第一篇：2018年江蘇高考語文作文下水作文

2018年高考，江蘇卷語文作文題大致為：花自語，鳥有鳴，生活處處有語言。生命也可以用語言來解讀，雕塑、基因……都可以用語言來傳遞。語言豐富生活，語言詮釋生命，語言傳承文明。請根據所給材料作文，自己擬題，文體不限，詩歌除外，不少于800字。

話在說人

海德格爾說“人活在自己的語言中，語言是人的“存在之家”，人在說話，話在說人。”他極力否定語言的純工具觀，認為人類使用語言，而語言詮釋生命。

語言是人須臾不可離棄的家園，從這個意義上說，這里的語言，更準確的說，應是方言。方言是天然的語言，是具有地域基因的語言，是個體的文化歸屬，每一種方言背后都言說著一個群體的生活方式乃至生活態度，西漢揚雄談自己編輯《方言》目的時，說：以使考八方之風雅……使人主居高堂知天下風俗也。”即通過了解各地方言，使皇帝安居廟堂，坐知各地民風民俗。

同樣，一個人在故鄉所有的經驗也會以這種地域語言的形式烙印下來，成為一個永恒的故鄉符號。因此，離開故鄉的人，他背負的故園情結必定是裹在方言行囊里的。“鄉音無改鬢毛衰”，初讀只覺“鬢毛衰”的人事凄涼，再讀我們卻能咂出詩人五十年官場縱橫，仍執意不改鄉音背后深藏的故園之思。

方言言說著個體的獨特經驗，而它的這種地域文化的獨特性，又使其成為文學上的寵兒，許多作家用它來勾畫一個個自然流露的活人。

魯迅先生在《門外文談》中說“方言土語，很有些意味深長的話，我們那里叫‘煉話，用起來是很有意思的?！彼诳坍嬋宋锱加靡恍┙B興話，如呂緯甫喝酒，他用“呷”，七斤嫂中摔碗，他用“搡”，阿Q倒了霉，他用“遭了瘟”。原本隱而不漏的地方生活，風俗，經由幾個方言詞的言說，便如同4D畫面一般，倏然落于眼前，聲色形嗅，纖微畢現，使原本面目模糊的人生動可觀起來。

方言是可貴的，然而，在同質化嚴重的今天，方言的生存空間卻一再被擠壓，在極速奔行的路上，我們將語言的工具性無限放大，忽視其詮釋個體乃至群體生命的獨特性。我們將方言視為羞于顯人的“身份證”，如一個剛進城的鄉下人，迫切地想要洗掉身上的“土味”，融掉身上的“胎記”，以便加入一場華麗的都市狂歡。

終于，我們用對方言的背叛，彰顯自己對故土家園的一拍兩散。初時，我們為自己快速拋卻的能力及適應能力叫好但很快，發現伴隨這這種地域語言消失而來的是地域的消失，再來是風俗文化的單一，最后是思維的一致。于是，我們眼看著自己的生活漸漸失色，夢一天天失色，我們成了一群只能言說語言，卻無法被語言言說的人。

第二篇：江蘇高考下水作文

[江蘇高考下水作文] 我到過江蘇的一些地方，如果把江蘇分為蘇南、蘇中、蘇北三片的話，你會發現，從南到北，綠色愈來愈濃烈，江蘇高考下水作文。在蘇南，車廂里的你向兩側看吧，一座樓接著一座樓，一個村接著一個村，一個開發區接著一個開發區，少見了成片的農田，不見了成片的綠色。蘇中的綠色多了些，而蘇北，那可確實是綠色的天地了。這里的人煙似乎少了許多，許多地方不見什么農舍，撲進你的視野的，是菜花，是麥浪，是意楊，綠成了一片片，綠得快頂上了天，天和水也映得更綠更藍，真是綠色的天地，金黃菜花的點綴則更添加了一份富麗，堪稱生機勃勃，賞心悅目。但是，說到經濟的發展，毋庸諱言的是，只怕暫時還沒有與綠色的程度成正比。

再放大一點視野，到那高山密林地，偶見一竹屋茅舍，炊煙升起，燒的是秸稈樹枝，碳排量極低，百姓所過的無疑是綠色生活，但他們的狀況到底怎樣？縮小視野，我所住新街口地區，高樓林立，綠色偶有立足之地，但這里是全國乃至于全世界聞名的商業中心，偉大的孫中山先生看來也喜愛這里，最近先生的銅像又回到新街口廣場了。銅像無知，憑人擺布，但起碼可以說明的是：極少綠色，沒有褻瀆中山先生！

有人會說，發達國家不也是綠色家園嗎？誠然。我未去過歐、美，但去過澳、新，那里的確是綠色連天，更妙的是，無際草地上的天空，時有彩虹，一日幾現，而我們這里，彩虹已難得一見。那里的生態真是好極了。但這一切又不難理解：他們人少啊，每平方公里的人口密度只是我們的幾十分之一啊，如果人口密度相似，恐怕就不可能有那么多的綠地了，非變草地為糧田和居住區不可！

我并非是反對綠色生活或反對人與自然和諧，而是說，不要僅是強調綠色而忽視發展，發展才是硬道理。首先，發展有時候會毀掉一些綠色，這避免不了，綠色該讓步就得讓一點步。第二，綠色自身也該求發展，要科學地保綠色，換綠色，或雖然少了一點綠色卻提升綠色的質量，綠色不能自視為自然的寵兒一成不變，據說，蘇北的意楊也是引進的樹種，這就是發展。第三，要堅決反對偽綠色，我的確看到過一座筆立的山峰充滿濃綠，但風兒吹過，不見枝葉搖動，原來那綠色是潑澆上去的。食品等方面更要謹防假綠色之名，行害人之實?？傊?，科學發展第一，悠悠萬事，發展為大，綠色的問題應包含在發展的問題之內。有些西方人士就是要逼著你發展中國家把碳排量降到什么程度，實際上就是要限制你的發展，慶幸的是，我們已有警惕。

行進在蘇北的高速公路上，有時會想，這路上車流似不甚多，占用土地建高速，是否值得。但又一想，要致富，先修路，少掉一點綠色，建四通八達之路，恰恰是為了大發展。蘇北前途無量。把江蘇分為蘇南、蘇中、蘇北三片，我不是蘇北人，也不是蘇南人，而是蘇中人，不偏不倚。我祝福江蘇南、中、北各地。

得分：70分（滿分）

評語：文章從反向立意，以生態與發展的關系來論綠色生活，有戰略眼光，切中了問題的要害。用具體的感受、感慨，牽引著沉思與焦慮，把人帶入作者的思路之中，自是高明。生態與發展的兩難選擇，文章偏向于發展，但是又力求中庸。若為高考作文，翹楚無疑。綠色生活70年代王奎禮（金陵中學語文老師，1977年參加高考，考入揚州師范學院）

三十年的改革開放，全國人民幾乎都得實惠了。電視，黑白換彩色的了；溝通，寫信換電郵了；通話，大哥大換3g了。可是，三十年的教育改革，學生得的實惠卻少得可憐。書包，依然那么重，甚至更重；試卷，依然那么多，甚至更多；題目，依然那么難，甚至更難。學生依然像他們的父輩做學生時那樣，生活在水深火熱之中。我不禁要問：什么時候我們的孩子才能擁有綠色的學生生活呢？

所謂綠色的學生生活，就是符合學生身心發展規律的生活，就是有利于學生成才的生活，就是有利于學生可持續發展的生活，從某種意義上講，也是有利于我們民族可持續發展的生活。這樣的學生生活，它不應該只是從小就背負著父輩們自己沒有實現的夢想穿梭于各種輔導班之間，不應該只是接受圍繞考試而進行的模式化的應試教育，不應該只是做著各種試卷最后憑著一份試卷定終身，因為這樣的生活，很難培養出身心俱佳的一代新人，很難培養出創造性人才，很難培養出獲得諾貝爾獎的泰斗。綠色的學生生活，應該考慮到學生的興趣愛好，應該顧及學生多樣的發展需求，應該給予學生寬松的成長空間。它應該是活潑愉快的，豐富多彩的，生機勃勃的，一句話，應該是綠色的。而不是像現在這樣，老師和學生從起始年級開始就在琢磨著升學考試的那份試卷，為著未來的那份試卷苦苦琢磨，孜孜以求。漸漸地，學生的棱角沒了，銳氣沒了，靈氣也沒了。都說學生是民族的未來，那么，請還他們以綠色的學生生活吧！

人們都說美國等西方國家先進，都羨慕他們的繁榮發達，可是，很少有人去真正研究學習人家先進的教育教學理念，中學生作文《江蘇高考下水作文》。近年來，雖然也有些仁人志士引進了一些新的理念和新的教育教學模式，可是，這些新的東西一走進中華大地就好像水土不服，很快具有了中國特色。前些年轟轟烈烈地搞了一陣子的素質教育，最后不了了之；近年來，又在推行新課程標準。真希望新課程標準千萬不要換湯不換藥，真希望它能真正減輕學生過重的課業負擔，還孩子以綠色的學生生活，還學生以自由發展的綠色空間，讓他們健康地成長，快樂地學習。我們的孩子真的是太苦了！君不見有的學生因學習時間太長眼鏡度數在與日俱增？君不見有的學生因心理障礙而抑郁自閉？君不見有的學生因壓力太大而早早結束了自己的青春年華？

當然，還學生綠色的學習生活絕不僅僅是教育工作者的事，它應該是整個社會的事，整個國家的事。我們的國人應該明白：不是每個孩子通過努力將來都可以獲諾貝爾獎的，社會也不僅僅只需要獲諾貝爾獎的人。人才應該是多種多樣的，千萬不要用一個模子去要求和培養我們千變萬化的孩子?？傊?，作為一個半百之人，我真的迫切地期盼我們學生的生活能早日少一點灰色，多一點綠色，我真的迫切地期盼我們的教育也像gdp那樣飛速發展起來，我真的迫切期望我們的孩子里面將來既有青青小草般的雷鋒式普通戰士，也有參天大樹般的愛因斯坦式的大方之家。偉大的民族應該誕生偉大的人物的。

得分：67分

評語：把綠色生活加上了學生的限定，成為生態式教育的思考，是使這個有些空泛的題目具體化的好辦法。落實到學生生活上，作者就借著綠色這個話題展開了。說得都正確，但是似未切中問題癥結。綠色生活80年代王新民 江蘇省通州高級中學(1982年參加高考，考入南通師范學院)說不清有哪一種情懷牽掣，也道不明有哪一份感悟啟引，只要提及綠，我便興奮不已。綠色的葉，綠色的茶，綠色的原野&&是的，綠色的世界里盛放著詩意的花朵。

常常，我會為綠癡迷：在爬上青藤的窗下入眠，睡夢來得沉實，甜美；在充盈翠綠的宴席，口胃變得芬芳，清亮&&不止于此，這個年段的我，總是覺得，人的心靈更是不能缺少綠意。

親愛的同學，在高三這樣一個特別的季節，你們的心情還好嗎？焦慮，煩躁，低沉，偏執&&每當你們的這些表情進入了我的視野，我內心的陽光自然也會失去亮度、暖度。

我還要期冀即將步入高三的同學，能夠更好地關心自己，讓心靈永遠棲息于綠色之中。對于高三，我們一定要有一個合適的目標。目標是一盞明燈，它能夠照淡心海的迷茫，照亮人生的希望。但是，膨脹的目標又如烈日當空，讓行者唇焦口燥，行旅艱難。其實，選擇清華、北大與選擇適合自己的學校以及專業相當。在學習的過程中，面對如山的壓力，如海的作業，你并不堅實的雙肩也許難堪其負，焦慮，煩躁接踵而至。這時的你可以考慮：自我減負，尋覓捷徑。甚至，你還可突發奇想：山不過來，我就過去。還有，你是否過于在乎考試的結果？其實，想想花朵的終點是凋謝，道路的終點是絕境，我們便有理由認為，到達并不那么重要，終點并不那么美好。要緊的是，我們能夠安于途中，因為，釣勝于魚。高三學年，師長對我們的期冀一定勝于以往。他們的嘮叨，甚或責備，可能成為我們的煩惱。如果我們能夠將它們視作饑渴之際的蘋果，寒冷之時的棉衣，那么，生活就會開放詩意的花朵，與師長的隔閡、矛盾止息于斯，學習便又其樂融融。哲人有言，雨后的青山是淚水洗過的良心。高考沖刺，其間的競爭難以名狀，那份緊張甚至殘酷可以想見。但是，這種現實不能成為斫損同學友誼的憑證，我們應該贈予對手更多的鮮花和掌聲。如果我們是盲人，更要學會點亮燈盞，不是為了別人，恰是為了自己。融和的人際關系，遠離了物質，遁逝了紅塵，它吁求我們固守安靜的內心：根系靜默，枝柯才不會招搖；自身的簡單才能獲致豐富。經歷了這些以至其他方面的必要努力，我想，一定能夠生活在綠色的春天！得分：60分

評語：心靈的綠意，自然也是綠色生活的題中之意。作者從抒情切入，對高三同學的生活與情感作勵志與心靈雞湯式的指點，可融入真情實感。但是，較少深入心靈的發現，抒情就顯得浮而不切。

第三篇：2018江蘇高考語文作文

語言之美，文明之光

語言因原始人類的溝通與交流的需要而產生，隨著語言的產生，人類間的聯系更加便利緊密?？梢哉f，語言是人類文明誕生的第一步。

圣經中記載了人類以相同的語言為基礎，試圖修建巴別通天塔，以此來挑戰神的權威。卻因為神對人的恐懼，語言不復統一，最后這一壯舉空留下一座殘塔。這則神話難免有虛構成分，其中古人對語言消除爭端、傳承文明的希冀包含著夸張與理想化的設想，但無疑從遠古到現代，語言于文明的發展始終是推動促進的，也是文明存亡繼絕的根本。因此，日本法西斯在試圖殖民東北朝鮮時，做的第一件事就是強制當地人說日語。

談到周人在教化上的功績，不可避免的會涉及語言的傳播。周王室的大規模分封的直接結果，就是雅音的流行，在諸夏的土地上第一次實現了語言的統一。這之后的數百年的戰禍，在這套原初的車同軌、書同文制度的影響下，破壞力被最大程度地削弱。質言之，統一的語言也即是大一統的先導。

歷史上神州經歷過數次陸沉，相應地，語言也跟著變化了幾遭。每一次統治中心的轉移的背后，都是諸夏文明遭受的蠻族的打擊后，奮力重建文明。這對語言最直觀的影響，就是官話在陜西、河南、南京官話間反復變化。語言作為文明的見證者，它的演變實則反映了文明的變遷。

世界上任何一個民族都有著她自己獨特的語言，民族認同感源于相同的語言。韓國人在上世紀與它的漢江奇跡一同完成的，是成功的去中國化。幾千年華夏文明的熏陶，教化出一個說漢語的國家，卻敵不過其脆弱的民族自尊。與之形成鮮明對照的是，日人對漢語的重視。不得不說，語言反映了一個國家或文明本質的特點。韓國人缺乏文化自信，對漢語要趕盡殺絕；日本人明白自己國家的源頭，對漢語多是抱著尊重態度。

不同的語言因文明的多樣性而產生，所謂“和羹之美，在于合異”，強調的就是要包容不同的語言，不同的文明，像德日法西斯一樣妄圖強行消滅某一語言的行為，是可笑可恥，也是徒勞的。對不同語言正確的態度應該是認識到差異之后，主動接受并樂于欣賞他國語言。只有這樣才能使美好的語言，照亮文明前行的道路。

第四篇：2014廣東高考下水作文

科技不能承受之重

在科技高速發展的當今，社會日新月異，新生事物不斷地影響著我們的生活方式，同時也影響著我們的情感體驗，但是無論世事如何變遷，有些東西卻始終無法被代替。

很多東西往往因為難得而尊貴，因為易得而忽視?？萍嫉倪M步讓本來彌足珍貴的事物變得唾手可得，當一切都變得簡單而容易時，我們就會變得不懂珍惜，從而讓我們失去很多。過去背井離鄉的游子挑燈灑淚夜寫一封家書，而今卻可以隨時隨地用電話噓寒問暖。過去逢年過節才能照張相片，而今卻能信手玩自拍。科技的發展的確給我們帶了諸多方便，但細細想來卻讓我們丟失了很多。過去當親人拿到期盼已久的來信時，他們總會捧在手中反復閱讀，生怕錯過一字一句，親人之間的思念此刻在一封信中表露無遺。因為難得，所以才會更加珍惜，體會也更加深刻，而今當我們天天接到父母的電話時，卻顯得理所當然，甚至厭煩，當然就無暇細品其中的情感了。聯系常了，感情反而變得生疏。當我們在工作之余打開電腦，翻開我們的QQ空間，相冊中各種照片令人目不暇接，但我們卻總難在照片中找到情感的共鳴，因為多，因為泛。當我們在難眠之夜翻開在抽屜封存已久的相冊時，我們總能如數家珍，彼時彼景如在眼前，總能給我們帶來或快樂，或感傷的情感體驗。因為少，因為精。所以，科技給我們帶來了方便，但也會讓社會變得冰冷，讓人變得麻木。或許這也是社會越發缺少溫暖的原因之一吧。

科技能夠代替很多東西，但它卻也有承載不了的東西。一個古代的青花瓷能買到上百萬甚至上千萬，是它的外觀值錢嗎？是它那厚重的包漿承載了那段歷史，那些文化?？萍伎梢詮椭粕踔脸剿耐庥^，但卻無法復制那段歷史和哪些文化。正如我們觸摸那一張張泛黃、殘缺的照片時，它那殘缺的美不正是承載了我們的記憶和情感嗎？因為它的陳舊讓我們回到了過去，因為它的殘缺讓我們認識了歲月，看著照片上青春靚麗的媽媽，再看看眼前絲絲白發的母親，仿佛那泛黃、那殘缺就是母親艱辛的寫照。伴隨著《時間都去哪了》凄婉的旋律，一張張黑白、模糊、清晰的記錄母子生活的照片存現在熒幕上時，多少人被感動！多少人流下淚水！因為我們不但看到了畫面，我們還看到了歲月，更看到了情感。是的，數碼相機也許能更清晰地記錄身邊的一切，但它總是少一份韻味，那一份承載情感的韻味。就像讀電子書是總聞不到書香一樣。

當然，科技能夠改變的只是方式，卻改變不了我們的根。膠片時代也好，數碼時代也罷，它只是一種客觀的變化，生活的主心骨還是我們的內心，這是外物無法改變的，正如我沒有和爸媽照過照片，但它卻改變不了我對他們的愛，因為她的照片在我心里。所以，面對在風起云涌的時代，我們如果能夠抓住我們的根，我們便不會迷失方向，也不會慌亂腳步，便可在這繁華時代尋找一片寧靜，坐看云起云落。

第五篇：2011江蘇高考語文優秀作文

推薦詞

——何永康

寫《拒絕平庸》，首先要弄清楚什么是“平庸”。

平庸≤平凡。

平庸與平凡有許多“重疊”的地方：普通，尋常，有“俗”性。平庸與平凡又有不同的地方：平凡的人實實在在地做好本職工作，并有某種心靈追求，主客觀條件成熟了可以升華為優秀和卓越；平庸的人，有兩種毛病，一是“混”，不求上進，二是“笨”，有所事卻總是干不好，它向上可融入平凡，向下可淪為庸俗、惡俗。記住了“混”、“笨”二字，就基本上把握住“平庸”的特性了。

以上鑒別，是寫好今年高考作文的重要環節，否則，就容易張冠李戴了。

以下推薦發表的幾篇優秀高考作文，均在審題、立意上處理得比較好，值得高中學生品鑒。高考作文是“戴著鐐銬跳舞”的，這“鐐銬”，便是命題的指向，誰都不能違背，否則就難以比較鑒別了，這是人材選拔的必然，誰也無法改變。所以，今后的考生一定要在審題、立意上慎之又慎，確?！扒蓄}”，拒絕“跑題”。

●優秀作文一 拒絕平庸

不由得想起早上過來趕考時瞅見的一家小餐館，名為“風沙渡”。獨這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷渺遠的豪情在胸中激蕩了。

只是一個招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干“某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。

不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮斗，而他們現在，叫做“蟻族”；他們的住所，叫“蝸居”。當社會的風霜吹涼了熱血抹平了棱角，當學過的知識沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們早忘卻了身為高學歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。

要成為強者，必先有一顆強者之心；要俯瞰平庸的眾生，先必有一股“登臨意”。對，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”的登臨，是杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的登臨。

是否有一顆強者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的分水嶺。人只是會思想的葦草，最高貴的就是會思想。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你眼中的堅定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結果還是不盡如人意，即使會有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會有“香如故”。

“蟻族”又如何？若心懷鴻鵠之志，俯視那有著優厚境況的燕雀，我堅信：終有一天，能“扶搖而上九萬里”，“朝游北海暮蒼梧”，攜長風，浩蕩而去。

相信“風沙渡”的主人不會是一個平庸的、世俗的商人吧？如果不是一個來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不得不囿于世俗的文人。否則，怎會有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌？

我必去“風沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，與老板相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？

拒絕平庸，世界有你而精彩。

簡評：以“風沙渡”作引，一種即興的慧解與內在的積淀交相激蕩，上升到思想層面的高貴，鼓舞起粗獷渺遠的豪情，使文章既有“意識流“式的自在順暢，又有哲思性的闊大視野和空靈想象。切己的感受，詩意的沉思，縈迴的暢想，在一種特殊的情境中集聚為奔放的才華。

（駱冬青）●優秀作文二

拒絕平庸

在我眼中，先生是個不平凡的人，他活在世俗中，卻是個有境界的人。

先生姓姚，教的是語文，在城里頗有名氣。杏壇幾十載，先生早已退休了。

閑來無事，先生應幾個親友的請求，開了個小小作文輔導班，本來先生只打算收幾個學生的，可不知誰走了風聲，這個好友那個親戚，一來便是一打。先生推辭不得，像退休前一樣忙活。我常住先生家，便問先生：“您不累？”先生苦笑：“怎么不累?。窟@么多人?！鞭D而又一笑，“罷了，罷了，再為這些孩子燒燒我這老蠟燭吧！”我哈哈大笑，心中感到絲絲溫暖，本來可以釣魚、麻將的先生，不甘于碌碌無為的生活，用心在準備每一份材料。我脫口而出：“先生好偉大啊！”先生也笑了：“去去去，少拍馬屁。”

先生除了這個累人的事，小日子過得還是挺瀟灑的。先生沒有家財萬貫，這個輔導班也是一概不收錢的，只有在拗不過學生家長時才勉強收下幾斤水果。

先生沒別的嗜好，只好幾口小酒。每餐一杯，絕無例外。記得在餐桌上吃飯時，先生看著酒杯里僅余的一小口，若有所思地說：“哎呀，就剩一小口了。喝還是不喝，這是個問題?！彪S即先生又擺擺手：“罷了罷了，喝！”我轉而想說將來我孝敬您，又見先生喃喃自語道：“想下頓喝這頓的，日子才有盼頭嘛！”我大笑不止。

先生突然若有所思，對我說：“昨天作文里有句話很有意思，貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸。”我點點頭，說是引用來的。先生神秘道：“我有更好的版本！”我大奇，等待他的下文。先生卻不說話，舉起空空如也的酒杯又甩了一滴來，搖頭晃腦地說：“貓吃魚，狗吃肉，小老頭喝茅臺酒?！?/p>

我倆一齊大笑。先生活得自在，活出了自己的風采。

有次我給先生捶背，笑問：“舒服吧？”先生長舒一口氣，哼道：“捶得其所，快哉快哉！”我見他提到古文，便靈機一動，考他一番：“小生問，?世間欺我謗我惡我騙我賤我?，如何處治乎？”先生毫不停滯，對答如流：“老叟答曰，?只要忍他讓他由他耐他敬他，不要理他，再待幾年，你且看他。?”我追問先生：“你活得如此不瀟灑，拒絕平庸有何妙法？”

先生舉起兩指，道：“兩個字，罷——了——”

先生至今仍那樣幸福地活著，他的境界讓周圍的人艷羨。在平凡中守住心的不凡，一切凡塵平庸都不會進入先生心中。

行文至此，罷了……

簡評：幾個日常生活片斷，幾個耐人品味的細節，姚老先生平凡而不平庸的鮮活形象頓然躍乎紙上。作者洞悉人物，入乎其內有生氣，理解人生意義出乎其外有識見，堪稱大手筆。

（潘大春）●優秀作文三

拒絕平庸

沖鋒的號角劃破長空，9×10的小小戰場剎那間狼煙四起，硝煙彌漫。疾馳的戰車沖鋒陷陣，摧城拔寨，驍勇善戰；威猛的火炮殺機暗藏，“隔山打?！?，威風八面；奔馳的駿馬跨日追月，臥槽掛角，縱橫馳騁。而我，一個平庸的小兵孤零零地蜷縮在戰場一隅。從開場到現在，我就沒有被挪動過一步，仿佛一開局就注定了我是一枚棄子，仿佛那些孤傲的英雄們連動手殺我都不屑一顧，仿佛眼前的血流成河、積骨如山、殺聲震天與我無關，仿佛我的生命注定了平庸。

不，我不甘心，我不甘心庸庸碌碌地度過平淡的一生，我不甘心生命之花還未綻放就已經凋謝，千年之前“王侯將相寧有種乎”的號角早已響徹云霄。今天，我要拒絕平庸，我要用實際行動告訴你，認準目標，一步一個腳印向前走，小兵也能變英雄！

隨著時間的推移，戰爭漸趨熱化，曾經縱橫沙場的英雄或者含笑沙場，或者含恨而終。終于，當敵方陣線被撕開的那一瞬間，我的機會來了，渴望血染戰袍透甲紅的暢快淋漓，渴望不破樓蘭終不還的壯志豪情，渴望拒絕平庸證明自己，我義無返顧地跨過楚河漢界，而后便左沖右突，一個勁地向前。拉車、牽馬、拱炮是我的拿手好戲，破象、吃士、逼帥是我的精妙絕活。曾經不堪一擊的小兵拒絕平庸，曾經微不足道的小兵不再平庸。當孤傲的戰車面對我與我的弟兄只能無奈地自嘲“自古雙拳難敵四手”，當威風的火炮失去了炮架的支撐在我面前不堪一擊，當“春風得意馬蹄疾”的戰馬不經意間被我鎖住了去路、縛住了馬腳，當我撕開士象的堅固防線，當我揮舞著長矛刺穿敵方將帥的胸膛，我在他的眼里讀出了失落，讀出了恐懼，而更多的卻是不解與震驚。他不知道為何一個默默無聞的小兵卻有拒絕平庸的力量，他不敢相信一個毫不起眼的角色竟能力挽狂瀾，扭轉了戰局。

“或許你死不瞑目，但這就是一個小兵的力量，一個拒絕平庸的小兵的力量！”我緩緩地抽出長矛，默默地轉身，眼中寫滿了堅毅與頑強。

這個世上本沒有高低貴賤，只要有夢想，只要堅守自己的夢想，終有一天你會感受到笑傲風云的激昂，終有一天你能夠擁有拒絕平庸的力量。

簡評：中國象棋里有將士相、車馬炮，還有小卒小兵。本文是一個小“兵”的自敘?！氨敝荒苡肋h前進，不能后退，而且往往是決戰沙場，贏得勝局的最后的英雄?！氨笔瞧椒驳模^不平庸。多么精彩的構思和立意啊，請再看看文章的描寫，該考生的想象力和語言功底令人贊賞。

（張中原）●優秀作文四

拒絕平庸

我是一塊平庸的石頭，生于荒山中，我有一個生于茅房的石頭老弟，人稱又臭又硬；也有生于青埂峰的石頭老兄，人家背后刻著一部什么《石頭記》，挺有名氣的。我是既沒臭氣，也無名氣，平平庸庸，風吹雨淋，真是石頭比石頭，氣死石頭。偶爾腦袋上落只鳥，留下一坨一坨的東西飛走了……

突然有一天，荒山里來了一位采石人，圍著我轉來轉去，像驢子拉磨，還摸著我的屁股贊嘆：“好石頭，好石頭！你是想平庸一生，還是愿隨我去人間？”我想生活就該多彩一點，于是跟著采石人，滾啊滾，來到了采石人家。一天采石人把一個大胡子領回家，采石人說：“跟他混吧，他可是雕塑家，能讓你不再平庸”。于是我又滾到了大胡子家的后院。

“啊！石頭，你想讓我把你雕塑成什么？”

“萬歲！我要變身成為秦皇漢武，也可以是成吉思汗”。

“不！不！不！”大胡子搖著頭說，“我可憐的石頭，那太平庸了。”

“好吧！那我要變成飛鳥游魚?！?/p>

“不！不！不！”大胡子更用力地搖頭，“我可憐的石頭，這個更是平庸。”

“好吧！好吧！那你把我雕刻成一塊墓碑好了?！?/p>

“不！不！不！”大胡子幾乎把胡子都搖了起來：“我可憐的石頭，這個比剛才的還要平庸，有辱我手藝。你就沒想過變成一個偉大的藝術家，比如我——”

什么？大胡子長得那么丑，我不同意。我出山為了什么？不就是為了不再平庸嗎？我拒絕這個平庸的方案。拒絕無效！此后大胡子每天都拿著工具繞著我轉，像是驢子在拉磨。在他的雕刻下，我身上的石料一點點被刻掉，我變得越來越小了。慢慢地，我有了手腳，有了面孔……越來越像大胡子，我破相啦！

一天，大胡子用布把我蒙上，一連幾天都不見了他的影子。趁他不在，我撿起腳邊的工具，拒絕平庸，自我雕刻。當大胡子再次出現的時候，引來了許多人。

“女士們，先生們，這就是我的作品?！闭f著拉下我身上的布。

“啊……石——猴！”大胡子張大了嘴巴。

“祖宗！”人群中響起了雷鳴般的掌聲。

簡評：一塊天外飛來的“奇石”，異想天開而又巧奪天工。從“雕刻”石頭構想，以“返祖歸宗”立意，自一個獨到的角度切入題旨，神思飛躍。文筆亦時見恣縱不儻，于調侃之中寓獨特之見。

（駱冬青）●優秀作文五

拒絕平庸

“咯咯咯……”剛進家門，便被一陣嘹亮的雞鳴吸引。

高考時我可是個國寶，每周殺一只雞是少不了的。我走進衛生間，準備看一眼這個遇難者。

他是一只不普通的雞。

渾身烏亮，卻又透著光澤，不似那些灰黃的土雞。他的尾翅長而整齊，黑色的羽毛中點綴著些紅，像個神氣的黑將軍，配著紅纓，更顯英武。不過任他再有能耐，等待他的還是斬首。想到這里，我有些為他惋惜，這只野雞本該在森林、草原上過著自由的生活。

他看我進來，安靜了會兒，似打量著我，卻不同于其它的雞，只縮著脖子，逆來順受之樣。

他開始掙扎，盡管雙腿被綁，他還是盡力邁開步子、撲著雙翅，在衛生間里上躥下跳。奮力一躍，前行一大步，想快跑時又被繩子帶倒。躺在地上休息一會兒，又起來，做好沖刺的姿勢，準備新一次失敗。

黑將軍啊黑將軍，認命吧！還是和其它的雞一般，接受現實，庸庸常常地享受一下生命中最后的安寧吧，何必如此費力不討好呢？我嘆息一聲，退出房間。

……

正看書的我，聽到一聲凄切的長鳴。我知道媽媽對它下手了，看來它是逃不過此劫的。卻不想傳來一句：“兒子，快幫我逮雞，它溜掉了?！焙眉一?，有一手啊！從沒聽說過有雞能逃過這割喉一刀的。我跑向廚房。

黑將軍站在廚臺上，威風地看著我，腿上繩子早已掙開。他發出得意的鳴叫，高亢、響亮、清脆，倒有一種虎嘯山林之勢。但這小小的廚房中，他又能逃向何處呢？我逼近他。

他挑釁地看我一眼，向著窗戶縱身一躍，跳了下去。

果然，他不是一只平庸的雞。

我俯在窗邊，看他黑色的身影，從容、優雅地滑翔，在林立的高樓中這一抹黑顯得格外引人注目。麻雀為自己灰白的羽毛而羞愧，燕子因自己柔弱的身軀而臉紅。他好似雄鷹，華麗地飛翔、降落，悠閑地離開。

媽媽還在催促我下樓去追。而我腦海中卻浮現出他此前的身影：出眾的外貌，漂亮的黑羽。他不同于尋常野雞，臨終前，拒絕與同伴一般等待死亡。他選擇掙扎，更不同于麻木的家雞。廚房中響亮的長鳴，絕美的一躍，為他贏得了生的機會。

他以置之死地而后生的拼搏，拒絕了平庸，超越了平凡。他屬于自然。他本該離去。

對于他，我只有敬意。

簡評：有一種生機勃勃的文學感覺，跳蕩在自信而稍有幽默的文字中，是“放膽作文”，也是“智巧作文”。文章情節明快，切入題意亦獨具慧心——在某種情形下，平庸等于“等死”。于是，此文亦“置之死地而后生”，在不同尋常的取材中，顯示了意匠和才思。

（駱冬青）●優秀作文六

拒絕平庸

如果可以，我們要做一只會唱歌的麻雀。

總有人有著美麗的夢想，“飛上枝頭做鳳凰”，可那終究只是個夢想。平凡如我們，與浩茫世界甚至抵不上一粟之于滄海，不就只能是一只小小的麻雀嗎？

我們接受平凡，但我們拒絕平庸。

拒絕平庸，首先需要我們甘于平凡，這并不是一個悖論。飛上高枝的麻雀又有幾只呢？剩下的我們，還是不要做這種不切實際的夢了吧。詩人阿多尼斯有一句話，“不是時間使你衰老，而是妄圖留住青春使你衰老?！蔽矣X得這句話改一改放在這里也是合適的，“不是平凡使你平庸，而是妄圖登上高位使你平庸”。我說這話，并不是想讓大家放棄追求和奮斗，只是說，既然我們只是平凡的人，為什么不享受平凡的快樂呢？心中充滿利欲和扭曲的“出人頭地”之愿，縱然一步步登上地位的高峰，卻依舊是一步步滑向平庸的深淵。坦然地接受平凡，做一個心無雜念的純凈的人，縱使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，又有誰會說錦衣玉食能比這來得暢快而有深意呢？

我猜你要質疑，難道甘于平凡就不會平庸嗎？我當然不會同意這樣的觀點。所以我說，我們要做會唱歌的麻雀。你問我什么叫做會唱歌？就是在我們平凡的生活中做出屬于我們自己的不平凡的事。我最喜歡的童話作家安徒生，生長在鞋匠的家庭。他很可能也過完鞋匠平凡的一生，但他選擇用自己的筆唱出自己的歌，唱出下層勞苦人民的歌。他本是一只平凡的麻雀，卻用歌聲為自己的羽毛鍍上金色。

也許我們并不能像他一樣，但卻依然可以唱出自己的歌。說到底，“平庸”便是碌碌無為無所事事，而我們的“歌聲”，給自己和他人的人生打上烙印，我們便自然不會平庸。譬如郭明義，他的“歌聲”便是他的愛心和善舉。即便是現在，他依舊只是一個平凡的工人，可他的生活，難道還是平庸的生活嗎？我們甘于平凡，但心中自要有一股不平凡的信念，才能在平凡的人生軌跡上，留下不平凡的印跡。

如果可以，我們要做一只平凡的快樂的麻雀，驕傲地唱著自己的歌。這歌聲中自有一種力量，能夠讓我們遠離平庸，唱出屬于我們自己的精彩人生。

簡評：在“拒絕平庸”的呼聲中，我們聽到了一只平凡“麻雀”唱響的精彩之歌。文章開宗明義，“我們要做一只會唱歌的麻雀”。“麻雀”者，蕓蕓眾生也。作者先化用詩人的名言，勸誡大家坦然地接受平凡，爭取做一只只“心無雜念的純凈的”“麻雀”。但僅此遠遠不夠，還要“會唱歌”。文章取譬恰當，意蘊雋永，縝密的層進文思中顯現著作者獨到的解讀，其中也不乏深刻、精當的點題之句。

（薛明德）●優秀作文七

拒絕平庸

奮筆疾書，我是一名平庸的考生。似乎是鐵的事實，高考是我們走出平庸的一個跳板。一、五只粽子

昨天是端午節。清晨，碎碎的晨光落了一地。我睜著惺忪的睡眼，一切都是那么地美

好。

伴著淡淡的清香，媽媽為我準備了早餐——五只粽子。我狼吞虎咽，吃了四個，實在吃不下了。

“趕緊把最后一個吃完！”媽媽吼道。

“我吃不下了?！蔽掖蛑栢?。

“吃不下也要把最后一個吃完！”媽媽邊說邊強迫我，“你不知道，吃五個粽子就意

味著五門高中。”

原來因為“粽”與“中”諧音。

可憐的屈原啊，您大概不會想到原本為了紀念您的粽子卻成了我們的文化“吉祥物”吧？請原諒我吧，我只是一名平庸的考生，我要通過高考拒絕我的平庸呢。二、一只鴿子

中午，沒有喧鬧，沒有汽笛，很安靜。

但是，媽媽謀殺了和平！

媽媽買了一只鴿子，準備給我燉湯喝。媽媽說她聽別人講，高考前吃鴿子有好處。

可憐的鴿子，你是否是那個銜著橄欖枝的和平使者；你是否正浴著夕陽的余暉在廣場上悠閑散步覓食；你是否是那只“咕咕”起飛向往綠色與和平的鴿子呢？

可憐的“天然之子”鴿子啊，請原諒我吧，我只是一名平庸的考生，我還要通過高考

拒絕我的平庸呢。

要怪，你就怪那些亂造謠言、糟蹋綠色的人吧。三、一棵樹

傍晚時分，金色的夕陽給校園鍍上一層金輝。

看完了考場，我正欲回家，路過一棵樹，但這并不是普通的樹，這里香火縈繞，這是

一棵“神樹”。

媽媽硬是拉著我燒上一炷香。我畢恭畢敬，生怕打擾它的清夢。

親愛的樹啊，你既不是佛祖參悟眾生的菩提，你也與佛道沒有任何關系。我贊美你的綠蔭，贊美你的清新，但你需要的只是平凡地生長、只是一塊可以扎根的尋常土地，你是

否“承載”了太多？

親愛的樹啊，請原諒我吧，我只是一名平庸的考生，我要通過高考來拒絕我的平庸呢。

因為平庸，我們拒絕平庸；但如此“拒絕”，我們是否真的不平庸了？

簡評：本文獨樹一幟，構思精巧。作者從文化、生態、人生負載三個角度，選取三個片斷，既相對獨立，又一脈相連，緊扣“拒絕平庸”的主題，或敘或議，敘議結合，在看似“平庸”中“拒絕平庸”，充分體現了作者的機智與膽識。

（顧桂南）●優秀作文八

拒絕平庸

哲學家薩特的一位朋友出車禍之后卻高興異常：“我終于出事了！”一句話弄得哲學家愕然。日子平淡無奇是“讓人難以忍受”的，連車禍都當成了拒絕平庸的一種文化。

當然，這種想法太過極端，在日常生活中，“拒絕平庸”最常體現在穿著中。

紅衣服，綠褲子，黃頭發……每當在街上看到“奇裝異服”以標榜自己不平庸時，我總

會不禁想到霍爾頓。

當塞林格《麥田里的守望者》風靡美國之后，街上總能看見模仿主人公霍爾頓紅色鴨舌帽裝扮的男孩子。他們想用這種方式來表達個性，彰顯與眾不同之處。可轉念一想，這種“拒絕平庸”的方式到底還是塞林格預設好的，扎堆的紅色鴨舌帽不也是新的平庸了嗎？

拒絕平庸的方式不是模仿他人，更不是舉止“雷人”，行為出位。后一點我們從諸位網

絡紅人的身上已經領教得夠多了。

你敢說博爾赫斯平庸嗎？你敢說熊十力平庸嗎？

不敢！

他們精神的獨特性和獨創性是其能夠拒絕平庸的根源所在。我們徘徊在博爾赫斯的“迷

宮”之外，我們默念“十力要語”……

拒絕平庸還在于在獨立精神的指引下，勇于追求新的道路。哈佛大學教授喬治·桑塔亞在講授最后一課時，窗邊突然飛來一只知更鳥。喬治凝視著美麗的鳥，過了好一會兒，面向聽眾說：“對不起！我與春天有個約定?！闭f罷，疾步而去。這是真性情的流露！當我們的眼力能夠窺見大美之所在時，我們當勇于突破陳規陳說，迎著我們內心某個遙遠的呼喚，走向獨一無二的道路。

拒絕平庸，實質還是建立自己獨特的精神內核并勇敢地沿著自己選擇的道路走下去。

盧梭在《愛彌兒》中寫道：上帝創造了我，然后將模子打破。我們切不可辜負造物主的一番美意??！

簡評：文章以“車禍”故事開頭，便不同凡響，奪人眼球。作者的觀點也新穎獨到、與眾不同：“拒絕平庸的方式不是模仿他人，更不是舉止?雷人?，行為出位”；“拒絕平庸，實質還是建立自己獨特的精神內核并勇敢地沿著自己選擇的道路走下去”。文章先破后立，不落俗套。文章語言也清新活潑，頗具特色。（張雨仁）