第一篇：讀書與寫作的關系

讀書與寫作的關系

古人曾說：“勞于讀書，逸于作文。”這話的意思是，在讀書方面肯付出辛苦，寫起文章來就會輕松。怎么樣才能算“勞于讀書”呢？

我先舉幾個例子。唐代文學家韓愈，他身世孤苦，三歲死了父親，從小過著流離困頓的生活，但他能刻苦學習。他七歲開始讀書，每日能誦記數千百言，十三歲就已能寫很好的文章。唐代詩人白居易，他“苦學力文”，“晝課賦，夜課書，間又課詩”，他每日堅持，不怕勞苦，甚至出現“口舌成瘡，手肘成胝”的情況。唐代詩人劉禹易，他年紀很小，頭發束成兩個角的時候，就讀了《詩經》和《尚書》。后來閱讀的范圍越來越廣，他曾在《游桃源一百韻》中說：“九流宗指歸，百氏旁捃摭。”九流百氏，即九流百家，指各種學術流派的大量書籍。這兩句的意思說，他研讀各種流派的旨意，廣泛地采集百家著作。又如宋代的文字家范仲淹，他小時候，“晝夜苦學，五年未嘗解衣就枕。夜或昏怠，輒以水沃面。”宋代文學家歐陽修，他自幼好學，夜以繼日，廢寢忘食。家中無書可讀，就到附近人家去借，有的書還把它抄下來，背下來。又如明代文學家宋濂，他六歲開始讀書，每天記誦兩千多字的文章。他家窮，買不起書，只好向有書人家求借。借到書就日夜抄錄，就是大冷天，硯水結冰，手指凍得僵硬，他還是堅持抄寫不懈。因為按時還書，有信用，藏書人都愿意借書給他。他就用這個方法，才有機會遍覽群書。古代文學家青少年時勤苦學習的故事是很多的，說也說不完。

文學家能寫出好文章，原因是多方面的，但一個很重要原因是他們在青少年時代，不怕辛苦地大量閱讀。閱讀是寫作的基礎，閱讀愈多愈廣，就愈有助于寫作能力地提高。多閱讀，可以開闊眼界，廣大知識面；多閱讀，也可以使我們學習到如何選材立意、布局謀篇、選詞煉句和不同的表達方法。因此，漢代的大作家楊雄就說：“能讀千賦則善賦。”是說讀了很多名家寫的賦，自己也就善于寫賦了。唐代大詩人杜甫也說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”說讀了很多很多書，寫起文章來，文思就會敏捷，如有神力相助。清代小說家蒲松齡在《聊齋志異》中也說：“書癡者文必工”，意思說，沉迷閱讀的人，他的文章必定會寫得好。《唐詩三百首》的編者蘅塘退士也說：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”他們這些話，可以說是歷史經驗的總結。

我們許多同學作文寫得不好，一個重要的原因就是課外閱讀太少。要想寫好作文，就要肯下讀書的苦功。只要能下決心，經過一番“勞于讀書”的苦，是一定會出現“逸于作文”的樂的

第二篇：讀書與寫作專題

讀書與寫作

因為曹爺爺的到來，那一天我終生不會忘記。

隨著我們激烈的掌聲中，曹文軒教授走進了階梯教室，同學們都仔細的打量著曹爺爺，很快，曹爺爺開始了他的講座。

“我送你們的第一句話是：財富不在遠方，財富就在我們自己的腳下。”喜歡講故事的曹教授給我們講了巴西作家寫的《牧羊少年奇幻之旅》的一段故事，告訴我們，寫作最寶貴的財富來源于自己。“同學們寫作文最愁的就是沒什么事可寫。我告訴大家，你們的人生經歷很豐富，你們其實有很多故事。想一想，你們已經走完了人生的1/8，人生之路不短了。”

“未經凝視的世界是毫無意義的”、“因為我們都是人，所以我們應當擁有兩個世界”。“好文章離不開折騰”隨后，曹爺爺向我們送出了三句“人生格言”。

不知不覺，講座已進行了一個多鐘頭。最后的簽名環節是最擁擠的，都想得到曹教授的簽名。感謝曹爺爺能在百忙之中來到我們學校，傳授給我們寫作的方法！

科苑小學五年級:宋琳晞

第三篇：讀書與寫作

讀書與寫作

在先前關于研究生與讀書的文章中，我提出要“用寫書的心態來讀書”，但是囿于時間、心境等原因，當時并沒有進行詳細闡述，近來偶有所得，故在本文對此進一步補充與完善，以饗讀者。

一、用寫書的心態來讀書

所謂用寫書的心態來讀書，也就是在你讀書的過程中，應該時刻想著作者是如何寫作這本書的。如果是我寫這本書，我應該怎么寫，能不能換一種視角，換一種表達。通過這樣的讀書方法，我們不僅了解了作者，也鍛煉了自己。

我認為讀書應該分為兩個步驟：第一是讀書的程序，第二是讀書的內容。下面我先講一講讀書的程序。拿到一本書，我們首先要讀的，是書的封皮。不管是封面還是封底，都能給我們提示很多東西，這也是許多讀者所忽視的。在一本書的封面上，我們一般都能看到書名、作者和出版社等字眼，如果是系列叢書的話，還會有叢書及其主編的名字。拿一本書舉例來說，我手頭現在有一本1996年出版，秦暉、金雁所著的《田園詩與狂想曲——關中模式與前近代社會的再認識》，在這本書封面的左上角，我們看到“農民學叢書”的字眼，也就是說這本書是“農民學叢書”中的一本，看到這里，我們不禁要問一句，這部叢書何人所編？為何所編？包括幾本？主題何在？

通過上網搜索，我們可以得知，這部叢書由陳越光任主編、秦暉任副主編，中央編譯出版社出版，共6本。還包括《舊中國蘇南農家經濟研究》《農村公社、改革與革命——村社傳統與俄國現代化之路》《農民、政治與革命——第三世界政治與社會變革的壓力》《農民經濟組織》和《中國農民變遷論——試探我國歷史發展周期》。了解到這些以后，你想不想把這6本書都讀一遍，從而更深入地了解這部叢書的主題與出版背景。

先不說書名，接下來我們說一說作者，秦暉和金雁。對于文科研究生來說，這兩個名字即使不是耳熟能詳也至少聽說過。秦暉，清華大學人文學院歷史系教授、博士生導師，學界大牛；金雁，中國政法大學人文學院教授、博士生導師，秦暉的夫人。初步了解這些后，你想不想再拜讀一下他們其他的著作以便深入了解這對賢伉儷。看到這里我又想到其他的一些夫妻學者，如金觀濤與劉青峰、周濂與劉瑜、王小波與李銀河以及陳桂棣與春桃，他們都思想鮮明，著作頗豐，難道這是偶然？想不想去進一步了解這種現象？好，那就接著去讀他們的著作。

關于出版社，不得不告訴大家，即使是同一本書，不同出版社出版的有時候也大相徑庭。前些日子為了圖便宜，我買了一本湖南文藝出版社出版的《岳村政治》，錯別字連篇不說，甚至連第一章導論都給省了，不禁大為光火，只好又重新買了一本商務印書館的版本。所以說買書、看書都要選擇權威版本，不僅讀著舒服，也不會有缺漏之憾。就目前來說，中央編譯、社會科學文獻、三聯書店、上海人民等出版社都很不錯，讀同樣的書可以優先選擇這些出版社出版的。

此外，在封面之后或者封底之前，我們都能看到這本書出版的詳細信息，在這里我們要關注的就是該書的出版時間。如果一本書有多個版本，盡量選擇最新的版本，因為最新的版本往往會借鑒原先的版本并對之進行補充完善。例如王思斌老師向我們推薦的波蘭尼的《大轉型》，這本書原先的版本已經售罄，而新的版本由黃樹民先生譯出，題目也改為《巨變》。曹錦清的《黃河邊上的中國》和賀雪峰的《新鄉土中國》也出了新版本，都可以買來看看。說完封面，我再說一下封底。在一本書的封地，有時候會刊印一些有關該書內容的摘要、簡介或者名人總結推薦的話語，通過這些內容，我們可以大致了解一下這本書要講的主體內容。

以上就是我們讀書的程序，或許也可以稱之為讀書的前奏，通過這些工作，我們不僅可

以拓展視野，也能為下一步讀書的內容做好鋪墊。

有關讀書的內容，也就是體現“用寫書的心態來讀書”的所在，我們不僅可以從書名、關鍵詞、目錄這三個方面來了解分析作者的思路，也能做出自己的設想。首先我們分析一下書名，同樣以《田園詩與狂想曲——關中模式與前近代社會的再認識》為例，乍一看這本書的書名——“田園詩與狂想曲”，你可能根本搞不清楚作者要說什么，“田園詩”與“狂想曲”風馬牛不相及，兩個截然不同的概念，如何能放到一塊呢？沒關系，接著往下看副標題——“關中模式與前近代社會的再認識”，這下差不多有點思路了，講的是“關中模式”與“前近代社會”，這兩個概念還能扯點關系，那么“再認識”也就是說要對以前的認識進行反思或者批判，這恐怕就是作者要表達的核心所在了吧。恭喜你，終于學會搶答了。

在分析書名的過程中，我們也連帶著對該書的關鍵詞“關中模式”“前近代社會”與“再認識”進行了分析。我們讀每一本書的時候，都盡量從書名出發進行閱讀分析，因為書名是這本書的核心思想所在。當然，如果書名過于晦澀或者抽象，沒有關鍵詞這一說，那我們只好按部就班往下閱讀。

接下來我們要讀的是目錄，目錄是全書內容的框架也是精華，通過閱讀目錄我們可以進一步把握全書內容。目錄一般來說都很有層次感，起承轉合，其中的關鍵莫不與此，導論、分論、轉折、結論也就是我們重點要讀的地方。一般來說，研究生的讀書時間很緊迫，因此很有必要進行分類閱讀，即泛理論的書籍要精讀，盡量照顧到每個方面；而泛實證的書籍則可以略讀，看看目錄，把作者的核心思想搞清楚就行。

至此，我們從讀書的程序和讀書的內容兩個方面對如何讀書進行了初步闡釋，其實程序與內容不可截然分割，為了便于敘述筆者才對此分開來說。在讀書的過程中只有既照顧到程序又照顧到內容才能真正把一本書讀全，讀好，讀透。

二、用讀書的心態去寫作

寫完如何讀書，沿著這一思路，我想談一下如何寫作。研究生期間要寫不少論文，甚至要發幾篇論文，而許多同學還不知道如何寫論文。我認為，關于如何寫作，還是要“用讀書的心態去寫作”才能最見成效。而所謂用讀書的心態去寫作，就是要多站在讀者的立場上來寫作，只有這樣，才能獲得他們的理解，贏得他們的尊重。當然，如果你是馬克斯·韋伯這樣的大師，那你完全可以自己寫給自己看，不用聽我在這扯淡。

通過上文可知，一本書的核心在于書名、關鍵詞及其目錄，那么對于論文來講，其中的核心也不外如此，只不過要把目錄改為各級標題。在寫作過程中，我們首先要確定的就是題目，一個好的題目就是成功的一半，如果你的題目不能吸引人，或者說不知所云，誰也沒有興趣再去看你的長篇大論；其次是關鍵詞，論文的核心就是要對這幾個關鍵詞進行闡發，關鍵詞定不清楚或者說闡釋不清楚，那么你這篇論文基本報廢；最后是你的邏輯結構，也就是外顯于各級標題的思路，只有擁有清晰的邏輯結構，才會有層次明顯，賞心悅目的各級標題，如果邏輯不清晰的話，連你自己都搞不清楚自己要說啥，讀者能搞得清楚？

最后，我認為讀書與寫作也不能截然分開，只有明白了讀書即寫作，寫作即讀書的道理，才能夠更好地學習他人，表達自己。

第四篇：寫作與生活的關系

談談寫作與生活真實的關系

我們都知道文學源于生活但又高于生活。我們如何把生活中的感受變成文學？而我們平時的寫作素材又是從哪里來的？寫作與生活又有什么樣的關系呢？要回答這個問題我們首先來看看什么是真實的寫作？

語文新課標規定：1 ．寫作要有真情實感，力求表達自己對自然、社會、人生的感受、體驗和思考。．多角度觀察生活，發現生活的豐富多彩，能抓住事物的特征，有自己的感受和認識，表達力求有創意。．注重寫作過程中搜集素材、構思立意、列綱起草、修改加工等環節，提高獨立寫作的能力。．寫作時考慮不同的目的和對象。根據表達的需要，圍繞表達中心，選擇恰當的表達方式。合理安排內容的先后和詳略，條理清楚地表達自己的意思。運用聯想和想象，豐富表達的內容。正確使用常用的標點符號。．寫記敘性文章，表達意圖明確，內容具體充實；寫簡單的說明性文章，做到明白清楚；寫簡單的議論性文章，做到觀點明確，有理有據；根據生活需要，寫常見應用文。．能從文章中提取主要信息，進行縮寫；能根據文章的基本內容和自己的合理想象，進行擴寫；能變換文章的文體或表達方式等，進行改寫。．根據表達的需要，借助語感和語文常識，修改自己的作文，做到文從字順。能與他人交流寫作心得，互相評改作文，以分享感受，溝通見解。．作文每學年一般不少于 14 次，其他練筆不少于 1 萬字，45 分鐘能完成不少于 500 字的習作。

“真實的作文 ” 應該具備三點內容：真實的言語任務，真實的言語環境，真實的言語成果，并認為這是寫好文章的根本保障和基本前提

把寫作教學看作發生在個人世界和更廣闊的社區交匯的地方的一種活動，或者說主要是通過信件的寫作形式與社會生活、周遭的人和事發生真實的交往。寫作作為一種交往，其指涉的對象世界應更為廣闊，德國哲學家哈馬貝斯的“交往行為理論”認為，語言行為者可分別與不同的世界建立起不同的關系： 1、通過對客觀世界中事物的言說，與作為外部世界的自然發生關系； 2、通過對社會世界中事態的言說，與別的行為者發生關系； 3、通過對主觀世界，即個人內心情感或體驗的言說，與自我發生關系。嚴格起來講，任何寫作都應有明確的“目標讀者”，“目標讀者”可以是明示的，也可以是隱含的。給玩具生產商寫信有明確的“目標讀者”，寫私密書信也有明確的“目標讀者”——自己，而更多的寫作則是有其“隱含讀者”——為交流情感、交換觀點、傳達信息而隱含在字里行間的接受對象。讀者“真實的反應”既可以是直接的，比如寫信得到回復；也可以是間接的，讀者通過閱讀受到潛在的真實影響。明示或者隱含，直接或者間接，都有“讀者和對象”存在，寫作才能“真實”發生，寫作的意義才能顯現。

“真實的寫作”吁求真實的寫作目的和對象，吁求寫作與生活世界的真實關聯，是相對于沒有明確的目的和對象、割斷與生活聯系的“虛假寫作”而言，與“寫實的寫作”并非一個概念。“寫實”與“寫虛”相對，一個強調寫真人真事，一個意指對生活素材的加工、改造和虛構。無論寫實還是寫虛，只要作者基于真切的生活體驗，明確真實的寫作目的和對象，與目標讀者做真誠的交流，就是“真實的寫作”。為幫助學生樹立起目的與對象的寫作意識“提供支架”：

創設情境。創設寫作情景有利于學生生發、拓展聯想和想象，易于確立特定的寫作目的和對象，調動起學生真實的生活體驗。提供“溫總理探望震中受傷男孩”的攝影照片，就是創造寫作情景的一種形式，學生閱讀照片，做出不同的反應和選擇，牽拉出自己的“攝影故事”。

提供任務。自凡任務即有目的，為完成任務、實現目的就要充分利用起已有的知識積累和生活經驗，寫作亦是如此。如為競選某種職務而撰寫演講詞，為紹介某部電影編寫“海報”，為說服別人寫份申辯書，再如給母親編撰傳記，為家族寫份家譜，為某部書寫份讀書報告，都要充分考慮到寫作的目的和對象，要去咨詢訪談，查找資料，翻檢搜索，這樣與真實任務相連接的寫作，最大限度地避免了“虛假寫作”的可能。

利用網絡。網絡交流是虛擬的又是真實的，虛擬在于網絡言語交流的非正式性、自由化乃至狂歡化，真實在于每個人的言語作品都會在網絡上得到關注和呼應，大家彼此分享交流的歡樂，感到是在做一件真實的活動，真實的事情。如果條件允許，利用起網絡即時互動、自在交流的功能，尤其通過建設班級寫作博客群，讓寫作日常化，激活寫作教學，是不錯的選擇。寫作是一種精神生產，為誰生產，怎樣生產，消費何處，反饋如何，消費又如何刺激、改進生產，應該是一個生產、消費、流通的過程循環。關注寫作的全過程，就不能下簡單的“寫作指令”，就要關注學生每個寫作階段的需求并給予針對性的指導，就要培育學生為自己的精神產品負責的意識，讓他們的產品進入“流通領域”，接受讀者的檢驗。關注寫作的全過程，有兩個層面：

一是關注每一種寫作形態。寫作并不只發生在兩節課聯排的寫作課上，尤其不是主要發生在規范死板的寫作課上，寫作與閱讀聯姻，可寫批注，仿寫句段，寫摘要，寫讀書報告，給作品中的人物編傳記、寫書信等等，讀寫聯動，相得益彰；寫作與實用情境接通，寫試卷分析，寫實驗報告，寫活動海報，辦板報、手抄報等等，自然發生，無處不在，寫作是“所有學科的寫作”，寫作的全過程，就是學習、生活的全過程。

二是關注每一個寫作階段。紙筆書寫只是寫作過程的一個階段，與之前的策劃、構思、材料搜集，之后的修改、發表、交流、編輯等環節構成完整的寫作流程。每個階段有每個階段相對獨立的任務，每個環節都有特定的指導需求，為此，關注每一個寫作階段應從兩個維度展開，一是全過程的教學指導，一是全過程的教學監控，兩個維度同步展開，密切相關。

第五篇：閱讀與寫作的關系

閱讀與寫作的關系

寫作是一種綜合性很強的智力活動，它可以反映一個人知識范圍大小，認識水平高低，思維品質優劣，寫作能力高下。中學生作文能力能否優化，有賴于觀察、閱讀、想象、創造、表達以及從屬能力等作文結構能力的協調發展和全面提高，正如“木桶理論”所揭示的，構成木桶的哪一塊木板都不可或缺，也不可太短，否則，必然影響木桶的容載總量。這些能力結構因素統籌兼顧，同時培養和訓練，作文能力的后勁才足，作文的能力目標才可達到。

閱讀能力的培養和訓練是作文成功的最近通道。閱讀能力是指學生積極涉獵書海，不斷接受文化熏陶，主動培養審美情趣，為作文大量儲備知識的能力。語文教學大綱規定，每個學生高中階段“課外自讀不少于300萬字”，這是對學生閱讀的最低要求，是下限。一個學生缺乏閱讀能力或者說這種能力低下，知識心理就發育不全，很難激發作文興趣。大文學家杜甫曾深有體會地說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”一個人如果生活經驗欠缺，書本知識貧乏，寫作時必然腹空筆澀。茅盾先生曾說：“一個作家閱讀古今中外的名著而能深刻領會其構思、剪裁、塑造形象的好處，并且每讀一遍會有新的心得，這就意味著他的欣賞力在一步步提高；而欣賞力的步步提高反過來會提高表現能力。”實踐告訴我們，大量閱讀古今中外文學名著，閱讀其他相關書籍。既可以繼續擴大學生的生活視野，擴寬知識面，又可以引發學生的寫作欲望，提高鑒賞能力，還可以逐步豐富他們的語言、詞匯、寫作素材，領會和掌握一些基本的寫作規律。“積學以儲寶，酌理以富才。”

中學生閱讀能力的培養與提高，是一項周期性較強，見效相對緩慢的工作，需要師生雙方的長期共同合作，積極參與。廣積博蓄，厚積薄發，教學中，教師要善于從提高學生的鑒賞力入手，指導他們反復品味課本中的重點篇章，背誦精彩的語段；還要依據各類文體的寫作特點，提出閱讀重點，點化閱讀難點，教給閱讀方法，用好教材這本范本；教師還要定期給學生推薦一些必讀書目，介紹一些報刊雜志，范讀一些美文華章；要求學生床頭桌前，常備一些可讀的東西，閑暇時間能讀多少讀多少，并做到持之以恒。

●從國 文科，咱們將得到什么知識，養成什么習慣呢？簡括地說，只有兩項，一項是閱讀，又一項是寫作。要從國文科得到閱讀和寫作的知識，養成閱讀和寫作的習慣。閱讀是“吸收”的事情，從 閱讀，咱們可以領受人家的經驗，接觸人家的心情；寫作是“發表”的事情，從寫作，咱們可以顯示自己的經驗，吐露自己的心情。在人群中間，經驗的授受和心情的交通是最且要的，所以 閱讀和寫作兩項也是最切要。這兩項的知識和習慣，他種學科是不負受與和訓練的責任的，這是國文科的專責。每一個學習國文的人應該認清楚：得到閱讀和寫作的知識，從而養成閱讀和寫作的習慣，就是學習國文的目標。

——《略談學習國文》，見《葉圣陶語文教育論集》第2至3頁

●從前教人作文，別的不講，只教把若干篇文章讀得爛熟。我們且不問 其他，這讀得爛熟的辦法并不能算壞。讀書就是要把一些成例化為習慣。

——《“通”與“不通”》，見《葉圣陶語文教育論集》第402頁

●現在一說到學生國文程度，其意等于說學生寫作程度。至于與寫作程度同等重要的閱讀程度往往是忽視了的。因此，學生閱讀程度提高了或是降低了的話也是沒有聽人提起過。這不是 沒有道理的，寫作程度有跡象可尋，而閱讀程度比較難捉摸，有跡象可尋的被注意了，比較難捉摸的被忽視了，原是很自然的事情。然而閱讀時吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然與吸收有密 切的關系。單說寫作程度如何如何是沒有根的，要有根，就得追問那比較那捉摸的閱讀程度。

——《國文教學的兩個基本觀點》，見《葉圣陶語文教育論集》第58頁

●有些人把閱讀和寫作看作不甚相干的兩回事，而且特別著重寫作，總是說學生的寫作能力不行，好像語文程度就只看寫作程度似的。閱讀的基本訓練不行，寫作能力是不會提高的。常 常有人要求出版社出版“怎樣作文”之類的書，好象有了這類書，依據這類書指導作文，寫作教學就好辦了。實際上寫作基于閱讀。老師教得好，學生讀得好，才寫得好。這樣，老師臨時指 導和批改作文既可以少辛苦些，學生又可以多得到些實益。

——《閱讀是寫作的基礎》，見《葉圣陶語文教育論集》第491頁

●閱讀習慣不良，一定會影響到 表達，就是說，寫作能力不容易提高。因此，必須好好教閱讀課。譬如講文章須有中心思想。學生聽了，知道文章須有中心思想，但是他說：“我作文就是抓不住中心思想。”如果教好閱讀 課，引導學生逐課逐課地體會，作者怎樣用心思，怎樣有條有理地表達出中心思想，他們就仿佛跟作者一塊兒想過考慮過，到他們自己作文的時候，所謂熟門熟路，也比較容易抓住中心思想了。

總而言之，閱讀是寫作的基礎。

——《閱讀是寫作的基礎》，見《葉圣陶語文教育論集》第493頁

●所謂寫作，也不是什么了不得的事。從 外面得來的見聞知識，從里面發表的意思情感，都是寫作的材料；哪些材料值得寫，哪些材料不值得寫，得下一番工夫。材料既選定，用什么形式表現他才合適，用什么形式表現他就不合適，得下一番 斟酌的工夫。斟酌妥當了，便連布局，造句，遣辭都解決了。寫作不過是這么一個過程，粗略地說，只要能識字能寫字的人就該會寫作。寫作的技能所以要從精讀方面訓練，無非要學生寫作的比較精一 點。精讀教材是挑選出來的，它的寫作技能當然有可取之處；閱讀時候看出那些可取之處，對于選剔與斟酌就漸漸增進了較深的識力；寫作時候憑著那種識力來選剔與斟酌，就漸漸訓練成較精的技能。

——《論國文精讀指導不只是逐句講解》，見《葉圣陶語文教育論集》第71頁

●教學生閱讀，一部分的目的在給他們個寫作的榜樣。因此，教學就得著眼于

（一）文中所表現的作者的積蓄，以及

（二）作者用什么功夫來表達他的積蓄。這無非要使學生知道，胸中所積蓄要達到如何充實而深美的程度，那才非發表不可；發表又要如何苦心經營，一絲不茍，那才真做到了家。學生濡染既久，自己有數，何種積蓄值得發表，決不放過；何種積蓄不必發表，決不亂寫；發表的當兒又能妥為安排，成個最適合于那種積蓄的形式，便算達到了作榜樣的目的。

——《論寫作教學》，見《葉圣陶語文教育論集》第441頁

●多方面地講求閱讀方法也就是多方面地養成寫作習慣。技術拙劣與思路不清得毛病自然漸漸減少，一直減到沒有。所以閱讀與寫作是一貫的，閱讀得其法，閱讀程度提高了，寫作程度沒有不提高的。

——《國文教學的兩個基本觀念》，見《葉圣陶語文教育論集》第60頁

●閱讀與寫作是對等的兩回事，可不是彼此不相干的兩回事，認真閱讀有助于練習寫作。

——《評〈讀和寫〉》，見《葉圣陶語文教育論集》第553+頁

●至于多誦文篇，故有俾于作文，然目的不僅在練習作文。閱讀教學之目的，我以為首在養成讀書之良好習慣。教師輔導學生認真誦習課本，其意乃在使學生漸進于善讀，終于能不待教 師之輔導而自臻于通篇明曉。課外更讀選本，用意亦復如是。果能善讀自必深受所讀書籍文篇之影響，不必有意模仿，而思緒與技巧自能漸有提高。我謂閱讀為寫作之基礎，其意在此。

——《語文教育書簡》之十五，見《葉圣陶語文教育論集》第726頁

●讀與寫的關系密切。善讀必易于達到善寫，善寫亦有裨于善讀。二者皆運用思考之事，皆有關學科知識與生活經驗之事，故而相通。

——《向善讀善寫方面努力》，見《重讀葉圣陶?走入新課標》第118頁

●所謂善讀善寫，非可求成于一旦，端宜積之于平時。看書不僅知其梗概，還須察其用心，衡其工夫。含蓄之意，思想之路，均宜細求。進一步則不僅誦其文而已，還須自出己見，衡其得失，孰去孰舍，孰可師孰不可師，乃真達到活讀 書之境界。復言作文，不僅成篇而已，還須求全篇之完整，考慮讀者對象之能否通曉，進一步則考慮如何則于人更有益，如何則更可以感人。

——《向善讀善寫方面努力》，見《重讀葉圣陶?走入新課標》第118頁

●閱讀是什么一回事，是吸收。好像每天吃飯吸收營養料一樣，閱讀就是吸收精神上的營養料。要做一個社會主義時代的公民，吸收精神上 的營養料比任何時代都重要。寫作是什么一回事？是表達。把腦子里的東西拿出來，讓人家知道，或者用嘴說，或者用筆寫。閱讀和寫作，吸收和表達，一個是進，從外到內，一個是出，從內到外。這 兩件事，無論做什么工作都是經常需要的。這兩件事沒學好，不僅影響個人，還會影響社會。說學習語文很重要，原因就在這里。

——《認真學習語文》，見《葉圣陶語文教 育論集》第137