第一篇：2011福建高考下水作文模擬寫

2011福建高考下水作文模擬寫

出發

--要有最樸素的生活與最遙遠的夢想陳曉姝（廈門外國語學校高三學生，清華大學保送生）

光影前，數萬個絢麗多彩的氫氣球騰空而起，帶著卡爾的夢想一同翱翔，交織著蔚藍的天空，碧綠的農場和精致的草屋：《飛屋環游記》的一幕不斷在眼前閃過。前往并居住在天堂瀑布是卡爾夫婦一生的夢想，雖然事情多有曲折，前往天堂瀑布的時間也一拖再拖，可貴的是他們從來都沒有放棄過這個夢想，哪怕是在艾莉去世后卡爾仍能在千辛萬險后到達目的地。沒有驚心動魄的場面，沒有高大偉岸的形象，亦沒有分分合合的催淚彈。就像班得瑞的音樂一般，云淡風輕，分外迷人清新。

人生中總會存在一個或大或小的夢，有些甚至遠大而不切實際。老年喪妻的卡爾，在平淡的生活即將走向末路時，回望還未完成的愿望，毅然決定在自己的有生之年令其得以實現。完美的場景觸動心弦，沒有什么比一個堅定的信念和堅貞的承諾更能打動在鋼筋水泥的壓抑下顯得麻木的人性。

碧水微漾，觀夏日午荷，亭亭玉立。洛夫，用他細膩的筆觸告訴我們，興衰無非都是生命過程的一部分，愛生命就要愛生命的全部過程。正如曇花一現，無謂芳香永存或是隕落成埃，翩然一縱，便已足矣。

“幸有舟楫遲，得盡所歷無妙”。杜翁的境界何其高遠！不錙銖必較于名利，忘情于行舟山水之間，淡然處之，而享盡風光無限。

享受過程，在于輕乎其所得，而重乎其所行。

霎那間成為世界焦點的法網冠軍李娜，十余載職業生涯，造就了她的百煉成鋼。個性突出，鋒芒畢露，率真務實，構成了我對她的印象。她說自己打球不是為國爭光，是為了自己；她拒絕堂而皇之的出鏡，拒絕以“為國爭光”的名義靠納稅人的錢吃飯。她心中懷揣著最簡單而真實的夢想，她為了自己的生活而努力。在影迷們心中鮮活地存在了十余年的張學友亦是如此，在光怪陸離、潮起潮落的娛樂圈內，沒有緋聞，沒有惡意中傷，他的追求簡單得讓人喟嘆：“只想做一個善良的人。”

回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。

“行到水窮處，坐看云起時。”杳不見詩佛王維摒棄官場繁華，覓得輞川山居，觀漠漠水田，賞陰陰夏木。琴聲入水，生命如影的山野間，覓得生命知音，早就書畫境界。梵高狂妄，鐘情自我的藝術創作，而不為世俗所動。誰又能想到，時隔百年，枯敗的向日葵在另一個天地間大放異彩。

暴露在農田間，風吹雨淋。本該抱怨的袁隆平選擇了泰然。他感謝工作給了他一個好的身體。他夢想著自己能夠和朋友在碩大的水稻下喝茶聊天，讀來讓人感動。這是何其樸素的人格，何其真實簡單的職業操守。

很多時候，我們因為已經走了太遠，以至于我們忘記了為什么而出發。

高考微作文

高考作文題一出籠，微博上，“各種微作文”即刻亮相。看完袁隆平的那段話，大家會怎么寫？導報記者昨日邀請幾位市民第一時間寫就 “微作文”，與大家共享。

當“土人”好不要只當“鳥人”

南鏡（專欄作家）

高考結束上了大學工作若干年后，因為真正有了一些人生體驗，再回首高考作文題，有種沉甸甸的感覺。

如果讓我放開寫今年的題目，我比較傾向于寫關于理想與現實、規劃與實踐的關系。這也是千古之人生問題。人立世間，理想紛飛，猶如飛鳥，不著邊際；而只有立足現實、接近土地，當個“土人”，才能一步步逼近理想。袁隆平之妙論，是在當個“土人”后飛翔的心態。可惜現在很多人，都是飛舞著“鳥人”心態。寧做飛翔狀的 “土人”，不做脫離大地的“鳥人”。越接近大地，越感覺自然和自由。

快樂地工作

陳女士（學生家長）

我會寫 “快樂地工作”。在田間干活別人認為是苦差事，袁隆平卻用另一個角度來看待。他之所以快樂，是因為他有夢想，夢見水稻可以那樣茁壯。同樣是工作，為什么有的人干得來勁，那是因為他的工作心態不同。他為夢想而努力，因此可以超脫一般的世俗看法。

樂觀面對現實

易先生（媒體記者）

我比較傾向于寫樂觀、理想面我比較傾向于寫樂觀、理想面對現實。當很多人在埋怨自己平淡而又枯燥的生活、工作時，經歷雜交水稻無數次試驗才取得成功的袁隆平，同樣經歷過如此的平淡、枯燥。但他滿足于陽光，空氣---每個人都可輕易獲得的必需品，放低心態，舍棄浮躁，憧憬未來，享受成功的喜悅。這對當下一些浮躁的社會心理，恰是一劑“涼藥”。

人，要有博大的胸襟

雜家水稻之父袁隆平解決了13億國人的吃飯問題，他的貢獻是巨大的。要做出巨大貢獻不僅要有健康的體魄，更要心中有博大的胸襟。健康的體魄能為事業的發展提供動力，博大的胸襟能凸顯一個人的人格魅力，讓他倍受人們欽佩。袁隆平的夢想是：“夢見我種的水稻長得像高粱那么高，穗子像掃把那么長，顆粒像花生那么大。”袁隆平的美好夢想和人類的溫飽有關，不懈的科學探索讓我們看到了未來的美好。

袁隆平的偉大在于心有一顆解決天下蒼生口糧的夢想，心懷天下蒼生的人是偉大的；他有著一定高度的理想，并愿意為這理想而奮斗。正是這理想顯現了不凡的品質，也讓歷史上有著這不凡理想的人像星星一般閃爍在歷史的畫卷中。唐代杜甫“大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的心系戰亂中流離失所的百姓，寧可自己受凍挨餓也期盼人們過上安寧生活的胸懷，讓我們看到了行走在長江岸邊穿著長袍滿臉愁容的憂國憂民的形象；宋代范仲淹的“先天下之憂而憂”的悲憫蒼生的心懷和“后天下之樂而樂”的奉獻精神，讓我們看到了他海納百川的心胸，為大多數人福祉而奮斗的精神；清代禁煙英雄林則徐的“茍利天下生死已，其因禍福避趨之”的豪言壯志，列強的炮艦，清政府的妥協和貶謫新疆都沒有讓林則徐后悔，頹喪，相反，在新疆林則徐積極帶領當地百姓挖渠道，廣種糧食，提高當地糧食生產。正是一顆心系百姓健康的心，使林則徐在禁煙運動中堅決果敢，不畏懼困難；正是一顆體恤民情的心是林則徐雖身為貶官，仍積極為民服務。也正是有著為民服務，心系蒼生的胸懷，讓他們永遠值得后人敬佩。反觀今天的那些貪官，利用職權謀取私利，雖然他們也打出了為人民服務的口號，也妄圖用正當的名義來撈取個人的私立，來博得世人的口碑以便掩飾自己卑鄙的行徑，但他們自私狹促的胸襟，損公利私的行為永遭世人的唾棄。

我欣賞袁隆平樂觀樸實的心懷,他說：“我的工作讓我常曬太陽，呼吸新鮮空氣這使我有個好身體。”我更欽佩袁隆平遠大的夢想：“夢見我種的水稻長得像高粱那么高，穗子像掃把那么長，顆粒像花生那么大，我和我的朋友就坐在稻米穗子下乘涼。”積極樂觀，保留勞動者本色的質樸，和他為13億國人溫飽而奮斗的博大胸襟，讓我肅然起敬。

大哉，袁隆平！

人因有選擇崇高的夢想而精彩

人，因不同的選擇而個性凸顯；選擇，因不同的道路而結局各異。有的人畢其一生為一套房子而負債，行走在艱難的人生路上；有的人為了眼前的利益而忘卻了法律、公正的存在，結果鋃鐺入獄，一夜頭白，悔恨一生；也有的人因選擇了為國家振興，為民族輝煌而拋頭顱灑熱血，永垂史冊，得到后人瞻仰、銘記。著名的雜交水稻專家袁隆平選擇了田間科學的探索，他曬著太陽，呼吸著新鮮空氣，夢想有一天“種的水稻長得像高粱那么高，穗子像掃把那么長，顆粒像花生米那么大”。顯然袁隆平選擇的是攻克雜交水稻的科技難關，解決國人乃至人類的糧食問題。這博大的胸襟和心有天下蒼生的選擇讓科學家袁隆平得到國人乃至世人的欽佩。

正因為人因選擇而有不同，所以我們要培養崇高的理想，并選擇為這理想而奮斗。儒家理論強調“舍身取義”，“殺身成仁”。“仁”乃“仁慈”，悲憫生命，同情弱者，關懷他人；“義”乃“道義”，強調做事要符合社會的基本道德原則，要公平公正，得到眾人的認可或稱贊。儒家注重加強個人的道德修養，并要求君子自覺維護社會公義，必要時為仁與義奉獻出自己的生命。孫中山先生為了民族的復興，多次發動推翻清政府的革命；辛亥革命成功后，為了得到袁世凱的支持，南北革命的成功，他主動放棄了臨時大總統職位，如此以大局為重，不計較個人名譽的選擇，贏得了國人的稱贊；相反，袁世凱卻一味聽取旁人的阿諛，迷失了前進的方向，選擇了走歷史倒退的道路，而遭世人唾罵。選擇，不僅要選擇者心胸豁達，開闊，而且要有一雙睿智的眼睛，看清符合歷史的發展方向，符合廣大人民的心愿。革命戰爭年代，多少志士仁人不畏懼國民黨反動派的瘋狂鎮壓，冒著槍林彈雨，奮不顧身，前仆后繼，為新中國的誕生而浴血奮戰。他們的選擇是正確的，他們的功績將永垂史冊。相反，在今天，有許多像成克杰之流們，一旦

權利在手，便選擇了紫醉金迷的腐爛生活，忘卻了人們賦予權利的神圣使命，橫行霸道地踩在人民的頭上，結果進入獄牢中。

綜上所述，我們可以看出，正確的選擇將成就你不凡的一生，錯誤的選擇將使你誤入歧途，迷失了人生的發展方向。袁隆平的選擇是渴盼雜交水稻技術大突破，讓糧食顆粒碩大飽滿，單位產量翻番，徹底解決我國人多地少的矛盾，讓國人都吃上香噴噴可口的米飯。袁隆平為民眾溫飽著想，為我國乃至世界人類可持續發展著想，他博大的胸懷和積極健康向上的情操將為他的人生抒寫出更精彩的篇章。

博大的胸襟啊，你因正確的選擇而更美麗。

輝煌的成就啊，你因心中有夢想而更加精彩。

袁隆平的快樂

朱天騏

袁隆平的話，讓我們感覺到他的快樂。他的快樂在于他有個好身體，在于他童真的夢想，在于他對工作的熱愛，在于他有朋友，在于他懂得享受自然的清風明月。

快樂的人生，沒有固定的模式，但袁隆平的快樂，無疑值得我們效仿。“好身體”，使我們吃嘛嘛香；“好身體”，使我們能好好工作；“好身體”，使我們家庭幸福。常說“身體是本錢”，可是很多人忘了身體，拿健康去換事業去換金錢。在網上看了因癌癥去世的復旦大學講師于娟在最后的日子里留下的《生命日記》。她寫道“唯一踩在地上的，是你健康的身體”，唏噓不已的同時，我們真該問問，拼命是為了什么？

好的身體，使袁隆平能夠以充沛的精力投入到工作中，能夠在水稻育種的事業中取得矚目的成就。我想，這也是他快樂的源泉。可是袁隆平的話里似乎并不特別在意榮譽，在意一個結果；而是快意于孩子一樣的天真夢想。讀過阿爾貝特〃史懷哲寫的《警惕“成熟”》一文，他說“成熟”會給人帶來順從命運的理性化。科學家的理性是必備的，但有孩子這樣的夢想，未必能做到。愛因斯坦說過“想象力比知識更重要”的話，這與袁隆平的夢想是一致的。生活在這個社會上，像孩子一樣天真快樂，還可擺脫周遭一些煩人的事，不妨看做是袁隆平的一種生活智慧。

“與朋友在稻穗下乘涼”，這幅“共友乘涼”圖，我們看出袁隆平很享受。享受的快樂，也是見人見異，但畢竟還是有境界的高低。孟子曾問過齊王“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”這雖說的是君王治國的事，但生活中能與朋友共樂，共分享成果的快樂，這也可以看出袁隆平為人的謙和隨性。“乘涼”也是生活的享受，我知道袁隆平籃球打得好，小提琴也拉得好，懂得工作懂得生活，就是這幅“乘涼圖”的意義所在。

袁隆平的快樂，很飽滿。他的話簡單，很深刻。

第二篇：2013茂名二模下水作文

萬紫千紅春滿園

高州三中伍世添

有位哲人說過：要走得快，一個人走；要走得遠，一群人走。不錯，要想走遠，就走在群體中吧，因為在這里會獲得足夠的鼓勵與幫助。人們常說的“一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園”也是這個道理。

聽過這么一個寓言：一匹馬和一頭毛驢背負著貨物在一商人引領下走在茫茫大漠上，剛開始走得挺快，可走了長長一段路后，毛驢實在走不動了。毛驢請求馬幫它減輕一點負載，以便一起走出沙漠。可馬對毛驢的請求無動于衷，甚至滿是蔑視與不屑。最終，毛驢累死了，于是毛驢背上的貨物都轉移到馬背上，馬最后也累死在沙漠上。

多么可悲的結局！如果那馬能發揚團結互助精神，幫一把驢兄弟，也許他們都不會死，都能走出大漠。然而，正是馬的自私自利，才導致馬和驢都無法走得更遠。馬這枝獨放的花沒能帶來春天。

現實中，我們人類要比那自私的馬聰明得多。因為我們明白，只有百花齊放、百花爭艷才會出現萬紫千紅的壯觀。

我們知道，1990年，當全國第一所希望小學在安徽金寨縣建起來時，她只挽救了500多名失學兒童，但此后一所所希望學校如雨后春筍般涌現全國各地時，挽救的卻是千千萬萬的失學兒童；我們清楚，當青島的那位市民以“微塵”的名字活躍于各捐款場所時，她的“愛心”對全國的“難民”來說只是杯水車薪，可后來無數的“微塵”唱響全國時，那大愛的甘霖絕對能滋潤千千萬萬的“難民”那干涸的土壤；我們看到，當陳光標剛開始高調行善時確實引起過非議，而當一大批的善長仁翁在陳光標的影響下慷慨解囊時，我們當然沒有理由再去指責陳光標的高調??無論是希望小學、“微塵”還是慈善家，如果都是唯一的，那都只會像花園中的一朵鮮花，再艷再香也傳不遠，但那曾經的“唯一”一旦衍化成“萬紫千紅”的局面，相信香飄萬里自在情理之中。

同樣的道理，在這個日益全球化的世界中，任何一個國家如果只是在封閉的狀態下求發展，如果不融入世界大家庭，則必然會走不遠，甚至會走向窮途末路。在這方面，中國似乎更清醒，或說慧眼獨到。近十年來，我國不但以主人翁的姿態融進去，還在國與國的交往中充分體現我們大國的風范：朝鮮、巴勒斯坦、牙買加、也門、南非等國出現了我國的一個又一個大型援建項目；印度洋海嘯、美國颶風、日本大地震等天災面前，有我國無私的人道主義援助；僅2009年，我國就免除了非洲32個國家400多億元的債務??正是這種崇高的群體意識，東方巨龍才可以巍然屹立于世界民族之林；正是這種崇高的群體意識，中國與這些受援國家才能走得更穩，走得更遠。

有句歌詞說得好：千里難尋是朋友，朋友多了路好走。我要說，“朋友多”不但“好走”，還會走得更遠。這就是群體的力量，是“萬紫千紅”的力量。

萬紫千紅春滿園，但愿人人能走遠。

2013年4月15日10時50分完稿

一樣的精彩

高州三中伍世添

桃花美嗎？美！石榴花美嗎？美！一棵樹上既開桃花又開石榴花，美嗎？答曰：也美！是的，不管什么花，不管如何開放，只要我們以欣賞的目光去看待，都會發現他們有著一樣的美，一樣的精彩。

帶著欣賞的目光，會發現，同一個人，不同的生活，一樣的精彩。

新概念作文大賽，韓寒脫穎而出，于是，國人認識了韓寒這個作文驕子；《三重門》、《零下一度》等青春派作品橫空出世，于是，國人知道了韓寒這個文學奇才。誰能否認韓寒是個寫作天才？誰能否認韓寒的作品非常精彩？然而，當我們看到韓寒作為車手馳騁于各大賽場時，當我們看到韓寒成為中國職業賽車史上唯一一位場地和拉力賽的雙料總冠軍時，誰還敢說韓寒玩物喪志呢？誰還敢否認韓寒賽車方面的精彩呢。正如韓寒所說，做每一件事，只要用心去做，都可以做得好，都可以做得精彩。不錯，韓寒那如花的生活，寫作也好，賽車也好，一樣的精彩。

帶著欣賞的目光，也會發現，不同的人，不同的生活，一樣的精彩。

你“不為五斗米”折腰，毅然跳出“樊籠”，悠然過著“采菊東籬下”、“帶月荷鋤歸”的生活。陶淵明，你用超塵脫塵闡釋了什么叫精彩生活。

你才華橫溢，胸懷坦蕩，雖被貶黃州，依然“一蓑煙雨任平生”，高歌“大江東去”；雖流放雷州，仍然“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。蘇東坡，你用樂觀豁達闡明了什么叫生活的精彩。

帶著欣賞的目光，更會發現，生活中，人人都可以活得精彩。

清潔工披星戴月，整潔的街巷見證了他們的精彩；農民工吃苦嘗辣，流血流汗，工作于社會最底層，城市的發展見證了他們的精彩；園丁們默默耕耘，悄悄播種，精心培育，桃李滿園見證了他們的精彩??

帶上欣賞的目光，用心去生活吧，精彩就在我們身邊。馬麗和翟孝偉用舞蹈《牽手》告訴我們，四肢殘缺一樣可以活得精彩；何玥用無償捐獻器官告訴世人，行將離世的小女孩一樣可以活得精彩；青島云霄路的“仗義餐館”告訴天下，為老、弱、病、殘等弱勢群體提供免費早餐的生活同樣精彩??

只要是花，都可以燦爛開放；只要是人，都可以一樣精彩！

2013年4月15日14時20分完稿

茂名二模作文題：

24.任選一題作文。（60分）

（1）閱讀下面的文字，根據要求作文。

夏日的午后，媽媽帶著姐妹倆來到公園游玩，看到了一棵樹上開著兩種不同顏色的花，煞是好看。

姐姐說：“這是一棵好美麗的桃樹呀，多火紅的花，我喜歡它的艷麗。” “不對，這是一棵石榴。你看這樹根，分明是石榴。那是嫁接上去的。我喜歡這潔白的石榴花。”妹妹說。

“是這邊的桃花美！”

“是這邊的石榴更美！”

姐妹倆爭論了起來。

媽媽說：“孩子，你們看，一樹開兩花的奇觀，不也是一樣的精彩嗎？” 根據上述材料的含義，以“一樣的精彩”為標題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①選擇角度，明確立意。②除詩歌外，文體不限。③不得抄襲，不得套作。

（2）“如果你想走得快，一個人走；如果你想走得遠，一群人走。”這是一句富有深意的話，它引起了你怎樣的思考？請聯系生活體驗與認識，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①自選角度，自擬標題，自定文體。②不得抄襲，不得套作。

第三篇：2014廣東高考下水作文

科技不能承受之重

在科技高速發展的當今，社會日新月異，新生事物不斷地影響著我們的生活方式，同時也影響著我們的情感體驗，但是無論世事如何變遷，有些東西卻始終無法被代替。

很多東西往往因為難得而尊貴，因為易得而忽視。科技的進步讓本來彌足珍貴的事物變得唾手可得，當一切都變得簡單而容易時，我們就會變得不懂珍惜，從而讓我們失去很多。過去背井離鄉的游子挑燈灑淚夜寫一封家書，而今卻可以隨時隨地用電話噓寒問暖。過去逢年過節才能照張相片，而今卻能信手玩自拍。科技的發展的確給我們帶了諸多方便，但細細想來卻讓我們丟失了很多。過去當親人拿到期盼已久的來信時，他們總會捧在手中反復閱讀，生怕錯過一字一句，親人之間的思念此刻在一封信中表露無遺。因為難得，所以才會更加珍惜，體會也更加深刻，而今當我們天天接到父母的電話時，卻顯得理所當然，甚至厭煩，當然就無暇細品其中的情感了。聯系常了，感情反而變得生疏。當我們在工作之余打開電腦，翻開我們的QQ空間，相冊中各種照片令人目不暇接，但我們卻總難在照片中找到情感的共鳴，因為多，因為泛。當我們在難眠之夜翻開在抽屜封存已久的相冊時，我們總能如數家珍，彼時彼景如在眼前，總能給我們帶來或快樂，或感傷的情感體驗。因為少，因為精。所以，科技給我們帶來了方便，但也會讓社會變得冰冷，讓人變得麻木。或許這也是社會越發缺少溫暖的原因之一吧。

科技能夠代替很多東西，但它卻也有承載不了的東西。一個古代的青花瓷能買到上百萬甚至上千萬，是它的外觀值錢嗎？是它那厚重的包漿承載了那段歷史，那些文化。科技可以復制甚至超越它的外觀，但卻無法復制那段歷史和哪些文化。正如我們觸摸那一張張泛黃、殘缺的照片時，它那殘缺的美不正是承載了我們的記憶和情感嗎？因為它的陳舊讓我們回到了過去，因為它的殘缺讓我們認識了歲月，看著照片上青春靚麗的媽媽，再看看眼前絲絲白發的母親，仿佛那泛黃、那殘缺就是母親艱辛的寫照。伴隨著《時間都去哪了》凄婉的旋律，一張張黑白、模糊、清晰的記錄母子生活的照片存現在熒幕上時，多少人被感動！多少人流下淚水！因為我們不但看到了畫面，我們還看到了歲月，更看到了情感。是的，數碼相機也許能更清晰地記錄身邊的一切，但它總是少一份韻味，那一份承載情感的韻味。就像讀電子書是總聞不到書香一樣。

當然，科技能夠改變的只是方式，卻改變不了我們的根。膠片時代也好，數碼時代也罷，它只是一種客觀的變化，生活的主心骨還是我們的內心，這是外物無法改變的，正如我沒有和爸媽照過照片，但它卻改變不了我對他們的愛，因為她的照片在我心里。所以，面對在風起云涌的時代，我們如果能夠抓住我們的根，我們便不會迷失方向，也不會慌亂腳步，便可在這繁華時代尋找一片寧靜，坐看云起云落。

第四篇：江蘇高考下水作文

[江蘇高考下水作文] 我到過江蘇的一些地方，如果把江蘇分為蘇南、蘇中、蘇北三片的話，你會發現，從南到北，綠色愈來愈濃烈，江蘇高考下水作文。在蘇南，車廂里的你向兩側看吧，一座樓接著一座樓，一個村接著一個村，一個開發區接著一個開發區，少見了成片的農田，不見了成片的綠色。蘇中的綠色多了些，而蘇北，那可確實是綠色的天地了。這里的人煙似乎少了許多，許多地方不見什么農舍，撲進你的視野的，是菜花，是麥浪，是意楊，綠成了一片片，綠得快頂上了天，天和水也映得更綠更藍，真是綠色的天地，金黃菜花的點綴則更添加了一份富麗，堪稱生機勃勃，賞心悅目。但是，說到經濟的發展，毋庸諱言的是，只怕暫時還沒有與綠色的程度成正比。

再放大一點視野，到那高山密林地，偶見一竹屋茅舍，炊煙升起，燒的是秸稈樹枝，碳排量極低，百姓所過的無疑是綠色生活，但他們的狀況到底怎樣？縮小視野，我所住新街口地區，高樓林立，綠色偶有立足之地，但這里是全國乃至于全世界聞名的商業中心，偉大的孫中山先生看來也喜愛這里，最近先生的銅像又回到新街口廣場了。銅像無知，憑人擺布，但起碼可以說明的是：極少綠色，沒有褻瀆中山先生！

有人會說，發達國家不也是綠色家園嗎？誠然。我未去過歐、美，但去過澳、新，那里的確是綠色連天，更妙的是，無際草地上的天空，時有彩虹，一日幾現，而我們這里，彩虹已難得一見。那里的生態真是好極了。但這一切又不難理解：他們人少啊，每平方公里的人口密度只是我們的幾十分之一啊，如果人口密度相似，恐怕就不可能有那么多的綠地了，非變草地為糧田和居住區不可！

我并非是反對綠色生活或反對人與自然和諧，而是說，不要僅是強調綠色而忽視發展，發展才是硬道理。首先，發展有時候會毀掉一些綠色，這避免不了，綠色該讓步就得讓一點步。第二，綠色自身也該求發展，要科學地保綠色，換綠色，或雖然少了一點綠色卻提升綠色的質量，綠色不能自視為自然的寵兒一成不變，據說，蘇北的意楊也是引進的樹種，這就是發展。第三，要堅決反對偽綠色，我的確看到過一座筆立的山峰充滿濃綠，但風兒吹過，不見枝葉搖動，原來那綠色是潑澆上去的。食品等方面更要謹防假綠色之名，行害人之實。總之，科學發展第一，悠悠萬事，發展為大，綠色的問題應包含在發展的問題之內。有些西方人士就是要逼著你發展中國家把碳排量降到什么程度，實際上就是要限制你的發展，慶幸的是，我們已有警惕。

行進在蘇北的高速公路上，有時會想，這路上車流似不甚多，占用土地建高速，是否值得。但又一想，要致富，先修路，少掉一點綠色，建四通八達之路，恰恰是為了大發展。蘇北前途無量。把江蘇分為蘇南、蘇中、蘇北三片，我不是蘇北人，也不是蘇南人，而是蘇中人，不偏不倚。我祝福江蘇南、中、北各地。

得分：70分（滿分）

評語：文章從反向立意，以生態與發展的關系來論綠色生活，有戰略眼光，切中了問題的要害。用具體的感受、感慨，牽引著沉思與焦慮，把人帶入作者的思路之中，自是高明。生態與發展的兩難選擇，文章偏向于發展，但是又力求中庸。若為高考作文，翹楚無疑。綠色生活70年代王奎禮（金陵中學語文老師，1977年參加高考，考入揚州師范學院）

三十年的改革開放，全國人民幾乎都得實惠了。電視，黑白換彩色的了；溝通，寫信換電郵了；通話，大哥大換3g了。可是，三十年的教育改革，學生得的實惠卻少得可憐。書包，依然那么重，甚至更重；試卷，依然那么多，甚至更多；題目，依然那么難，甚至更難。學生依然像他們的父輩做學生時那樣，生活在水深火熱之中。我不禁要問：什么時候我們的孩子才能擁有綠色的學生生活呢？

所謂綠色的學生生活，就是符合學生身心發展規律的生活，就是有利于學生成才的生活，就是有利于學生可持續發展的生活，從某種意義上講，也是有利于我們民族可持續發展的生活。這樣的學生生活，它不應該只是從小就背負著父輩們自己沒有實現的夢想穿梭于各種輔導班之間，不應該只是接受圍繞考試而進行的模式化的應試教育，不應該只是做著各種試卷最后憑著一份試卷定終身，因為這樣的生活，很難培養出身心俱佳的一代新人，很難培養出創造性人才，很難培養出獲得諾貝爾獎的泰斗。綠色的學生生活，應該考慮到學生的興趣愛好，應該顧及學生多樣的發展需求，應該給予學生寬松的成長空間。它應該是活潑愉快的，豐富多彩的，生機勃勃的，一句話，應該是綠色的。而不是像現在這樣，老師和學生從起始年級開始就在琢磨著升學考試的那份試卷，為著未來的那份試卷苦苦琢磨，孜孜以求。漸漸地，學生的棱角沒了，銳氣沒了，靈氣也沒了。都說學生是民族的未來，那么，請還他們以綠色的學生生活吧！

人們都說美國等西方國家先進，都羨慕他們的繁榮發達，可是，很少有人去真正研究學習人家先進的教育教學理念，中學生作文《江蘇高考下水作文》。近年來，雖然也有些仁人志士引進了一些新的理念和新的教育教學模式，可是，這些新的東西一走進中華大地就好像水土不服，很快具有了中國特色。前些年轟轟烈烈地搞了一陣子的素質教育，最后不了了之；近年來，又在推行新課程標準。真希望新課程標準千萬不要換湯不換藥，真希望它能真正減輕學生過重的課業負擔，還孩子以綠色的學生生活，還學生以自由發展的綠色空間，讓他們健康地成長，快樂地學習。我們的孩子真的是太苦了！君不見有的學生因學習時間太長眼鏡度數在與日俱增？君不見有的學生因心理障礙而抑郁自閉？君不見有的學生因壓力太大而早早結束了自己的青春年華？

當然，還學生綠色的學習生活絕不僅僅是教育工作者的事，它應該是整個社會的事，整個國家的事。我們的國人應該明白：不是每個孩子通過努力將來都可以獲諾貝爾獎的，社會也不僅僅只需要獲諾貝爾獎的人。人才應該是多種多樣的，千萬不要用一個模子去要求和培養我們千變萬化的孩子。總之，作為一個半百之人，我真的迫切地期盼我們學生的生活能早日少一點灰色，多一點綠色，我真的迫切地期盼我們的教育也像gdp那樣飛速發展起來，我真的迫切期望我們的孩子里面將來既有青青小草般的雷鋒式普通戰士，也有參天大樹般的愛因斯坦式的大方之家。偉大的民族應該誕生偉大的人物的。

得分：67分

評語：把綠色生活加上了學生的限定，成為生態式教育的思考，是使這個有些空泛的題目具體化的好辦法。落實到學生生活上，作者就借著綠色這個話題展開了。說得都正確，但是似未切中問題癥結。綠色生活80年代王新民 江蘇省通州高級中學(1982年參加高考，考入南通師范學院)說不清有哪一種情懷牽掣，也道不明有哪一份感悟啟引，只要提及綠，我便興奮不已。綠色的葉，綠色的茶，綠色的原野&&是的，綠色的世界里盛放著詩意的花朵。

常常，我會為綠癡迷：在爬上青藤的窗下入眠，睡夢來得沉實，甜美；在充盈翠綠的宴席，口胃變得芬芳，清亮&&不止于此，這個年段的我，總是覺得，人的心靈更是不能缺少綠意。

親愛的同學，在高三這樣一個特別的季節，你們的心情還好嗎？焦慮，煩躁，低沉，偏執&&每當你們的這些表情進入了我的視野，我內心的陽光自然也會失去亮度、暖度。

我還要期冀即將步入高三的同學，能夠更好地關心自己，讓心靈永遠棲息于綠色之中。對于高三，我們一定要有一個合適的目標。目標是一盞明燈，它能夠照淡心海的迷茫，照亮人生的希望。但是，膨脹的目標又如烈日當空，讓行者唇焦口燥，行旅艱難。其實，選擇清華、北大與選擇適合自己的學校以及專業相當。在學習的過程中，面對如山的壓力，如海的作業，你并不堅實的雙肩也許難堪其負，焦慮，煩躁接踵而至。這時的你可以考慮：自我減負，尋覓捷徑。甚至，你還可突發奇想：山不過來，我就過去。還有，你是否過于在乎考試的結果？其實，想想花朵的終點是凋謝，道路的終點是絕境，我們便有理由認為，到達并不那么重要，終點并不那么美好。要緊的是，我們能夠安于途中，因為，釣勝于魚。高三學年，師長對我們的期冀一定勝于以往。他們的嘮叨，甚或責備，可能成為我們的煩惱。如果我們能夠將它們視作饑渴之際的蘋果，寒冷之時的棉衣，那么，生活就會開放詩意的花朵，與師長的隔閡、矛盾止息于斯，學習便又其樂融融。哲人有言，雨后的青山是淚水洗過的良心。高考沖刺，其間的競爭難以名狀，那份緊張甚至殘酷可以想見。但是，這種現實不能成為斫損同學友誼的憑證，我們應該贈予對手更多的鮮花和掌聲。如果我們是盲人，更要學會點亮燈盞，不是為了別人，恰是為了自己。融和的人際關系，遠離了物質，遁逝了紅塵，它吁求我們固守安靜的內心：根系靜默，枝柯才不會招搖；自身的簡單才能獲致豐富。經歷了這些以至其他方面的必要努力，我想，一定能夠生活在綠色的春天！得分：60分

評語：心靈的綠意，自然也是綠色生活的題中之意。作者從抒情切入，對高三同學的生活與情感作勵志與心靈雞湯式的指點，可融入真情實感。但是，較少深入心靈的發現，抒情就顯得浮而不切。

第五篇：寧波市2013年高考語文二模作文題解析及下水作文

寧波市2013年高考語文二模作文題解析及下水作文

【作文題】

26.閱讀下面的文字，根據要求作文。

有人認為一個人的心靈空間同生活的環境有很大的關聯，生活圈子的寬窄有時會影響心靈空間的大小；也有人認為一個人的心靈空間同外在生活空間之間沒有必然聯系，只要我們心懷闊遠，我們的生活天地依舊會無限寬廣。

你是如何理解心靈空間和生活空間兩者之間的關系？根據材料，結合自己的生活體驗和閱讀積累，寫一篇文章，可以講述故事，抒發情感，也可以發表議論。【注意】①角度自選，立意自定，文體明確。②不得脫離材料內容及含義的范圍作文。③除詩歌外，文體不限。④不得少于800字。⑤不得抄襲、套作。

【思路點撥】

本題貌似材料作文題，實為一關系型話題的作文題。“心靈空間”與“生活空間”存在的是精神與物質的關系，再直白點，就是精神追求與物質條件的關系。物質決定意識，故而生活空間不是“影響”心靈空間，而是決定心靈空間。最近網上流布一組由德國攝影師沃爾夫拍攝的香港樓宇呈蜂窩狀的照片，有網友指出，生活在如此狹小的空間里，人的心靈空間很難達到闊遠的狀態。所以，古人教育子弟總要讓他們走出已有的生活空間，去往闊遠的他處，領略山川之氣，從而開拓視界，拓展胸懷。司馬遷、杜甫、蘇軾兄弟??許多有杰出成就的人，他們的生活空間總被拓得無比闊遠，與此相對應，他們的心靈空間也無比闊遠。另一方面，假如一個人的心靈空間足夠闊遠，即便處于狹小的生活空間，他依然能夠葆有遠大的精神追求。這是精神對物質的反作用。德國哲學家康德一生局處家鄉格但斯克(又譯成但澤)一隅，但其思想穿越無限的時間和空間，成為人類共同的財富——這是他仰望星空，不斷致力于追求精神的結果；中國歷史上的西楚霸王項羽，一輩子東征西討，從江東到中原，再到漢中，生活空間不可謂不闊遠，但目光短淺，沐猴而冠，終究損兵折將，自刎烏江——這是他雖行萬里路卻不注重精神歷練的結果。

針對這道作文題的關系型話題特點，以下立意允稱上乘。1.為了心靈空間的闊遠，我們要不斷拓展生活空間。建議擬的標題： 遠方，更美的風景與人 心向彼岸 坐井觀天要不得 行到水窮處，坐看云起時 行萬里路

小山香滿蔽高岑(魯迅詩句)2.生活空間有限，而心靈空間無限：追求高遠的理想，讓心靈空間變得豐盈 建議擬的標題： 精神呼吸讓心靈豐盈 心有多大，舞臺就有多大

天空、大海與人的心靈(源自雨果名言)屋大與心大(掃一屋與掃四方)你的心靈空間有多大

3.摒棄急功近利、鼠目寸光、狹隘等人性弱點，做到寬容、淡泊、超功利，心靈的空間會變得闊遠。

建議擬的標題： 寧靜致遠 室雅何須大

讓人三尺又何妨(宰相肚里可撐船，清人張英讓宅基地)心底無私天地寬(陶鑄語)

【下水作文】

窩雖如蜂人心卻大

——寫在沃爾夫香港蜂窩樓宇照片之后

蔡宏偉 還是在上個世紀九十年代的一個暑期，我隨浙江嘉興某所學校去江西廣豐搞些扶貧獻愛心之類的活動。自小生活在杭嘉湖平原的中學生一踏入群山環抱的紅土地，異樣的自然景觀，異樣的風俗禮儀，幾乎是觸電般地讓他們領受到了世界的廣遠和自身的渺小。快二十年過去了，目前這群孩子是我教過的學生中生活地域分布最為寬廣的一屆。

就在去廣豐的途中，他們中的一位提到了香港和香港的孩子。香港地域狹小，生活空間有限，為了讓孩子能擁有寬廣的視野和胸懷，每逢假期，香港的教育機構總要組織學生去世界各地旅游。據說，祖國內陸西北空曠的戈壁荒漠是他們的最愛。

此刻，面對德國攝影師沃爾夫拍攝的這組香港蜂窩狀樓宇的照片，自然又想起當年那位學生的介紹。設想一下，我，我的孩子，就生活在這樣的蜂窩里，上下左右是鄰人的腳步聲、摔凳子聲、閑談聲、電視機聲，前面可看到對面鄰居晾曬的內衣和襪子，后面也復如是。處處是人的味道，時時是人的聲音。既難以與林木、田野、溪流、鳥獸晤對，又不能專注地返視內心、省察靈魂。住在蜂的窩里，人的心能有多大呢？

要想心大，最好的辦法就是要時時記得走出蜂的窩，投身到廣遠的山野、湖海、荒漠。住在蜂窩的香港同胞他們的心之所以依舊很大，就因為他們懂得放手讓孩子，也讓自己去“行萬里路”，由得自異域的廣遠的生活空間來促成自身心靈空間的豐盈。

或許讓孩子多走出去，走遠一點，盡可能擴大他們的生活空間，應該是教育的一項基本內容。可惜，在我們內陸，把孩子關起來寫作業、上輔導班，幾乎成了教育的唯一內容。學校一個學期搞一次春游或秋游，也只是走馬觀花，草草了事。食堂、宿舍、教室，三點一線，在這樣的生活空間里，孩子的心靈能得到健康發育、生長？

蘇東坡的弟弟蘇轍認為自己的寫作能力一下子飛速提升，不是在四川老家受父兄嚴格教育的時候，而是出川后一路觀賞山川景物，隨生活空間的拓展而得“江山之助”，終于茅塞頓開，文思如泉涌。

隨生活空間的拓展而帶來的心靈空間的豐盈，又何止是個人的才藝的提高！古人說：“登高令人意遐，臨深使人志清”，生活空間寬廣了，一個人的胸懷也會變得寬廣，氣質也會演化得慷慨渾厚。

德國人沃爾夫拍攝的這組照片，或許會讓我們感嘆現代城市生活的擁擠，但圖片背后香港同胞人住蜂窩而不忘心之大的淬礪故事，似乎更宜引起我們對教育現狀的省察。

沒有足夠大的生活空間，人的心靈空間是難以走向豐盈的。