的多向交流，包括師與生、生與生、師與文、生與文之間的互動。在閱讀教學中，展開“對話”，即教師引導學生憑借自己的經歷、閱歷和文化積淀，去體味、感悟作品，引導學生在充分的思維空間中，多角度、多層面去理解、鑒賞作品，產生對文本的語言、情感和美感的認同與贊賞，在長期的濡染中幫助學生培養良好語感，體驗豐富情感，品位獨特美感，久而久之，學生身上便洋溢著濃郁的“語文味”。

一、通過“對話”，培養良好語感

語感是一種主體對言語的感受能力、理解能力、生成能力和判斷能力。葉圣陶先生說：“語感是一種文學修養，是人們對規范語言的感受和語言運用中的一種帶有經驗色彩的比較直接迅速的感悟領會語言文字的能力。”①具備了良好的語感，能使人感受言語之精妙,洞見言語之精髓,把握言語之理趣,更能使其步入豐富而又美妙的精神世界,受到諸如文化、審美的熏陶。

《語文課程標準》中多次提到了“語感”二字，強調“在教學中尤其要重視培養良好的語感”，閱讀教學要注意“有豐富的積累，形成良好的語感”。語言學家呂叔湘表示：“語文教學的首要任務就是要培養學生各方面的語感能力。”②每一篇課文都是文質兼美的佳作，這些作品在遣詞造句，語言表達上都頗具特

色，在教學中，我們應尊重語言學習規律，引導學生觸摸文本的語言，關注、品味語言，和文本“對話”，了解作者是怎樣表達思想感情，用什么樣的語言描寫刻畫的??努力捕捉課文的精妙處,引領學生細嚼慢品，品出濃濃的語文味。

1、激活生活體驗

葉圣陶先生在《文藝作品的鑒賞》中是這樣描述語感的：“不了解一個字一個詞的意義和情味，單靠翻字典、詞典是不夠的，必須在日常生活中隨時留意，得到真實的經驗，對于語言文字，才會有正確豐富的了解力，換句話說，對于語言文字，才會有靈敏的感覺，這種感覺通常叫做語感。”楊金林先生說得好：“作用于聽覺和視覺的語言文字本身沒有意義，有意義的是隱藏于視聽信息背后的弦外之音，言外之意。這些要靠聽讀者心靈的眼與耳來把握。這心靈的眼與耳就是人生的積累和人心靈的感悟能力。”學生的生活體驗是語文發展、當然也是精神成長的源泉和土壤。教學時，教師必須激發和引導學生與文本之間產生相互作用的活動，這就是我們所說的“對話”，引導學生聯系自己的生活積累，設身處地地體驗課文所描繪的情境，就會使語言文字在頭腦中形成的圖象逐漸鮮明具體，進而入情入境。這樣學生對言語的理解就會變得更加容易，感悟就會更加深刻。例如：特級教師王菘舟老師在教學《威尼斯的小艇》時，通過問題“此時此刻你就在威尼斯，你在小艇旁邊，你就面對船夫，你想對他怎么說？”“現在四人小組來，推薦一個人做船夫，其他同學當游客。注意，船夫要吆喝，招攬你的生意，最好能請到顧客上你的船，千方百計吆喝好。能不能用課文的詞語把游客請到船上；游客是來自己各國，你聽了吆喝后有什么問題要問？”引導學生進入文本，形成個性化的理解。老師為學生創設了生活情境，在學習內容與學生體驗間建立聯系，使新學內容能較快地納入學生原有的認知結構，達到真正理解，進而使學生真正感受到威尼斯小艇的船夫的重要。當學生置身于現實生活情境里，他就會有真實的體驗。學生在情境中感受生活，實現了文本與學生心靈的溝通，加深了對文本的理解。另外，在課堂教學中，王老師讓學生在理解的基礎上，發揮想象力，與現實生活相聯系。“威尼斯的動，威尼斯的靜，都充滿著情趣，無論是動也好靜也好，古老的威尼斯都是那么優美。同學們想一想，除了書上用小艇做來的事外，你想想，還有哪些人用小艇做什么事？”這里王老師引領學生真正走進教材，在學生體會“威尼斯無論是動也好靜也好，古老的威尼斯都是那么優美”之后，再調動學生已有的知識、經驗儲備，主動解讀，激發學生的想象力，與文本進行開放、平等的對話、溝通、交流，感受小艇在人們生活中不可或缺的地位，并將我們無法真正體驗到的水城威尼斯人們的多彩生活呈現出來。

2、加強言語實踐

培養語感一定要在課堂中為學生創造更多的與文本進行開放、平等“對話”的實踐機會，讓學生真正去動嘴、動手、動腦、動情。在“對話”實踐中去理解、體會、領悟、積累。語感的獲得不能單靠別人的告訴或純理性的分析來完成，它必須依賴于學生主體的親身實踐，并在實踐中不斷地感知、領悟、內化、積淀。因此，在閱讀教學中，教師要多讓學生自己實踐，并適時給予點撥，把培養學生語感能力落到實處。

“對話”可以理解為“你讀我讀”。“讀”是語感習得過程中的一個最有效的言語實踐方式。于永正老師說：“培養語感的重要途徑是誦讀。”古人早有“讀書破萬卷，下筆如有神”之說，不少教育學者也強調，人在反復的誦讀中，“陶醉于作品美好的內容與形式之中”，與作者同悲共喜，實現心靈的交融，腦海中終會貯存豐富的書面語言模式。只有通過朗讀，才能推敲、揣摩、品味語言，體會作者遣詞造句的準確、生動，感受祖國語言的無窮魅力。就像楊再隋教授所說：“要充分而有效地讀書。讀要讀出意，讀出形，讀出情，讀出味，讀出神。要研究讀的目的，讀的方法，讀的時機，讀的檢測，以提高讀的質量，就像唱歌一樣，如果你不去試唱，調子自然也就找不準，文字的意思和蘊涵其中的情感自然無從知曉。”教師應引導學生在瑯瑯的讀書聲中，用心去擁抱語言，與作者的心靈直接交流；體驗語言的節奏感、音韻感；品味人類文化的精典，夯實文化素養的大廈根基。唐江澎在教學《生命的意義》時，并沒有在語音語調和朗讀技巧上作過多的指導，只是通過誦讀為切入點，通過誦讀，引導學生展開“對話”，引導學生理解文本，又通過對文本的深刻理解來指導學生朗讀，引導學生與保爾在情感上發生共鳴，體會到保爾的感情——從內心深處流瀉出來的對生命的認識。“心悟口誦”，在反復的朗讀中用心去擁抱文本語言，與作者的心靈直接交流，深刻體會作者的情感。

“對話”也可以理解為“你說我說”，“說”也是語感習得過程中的一個有效的言語實踐方式。在課堂上，教師可以依據一定目的，把握關鍵問題，組織學生討論。課堂討論可以深化學生對教材的理解和認識，培養學生的語言表達能力，同樣也可以促使學生獨立思考，主動創新。例如：《荷花》一課的教學設計：（l）“冒”還可以換成別的什么字眼？（長、鉆、探、伸、露、沖）（2）讀讀這段課文，體會體會，怎樣“長”出來才叫‘冒’出來。（使勁、拼命、用力、急切、筆直、一個勁兒、高高、痛痛快快。爭先恐后、生機勃勃、興高采烈、精神抖擻、喜氣洋洋）在“冒”前加上這些詞再讀這個句子。文章寫荷花的“冒”，內涵豐富，又不易為學生所覺察，緊扣這個語感點，集中精力、重錘敲打。經常組織這樣的討論，學生能帶著問題去與課文對話，對他們閱讀理解能力的提高是很有幫助的。持之以恒，學生的語感定能有所提高。

“對話”同樣可以理解為“你寫我寫”，“寫”也是語感習得過程中的一個有效的言語實踐方式。“勤于動筆也是訓練語感的一個重要手段。”③仍以特級教師王菘舟老師教學《威尼斯的小艇》為例，在學完課文后，王老師布置了這樣一個任務：“你想說些什么話來夸夸威尼斯的風景，贊美威尼斯？把你對威尼斯的真實感受，感覺，想法寫下來。”這一環節教師為每個學生提供主動積極活動的空間。每個學生此時的理解不同，情感也不同，通過寫的形式，引導學生表現出自己的個性，事實證明此刻學生產生的情感易于抒發，也樂于表達。也就是說在王老師與學生共同感受到威尼斯獨特之美，學生有感要發，有情要表的時候，引導學生立足于自己的現實感受書寫出自己的情感，提供了展示個性的平臺。

二、通過對話，體驗豐富情感。

語文學習是學生、教師、文本立體對話的過程，課堂是學生情感交流與體驗的重要場所。蘇霍姆林斯基說：“情感的力量往往構成了教學過程中最微妙，最有意義的因素。”新課程標準指出“閱讀文學作品，能有自己的情感體驗”“對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗。”語文學習要正確把握語文教學的特點，應重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。那么，如何如何引導學生展開“對話”，深入體驗文本的情感呢？

1、營造和諧氛圍

學生在語文學習中的情感體驗首先來自對學習氛圍的體驗。學習氛圍來自師生間的知識交流、心靈的接觸、情感的溝通。許多研究表明：民主、和諧、開放 的學習氛圍是學生情感體驗的源泉。教師要切實貫徹新課標，確立學生的主體地位，營造民主平等的對話氛圍，尊重學生獨特體驗。

美國著名教育家默遜說過：“教育的成功秘密在于尊重學生。”可由于種種原因，在某些語文課堂上，雖有師生平等平等交流，共同研討的民主氣氛，但仍存在著唯師是從的思想專制，學習《孔乙己》，學生只能理解這是魯迅對封建科舉制度的批判；學《荷塘月色》，學生只能理解是朱自清對大屠殺的無聲抗議??，學生的心靈已被牢牢地套上沉重的精神枷鎖，難以有自己獨特的體驗。陶行知先生講,如果你按著雞脖子喂米給雞吃,它亂叫亂掙也不會吃。如果你松開雞,它就會自己去主動吃米。喂雞尚且如此,課堂教學更應該把學生從被灌輸、被征服的客體地位中解放出來,還學生以主體地位,讓學生與教師彼此敞開自己的精神世界,在理解和對話中獲得精神的交流和意義的分享。王菘舟老師講：語文教育要重視精神的熏陶感染。但熏陶感染不是強行灌輸，而是要喚醒、激勵和鼓舞學生去自信的學、自主的學、自覺的學。??在師生對話，生生對話，生本對話過程，都應是生命與生命之間的平等交流。

因此，要豐富學生的情感體驗，應建立在尊重學生人格的基礎上，課堂教學活動應營造和諧氛圍，讓每一個學生擁有一種自由、愉快、積極的心理狀態。只有在親切平和的氣氛中，尊重他們的獨特感受和獨創見解，才能實現心靈的溝通對話，構建起課堂情感，達成健康情感的熏陶。

2、創設情感情境

課文中有不少文筆優美、情感至深的文章。根據不同的作品，恰到好處地創設情景，采用播放錄音、投影圖像或老師有感情地朗讀課文等激發感情，讓學生產生親臨其境之感。創設情境法就是教師為了達到某種教學目的而人為創設教學情境，從而使學生產生與這一情境相聯系的情感體驗的教學方法。

《秋天的懷念》是對母親的追憶和懷念，更是一篇思考人為什么活著、應該如何活著的充滿哲理的感人作品。整篇文章句句含情，字字帶淚，語言精練，結構完美，遣詞造句都體現了作者深厚的文字功底，散發著濃郁的文學魅力！有位教師教學時，通過“披情入文”的方法，進行拓展延伸，把史鐵生的其它作品如《合歡樹》《有關廟的回憶》《我與地壇》等展示出來，配上憂傷的音樂范讀其中一些段句：“我一直有著一個凄苦的夢??在夢中，我絕望地哭喊，心里怨她：‘我理解你的失望，我理解你的離開，但你總要捎個信兒來呀，你不知道我們會牽掛你不知道我們是多么想念你嗎？’但就連這樣的話也無從說給她，只知道她在很遠的地方，并不知道她在哪兒。這個夢一再地走進我的黑夜，驅之不去??”（《有關廟的回憶》）創設了一種感人的情境，很多孩子（不少聽課教師）都被感動得淚流滿面。通過創設情境，學生理解了作者的那份“深深的愛母情節”，也讓學生更深地體會母愛，也學會如何去愛母親，以獲得一份情感的碰撞。同時，通過與文本對話，引起學生對生活態度的積極思考，讓學生認識到生命的不易，生命的珍貴。

每篇課文都是作者用“心”寫成的，字里行間自然洋溢作者最真摯的情感，教師尊重學生，珍視學生內心的感受，創設情感情境，努力架設生活和教材之間的橋梁，學生的心靈就會獲得自由，思想的翅膀就能展開飛翔，飛進文章特有的境界，飛進作者的心靈，和文本進行心靈與心靈的對話，進行思想與思想的碰撞。

三、通過對話，品位獨特美感

“什么是美感？美感是在接觸到美的事物時所引起的一種感動，是一種賞心悅目和怡情的心理狀態，是對美的認識、欣賞與評價”。④在實際教學中，教師要深刻挖掘、充分利用課文的審美因素，把自己與閱讀材料之間對話的愉悅經驗傳遞給學生，使學生飽嘗與閱讀材料對話的那份審美快感。文本是凝固化了的古昔作者的言語，接受美感的前提就是要讓這凝固化了的言語重新“活”過來，從而達成今天讀者與古昔作者之間的對話。教師要以自己的“對話”實踐給學生垂范，把這種經驗以暗示、點撥等方式傳遞給學生，從而使學生通過主體體驗而獲得審美快感。這種“對話”離不開對作品語言的品味，對人物形象的把握，對自然風物的認識。

1、品味作品語言

文學作品占了絕大多數，這些課文俱為名家之作，文質兼美，凝結中華五千年燦爛文明,是人類智慧和情感的結晶，具有很高的美學價值。它們都具有深刻的思想性與人文性,能在潛移默化中增長學生知識,提高學生修養。細細品味語言，能夠體會作者深厚的語言功底，了解作者對生活的細致觀察，感受作者對生活的無限熱愛。例如：教學《我的伯父魯迅先生》》一課中“他聽見腳步聲，抬起頭來，飽經風霜的臉上現出難以忍受的痛苦”中的“飽經風霜”，如何讓學生掌握這個詞的呢？如果當時老師只是把“飽經風霜”的含義直接地解釋給學生聽，靠背詞語解釋“飽經風霜是形容一個人經歷了很多的艱辛和磨難”，顯然不行。學生雖然知道了這個成語的意思，但不一定能深刻領悟到它的含義，并進而靈活運用它。老師引導學生：“你在生活中見過飽經風霜的人嗎？怎樣從外貌上看出他是一個飽經風霜的人呢？”學生的反應相當活躍。：“我家對門有個修車鋪，修車的是個老爺爺。老爺爺兩鬢斑白，一張古銅色的臉，顴骨高高突起，額頭上刻滿了深深的皺紋。一到冬天，他的厚嘴唇上常會裂開幾個口子。每次見到我，他總會微笑著和我打招呼。”；“我的伯父工作特別辛苦，所以看上去比實際年齡要老許多。由于長期在海上捕魚，他的臉被海風吹得又黑又粗糙，像沒有上釉的陶器。”讓孩子在“對話”中品味語言文字，讀出了“飽經風霜”這個詞的形象、情味和意蘊，“飽經風霜”這個詞融化為學生的血肉、深入到學生的骨髓、成為學生精神世界中的又一個鮮活的元素。

2、賞析人物形象

“文學是人類感情的最豐富最生動的表達，是人類歷史的最形象的詮釋”，這種“表達”和“詮釋”往往是通過人物形象的刻畫來實現的。賞析作品中的人物形象，一般先借助于刻畫人物形象所運用的手段，概括出人物的性格特征，進而揣摩體驗人物的內心世界，并從中接受熏陶感染。而刻畫人物形象往往是通過對人物的外貌、動作、語言、心理等描寫來完成的。它既可以正面描寫，也可以側面描寫；既可以寫表現人物性格特征的完整事件，也可以寫人物生活中某些傳神的細節。教師在閱讀教學中，應引導學生多角度，有創意的閱讀，關注人物形象的描寫，例如：王菘舟老師在教學《草船借箭》時，以諸葛亮的“笑”字設疑，讓學生的“對話”“高潮迭起”。“在讀課文的過程中發現了一個奇怪的問題，課文寫諸葛亮的話共有11處，只有一處有提示語，而且是個“笑”字，請你聯系課文，想想諸葛亮此時在“笑”誰?為什么而“笑”?“諸葛亮在笑周瑜，笑他妒忌自己的才干，笑他設計圈套來陷害自己，結果卻落空。這是一種自信的笑，一種勝利的笑!”“諸葛亮在笑曹操，笑他膽小如鼠、生性多疑、這是一種嘲諷的笑、一種鄙視的笑。”“諸葛亮還在笑魯肅，笑魯肅寬厚仁慈、忠心為人，這是一種幽默的笑、寬厚的笑。”通過對“笑”的解讀，學生深刻理解了諸葛亮這

個人物形象“我覺得周瑜的智商不如諸葛亮，因為周瑜想到的是ˋ造箭ˊ，而諸葛亮想到的是ˋ借ˊ箭。” “周瑜的胸襟不如諸葛亮，周瑜心胸狹窄，嫉賢妒能，而諸葛亮寬厚待人，善于把握全局。”“諸葛亮考慮問題的能力、觀察事物的能力，掌握天文、地理的能力都要勝過周瑜。”王老師抓住諸葛亮神秘的一“笑”，引導學生感悟隱藏其中的深刻內涵和眾多信息，使學生對文本內涵的感悟更透徹，對人物形象的把握更準確。這樣一來，諸葛亮大智大勇、傲視群雄的英雄本色顯露無遺，人物形象躍然紙上，令人拍案叫絕！

3、鑒賞自然風物

精彩傳神的寫景之文、狀物之篇層出不窮，卷帙浩繁。“一切景語皆情語” 教材中描寫祖國山河、自然風光的內容，往往情景交融，或把自然景物作為人類生活的象征，或寄寓作者某種特殊的思想情感而顯示其審美意義。在閱讀教學中，引導學生關注自然風物，與作者進行對話，揣摩作者隱含在景物背后的思想情感，審美意義。如進行《山居秋瞑》教學時，提問：“詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。” “非常普通平常的農村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？” 通過質疑，讓學生走進詩歌所描繪的農村生活的畫面，親眼目睹那方宅、草屋、榆柳、幾排桃李，幾縷炊煙，幾聲雞鳴。當學生真正進入作者描繪的情境，與作者心靈相通，就能生發起對純潔田園生活的熱愛，深刻體會詩人那一刻棄官歸隱的心境。通過與文本對話，讓學生感受作品中的寧靜，深邃與和諧，從而在學生頭腦中形成一幅宛如仙境的優美圖，讓學生在美的徜徉中獲得審美快感。

①《葉圣陶語文教育論集》，教育科學出版社，1980年版，276頁、418頁。②?學習語法與培養語感—訪呂叔湘先生?；?語文學習?；上海教育出版社；2000年版；1985年第十期，轉引自李海林《言語教學論》；第309頁 ③張慶；《我的小學語文觀》；江蘇教育出版社；2000年版；第335頁 ④楊辛、甘霖《美學原理》P305，北京大學出版社1983年7月第1版。

第四篇：濃濃語文味純純本色美

濃濃語文味，純純本色美

內容摘要：一堂好的語文課，就應回歸本色，充滿著濃濃 “語文味”。語文課要上出“語文味兒”，應該表現在以下三個方面：“精心默讀、動情誦讀的“讀味”，品詞析句、咬文嚼字的“品味”，圈點批注、摘抄書作的“寫味”。這樣才能把語文的靈動蘊藉、斑斕多彩真正展現在語文課堂中，回歸語文課純純的本色。

關鍵詞：語文味 熟讀成誦 品詞賞句 內化語言

近幾年來，由于語文新課程的實施，教師的教學觀念和學生的學習方式都產生了巨大的轉變，老師的教法不斷創新，形成了語文課堂教學生動活潑的局面。但熱鬧背后,欠缺語文品味：閱讀課堂日益走向繁鬧，各類“新”的教學名詞紛至沓來，“先進”的教學技術手段開始“亂花漸欲迷人眼”。其實，不管課堂怎么改革，語文味永遠不能改，而且要越改越濃。一堂好的語文課，就應回歸本色，充滿著猶如撲面而來的春風般的“語文味”。語文味是什么？著名特級教師王崧舟一針見血地指出“語文味”應該表現在以下三個方面：“精心默讀、動情誦讀的“讀味”，品詞析句、咬文嚼字的“品味”，圈點批注、摘抄書作的“寫味”。真水無香，語文課只能以語文方式來呈現，用語文的方法去學習，課堂的學習才是高效的，語文味才是純正的。那么，語文課如何體現語文味呢？

一、書聲瑯瑯，讀出濃濃語文味。

抑揚頓挫、瑯瑯書聲應該是語文課上所特有的一道風景線。朗誦是一種語言藝術，是把視覺的文字語言轉化為聽覺的有聲語言的活動，是把平面語言轉化為立體語言的活動。朗誦有利于培養學生學語文的興趣，能幫助他們樹立自信心，提高自審能力；朗誦還有助于知識的積累、鞏固、系統化；朗誦有助于提高聽、說、寫及整個閱讀能力；朗誦有利于少年兒童身心健康，有利于發展思維力，創造力。

只有“熟讀”才會“精思”。語文能力和語文素養的最直觀表現莫過于一個人的語感如何，特級教師于永正說：“培養語感的重要途徑是誦讀。” “多誦讀，熟讀成頌，筆未著紙，可用的多種表達方式早已蜂擁而至，你自然可以隨手拈來，不費思索而順理成章。”那么，如何在讀中體現濃濃的語文味呢？

1．默讀要靜心

新課伊始，我們都會留一段時間讓學生充分自讀、默讀。這段時間千萬不能放任自流，務必讓學生靜下心來聽清自讀要求。然后開始靜靜地默讀。此時，老師可以走下講臺，巡視學生的默讀情況，掌握必要的信息，還可以有的放矢地進行個別輔導。待學生自學完畢，就要讓他們交流朗讀，在初次朗讀文本的過程中允許他們出現錯誤，但注意一定要由學生來改正錯誤，反復朗讀進而能正確、流利地朗讀課文。

2．導讀需有方

學生朗讀過程中教師的指導是不可或缺的。比如對于句子中的一些重點詞語要注意讀出重音；描寫歡快、緊急、戰斗場面的句子，朗讀時語速應適當快些；描寫低沉、悲傷、舒緩等情感的句子，朗讀時語速應慢一些。長句的停留或換氣是朗讀訓練中的一個難點，訓練時教師應引導學生正確調整好自己的氣息，做到語速平穩、換氣自然，不把詞語或詞組拆開來讀。此外還要加強對輕聲、兒化、變調等語音技巧的指導。

3．誦讀要動情

在對課文產生了獨特感受、體驗、理解的基礎上，還要通過有感情地朗讀來表現。首先，教師要認真地鉆研教材，恰當把握教材的情感，用豐富的語言，飽含的情感，創造一種與課文情調相一致的課堂氛圍，使學生融于其間。其次通過剛才的一次又一次的口誦心維后，情感得到升華，產生一種朗讀的激情與沖動，有一種不讀不快的感覺。最后讓學生大膽地讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟，讀出自己的深情。我聽過王崧舟老師上的《小珊迪》，他在課堂上語言是那么包含深情，字字鏗鏘，句句入我心田。他和學生一起可憐著小珊迪的命運，贊揚著小珊迪的誠實、信任，呼吁社會需要誠實、信任。在這種氛圍下，學生讀得那么入神，那么動情，那么令人陶醉。在聽課的我，也不由自主地跟著他們暢游，王崧舟老師上的課情濃，語文味更濃——語文味是讀出來的。

總之，“語文味”從讀中來。有時如泉水叮咚，有時如鳥語婉轉，有時高昂，有時激越，有時深沉，有時輕快……作品美的思想內容,美的藝術形式,通過適宜的強弱,和諧的節奏凸現出來，這里有“清風徐來”“和風細雨”，也有陽光燦爛，春暖花開，有活生生的人物，動人心弦的故事……這是一個美的世界,這是一個快樂的海洋.在這樣美不勝收的氛圍中,我們的學生能不被美的魅力所折服嗎?能不追隨美的足跡加入朗誦的行列、步入語言的殿堂嗎?這樣的課堂能不洋溢出濃濃的“語文味”嗎?

二、品詞賞句，品出濃濃語文味。

高爾基曾說過：“語言是文學的第一要素。”豐富、精湛、耐人尋味的語言怎樣才能走進學生的心田？一個字：品——品詞賞句！語文課堂因為有了品詞賞句，文章才能真正被理解、感悟和鑒賞；課堂才不會顯得浮華、淺薄；學生才能更好地讀出味道來，才會體現工具性和人文性的統一。在課堂中品詞賞句應該要像竹石一樣“咬定青山不放松”。在新課程理念下，如何在我們的課堂中引導學生品味語言，使我們的語文課充滿濃郁的語文味呢？

1、聯系上下文品詞賞句。因為語言文字內在的隱藏的情味意蘊、理趣等，事實上存在于語言文字前后左右之間的關系中。因此，聯系上下文是品詞賞句的一個好方法。

例如人教版三上《秋天的雨》一文中有這樣一句話：秋天的雨，有一盒五彩繽紛的顏料。這個比喻句巧妙地表達了金秋時節五谷豐登、瓜果飄香的特點。我把這句話的品評重心放在了“五彩繽紛”。

①讓學生聯系上下文說說在秋天的雨里你找到了哪些顏色？（黃黃的銀杏葉，紅紅的楓葉，金黃的田野，橙紅的果樹，紫紅、淡黃、雪白……的菊花仙子。）

②菊花仙子還有哪些顏色呢？讓學生聯系生活經驗說。

③這么多艷麗豐富的色彩，就可以說“五彩繽紛”。從這個詞你讀懂了一個怎樣的秋天？這樣一唱三嘆，一步一步地聯系上下文品詞賞句，秋天五彩繽紛的景象在學生頭腦中形象鮮明了，學生對語言的理解不再是浮華、淺薄的。語文課自然就有滋有味。

2、在比較中品詞賞句。在比較中的品詞賞句，這是我們常做的一個方法，因為學生只在不同詞語、不同句式、不同語序的比較當中，才能發現課文中語言運用的妙處，這樣才能充分暴露語言的精湛之處，語文味才能得以體現。

例如《孔子拜師》中有這樣一句話：老子說：“你就是仲尼啊，聽說你要來，我就在這兒迎候。”短短一句話，每個字，每個詞無不滲透著大教育家老子謙遜、恭敬的人品。其間“迎候”一詞用得那么傳神，于是，我采用了比較的方法來品詞。

①“迎候”你可以把它換成什么詞？（等候）。

②“迎”字與“等”比，你從中又感受到了什么？“等”字顯得較隨意、自由。學生通過比較，體味到了“迎”字的味兒。“迎”則看出老子對學生孔子到來的重視與熱情，反映出老子作為一個長者對晚輩不遠千里來拜師的關心和愛護。因此，學生品出了用詞的準確感，描寫的形象感，蘊含的情味感。長期這樣訓練，學生運用詞語的能力也特別強。語文味不知不覺得從這里滋生。

3、在想象中品詞賞句。孩子們想象力是那么豐富，我們的語文味本身就有一個特點：意象性特強，總會留下空間給人以想象。通過想象可以化估燥的符號為形象鮮活的畫面。通過想象可以使深奧難懂的內容顯得通俗易以懂，令人回味無窮。

再如：《孔子拜師》一文中，在讀到“風塵仆仆”這個意味深刻的詞語時，考慮到學生在前文已積累了“風餐露宿、日夜兼程”幾個詞的形象，為了幫助學生再現孔子不辭艱辛的求學形象，我讓學生聯系前文，想象一下，孔子千里迢迢，翻山越嶺，走了幾個月后到達洛陽時“風塵仆仆”的模樣？

生1：他的頭發有些蓬亂，臉上布滿了灰塵。生2：他的衣服被樹枝劃破了。

生3：孔子的臉色比較憔悴，人顯得有些消瘦。生4：他的衣服上、鞋子上沾滿了泥巴。生5：孔子，看上去很疲倦。

師：是呀，我們把旅途后十分勞累的樣子叫作“風塵仆仆”。

通過引導學生想象，學生用自己的語言描述，再現了孔子風塵仆仆的樣子，孔子不辭艱辛的求學形象，也深深刻在學生心上。“觀千劍而后識器，操千曲而后知音”，單憑課本上提供的選文遠遠不夠，課本是教學資源，課外的資料也是教學資源，在拓展中，我們可以利用一切可利用的資源來幫助學生品詞賞句，給品詞賞句更寬廣的天空。

三、多寫多練，寫出濃濃語文味。

學生在學習課文后進行寫的訓練，是在積累語言，內化語言，運用語言，是在用語言贊美純潔的心靈，贊美神奇的大自然，贊美金色的童年……這些像春雨一樣無聲無息地進入了學生的心田，輕輕震撼著他們目前尚所不知道的人生觀、價值觀。正所謂“潤物細無聲”。

1、在模仿中寫。模仿是孩子們的天性。再說每篇文章其實都是寫作的范文，作者的遣詞造句，構段謀篇的方法，以及作者的情感、態度都是學生模仿和待以遷移的對象。如《秋天的雨》中有這樣一個比較有趣、特殊的句式：黃黃的葉子像一把把小扇子，扇啊扇啊，扇走了夏天的炎熱。紅紅的楓葉像一枚枚郵票，飄哇飄哇，郵來了秋天的涼爽。我是這樣設計的：

①仔細讀讀這兩句話，小朋友發現了什么？（他們的結構是一樣的，讀起來朗朗上口）②多有意思的句式呀！你能選擇秋天的一樣事物，用同樣的方法寫一句嗎？ 生1：“紫紅的葡萄像一座座倒垂的寶塔，搖啊搖啊，向著勤勞的人們點頭微笑。” 生2：“潔白的棉花像一朵朵白云，飄啊飄啊，送來了秋高氣爽。” 生3：“火紅的高粱像一把把火炬，燒啊燒啊，映紅了大地。” ……

學生將書本的語言，內化為自己的語言，并運用著，這是“煮書”的結果，我們要的語文課就要這樣煮出語文味。

2、在想象中寫。文學有著間接性、概括性。有較多的地方需要讀者發揮想象去填補它的空白處，豐富當時的情景，使人物形象更豐滿。那兒就是學生最好的練筆之處——在想象中寫。

如《西門豹》第10——12自然段，寫了西門豹用計懲治巫婆和官紳頭子的經過。其中懲治其他巫婆和官紳的場面在學生腦海里的形象是空白的，教學中可設計寫話訓練：

①西門豹接著會怎樣懲治其他巫婆和官紳？ ②那些巫婆和官紳會怎樣磕頭求饒？

③岸上看他懲治官紳和巫婆的老百姓會有什么神情、舉動、議論？

這一填補，使空白中隱含的東西具體化、深刻化，加深了學生對課文的領悟；通過填補，那個妙趣無窮的場面躍然紙上，讓學生感受到西門豹用計懲治首惡分子確是一件大快人心的事。學生的語言得以運用，情感得以表達，語文的工具性與人文性得到了完美的統一。語文味就是這么上出來的。

3、在情感升華處寫。一篇文章學到有味兒時，文之情上升為我之情時，自然會產生一種感覺——不寫不快。這時就是訓練學生運用語言，表達情感的好時機。在《她是我的朋友》一課課尾，我是這樣處理的：

師：課文寫到阮恒的話就戛然而止了，但我們的想象可以繼續：阮恒的鮮血順著輸血管一滴一滴流入了小姑娘的身體，幾個小時后，小姑娘蘇醒了，得知她休克時這感人的一幕，她會說些什么呢？來，我們來想象一下。

學生想象當時的情景，練習說話。

師：相信這份情誼她將會一生珍藏，阮恒將是她永遠的朋友。課文學到這兒，相信大家對朋友這個詞的內涵有了更深的認識，究竟什么是朋友呢？大家一定有很多話想說，那就寫下來吧。播放《朋友》這首歌，學生寫話。

師：同學們，你們說的多好啊！朋友是什么，朋友就是你在困難的時候幫助你的人，雪中送炭見真情，助人為樂獻愛心。讓我們記住這種愛，在今后的人生中能播種這種愛，相信我們每個人的一生中也定能收獲一份這樣的愛！

學生在濃濃的情感氛圍積累語言，運用語言，用語言贊美人間的美德，像春雨一樣無聲無息地進入了學生的心田，輕輕震撼著他們所不知道的人生觀、價值觀。

語文課應該更有效率地提高學生語感，多一點讀味、多一點寫味、多一點品味；應該上得更有情感、美感，課堂設計更應該人性化，以生為本，把語文的靈動蘊藉、斑斕多彩真正展現在語文課堂中。“語文味”的提倡，是針對語文教育的現狀，呼喚語文教育本色的回歸。倘若我們的語文課堂真正充滿了“語文味”，我們的學生一定能夠享受更加廣闊而自由的精神空間，一定能在豐富多彩的語文天地里，感受到語文學習的無窮魅力；他們的審美意識和人文素養也一定會因此獲得極大的提高。讓我們通過自己的努力，讓我們的語文課堂的語文味，濃些，再濃些……

參考文獻

［1］《語文味：中國語文教育美學的新起點》程少堂《中華讀書報》2003.7 ［2］《語文味品咂教學與教師修養》姜國忠 《語文教學與研究》教師版 2005.02 ［3］《個性化與語文味》 秦建新 《語文教學與研究》 2004.03 ［4］《我理想中的語文味的課堂》李勇 網上文章

第五篇：讓讀書充盈人生

讓讀書充盈人生

【摘要】：

書籍可以讓我們變得更加睿智，更加理性，更加成功。在生活中，我們每一個人都應該多讀書，讀好書。一個人的精神發展史就是閱讀史。有閱讀習慣的人的道德基準不會有大偏差，精神世界不會萎縮。一個民族的精神境界取決于公民整體閱讀水平。人類精神延續主要因為書。

讀書，潛移默化中，讓我們的人生閱歷更豐富，讓我們的生命積淀了更多，也讓我們更出色地擔負教育的使命。智者的片言只語，啟迪我們的心靈，書寫教育故事，讓我們的生命更美麗。

【正文】：

知識改變命運，閱讀滋養心靈。書籍可以讓我們變得更加睿智，更加理性，更加成功。在生活中，我們每一個人都應該多讀書，讀好書。一個人的精神發展史就是閱讀史。有閱讀習慣的人的道德基準不會有大偏差，精神世界不會萎縮。一個民族的精神境界取決于公民整體閱讀水平。人類精神延續主要因為書。

有人說：一個不重視閱讀的學生，是一個沒有發展的學生；一個不重視閱讀的家庭，是一個平庸的家庭；一個不重視閱讀的學校，是一個乏味應試的學校；一個不重視閱讀的民族，是一個沒有希望的民族”。一個人的人文素養的優劣、綜合素質的高低、個人能力的大小，很大程度上在于書籍的陶冶和讀書的多寡。

蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中就談到這樣一件事：一個有三十年教齡的歷史教師上了一堂公開課，使聽課的領導與同行入了迷，以至忘了記聽課記錄。課后，一位鄰校的老師問：“你花了多少時間來備課？可能不止一小時吧？”而這位歷史教師回答說：“這節課我準備了一輩子，而且，一般地說，每節課我都準備一輩子。”這位教師的答案的內涵是什么？蘇霍姆林斯基解讀說：“這種準備空間是什么呢？這就是閱讀。要終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的江河。”“優秀教師教學技藝的提高，正是由于這樣經常性的閱讀不斷地補充了他們的知識海洋。”

過去有一種流行的說法：要想教給學生一杯水，教師要有一桶水。其實，這種說法已經不合時宜。對教師而言，一桶水的量太少了，何況桶水易腐？教師應該是江河，而學生則是海洋。江河長流才能成就海洋之大。一支軍隊要保持在現代戰爭中的競爭實力，需要不斷更新武器裝備，而一支教師隊伍要在新課改中決戰決勝，也要更新知識。知識如何更新？讀書！多讀書！讀好書！如果不及時更新，也會很快被時代所淘汰。所以，應把這個說法改為：要想教給學生一杯水，教師要做源源不斷的自來水。只有當教師在課堂上呈現給學生的知識只是他全部知識的冰山一角時，他在課堂上才能旁征博引左右逢源信手拈來游刃有余，他的課堂才顯現出一種廣博的美和深刻的美。這樣的課堂才能給學生心靈的震撼，這樣的教師才能讓學生折服甚至崇拜。當學生發自內心地敬服、崇拜你時，你的教學質量想不高都是不可能的。

教育的本質是一種有意識地影響。所以，我一直認為，你要想把學生和孩子培養成怎樣的人，你首先要做這樣的人。很難想象，一個本人不愛讀書，家里也沒有幾本像樣的藏書的教師，能夠培養出愛讀書的學生和孩子？

讀書，是教師的人格魅力所在。教師要點亮學生心中閱讀的那盞燈，要成為學生精神的導師，自己就先得讀書。唯有如此，教師的世界才會更加遼闊，教師的生命才會更有活力。有了教師的榜樣，學生就會在潛移默化中受到熏陶，久而久之，學生就會覺得閱讀是一件有意義的事，就能感受到閱讀的喜悅。

記得一次課上，與學生交流李白的古詩時，一位學生慷慨激昂地背誦《將進酒》。他瀟灑地表現，獲得了大家熱情、贊賞的掌聲。我也毫不吝嗇地贊許了他，但是話鋒一轉：“同學們，這個‘將’，到底讀什么音？”通過翻查字典，孩子們才知道“將”原來在這首詩中讀“qiānɡ”。學生對我是非常佩服，其實這也是我在課外閱讀中掌握的這個讀音。

在我眼里，書是炎炎夏日的一陣涼風,是數九寒冬的一縷陽光，是可以傾訴衷腸的親密朋友，是令人魂牽夢縈的故地，更是牽著手一起慢慢變老的知心愛人。它對每個人都一視同仁，不因為身份的高低而顯出不同的臉色；它安靜平和，無論世界怎樣風云變幻，它依然從容淡定；它可靠，不會因為你得勢而奉承更不會因為你失敗而遠離你。無論何時何地，它都愿意成為你心靈的避風港，為你撐起一方晴空。

書讓我的生活變得精彩，充滿樂趣。我常常靜靜地坐在書桌旁，時而深思，時而幻想，時而快樂，時而憂傷。在《水滸傳》里，我結識了忠義寬容的宋江；在《三國演義》里，我認識了足智多謀的諸葛亮；在《魯濱遜漂流記》里，我懂得了遇事要堅強；在《鋼鐵是怎樣煉成》里，我汲取了戰勝困難的力量！讀《鄉村教師》，我被男教師舍己為人、忠于職守的精神所感動；讀《誰給了你機會》我為主人公的聰明才智而自豪；讀《中華國寶》和《中華國恨》，讓我知道了中華民族曾經有過的輝煌歷史，也讓我知道了中華民族曾經遭受的屈辱！更讓我在心中立下了和周恩來總理一樣的志愿——為中華之崛起而讀書！努力讀書，振興中華！雖然我不能有周總理那樣的豐功偉績，但我會把我的志愿、我的愛好傳給我的學生們！書是無窮的寶藏，為我增添了豐富的知識；書是快樂的天堂，讓我忘記了所有的憂傷。書猶如冬日里的陽光，帶給我春的溫暖；書又似沙漠里的綠洲，給予我新的希望！就這樣，書陪伴我度過了一年又一年，我在書香中漸漸成長！

書讀得多了，不僅寫作能力提高了，心靈也仿佛被清泉洗過一般，變得清澈、明亮。掩卷之后，思想仍然在活躍中，并努力試圖站在別人的肩膀上眺望遠方，思想也就被抻長了，心也長高了，而讀書潛移默化的作用也就浸潤到我們的生命里，生命之源便豐富而厚實起來。于是教師這份工作做起來也不再那么生澀，竟也有一種得心應手的感覺，這都歸功于一本本好書，閱讀讓我的心智慢慢成熟，讓我的工作慢慢起色。蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，讀了一遍又一遍，每一次閱讀都有新的感受，新的收獲。閱讀蘇霍姆林斯基，我感受到把心靈給了孩子的無與倫比的幸福。讀了魏書生的《班主任工作漫談》，給我的班主任工作帶來了非常大的幫助，讓我明白了班主任原來應該這樣做。閱讀魏書生，我明白了教育就是幫助學生培養良好的習慣。充滿激情的竇桂梅老師更是令我敬佩不已，閱讀竇桂梅，我領悟到教育就是為學生的生命奠基，而她的《竇桂梅閱讀教學實錄》給我的閱讀教學指引了方向，提供了幫助，收到了不錯的效果。閱讀李鎮西，我懂得了沒有民主的教育就沒有民主的未來。最喜歡李鎮西老師的“昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己”這句話，我也經常把這句話說給班上的孩子們聽，那些從不善于發言的孩子也大膽地站來發言了，怕做作業的孩子也能堅持完成作業了，我也堅信，只要努力了就一定會有收獲的，無論是做人還是教學都如此。

冰凍三尺非一日之寒，功成名就非一時之功。詩仙李白，天資聰慧，而他的成功也來自那“三萬六千日，夜夜當秉燭”的勤奮；詩圣杜甫，生性睿智，他的神來之筆也來自“讀書破萬卷”的積累。

一個優秀的教師不僅要有盡可能高的學歷，還要有盡可能多的閱歷。增加閱歷最好的方法莫過于“讀萬卷書，行萬里路”。由于職業特點的限制，“行萬里路”不太現實，但是“讀萬卷書”卻有著得天獨厚的優越條件。其實，讀書也是認識社會體驗人生的重要途徑。任何人都只能經歷一種人生，你選擇了這樣，就不可能擁有那樣。讀書卻能彌補這種缺憾；在書中我們能體驗形形色色的人生，領略豐富多彩的思想。經典之所以成為經典，是因為它代表著那個時代一流的思維、頂尖的智慧。如果我們堅持閱讀經典，向高人學習，和大師對話，何愁不變得聰明起來？

我們在讀名著的時候也有這樣一種感覺。比如讀夏洛特·勃良特的《簡愛》，我們從中充分感受到了簡愛的那種善良、質樸、堅韌，遠遠比受上十天，八天的空洞的思想教育要起作用的多。因此說，從讀書中來完善人格是非常重要的。

閱讀讓我們領悟周作人的清淡平和、許地山的睿智自然、豐子愷的細膩親切、冰心的典雅飄逸、鐘敬文的清朗絕俗。書讓我們感受海明威的冷峻、伏爾泰的詠嘆、川端康成的精美、郁達夫的頹廢、張愛玲的華麗、魯迅的激憤、沈從文的恬淡、林語堂的幽默。

我很欣賞畢淑敏說過的一段話：“日子一天一天地走，書要一頁一頁地讀，清風朗月水滴石穿，一年幾年一輩子地讀下去。書就像微波，從內到外震蕩著我們的心，徐徐地加熱，精神分子的結構就改變了、成熟了，書的效力就凸顯出來了。”

讀萬卷書，行萬里路！讀書讓我們品味人生，感悟人生！我們不能決定生命的長度，但可以拓寬她的寬度！我們不期望控制他人，但可以好好把握自己！通過名著、教育專著、網絡資源專家的好文章等，與同行互相交流

互相促進，共同提高！在相互的閱讀交流中，逐步走出井底之蛙的尷尬境地！心境開闊了，人也豁達了！作為教師，只要把閱讀得來的新理念新方法用來更新教育觀念，落實到教育實踐中去，讓聽課的孩子，能收獲他們該收獲的知識，得到他們該得到的教育，這就是教師的成功！

讀書，潛移默化中，讓我們的人生閱歷更豐富，讓我們的生命積淀了更多，也讓我們更出色地擔負教育的使命。智者的片言只語，啟迪我們的心靈，書寫教育故事，讓我們的生命更美麗。讓我們走進書的海洋，我們的教育人生將變得更厚重！