第一篇：歷史教學發(fā)揮學科德育功能

歷史教學發(fā)揮學科德育功能

在初中歷史教學中,由于考評機制的原因,歷史教學往往以提高考試成績?yōu)橹行?過多地注重學科的知識傳授,而忽視歷史學科的德育功能,甚至有些歷史教師認為德育和歷史教學關(guān)系不大,使得在重知識輕能力環(huán)境中成長起來的新一代初中生德育素質(zhì)日益低下。在當前新課改的大潮下,許多學校和老師對學生的德育做了很多有意的嘗試,但作為一線的歷史教育工作者,我也深刻體會到我們教育中出現(xiàn)很多事與愿為的結(jié)果,我們經(jīng)常會感慨現(xiàn)在的中學生的道德素質(zhì)怎么會一代不如一代,家長也經(jīng)常抱怨現(xiàn)在的孩子越來越難管教。例如,平時生活小事中表現(xiàn)出來極端的以我為中心的“個人主義”思想;面對父母的撫養(yǎng)和教育不知回報,缺乏感恩的心理;在學校不參與集體活動,缺乏奉獻精神;每次考試都會有很多學生作弊……在學校管理中,對學生進行德育教育的方式方法很多,有的也取得了很好的效果,我作為一名歷史教師,僅就如何利用歷史課進行德育教育談一些看法。

一、利用歷史知識培養(yǎng)學生的愛國主義精神

德育教育的內(nèi)涵極其豐富,而愛國主義可以說是其最重要的內(nèi)容之一。愛國主義教育是培育中華民族精神的重要手段。對中學生進行愛國主義教育對于他們的成長和世界觀的形成都至關(guān)重要。歷史課堂是愛國主義教育的主渠道,在歷史教學中應(yīng)及時巧妙地利用課內(nèi)課外的歷史事實對學生進行愛國主義教育,在教學中教師可以充分利用教材史料或名人名言來培養(yǎng)學生的愛國情感,如“五四運動”的傳單,范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,顧炎武的“天下興亡,匹夫有責”,林則徐的“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”等史料,引導(dǎo)學生做一個胸懷祖國、心憂天下的愛國者,增強中學生對自己民族和國家的信心和使命感。

二、利用歷史知識培養(yǎng)學生感恩心理

感恩是做人的基本道德準則。如今學校教育的學生許多是獨生子女,從小就受到家長過度的寵愛,有部分學生社會道德水平滑坡,不知感激父母的養(yǎng)育之恩,不知感激老師的教誨之恩。近幾年,中學生殘忍殺害親生父母的案例不時出現(xiàn),一個又一個案例不得不讓人心痛和沉思,學生感恩意識的淡漠是造成這種狀況的主要原因之一。在家長和老師付出關(guān)愛后,學生如果沒有知恩圖報的情感,則必須加強教育。例如,利用古訓“知恩不報非君子”、“滴水之恩當涌泉相報”、“誰言寸草心,報得三春暉”來教育和感化學生,使其懂得感恩祖國、感恩社會、感恩父母、感恩老師、感恩朋友甚至感恩自己。

三、利用歷史知識加強學生的誠信教育

誠信教育是公民道德教育的一項重要內(nèi)容,誠信既是一種美德,更是做人之本。社會越是進步,越需要誠信作為行動指南。針對當前初中生誠信道德不容樂觀的狀況,作為歷史教師要充分利用學科的特點和優(yōu)勢,在浩如煙海的史實中尋找機會,遇到可用來作為范例的歷史事件、歷史人物時,有意識地對學生情感進行點拔升華,以達到進行“誠信教育”的目的。如袁世凱出賣維新派、慈禧太后屠殺義和團、第一次國共合作過程中蔣介石、王精衛(wèi)發(fā)動反革命政變,等等,都可以作為很好的范例告訴學生,通過對這些事件的結(jié)局、人物的命運和后人的評價等方面,讓學生明白“誠信”是人類社會需要共同遵守的最基本的準則,假如沒有了人與人、國與國之間的“誠信”,社會秩序也就沒有了保證。那些講誠信,負責任的人,不論其遭遇如何,最終的結(jié)果是名垂青史,被后人尊敬。相反,背信棄義的小人也許會得意一時,但他們的丑行最終會遭人唾棄。教師還可以利用一些歷史上宣揚誠實守信的格言警句如“一諾千金”、“一言既出,駟馬難追”等來培養(yǎng)學生的誠信意識。

四、利用歷史知識培養(yǎng)學生的法制觀念

鄧小平提出:“法制教育要從娃娃開始。”加強青少年學生的法律教育,提高他們的法律知識水平和法律意識,是國家法制建設(shè)和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的百年大計。目前,由于學校周邊網(wǎng)吧、游戲廳等影響學生正常發(fā)展的因素大量存在,社會上各種不良現(xiàn)象必然對初中生產(chǎn)生不良影響,致使許多學生法制觀念淡薄,目無法紀,青少年違法犯罪近年來呈上升趨勢,這個問題已經(jīng)成為社會安定的一個重要問題,已經(jīng)引起黨和國家的高度重視。因此,若不加強對學生進行法制教育,以后的社會狀況不可想象。歷史教師要充分利用歷史教材有關(guān)法制方面的史料培養(yǎng)學生的法制意識,如可以利用英國為限制國王的權(quán)力而頒布的《權(quán)利法案》,讓學生體會到法律面前人人平等,并引導(dǎo)學生在學校要遵守校規(guī)校紀,在社會上要做到知法、守法,行使自己權(quán)利要以遵守法律為前提,做一個遵紀守法的好公民。

總之,對學生的德育教育的途徑很多,歷史課的德育功能是顯而易見的。初中生時代是一個可塑性非常強的時期,是學生身心發(fā)展,增長知識的黃金時代,也是培養(yǎng)其良好道德素養(yǎng)的關(guān)鍵時期。歷史學科由于其學科特點,是對學生進行思想道德教育和愛國教育的良好途徑,作為一名新時代的歷史教師,我們在對學生傳授歷史文化知識的同時,必須擔負起對學生的品德教育和愛國主義教育的雙重任務(wù),讓我們的學生從歷史的學習中吸收、繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德,把他們培養(yǎng)成有道德、有理想、愛祖國、懂感恩、遵法紀的合格公民。

第二篇：歷史學科德育工作總結(jié)

歷史學科德育工作總結(jié)

21世紀是知識經(jīng)濟時代。知識經(jīng)濟的核心是創(chuàng)新。江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。”“如果不去創(chuàng)新，一個民族就難以發(fā)展起來，難以屹立于世界民族之林。”所以，要迎接知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，最重要的就是要堅持創(chuàng)新，而創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長又靠教育。而在歷史學科中，情感教育對歷史思維創(chuàng)新能力的培養(yǎng)發(fā)揮著重大的作用。本文擬就在歷史教學中如何實施“情感教育”來培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力，談幾點

看法，以求教于廣大同仁。

情感教學，是當今中學歷史教學界提出來的一種新的教學方法，強調(diào)“情感”因素在教學中的貫徹。情感是人對現(xiàn)實和個體要素之間關(guān)系的反映。當客觀現(xiàn)實符合個體需要時，就產(chǎn)生滿意、愉快、熱愛、歡樂等情感，否則，就會產(chǎn)生憂傷、痛苦、厭惡、憤怒等情感。從心理學角度來講，它是人類心理現(xiàn)象中不可缺少的一個方面，是一個人個性特征的重要標志之一。從社會學角度看，情感的價值取向又是一個民族或國家特定的文化背景長期作用下的產(chǎn)物。所以說情感教育不僅是人心理健康與人格健全發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)社會主義“四有”新人的需要，同時也是世界教育改革的一種趨勢。本世紀70年代以來，世界教育改革明顯由“以知識為中心”的教學向“以人為中心”的教學方向轉(zhuǎn)變，我們國家強調(diào)教師要“教書育人”，實際上也正體現(xiàn)了這種改革的精神，“育人”才是根本，而“教書”只是育人的一部分。如果教師只注重知識傳授而忽視情感教育，學生就缺乏積極的情感與良好的情感品質(zhì)，不僅影響學生對知識的接受，而且不利于學生心

理健康與人格的完善，這顯然不符和現(xiàn)代社會對人才的需要。所以在中學歷史教學中，教師要根據(jù)自身素質(zhì)和知識水平，動用豐富多彩的書本知識，飽滿充沛的教學熱情，抑揚顧挫的教學語言，大方得體的教態(tài)，來充分把握學生的心理以激發(fā)學生永不熄滅的創(chuàng)新欲望，達到“以情育人”、“以情啟智”的目的，全面健康的促進學生道德感、美感、理智感的發(fā)展，更好地培養(yǎng)學生歷史創(chuàng)新能力。第一、培養(yǎng)學生掌握馬克思主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理，并初步具有運用其分析歷史人物，歷史事件，歷史發(fā)展過程和掌握歷史發(fā)展的基

本規(guī)律的能力。

盡管西方資產(chǎn)階級史學家積極頌揚唯心主義史學觀，但無產(chǎn)階級的馬克思主義唯物史觀是建立在實事求是的基礎(chǔ)之上的，揭示了人類歷史發(fā)展最本質(zhì)的規(guī)律。這些基本內(nèi)容在中學歷史教材中得以體現(xiàn)，而且貫穿教學的始終。但是要使學生懂得這些枯燥無味的基本原理，只依靠書本提供的素材和空洞的大道理，顯然是難以實現(xiàn)的。所以在教學過程中，采取設(shè)置“情境”，引入“情境”的教學方法，有助于學生對知識的理解和掌握。“歷史學科的特點要求人們必須具有豐富、具體、生動、正確的想象力。”利用有關(guān)插圖，材料設(shè)置插圖情境，以直觀清晰的形象促進學生感知、理解、記憶抽象的概念，使具體感知和抽象思維結(jié)合起來，減少學生掌握抽象歷史概念的困難。另外還可以利用語言藝術(shù)把學生引入情境。語言是傳遞思維的載體，學生感知歷史知識的過程也就是在頭腦中勾畫歷史表象的過程。顯然課本上的資料信息不夠充分，使早已消失的歷史畫面很難再現(xiàn)在學生的面前，這就要求教師的語言必須要動之以情，以情育人，才能使學生

產(chǎn)生心理和情感上的共鳴，才能使學生充分把握和理解枯燥乏味的理論知識。正如列寧所言：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有對真理的追求。” 第二、培養(yǎng)學生樹立愛國主義，集體主義，共產(chǎn)主義人生觀的自我教育能力。愛國主義是中學歷史德育因素中思想教育的中心和主題。歷史是進行愛國主義教育最好和最生動的教材，知之深才能愛之切，使學生真正了解偉大祖國的歷史，才能產(chǎn)生無比熱愛祖國的深厚感情。我國悠久的歷史，光輝燦爛的文化和優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)，是培養(yǎng)和激發(fā)學生的民族自豪感，增強民族自尊心和自信心，樹立熱愛祖國的思想感情的最好教材。教師通過自己的表情、神態(tài)、動作及形象化的語言，用真情實感喜怒哀樂強烈地感染著學生，激起他們情感上的共鳴，從而形成正確的歷史感，激發(fā)起他們學習歷史的興趣。

第三、培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維能力。

隨著教育教學改革的深入發(fā)展，學生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)成為中學教學任務(wù)的中心環(huán)節(jié)，它制約著各種能力的發(fā)展，指揮并調(diào)節(jié)著各種能力的運用，是各種能力發(fā)展的基礎(chǔ)。因此培養(yǎng)學生的歷史創(chuàng)新能力是歷史教學義不容辭的責任和核心任務(wù)。在歷史教學中運用情感因素把握學生的心理特征，開啟學生的智慧之窗，努力提出足以引起學生興趣的疑問，來牽動學生的思路，有的要學生回答，也有時提出設(shè)問，還有的卻是存疑，進一步啟發(fā)學生提出問題，“學貴質(zhì)疑”引導(dǎo)學生提出問題，正是對學生創(chuàng)造性思維能力的啟蒙，實際上是情感教學中“問題情境”的設(shè)置。在講完“楚漢戰(zhàn)爭”后，從歷史人物的角度提出問題，“為什么具有強大實力的項羽卻敗于實力薄弱的劉邦?”引導(dǎo)學生看書、思考對兩位歷史人

物性格的剖析，使學生認識到，只有謙虛謹慎、善于用人、艱苦創(chuàng)業(yè)、嚴于律己等品質(zhì)的人，才能使其事業(yè)成功；相反，剛愎自用、居功自傲、缺乏理智的人事

業(yè)必然失敗。從歷史的借鑒和啟迪中發(fā)展自我教育意識。

第四、培養(yǎng)學生的審美能力。

歷史教學沒有情感的參與就不能發(fā)揮歷史教學的審美功能，培養(yǎng)高尚的道德情操。寓教育于審美愉悅之中，能收到良好的教學效果。中學歷史教材的內(nèi)容當中，叱咤風云的歷史人物，可歌可泣的歷史場面，血雨腥風的歷史事件，多姿多彩的手工業(yè)品等，無一不是向?qū)W生進行審美教育，培養(yǎng)審美能力的素材。歷史教學中的情感教學法，不僅本身體現(xiàn)了美的意蘊，而且能喚起學生心靈深處的審美情趣，更有助于學生審美能力的培養(yǎng)。講“廣州起義”時，教師以深情并茂的語調(diào)向?qū)W生講述“刑場上的婚禮”的動人場面。國民黨反動派屠殺革命烈士周文雍、劉鐵軍這對革命情侶。繁忙的革命工作使他們顧不上在花前月下談情說愛。在刑場上他們以敵人的炮聲為自己婚禮的禮炮，舉行了中外歷史上亙古未有的刑場上的婚

禮。通過教師的講述，這種壯舉給學生以巨大的心靈震撼和精神啟迪。實踐證明，情感在人的認識與實踐過程中起著巨大的動力作用。強調(diào)情感的作用，不僅是為了教學本身的需要，更是為了培養(yǎng)學生的歷史創(chuàng)新能力。情感上的共鳴更多的時候往往是一種“潤物細無聲”的潛移默化的過程。通過情感教育

使學生具有不斷創(chuàng)新的欲望，最終達到提高歷史思維能力的創(chuàng)新目的。

第三篇：發(fā)揮思想品德課教學中德育功能論文

淺談發(fā)揮思想品德課教學中德育功能

思想品德課本質(zhì)上是一門德育課。初中思想品德課課程標準明確指出：初中思想品德課進行馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的基本觀點教育，幫助學生逐步樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，切實提高參與現(xiàn)代社會生活的能力，為學生終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。然而，從與學生的平時接觸和學生對思想品德課的總體反映中，我們不難發(fā)現(xiàn)，思想品德課的德育教育的實際效果與理論期望值之間尚有較大差距，學校德育對學生心靈的滲透力仍相當不夠，一部分學生抱怨思想品德課空洞，出現(xiàn)只為應(yīng)付考試而無奈學習的消極心態(tài)。這種現(xiàn)象不利于學校培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代人才。結(jié)合自己的教育教學實踐，就優(yōu)化思想品德課課堂的德育功能，可從以下方面入手。

一、優(yōu)化課堂情境，充分發(fā)揮思想品德課的德育功能

優(yōu)化課堂情境是指教育者精心設(shè)置一定的精神境界，以境生情，情助明理，以利于達到預(yù)定的教育教學目的，它包括優(yōu)化師生心境、精神體驗、情緒狀態(tài)以及師生間的彼此關(guān)系等。道德教育從理論上講是一種剛性教育，它具有的抽象性和嚴肅性，容易使學生產(chǎn)生一定的心理屏障，從而降低教育的實效性。教育者通過一定的情緒場的創(chuàng)設(shè)，從而讓理性的道德教育在情感的氛圍中展開，能使之發(fā)生審美變形，從而轉(zhuǎn)變成為令人興趣盎然的活動，獲得“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育效果。

例如我在上《悅納你自己》時，先給學生講一事例：有三個女孩她們?yōu)樽约旱纳砀邿溃谝粋€1米56——太矮；第二個1米66——不上不下；第三個1米76——太高。我要求學生把故事接下去，如何幫助三個女孩化解憂愁并快樂生活？學生的興趣一下被吸引過來，各出點子，最終一致歸納出：1米56的女孩小巧玲瓏——可愛；1米66的女孩高低適中——正好；1米76的女孩模特身高——棒！在學生興奮的情緒中，進一步引導(dǎo)他們學習知識點并結(jié)合實際，認識到“我”是獨一無二的，有什么理由不快快樂樂地接受自己，欣賞自己呢？再如在上《如何保護消費者的權(quán)益》一課時，向?qū)W生講述《天亮了》這首歌的素材創(chuàng)作背景，并同時播放韓紅的歌曲《天亮了》，創(chuàng)設(shè)情境讓學生明白經(jīng)營者不依法經(jīng)營所帶來的不良后果及危害，使學生明白了保護消費者權(quán)益的重要性及作為消費者理應(yīng)維護自己的合法權(quán)益。

通過課堂情境的優(yōu)化，引起學生心靈的震撼，激起他們強烈的喜、怒、哀、樂情感，從而使學生的情感產(chǎn)生極大的積極傾向性，達到寓教育于情感的激勵、陶冶之中。

二、運用多媒體手段，提高思想品德課德育功能的實效性

現(xiàn)代教育心理學的研究表明：人們在學習知識過程中，視覺和聽覺所起的作用最大。一般情況下，人們在學習時的注意力是：視覺最佳，聽覺次之，視聽結(jié)合記憶力最強。因此，要求思想品德教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“一本教材、一支粉筆、一張嘴、一塊黑板”的陳舊教學模式，注意運用多媒體教學手段，提高教學效果，提高德育的實

效性。

俗話說：“興趣是最好的老師”，興趣是調(diào)動學生強烈求知欲的內(nèi)在動力。多媒體教學的恰當使用，可以使本來抽象的內(nèi)容變得比較直觀形象，有利于調(diào)動學生的積極性，幫助學生由直觀形象概括出抽象的結(jié)論。

如：我在上初三年知識點：“我國仍處于社會主義初級階段”的內(nèi)容時，先組織學生觀看事先準備好的錄像片《神州吟》第四集《漫長的跑道》的視頻，使學生看到了中國四十年來的成就，特別是改革開放以來的巨大成就，由于錄像的巨大震撼力激發(fā)了學生的愛國之情和自強意識，同學們帶著尚未平息的感情波瀾急于抒發(fā)各自的情懷，在耳濡目染中，凈化了心靈，接受了教育。然后再看第五集《不平衡的舞臺》的相關(guān)視頻，使學生看到了廣大山區(qū)生產(chǎn)力落后，人民生活水平不高的狀況。在學生看完視頻的基礎(chǔ)上，再結(jié)合教材內(nèi)容進行分析，使學生了解我國國情的基本輪廓。老師再將教材的觀點以幻燈形式投影出來，這樣，學生就較容易理解、掌握這些觀點，思想教育性也滲透在里面，從而達到教書育人的目的。

可見，運用多媒體教學改變了老師講、學生聽；老師寫、學生記的單調(diào)形式，增強了對學生感官的刺激，因而，使學生能保持較高的興趣，注意力較為集中，使學生能較好地理解、掌握抽象的概念和觀點，起到良好的思想教育效果。

三、積極開展第二課堂活動，拓展思想品德課的德育功能

思想教育涉及大量的實際問題，單靠課堂教學不可能完全解決，而開展第二課活動不但有助于學生解決問題，而且還能培養(yǎng)學生多方面的能力。因此，思想品德教師應(yīng)積極開展第二課堂活動。活動的形式主要有兩種：一是比較常見的學生自我教育形式；二是通過“請進來走出去”的社會教育形式。

學生自我教育，是學生有針對性地開展自己教育自己的活動。一是結(jié)合國內(nèi)重大時事及本地時事開展活動。如組織學生參觀泉州閩臺緣博物館，深刻體會臺灣與大陸同文同祖、同根共源的血脈聯(lián)系，認識維護祖國統(tǒng)一的重大而深遠的意義，從而開展對學生的愛國主義教育；有關(guān)樹立社會主義榮辱觀教育方面，組織知識搶答比賽，使學生深刻認識“八榮八恥”的內(nèi)容及精神；在我國某些地區(qū)發(fā)生自然災(zāi)害期間，組織表愛心賑災(zāi)活動，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育等等。二是針對學生自身存在的問題開展活動。如針對學生浪費嚴重的問題，組織學生討論學習艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德；針對學生學習勁頭不足，消費過高的問題，我組織學生進行“我如何渡過中學時代”演講比賽等等。

“請進來，走出去”，這是一種運用社會力量來啟發(fā)、教育學生。一請進來，主要是根據(jù)教學內(nèi)容或?qū)W生存在問題，有針對性地邀請有關(guān)人士作專題講座。如為了加強法制教育，保護未成年人健康成長，學校邀請了公安部門、教容所等有關(guān)人員作“現(xiàn)身說法”專題報告，引起學生的強烈震撼，在此基礎(chǔ)上，再加強《法不可為》知識點的學習，使學生深刻理解“小錯不斷，必成大錯”的深刻內(nèi)涵。通過這些活動，不僅產(chǎn)生了純粹課堂教學所達不到的效果，而其中的德育效果也是不容忽視的。二走出去，是根據(jù)教學內(nèi)容或?qū)W生疑惑問題，組織學生到附近社區(qū)、工廠參觀、調(diào)查，取得第一手材料，寫出心得體會或調(diào)查報告。然后在班級開展辯論會，融課文知識于其中。通過辯論，不僅培養(yǎng)學生多角度認識事物、分析問題的能力，而且，在加深課本知識的同時，針對實事進行探索創(chuàng)新，提出了許多有建設(shè)性的主張。辯論結(jié)束后，我建議同學們將剛才的發(fā)言加以整理，將一些可行性的建議整理后反映給有關(guān)部門，解決實際問題。改變了政治課純理論、與實際無關(guān)的看法。學生學有所用，學習積極性也更高。

通過第二課堂活動，提高了同學們學習思想品德課的興趣，增強了思想品德課的可信度，鞏固了學生所學的知識，增強了學生多方面的能力，同時提高了學生的思想覺悟。

《中學德育大綱》指出：“思想品德課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進行社會主義思想品德和政治教育的一門課程，在諸途徑中居于特殊重要地位??”。如何進一步加強和改進思想品德課教學，更好地發(fā)揮其德育功能，我們的思路還不夠廣，辦法還不很多，需要進一步思考和探索。

第四篇：淺析歷史學科教學中的德育滲透

淺析歷史學科教學中的德育滲透

上傳: 易宜忠

更新時間：2012-5-17 10:06:08

淺析歷史學科教學中的德育滲透

教育是一個國家發(fā)展的根本動力之一，其最根本的問題是培養(yǎng)什么樣人的問題。著名史學家、哲學家任繼愈先生說：“歷史課應(yīng)該是愛國主義教育的一個切入點。”清朝末期也有人提出?亡國者，必先亡其史?，這個道理是顯而易見的。因此作為一名歷史教師，就必須重視歷史教學中的德育教育工作。筆者將從歷史課堂教學和歷史課外教學中簡略的闡述在歷史教學中的德育滲透

歷史學科是一門包容性很強的社會學科，它不但能拓寬青少年學生的文化知識面，而且能培養(yǎng)他們逐步形成歷史唯物主義觀點和正確的世界觀。因此，充分利用歷史學科的特點，在歷史學科教學中滲透德育，是當前歷史教育應(yīng)當體現(xiàn)的時代特征。

一、認清歷史德育的緊迫性

前一時期，曾發(fā)生過某演員將類似日本軍旗圖案的衣料充作廣告時裝的事件，無獨有偶，一些商店為了攬客，竟然也將“清朝兵勇”、“印度巡捕”等中國近代史上的屈辱當作牟利手段來張揚。此外，社會上還存在著其他與史實相左背離社會主義道德文明的現(xiàn)象。“社會的一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆”，這從一個側(cè)面反映出我們的歷史德育，還存在一定的薄弱環(huán)節(jié)。另一方面，我們的學校教育成果評估標準，目前仍未完全擺脫看重“主課”成績而忽視學科德育滲透的束縛，人為地制約了德育效果。如果這種狀況不能盡快改觀，那么“忘祖數(shù)典”的現(xiàn)象還可能不斷發(fā)生，道德失衡的悲劇還將會繼續(xù)上演，這對完成中華民族復(fù)興的大業(yè)，顯然有著嚴重的消蝕作用。因此，我們的道德糾偏，確已到了關(guān)鍵地步。《 公民道德建設(shè)綱要》要求我們：“全面推進素質(zhì)教育，把教書與育人緊密結(jié)合起來……，把道德教育滲透到學校教育的各個環(huán)節(jié)。”這也為進一步從歷史教育中提升德育功能，指明了前進的方向。

二、強化歷史德育的可行性

各種歷史現(xiàn)象，都是在一定的歷史條件下社會因素的綜合反映，其中不乏思想道德領(lǐng)域中的正面典例，這些具體內(nèi)容與當今時代發(fā)展趨勢相結(jié)合，為培養(yǎng)學生道德素質(zhì)，實施歷史德育提供了客觀條件。

1、歷史事件的德育內(nèi)涵：歷史事件與人物的社會活動有著千絲萬縷的聯(lián)系，它凝聚著古今中外人類道德品質(zhì)在各方面的反映。無論是人民革命斗爭，還是科技成就的誕生，其過程中都體現(xiàn)出人民百折不撓的奮斗精神，揭示出人類社會積極進取的價值內(nèi)涵。

2、歷史人物的德育內(nèi)涵：歷史唯物主義認為：時勢造英雄。歷史人物既然是歷史的產(chǎn)物，因此便相應(yīng)展現(xiàn)了社會環(huán)境中道德規(guī)范的一隅。充分利用其特性，將對學生的成長產(chǎn)生至關(guān)重要的影響，如諸葛亮的鞠躬盡瘁，牛頓的思考探索，方志敏的清貧堅韌，周恩來的雄才大略，以及由歷史人物流傳至今膾炙人口的格言等內(nèi)容，均能對青少年產(chǎn)生長期的道德指引作用，而共產(chǎn)黨人的高尚品格，更具有榜樣的示范力量。

3、歷史文化的德育內(nèi)涵：任何歷史現(xiàn)象的發(fā)生，都需借助于相應(yīng)的時間顯示和空間方位，以及各種風俗習慣。如五四運動、北京天安門廣場，還有人文觀念、思想進化等，其蘊含的德育價值，是值得進一步發(fā)掘的。

三、突現(xiàn)歷史德育的多樣性

社會的進步推動了德育的發(fā)展，“德育成了塑造人的美好心靈的利器”歷史德育要取得實效，應(yīng)當寓德于史，不斷尋求其新的契合點。

1、道德歸類法：將歷史人物身上體現(xiàn)出的不同道德修養(yǎng)，在比較分析的基礎(chǔ)上予以歸類，讓學生在整理過程中加升印象，形成初步的道德觀。

2、日期提示法：在節(jié)日和紀念日到來之際，提醒學生注意重溫歷史的一頁，加深對歷史德育的感受程度，誠如《公民道德建設(shè)綱要》所指出的“各種重要節(jié)日、紀念日，蘊藏著寶貴的道德教育資源”，能“使人們……增強對祖國、對家鄉(xiāng)、對自然、對生活的熱愛，陶冶道德情操。”

3、參觀訪問法：結(jié)合春、秋游或其他社會實踐活動，發(fā)揮鄉(xiāng)土歷史教育功能，在已有的歷史教育資源中追尋歷史德育的線索，寓教于樂，鞏固德育效果。

4、影視再現(xiàn)法：作為綜合性藝術(shù)和現(xiàn)代傳媒組成部分的電影電視，能生動再現(xiàn)歷史的原貌。歷史題材的影視作品，或直接通過人物和事例折射其道德光澤，或間接將融合于內(nèi)容的道德文明展現(xiàn)在學生面前，對此，魯迅曾預(yù)言“用活動電影來教學生，一定比教員的講義要好”。通過觀摩和評論相關(guān)的歷史影視作品，能對學生的成長起熏陶作用。

5、角色體現(xiàn)法：通過主題班隊會或其他形式，模仿正面歷史人物不同方面的道德品質(zhì)。它適合了青少年學生好動、好奇、好學的心理特征，久而久之，會對他們健全人格的養(yǎng)成，起潛移默化的效果。

6、形象摹擬法：借助現(xiàn)代信息技術(shù)和其他學科知識，指導(dǎo)學生將歷史上留下深刻道德印象的人物形象，通過視聽手段刻畫出來，顯示其真、善、美的道德內(nèi)涵，變歷史德育的“無形”為“有形”，鞏固并加深正面歷史人物在學生心目中的“第一印象”。歷史德育幾乎覆蓋社會生活各個方面，然而其核心主要是包括愛人民、愛科學在內(nèi)的愛國主義。列寧說過：“愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。”社會演進中歷盡滄桑凝聚而成的愛國情感和由此而輻射出的英雄事例，成為我們時代最為寶貴的歷史遺產(chǎn)。充分發(fā)掘歷史德育的資源，使它在素質(zhì)教育中體現(xiàn)“與時俱進”的重要價值，應(yīng)當成為學校乃至社會開展道德建設(shè)時一條值得思考的途徑。

四、歷史學科課堂教學中的滲透

課堂教學是歷史教學的基本形式，教材內(nèi)容的不同，構(gòu)成課堂類型和教學方法的不同。其德育滲透是通過教材、教法及教師的情感諸因素實現(xiàn)的。

1、教材內(nèi)容的感染歷史教材中有很多愛國主義教育的素材。如教材對林祥謙英勇就義的描寫，“敵人用刀砍他，讓他下令復(fù)工，他視死如歸。沒有總工會的命令，工是不能復(fù)的”。林祥謙的革命精神，使學生受到生動的革命傳統(tǒng)教育，激發(fā)了他們?yōu)樽鎳I身的革命精神。教師應(yīng)結(jié)合青少年思想活躍的特點，充分利用教材中的典型事例培養(yǎng)學生的民族自豪感、自尊心和自信心。使他們在潛移默化中受到愛國主義教育，堅定熱愛黨，熱愛社會主義的信心。

2、教學方法的再現(xiàn)不同類型的素材，可通過不同的教學方法解決。直觀教學，即通過教具的使用，可以把祖國的大好河山、英雄的人物、壯闊歷史場面再現(xiàn)出來，因而是進行思想教育的最好方法。我們說中華民族的偉大成就，如果把地動儀、水排、筒車、長城、秦俑的模型展示在學生面前，使他們親眼看到祖先的發(fā)明創(chuàng)造，會使學生產(chǎn)生多么強烈的民族自豪感呀？我們講帝國主義侵略中國的暴行，如果拿出實證，將圓明園燒毀前后的圖片展示給學生，學生會受到多么深刻的教育。他們對侵略者的憤恨，對祖國的熱愛之情不會油然而起么！所以使用直觀教具可以演示歷史最壯觀場面，可以表現(xiàn)英雄人物的業(yè)績，可以表現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)。所以教具是對學生進行德育的好教材。一件教具的使用，往往就是一次生動的思想教育課。

3、教師情感的熏陶情感教學是一種高層次的教學方法。通過教學引起興趣，燃起熱情，激起聯(lián)想，強調(diào)師生之間的真誠交流，和諧關(guān)系，建立最佳教學情境等。教師應(yīng)注意發(fā)掘歷史知識中蘊藏著的豐富情感素材，做到對學生“曉之以理、動之以情”。使學生如臨其境、如見其人、如聞其聲。在情感色彩強烈的氣氛中，師生產(chǎn)生共鳴。如在講述《甲午中日戰(zhàn)爭》一文中的黃海海戰(zhàn)時，教師感情充沛地說：致遠艦在激烈的海戰(zhàn)中勇往直前，多次中彈，船身嚴重傾斜，最后不幸中魚雷，全艦２５０多人壯烈犧牲。就在即將沉沒的當兒，隨從扔給鄧世昌一個救生圈救他，可是他因全艦俱沒，義不獨生，搖手拒絕。這時他所養(yǎng)的名叫“太陽犬”的愛犬到面前，叨住他的臂膊，不使下沉。鄧世昌毅然用手攬住愛犬，一同沉沒在祖國的黃海波濤之中。就這樣教師講得慷慨激昂，學生聽了深受感動，不禁淚下。師生同仇敵愾，共同聲討日帝的侵略，進而產(chǎn)生振興中華，富強國家的決心。

五、歷史學科課外教學活動中的培養(yǎng)

開展課外活動，可以培養(yǎng)學生學習興趣，開闊視野、發(fā)展能力，更有利于進行生動活潑的思想品德教育。我們曾進行如下活動：

1、開展“學史一得”演講比賽這是結(jié)合教學，對學生進行德育的好形式。通過這個活動可以進一步激發(fā)學生們革命熱情，產(chǎn)生對家鄉(xiāng)、對祖國、對黨和社會主義的熱愛心情，樹立共產(chǎn)主義理想。幾年來在省市歷史教研會的組織發(fā)動下，活動開展得很廣泛，受到師生們的好評。

2、開展歷史教具小制作活動：利用課余時間，組織學生描繪和制作一些簡單的歷史教具，不僅可以豐富學習生活，增強學習歷史興趣，培養(yǎng)能力，還有助于學生深刻理解歷史，特別是由于學生參與了教具的制作活動，必然對所制教具產(chǎn)生的年代、背景、作用、意義等做深入的了解，從而增進民族自豪感和愛國主義思想。幾年來我們歷史課外活動小組的同學，繪制了二百余張歷史人物畫像，制作了幾十件模型教具，有些教具還在省市的評比中獲獎。

3、利用歷史文物進行德育利用文物進行熱愛祖國、熱愛黨、熱愛社會主義教育是一個好方法。我們曾從三個方面開展這項活動。（１）考察歷史古跡在學校的支持下，我們組織學生先后參觀考察了凌源紅山文化遺址、仙靈寺商周遺址、義縣北魏萬佛堂遺址、興城明代古城和山海關(guān)古長城等地。使學生看到祖國悠久歷史，壯麗山川，認識到人民江山來之不易，從而更加熱愛祖國、熱愛黨。（２）進行文物收集幾年來師生共收集了一百多件文物，其中有古幣一百多枚，還有原始人使用的石器、紅山原始人類的遺骨、明清瓷器、商周時期的古陶器等，還收集了志愿軍援朝使用的茶杯，解放戰(zhàn)爭時用過的子彈等。通過對文物的收集和考證，學生們的思想受到陶冶，在潛移默化中受到愛國主義教育。（３）進行“文物”展覽我們將收集的文物分類、編號、考證，書寫說明詞，然后進行展覽。幾年來我們曾多次進行了“偉大祖國在前進”，“中國古代貨幣”，“紅山文化——考古新發(fā)現(xiàn)”等展覽。由于文物具有生動、形象、直觀、真實、信等特點，易為學生們接受和理解，受到廣大師生的歡迎。

總之，歷史是當代人的財富，人們可以用歷史借鑒現(xiàn)實，也可以用現(xiàn)實反思歷史。作為一名歷史教師，應(yīng)該清楚的認識到，德育的主體是廣大的學生，單純的道德理論對學生進行說教，缺乏飽滿的情感，顯得蒼白無力，不能達到陶冶學生高尚情操，培養(yǎng)學生優(yōu)良道德品質(zhì)的目的。所以在教學中，我注意挖掘教材中的德育滲透點，給孩子們以一定的教育。育人德為先。歷史教師在平時的課堂教學中，一定要以德育作為出發(fā)點，教育我們的孩子們都有一種良好的人文素養(yǎng)，為了祖國的美好明天而奮斗。

談如何在中學歷史教學中滲透德育

[摘 要] 初中生是祖國未來的建設(shè)者和中國特色的社會主義事業(yè)的接班人，他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到國家的前途和民族的命運。歷史教學在道德教育方面更有著得天獨厚的條件和其他學科無法替代的地位和作用。所以中學歷史教學應(yīng)著力探索提高道德教育實效的途徑，挖掘歷史中的道德因素，通過有吸引力和感染力的教學方法、手段，使學生學會學習，學會做人，形成穩(wěn)定內(nèi)化的道德感。

[關(guān)鍵詞] 中學歷史

滲透德育

中學生 中學歷史教學滲透德育，這是一個涉及方方面面的課題，人們對歷史學科的德育功能，已經(jīng)做了大量的探討和闡述。長期以來，人們認為人才是德才兼?zhèn)洌滑F(xiàn)代教育方針，謂之德智體全面發(fā)展。說明“德”包括了思想與道德。我們強調(diào)在教學中滲透德育，主要是要培養(yǎng)學生愛學校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的思想感情以及培養(yǎng)學生的民族自豪感、歷史責任感。加強青少年思想道德教育，是關(guān)系國家命運的大事。愛國主義教育應(yīng)是歷史課堂教學的一條主線，是提高學生思想道德素質(zhì)的有效途徑。那么如何做到在歷史教學中滲透德育呢？本文就從以下幾個方面展述個人認識。

一、必須清楚的認識到中學歷史滲透德育的特點

中學歷史教學滲透德育，它具有依附性、蘊含性、漸進性、多樣性、評判性等特點。了解這些特點，把握這些特點是非常必要的。我們知道，世上事物千差萬別，各有其特殊的內(nèi)部聯(lián)系。不了解這一點就無從確定。

（一）依附性。正如液體從物質(zhì)微孔中透過一樣，歷史教學滲透德育，總是離不開事實，總是依附于、寓存于對歷史事實的認識、理解和評價上的。“政治”憑其科學理論說服人，文學依托人物、情節(jié)的描寫感染人，歷史則以事實為基礎(chǔ)上的評價啟迪人。由于歷史事實是不依賴任何人的意識而存在，是進行歷史教學的基本依據(jù)和憑證，因而，離開了它，歷史教學不僅失去其科學性，也失去其教育性。歷史信奉的是事實勝于雄辯。盡管歷史科學博大精深，而德育的內(nèi)容也豐富多彩，但說到底是一種思想認識和道德覺悟。正因為如此，它才燭古照今、敘史載道，若脫離史實，“滲透”就成為空話。

（二）蘊含性。又可以說是暗示性。它的育人功能是蘊含在對歷史的評述之中的。不可否認，它也可像政治學科那樣公開、正面宣傳灌輸教育，但是，這畢竟不是主要形式。主要的是在歷史教學準確完成明確的教學任務(wù)的同時，有意識地但又不露痕跡地給學生以心理和行為的影響。“隨風潛入夜，潤物細無聲”是最好的寫照。那種“同學們要這樣”、“同學們要那樣”硬貼“標簽”和口號式的教育或許氣勢磅礴，但絕不是我們所說的“滲透”，也難收到滲透德育的功效。老子說，“圣人處無為之事，行不言之教”，“滲透”就是這種無為而為、不言而言的教育藝術(shù)。它刻意追求的是使學生在蘊含性教育中受啟發(fā)、得教育，領(lǐng)悟做人處事的道理。這雖然沒有大張旗鼓的宣傳教育來得迅猛強烈，但是，一旦領(lǐng)悟，這種潛移默化的效果，必定要深刻、牢固得多。

（三）漸進性。歷史教學滲透德育，這不是一朝一夕的事，也不是某一堂課教學、某一歷史內(nèi)容教學的事。應(yīng)該說，任何時候、任何內(nèi)容的歷史教學都蘊含有相應(yīng)的思想道德感化功能。量不一定大，但一定有。這種一點一滴點點滴滴不間斷的積累過程，就構(gòu)成德育滲透的漸進性。它告訴我們，每一堂歷史課教學，從滲透德育角度看，不能沒有，同時也告訴我們，難以過多。純粹講述歷史，就事論事，不承認或不屑于德育滲透，是不行的；但是，借題發(fā)揮、喧賓奪主乃至空洞說教也是不可取的。漸進性的特點決定歷史教學滲透德育，忌諱的是一曝十寒，需要的是持久的耐性和韌性，鍥而不舍像滴水穿石。.利用典型歷史事件進行滲透歷史是由歷史人物創(chuàng)造的，然而歷史也是一幅由一個個歷史事件所串聯(lián)成的優(yōu)美的畫卷。偉大的歷史人物可以讓學生心靈為之震撼，而著名的歷史事件也能深深的吸引并最終打動和征服他們的善良和正義之心。女媧造人、大禹治水、武王伐紂、秦滅六國、長平之戰(zhàn)、陳勝吳廣起義、楚漢之爭、垓下之圍、匈奴西遷、昭君出塞、三國鼎立、三顧茅廬、黃袍加身、蒙古西征、鄭和下西洋、鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午海戰(zhàn)、太平天國起義、洋務(wù)運動、八國聯(lián)軍侵華、義和團運動、戊戌變法、辛亥革命、南昌起義、九一八事變、一二八事變、盧溝橋事變、南京大屠殺、抗美援朝、文化大革命等等這些生動的歷史事件一定能讓學生在聆聽中洗滌靈魂。

二、中學歷史教學滲透德育的基本內(nèi)容

（一）、中華民族傳統(tǒng)美德教育

中華民族的傳統(tǒng)美德源遠流長，它深深植根于悠悠五千年的歷史沃土。中國是禮儀之邦，中華民族傳統(tǒng)美德內(nèi)容豐富，忠心報國的愛國主義情操、天下為公的愛國奉獻精神、勤勞儉樸的艱苦奮斗精神、不畏強暴的自強不息精神等道德內(nèi)容在歷史教科書中都可找到鮮活的事例。如“精忠報國”的岳飛、“人民的好干部”焦裕祿、“節(jié)約標兵”雷鋒等等。傳統(tǒng)美德教育是中學歷史教學中的一個重要內(nèi)容。因為學生是祖國的未來、社會的棟梁，肩負著實現(xiàn)現(xiàn)代化的重任。現(xiàn)代化社會的建設(shè)需要具有現(xiàn)代素質(zhì)的人來完成，而現(xiàn)代化的素質(zhì)需要從小培養(yǎng)熏陶，在這方面歷史學科有其得天獨厚的優(yōu)勢。我們應(yīng)該充分重視歷史學科的功能，寓傳統(tǒng)美德教育于歷史教學之中，曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，使中華民族的傳統(tǒng)美德得到繼承并發(fā)揚光大，為培養(yǎng)適應(yīng)時代需要的有用之才做出應(yīng)有貢獻。

（二）、愛國主義、革命傳統(tǒng)教育

中華民族上下五千年，是一部奮斗史、探索史。翻開歷史的書卷，從遠古到現(xiàn)代，上下幾千年，到處都蘊藏著愛國主義教育的素材。我們應(yīng)該牢記從驅(qū)逐倭寇的戚繼光、收復(fù)臺灣的鄭成功，到虎門銷煙的林則徐、血灑疆場的關(guān)天培，他們所表現(xiàn)出的忠貞的民族氣節(jié)；從與艦共存亡的鄧世昌、以身殉國的丁汝昌，到甘愿為變法而捐軀的譚嗣同，他們豪壯的愛國義舉；朱自清寧死不吃美國救濟糧，京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳抗戰(zhàn)期間毅然留起了胡須，拒絕為侵略者和漢奸演出，他們表現(xiàn)出的崇高的民族氣節(jié)。我們應(yīng)該牢記中華民族近代的屈辱史，不忘國恥；各階層的愛國志士，自覺地承擔起挽救中華民族、捍衛(wèi)國家獨立的重任，不惜拋頭顱、灑熱血，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建立起一個獨立、自立的新中國。在教學中，循著歷史的發(fā)展對學生進行教育，使學生了解中國人民反對外來侵略和壓迫，反抗腐朽統(tǒng)治，爭取民族獨立和解放，前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)的精神和業(yè)績，使學生知道今天幸福生活來之不易。這都是極好的愛國主義、革命傳統(tǒng)教育。而這一內(nèi)容與愛國主義教育是息息相關(guān)的。

（三）、健全人格的培養(yǎng)和塑造

在茫茫的歷史長河中，涌現(xiàn)了無數(shù)可歌可泣的歷史事跡，也給我們留下了一個個可尊可敬的優(yōu)秀人物。這些歷史人物的崇高思想和道德風貌，他們的名言、名句、名聯(lián)，都是對學生進行思想道德教育的生動教材，也是我們教育所要實現(xiàn)的目標。但歷史史實中既有正義的、捍衛(wèi)國家和民族尊嚴的優(yōu)秀歷史人物，他們的剛正不阿、堅貞不屈、凜然大義都可以成為我們引導(dǎo)青少年的正面事例；也有背信棄義為人們所唾罵的，懦弱的民族敗類，對此我們可以提醒我們的學生明辨是非善惡并引以為戒。引導(dǎo)我們的學生在對待歷史人物時，要取其精華，去其糟粕，取他人之長補己之短。通過這些內(nèi)容的講授，不僅要讓學生繼承、弘揚祖國燦爛的文化、優(yōu)秀的傳統(tǒng)并發(fā)揚光大，更是要激發(fā)起他們強烈的愛國熱忱和民族自豪感。要放眼世界、大膽吸收人類一切優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，為我所用，塑造具有全球意識和強烈社會責任感與歷史使命感的現(xiàn)代公民。通過對這些歷史人物極其事跡的講授，對學生進行說理教育、思想品德教育，完善其人格，使其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

三、充分利用課堂、歷史教材及地方史來對中學生進行滲透德育

（一）重視課堂教學，發(fā)掘歷史學科的內(nèi)在功能

課堂教學是對學生進行德育教育的主渠道，教師要認真搞好課堂教學，在傳授歷史知識、培養(yǎng)學生學科能力的同時，潛移默化地做好德育教育工作，起到潤物細無聲的效果。如在課堂教學中采取比較法的教學，要求學生將中國古代科技文化同世界文化進行比較，認識到中國古代科技的進步，增強學生的民族自豪感；將明清以來中國三百多年的科技落后狀況同發(fā)達資本主義國家的先進科學技術(shù)進行比較，認識到中國的落后，增強學生為祖國振興而發(fā)奮讀書的歷史責任感、使命感。在講述中國近代現(xiàn)代史的時候，要求學生歸納近百年來中國各階級的救國道路及其結(jié)果，在培養(yǎng)學生歸納問題能力的同時，使學生認識到在中國走社會主義道路是人民的選擇、歷史的選擇，認清中國的國情。因此重視課堂教學，發(fā)掘歷史學科的內(nèi)在功能，利用歷史學科的學科特點對學生進行德育教育，可以起到事半功倍的效果。

（二）調(diào)動學生的學習積極性，完成學生的自我教育

由于眾所周知的原因，一段時間以來，歷史學科成為了所謂的“副科”，為我們的教學工作帶來了一定的困難。因此，在歷史學科的德育教育中教師要充分調(diào)動學生學習歷史的積極性，發(fā)揮學生的主體作用，讓學生參與教學。在初中歷史教學中教師可以根據(jù)學生的年齡特點，利用課前五分鐘的時間，讓學生講故事、演小品，圍繞著德育教育的主題，素材都由學生自己尋找，學生通過自己看教材、看課外書、找資料，自編自導(dǎo)，講故事、演小品，在增長知識、鍛煉能力的同時，又完成了自我教育。當然在這個過程中教師要起到方向盤的作用，切不可放手不管。

（三）充分利用歷史的資料、信息

源遠流長的人類歷史為后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，同時也為我們進行德育教育提供了歷史的依據(jù)，這些歷史的見證更真實、更直觀地描述著歷史的原貌，起著更深刻的教育作用。在課堂教學中，我們可以充分利用文物、書籍、圖片、新聞資料等這些歷史信息，配以現(xiàn)代化的教學手段，縮短時間與空間的距離，達到德育教育的效果。我們還可以組織學生參觀本地區(qū)的一些歷史文物、古跡、博物館等，對學生進行德育教育。

（四）充分利用地方史的教材

在中學歷史課堂教學中我們可以適當加入地方史的內(nèi)容，由于涉及到自己家鄉(xiāng)的人、事、物，所以學生極易產(chǎn)生親切感，認為可信，易于接受，而且也很容易產(chǎn)生情感共鳴，達到教育目的。如抗金順昌大捷、阜陽四.九暴動等。歷史與現(xiàn)實、祖國與家鄉(xiāng)融合在一起，英雄的愛國主義精神感染著學生，教育的目的達到了。學習家鄉(xiāng)的歷史，可以激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)的情感，從愛家鄉(xiāng)到愛祖國，愛國主義情感得到升華。因此充分利用地方史教材是加強歷史學科德育教育的一個不可缺少的途徑。

（五）組織積極有趣的課外活動來加強學生對德育的形象的理解和感受。歷史課外活動主要有以下幾種形式：（1）在各種重大節(jié)日紀念活動來臨時，歷史教師可以充分發(fā)揮歷史課堂教學功能，同時可以舉辦專題講座或?qū)ｎ}報告，形成可以面向全年級或全校學生開展，可以舉辦圖片展覽，使學生形象直觀地受到愛國主義教育，所需圖片可由學生自行收集。（2）播放錄像片在平時的教學中，我多次組織學生，播放有關(guān)歷史文獻片和電影，使學生直觀地接受愛國主義教育和德育教育，例如在講三國兩晉南北朝時期的文化時，對中華的石窟藝術(shù)，可以播錄像片，把石窟藝術(shù)的雄奇，精美展觀在學生面前仿佛使他們?nèi)谌氲剿囆g(shù)的海洋里，還播放了《七七事變》、《長征》、《南京大屠殺》以及抗日戰(zhàn)爭的影片。這樣的形式學生深受喜愛。（3）撰寫歷史人物小傳。教師要求學生在仔細研讀教材和課外書籍的基礎(chǔ)上，對某個重要歷史人物的一生重大活動進行專題探討，然后以撰寫人物小傳的形式，簡要介紹其生平事跡，并對其功過進行客觀評價。例如寫秦始皇、曹操、陳獨秀、拿破侖等的小傳。（4）開展專題讀書活動并撰寫讀書報告。教師可以選擇一本歷史著作、人物傳記、一本教材或一篇文章，組織學生閱讀。然后要求學生寫一篇包括介紹所讀書籍或文章內(nèi)容、作者觀點的讀后感（5）歷史故事報告會或演講會、歷史成語故事會等。可以分組，通過競賽的形式，使學生感到為集體爭榮譽。這項活動富于趣味性、知識性、思想性和競爭性，深受中學學生的喜愛，一方面可以培養(yǎng)和提高學生閱讀歷史書的能力，另一方面，也可以積累更多的故事素材，學生自己進入“角色”，受到深刻的教育，這種教學效果很好。（6）結(jié)合紀念重大節(jié)日，開展德育教育。通過這些紀念活動，組織專題報告和歷史圖片展，生動再現(xiàn)這些歷史情景，如有勿忘國恥“九一八”，中國共產(chǎn)黨誕生，香港回歸，辛亥革命等，特別是關(guān)于抗日戰(zhàn)爭史實，更能激發(fā)學生的愛國熱情，使學生更能了解日本帝國主義在中國所犯下的滔天罪行。

在古今中外的歷史長河中，有許多社會現(xiàn)象可以對學生進行政治和階級觀點教育；有很多仁人志士可歌可泣的事跡可以對學生進行愛國主義和品德教育，這些是其他學科所不能替代的。至于進行思想教育，那就更加明顯，歷史唯物主義的觀點，滲透在全部歷史課程的每個課時以至每個環(huán)節(jié)之中。

要實現(xiàn)在歷史教學中滲透德育教育，還有很多的途徑和方法可以創(chuàng)新和嘗試，但是一定要構(gòu)建在歷史知識的傳授之中，只有將滲透德育教育置于歷史規(guī)律之中，這種教育才是有說服力的。作為教師要尊重歷史事實，將準確的知識和信息傳遞給學生，使他們對歷史人物和歷史事件形成客觀的評價，以達到歷史教學中的滲透德育教育目的。

【參考書目】

《新世紀教師素養(yǎng)》張行濤、郭東岐主編,首都師范大學出版社;

《課堂素質(zhì)教育手冊》(下)總編:柳斌

主編:周宏、高長海,九州圖書出版社、人民日報出版社。

《安徽歷史》徐貴亮主編，中國地圖出版社； 《中華上下五千年》袁野主編

作家出版社 七、八、九年級人教版歷史課本教材

歷史學科中滲透德育計劃 2015-12-17 13:31:49

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悠悠中華，源遠流長，中華民族在幾千年的歷史長河中，即創(chuàng)造了璀璨奪目的文化，又創(chuàng)造了中華民族自身不屈不撓、奮發(fā)向上的優(yōu)良品格和氣質(zhì)，形成了以杰出的歷史人物為脊梁、以博大精深的思想寶庫為源泉和以豐富的文化遺產(chǎn)為特征的精神財富和物質(zhì)文明。歷史學科的社會功能是“借鑒歷史、資治育人”，“服務(wù)現(xiàn)實，創(chuàng)造明天”。這是歷史教育的社會功能，也是歷史教學的根本目的。充分挖掘歷史素材，寓德育于歷史教學，培養(yǎng)出更具深刻文化素養(yǎng)及知識更豐富、身心更和諧健全的現(xiàn)代中國人，正是今天歷史教學的重要任務(wù)之一。

歷史課是一門人文社會學科，思想性、政治性很強，它在對學生進行思想政治教育方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。如何在歷史課教學中進行思想政治教育，我校擬從以下幾個方面進行：

一、以史為鑒，培養(yǎng)學生用正確的觀點和方法，觀察分析歷史問題和社會問題的能力

歷史與現(xiàn)實有著密切的聯(lián)系，歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是歷史的延續(xù)，是正在譜寫著的歷史。從對歷史的觀察思考中、從歷史的經(jīng)驗教訓中，可以找到觀察認識解決現(xiàn)實問題的鑰匙。這就是歷史的借鑒作用。歷史教學的目的不是只給學生講些生動的歷史故事和歷史現(xiàn)象，而是要通過歷史基礎(chǔ)知識對學生進行思想政治教育，培養(yǎng)學生用正確的觀點和方法，觀察分析歷史問題和社會問題的能力。

我國有重視歷史和歷史教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。秦亡漢興，漢初統(tǒng)治者重視吸取秦亡的歷史教訓，輕搖薄賦、與民生息，出現(xiàn)了“文景之治”。唐初統(tǒng)治者總結(jié)隋亡的歷史教訓。唐太宗和大臣們經(jīng)常討論治政的利弊得失和治亂興衰問題，認識到政權(quán)“莫不得之于艱難，失之于安逸”，必須“居安思危”，“以古（歷史）為鏡”，因之出現(xiàn)了我國歷史上少有的“貞觀之治”。這就是王夫之在《讀通鑒論》中說的“一部歷史，得可資，失亦可資也！”也正是在總結(jié)了“五四”以后的歷史經(jīng)驗，毛澤東提出了適合中國國情的新民主主義革命的道路。

今天國內(nèi)外形勢發(fā)生了重大的變化。我國改革開放邁向現(xiàn)代化也需要借鑒歷史的經(jīng)驗。蘇聯(lián)搞社會改革，全盤否定蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和國家的歷史，人心渙散，這是導(dǎo)致它解體的重要原因之一。日本明治維新以后實行近代化，并沒有全盤否定日本民族的傳統(tǒng)文化。我們要堅決反對否定中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、否定黨和人民奮斗歷史的民族虛無主義和歷史虛無主義。我們要加強“兩史一情”教育，“了解歷史、認識國情，自強不息，振興中華。”

二、以史為鑒，樹立開放意識，培養(yǎng)改革創(chuàng)新精神

1、在歷史學習中樹立改革發(fā)展的思想意識

中國歷史的發(fā)展證明，只有不斷改革，堅持開放的政策，國家才會迅速發(fā)展。相反，如果什么時期內(nèi)統(tǒng)治者因循守舊、閉關(guān)鎖國，社會就會停滯不前，就會失去前進的動力。歷史上通過改革而帶來了社會大治的史實舉不勝舉：趙武靈王胡服騎射、商鞅變法、北魏孝文帝改革、王安石變法、戊戌變法以及各朝各代的統(tǒng)治者為加強自己的統(tǒng)治，恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟所采取的各種政治經(jīng)濟改革措施等。這些改革，無一不表現(xiàn)出改革者所具有的銳意創(chuàng)新、不墨守成規(guī)的改革精神和政治上的遠見卓識，而每一次改革都帶來了政治的清明、經(jīng)濟的繁榮和文化的發(fā)展。文景之治、光武中興、開皇之治、貞觀之治、開元盛世、康乾盛世等大治局面的出現(xiàn)，無一不是政治改革的結(jié)果。在學習這一歷史知識時，我一方面引導(dǎo)學生充分認識其經(jīng)濟、文化發(fā)展的突出成就及其在世界歷史發(fā)展中的地位，培養(yǎng)學生的民族自豪感；另一方面，又充分聯(lián)系統(tǒng)治者所采取的政治經(jīng)濟措施對經(jīng)濟文化的發(fā)展所起的促進作用，從而培養(yǎng)學生逐步形成改革發(fā)展的思想意識。

2、在歷史學習中培養(yǎng)熱愛科學、開拓創(chuàng)新的精神

中華民族是一個善于創(chuàng)造和發(fā)明的民族，幾千年的文化之所以連綿不斷，正是因為他以不斷發(fā)展的社會生產(chǎn)力和科學技術(shù)為依托，有深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。文學藝術(shù)、建筑、醫(yī)學、天文歷法、科技創(chuàng)造，尤其是四大發(fā)明無一不彰顯著中華文明的燦爛輝煌。文明的發(fā)展向世界昭示著中華民族的偉大創(chuàng)造力。因此，歷史上，每個時期的文化既是我們進行愛國主義教育，培養(yǎng)民族自豪感和自信心的最好教材，也是我們培養(yǎng)學生熱愛科學，養(yǎng)成開拓創(chuàng)新精神的重要資料。

3、在歷史學習中培養(yǎng)開放意識

中華民族歷來是一個開放的民族，從來不拒絕吸收借鑒外國的優(yōu)秀思想文化和先進的科學技術(shù)。在幾千年的文明發(fā)展過程中，中華民族一直致力于文化的傳播，為世界文化的發(fā)展做出過極為重要的貢獻；也有兼容并蓄的博大胸懷，海納百川，善于吸收外來文化，而成就了中華文明今天的豐富多彩與燦爛輝煌。事實上，在中國漫長的歷史長河中，除個別時期閉關(guān)鎖國外，絕大部分時期都是實行開放交流政策的。鄭和下西洋、張騫通西域、佛教的傳播、玄奘西游、鑒真東渡，這些典型的歷史事件告訴我們，民族要發(fā)展，就要開放交流，文化要發(fā)展，就要善于兼容并蓄，繼承和交融。弘揚歷史上的開放交流精神，正是未來的建設(shè)者必要的素質(zhì)。

三、以歷史名人為典范，加強素質(zhì)情感教育

青少年正處于構(gòu)思自己未來方向的階段，此時最需要認同效法的對象，來鼓勵他們建立遠大的理想抱負，堅持為理想奮斗的勇氣。在歷史課的素質(zhì)教育中，歷史人物的教育，最能深化學生的情感，他們的典型道德形象引起的情感體驗和共鳴往往是產(chǎn)生道德行動的強大動力。以歷史名人為典范，找出自己內(nèi)心最崇敬，愿意立志仿效的對象，能激發(fā)起青少年“有為者亦若是”的豪情壯志，點燃青少年立志的熱誠，建立堅定的信心，進而肩負起“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的神圣使命。

1、以歷史名人為典范，樹立民族氣節(jié)，培養(yǎng)愛國主義情感

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它像一條紅線貫穿于幾千年的歷史之中。中華民族在屢經(jīng)艱難困苦和外侮內(nèi)辱中不斷成長壯大，成為在世界歷史上舉足輕重的泱泱大國，一個極其重要的原因就是愛國主義精神力量的維系、凝聚、鼓舞與促進。愛國主義教育是歷史課教學中德育的主要內(nèi)容。歷史課有著進行愛國主義教育的豐富內(nèi)容，可以說是俯拾皆是，關(guān)鍵是寓教于史，結(jié)合教材，不空洞說教，不搞簡單化和片面性。在這點上，教材為我們提供了數(shù)不清的素材：如孟子“威武不能屈，富貴不能淫”；屈原“正道直行，竭忠盡智”；岳飛精忠報國；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；張騫矢志西域，百折不撓；班超投筆從戎，立威邊塞；史可法抗清，凜然正氣，雖死不屈；林則徐的虎門銷煙；陳化成、馮子材的老當益壯；譚嗣同的快哉赴死；陳天華的鐘鳴獅吼等等，無不表現(xiàn)出崇高的民族正氣。在進行這些人物的教育時，我盡量地將他們的英雄事跡和言論展現(xiàn)在學生面前，讓學生的心靈受到震憾，去逐步地體會到一種悲壯、崇高的美感，從而使學生聯(lián)想到，假如我處于祖國危亡的緊急關(guān)頭，也應(yīng)該像他們那樣挺身而出，救國救民，建功立業(yè)，使學生的情感達到升華，同時也使學生對這些英雄人物的言行進行了記憶和理解。

2、以民族先賢為楷模，弘揚中華美德

中華民族是文明禮儀之邦，有著優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。我們的先人在為民族團結(jié)統(tǒng)一、國家獨立富強和社會繁榮進步的斗爭中，創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績和豐富的嘉言懿行。這是我們進行道德品質(zhì)教育的極好教材。如諸葛亮為治理國家而“鞠躬盡瘁”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的主張；顧憲成的“家事、國事、天下事、事事關(guān)心”的志向；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”的情懷，這些人物的崇高志向和博大胸懷，是能讓我們引以為驕傲和自豪的，是值得我們學習的，以此教育學生可以培養(yǎng)學生樹立面對國家、社會的責任感。

中華民族自古就是一個自強不息、勇于進取的民族。如孫臏雙膝被殘而作《孫臏兵法》；司馬遷受迫害被處宮刑后發(fā)奮著成“史家之絕唱”的《史記》；王羲之練字洗筆成墨池；祖沖之歷經(jīng)萬次演算得到圓周率數(shù)值到小數(shù)點后第七位等。加強對這些人物的教學，不僅使學生對他們所處的時代、取得的成就及其地位進行了記憶，而且也讓學生體會到立志勤學是人材成長必須具有的精神；自強不息，奮勇進取是我們中華民族歷盡艱難而不衰亡的重要原因。

中華民族歷來崇尚科學，堅持真理。如堅持“直筆”修史，正確評價人物的司馬遷；著《論衡》要對古往今來的學說進行秤量和品評，而后區(qū)別是非真假的王充；拒絕高官厚祿引誘，絕不放棄自己的《神滅論》主張的范縝等等。加強對這些人物的教學，不僅在智能上使學生明白了他們的真理觀點出現(xiàn)在當時的進步性，理解了他們的學說內(nèi)容，學說出現(xiàn)的背景，統(tǒng)治者為什么迫害他們的原因，而且在情感上也使學生對他們勇于堅持真理精神產(chǎn)生崇敬之心。

3、以典型的反面人物為教材，弘揚正氣，反對邪惡

歷史教材中，例舉了許多危害一時，為后人所不齒的反面人物。如甘當兒皇帝的石敬瑭；善于拍馬屁，裝孝心、暗藏奪權(quán)野心的安祿山；口蜜腹劍的李林甫；先投降女真貴族，后以“莫須有”罪名殺害岳飛的秦檜；“貪污之王”和坤；貪于權(quán)勢，對內(nèi)鎮(zhèn)壓太平天國、維新志士、義和團，對外一昧賣國的慈禧等等。將這些人物的丑惡言行盡量地揭露出來，使學生不僅對他們產(chǎn)生了憎恨感，也使學生在批判中辨明了是非，弘揚了正氣。

四、以史為鑒，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀

學生在成長的過程中會遇到許多認識問題，教師有責任幫助他們解決，但不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，必須教給他們一些基本的觀點和做人的準則。歷史上科技的發(fā)明與創(chuàng)新、每個歷史階段的改革與革命，以及一些歷史名人為實現(xiàn)自己的理想所進行的艱苦卓絕的奮斗，都為我們進行世界觀、人生觀和價值觀的教育，為我們進行理想教育提供了極好的素材。通過對這些歷史的教學，要讓學生明白整個人類的歷史，就是一部不斷為實現(xiàn)理想而奮斗的歷史。我們今天享受到的每一個細小的東西，在歷史上都曾經(jīng)只在人們的理想中存在，都是我們的祖先付出了千辛萬苦的代價，這些理想的東西才變成了我們看得見、摸得著、用得上的東西。這些曾經(jīng)是理想的東西的實現(xiàn)，是一代又一代人共同奮斗的結(jié)果。每一代人都為人類的幸福，貢獻了自己的努力，后代人又在它們的基礎(chǔ)上，提出了新的理想目標，進行新的奮斗，這才有我們的今天。理想的實現(xiàn)是沒有止境的，一個目標實現(xiàn)了，就會很自然的為我們提出更多新的目標來。無數(shù)新的課題放在我們面前，就像無數(shù)顆明珠，看我們有沒有志氣去摘取，這正是歷史放在我們面前的課題，以此激勵學生樹立崇高的理想。歷史的發(fā)展有它自己的規(guī)律，人們的理想要符合這個規(guī)律才能夠?qū)崿F(xiàn)，否則就不能，所以我們要樹立正確的理想。歷史也告訴我們，每一個時代總有一些使人不夠滿意的地方，因此，就需要有這個時代的理想，鼓舞人們?nèi)幦⌒碌倪M步。這才是正確的世界觀、人生觀和價值觀。歷史上無數(shù)的歷史名人所做出的卓越成就正是因為他們的理想符合歷史發(fā)展的規(guī)律，崇高的理想激發(fā)了他們執(zhí)著、高尚、勇于開拓、報效祖國的獻身精神。

愛國主義是中華民族的精神支柱，它凝聚著炎黃子孫的思想、感情、智慧、意志和力量，是中華民族賴以形成、生存、發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)和巨大動力。作為一名歷史老師如果只能做到讓學生不斷的作習題，得高分，上大學，那只是一個出色的教書匠而已，而作為一名真正的歷史老師，我們應(yīng)該做到對中國的歷史融會貫通，讓中國漫漫歷史中透露出的精髓民族文化，真正能夠潛移默化為學生的思想和情操，增強民族責任感，從而提升每一位國民的民族意識。這正是一個國家的文化能夠形成一種強大影響力量并不斷發(fā)展的根本所在。

第五篇：歷史學科教學中的德育滲透淺析

歷史學科教學中的德育工作目標和任務(wù)

教育是一個國家發(fā)展的根本動力之一，其最根本的問題是培養(yǎng)什么樣人的問題。著名史學家、哲學家任繼愈先生說：“歷史課應(yīng)該是愛國主義教育的一個切入點。”清朝末期也有人提出‘亡國者，必先亡其史’，這個道理是顯而易見的。因此作為一名歷史教師，就必須重視歷史教學中的德育教育工作。歷史學科是一門包容性很強的社會學科，它不但能拓寬青少年學生的文化知識面，而且能培養(yǎng)他們逐步形成歷史唯物主義觀點和正確的世界觀。因此，充分利用歷史學科的特點，在歷史學科教學中滲透德育，是當前歷史教育應(yīng)當體現(xiàn)的時代特征。

一、課堂教學是歷史教學的基本形式，教材內(nèi)容的不同，構(gòu)成課堂類型和教學方法的不同。其德育滲透是通過教材、教法及教師的情感諸因素實現(xiàn)的。

1、教材內(nèi)容的感染歷史教材中有很多愛國主義教育的素材。如教材對林祥謙英勇就義的描寫，“敵人用刀砍他，讓他下令復(fù)工，他視死如歸。沒有總工會的命令，工是不能復(fù)的”。林祥謙的革命精神，使學生受到生動的革命傳統(tǒng)教育，激發(fā)了他們?yōu)樽鎳I身的革命精神。教師應(yīng)結(jié)合青少年思想活躍的特點，充分利用教材中的典型事例培養(yǎng)學生的民族自豪感、自尊心和自信心。使他們在潛移默化中受到愛國主義教育，堅定熱愛黨，熱愛社會主義的信心。

2、教學方法的再現(xiàn)不同類型的素材，可通過不同的教學方法解決。直觀教學，即通過教具的使用，可以把祖國的大好河山、英雄的人物、壯闊歷史場面再現(xiàn)出來，因而是進行思想教育的最好方法。我們說中華民族的偉大成就，如果把地動儀、水排、筒車、長城、秦俑的模型展示在學生面前，使他們親眼看到祖先的發(fā)明創(chuàng)造，會使學生產(chǎn)生多么強烈的民族自豪感呀？我們講帝國主義侵略中國的暴行，如果拿出實證，將圓明園燒毀前后的圖片展示給學生，學生 會受到多么深刻的教育。他們對侵略者的憤恨，對祖國的熱愛之情不會油然而起么！所以使用直觀教具可以演示歷史最壯觀場面，可以表現(xiàn)英雄人物的業(yè)績，可以表現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)。所以教具是對學生進行德育的好教材。一件教具的使用，往往就是一次生動的思想教育課。

3、教師情感的熏陶情感教學是一種高層次的教學方法。通過教學引起興趣，燃起熱情，激起聯(lián)想，強調(diào)師生之間的真誠交流，和諧關(guān)系，建立最佳教學情境等。教師應(yīng)注意發(fā)掘歷史知識中蘊藏著的豐富情感素材，做到對學生“曉之以理、動之以情”。使學生如臨其境、如見其人、如聞其聲。在情感色彩強烈的氣氛中，師生產(chǎn)生共鳴。如在講述《甲午中日戰(zhàn)爭》一文中的黃海海戰(zhàn)時，教師感情充沛地說：致遠艦在激烈的海戰(zhàn)中勇往直前，多次中彈，船身嚴重傾斜，最后不幸中魚雷，全艦２５０多人壯烈犧牲。就在即將沉沒的當兒，隨從扔給鄧世昌一個救生圈救他，可是他因全艦俱沒，義不獨生，搖手拒絕。這時他所養(yǎng)的名叫“太陽犬”的愛犬到面前，叨住他的臂膊，不使下沉。鄧世昌毅然用手攬住愛犬，一同沉沒在祖國的黃海波濤之中。就這樣教師講得慷慨激昂，學生聽了深受感動，不禁淚下。師生同仇敵愾，共同聲討日帝的侵略，進而產(chǎn)生振興中華，富強國家的決心。

二、歷史學科課外教學活動中的培養(yǎng)

開展課外活動，可以培養(yǎng)學生學習興趣，開闊視野、發(fā)展能力，更有利于進行生動活潑的思想品德教育。我們曾進行如下活動：

1、開展“學史一得”演講比賽這是結(jié)合教學，對學生進行德育的好形式。通過這個活動可以進一步激發(fā)學生們革命熱情，產(chǎn)生對家鄉(xiāng)、對祖國、對黨和社會主義的熱愛心情，樹立共產(chǎn)主義理想。

2、開展歷史教具小制作活動：利用課余時間，組織學生描繪和制作一些簡 單的歷史教具，不僅可以豐富學習生活，增強學習歷史興趣，培養(yǎng)能力，還有助于學生深刻理解歷史，特別是由于學生參與了教具的制作活動，必然對所制教具產(chǎn)生的年代、背景、作用、意義等做深入的了解，從而增進民族自豪感和愛國主義思想。

總之，歷史是當代人的財富，人們可以用歷史借鑒現(xiàn)實，也可以用現(xiàn)實反思歷史。作為一名歷史教師，應(yīng)該清楚的認識到，德育的主體是廣大的學生，單純的道德理論對學生進行說教，缺乏飽滿的情感，顯得蒼白無力，不能達到陶冶學生高尚情操，培養(yǎng)學生優(yōu)良道德品質(zhì)的目的。所以在教學中，我注意挖掘教材中的德育滲透點，給孩子們以一定的教育。育人德為先。歷史教師在平時的課堂教學中，一定要以德育作為出發(fā)點，教育我們的孩子們都有一種良好的人文素養(yǎng)，為了祖國的美好明天而奮斗。