第一篇：超市員工的職業(yè)道德與修養(yǎng)

超市員工的職業(yè)道德意識(shí)及修養(yǎng)

一、超市員工的職業(yè)特征

一、超市員工所處的工作環(huán)境主要分為商品空間和顧客空間。超市員工在指定的區(qū)域內(nèi)與顧客共享一個(gè)空間，顧客可以充分自主地接觸商品空間，這是自助購(gòu)物的一個(gè)基本特征。由這一特征所引起的問(wèn)題主要是:超市員工的作業(yè)活動(dòng)，如補(bǔ)貨、上架等，會(huì)占用一定的顧客購(gòu)物空間，從而可能會(huì)給顧客自由選購(gòu)商品造成不便；顧客可以自由接觸商品，可能會(huì)給商品造成一定的不利影響，容易產(chǎn)生超市員工與顧客之間的矛盾；超市員工有特定的責(zé)任區(qū)域，但顧客的詢問(wèn)和需要提供幫助的項(xiàng)目可能會(huì)超出超市員工的責(zé)任范圍，這也容易產(chǎn)生超市員工與顧客之間的矛盾；在自助購(gòu)物的超市中，應(yīng)讓顧客保持充分的自主，如果超市員工做不適當(dāng)?shù)纳唐方榻B，反而會(huì)引起顧客的反感。上述問(wèn)題表明超市員工雖然不需要直接面對(duì)顧客但向顧客提供面售服務(wù)，但其工作的性質(zhì)與售貨員有區(qū)別，需要具備特殊的職業(yè)道德和職業(yè)技能。

二、超市員工的工作重心是商品以及與商品銷售服務(wù)相關(guān)的環(huán)節(jié)。在柜臺(tái)服務(wù)中，售貨員的工作重心是接待服務(wù)，通過(guò)語(yǔ)言、體態(tài)、表情在與顧客溝通的過(guò)程中完成商品交易活動(dòng)。超市員工則是通過(guò)理貨活動(dòng)，依靠商品展示與陳列、POP廣告、標(biāo)價(jià)、排面整理、商品補(bǔ)充與調(diào)整、環(huán)境衛(wèi)生、購(gòu)物工具準(zhǔn)備以及超市員工的作業(yè)活動(dòng)狀態(tài)等，與顧客間接或直接地發(fā)生聯(lián)系。這一崗位特性有四點(diǎn)與售貨員相區(qū)別:

間接性：超市員工與顧客的溝通在大多數(shù)情況下是間接的，理貨員是依靠顧客的選購(gòu)行為、表情以及個(gè)別的詢問(wèn)來(lái)了解顧客的需求情況;規(guī)范性：超市員工所從事的作業(yè)活動(dòng)必須按連鎖公司總部設(shè)計(jì)好的操作規(guī)范執(zhí)行，任何偏離操作規(guī)范的行為都會(huì)影響到顧客的利益，損壞公司的形象和營(yíng)業(yè)的績(jī)效;輔助性：超市員工雖然是通過(guò)作業(yè)活動(dòng)和結(jié)果(如商品陳列)向顧客提供間接的服務(wù)，但在某些情況下(如顧客詢問(wèn)、生鮮食品稱重等)，仍需要超市員工提供直接的服務(wù);交替性：超市員工一般不用等候顧客，因而除完成理貨作業(yè)活動(dòng)外，為充分利用作業(yè)時(shí)間，在營(yíng)業(yè)高峰時(shí)段還應(yīng)服從課長(zhǎng)的指派，配合其他部門做好其他作業(yè)活動(dòng)，如卸貨、搬運(yùn)、清潔門面、裝袋等等。

三、超市員工的職業(yè)道德意識(shí)

樹立良好的職業(yè)道德意識(shí)是遵守職業(yè)道德規(guī)范的前提，也是不斷提高工作成果的重要基礎(chǔ)。不加思索，馬馬虎虎的工作態(tài)度，絕不能獲得成果。如果能培養(yǎng)“有意識(shí)的工作態(tài)度”，便能提高工作興趣，擴(kuò)大工作業(yè)績(jī)，提升職業(yè)道德水平。根據(jù)超市員工的崗位特性，應(yīng)樹立以下八大職業(yè)道德意識(shí): 顧客意識(shí)：“顧客 形象意識(shí)：連鎖超市是一個(gè)大家庭，一個(gè)店鋪、一個(gè)部門，乃至每一位理貨員、收銀員的個(gè)別形象都會(huì)直接影響公司的整體形象。因此，每一位員工(包括理貨員)都必須清醒地意識(shí)到:自己是企業(yè)的代表，自身形象也代表了企業(yè)形象。

品質(zhì)意識(shí)：商品品質(zhì)需要工作品質(zhì)來(lái)保證，超市員工應(yīng)樹立良好的工作態(tài)度，以確保商品和服務(wù)的品質(zhì)。

成本意識(shí)：為顧客節(jié)省成本是成本意識(shí)的核心。只有降低成本才能向顧客提供質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的商品和服務(wù)，也只有使公司低成本地運(yùn)行才能獲得更多的利潤(rùn)。節(jié)約成本，人人可為；節(jié)約成本，人人有責(zé)。合作意識(shí)：連鎖公司這個(gè)大家庭雖然類似于工業(yè)化大生產(chǎn)的流水線，但與流水線又截然不同。它更像個(gè)有血有肉的生物體，體內(nèi)的各個(gè)器官和細(xì)胞都有獨(dú)特的功能，并依靠相互作用、主動(dòng)配合而維持機(jī)體的活力。每一個(gè)員工應(yīng)該時(shí)時(shí)保持良好的合作意識(shí)來(lái)完成工作。問(wèn)題意識(shí)：世界上幾乎沒(méi)有無(wú)缺陷、無(wú)問(wèn)題的公司。問(wèn)題不在于是否有問(wèn)題和缺陷，問(wèn)題在于不注意去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、正視問(wèn)題，甚至即使發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題也不敢提出問(wèn)題。問(wèn)題意識(shí)就是要求人們不要回避問(wèn)題，要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；不要只抱怨問(wèn)題，要善于尋找解決問(wèn)題辦法；不要只提出解決問(wèn)題的辦法，要善于有效地解決問(wèn)題。

規(guī)范意識(shí)：即要求按規(guī)則、規(guī)定來(lái)從事工作。對(duì)連鎖公司來(lái)說(shuō)，做到這一點(diǎn)尤為重要。如果人人都以大拇指當(dāng)尺規(guī)，統(tǒng)一的服務(wù)形象就難以維持，連鎖公司的規(guī)模優(yōu)勢(shì)就難以發(fā)揮。

三、超市員工的職業(yè)道德修養(yǎng)

超市員工的職業(yè)道德修養(yǎng)主要包括意志修養(yǎng)與品質(zhì)修養(yǎng)。意志修養(yǎng)應(yīng)把握以下八個(gè)字：

認(rèn)同：即要求有清晰的角色意識(shí)。員工務(wù)必認(rèn)清：應(yīng)該做什么，不該做什么；應(yīng)該說(shuō)什么，不該說(shuō)什么。角色認(rèn)同的基本要求是：用“假如我是……”的思路將心比心，推己及人，設(shè)身處地，進(jìn)行角色互換，站在對(duì)方的角度來(lái)思考和處理問(wèn)題。

自制：即要求冷靜、沉著，不受對(duì)方的情緒所影響。做到你發(fā)火，我耐心；你粗暴，我禮貌；你埋怨，我周到；你有氣，我熱情。

寬容：即要求寬以待人，得饒人處且饒人，把一切“面子”都留給顧客。有寬容心才能有效地自制。

平衡：即要求理智、觀念與情感、情緒保持平衡。例如，理智上強(qiáng)調(diào)“顧客永遠(yuǎn)是對(duì)的”，但很多 物質(zhì)財(cái)富時(shí)有四點(diǎn)需要特別注意: ①聚財(cái)不貪。“家有黃金萬(wàn)噸，一日不過(guò)三頓”；

②享樂(lè)不可極。享樂(lè)是一種誘感，必要的享樂(lè)能使人生更豐富多彩，能使工作更充滿活力，但樂(lè)極往往生悲；

③不義之財(cái)不可取。財(cái)物是一種誘惑，只有反抗誘惑，才能有更多的機(jī)會(huì)做出高尚的行為來(lái)；

④沒(méi)有 ②知識(shí)是道德的基礎(chǔ)，知識(shí)是道德的明燈，沒(méi)有知識(shí)的“道德”是愚昧的道德，沒(méi)有道德的知識(shí)還不如愚昧； ③今日的辛勞，必將換來(lái)明日的收獲。

第二篇：第三章 公務(wù)員職業(yè)道德與修養(yǎng)

第三章 公務(wù)員職業(yè)道德與修養(yǎng)

一、單項(xiàng)選擇題

1、（）是指人們?cè)谝欢ǖ穆殬I(yè)道德認(rèn)識(shí)、情感、意志、信念等支配下采取的行為，是衡量一個(gè)人職業(yè)道德素質(zhì)高低的重要標(biāo)志。

A、職業(yè)道德信念 B、職業(yè)道德意志 C、職業(yè)道德感情 D、職業(yè)道德行為習(xí)慣

2、社會(huì)主義職業(yè)道德的核心是（）。

A、“三個(gè)代表”重要思想 B、為人民服務(wù)

C、立黨為公、執(zhí)政為民 D、權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀

3、（）是社會(huì)主義道德規(guī)范體系中的核心理念，反映著社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求。

A、群眾觀 B、利益觀 C、共產(chǎn)主義 D、社會(huì)主義榮辱觀

4、國(guó)家公務(wù)員（）規(guī)范是保證公務(wù)員在公務(wù)活動(dòng)中保持清正廉潔的道德依據(jù)。A、思想行為

B、政治行為

C、法律行為

D、廉政行為

5、（）是稅收工作的靈魂，是國(guó)稅職業(yè)道德的核心內(nèi)容。

A、愛(ài)崗敬業(yè)

B、公正執(zhí)法

C、誠(chéng)信服務(wù)

D、廉潔奉公

二、多項(xiàng)選擇題

1、道德具有（）特征。

A、實(shí)踐的自覺(jué)自愿性 B、多層次性 C、相對(duì)穩(wěn)定性 D、廣泛的社會(huì)性

2、社會(huì)主義職業(yè)道德具有（）的特征。

A、理論和實(shí)踐的相統(tǒng)一性 B、內(nèi)容具有人民性 C、形式具有廣泛性 D、形成發(fā)展具有灌輸性

3、社會(huì)主義榮辱觀倡導(dǎo)的是（）等道德規(guī)范。

A、愛(ài)國(guó) B、敬業(yè) C、誠(chéng)信 D、友善

4、公務(wù)員職業(yè)道德的作用主要有（）。A、激勵(lì)公務(wù)員自我完善

B、是調(diào)整公務(wù)員職責(zé)內(nèi)外部關(guān)系的重要手段

C、有助于公務(wù)員樹立崇高的職業(yè)理想，喚起公務(wù)員強(qiáng)烈的榮譽(yù)感和責(zé)任感 D、可以取代對(duì)公務(wù)員的日常管理

5、公務(wù)員的職業(yè)道德的基本規(guī)范包括（）。

A、忠于職守，一心為公

B、實(shí)事求是，秉公執(zhí)政 C、艱苦奮斗，廉潔奉公

D、關(guān)心群眾，平等待人

6、公務(wù)員要達(dá)到恪守社會(huì)公德規(guī)范，必須做好（）。

A、自覺(jué)遵守社會(huì)規(guī)章和守則

B、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，助人為樂(lè) C、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物

D、愛(ài)護(hù)環(huán)境資源，保持環(huán)境衛(wèi)生

7、公務(wù)員廉政行為規(guī)范的作用有（）

A、強(qiáng)制作用

B、預(yù)防作用

C、懲戒作用

D、指導(dǎo)作用

8、加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的方法有（）。

A、慎獨(dú)

B、防微杜漸

C、見賢思齊

D、求真務(wù)實(shí)

三、判斷題

1、社會(huì)主義榮辱觀主要表明的是在社會(huì)主義社會(huì)中真善美與假惡臭的界限與區(qū)別。（）

2、有貪污、索賄、受賄、行賄、介紹賄賂、挪用公款、利用職務(wù)之便為自己或者他人謀取私利、巨額財(cái)產(chǎn)來(lái)源不明等違反廉政紀(jì)律行為的行政機(jī)關(guān)公務(wù)員，應(yīng)給予行政處分。（）

3、關(guān)心群眾、平等待人是全心全意為人民服務(wù)道德原則的具體表現(xiàn)。（）

4、國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其工作人員在國(guó)內(nèi)公務(wù)活動(dòng)中，不得贈(zèng)送和接受禮品。（）

5、依法治稅是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制必須堅(jiān)持的重要原則。（）

6、國(guó)稅公務(wù)員職業(yè)道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)，是在職業(yè)活動(dòng)中以職業(yè)道德規(guī)范抵制和反對(duì)一切違背職業(yè)道德規(guī)范的行為。（）

7、在稅務(wù)戰(zhàn)線上，始終存在偷稅和反偷騙稅，腐蝕與反腐蝕的斗爭(zhēng)。（）

8、職業(yè)道德教育是形成道德品質(zhì)的內(nèi)因，而職業(yè)道德情感、信念的養(yǎng)成則是形成道德品質(zhì)的外因。（）

9、愛(ài)崗敬業(yè)是廉潔奉公的思想基礎(chǔ)，是公正執(zhí)法和誠(chéng)信服務(wù)的道德保障。（）

四、簡(jiǎn)答題

1、職業(yè)道德的主要特征是什么？

2、“八榮八恥”的含義是什么？

第三篇：銀行員工職業(yè)道德與修養(yǎng)培訓(xùn)--楊蘭

銀行員工職業(yè)道德與修養(yǎng)培訓(xùn)

——楊蘭

【培訓(xùn)時(shí)間】1天

【培訓(xùn)受眾】銀行員工 【培訓(xùn)收益】

旨在通過(guò)培訓(xùn)使員工從思想觀念發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)變，認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德不僅是對(duì)公司有利，對(duì)自身的更為重要，從而發(fā)自內(nèi)心的去改變自己，自覺(jué)地提高職業(yè)道德水準(zhǔn)。【培訓(xùn)目的】

1、強(qiáng)化提高員工的忠誠(chéng)，敬業(yè)精神以及工作責(zé)任心；

2、了解并理解誠(chéng)信、敬業(yè)精神、責(zé)任意識(shí)、使命感等內(nèi)容；

3、幫助企業(yè)員工樹立正確的工作心態(tài)和工作原則，提高職業(yè)素質(zhì)；

4、增強(qiáng)企業(yè)凝聚力，促使員工遵章守紀(jì)，養(yǎng)成自律品質(zhì)，完善職業(yè)操守；

5、明確職業(yè)操守的特質(zhì)，提高員工對(duì)職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。【培訓(xùn)大綱】

一、從誠(chéng)信談起

1、誠(chéng)信：從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代

2、中國(guó)傳統(tǒng)“誠(chéng)信”

3、傳統(tǒng)誠(chéng)信的游戲規(guī)則

4、為何“誠(chéng)信為本”傳統(tǒng)的中國(guó)商業(yè)嚴(yán)重的誠(chéng)信缺失？

5、現(xiàn)代企業(yè)利潤(rùn)獲取的來(lái)源和強(qiáng)弱，依賴于制度化的市場(chǎng)信用體系

6、案例：白銀帝國(guó)賞析

7、案例：奶行業(yè)之殤

8、案例：誠(chéng)信讓企業(yè)渡過(guò)危機(jī) 游戲：“重慶號(hào)”巡洋艦的危機(jī)

二、如何恪守誠(chéng)信？

1、誠(chéng)信并不容易 1）誠(chéng)信需要實(shí)力 2）誠(chéng)信需要自信 3）誠(chéng)信需要謀略 4）誠(chéng)信需要堅(jiān)持

2、我們現(xiàn)在是否做到？能否做到？ 游戲：紅黑局

三、遵守職業(yè)道德的原因

1、道德是做人的根本 1）道德的內(nèi)涵

2）道德是做人的根本

3）職業(yè)道德是協(xié)調(diào)與同事與領(lǐng)導(dǎo)間關(guān)系的法寶

2、職業(yè)道德與自身發(fā)展.管理、職業(yè)化、1）職業(yè)道德與人格 2）職業(yè)道德與職業(yè) 3）職業(yè)道德與成功

四、員工職業(yè)道德：個(gè)人與組織互動(dòng)雙贏的基石

1、職業(yè)道德內(nèi)涵研討

2、優(yōu)秀企業(yè)認(rèn)同的職業(yè)道德準(zhǔn)則

3、影響職業(yè)道德水準(zhǔn)的因素

4、十力融合鑄就職業(yè)道德修養(yǎng)

5、從優(yōu)秀到卓越，從技術(shù)到藝術(shù)

6、“企業(yè)道德、職業(yè)道德、社會(huì)公德”三位一體

五、員工職業(yè)道德之一：忠誠(chéng)

1、忠誠(chéng)的魅力 1）忠誠(chéng)是競(jìng)爭(zhēng)力

2）忠誠(chéng)是考察員工的首要條件

2、忠誠(chéng)于公司 1）維護(hù)公司利益 2）維護(hù)集體榮譽(yù)

3）危難是檢驗(yàn)忠誠(chéng)的最佳工具

3、忠誠(chéng)于領(lǐng)導(dǎo)者 1）別讓上司靠邊站 2）不要掩了領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)采 3）把委屈咽下去

4）千萬(wàn)別得罪你的上司

4、如何做到做到忠誠(chéng)？

5、案例：《職業(yè)信仰》

六、員工職業(yè)道德之二：愛(ài)崗敬業(yè)

1、敬業(yè)的內(nèi)涵 1）敬業(yè)為誰(shuí)

2）敬業(yè)必備五個(gè)C 3）不敬業(yè)的四種典型表現(xiàn) 4）敬業(yè)的四大特質(zhì)

2、樹立理想企業(yè)目標(biāo)一致的思想

3、強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任

4、提高職業(yè)技能

5、珍視每一個(gè)工作機(jī)會(huì)

6、正確看待薪水

1）比薪水更可貴的東西 2）超越領(lǐng)導(dǎo)對(duì)你的期望 3）不計(jì)報(bào)酬而報(bào)酬更多 4）要做得多過(guò)報(bào)酬

7、案例：《哪個(gè)員工夠職業(yè)？》

七、員工職業(yè)道德之三：團(tuán)結(jié)互助

1、什么是團(tuán)隊(duì)精神

2、團(tuán)隊(duì)精神的魅力

3、如何做到團(tuán)結(jié)互助 1）具備強(qiáng)烈的歸屬感 2）參與和分享 3）平等尊重 4）信任 5）協(xié)同合作 6）顧全大局

4、案例：《士兵突擊》

八、員工職業(yè)道德之四：文明禮貌

1、儀表端莊

2、語(yǔ)言規(guī)范

3、舉止得體

4、待人熱情

九、員工職業(yè)道德之五：責(zé)任

1、責(zé)任感

1）工作就意味著責(zé)任 2）在其位，謀其事 3）從自身找原因

2、做好本職工作 1）重視自己的工作 2）干大事從干小事開始

3、責(zé)任不容推卸 1）最根本的人生義務(wù) 2）主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任

4、職業(yè)道德必須與社會(huì)道德同在

十、員工職業(yè)道德之六：執(zhí)行

1、服從第一

1）服從是領(lǐng)導(dǎo)之母 2）服從，100％的接受 3）沒(méi)有任何借口 4）遵行組織命令 5）尊重、理解和寬容

2、執(zhí)行暢通無(wú)阻

1）執(zhí)行力是一種企業(yè)信仰 2）沒(méi)有執(zhí)行力就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力 3）執(zhí)行力即是決勝力 4）沒(méi)有服從就沒(méi)有執(zhí)行 5）立刻行動(dòng)

十一、員工職業(yè)道德之七：創(chuàng)新

1、惟有創(chuàng)新才能不斷前進(jìn) 1）永不滿足，不斷創(chuàng)新

2）具有危機(jī)意識(shí)

2、打破一切常規(guī) 1）邁出創(chuàng)新步伐 2）敢于質(zhì)疑 3）打破常規(guī)

3、培養(yǎng)和運(yùn)用創(chuàng)造性思維 1）問(wèn)題不只一個(gè)正確答案 2）敢于犯錯(cuò)誤 3）主動(dòng)適應(yīng)變化

案例：揭秘萬(wàn)科“造人運(yùn)動(dòng)” 課程回顧與總結(jié)

第四篇：教師職業(yè)道德與法律修養(yǎng)名詞解釋

1教育機(jī)智：就是對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性，以及能根據(jù)學(xué)生新的、特別是臨時(shí)突發(fā)的意外情況，快速做出反應(yīng)，及時(shí)采取恰當(dāng)措施的能力。

2教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，第三章 資格和任用等條款的規(guī)定，在國(guó)有企業(yè)中從事職業(yè)教育和幼兒教育的教師，其法定身份是教師。3教師的角色功能：從職業(yè)上看，教師無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)，都處于一種特殊的地位，具有特殊的極其重要的作用，心理學(xué)就把教師的特殊地位和作用叫做教師的角色功能。

4教師職業(yè)道德是指教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會(huì)或階級(jí)對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求。

5人道主義即人性的、人道的、文明的意思。6社會(huì)主義人道主義是社會(huì)主義的重要規(guī)范之一，是以馬克思主義的世界觀和歷史觀為基礎(chǔ)，是對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的反映，同時(shí)，也是在批判、繼承歷史上人道主義的合理成分的基礎(chǔ)上形成的一種新的、更高水平的人道主義。

7教育人道主義是社會(huì)主義在教育領(lǐng)域、教育過(guò)程中的具體化，“職業(yè)化”。它調(diào)整教育過(guò)程參與者之間的各種人際關(guān)系，并為這些關(guān)系規(guī)定原則和規(guī)范。8職業(yè)理想就是指人們對(duì)于未來(lái)工作類別的選擇以及在工作上達(dá)到何種成就的向往和追求。9教師職業(yè)態(tài)度，是指教師對(duì)自身職業(yè)勞動(dòng)的看法和采取的行為，也就是指教育勞動(dòng)態(tài)度。10職業(yè)紀(jì)律是職業(yè)勞動(dòng)者必須遵守的行為規(guī)范。11教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。

12職業(yè)技能就是從事一定職業(yè)的人們應(yīng)當(dāng)具備的技術(shù)和能力，它是從事職業(yè)工作的重要條件。是職業(yè)工作著實(shí)現(xiàn)工作理想、追求高尚職業(yè)道德的具體行動(dòng)內(nèi)容。教師職業(yè)技能集中表現(xiàn)為教師教書育人的本領(lǐng)，教師教書育人活動(dòng)的效果是教師職業(yè)技能的反應(yīng)。13職業(yè)作風(fēng)就是人們?cè)谝欢ǖ穆殬I(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的一貫的態(tài)度和行為。教師職業(yè)作風(fēng)就是教師在自身職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的一貫的態(tài)度和行為。14教育人道主義是社會(huì)主義人道主義在教育領(lǐng)域、教育過(guò)程中的具體化、“職業(yè)化”。它調(diào)整教育過(guò)程參與者之間的各種人際關(guān)系，并為這些關(guān)系規(guī)定原則和規(guī)范。

15依法執(zhí)教就是要求教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中，模范遵守《憲法》及其他各項(xiàng)法律法規(guī)，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)完全符合社會(huì)主義法制的要求。16廉潔從教是教師處理教育、教學(xué)活動(dòng)與個(gè)人利益關(guān)系的準(zhǔn)則。

17為人師表、以身作則就是指教師躬行自明、嚴(yán)于律己，言行一致，表里如一，時(shí)時(shí)事事處處成為學(xué)生的表率。

18嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)一是指認(rèn)真完成教學(xué)任務(wù)，以高度的責(zé)任感對(duì)待學(xué)生；二是以認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度不斷提高教育教學(xué)水平，并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)和研究 19熱愛(ài)學(xué)生指教師能以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，從高度的工作責(zé)任心和社會(huì)責(zé)任感出發(fā)，關(guān)心愛(ài)護(hù)每個(gè)學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才 20教師職業(yè)道德的原則是教師在職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中必須遵循的最根本準(zhǔn)則，是教師協(xié)調(diào)行業(yè)內(nèi)人與人之間

及其與社會(huì)和其他行業(yè)之間利益關(guān)系的根本指導(dǎo)原則，是調(diào)節(jié)、指導(dǎo)和評(píng)價(jià)教育工作者行為的基本道德標(biāo)準(zhǔn)

21古代的“倫”主要是指人際關(guān)系。

22倫理指道德的客觀法則具有某種可以進(jìn)行客觀討論的規(guī)律性。教師的職業(yè)倫理還帶有人文關(guān)懷的特征 23廣義的人際關(guān)系是指人與人之間關(guān)系的總和包括經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、法律關(guān)系、信仰關(guān)系、文化關(guān)系和到的關(guān)系等各個(gè)方面狹義的人際關(guān)系是指人與人之間在交往的基礎(chǔ)上形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系 24師幼關(guān)系是在教育活動(dòng)中，教師和幼兒通過(guò)各種交往形式而形成的一種特殊的人際關(guān)系包含三方面內(nèi)容①師幼關(guān)系體現(xiàn)在教育活動(dòng)之中，反映教師與幼兒之間的倫理關(guān)系②師幼關(guān)系是通過(guò)多種交往形式而形成的，具有互動(dòng)性③師幼關(guān)系是一種特殊的人際關(guān)系 25交往是人們?cè)谝欢☉B(tài)度的支持下，為了彼此傳遞思想、交換意見、表達(dá)情感、需要等目的，運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)而實(shí)現(xiàn)相互溝通的過(guò)程。具有信息傳遞、組織協(xié)同、個(gè)體保健和相互認(rèn)知等功能。

26教育交往是交往者在教育系統(tǒng)中的具體體現(xiàn)，是指從事教育活動(dòng)的人們?cè)谝欢ń逃^的支配下，為了實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目的和滿足個(gè)體的歸屬感需要，運(yùn)用教育影響而進(jìn)行的信息交流、情感互換的過(guò)程。27教師幸福，也稱教育幸福就是教師在自己的教育工作中自由實(shí)現(xiàn)自己職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。對(duì)自己生存狀態(tài)的意義的體會(huì)構(gòu)成教師的幸福感 28公正是處理人際關(guān)系時(shí)的公平與正義的倫理原則，公正必須具備的特征有：對(duì)等性、互換性、最終價(jià)值判定的依賴性。

29教師公正是指教師在自己的教育活動(dòng)中對(duì)待不同利益關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的公平和正義。

30道德義務(wù)是指能夠?qū)λ魃婆c作惡的判斷義務(wù)。31非道德義務(wù)則是指那些并不具有道德意義的義務(wù) 32良心：道德意義上的良心是一種道德心理現(xiàn)象，指主體對(duì)自身道德責(zé)任和道德義務(wù)的一種自覺(jué)意識(shí)和情感體驗(yàn)，以及以此為基礎(chǔ)而形成的對(duì)于道德自我、道德活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)與調(diào)控的心理機(jī)制。33教師良心就是教師的職業(yè)良心，指的是教師在教育實(shí)踐中對(duì)社會(huì)向教師提出道德義務(wù)的高度自覺(jué)意識(shí)和情感體認(rèn)，自覺(jué)履行各種教育職責(zé)的使命感、責(zé)任感，對(duì)自己的教育行為進(jìn)行道德調(diào)控和評(píng)價(jià)的能力 34人格是個(gè)人相對(duì)穩(wěn)定的比較重要的心理特征的總和。這些心理特征包括個(gè)人的能力、氣質(zhì)、性格、愛(ài)好、傾向等。它們是在一定生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐逐漸形成和鞏固的。

35教師人格是指教師用具備的優(yōu)良的情感及意志結(jié)構(gòu)、合理的心理結(jié)構(gòu)、穩(wěn)定的道德意識(shí)和個(gè)體內(nèi)在的行為傾向性。

36思維的邏輯性是指在考察問(wèn)題時(shí)，遵循嚴(yán)格的邏輯順序，在推論中有充足的邏輯依據(jù)，在提出問(wèn)題時(shí)明確而不含糊，思考問(wèn)題時(shí)，符合形式邏輯基本規(guī)律要求的確定性、無(wú)矛盾性、先后一貫性和論證的根據(jù)性 37思維的創(chuàng)造性是指在解決問(wèn)題的過(guò)程中，能夠把已有的各種知識(shí)、信息、借助想象和聯(lián)想，通過(guò)科學(xué)的思維方法，進(jìn)行更新組合和綜合，從而形成新知識(shí)、新信息的思維活動(dòng)。

38情感是人對(duì)客觀事物是否符合需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。

39氣質(zhì)是表現(xiàn)在人的情感、認(rèn)知活動(dòng)和言語(yǔ)行動(dòng)中的比較穩(wěn)定的動(dòng)力特征。

40動(dòng)力特征是指心理活動(dòng)發(fā)生時(shí)力量的強(qiáng)弱、變化的速度和均衡的程度。

41性格是人表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特征。

42修養(yǎng)，出自《孟子》的“修身、養(yǎng)性”。詞義上理解，：修就是整治提高的意思，養(yǎng)就是涵養(yǎng)、熏陶。修養(yǎng)是個(gè)體自己對(duì)自己的規(guī)范和要求，具有自主、自覺(jué)、內(nèi)省等特征。包含政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、知識(shí)修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、技能修養(yǎng)等內(nèi)容。43道德修養(yǎng)是自我修養(yǎng)的重要內(nèi)容，是個(gè)體形成優(yōu)良道德品質(zhì)的重要途徑，它是指人們?cè)诘赖抡J(rèn)識(shí)、道德情感、道德意識(shí)、道德信念、道德習(xí)慣等方面，按照社會(huì)的道德原則、規(guī)范和要求所進(jìn)行的自我改造、自我磨煉、自我解剖、自我提高、自我教育等活動(dòng)及通過(guò)這些活動(dòng)所達(dá)到的道德水平。

44專業(yè)知識(shí)指教師所講授的學(xué)科及其教學(xué)法的知識(shí) 45專業(yè)技能指教師從事教育、教學(xué)工作所必須具備的能力。如較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)、邏輯思維能力，應(yīng)變能力，組織教學(xué)、管理教學(xué)及與學(xué)生溝通等方面的能力。46教師的影響力，指教師在與學(xué)生接觸和交往中，激勵(lì)或改變他們心理和行為的能力。

47理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有現(xiàn)實(shí)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們的政治立場(chǎng)和人生觀、世界觀在奮斗目標(biāo)上的表現(xiàn)。可分為：社會(huì)理想、道德理想、職業(yè)理想、生活理想。其中，社會(huì)理想是最根本、最重要的，它決定、制約著道德理想、職業(yè)理想和生活理想。

48信念就是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，對(duì)某種思想理論、學(xué)說(shuō)和理想所產(chǎn)生的堅(jiān)定不移的看法。可分為：政治信念、科學(xué)信念、道德信念、生活信念。49道德品質(zhì)是一定社會(huì)或階級(jí)的道德原則和規(guī)范在個(gè)人身上的體現(xiàn)與凝結(jié)，是人們?cè)谔幚韨€(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的一系列行為中所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的道德傾向和特征。

50心理素質(zhì)修養(yǎng)是指人們?cè)诟兄⑺季S、觀念、情感、意志、興趣等多方面心理品質(zhì)上的修養(yǎng)。51審美是人們對(duì)美和美的事物的一種認(rèn)識(shí)、一種感動(dòng)、一種欣賞和評(píng)價(jià)。是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界不可缺少的一種思想情感方式。

52教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)是教師形成良好職業(yè)道德素質(zhì)的重要途徑，它是指教師為適應(yīng)社會(huì)主義教育事業(yè)的需要，為形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)所進(jìn)行自我改造、自我磨煉、自我解剖、自我提高、自我教育的活動(dòng)及通過(guò)這些活動(dòng)所達(dá)到的職業(yè)道德水平。53教師職業(yè)道德修養(yǎng)境界是指教師接受職業(yè)道德教育、進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)過(guò)程中形成的覺(jué)悟水平。分為應(yīng)有境界和實(shí)有境界。

54教師意識(shí)，指的是教師對(duì)自己的教師身份，對(duì)教師的社會(huì)價(jià)值及意義、作用，對(duì)自己的言行舉止在學(xué)生中產(chǎn)生的影響等方面的認(rèn)識(shí)。

55慎獨(dú)指的是在獨(dú)自活動(dòng)、無(wú)人監(jiān)督、有做各種壞事的可能并且難以被人發(fā)現(xiàn)的情況下，仍然能堅(jiān)持自己的道德觀念，自覺(jué)按照一定的道德準(zhǔn)則去行動(dòng)，不作任何壞事。是一種比較高級(jí)的道德修養(yǎng)方法，它顯示的是一個(gè)人的真實(shí)靈魂和自我主宰精神。56道德是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，它是在一定社會(huì)條件下形成與發(fā)展起來(lái)的人們共同生活得行為準(zhǔn)則的總和，是評(píng)價(jià)人們行為的標(biāo)準(zhǔn)。57道德性，指的是幼兒教師的形象應(yīng)符合道德規(guī)范，應(yīng)有利于協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系。58審美性原則是指設(shè)計(jì)教師形象必須符合美的規(guī)律，具有審美價(jià)值，能給人帶來(lái)美感。

59個(gè)性化原則是指幼兒教師的形象應(yīng)滿足個(gè)體的不同需求，充分體現(xiàn)個(gè)體的不同特征。

60服飾是指人的衣著，它包括衣褲裙鞋帽襪圍巾領(lǐng)帶手套及各種飾物。

61儀態(tài)是指一個(gè)人的儀容和姿態(tài)，包括人的發(fā)型、容貌、姿勢(shì)、體態(tài)等方面。

62語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，是人類區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)特征之一，是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，隨社會(huì)產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展。

63禮儀是指一個(gè)國(guó)家和民族維系社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)交往而約定俗成的最基礎(chǔ)的行為規(guī)范模式。也是一個(gè)國(guó)家和民族道德風(fēng)貌、文明程度的反映。64遵紀(jì)守法是我們每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。

65紀(jì)律是指一定社會(huì)組織要求成員共同遵守的行為準(zhǔn)則。

66法律具有公平公正的含義，是由國(guó)家制定或認(rèn)可并有國(guó)家強(qiáng)制保證實(shí)施的行為規(guī)范。67公共財(cái)物是指國(guó)家和集體的財(cái)產(chǎn)。

68教育法或教育法規(guī)是指調(diào)整教育活動(dòng)中發(fā)生的各種關(guān)系的規(guī)范性文件的總和。狹義是指由國(guó)家立法機(jī)關(guān)制定或認(rèn)可，并受到國(guó)家強(qiáng)制力保證執(zhí)行的有關(guān)教育方面的規(guī)范性文件。廣義是指國(guó)家機(jī)關(guān)，包括立法機(jī)關(guān)和政府機(jī)關(guān)制定和發(fā)布的一切有關(guān)教育方面的規(guī)范性文件。

69教育法制是由指定完整的教育法規(guī)和依法治教兩部分組成。

70社會(huì)主義法律與法制：主要是用以對(duì)敵實(shí)行專政，確立和鞏固社會(huì)主義國(guó)家制度，調(diào)整人民內(nèi)部矛盾，促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)，保障和促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)，為處理對(duì)外關(guān)系時(shí)提供法律依據(jù)。71強(qiáng)制性就是依照法律的名義，將兒童接受一定的教育定為一項(xiàng)法律義務(wù)。

72免費(fèi)性，主要考慮到這種教育具有普及意義，能使更多的人履行這項(xiàng)義務(wù)并保證他們正常入學(xué)。73世俗性，是因?yàn)樵跉W洲中世紀(jì)以來(lái)占據(jù)學(xué)校教育權(quán)利和教育內(nèi)容的主要受制于圣經(jīng)和宗教教義的制約，為擺脫宗教對(duì)教育的控制，所以強(qiáng)調(diào)世俗性。74秩序是指社會(huì)在運(yùn)轉(zhuǎn)中存在的某種程序的一致性、連續(xù)性和確定性。是指處于一種有條理、不混亂的狀態(tài)。

75社會(huì)主義法制是由社會(huì)主義國(guó)家機(jī)關(guān)創(chuàng)制的、體現(xiàn)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的全體人民意志的法律和制度，以及一切國(guó)家機(jī)關(guān)、武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企事業(yè)組織和公民嚴(yán)格依照這種法律和制度活動(dòng)方式的統(tǒng)一體。它是立法、執(zhí)法、守法和法律監(jiān)督等內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一體，其中心環(huán)節(jié)是依法辦事。76法律自由是指人們受反映客觀規(guī)律的法律保障或認(rèn)可的按照自己意愿活動(dòng)的權(quán)利。

77法律關(guān)系是運(yùn)用法律規(guī)范在調(diào)整人們的行為過(guò)程中所形成的權(quán)利、義務(wù)關(guān)系，它是一種特殊的社會(huì)關(guān)系 78法律責(zé)任是一種特殊的社會(huì)責(zé)任，它直接反映人們之間的法律關(guān)系，并愛(ài)法律關(guān)系的制約。79教育法律責(zé)任是教育法律關(guān)系主體因?qū)嵤┝诉`反教育法的行為，依照有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定應(yīng)當(dāng)否定性的法律后果。

80公共行政國(guó)家基于分蘗利益對(duì)社會(huì)事務(wù)的組織與管理。教育行政機(jī)關(guān)，即依法成立的代表國(guó)家從事教

育行政管理、承擔(dān)對(duì)內(nèi)對(duì)外教育職能的行政機(jī)關(guān)，它是國(guó)家行政機(jī)關(guān)的生要組成部分。

81教育行政機(jī)關(guān)的法律地位，是指在行政法上教育行政機(jī)關(guān)具有的主體資格。

82學(xué)校的法律地位是指作為實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)的社會(huì)組織和機(jī)構(gòu)，在法律上所享有的權(quán)利能力、行為能力及責(zé)任能力。

83學(xué)籍管理是指學(xué)校針對(duì)受教育者的不同層次、類別，制定有關(guān)入學(xué)與報(bào)名注冊(cè)，紀(jì)律與考勤，休學(xué)與復(fù)學(xué)、轉(zhuǎn)學(xué)、退學(xué)等管理辦法，是具體實(shí)施管理活動(dòng)的制度。

84遵守法律、法規(guī)是指遵守憲法、國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)制定的法律、國(guó)務(wù)院制定的行政法規(guī)、地主性法規(guī)以及根據(jù)法律、法規(guī)制定的規(guī)章。

85教師權(quán)利，是指教師在教育活動(dòng)中享有的由《教育法》賦予的權(quán)利，是國(guó)家對(duì)教師在教育活動(dòng)中可以作為或不能作為的行為的許可與保障。

86教師的義務(wù)是指依照我國(guó)《教育法》、《教師法》及其他有關(guān)法律、法規(guī)，從事教育、教學(xué)工作而必須承擔(dān)的責(zé)任，表現(xiàn)為教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中必須作出一定行為或不得作出一定行為的約束。87教師資格制度是國(guó)家對(duì)教師實(shí)行的一種特定的職業(yè)許可制度，它體現(xiàn)了職業(yè)性和專業(yè)性的根本要求。教師資格是國(guó)家專門從事教育、教學(xué)工作人員的最基本要求，是公民獲得教師工作的前提條件，符合這種條件的人，才允許成為教師。

88教師職務(wù)是根據(jù)學(xué)校教學(xué)、科研等實(shí)際工作需要設(shè)置的有明確職責(zé)、任職條件和任期，并需要具備專門的業(yè)務(wù)知識(shí)和相應(yīng)的學(xué)術(shù)（技術(shù)）水平才能擔(dān)負(fù)的專業(yè)技術(shù)工作崗位。

89教師聘任制度，就是聘任雙方在平等、自愿的基礎(chǔ)上，由學(xué)校或者教育行政部門根據(jù)教育、教學(xué)需要設(shè)置的工作崗位，聘請(qǐng)具有教師資格的公民擔(dān)任相應(yīng)老師職務(wù)的一項(xiàng)制度。

90行政法律責(zé)任是指行政法律關(guān)系主體由于違反行政法律規(guī)范，構(gòu)成行政違法而應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)的否定性法律后果。違反教育法的行政法律責(zé)任的承擔(dān)方式主要有兩類：即行政處罰和行政處分。

91行政處罰是國(guó)家行政機(jī)關(guān)依法對(duì)違反行政法律規(guī)范的組織或個(gè)人進(jìn)行懲戒、制裁的具體行政行為。92行政處分是根據(jù)法律或國(guó)家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的規(guī)章制度，由國(guó)家機(jī)關(guān)或企事業(yè)單位給予犯有違法失職行為或內(nèi)部紀(jì)律的所屬人員的一種制裁。93民事法律責(zé)任是指行為人由于民事違法行為而應(yīng)承擔(dān)的法律后果。

94教育法的民事法律責(zé)任是教育法律關(guān)系主體違反教育法律、法規(guī)，破壞了平等主體之間正常的財(cái)產(chǎn)關(guān)系或人身關(guān)系，依照法律規(guī)定應(yīng)承擔(dān)的民事法律責(zé)任，是一種以財(cái)產(chǎn)為主要內(nèi)容的責(zé)任。

95刑事法律責(zé)任是指行為人實(shí)施刑事法律禁止的行為所必須承擔(dān)的法律后果。

96教育內(nèi)部的法律關(guān)系主要是指教育法律規(guī)范調(diào)整的教育系統(tǒng)內(nèi)部各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)、各類教育工作人員、教育對(duì)象之間的關(guān)系。教育外部的法律關(guān)系主要是指教育法律規(guī)范調(diào)整的教育系統(tǒng)與其外部社會(huì)各方面的必然聯(lián)系。

97法律關(guān)系的主體即法律關(guān)系中享受權(quán)利和義務(wù)的人，他們是法律關(guān)系的參加者。又被稱為“權(quán)利主體”或“義務(wù)主體”。它必須具備主體能力，由二要素構(gòu)成：①法律所確認(rèn)的享有權(quán)利、履行義務(wù)的資格，即

權(quán)利能力；②法律所承認(rèn)的、獨(dú)立地以自己的行為享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的能力，即行為能力。法律關(guān)系的客體是指應(yīng)付票據(jù)權(quán)利和義務(wù)所指向的共同對(duì)象，又稱“權(quán)利客體”或“義務(wù)客體”。

98法律關(guān)系是主要由法律關(guān)系主體和法律關(guān)系客體組成的。法律關(guān)系的主體即法律關(guān)系中享受權(quán)利和履行義務(wù)的，人們是法律關(guān)系的參加者，又被稱為“權(quán)利主體”或“義務(wù)主體”。主體具備要素：第一，法律所確認(rèn)的享有權(quán)利、履行義務(wù)的資格，即權(quán)利能力；第二，法律所承認(rèn)的、獨(dú)立地以自己的行為享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的能力，即行為能力。

99教育法律是國(guó)家機(jī)關(guān)依照法律程序制定的有關(guān)教育的法律的總和。教育法律是一種教育行為規(guī)范，是用來(lái)約束、規(guī)定和保障人們?cè)诮逃顒?dòng)中或參與 教育活動(dòng)時(shí)實(shí)施社會(huì)公認(rèn)和許可的行為的規(guī)則，在調(diào)整教育關(guān)系方面具有普遍的約束力和強(qiáng)制性。100兒童觀是成人如何看待和對(duì)待兒童的觀點(diǎn)的總和，它涉及兒童的特點(diǎn)與能力、地位與權(quán)利、兒童期的意義、兒童生長(zhǎng)發(fā)展的形式和成因、教育與兒童發(fā)展之間的關(guān)系等諸多問(wèn)題。

101權(quán)利是指通過(guò)憲法和法律所確認(rèn)的公民實(shí)現(xiàn)某種行為的可能性，是法律確認(rèn)和保障的利益。102兒童權(quán)利是指兒童所享有的最主要的、最起碼的權(quán)利。

103人身權(quán)利是指法律賦予公民和法人所享有的、具有人身屬性而又沒(méi)有直接財(cái)產(chǎn)內(nèi)容的民事權(quán)利。104人自自由是指公民有支配其身體和行動(dòng)的自由，非依法律規(guī)定，不受逮捕、拘禁、審訊和處罰。人身權(quán)利和自由是公民所具有的最基本的權(quán)利，是公民享有其他權(quán)利的前提和基礎(chǔ)。

105生命健康權(quán)是指兒童依法享有的以生命、健康的安全為內(nèi)容的權(quán)利。它包括生命權(quán)和健康權(quán)。106生命權(quán)是以兒童生命安全的利益為內(nèi)容的權(quán)利。健康權(quán)是指兒童依法享有以保持身體機(jī)能安全為內(nèi)容的權(quán)利。生命健康權(quán)利是兒童人身權(quán)利中最重要、最起碼的權(quán)利。

107人身自由權(quán)是指兒童的人身不受非法逮捕、拘禁、非法剝奪或者限制自由以及非法搜查身體。人身自由不受侵犯，是兒童參加各種社會(huì)活動(dòng)和享受其他權(quán)利的先決條件。

108人格在法律上是指人作為權(quán)利和義務(wù)主體的資格。兒童的人格尊嚴(yán)權(quán)包括姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等。姓名權(quán)是兒童依法享有的決定、使用、改變自己姓名的權(quán)利。肖像權(quán)指兒童依法擁有自己的肖像、同意或禁止他人利用自己肖像的權(quán)利。名譽(yù)權(quán)是指兒童依法享有個(gè)人名譽(yù)不受侵犯的權(quán)利。榮譽(yù)權(quán)是指兒童依法享有所得嘉獎(jiǎng)、光榮稱號(hào)，并不受非法侵害、剝奪的權(quán)利。

109通信自由權(quán)是指兒童在與他人的交往中，通過(guò)信件、電報(bào)、電話等形式表達(dá)意愿的自由，任何組織或者個(gè)人均不得非法干涉。通信秘密權(quán)是兒童在與他人的通信過(guò)程中，任何組織或者個(gè)人不得非法偷聽、偷看或者涂改其內(nèi)容。

110公民的平等權(quán)指的是，公民不分民族、種族、性別、家庭出身、宗教信仰、教育程度、職業(yè)、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，一律平等地享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，任何人不得有超越憲法和法律規(guī)定的權(quán)利。111政治權(quán)利和自由指公民的選舉權(quán)和被選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)，以及言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由。兒童除未滿18周歲不享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)外，應(yīng)當(dāng)享有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由及監(jiān)督國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員的權(quán)利。112經(jīng)濟(jì)權(quán)利是指以經(jīng)濟(jì)利益為內(nèi)容的權(quán)利。它是公民享有其他權(quán)利的物質(zhì)基礎(chǔ)。兒童經(jīng)濟(jì)權(quán)利的內(nèi)容主要是財(cái)產(chǎn)權(quán)。財(cái)產(chǎn)權(quán)是指以財(cái)產(chǎn)利益為內(nèi)容直接體現(xiàn)某種物質(zhì)利益的權(quán)利。財(cái)產(chǎn)權(quán)的內(nèi)容：所有權(quán)及其派生的經(jīng)營(yíng)權(quán)、使用權(quán)、相鄰權(quán)、抵押權(quán)、留置權(quán)、債權(quán)、繼承權(quán)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

113在實(shí)際生活中，與兒童的生活最密切的財(cái)產(chǎn)權(quán)主要是所有權(quán)、繼承權(quán)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)。所有權(quán)是指兒童對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)擁有、占有、使用、收益和處分的權(quán)利，是財(cái)產(chǎn)權(quán)中最基本的權(quán)利。繼承權(quán)是指繼承人依法繼承被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利。知識(shí)產(chǎn)權(quán)，又叫智力成果權(quán)，是指公民、法人對(duì)自己的創(chuàng)造性的智力活動(dòng)成果依法享有的民事權(quán)利，其內(nèi)容包括人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利。114文化、教育權(quán)利是指兒童從事文化活動(dòng)、接受教育方面的權(quán)利。

115兒童的特殊權(quán)利是指兒童作為我國(guó)公民中的特殊群體而依法享有的特殊權(quán)利。

116獲得衛(wèi)生保健權(quán)是指兒童有獲得必要的醫(yī)療、衛(wèi)生保健服務(wù)的權(quán)利。兒童，尤其是嬰幼兒，特別需要良好的、及時(shí)的衛(wèi)生保健服務(wù)。獲得衛(wèi)生保健服務(wù)是兒童健康成長(zhǎng)的必要條件，也是他們的基本條件。117獲得健康成長(zhǎng)的環(huán)境權(quán)是指兒童有權(quán)要求社會(huì)、學(xué)校和家庭為他們的生活、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)提供良好的、適宜的、健康的環(huán)境。它包括社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境三個(gè)方面，但主要是社會(huì)環(huán)境。它以人文環(huán)境為主，也包括自然環(huán)境。

118游戲權(quán)是指兒童通過(guò)游戲使自己得到發(fā)展的權(quán)利。它是幼兒的一項(xiàng)特殊權(quán)利，是幼兒身心得到全面健康發(fā)展的基本權(quán)利保障。

119教育法律是國(guó)家機(jī)關(guān)依照法律程序制定的有關(guān)教育的法律的總和。

120教育執(zhí)法廣義包括國(guó)家機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)在廣泛意義上的法律適用活動(dòng)。狹義專指國(guó)家行政機(jī)關(guān)法律適用的活動(dòng)。

121自律性的實(shí)施是法律遵守，即教育法律關(guān)系主體主動(dòng)地遵守教育法律規(guī)范，并將其落實(shí)到自己的各項(xiàng)教育活動(dòng)之中。他律性的實(shí)施，是法律適用，即當(dāng)教育法律關(guān)系主體自己不去實(shí)施相應(yīng)的法律規(guī)范時(shí)，由國(guó)家專門機(jī)關(guān)強(qiáng)制實(shí)施的方式。

122教育法的適用是教育法實(shí)施的一種必要方式，是指特定國(guó)家機(jī)關(guān)依法排除教育法律規(guī)范實(shí)施中遇到的阻力，強(qiáng)制性保證教育貫徹的法律實(shí)踐活動(dòng)。123司法適用是指國(guó)家司法機(jī)關(guān)按照法定職權(quán)和程序，應(yīng)用教育法處理具體案件，確保教育法律規(guī)范得以遵守的法律活動(dòng)。

124行政適用是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序，應(yīng)用教育法裁決、處理具體教育事項(xiàng)及爭(zhēng)議的活動(dòng)，也被稱為教育行政執(zhí)法。

125教育行政法是指主管教育的行政機(jī)關(guān)、法律法規(guī)授權(quán)的組織和主管教育的行政機(jī)關(guān)委托的組織，依照教育法律、法規(guī)的規(guī)定采取具體直接影響或干預(yù)教育行政相對(duì)人權(quán)利、義務(wù)的行為，或者對(duì)行政相對(duì)人的教育權(quán)利、義務(wù)的行使和履行情況進(jìn)行監(jiān)督檢查，并制裁其違法行為的活動(dòng)。

126教育行政法的主體是主管教育的行政機(jī)關(guān)、法律或法規(guī)授權(quán)的組織及教育行政機(jī)關(guān)委托的組織；127教育行政執(zhí)法活動(dòng)是教育行政主體行使職權(quán)的活動(dòng)，屬于具體行政行為的范圍。

128教育行政執(zhí)法是以特定的事項(xiàng)和特定的教育行政管理相對(duì)人為對(duì)象的適用教育法的行為。129所謂特定的教育行政管理相對(duì)人，即教育行政機(jī)關(guān)適用《教育法》時(shí)所涉及的具體對(duì)象，或具體案件中的行政管理相對(duì)人，以及由于教育行政機(jī)關(guān)的執(zhí)法活動(dòng)，其權(quán)利、義務(wù)直接受到影響的人。

130教育行政措施，是指教育行政機(jī)關(guān)依法針對(duì)特定對(duì)象作出能直接產(chǎn)生法律效果的處理或決定的教育行政執(zhí)法行為，包括能產(chǎn)生法律的通知、批準(zhǔn)、許可、免除、證明等。

131教育行政處罰，是指教育行政機(jī)關(guān)依法對(duì)違反《教育法》支付寶的教育行政管理相對(duì)人進(jìn)行懲戒、制裁的教育行政執(zhí)法行為。

132教育行政強(qiáng)制執(zhí)行，是指教育行政機(jī)關(guān)對(duì)應(yīng)履行而不自動(dòng)履行《教育法》規(guī)定義務(wù)的行政管理相對(duì)人，依法強(qiáng)制其履行義務(wù)的教育行政執(zhí)法行為。分間接強(qiáng)制執(zhí)行和直接強(qiáng)制執(zhí)行。間接強(qiáng)制執(zhí)行表現(xiàn)為代履行和強(qiáng)制金。

133間接強(qiáng)制執(zhí)行是國(guó)家教育行政機(jī)關(guān)通過(guò)某種意拼手段達(dá)到迫使相對(duì)人發(fā)行教育法義務(wù)目標(biāo)的強(qiáng)制執(zhí)行方法。

134代履行。又稱代執(zhí)行，即教育行政機(jī)關(guān)或其他第三代替義務(wù)人履行義務(wù)，然后缶義務(wù)人征收履行費(fèi)用的強(qiáng)制執(zhí)行方式。

135強(qiáng)制金，又稱執(zhí)行罰，指教育行政機(jī)關(guān)對(duì)逾期不履行教育法義務(wù)的相對(duì)人課以罰金，以迫使其履行義務(wù)一種教育行政強(qiáng)制執(zhí)行的方式。

136直接強(qiáng)制執(zhí)行即當(dāng)義務(wù)人逾期拒不履行教育法義務(wù)時(shí)，教育行政機(jī)關(guān)以強(qiáng)力手段直接強(qiáng)制義務(wù)人履行義務(wù)的行政強(qiáng)制手段。

137教育法律救濟(jì)是一種教育法律關(guān)系主體的合法權(quán)益受到侵犯并造成損害時(shí)，獲得恢復(fù)和補(bǔ)救的法律途徑及其相關(guān)的制度。

138教育行政復(fù)議，是指教育行政管理相對(duì)人認(rèn)為教育行政主體的具體教育行政管理行為侵犯其合法權(quán)益，依法向有權(quán)的教育行政復(fù)議機(jī)關(guān)提出申請(qǐng)復(fù)議，受理申請(qǐng)的復(fù)議機(jī)關(guān)依照法定程序?qū)σ馉?zhēng)議的具體教育行政行為進(jìn)行審查并作出裁決的活動(dòng)。139教育行政訴訟是指教育行政管理相對(duì)人認(rèn)為教育行政機(jī)關(guān)的具體行政行為侵犯其相對(duì)人的合法權(quán)益，依法向人民法院起訴，請(qǐng)求給予法律補(bǔ)救；人民法院對(duì)教育行政機(jī)關(guān)的具體行政行為的合法性進(jìn)行審查，維護(hù)和監(jiān)督行政職權(quán)的依法行使，矯正或撤銷違法侵權(quán)的行政行為，給予相對(duì)人的合法權(quán)益以特殊保護(hù)的法律救濟(jì)活動(dòng)。

140教育行政訴訟的管轄是指人民法院受理第一審教育行政訴訟案件的權(quán)限和分工。

141行政訴訟的執(zhí)行是指人民法院及行政機(jī)關(guān)依照法定程序，強(qiáng)制當(dāng)事人發(fā)行生效的行政裁判文書或者行政法律文書所在寶寶的義務(wù)的行為。

142教育法制監(jiān)督是指有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民個(gè)人對(duì)教育立法、執(zhí)法和守法等法律活動(dòng)進(jìn)行的監(jiān)察和督導(dǎo)。

143教育法制監(jiān)督要素：教育法制監(jiān)督的主體、客體和內(nèi)容，亦即由誰(shuí)來(lái)監(jiān)督、監(jiān)督誰(shuí)、監(jiān)督什么。144權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督是指國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)對(duì)法律實(shí)施情況的監(jiān)督。

145行政監(jiān)督即行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督，是指上級(jí)行政機(jī)關(guān)對(duì)下級(jí)行政機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)對(duì)企業(yè)事業(yè)單位和公民執(zhí)行和遵守法律、行政法規(guī)的監(jiān)督。

146司法監(jiān)督是檢察機(jī)關(guān)的檢察監(jiān)督和人民法院的審判監(jiān)督的總稱。

147社會(huì)監(jiān)督是指國(guó)家機(jī)關(guān)以外的社會(huì)組織或人民群眾的監(jiān)督。

148教育執(zhí)法檢查是專門對(duì)有關(guān)教育的法律及全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)、全國(guó)人民代表大會(huì)專門委員會(huì)通過(guò)的有關(guān)教育法律問(wèn)題的決議、決定貫徹實(shí)施情況進(jìn)行的檢查和監(jiān)督。

149教育執(zhí)法檢查主要目的是檢查、監(jiān)督教育法律實(shí)施主管機(jī)關(guān)的執(zhí)法工作，督促國(guó)務(wù)院及其部門及時(shí)解決教育法律實(shí)施中存在的問(wèn)題。

150教育督導(dǎo)制度是政府和教育行政部門依照法律、法規(guī)的規(guī)定，對(duì)本行政區(qū)域教育工作進(jìn)行監(jiān)督、檢查、評(píng)估指導(dǎo)的制度。

151教育審計(jì)廣義，凡對(duì)教育系統(tǒng)的審計(jì)對(duì)象進(jìn)行的審計(jì)，統(tǒng)稱為教育審計(jì)。狹義，只限于教育部門內(nèi)部專職機(jī)構(gòu)和人員對(duì)教育機(jī)構(gòu)或人員，依據(jù)國(guó)家的財(cái)經(jīng)法規(guī)，對(duì)被審查單位的財(cái)政、財(cái)務(wù)收支及其有關(guān)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行的審核、評(píng)價(jià)。

152社會(huì)化是指人們學(xué)習(xí)道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則或生活模式與社會(huì)價(jià)值，掌握社會(huì)技能，從而能真正適應(yīng)于變化和發(fā)展的社會(huì)進(jìn)程。

153中西方倫理學(xué)家關(guān)于仁慈的界定：有這樣幾個(gè)內(nèi)涵上的特性—倫理上的仁慈具有愛(ài)心的特質(zhì)（情感性）、理性的特質(zhì)（理智性）和超越公正義務(wù)的愛(ài)和寬恕的特性（超越性）。概而言之，我們認(rèn)為：仁慈就是具有高度理智性和超越性的愛(ài)心和寬恕的倫理精神和道德原則。

154教師的“教”就是教師對(duì)幼兒施加教育影響。一是直接的“教”，執(zhí)教時(shí)按照教育目的，直接把教育的內(nèi)容傳遞給幼兒；二是間接的“教”。是指教師不是把教育要求直接講給幼兒聽，而是通過(guò)環(huán)境中適當(dāng)?shù)闹薪椋鼗氐剡_(dá)到教育目的。

155幼兒的“學(xué)”可與分為“接受學(xué)習(xí)”和“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。“接受學(xué)習(xí)”是指學(xué)習(xí)者主要通過(guò)教師的言語(yǔ)將收獲的知識(shí)、技能、概念等地學(xué)習(xí)方式。“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，即幼兒通過(guò)動(dòng)手操作、親自實(shí)踐、與人交往等去發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)不知道的東西，從而獲得各種直接經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)以及思維方法。

156運(yùn)用表情、動(dòng)作等手段作用于課堂教學(xué)的語(yǔ)言稱為體態(tài)語(yǔ)言。

157經(jīng)濟(jì)價(jià)值主要是指通過(guò)教育立法保證教育經(jīng)費(fèi)的落實(shí)和規(guī)范教育資源的合法、合理地使用。效益價(jià)值有兩層含義：一是人類活動(dòng)的有效性，指人類活動(dòng)的效率；二是人類活動(dòng)的有益性，指人類活動(dòng)所達(dá)到的有價(jià)值的結(jié)果。

158有損害事實(shí)即有侵害教育管理、教學(xué)秩序及從事教育教學(xué)活動(dòng)的公民、法人和其他組織的合法權(quán)益的客觀事實(shí)存在。

159生物因素主要指的是遺傳素質(zhì)，它是兒童從父母身上獲得的各種原因，為兒童后天發(fā)展成為一個(gè)正常的人提供了生理基礎(chǔ)和物質(zhì)條件。社會(huì)因素主要指的是環(huán)境，它包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

160社區(qū)保護(hù)，主要是指在城巿和鄉(xiāng)村的社區(qū)范圍內(nèi)，由基層政權(quán)組織、群眾自治組織、青少年保護(hù)組織及社會(huì)各有關(guān)方面，依據(jù)國(guó)家法律規(guī)定和社區(qū)公約規(guī)章，從兒童的成長(zhǎng)特點(diǎn)和需要出發(fā)，所實(shí)施的教育、保護(hù)、照料、幫助等。

161所謂文化保護(hù)是指通過(guò)法律手段，利用全社會(huì)的力量，為未成年人提供一個(gè)比較好的社會(huì)文化環(huán)境，保護(hù)未成年人享受健康的社會(huì)文化的權(quán)利，并保護(hù)未成年人免受不健康的社會(huì)文化的影響。

162國(guó)家保護(hù)實(shí)質(zhì)上是一種政策性保護(hù)，它是指國(guó)家、政黨通過(guò)制定和施行自己的路線、方針、政策并通過(guò)對(duì)政權(quán)機(jī)關(guān)在政治、思想和組織上的領(lǐng)導(dǎo)，以保護(hù)未成年人合法權(quán)益的實(shí)現(xiàn)。

第五篇：淺談檢察官職業(yè)道德的修養(yǎng)

文章標(biāo)題：淺談檢察官職業(yè)道德的修養(yǎng)

道德是調(diào)整人們相互關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和。社會(huì)上雖然有各種各樣的職業(yè)，但由于職業(yè)所固有的社會(huì)性質(zhì)和地位，決定了每一種職業(yè)在道德上都有自己的特殊要求，有自己獨(dú)特的道德標(biāo)準(zhǔn)，如行醫(yī)要有醫(yī)德，經(jīng)商要有商德，從藝要有藝德等。作為執(zhí)行國(guó)家法律和履行法律監(jiān)督職責(zé)的人民檢察官同樣有自己的職業(yè)道

德。所謂檢察官職業(yè)道德，是指檢察人員在從事檢察職業(yè)活動(dòng)，處理法律、人際社會(huì)關(guān)系，履行法律監(jiān)督職能中應(yīng)遵守的規(guī)則和行為準(zhǔn)則，是檢察人員應(yīng)當(dāng)具備的最基本的道德素養(yǎng)。

一、檢察官職業(yè)道德修養(yǎng)的意義

檢察官所從事的是執(zhí)行國(guó)家法律這一特殊職業(yè)。法律作為人類文明的結(jié)晶，人類理性的升華，其制定的初衷就是為了追求公平與正義，而公平正義能否得到實(shí)現(xiàn)，很大程度上取決于法的使用，確切地說(shuō)取決于司法官對(duì)法本身掌握運(yùn)用的程度和司法官的良心，因?yàn)榉勺罱K要靠人來(lái)執(zhí)行。萬(wàn)物人為本，執(zhí)法者職業(yè)道德水準(zhǔn)的高低，直接影響執(zhí)法活動(dòng)的公正與否，正如當(dāng)代美國(guó)大法官奧康納在北京大學(xué)講學(xué)時(shí)所說(shuō)的那樣“公正的法律并不保證法律的公正”。在我國(guó)，人民檢察院做為國(guó)家法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，代表國(guó)家行使法律監(jiān)督職權(quán)。人民檢察官不僅行使著法律執(zhí)行權(quán)，也行使著憲法賦予的法律監(jiān)督權(quán)，古人云“正人先正己”，“己不正焉能正人”。“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”這就要求檢察官不能等同于一般的司法官，檢察官做為國(guó)家權(quán)利運(yùn)行的監(jiān)督者，社會(huì)公平正義的維護(hù)者，其行為具有強(qiáng)烈的象征性和示范性意義。如果檢察官?zèng)]有良好的、高尚的職業(yè)道德，不能秉公執(zhí)法，甚至知法犯法，貪贓枉法，不僅會(huì)損害檢察機(jī)關(guān)的社會(huì)形象，而且直接損害法律的尊嚴(yán)，影響黨和國(guó)家在人民群眾心目中的形象和聲譽(yù)，影響社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家安寧。因此，檢察官應(yīng)該是司法文明的倡導(dǎo)者、維護(hù)者，公平正義理念的踐行者、傳播者，是群眾的道德榜樣。樹立高尚的檢察官職業(yè)道德，并將高尚的道德品質(zhì)和道德標(biāo)準(zhǔn)推廣到工作以外的社會(huì)公共生活和業(yè)余生活中，通過(guò)檢察官的職業(yè)行為和道德情操的輻射作用教育群眾、影響群眾，可以影響和帶動(dòng)廣大人民群眾增強(qiáng)道德意識(shí)，促進(jìn)公平正義理念在整個(gè)社會(huì)的確立和深化，促進(jìn)整體道德水平和社會(huì)風(fēng)氣的提高。

二、檢察官職業(yè)道德的內(nèi)涵

做為當(dāng)代的人民檢察官應(yīng)當(dāng)具備怎樣的職業(yè)道德呢？最高人民檢察院于2002年專門制定了《檢察官職業(yè)道德規(guī)范》，明確了對(duì)檢察官職業(yè)道德的具體要求，概括為八個(gè)字：即忠誠(chéng)、公正、清廉、嚴(yán)明。

（一）忠誠(chéng)。忠誠(chéng)是指忠于黨，忠于國(guó)家，忠于人民，忠于事實(shí)和法律，忠于人民的檢察事業(yè)，恪盡職守，樂(lè)于奉獻(xiàn)。

1、忠于黨。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是全國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。人民檢察官要認(rèn)真履行好自己的責(zé)任就要對(duì)黨忠誠(chéng)，維護(hù)黨的聲譽(yù)，絕對(duì)服從黨的領(lǐng)導(dǎo)。

2、忠于國(guó)家。憲法和法律是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下由國(guó)家制定和認(rèn)可并由其強(qiáng)制力來(lái)保證其統(tǒng)一正確實(shí)施的，人民檢察官只有忠誠(chéng)于國(guó)家，才能實(shí)現(xiàn)公平正義，加強(qiáng)法律監(jiān)督的目標(biāo)，才能充分行使憲法和法律賦予檢察機(jī)關(guān)的職能。

3、忠于人民。人民是國(guó)家的主人，是歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)者。忠誠(chéng)于黨，忠誠(chéng)于人民從根本上說(shuō)是一致的，不忠誠(chéng)于人民說(shuō)到底就是對(duì)黨的背叛，因?yàn)槲覀凕h的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)。得民心者得天下，人民檢察官必須始終把人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民答應(yīng)不答應(yīng)，人民贊成不贊成做為自己工作的座右銘。

4、忠于事實(shí)和法律。事實(shí)和法律是客觀存在的，忠誠(chéng)于事實(shí)和法律，就是要實(shí)事求是，依法辦案，強(qiáng)化證據(jù)意識(shí)，牢固樹立證據(jù)觀念，一切以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。

5、忠于人民的檢察事業(yè)。人民檢察官的人生目的和理想就是獻(xiàn)身檢察事業(yè)，檢察事業(yè)是一項(xiàng)艱巨而又光榮的事業(yè)，當(dāng)好一名合格的檢察官是歷史的選擇，必須義無(wú)反顧。無(wú)論是查辦職務(wù)犯罪，開展法律監(jiān)督，還是打擊刑事犯罪，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。不管遇到多大困難，遭受多大挫折，都應(yīng)常懷對(duì)人民檢察事業(yè)忠誠(chéng)之心，不猶豫、不動(dòng)搖，堅(jiān)定不移，追求到底。

（二）公正。公正是指崇尚法治，客觀求實(shí)，依法獨(dú)立行使檢察權(quán)，堅(jiān)持法律面前人人平等，自覺(jué)維護(hù)程序公正和實(shí)體公正。

公正作為立法的目的，執(zhí)法的目標(biāo)，歷來(lái)是古今中外有識(shí)之士所追求的最高價(jià)值取向。早在我國(guó)秦漢時(shí)期，人們就對(duì)其做出“正義、正當(dāng)、公道”的解釋。同時(shí)代的西方國(guó)家也有公正就是“公平、正義和正確”之說(shuō)。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民檢察機(jī)關(guān)更把統(tǒng)一執(zhí)法思想，追求執(zhí)法公正做為自己孜孜以求的目標(biāo)，把它做為檢察工作“強(qiáng)化法律監(jiān)督、維護(hù)公平正義”工作主題的核心內(nèi)容。要達(dá)到和實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，人民檢察官必須樹立正確的執(zhí)法觀，一身正氣，秉公執(zhí)法，堅(jiān)持法律面前人人平等。從事關(guān)國(guó)家生死存亡和我們黨榮辱興衰的高度把握好公正執(zhí)法的底線，堅(jiān)決維護(hù)和捍衛(wèi)法律的尊嚴(yán)。依法、正確地獨(dú)立行使檢察權(quán)，自覺(jué)接受黨的領(lǐng)導(dǎo)、人大的監(jiān)督，牢固樹立法治觀念，頂住來(lái)自各方面的干擾，嚴(yán)肅認(rèn)真地執(zhí)行法律，不摻半點(diǎn)私情。

（三）清廉。清廉是指模范遵守法紀(jì)，保持清正廉潔，淡泊名利，不徇私情，自尊自重，接受監(jiān)督。

清廉是為官者從業(yè)必備的道德操守，人民檢察官對(duì)此應(yīng)有更嚴(yán)格的要求，要重?fù)?dān)面前不低頭，成績(jī)面前不昂頭，遇到困難不垂頭，重金面前不昏頭。要自覺(jué)遵紀(jì)守法，淡泊明志，克已奉公。正確運(yùn)用自己手中的權(quán)力，拒腐防變。時(shí)刻做到淡泊名利，甘于清貧，耐住寂寞，筑牢拒腐防變的思想堤壩，堅(jiān)決抵御形形色色的資產(chǎn)階級(jí)思想的侵蝕，正確把握是與非、美與丑、正義與邪惡的界限。處理好法律與權(quán)力，法律與金錢，法律與美色的關(guān)系，絕不能以情換法，以權(quán)濫法，以錢賣法。做到不貪于財(cái)，不徇于情，不茍于利，正確對(duì)待和運(yùn)用自己手中的權(quán)力。牢記入黨誓詞，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，自覺(jué)接受人民群眾的監(jiān)督，永葆共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和政治本色不變。

（四）嚴(yán)明。嚴(yán)明是指嚴(yán)格執(zhí)法，文明辦案，剛正不阿，敢于監(jiān)督，勇于糾錯(cuò)，捍衛(wèi)憲法和法律尊嚴(yán)。

執(zhí)法嚴(yán)明，是人民檢察官職業(yè)觀念、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)作風(fēng)和執(zhí)業(yè)技能的綜合體現(xiàn)。人民檢察官在工作中依法辦案要嚴(yán)格，思考問(wèn)題要嚴(yán)密，調(diào)查研究要嚴(yán)謹(jǐn)，處理事情要嚴(yán)正，對(duì)犯罪分子要嚴(yán)懲。

憲法和法律賦予檢察機(jī)關(guān)的職能是法律監(jiān)督，檢察機(jī)關(guān)同其它機(jī)關(guān)的不同之處在于在執(zhí)法中要起表率和帶頭作用，為保證法律的統(tǒng)一正確實(shí)施，檢察機(jī)關(guān)執(zhí)法必須嚴(yán)格，這是檢察機(jī)關(guān)的職責(zé)所在。按照群眾利益無(wú)小事的要求，在執(zhí)法中既要考慮到公正執(zhí)法，又要考慮到執(zhí)法為民。思考問(wèn)題要嚴(yán)密細(xì)致，調(diào)查研究要嚴(yán)謹(jǐn)周到。注重調(diào)查，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，要深入實(shí)際調(diào)查，切忌蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止。一葉障目，不見泰山。在辦案中不要被權(quán)勢(shì)折服，在各種誘惑和阻力面前執(zhí)法如山，剛正不阿。做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，嚴(yán)格執(zhí)法，嚴(yán)懲各類犯罪分子，為構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造良好的法治環(huán)境。

三、檢察官職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑

良好的職業(yè)道德不是與生俱來(lái)的，也不能畢其功于一役，重在循序漸進(jìn)，日積月累，對(duì)于任何一位檢察官來(lái)說(shuō)，其高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)是他對(duì)崇高的司法道德不懈追求的結(jié)果，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教育及自覺(jué)的修養(yǎng)才能形成的。因此，人民檢察官在履行職務(wù)過(guò)程中要自覺(jué)地不斷加強(qiáng)職業(yè)道德的修養(yǎng)，努力在職業(yè)思想、職業(yè)信念、職業(yè)情感和職業(yè)行為等各方面遵循一定的行為規(guī)范，最后達(dá)到潛移默化，水滴石穿，逐步形成良好的職業(yè)道德修養(yǎng)，努力達(dá)到“德化于自身、德化于本職、德化于社會(huì)”的要求。要努力從以下幾方面加強(qiáng)檢察官職業(yè)道德的修養(yǎng)：

（一）強(qiáng)化檢察官職業(yè)道德教育

道德是人的一種意識(shí)反映，在加強(qiáng)檢察職業(yè)道德建設(shè)中應(yīng)始終堅(jiān)持“以人為本、教育為先”的原則，將教育做為職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)，一是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，不斷陶冶道德情操。我們中華民族有著悠久的文明史和許多傳統(tǒng)美德，如“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等，這些珍貴的道德遺產(chǎn)，對(duì)我們今天開展的檢察職業(yè)道德教育，值得很好地繼承和發(fā)揚(yáng)光大。二是充分利用榜樣的力量，進(jìn)行潛移默化的職業(yè)道德教育，發(fā)揮引導(dǎo)、激勵(lì)、啟發(fā)和鼓舞的作用，使其明確應(yīng)該努力的方向和目標(biāo)，牢固樹立檢察職業(yè)道德意識(shí)，自覺(jué)用檢察職業(yè)道德規(guī)范自己的執(zhí)法行為，將檢察職業(yè)道德做為立身之基和處世之本。三是將檢察職業(yè)道德教育與檢察職業(yè)紀(jì)律教育、檢察機(jī)關(guān)經(jīng)常性的政治思想工作緊密結(jié)合起來(lái)，采用“警示教育”的方法，對(duì)不遵守檢察職業(yè)道德的反面典型案例進(jìn)行分析，達(dá)到前車之轍、后車之鑒的警戒作用。

（二）提高人民檢察官的綜合素質(zhì)

檢察官的檢察職業(yè)道德水平的提高，最關(guān)鍵的要解決思想問(wèn)題和認(rèn)識(shí)問(wèn)題。要解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，只能靠科學(xué)理論來(lái)啟發(fā)人、說(shuō)服人，最終才能轉(zhuǎn)化為廣大檢察人員的自覺(jué)行動(dòng)。在檢察官職業(yè)道德建設(shè)中，檢察官要提高自身的政治素養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德水平，同時(shí)要不斷提高專業(yè)知識(shí)水平。一個(gè)專業(yè)素養(yǎng)不高的檢察官僅有崇高的職業(yè)理想和公正執(zhí)法的良好愿望，對(duì)法律不熟悉，對(duì)業(yè)務(wù)不精通，就可能徇私枉法，結(jié)果褻瀆了法律，踐踏了民主，導(dǎo)致檢察職業(yè)道德的淪喪。所以提高檢察干警的綜合素質(zhì)，必須從政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)兩個(gè)方面雙管齊下，齊抓共管，解決檢察干警的思想問(wèn)題和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，促進(jìn)檢察人員的檢察職業(yè)道德水平的提高。同時(shí)改革干部人事管理制度，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)上崗、優(yōu)勝劣汰等措施，既要發(fā)現(xiàn)一批精英型檢察人才，又要淘汰一批難以適應(yīng)檢察工作的人員，把好入口，疏通出口，使檢察職業(yè)道德修養(yǎng)隨著檢察事業(yè)的進(jìn)步從總體上提升一個(gè)新的檔次。

（三）有針對(duì)性地開展教育活動(dòng)，切實(shí)解決檢察工作中存在的問(wèn)題

隨著檢察事業(yè)的發(fā)展，可以肯定地說(shuō)，檢察隊(duì)伍總體上是好的，是完全可以信賴的，但也不容諱言，在我們的隊(duì)伍中也確有少數(shù)人經(jīng)不起權(quán)力、金錢、美色的誘惑，利用檢察職權(quán)辦關(guān)系案、人情案、金錢案，造成執(zhí)法不公、為檢不廉。嚴(yán)重?cái)臋z察機(jī)關(guān)的形象和聲譽(yù)，損害社會(huì)主義法制的公正和尊嚴(yán)，為此，在檢察隊(duì)伍中要有針對(duì)性地開展教育活動(dòng)，把深入開展社會(huì)主義法制理念教育和社會(huì)主義榮辱觀教育緊密結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)檢察人員牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，弘揚(yáng)“忠誠(chéng)、公正、清廉、嚴(yán)明”的檢察職業(yè)道德。通過(guò)開展社會(huì)主義法制理念教育，進(jìn)一步提高檢察人員的思想覺(jué)悟，樹立先進(jìn)正確的執(zhí)法指導(dǎo)思想和法治理念，解決好為誰(shuí)執(zhí)法、為誰(shuí)服務(wù)等重大問(wèn)題，要敢于找問(wèn)題，堅(jiān)持有什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題。制定整改措施，認(rèn)真加以規(guī)范，加以解決。嚴(yán)肅查處個(gè)別因?yàn)檫`反職業(yè)道德走上犯罪道路上的人員，警示大家遵守、踐行好檢察職業(yè)道德。

（四）強(qiáng)化檢察官法律信仰，樹立現(xiàn)代司法理念

在我國(guó)，檢察官不僅行使著法律執(zhí)行權(quán)，也行使著憲法和法律賦予的監(jiān)督權(quán)。如果說(shuō)司法腐敗是最大的腐敗，吏治腐敗是最根本的腐敗的話，那么檢察官正好處于抵制這兩類腐敗的橋頭堡位置。檢察官辦理案件，查辦職務(wù)犯罪，面臨著各種誘惑，也面臨著各種壓力與挑戰(zhàn)。而對(duì)法的絕對(duì)信仰是在復(fù)雜形勢(shì)下考驗(yàn)檢察官維系職業(yè)道德的重要砝碼。人民檢察官只有樹立對(duì)法律的絕對(duì)信仰，堅(jiān)信法律的偉大力量，信仰法律規(guī)則，才能秉公執(zhí)法。因此，必須引導(dǎo)檢察官樹立“唯法至上”的理念和追求公平正義的強(qiáng)烈意識(shí)，形成正確的道德價(jià)值取向，把法律信仰作為檢察官最基本的價(jià)值觀念，真正在靈魂深處忠實(shí)于法律。與此同時(shí)，還要引導(dǎo)檢察官樹立現(xiàn)代司法理念，以現(xiàn)代司法所要求的客觀、公正、獨(dú)立、民主、效率、公開等意識(shí)形態(tài)和精神指導(dǎo)來(lái)支配檢察官司法過(guò)程中的思維和行動(dòng)。

（五）完善檢察權(quán)運(yùn)行的監(jiān)督機(jī)制，強(qiáng)化職業(yè)道德修養(yǎng)的外部約束

目前，我國(guó)檢察官職業(yè)道德修養(yǎng)體系尚未完備，僅靠檢察官自覺(jué)提升其職業(yè)道德不能達(dá)到理想的境地。因此，有效的外部制約仍將是養(yǎng)成和提高檢察官職業(yè)道德修養(yǎng)不可缺少的依托和前提。檢察官職業(yè)道德修養(yǎng)中他律機(jī)能的發(fā)揮將在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)發(fā)揮重要作用。他律，最主要的就是以監(jiān)督來(lái)完善檢察官的職業(yè)道德，這種監(jiān)督包括內(nèi)部監(jiān)督和外部監(jiān)督。而最有效、最經(jīng)常、最基本的監(jiān)督，是檢察機(jī)關(guān)的內(nèi)部監(jiān)督，建立一種適當(dāng)、有效的規(guī)則，使檢察官在履行職務(wù)時(shí)遵循這種規(guī)則。這種監(jiān)督不僅是對(duì)檢察官行為的規(guī)范、對(duì)檢察權(quán)的制衡，也是對(duì)檢察官的愛(ài)護(hù)和保護(hù)。同時(shí)還要建立起有效的外部監(jiān)督機(jī)制，通過(guò)檢務(wù)公開，聘請(qǐng)行風(fēng)監(jiān)督員、人民監(jiān)督員、特約檢察員等靈活多樣的形式和設(shè)立舉報(bào)箱、舉報(bào)電話等多種辦法，依法公開檢察業(yè)務(wù)辦案工作。自覺(jué)接受人大、政協(xié)和社會(huì)各方面的監(jiān)督，加強(qiáng)與人大代表的聯(lián)系，主動(dòng)征求和傾聽意見，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)查處和糾正，讓檢察官的職業(yè)道德直接由人民群眾來(lái)評(píng)定。

（六）奉行高薪養(yǎng)廉政策，確保檢察官應(yīng)享有的待遇

現(xiàn)在，雖然檢察官的社會(huì)地位很高，但其經(jīng)濟(jì)收入與社會(huì)其他行業(yè)高收入的相比存在著較大差距，特別是基層檢察院，有時(shí)基本工資都難以保證，一部分檢察官因收入微薄而忙于搞第二職業(yè)。盡管近幾年國(guó)家不斷提高公務(wù)員的工資，但由于工資要由當(dāng)?shù)卣畞?lái)解決，一些經(jīng)濟(jì)困難的地方，檢察官所增長(zhǎng)的工資也就變成了“在歷史的檔案里”。記得革命烈士方志敏寫過(guò)一篇文章叫《清貧》，文中所倡導(dǎo)的是共產(chǎn)黨人要過(guò)著清貧、潔白樸素的生活。誠(chéng)然，這是共產(chǎn)黨人不應(yīng)丟掉的一種美德，但現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)的清貧，并非單純意義上生活待遇的艱苦樸素、一貧如洗，更多應(yīng)指工作作風(fēng)上的清正廉潔。檢察官本是由社會(huì)精英組成的一支隊(duì)伍，從事檢察官這一職業(yè)的正當(dāng)報(bào)酬應(yīng)足以保證其衣食無(wú)憂并在社會(huì)上有一定的經(jīng)濟(jì)地位。管子曰“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，因此加強(qiáng)檢察官職業(yè)道德的修養(yǎng)，還要?jiǎng)佑媒?jīng)濟(jì)手段，即大幅度提高檢察官的工資福利待遇，以達(dá)到高薪養(yǎng)廉的功效。要使檢察官的工資高于其他國(guó)家公務(wù)員的工資，并建立獨(dú)立的財(cái)政保障體系，免除執(zhí)法的后顧之憂。這種高薪養(yǎng)廉的做法，在一定程度上，對(duì)加強(qiáng)檢察官職業(yè)道德的修養(yǎng)，將起到重要的作用，也可以說(shuō)是一種經(jīng)濟(jì)型策略與途徑。

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