第一篇：教師職業道德和修養作業

教師職業道德與修養作業

1.臺灣教育家高震東先生曾經在自己著作的扉頁上寫下了這樣的一句話：“愛自己的孩子是人；愛別人的孩子是神。”運用師德修養的知識談談你對這句話的理解。

答：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！边@句話深深地震撼了我！教師職業是一個神圣的職業，多少年來人們一直這樣講，但“神圣”在什么地方，大多數人卻將其抽象化了，更多地將“神圣”理解為“高尚”。迄今為止，只有這句話真正將教師神圣職業的內涵具體化了。疼愛自己的孩子僅僅是一種建立在血緣關系上的動物本能，然而對學生之愛卻出自教師的職責，這是一種只講付出不計回報的、嚴慈相濟的無私之愛，這種愛才是神圣的。這種愛是教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師，信其道”。師愛才是師魂。

離開了“教育愛”就沒有“愛的教育”，教育意義就不復存在；教育充其量只是一種訓練。

古今中外的教育，莫不以“愛”做為師德的核心。如果說父母對子女的愛是源于血緣，是本能的愛，那教師對學生的愛則出自職業道德，是博愛，是神圣的愛。教師要從虛幻的神壇走下來，恢復人性的本來面目。只有悉心照顧自己的孩子,才能以一種健康的心態去教育學生,才能培養出心理健康的學生。作為教師，我們是人不是神，應該充滿人性，用一顆常人的心態去追求博愛的最高境界。百年大計，教育為本。教育的發展，教師是關鍵。教師對社會的作用靠的是自身的素質。教師的素質，師德最重要。教師是人類靈魂的工程師，身教勝于言傳。教師要以身立教，為人師表，做崇尚師德的力行者。教師不僅要教好書，還要育好人，要愛生如子。常言道:愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。

總之，作為教師我們要端正自身的教學態度，以良好的師德修養去愛護每一名學生，真正的做到愛別人的孩子。

2.文獻檢索1997年和2008年我國頒布的《中小學教師職業道德規范》，并對兩次頒布的《中小學教師職業道德規范》予以比較，描述未來中國師德規范建設的趨勢。

答：未來中國師德規范建設的趨勢：

一、倡導教師“愛國守法”，就是要求教師熱愛祖國、遵紀守法。熱愛祖國是每個公民，也是每個教師的神圣職責和義務。人民教師要牢記人民的囑托，要遵循法律的規范。愛國守法是教師職業的基本要求。

二、倡導教師“愛崗敬業”，就是要求教師對教育事業具有強烈的責任感和深厚的感情。沒有責任就辦不好教育，沒有感情就做不好教育工作。教師要始終牢記自己的神圣職責，志存高遠，把個人的成長進步同社會主義偉大事業、同祖國的繁榮富強緊密聯系在一起，并在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行自己的光榮職責。愛崗敬業是教師職業的本質要求。

三、倡導教師“關愛學生”，就是要求教師有熱愛學生、誨人不倦的情感和愛心。親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。教師必須關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。關愛學生是師德的靈魂。

四、倡導教師“教書育人”，就是要求教師以育人為根本任務。教師必須遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。教書育人是教師的天職。

五、倡導教師“為人師表”，就是要求教師言傳身教，以身立教?！盀槿藥煴怼睂處煿ぷ骶哂刑厥庵匾囊饬x。教師要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則，在各個方面率先垂范，做學生的榜樣，以自己的人格魅力和學識魅力教育影響學生。要關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。為人師表是教師職業的內在要求。

六、倡導教師“終身學習”，就是要求教師做終身學習的表率。終身學習是時代發展的要求，也是教師職業特點所決定的。教師必須樹立終身學習理念，不斷加強自己的師德學習和業務學習，潛心鉆研知識，勇于探索創新，不斷提高思想道德素質、專業素養和教育教學水平。終身學習是教師專業發展不竭的動力。

3.如何理解師德發展的時代性？ 答：不同的時期，對師德內涵的要求是不同的。師德建設也要與時俱進，反映出時代的需要，適應時代的發展，體現出時代的精神。《三字經》中“教不嚴，師之惰”就是古人對教師職業道德的最早定義，指教育學生要嚴格。但隨著社會的變遷與發展，教師職業道德的內涵也體現出其時代性。當今和諧社會的建設，教師是任重而道遠。教師要讓學生真切的感受到教育對他們進行智慧啟發和心靈陶冶所帶來的內心充實，和諧，光明和快樂，從而實現個體身心素質全面的，生動的，活潑的發展。這樣的教育是以人為本的教育，它體現了素質教育的要求;這樣的教育離不開教師的教育機智。讓教師的愛與責任伴隨著機智與技巧是當今教師職業道德所要體現的新內涵。按照三個代表重要思想的要求，我認為，在現階段師德發展的時代性包括四個方面：第一，教師職業道德建構必須體現有中國特色的社會主義道德精神。第二，教師職業道德的時代建構要有利于解決教師在市場經濟條件下所面臨的問題。第三，教師職業道德建構要體現當代科學技術發展對教師職業道德的新要求。第四，教師職業道德建構要體現我國精神文明建設的時代特點。

4.教師道德修養的目標是什么？作為一名“準教師”，你打算如何加強自身的道德修養。

答：教師道德修養的目標是：愛崗敬業，忠誠于人民的教育事業，對工作高度負責，認真備課和上課，及時認真地批改作業，關心愛護學生，尊重學生的人格，平等地對待每一位學生，保護學生的安全，關心學生的健康等等。

二十一世紀，科技和人力資源成為社會發展的核心要素，這個時代經濟的發展有賴于科

技與人才的發展，而科技的進步和高素質人才的培養，有賴于教育的發展。教育的發展取決于教師的素質和水平。人們把我們教師比做“紅燭”、“春蠶”，這是對教師奉獻精神的寫照。我覺得作為二十一世紀的教師，不僅要能夠照亮別人，也要學會如何讓自己永遠燦爛。一名具備良好師德修養的教師，對學生來講就是一本優秀的教科書，而良好的師德修養對教師自身教育教學水平、創造能力等業務素質的提高，更是一個強大而持久的動力。而正是這種動力將鼓勵我們教師不斷提升自己的能力。因此可見，我們必須要進一步加強教師的師德修養：首先，堅定信念，遵紀守法，自覺加強自身師德修養。作為一名人民教師，就要以高尚的人格來塑造高尚的人格，以忠貞的靈魂來塑造忠貞的靈魂。一名教師能夠堅守教師的道德情操，達到“從心所欲，不逾矩”的道德境界，在“亂花漸欲迷人眼”的市場經濟大潮中，能夠堅守教育陣地，把持心靈的一方凈土，守住平常心，獻身黨的教育事業，這是對我們教師的嚴峻考驗。作為一名教師，必須要模范遵守黨紀國法，塑造言行楷模。

有關教師師德的規范性，國家教委早在97年8月就頒布了有關中小學教師職業道德規范的基教13號文件。文件從依法執教、愛崗敬業、熱愛學生、嚴謹治學、團結協作、尊重家長、廉潔從教、為人師表八方面做了非常明確的規定。這些都是教師從教執教的法規。我們必須嚴格遵守。并在日常教學工作中，時刻以規范的八條檢查對照自己，以八條規范嚴格要求自己，及時改正不符合八條規范的行為，做師德規范的楷模。

其次，愛崗敬業，熱愛學生，樂于奉獻。教育是愛的藝術，沒有愛就沒有教育。教師的愛應當是博大的，師愛絕不是只愛幾個優等生。真正的師愛應該是象我們學校制定的學生培養目標那樣：培養尖子生，注重特長生，面向全體學生，把愛心傾注在每一個學生身上。師愛應該是真誠的，不是喊在嘴上的口號，而應當體現在教師的一言一行之中，教學生求真知、說真話、做真人。師愛應該是嚴格要求上的愛，溺愛不是愛，放任自流更不是愛。師愛應該是對學生嚴而有格、嚴而有度，使學生能得到最大限度的發展才是真愛。我認為從某種意義上講，在有的時候給學生一點懲罰也是愛。因此，教師只有具備了博大、真誠、嚴格的師愛，樹立“一切為了學生，為了學生的一切”的思想，才能會贏得學生的尊敬、熱愛、理解和信任。

最后，善于學習、完善自我、開拓進取。教師的人格魅力就是學生邁向人生之路的路標。教師的一言一行、一舉一動、一思一想、一情一態都會清晰而準確的印在學生的心光屏上，都有意或無意的進行著現場觀摩表演，這就是我們所講的“無聲路標”的示范性。要建造教師的人格魅力，教師本身必須要有自己的個性，因為只有自己有個性，你才能更好地去體諒，尊重學生的個性。教師要避免平庸，就必須要有有別于他人的個性特色和教學風格，教師之間不是求同存異，而應該求異存同，即人無我有、人有我精，人精我新。

綜上所述，我認為作為一個合格的人民教師必須要做到：

三全：全面貫徹黨的教育方針

全面實施素質教育

全面提高教育教學水平

三愛：愛教育、愛學校、愛學生

具備五種精神：

不計得失的奉獻精神

不甘落后的拼搏精神

愛生如子的園丁精神

依法執教的敬業精神

終身從教的獻身精神

從而達到三讓：

讓學生成才

讓家長放心

讓社會放心

作為一名準教師讓我以陶行知先生“捧一顆心來，不帶半根草去”的精神，守住心靈的寧靜，建設愛崗敬業、愛生如子的精神家園，做一名為人民服務、讓人民滿意的人民教師。

第二篇：新時期教師職業道德和修養

新時期教師職業道德和修養

教師自身建設首要一條是師德建設。教師的道德是立身之本，是作為教師最起碼的條件。人民教師就是要為人民服務，讓人民滿意。師德建設決定著我國教育事

業改革發展的成敗。

教師的任務是培養德、智、體、美、勞全面發展，具備“四有”的社會主義建設人才。教師肩負重大的歷史使命，加強自身師德建設，才能勝利完成黨和人民賦予的任務。教育家葉圣陶說：“教育工作的全部工作就是為人師表?！苯處煹娜蝿杖绱似D巨，影響如此深遠，教師的職業道德，比起其他行業，要求也就更高，更嚴格，更全面。下面就新時期教師應該具備的幾點基本職業道德談談我的看法。

一、尊重學生人格

我們在教育教學過程中，要始終堅持尊重學生的人格，以平等的態度對待學生，愛護學生的自尊心，充分調動學生的積極性和主動性，發揮學生的主體作用，才能使我們的教書育人工作步入良性循環的軌道。

著名教育家劉佛年說過：“所謂師德，或者說教師修養，包括許多方面的內容，但是最重要的，我以為是對待學生的態度。對學生的態度就是對事業的態度，這是修養中最重要的內容?！睆倪@個意義上說，“教書育人，熱愛學生，尊重學生人格”是教師全部道德修養的關鍵和核心。熱愛學生尊重學生的人格，實際上就是一種師愛，也有人叫它教育愛。師愛是一種無私的愛、深沉的愛、持久的愛。學生對老師的愛往往是刻骨銘心、終身難忘的。寫出一篇好作文得到老師的褒獎，解開一道數學難題受到老師的贊揚，碰到困難和挫折老師伸出援助之手，一樁樁，一件件，都能在學生心靈的海洋中經久不息地泛起清純美麗的漣漪。這就是人們直到老年還難忘師恩的直接原因。

尊重學生人格是作為新時期教師道德修養不可缺少的一項必修課

二、充實自我，學而不厭

有人說：“教師象一枝蠟燭，照亮了別人，毀滅了自己?！彼潎@的是教師的自我犧牲精神和無私的奉獻精神。這種精神是值得提倡的，但我認為僅僅有這種精神還是不夠的。教師不但要“照亮別人”，還要不斷地、自覺地提高業務水平和師德修養。

提高業務水平，需要不斷地學習。教師要刻苦學習業務知識，精通自己的專業，深入鉆研教材，掌握教材的重點、關鍵和難點，講課才能引人入勝，喚起學生強烈的求知欲。教師精通自己的本行業務還表現為懂得探討教學方法，積極學習新的教學方法，熱心地投身到教改活動中去，通曉人的認識規律，學會把知識傳授給學生的本領，學會化繁為簡、深入淺出，使學生容易接受的技巧。教師

如果不注意提高自己的業務水平，不講究教學方法，學生便會感到失望，教師的威信也會一落千丈。

傳授文化知識，教好功課，是教師的一個基本任務，也是教師對待自己的事業的態度問題，因此教師能否刻苦鉆研業務，掌握豐富的知識，教好學生，也是一個師德修養的問題。

在工作實踐中，教師會遇到許多新問題、新情況，需要不斷地“再學習”。教無止境，學海無涯。教師要盡可能地博覽群書，涉獵百科，具備多方面的知識，才能起到“傳道、授業、解惑”的作用。教師的知識越豐富，越深厚，越能受到學生的敬重。

三、教師要以身作則，為人師表

作為學生表率的教師，首先要建立忠誠黨的教育事業，為教育事業奮斗終身的思想，只有真心實意獻身教育事業，才能夠嚴于律己，把自己磨練成為稱職的教師。

教師以身作則就會樹立威信，學生就樂意聽他的課，接受他的教導，就會大大提高教學效果。前蘇聯教育家克魯普斯卡婭說：“一個受學生愛戴的教師所說的話，比一個與他們格格不入的且受他們鄙視的人所說的話，他們接受起來是完全不同的，從后者口中說出的即使是最高尚的思想也會變成可憎恨的東西”。這真是至理名言，說明了教師威信的重要。

為人師表，以身作則的具體行動是怎樣的呢？國家根據新時期的歷史使命和教育任務，提出教師的道德規范是：“品德端正、嚴于律己、衣著整潔，舉止端莊、奉公守法、遵守紀律?！?/p>

品德端正，嚴于律己，是教師必須做到的。品德端正包括誠實、謙遜、負責、和藹、尊重別人，愛護集體，不自私、不沾染不良嗜好、不做損人利己的事情，善于用理智戰勝私欲，這就是律己。要嚴于律己，哪怕是微小的錯誤，也不能原諒自己，敢于同自己的缺點和錯誤作斗爭。

奉公守法，遵守紀律。事事維護整體利益，先公而后私是奉公。對國家憲法、法律和政府、組織所定的各項規章制度嚴格遵守是為守法。奉公守法是每個公民的行動綱領，不能例外，作為人民教師更應成為奉公守法的模范。

四、牢固樹立愛國主義思想

愛國主義是一個歷史范疇，不同的歷史時期有不同的內涵。戰國時期的屈原“疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也”導致郢都淪陷，憂憤而自沉汩羅；南宋的文天祥為抗擊暴敵，收復河山為國捐軀——“留取丹心照汗青”；近代的孫中山為推翻滿清，“求中國之自由平等”而奮斗終生。他們報國的方式不同，但愛國之心一樣，都是偉大的愛國主義者。

教師是學生的表率，培養學生愛國主義思想，教師首先要建立愛國主義思想，從本質上認識問題，不可因眼前個別不良現象而喪失信心，產生消極情緒，影響學生；要滿懷信心，以滿腔熱情愛我們的祖國，愛我們的黨，用我們的言論行動去感染學生，使之潛移默化，這是師德建設的第一條。

上述幾點都是師德修養最基本的要求。它們不是孤立的，是有連帶關系、互為因果的。作為一名人民教師，必須加強師德修養，立志做個合格人民教師，為祖國社會主義教育事業作出自己應盡的貢獻。

第三篇：教師職業道德自我修養[范文模版]

專題講座

各位老師好，今天教師職業道德自我修養的話題可以理解為漫談教師職業道德自我修養，也可以理解為教師職業道德自我修養漫談。主要是圍繞實施教師職業道德規范重點關注的問題進行漫談。

一、教師職業道德的時代內涵

在學習和理解現行教師職業道德規范時，有一個怎樣看待和把握它的時代性的問題。新的教師職業道德規范的頒布，在其內容中體現了一定的時代內涵。對它加以認識和理解，有助于理解有些道德規范的時代必要性。2008 年的教師職業道德規范和 1997 年頒布的的教師職業道德規范，雖然有一定變化，但基本內容還是相同的。一個最大的變化就是 2008 年頒布的教師職業道德規范，它提出了終身學習的問題。1997 年的教師職業道德規范，主要有八個方面：依法從教、愛崗敬業、關愛學生、嚴謹治學、團結協作、尊重家長、廉潔從教、再就是為人師表。新的教師職業道德規范，也就是 08 年的教師職業道德規范，確定的主要內容主要是六個方面。這六個方面，第一是愛國守法，97 年提到的依法執教這樣的內容就涵蓋在這個里面了。第二是愛崗敬業，第三個是教書育人，教書育人實際上是教師的根本使命，這次也作為規范提出來，它實際上是教育工作的根本宗旨，也是教師工作的一個宗旨。第五就是為人師表，第六就是終身學習。

新的教師職業道德規范，從時代的角度去看、去思考，有兩個方面比較突出。第一個就是，現行教師職業道德規范具有對時代現實的針對性。除了講一般的要求之外，還特意提到了比如說關愛學生生命，關愛學生安全的問題，這實質顯現了關愛學生生命這一時代主題，不僅如此，還提到了維護學生合法權益的問題。針對性特別明顯的就是對當今時代教育中一些不良現象的關注與解決要求，比如強調廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利等，還有依法執教的要求等，這都是改革開放以來，現實教育中極為關注的問題。第二個方面，就是時代觀念的引領性。新的教師職業道德規范提到了教師要自我更新，教師的終身學習，教師的依法執教，還提到不以分數來評價學生等等，這都是時代性很強的內容。實際上，也正是當今時代教育所注意強化的觀念。還比如提到了教師要注意激發學生的創造精神等，對這些問題的提及與強調，會對現實的教育確立時代精神，起到一定的引領作用。

二、師德修養的途徑和方法

在新的教師職業道德規范的學習和貫徹中，非常強調加強修養，重視教師職業道德自我修養的途徑和方法問題。途徑方法對 于每個 老師來說不陌生，因為在實際工作中，一是教育行政部門經常提，還有就是教師有時候也很注重這方面。

實際上，面向自我修養的途徑是比較多的。但總的來看，我認為還是三個基本的方面，一個就是學習，自我學習，學習是一個基本途徑，這種學習包括相關法律法規的學習，相關經驗的學習，有關道德方面的學習，也包括向人學習等。還有一個途徑，就是交流和探討，與他人進行交流。與他人進行交流這種方式是很重要的。因為交流中不斷發生著人們之間相互對話，就某一個問題，都在談自己的感受。這會無形擴大自身在教育教學中多樣化的考慮和選擇，所以交流這種方式在教師職業道德自我修養當中不可忽視。第三個重要的途徑就是實踐，就是我們所說的在實踐當中去體會，良好教師職業道德在實踐中生成、鞏固和發展。

實踐過程能使我們從中感悟到那些是我們應該堅持操守的，哪些是我們需要加以調整的。自我修養的途徑，總體上可劃分為這樣三種，具體的在現實休養中還會有很多，就靠我們自己去把握了。

談到方法問題，從自我修養這個角度來看，自省、自訟、慎獨、自警、自立方法都屬于自我修養方面的。這是從我國傳統道德修養中產生的。現行教師職業道德自我修養，很多人又談到感悟、體驗、反思、審視。這些方法也是很可貴的，特別是體驗、反思，我覺得對老師自我道德修養來說尤為重要。當然在現實中具體方式可各有不同，有的體驗反思，往往習慣自我日記；有的在自身的活動中，一天或者一段時間對自身的教學活動、自我修養進行反思；有的可能從中意識到什么問題，下次避免。體驗和反思較為重要，因為不管是國內還是國外，很多優秀的實踐工作者，都很注重去體驗、去反思。經常進行體驗反思，會把對教育問題的思考引向深處，而不是停留在表面的，口號性的，或者是官樣文章上，就不是停留在要進行素質教育，要以新的觀念統領課程改革，要新思想新思路，它不是這種的。它往往都非常具體，這種反思的出來的結論往往都非常有實際意義，能有力促進和提升教師的實際素養和能力。如蘇聯教育家蘇霍姆林斯基，他是最關注和思考教育問題的，所以他關于教育的著述特別多，他的這些東西都是建立在對教育的思考，對教育的反思，包括對自我的反思之上的，因此他有時講出的話在我看來就是教育真諦。比如他講過：以往造成教育最大困難的障礙之一，就是我們的教育以赤裸裸的方式呈現在學生面前，而青少年就本性來說，是不愿意被別人來“教育”的。這個教育是打引號的。這樣的道理，如果沒有在日常生活中的反思和體驗，是得不出這樣結論的。很令人深思，使人產生新的教育意識。以往造成教育最大困難的障礙是什么？也可能有家庭的，也可能有社會的，也可能有學生老師本身方面的，但是他悟到了一種：造成教育最大困難的障礙是教育以赤裸裸的方式呈現在學生面前。什么是赤裸裸的教育方式呢？我們通?？吹竭@樣的情況，可能就屬于赤裸裸的教育：學校計劃要搞教育活動，先在學生中進行宣傳、進行動員，講明活動的意義目的，現行學校的教育活動常常愛這樣做。這樣的活動有的給學生一種感覺：學校進行這方面的活動是為了解決我們當中什么問題，為了克服什么問題而進行的。此外，還可能出現的問題是，教育者常常是以一貫正確的、以上對下的口氣在進行實際教育，話題說著說著就暗含著對學生某些行為的不滿，對學生某些行為的指責，對學生某些行為的批判，甚至表現出來對他們的未來擔憂。作為受教育者的學生，一旦覺得教育者是把他們當成“有問題者”來看待時候，他們接受教育的大門一點點就在關閉，甚至會油然生出反彈。為什么呢？因為他們在底下聽著會感覺到：在教育者的眼中，好像我們什么都不是，我們有那么多的缺點毛病，甚至未來我們是不是能夠成為一個真正的人都不好說。這樣的教育就叫做赤裸裸的教育。所以蘇霍姆林斯基說青少年就他們的本性來說是不愿意被教育的。這句話并不是實實在在的說青少年不愿意接受教育，而是在說青少年反感什么樣的教育。這種赤裸裸的教育就是公開指責，以學生的種種不是為前提的教育，所以學生煩感。從蘇霍姆林斯基所說的問題可以看出，這與他的體驗反思是密不可分的。蘇霍姆林斯基的書里講過很多這樣的問題：教育的奧妙就在于，當學生遇到困難的時候，老師能夠及時的出現在他面前；他還講過，在學生遇到問題時，老師要走近他，幫助他進行分析，給他創造條件，努力使他成功，并且使他產生成功感。我記得國內教師魏書生也曾經談過類似的問題，他很注重學生的體驗，認為教師一定要想方設法的使學生產生積極的體驗，避免他產生消極的體驗。這些話實際上體會到了教育工作的精微，懂得教育精微的人往往能夠在一些細小的問題上，非常準確的加以把握，進行引導，細細想起來真是這樣。如果都說教育學生教育學生，挺宏觀的這么想，這些細節問題沒解決好，就難以達到預期的教育效果。所以反思、感悟非常重要。

三、教師愛心的養成新的教師職業道德規范依然談到了教師要關愛學生，而且從整個具體內容上來看，也與以往有所不同，除了關愛學生還提到了要嚴慈相濟，這是有明確所指的，還提到了保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益，提到了這些問題。教育工作為什么要講究愛心，這個不想多說，實際上有很多老師在討論思考，這里想說是，有教育愛心符合教育對象的心理需求，愛學生是符合教育對象心理需求的。因為從個人角度來看，人的本質就是渴望得到別人的尊重，信任。一個人生活在這樣的被別人尊重和信任當中，他的心里是充實的，他心理是不恐慌的，他的自信心就能夠表現出來；而一個人在他的生活氛圍中不被人尊重，不被人關注，他的內心是痛苦的，久而久之，他的內心是恐慌的。學生作為教育對象實際他們每天也有這樣一種心理需要，渴望別人理解，渴望得到別人尊重，渴望別人來欣賞自己。這是每個人都有的心理，包括 老師在內，這個心理也沒有完全排除。假如在教育中，一個孩子不被關注，不被老師理解，長期得不到老師的肯定，他的心理就會發生巨大變化，他覺得周圍人對我不怎么關注。因此有些這樣的孩子，他往往從反面來表現以便獲得班級關注、讓人關注，這樣的問題經常表現在所謂的一些差生、淘氣的學生、落后的學生身上。有的孩子在班級搗亂，其實就是這樣的一種心理：我不能從正面得到你們的承認，我就以這樣的方式叫你們意識到我的存在，正視我的存在，這是被極度忽略而怨憤性地表現自己存在的極度情緒化行為。如果得不到糾正，發展下去人格可能變得極其消極。幫助教育這樣的孩子，如果對他說：要好好學習，嚴格要求自己，立志成才，當好祖國的接班人等，可能解決不了問題。怎么才能解決好呢？就是要使他渴望得到人的尊重的需求得到正面的滿足，教育愛在這方面是不可小視的。通過愛使他那種渴望理解，渴望承認，渴望得到關注的心理得到滿足，才能夠發生變化。因此作為教師，要注重愛心的形成。當然注重愛心的形成還有其他一些具體的方面，如激勵學生等等，不再多談。

教師的愛心是個什么樣的的愛？在教育中常有這樣的說法：要向家長愛孩子那樣愛學生。教師愛心是不是就是這個樣子的？當然不錯了。但要認識到，教育愛與家長對學生的愛是有定區別的，他們的區別從這樣幾個方面能夠看到：一是從愛的產生上來看，父母對子女的愛產生于血緣的親情關系，而教師的愛則是建立在對祖國、對事業高度負責的責任感之上，它是對祖國對事業的責任感之上生發出來的。二是從愛的經常性表現來看，教師對學生的愛，教育性特點最為明顯 , 而家長對于子女的愛，養護性比較突出。這不是說家長就沒有對孩子的教育工作，但和老師愛學生相比，總體沒有老師愛的教育性廣泛和集中。這是在生活中也會發現：有一年長春市調查中小學生的思想道德狀況，問卷調查中有一個開放性的問題，問學生：父母對你最關心的是哪一方面？對中小學生的各種回答進行統計，總體結果：排在第一位的就是這一方面，學生回答的大致情況是：父母最怕我生病，最怕我吃不好，最怕我冷著或熱著等等。這個說明，父母愛孩子往往在養護性上比較突出。三是從愛的廣度上來看，家長對孩子的愛，家庭性比較明顯，而教師對學生的愛，社會性比較突出。家長愛孩子倒不是說沒有考慮到孩子將來為國家而作為，但和老師相比就會發現，家長愛孩子這里面還帶有家族性的考慮，如：希望孩子能夠成才，光宗耀祖，光耀門庭。有的人祖祖輩輩生活在艱苦而又偏遠的農村，所以他告訴正在上學的孩子：你爸你媽就這樣了，大字認識不多，就希望你將來能夠走出去，給咱們爭光等等，對孩子的成長帶有家庭性的考慮。四是從愛的量上來看，父母的愛往往只是施之于僅有的子女，而教師的愛則是面對全體學生。這倒不是說沒有家長愛別人的孩子的，不僅有，有的還勝過愛自己的孩子，但這不是普遍的。就普遍性而言，家長的愛首先是對自己的孩子。分析和辨別教育愛和家長對子女的愛的區別，對于提升教師愛的理性是有幫助的。剛才說過，老師要像父母愛孩子一樣來愛學生，這話不錯！但教育愛不能停留在這個程度。父母愛孩子，時常有這樣的現象，或者是溺愛，或者是苛刻的愛，如

奉行打是疼，罵是愛；寧給好心，不給好臉；恨鐵不成鋼等。提倡老師要向父母那樣愛學生，也會使有的教師真的像有的父母那樣來對待學生。也表現出恨鐵不成鋼；寧給好心不給好臉，甚至奉行打是疼罵是愛的方式。所以，教師還是要認識到教育愛與父母對子女的愛不同為好，保持這樣的理性。

在教育現實中，真正的愛是怎樣的？是不是就是無微不至的關心照顧，熱情周到的服務，而不能有嚴格要求或批評教育？我認為真正的教育不能沒有愛，比如尊重信任學生，關心愛護學生等，但也不能沒有要求。在一定意義上，沒有要求的愛有時也不能達到教育的目的。尊重信任與嚴格要求相結合，這是教育的本來應該。我們應該按照教育的本來應該來把握這樣的關系。我很反感現行教育中那種思維極端化，把關愛學生、尊重信任學生這方面極致化強調，夸大學生自主性和主體性，似乎學生皆可自成。什么一切讓學生自主，讓學生自主決定，讓學生自主選擇，似乎教育沒有對學生提出要求的必要了，對學生提出要求就是觀念陳舊，就是落后于時代。我認為這是典型的主體至上論。有一個數學專業的教育碩士跟我說，他說：我現在當老師非常困惑，我不知道我應該不該對學生提出要求?，F在強調要以愛心來對待學生，在討論中不知不覺就在指責教師怎么限制學生，怎么要求學生。這位教師的困惑說明對愛心問題、學生自主性、主體性的極致化強調已經擾亂了很多教師正常的教育教學思維。限制學生或苛刻要求學生，這種現象在我們教育中有沒有呢？不能否認！這種現象確實應該去提醒，甚至批判使它改正，但并不意味著教育就不需要嚴格要求學生，不能把嚴格要求方式上的不當與嚴格要求的必要性混為一談，等同起來。因為嚴格要求方式上的不當，就忽略、甚至否認了嚴格要求的必要。認為嚴格要求就是陳舊的，不能做這樣的理解。它不利于搞好教育工作。

如何看待教師愛心對教育的作用？愛心是教師做好教育工作不可缺少的，但是不是教育中教師所有愛的言行都能對學生產生積極的教育效應？人們可能真的希望這樣，可在教育現實中卻難以都是這個樣子，希望的樣子并不意味著實際都必然是這個樣子。我曾經提到意義邏輯和生活邏輯問題。意義邏輯的話語中，總是蘊含對某種意義的強調，它就想說明某個事情的重要性，在生活中不可缺少，不可忽視，要引起人們注意。韋唯唱的《愛的奉獻》這首歌里，有：如果人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。這就是一個意義邏輯的話語。強調愛的意義，告訴人們生活中不能沒有愛，缺少愛不行。因此，想要讓老師都確立教育愛這樣的觀念，從這個話語上去講，這是可行的。但是生活邏輯卻不能是這個樣子，生活邏輯中愛并不是都具有積極的意義的。我曾經專門講過這樣的專題，這里就不加展開。中心 是生活中的愛是非常復雜的，能夠激勵人、振奮人的這種愛有，能夠剝奪人權利的這種愛也有，比如有些家長，他愛孩子能是虛情假意的嗎？都是發自內心的，就是因為愛孩子，他把什么都想到了。甚至孩子怎么做都想好了。因此對學生有不盡的要求和監督檢查，結果這種愛造成了對孩子自由意志的控制和剝奪。在這種情況下，那種關愛就不能產生良好的教育效果。這說明，對于確立愛心，意義邏輯話語有助于確立起關愛學生這樣的觀念，但在實際工作展開上，不能脫離生活邏輯。在實際工作中，就要考慮怎么樣愛學生才得體，怎么樣愛學生才有積極的意義，要探討這方面的方式。

教師愛心的形成，都有各自的想法和實踐體會，就我個人而言，覺得要有這樣的努力：第一，要把愛心和愛行結合起來。就是不僅要有愛心，也要有這方面的行動。還有就是，要有正確的學生觀。另外，希望學校能創造這樣的氛圍，一方面強調老師要關愛學生，另一方面，學校也應該注重在學生中提倡學生尊重關愛教師。其實，尊重關愛是相互的，這種相互性越強，相互尊重關愛的這種感情就很容易建立起來。如果只提倡教師要愛學生，學生那邊卻沒有這樣的教育氛圍和意識，對教師的愛毫不在意，甚至表現麻木等等，一個老師的熱心

關懷卻沒有能引起相應的回應，這在一定程度上是影響老師愛心的，所以，學校也要注意為教師的愛心形成創造這樣一個外在的條件。

四、新育人觀的形成剛才提到新的教師職業道德規范中時代觀念的引領性。比如說倡導教師終身學習，自我更新，不以分數來評價學生等等，這些規范都是新的教育觀的體現，當然這個教育觀并不是說原來都沒有提過，我們不能做這樣的理解。現在所講的新觀念，其內容大多都不是從來沒有過的，包括新課改提出的一些新理念，還有所謂的模式等等，其實都有其歷史的根源，都有其歷史的痕跡，在教育發展的長河中，都曾經有人說過，有人提過。只不過，在那個時期，在以往的教育中，沒有把它當成很重要的理念、很重要的一種思想來貫徹、來體現。而我們當今的教育恰恰缺少這些或需要強化這些，所以現在特別強調這些。在這個意義上，表現出來與以往不同，具有新的特點，被視為性的理念、新的育人觀念、新的教育模式等。

現行時代，所謂新的育人觀提到的不少，這里不一一歷數。因為我覺得作為教師，對育人觀的思考和理解，應側重對教育教學工作具有實際意義的一些操作性的觀念方面，這對一個教師教育素養和教育實踐能力的形成發展最為重要。對教育教學工作具有實際意義的一些操作性的觀念，體現的是教育的實踐理性，良好的實踐理性也意味著對教育教學工作具有實際意義的一些操作性觀念的內化與自覺，所以更能幫助教師把握好教育工作中的各種問題，教師新育人觀上的修養應注意在這方面不斷強化自身。

教師要注意確立一些對教育教學具有實際意義的操作性觀念，如新的教師職業道德規范中提到，不單純以分數來評價學生等等，這實際上暗示著一種育人觀。從這個角度看，有許多東西值得注意。尊重學生差異，使學生能夠各自得到適合自己發展的途徑，在教育中不是以一把尺子來衡量學生，這些都是在強調對學生的衡量應該多樣化。還比如說，要給學生留有一定的余地。在教育中，對于學生存在的問題，發現了可以指出，但有時常常是要求學生立刻改變，立刻做到。有的學生能做到，有的學生不能做到，對于做不到的學生，有的教師還常常以為這個學生不聽話，是有意氣我，進而可能會更生氣，予以剛性處理。不注意在時間上和空間上留有余地，使學生在心理上、思想上、情感上、意志自由上沒有了余地，這樣往往能迫使學生表面上遵從了教育意志，但內在問題根本沒有消除或解決。對于學生內在一些問題的解決，要給學生留有一定的余地。還比如說，古今教育中人們提到的循循善誘，實際上暗示了一個非常具體的觀念，也就是我們所說的啟發引導。還比如說長善救失等，這樣的一些育人觀對教師來說最為有力，可直接帶來教育素養和教育能力的提升。很多事實都證明了這一點。我看到這樣的一個材料：班長找老師來了，說班級一個學生經常搗亂，影響班級工作的進行。當時這個班的班主任老師函授學習的日期到了，她要去學習半個月，想這個學生總難為小班干部，她勸了一下這個班干部，然后說你明天到我這來一下，給你一樣東西，我走后你把他陸續交給那個學生。結果這個東西是老師寫的十來個紙條，都是在說淘氣學生的一件件優點。她告訴這個小班干部，我不在學校的這段時間，你兩三天給他一個，就說是我寫給他的信，你看他怎么樣。結果這個小班干部這樣做，沒曾想特別有效，那個搗亂的學生變了很多。原來老師寫的每一個紙條都是他看到的這個淘氣學生的一個長處?！澳翘齑驋咝l生，我看你那么認真，心里非常高興。”過了兩天，這個班干部又給了他一個紙條：這是老師給你的?！澳谴文銓懙淖鳂I非常好，我記憶猶新。”結果這個孩子在班級那種不守紀律、搗亂現象一點點的就改變了不少，半個月以后，這個老師回來，對這個學生也非常欣賞，這就是循循善誘，這也是長善救失，這也是留給學生一定的空間。假如小班干部一來說這種情

況，老師就氣急敗壞的一拍桌子：把他叫來！要是不改，你看我回來怎么收拾你！一點余地都不給，會是怎樣的結果？這才是教育，這才是現實中比較有效育人的具體的觀念。

五、教師的人格風范

教師職業道德規范還提到教師的人格風范問題，教師的風范對自身教育工作的影響非常大，一個是影響自己，它在一定程度上影響你在學生中有沒有魅力。還有一個就是，影響工作的成就。富有人格魅力的老師，他往往具備了許多良好的條件。教師人格風范也常常是學生或者家長判斷一個老師是不是好老師，是不是一個被喜歡的老師的一個直接著眼點。一個老師如果上課拘謹，在教育過程中沒有風范，缺少人格魅力，家長或學生有時往往會說：這樣的人還來當老師等等。具體的人格風范教師職業道德里面有一定的規定，當然實際也不止這些，還有待于我們在實踐當中去思考。

這個專題就講這些，謝謝各位！

第四篇：教師職業道德作業

研修作業一

教師職業道德是：教師在從事教育勞動時所應遵循的行為規范和必備的品德的總和。它從道義上規定了教師在教育勞動過程中以什么樣的思想、情感、態度和作風去待人、接物，處理問題，做好工作，為社會盡職盡責。它是教師行業的特殊道德要求，是調整教師與學生、教師與教師、教師與學校領導、教師與學生家長以及教師與社會其他方面關系的行為準則；是一般社會道德在教師職業中的特殊體現。

教師行為規范是：指教師在從事勞動教育中必須遵守的教育思想和進行教育括動的基本準則，是國家為教師規定的教育原則、教育規劃、言行標準、職業修養和各項紀律c它要求每一個教師必須牢記在心，認真執行和嚴格遵守。

1.教師道德價值追求有三種境界

第一個層次是職業意識境界。教師意識到自己所從事的勞動是作為公民在社會分工中承擔 的專業化社會勞動，由此確認自己的社會地位和角色，完成一定的職責、任務，對社會作出貢獻。同時又在教育勞動中獲得利益、地位。第二個層次是事業心的境界。事業心是職業意識的社會化。當教師意識到教育勞動是人類文明傳承和社會發展的偉大事業時，就能自覺地把職業宗旨與祖國的前途、社會的發展和人類的命運聯系起來，從而上升到事業心的境界。第三個層次是志向感的境界。教師將職業與自己的生命、個性和人生理想融為一體，把職業的社會期望和道德義務化為個人的職業良心和人生志向，從而達到“從心所欲”的自由境界。志向境界是職業意識和事業精神的人格化口學習教師道德科學，其根本目的就是提升教師的道德境界，形成理想人格。

2.學習教師職業道德在唯物辯證法指導下，主要方法有：

（一）理論聯系實際法

（二）歷史分析法

（三）調查研究法

（四）總結經驗法

論述：教師職業道德建設的特點：

（一）教育思想上堅持人本意識。實踐證明，教師的教學并非簡單地把知識輸送或移植給學生，而必須發揮學生的主體作用

（二）工作態度上遵循服務意識。過去，師生關系建立在敦與學、管理與被管理基礎上，師生之問的道德規范主要是“尊師愛生”。

（三）行為作風上強化自律意識?？涿兰~斯認為： “教師的職務是用自己的榜樣教育學生?！?/p>

（四）自我提高上強調學習意識。新課程理念認為，學校不僅是學生成長的地方，同時學生的成長恰恰是靠教師的成長所給予的。

（五）培養目標上樹立創新意識。培養學生的創新素質，是新課程知識的敦育價值之一，也是當前我國基礎教育改革追求的目標之一。

（六）職業發展上信奉競爭與合作意識。隨著社會不斷發展，對人才的素質要求越來越高，對教師的素質也提出了更高要求。研修作業二

所謂依法執教，就是要求教師在教育教學活動中，要模范遵守憲法及其他各項法律、法規，尤其要帶頭遵守《教育法》和《教師法》等有關教育的法律、法規，使自己的教育教學活動完全符合法制化的要求。1.教師勞動的根本任務：是教書育人，即在勞動過程中，既教書，又育人。既要向學生傳授科學文化知識，又要發展學生的智力和能力，更要注重培養學生正確的人生觀、價值觀、世界觀和高尚的思想道德品質，從而使教師自身成為人類世代積累和創造的文明成果的繼承者和傳授者，成為社會物質文明和精神立明的建設者和傳播者。可見，教師這種以學生為對象、以育人為目的的勞動，是一種獨具匠心的創造性勞動 2.教師職業道德對教師、對學生和社會具有廣泛而重要的作用，分述如下二

（一）對教師起調節和教育作用

（二）對學生起榜樣和帶動作用

（三）對社會起影響和促進作用 論述：我國傳統師德的精華有哪些？

我國傳統師德的精華，可以概括如下：

（一）注重修養，獨善其身

我國傳統師德強調教師個人修養，注重精神境界，提倡道德理想，超越得失，淡泊名利。1．修己力行，必慎其獨。2．恬淡守節。3．好禮守節，反求諸己。4．謙和篤實，見賢思齊5．改過遷善，自美其身

（二）以身作則，為人師表。我國傳統師德強調教師的楷模作用和道德威信，強調以身作則，身敦重于言教。1．敬業捐道，甘于奉獻。由于職業的特殊性，我國教師特別富有敬業精神。2．自尊自律，履行責任。由于我國社會賦予教師以崇高的垃位，我國教師就特別富有自尊心和尊嚴感。他們視教育為天職，自尊自愛。3．方正作范，先人正己。作為教師，最重要的是要以身作則，為人師表，以自己的言行為學生作表率。4．知德并育，教書育人。教師的職責不只在于傳授知識，而且要培養人口在長期的教育括動中，形成了知德雙修、教書與育人并舉的優良傳統和品質。

（三）學而不厭，誨人不倦。學而不厭、誨人不倦是教師最寶貴的品質，是一種崇高的精神境界。1．勤業自強，教學相長2．有教無類，一視同仁3．仁慈愛生，嚴格要求

（四）講究教法，循循善誘。我國傳統師德非常注重教學道德規范口為人師者不但樂教，還須善教。l．因材施教2．啟發誘導

在我國幾千年的教育史上，許多杰出的教育家、思想家形成了各種有價值的教師道德思想，他們并以自己的“師范端莊，學明德尊”的實際行動而成為踐行教師道德的楷模?？疾煳覈處煹赖碌臍v史發展，有益于我們吸取和借鑒其中的合理成分，高瞻遠矚地進行社會主義教師道德建設。

研修作業三 所謂教師的權利，是指法律對教師在履行教育教學職責時’必須享有的權益，是得到法律的許可和保障的，具有不可侵犯性。

所謂教師的義務，是指法律對教師在從事教育教學活動中一定行為的約束，它要求教師必須作出一定行為或不得作出一定行為。這種約束的目的在于促使教師忠實地履行自己的法定義務。

1.新世紀教師需具備哪些職業道德？

（一）平等競爭，互相合作

（二）開拓進取，富于創新

（三）自主自立，發憤圖強

（四）提高效率，注重效益

2.愛崗敬業是教師職業道德的核心內容

1．愛崗敬業、樂于奉獻是社會主義道德要求在教育勞動中的具體體現2．愛崗敬業、樂于奉獻是對教師最基本的道德要求3．愛崗敬業、樂于奉獻是我國優秀的師德傳統

論述：實施新課程后教師職業道德建設的新特點

建國以來，我國先后進行了7次課程改革，每一次改革都對學校教育教學是一次有力的推動。這次在21世紀初實施的課程改革，具有開拓創新、與時俱進的特點。新課程強調教育的工具性，更強調教育的人文功能——_關注入的生存，以人為本，使人成為人。教育不僅僅要為學生提供知識、發展認知，更是把“一個人在體力、智力、情緒、倫理各個方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人”。以“成人”為目的，使學生得到全面發展的教育理念成為新課程教育理念的核心口與新課程相適應的教師職業道德素質，也必須建立在此基礎上。

（一）教育思想上堅持人本意識

實踐證明，教師的教學并非簡單地把知識輸送或移植給學生，而必須發揮學生的主體作用。

（二）工作態度上遵循服務意識

過去，師生關系建立在敦與學、管理與被管理基礎上，師生之問的道德規范主要是“尊師愛生’’。學校的主體是教師，一切是教師說了算。新課程條件下，教師在學生個體人格構成中不再具有絕對的權威性，除了相互之間的“尊師愛生”的道德關系外，更多地呈現出相互平等、相互尊重、服務與被服務的關系

（三）行為作風上強化自律意識 夸美紐斯認為： “教師的職務是用自己的榜樣教育學生?！毙碌恼n裎理念下教師個人的人格魅力對學生的影響是一生的，他的一舉一動、一言一行對學生潛移默化的影響遠遠超過知識對學生的影響。

（四）自我提高上強調學習意識

新課程理念認為，學校不僅是學生成長的地方，同時學生的成長恰恰是靠教師的成長所給予的。

（五）培養目標上樹立創新意識

培養學生的創新素質，是新課程知識的敦育價值之一，也是當前我國基礎教育改革追求的目標之一。

（六）職業發展上信奉競爭與合作意識

隨著社會不斷發展，對人才的素質要求越來越高，對教師的素質也提出了更高要求。從某種意義上說，新一輪課程改革也是對教師的擇業觀引入了競爭機制，適應新課程要求的教師必然勝任當前的教育工作，反之則將受到淘汰。同時，特別是現在任何一項工作，都離不開集體的共同合作。合作意識也是21世紀人才必備的素質，教學是一項系統工程、需要教育者既競爭又合作。因此，教師也要形成市場意識，形成效益觀念。

研修作業四 為人師表是指教師要在各方面以自己的行為為學生作出表率，它要求教師的行為具有榜樣性、律己性和內外統一性，不僅在課堂上做到言傳身教，還要在理想信念、思想情感、言行舉止等方面為學生作出表率；它要求教師嚴于律己，做學生的榜樣和世人的楷模。

情感是指人們在認識客觀事物過程中，對不同事物所持的態度和主觀體驗。它反映客觀事物與人的主觀需要之問的關系，并與人的認識活動密切相關。

意志是人們為了達到預定目標而克服困難的心理過程，換句話說，意志活動是人有意識、有目的、有計劃地改造現實的心理活動。

道德情感：就是人們基于一定的道德認識，從某種人生觀和道德理想出發，面對現實生活中的道德關系和道德行為，所產生的傾慕或鄙棄、愛好或厭惡的情緒態度。教師的道德情感，是指教師對現實生活中的道德關系和道德行為的好惡等情緒態度。

情操：是指人的情感和操守，是人們思想觀念、情趣愛好、品德操行的總稱。

人格是由人的生物遺傳和后天經驗共同形成的，包容人的各種心理要素，能根據客觀條件變化的、相對穩定的內部行為和外部行為的統一。人格是人身心和諧發展、健康成長的前提和基礎。1.教師關愛學生應遵循的原則

第一，要關心學生、了解學生。第二，要尊重學生、信任學生。第三，要愛而不溺，嚴而有格，一視同仁。第四，要因材施敦，面向全體學生。第五，要關心和重視培養學生集體。2.具體來說，教師和家長在以下幾方面存在不同認識：

第一，培養目標。第二，情感基礎。第三，教育方法。第四，相互不理解。3.教師處理與學生家長關系的正確方式

第一，主動加強聯系，謀求共同立場。第二，及時取得聯系，謀求解決方案。第三，征求意見和建議，謀求支持配合。第四，尊重而不遷就，待人公正平等。第五，教育學生尊重家長，提高父母威信。4.為人師表的內涵相當廣泛，它要求教師躬行自明，嚴于律己，言行一致，表里如一，事事處處做學生的表率，其基本要求可以概括為以下三個方面：

（一）做高尚情操的垂范者

（二）做健全人格的表率者

（三）做身體力行的踐履者。5.健全人格及其特征

所謂健全人格是指人格的和諧、全面、健康發展，是對理想人格的不斷追求和接近。理想人格代表了社會文化和個人的價值理想，是人格的最高追求和可能達到的一種境界。健全人格是現實人格的良好狀態，是與社會環境相適應，為其他社會成員所接受而又充分表現個人的個性特征，具有內在和諧的人格模式。

健全人格具備以下特性： 第一，個體性與群體性、社會性的統一。第二，現實性與發展性的統一。第三，人的自身發展與社會發展的和諧統一。6.團結協作的重要性

蘇霍姆林斯基說過：教師集體足大家志同道臺進行創造性合作的團體。在這里，每個教師都能為集體的創造作出自己的貢獻，每個人從集體的創造中吸取精神力量，同時也以精神力量去豐富自己的同志c在教師集體中，每個教帥的工作和能力，可以彼此比較，分出優劣，激勵先進，督促后進。同時，教師也可以吸取別人的經驗來豐富和檢驗自己的經驗，以自己的經驗去充實集體的經驗，達到互學互幫，共同提高D集體是敦師個人的公正評判者，它可以排除來自集體以外對教帥的不公正評價，保護和支持每個集體成員沿著正確的道路前進。經驗表明，即使是比較年輕，擻有經驗的教師，如果在精明能干的領導者所領導的集體里，也會比有經驗、有能力，但各隨己愿、：互不協調的教師作出更優異的成績。

新時期的教師，都經過某一專業的學習并接受丁科學的教育思想和方法的訓練，他們在同一個集體中，在同一個教育方針的指導下，在各自的崗位上從事著同一個目標工作——培育人才。因此，他們之間的關系既是一種各司其職、并肩作戰的關系，又是一種同心同德、團結協作的關系。這種關系對于創造人才成長的優良環境，增強各方面教育影響的一致性和有效性具有十分重要的意義。

7.關心教師集體，維護集體榮譽是團結協作的基本要求，它要求教師做到： 處理好個人與集體的關系，把個人和集體融合在一起。熱愛教師集體，維護集體利益。教師要維護集體的榮譽，并為集體創造榮譽。自覺維護集休的團結，正確對待集體中的矛盾。論述：教師尊重學生家長的意義

第一，尊重學生家長即尊敬或重視學生家長，這是新時期我國教師的一項重要的職業道德規范，反映了教師與家長關系的基本要求。第二，尊重學生家長是實現培養目標的重要條件。

首先，尊重學生家長可以彌補學校教育之缺陷o學校和家庭是學生活動、學習和生話的主要場所。此外家長與子女間的天然親緣關系，也是家長對子女產生影響的重要因素。家庭教育中的這些優勢都是學校教育不可比擬的?？梢?，家庭教育是學校教育不可缺少的重要補充形式。

其次，尊重家長有利于教師工作的順利開展。教師是連接學校教育和家庭教育的橋梁和紐帶，他們可以使學校教育與家庭教育有機地統一起來形成強大的教育合力。而且，在教師與學生家長的關系中，教師處于主動地位，起著主導作用。從人際交往的角度看，教師尊重學生家長具有三方面的意義：一是有利于信息溝通。二是有利于優化環境。三是有利于互助互補。事實上，很多教師都從與學生家長的真誠交往中獲取大量的社會信息，也從家長的愿望中激起從事教育事業的崇高責任感。很多家長又能從教師身上吸取教育的知識和技能，并為教師的無私奉獻精神所感動。由此可見，教師與學生家長之間，只有互相尊重，才能互相理解，互補互助。

總之，教師尊重學生家長是保持學校教育與家庭教育的一致性、形成教育合力的客觀要求和前提，是增強教育實效之必需。

2.幫助家長轉變觀念，提高教育方法和藝術。在現實生括中，的確有些家長缺乏基本的教育常識。因此，教師有責任幫助家長明確教育目的，了解教育原則和方法，從而提高教育子女的水平，改變不適當的教育方式。教師幫助學生家長，首先要幫助家長更新家教觀念，樹立教育子女的責任心。撫養和教育好子女是每一個家長應盡的義務。家長不僅要保證孩子的生活需要，而且要以科學的家教觀，主動地與社會、學校密切配合，共同教育培養孩子。其次要幫助家長明確家庭教育主要應突出德育，家長應把培養孩予的高尚品格作為第一任務c再次，要幫助家長運用正確的家教方法，諸如教育孩子要從點滴做起；堅持正面教育和積極誘導；給孩子以理智的愛；對孩子的教育應有一定的計劃及標準等。最后，教師在幫助家長時，一定要選擇好時機，把握好分寸，態度要誠懇，說理要清楚透徹，設法讓家長感覺到教師所提的要求都是善意的、合理的、可以接受的。3.培養健康的生活情趣

情趣是指人們在生活中的一種追求、一種價值取向和一種品位。教師高尚的道德情操源于豐富的精神世界和健康生生活情趣。第一，具有積極的人生態度，熱愛生活q生活是美好的，美好生活是靠勞動創造的。第二，具有廣泛的興趣愛好，豐富生活。生活是多姿多彩 的，而多彩的生括屬于興趣廣泛的人。第三，具有高雅的生活品位，創造生活。高雅的生活品位是健康的生活情趣的核心，也是高尚道德情操的重要體現。教師的生活品位越高，他的精神世界就越充實，道德情操也會隨之得到提升。4.培養良好的道德習慣。教師的道德習慣是指教師個人的道德行為巳成為穩定持久的、習以為常的生活慣例。教師的道德習慣是在道德行為的反復實踐中形成的。教師培養良好的道德習慣的意義就在于對一定的道德原則和規范，不僅知道應該遵守，而且變為習慣于遵守，使之深人到教師的“血肉”里去，成為生活的組成部分，融化為自身的性格特點。教師要形成高尚的道德品質，必須以養成良好的道德習慣為歸宿。否則，教師內在的道德品質就不能真正外化為道德行為，并形成穩定的、持久的道德習慣。培養教師形成良好的道德習慣，還需要道德意志的作用。道德意志是人們在踐行道德義務過程中所表現出來的自己克服人性弱點及不良道德因素的頑強毅力和堅強精神。道德意志的強弱，決定一個人能否在道德活動中堅持正義，戰勝自我。因此，沒有堅強的道德意志，教師就不可能在教育實踐中自覺克服錯混思想和不良行為，通過自我否定革除自身的弊端，消除自身的痼疾，實現道德的自我超越。5.教師怎樣做到儀表端莊，言行得體？

儀表是教師在身體修飾、衣著打扮等方面的外部形態，是教師精神面貌的展現，也是教師內茌素質、個人修養和審美情趣的體現。言行舉止構成一個人的風度，是心靈的反映，也是衡量一個人文明程度和道德水平的標志之一。教師的儀表、言行對學生具有明顯的示范和引導作用。教師端莊的儀表、得體的言行，可以成為重要的教育力量，培養學生的審美情趣，引導學生對美的追求。同時，教師端莊的儀表、得體的言行，還會產生“暈輪效應”，使學生通過對教師的崇拜，影響對教師的內在品質和智能結構的推測和判斷，從而提高教師的威信和影響力。所以，教師的儀表、言行要具有美感、職業感和時代感等特征。

第一，教師的儀表、言行要具有美感。

第二，教師的儀表、言行要具有職業感。第三，教師的儀表、言行要具有時代感。

6.教師要想完成教書育人的任務和目標，實現自身的價值，必須正確處理好與學校集體中的各種關系。這些關系包括：

（一）教師與教師之間的關系。第一，相互尊重，通力合作。第二，謙虛正直，團結友愛，是教師的美德，也是維系教師正常交往的紐帶。第三，相互激勵，公平競爭。

（二）教師與學校領導的關系。第一，服從領導，忠于職守。第二，協助領導，支持工作。第三，監督領導，關心學校。

（三）教師和學校行政、后勤人員的關系 研修作業五

個性是一個人具有的一定傾向性的、比較穩定的心理特征的總和。

教師的個性心理品質是指教師在從事教書育人的實賤中形成一和表現出來的，具有一定傾向性與穩定性的心理特征的總和。它是教師的認識、情感、意志以及性格、才能的綜合體現。

所謂情操是以某一或某類事物為中心的一種復雜的、有組織的情感傾向，是由感情和思想結合起來的、不可輕易改變的心理狀態，是情感和操守的結合。教師的情操包括教師的操守、道德感、理智感和美感等。情感是一個人的需要是否得到滿足而產生的帶傾向性的內心體驗。性格是個人的態度和行為方式中表現出來的比較穩定的心理特征。1.教師道德品質的特征

教師道德品質作為一種師德調控活動的成果，具有四個方面的特征：

(1)教師道德品質是社會教師道德要求和教師個體獨特個性表現的結合。(2)教師道德品質是教師個人意志的凝結。(3)教師道德品質是教師道德意識和道德行為的統一。(4)教師道德品質具有動態的穩定性。

2.人們在形成和完善自我的道德過程中需解決兩個矛盾：一是社會道德要求與個人主觀認識之間的矛盾；一是現實社會中對立的道德要求反映在個人意識中而構成的不同道德觀念的矛盾。3.個性主要包括兩個方面的內容：一方面是由

需要、動機、興趣、信念、世界觀等組成的個性傾向；另一方面是由能力、氣質、性格等組成的個性心理特征凸一個人的個性是在一定的生理遺傳素質的基礎上，在一定的社會歷史條件的影響 下，通過個人特殊的社會實踐話動逐步形成和發展起來的。4.教師的個性心理品質具有自身的特點：

(l)教師的個性心理品質具有鮮明的社會道德價值取向。(2)教師的個性心理品質具有鮮明的職業特點。(3)教師個性心理品質具有直接的道德教育功能。5.教師個性心理品質起碼應包括以下內容：

（一）高尚的情操

（二）廣泛的興趣

（三）謙虛的品質

（四）堅強的意志

（五）健康的情感和適度的情緒

（六）活潑開朗的性格 1.教師頑強的意志品質應表現在：

第一，意志的自覺性。第二，意志的果斷性。教師意志的果斷性，其一，體現在善 于抓住教育時機，充分利用一切教育契機，對學生進行有針對

性、有效的教育上。其二，體現在善于進行科學決策上。其三，體現在執行教育方針和貫徹具體教育內容過程上。

第三，意志的堅韌性。意志的堅韌性能使人長時間地保持充沛的精力和頑強的毅力，矢志不渝，持之以恒。第四，意志的自制性。意志的自制性有兩個基本特征：其一，高度的克制力c自制力強的教師，當遇到突如其來或特別棘手的事情時，能夠克制自己的情緒沖動，冷靜地分析情況，找出解決問題的辦法，表現出較強的控制復雜局面的能力。其二，較強的忍耐力，主要表現為有足夠的耐心。

2.教師良心，對人民教師進行教育有著非常重要而獨特的作用，它是教師自覺履行教師職業道德要求，認真搞好教育教學工作，提高教育和教學質量的最重要的內在道德因素。具體表現在：第一，在實施教育行為之前，教師照心對教師選擇教育行為的動機起著能動作用。第二，在教師教育行為進行過程中，教師良心起著監督和調節作用。第三，在教師的教育行為結束后，教師良心對教師行為起著評價和激勵作用。研修作業六

所謂道德修養，則主要是指人們在道德品質、道德情感、道德意志、道德習慣等方面，自覺地按照一定的社會道德原則、規范和要求，所進行的自我改造、自我鍛煉、自我陶冶、自我教育、自我提高的過程和達到的水平。

社會理想。是指一定社會的階級或集團對未來社會制

度和政治結構的追求、向往和設想。它反映時代的特征、階級的 特征和社會發展的趨勢。

職業理想。是指人們對未來工作部門、工作種類以及

所達到的成就的追求和向往。職業理想是成就事業和推動社會進 步的精神力量。

教師職業道德評價，是教師道德實踐活動的重要內容和形式 之一，是教師職業道德原則和規范轉化為教師道德品質和道德行 為的重要推動力量，在師德規范體系中占有重要地位。

學生評價，是指教師和學生在教與學的相互作用中，學生依據教師職業道德的原則和規范對教師的行為予以判斷的一種道德評價方式。

社會輿論是指眾人的議論和評判c它是人們用語言或文字對其所關心的社會生括中的某種現象、事件或行為所發表的某種帶有傾向性的意見。

2.教師職業道德評價的主要特征：一是思想的深刻性。教師職業道德評價是涉及教師自己和他人的評價，評價者和被評價者都要進行深刻的思想交鋒，評價所引起的愉悅他人心靈深處與痛苦，可以在長時間，甚至終身起作用；二是空間的廣泛性。教師職業道德評價在教師職業生活中，幾乎無處不在，無時不有；三是時間的持久性。教師職業道德評價源遠流長，并與人類道德共始終。4.教師職業道德修養的涵義

教師職業道德修養作為道德修養的重要組成部分，是指教師為形成良好道德品質所進行的自我診斷、自我教育、自我改造、自我陶冶、自我錘煉的過程，以及所達到的水平，其中包括依照

教師職業道德原則和規范所進行的自我批評與自我解剖；包括在教育教學實踐中所形成的情操以及達到的境界。5.教師在進行職業道德修養中，必須有正確的途徑和方法。

（一）以科學理論作指導，是教師職業道德修養的必要途徑。

（二）與教育教學實踐相結合，是教師職業道德修養的根本途徑

（三）嚴格自我解剖，是教師職業道德修養的重要連徑

（四）自覺堅持“慎獨”，是教師職業道德修養的有效途徑

（五）樹立終身學習的理念，是教師職業道德修養的基本途徑 2.教師職業道德評價的作用

教師職業道德評價是教師行為的道德價值的仲裁者，通過對教師教育行為的道德價值進行裁決、判斷，特別是當個人的內心信念成為教師強烈的責任感時，往往對被評價者即教師本人產生巨大而深刻的影響。

第一，教師職業道德評價是維護和實現教師職業道德原則和規范的前提與保障。第二，教師職業道德評價是師德原則和師德規范轉化為職業信念和職業行為的“杠桿”

第三，教師職業道德評價可以有效地調節教育內外的人際關系，在教育活動中，教師要面臨眾多的人際關系，諸如師生關系、同事關系等。同時，教育本身還是一個開放系統，在教育活動之外，教師還要處理好與學生家長的關系、與兄弟單位的師生員工的關系；作為一個社會主體，還要處理好家庭關系、親友關系、與社會其他成員的關系。在處理這一系列復雜的人際關系過程中，道德評價發揮著重大影響。

第五篇：《教師職業道德》作業

《教師職業道德》作業

（韶關市小學教師）

縣（市、區）:樂昌市工作單位：秀水鎮芳塘小學姓名：侯輝娥

一、選擇題（10分）

1、學生在學校各項權利中最主要、最基本的一項權利是（A）。

A.受教育權B.生命健康權C.性的不可侵犯權D.人身自由權

2、教師未經學生同意按考分高低排列名次，張榜公布，或讓學生分發試卷即侵犯學生的（B）。

A.隱私權B.名譽權C.受教育權D.人身自由權

3、教師必須十分重視自身的發展，做到以身作則，為人師表，這體現了教師勞動的哪一特點？（D）

A.復雜性、創造性B.連續性、廣延性

C.長期性、間接性D.主體性、示范性

4、新課程認為，教學過程的本質是（C）。

A.傳授知識的過程B.引導學生學習和掌握雙基的過程

C.交往互動過程D.生命意義的實現過程

5、教師教學反思的最主要研究視角是（D）。

A.以回顧學生的視角進行反思

B.通過約請同事、專家觀察自己的教學

C.通過閱讀理論文獻來反思自己的教學

D.以教師的視角對自己的教學進行反思

二、填空題（10分）

1、(正直)是道德之本，(師愛)是師德之魂。

2、教師專業化是使教師從（一種職業）轉化成（一種特殊專業）并獲得相應專業地位的過程。

3、(平等、民主、合作)是新型師生關系的基本理念。

三、判斷題（10分）

1、一個教師的舉止既體現了他的道德修養、文化水平，又表現出他與別人交往是否有誠意。（A）

A:正確B:錯誤

2、教育學生的感情基礎是（B）

A:愛工作B:愛學生C:愛學校D:愛教育事業

3、教師職業道德區別于其他職業道德的顯著標志就是（A）。A:為人師表B:清正廉潔C:敬業愛業D: 團結協作

4、教師、學生合法權益集中體現是（A）。

A:學校合法權益B:教育行政部門合法權益

C:學校領導的合法權益D: 社區的合法權益

5、“師者，所以傳道、授業、解惑也”，這句話出自（B）。A:柳宗元B:韓愈C: 歐陽修D:蘇軾

四、簡答題（每題10分，共40分）

1、教師職業道德的基本原則。

答：一般說來，教師職業道德基本原則是教師在教育職業活動中正確處理各種利益關系所應遵循的最根本的指導準則，是一定社會或階級對教師在職業活動中提出的最根本的道德要求?？蓮囊韵滤膫€方面來理解和把握教師職業道德基本原則的涵義：1．教師職業道德基本原則是區別于其它類型職業道德的標志。

2．教師職業道德基本原則指明了教師道德行為的總方向。

3．教師職業道德基本原則是教師道德的理論和實踐的概括總結。

4．教師職業道德基本原則是教師調整個人與他人、社會關系的根本指導原則。

忠誠于人民教育事業是我國教師職業道德基本原則

2、教師侵害學生受教育權常表現在哪些方面？答：主要表現在侵犯學生受教育機會平等的權利；侵害學生參加考試的權利；犯學生上課學習的權利；侵害學生受教育的選擇權；侵犯學生在升學、復學方面的同等權利。

3、簡述教師職業道德關系中的基本道德要求。

答：熱愛教育，勇于奉獻：熱愛教育是對教師的基本要求；樂于奉獻是人民教師的本色。教書育人，盡職盡責：教書育人是教師的根本道德責任；兢兢業業，練就扎實基本功。嚴謹治學，提高教學水平：刻苦鉆研業務，提高自身素質；勇于探索創新，不斷提高教學質量；加強教育科學研究，提高科研水平。以身立教，德識統一。

4、怎樣理解教師道德行為選擇的意志自由？

答：教師道德行為選擇的意志自由不是抽象的自由，而是具體現實的自由；教師道德行為選擇的意志自由也是普遍性與特殊性的統一；教師道德行為選擇的意志自由還是從客觀進入客觀，又從必然進入應然的過程。

五、案例分析（15分）

案例：我原來在小學是個很愛提問的人，可每次提問都給否定了。記得有一次，一位語文在教古詩《春曉》時我覺得有異議，就問老師：“老師說詩人春天好睡覺，連天亮都不曉得，那他夜里怎么能聽見風雨聲呢？”這位老師不以為然地說：“這有什么奇怪的！早上起床到外面看一看不就知道了？”當時我還要再問，老師揮揮手讓我坐下，環視一下全班同學，多少帶有嘲笑的口吻說道：“大家說說看，是他對還是老師對？”同學們毫不猶豫地答道：“老師對！”當時我感到很尷尬，竟然對自己的判斷產生了懷疑。所以，到了中學以后，我很少提問??不像以前那樣“炸刺”了。

問題：請根據尊重關愛學生的教師職業道德規范及蘊涵的思想觀念，分析說明本例中教師的表現會產生什么危害？教師應該怎樣對待這樣的事情？

答：《中小學教師職業道德規范》第三條明確提出教師要關愛學生，關心愛護全體學生，尊重學生的人格，平等公正地對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生的良師益友；保護學生的安全，關心學生的健康，維護學生利益，不學生，不體罰或變相體罰學生。案例中教師對該學生課堂上提出質疑的言語雖不是諷刺、挖苦、歧視，但會間接挫傷他的積極思考能力和創新思維能力。我個人認為教師應鼓勵和表揚類似這樣學生好動腦，勤于思考的表現，對其提出的問題可開放引導班上其他同學思考作答，再對其進行作出肯定或否定，把更多自主權交給學生，讓學生他們自己把同學問的問題點破，才能充分體現尊重全體學生，也尊重了該生的人格。

六、分析題（每題15分）

美國教育家波斯提出：教師成長＝經驗＋反思。請你談談對這個教師成長公式的理解和體會。

答：從公式可以得出一個結論：教師的“教”應總結亮點，積累經驗；查找“病因、病例”，探索矯正途徑；對教材教法的總結。對于學生的“學”應記錄學生的困惑和問題；采擷學生思維的“火花”，教學相長。反思是教師發展的重要基礎，而且它并不只是課后才做的事，是貫穿在教師成長中的。是否具有反思的意識和能力，是區別作為技術人員的經驗型教師與作為研究人員的學者型教師的主要指標之一。我思故我在，我思故我新，做為教師應做到：課前反思，明確目標加強自覺實踐；課中反思，調控教學提高教學效益；課后反思，變過程終結為教學生成。善于結合實際適時做好反思和經驗總結工作，教師自然是成長了，而且也是成功的。