第一篇：戲劇鑒賞課程論文

中國(guó)戲劇語(yǔ)言的特點(diǎn)及唱腔探究

摘要：戲劇語(yǔ)言必須適應(yīng)戲劇的舞臺(tái)性、表演性的要求，而具有性格化、精煉美、動(dòng)作性、含蓄美、諧趣性、舞臺(tái)感和詩(shī)意等基本特征。

關(guān)鍵詞：表現(xiàn)力 美學(xué)理想 感情色彩

戲劇文學(xué)的語(yǔ)言，是塑造人物形象的基本材料。高爾基在《論劇本》中說(shuō)：“劇本是最難運(yùn)用的一種文學(xué)形式，其所以難，是因?yàn)閯”疽竺總€(gè)劇中人物用自己的語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)自己的特征，而不用作者提示。”[1]如果說(shuō)，在舞臺(tái)演出的時(shí)候，我們還可以通過(guò)人物的表情、動(dòng)作來(lái)理解人物，而在劇本中，對(duì)人物的表情和動(dòng)作卻不能作細(xì)致的描寫(xiě)，只能作一些必要的提示，我們要了解人物，就只能通過(guò)對(duì)話獨(dú)白等。用人物語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物，可以說(shuō)是劇本在表現(xiàn)手段上的一個(gè)獨(dú)具的特點(diǎn)。戲劇中有兩種語(yǔ)言： 一是人物的語(yǔ)言，即臺(tái)詞，包括對(duì)話、獨(dú)白和旁白。它是劇本塑造人物形象、描繪戲劇沖突、表現(xiàn)主題的主要手段，是形成劇本的基本材料。二是作家的 “舞臺(tái)提示”，它是一種說(shuō)明性的語(yǔ)言。

一、戲劇語(yǔ)言特征

（一）劇本基本特征

1.口語(yǔ)化

語(yǔ)言簡(jiǎn)練自然，淺顯易懂，上口順耳。要注意語(yǔ)言的形象化。多運(yùn)用比喻化了的形象語(yǔ)言，以幫助觀眾理解人物語(yǔ)言的內(nèi)涵。要善于運(yùn)用符合人物心理狀態(tài)的斷續(xù)句，半句，破折號(hào)，省略句等，用不完整的語(yǔ)言，表現(xiàn)激烈的內(nèi)心活動(dòng)。2.個(gè)性化

人物的語(yǔ)言要有鮮明的時(shí)代色彩和社會(huì)階層色彩。因?yàn)槿宋镎Z(yǔ)言的個(gè)性特征總是不能離開(kāi)他所處的時(shí)代和所屬社會(huì)階層的特征。人物語(yǔ)言要能反映出人物的性格，年齡，出身，經(jīng)歷，文化修養(yǎng)，身份地位以及氣質(zhì)等，讓觀眾具體形象到底認(rèn)出他是怎樣一個(gè)活生生的人。要精心構(gòu)思人物說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，因?yàn)榭陀^的時(shí)間，地點(diǎn)，場(chǎng)合，處境都明顯或潛在地，直接或見(jiàn)解地影響到臺(tái)詞的含義。人物語(yǔ)言不僅要表現(xiàn)人物的思想，感情，而且要反映出他說(shuō)話特有的方式，語(yǔ)調(diào)，習(xí)慣用語(yǔ)和說(shuō)話的神態(tài)。每個(gè)性格都應(yīng)有一種與它相適應(yīng)的語(yǔ)氣。劇本中人物形象的塑造只能依靠人物自己的臺(tái)詞和行動(dòng)來(lái)完成，而且必須在有限的時(shí)空里進(jìn)行，這兩個(gè)因素對(duì)劇本臺(tái)詞的性格化提出了很高的要求。要使臺(tái)詞性格化，首先必須根據(jù)人物的出身、年齡、職業(yè)、教養(yǎng)、經(jīng)歷、社會(huì)地位以及所處時(shí)代等等條件，掌握人物的語(yǔ)言特征。力戒千部一腔、千人一面。其次，臺(tái)詞的性格化還要求劇作者牢牢把握人物性格的發(fā)展，把握戲劇情境的變化，把握人物錯(cuò)綜復(fù)雜的相互關(guān)系，寫(xiě)出此時(shí)此地、此情此景中人物惟一可能說(shuō)出的話。不僅劇本中不同人物的臺(tái)詞不能相互混淆，就是同一人物在不同戲劇場(chǎng)面中的臺(tái)詞也不能任意調(diào)換。實(shí)現(xiàn)臺(tái)詞性格化的關(guān)鍵是劇作者熟悉生活、熟悉筆下的人物，并且在寫(xiě)作時(shí)深入到人物的靈魂深處，設(shè)身處地地體會(huì)人物的內(nèi)心感情，揣摩人物表達(dá)內(nèi)心的語(yǔ)言方式與特點(diǎn)。3.精練美

戲劇由于受時(shí)間和空間的限制，戲劇語(yǔ)言必須精煉。戲劇語(yǔ)言的精煉美表現(xiàn)在臺(tái)詞表達(dá)內(nèi)容上的豐富性和深刻性，也就是說(shuō)，用最經(jīng)濟(jì)的語(yǔ)言表達(dá)最豐富、最廣博的內(nèi)容，做到以一當(dāng)十，以少勝多。4.動(dòng)作性

所謂戲劇語(yǔ)言的動(dòng)作性，是指劇中人物不僅表現(xiàn)出在說(shuō)話，而且出表現(xiàn)人物自身的心理活動(dòng)、思想感情，它是和手勢(shì)、表情、形體動(dòng)作結(jié)合在一起的`，推動(dòng)著劇情的發(fā)展。戲劇是行動(dòng)的藝術(shù)，它必須在有限的舞臺(tái)演出時(shí)間內(nèi)迅速地展開(kāi)人物的行動(dòng)，并使之發(fā)生尖銳的沖突，以此揭示人物的思想、性格、感情。這就要求臺(tái)詞服從戲劇行動(dòng)，具備動(dòng)作的特性。臺(tái)詞的動(dòng)作性首先在于它能夠推動(dòng)劇情的進(jìn)展。劇本中每個(gè)角色的臺(tái)詞都應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生于人物的性格沖突之中，成為人物對(duì)沖突的態(tài)度與反應(yīng)的一種表露，并且能夠有力地沖擊沖突對(duì)手的心靈，促使對(duì)方采取新的行動(dòng)更積極地投入沖突，從而把人物關(guān)系、戲劇情節(jié)不斷推向前進(jìn)。臺(tái)詞的動(dòng)作性更在于它能夠揭示人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)。5.含蓄美

優(yōu)秀劇作的語(yǔ)言總是含蓄、蘊(yùn)籍，耐人尋味的，蘊(yùn)含著豐富的“潛臺(tái)詞”。潛臺(tái)詞，是戲劇的酵母。“潛臺(tái)詞”就是潛藏在人物臺(tái)詞之中的真正含義，即言外之意，弦外之音，也就是人們?cè)谌粘＝徽勚谐Ｕf(shuō)的“話里有話”。6.諧趣性

所謂的諧趣，就是詼諧、幽默、有趣味性。作家有時(shí)也用一些諷刺、夸張的藝術(shù)手法，語(yǔ)言妙趣橫生，具有生動(dòng)性、趣味性，能增強(qiáng)戲劇藝術(shù)的感染力。7.舞臺(tái)感和詩(shī)意

一部好的劇本不僅文學(xué)性強(qiáng)，經(jīng)得起讀，而且舞臺(tái)感要強(qiáng)，既是優(yōu)秀的文學(xué)作品，又是杰出的舞臺(tái)劇。這一特色既體現(xiàn)在劇本創(chuàng)作的臺(tái)詞中，又體現(xiàn)在“舞臺(tái)指示”的描繪之中。詩(shī)意是劇作家追求的美學(xué)理想。老舍認(rèn)為“戲劇語(yǔ)言要既俗（通俗易懂）而又富于詩(shī)意，才是好語(yǔ)言。”[2]

（二）地方戲劇唱腔特點(diǎn)簡(jiǎn)述

1.黃梅戲

黃梅戲語(yǔ)言以安慶地方語(yǔ)言為基礎(chǔ)，屬北方方言語(yǔ)系的江淮方言。其特點(diǎn)為----唱詞結(jié)構(gòu)在整本戲多為七字句和十字句式。七字句大多是二、二、三結(jié)構(gòu)，十字句大多是三、三、四結(jié)構(gòu)。有時(shí)可根據(jù)需要以七字、十字句為框架，字?jǐn)?shù)可壓縮或增擴(kuò)，曲調(diào)則常使用垛句。花腔小戲的唱詞靈活多變，有三至七字不等，中間常夾雜多種口語(yǔ)化無(wú)詞意的字。句數(shù)不一定為偶數(shù)有時(shí)奇數(shù)句重復(fù)最后一句便成偶數(shù)。唱念方法均用接近普通話的安慶官話唱念。整本戲中用韻母念、官話唱，小戲說(shuō)白則用安慶地方的鄉(xiāng)音土語(yǔ)，唱腔仍用官話唱。2.花鼓戲

湖南特色濃郁，樂(lè)曲表現(xiàn)湘江兩岸秀美的春光和人們歡欣鼓舞、創(chuàng)建家園的豪情壯志。因子，廣闊而富有激情，展現(xiàn)出湘江碧波滾滾、煙霧繚繞的壯美景色。如歌的行板那輕盈的旋律，時(shí)而吟唱般低回，時(shí)而激揚(yáng)高歌，甚為柔美動(dòng)人，中段由曲調(diào)式轉(zhuǎn)同宮徽調(diào)式，意境清新。歡騰的快板，甚高湖南花鼓戲韻味，熱烈中隱有鼓點(diǎn)聲聲，又有深情交融，灑脫豪放，詼諧樂(lè)觀。3.京劇

京劇的音樂(lè)屬于板腔體，主要唱腔有二黃，西皮兩系統(tǒng)。京劇的唱腔特點(diǎn)是曲調(diào)豐富，旋律優(yōu)美，節(jié)奏起伏，變化鮮明。各行角色的唱腔和用桑各有特色，能充分發(fā)揮各行演員的特長(zhǎng)和創(chuàng)造性。4.秦腔

秦腔流行于陜西，甘肅，寧夏，青海，新疆等地，以梆子擊節(jié)，音調(diào)高亢激越，長(zhǎng)于表現(xiàn)雄壯、悲壯的感情。5.越劇 越劇誕生于1906年，時(shí)稱“小歌班”其前身是浙江一帶流行的說(shuō)唱藝術(shù)——落地唱書(shū)。[3]藝人基本上是半農(nóng)半藝的男性農(nóng)民，曲調(diào)沿用唱書(shū)時(shí)的（吟哦調(diào)），以人聲幫腔，無(wú)絲弦伴奏。“天上掉下個(gè)林妹妹”，這個(gè)唱詞幾乎全中國(guó)人都很熟悉，一部戲，便貫穿了一個(gè)戲種的歷史；一部戲，就容納了戲曲的全部精妙。在劇本創(chuàng)作中，臺(tái)詞是決定戲劇作品藝術(shù)性的重要因素。由于戲劇不像小說(shuō)等文學(xué)樣式那樣由作者出面向讀者敘述，只能依靠人物自身的語(yǔ)言與動(dòng)作來(lái)表達(dá)一切，因此臺(tái)詞是戲劇舞臺(tái)上唯一可以運(yùn)用的語(yǔ)言手段，臺(tái)詞的寫(xiě)作與安排成為劇作技巧的重要組成部分。劇本的臺(tái)詞是一種特殊的，也是很難掌握運(yùn)用的文學(xué)語(yǔ)言。戲劇的語(yǔ)言包括兩個(gè)部分，一是人物的臺(tái)詞，二是作者的舞臺(tái)指示。二者當(dāng)中自然以臺(tái)詞為主，所以我們通常所說(shuō)的戲劇語(yǔ)言就是指臺(tái)詞。臺(tái)詞是劇本中人物所說(shuō)的話語(yǔ)，是劇作者用以展示劇情，刻畫(huà)人物，體現(xiàn)主題的主要手段，也是劇本構(gòu)成的基本成分。

參考文獻(xiàn)

[1] 高爾基：《文學(xué)論文選》人民文學(xué)出版社1959年版，第243頁(yè)

[2] 參考資料：http://www.jnbbs.net/blog/user1/44/archives/2005/196.html

[3] 葉志良主編：《戲劇鑒賞》對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社2009年版，第23頁(yè)

[4] 廖奔：《戲劇時(shí)評(píng)》河南大學(xué)出版社2001年版，第58頁(yè)

第二篇：戲劇鑒賞論文

經(jīng)典戲劇與修養(yǎng)

李昀桉

(電子科技大學(xué)信息與軟件工程學(xué)院 軟件工程(信息工程)2014220103005)

摘要：戲劇，指以語(yǔ)言、動(dòng)作、舞蹈、音樂(lè)、木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱。文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。戲劇的表演形式多種多樣，常見(jiàn)的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂(lè)劇、木偶戲等。是由演員扮演角色在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種綜合藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：戲劇，表演藝術(shù)，劇本，綜合藝術(shù)

1引言

戲劇藝術(shù)是“假定性”的。它來(lái)自生活但又是對(duì)生活的提煉與升華，與實(shí)際生活有一定的距離。準(zhǔn)確地說(shuō)，戲劇藝術(shù)是生活的象征，是一種審美創(chuàng)造，它比實(shí)際生活更典型、更精粹，因而也更美，戲劇藝術(shù)的最高境界，不是生活表面的摹本，而是對(duì)生活底蘊(yùn)、神髓的深刻揭示與激蕩人心的審美表現(xiàn)。好的戲劇作品飽含著藝術(shù)家的思想情感，通過(guò)生動(dòng)的舞臺(tái)表現(xiàn)，作用于欣賞者的感情，使觀眾和藝術(shù)家在心靈上產(chǎn)生共鳴。戲劇的情感導(dǎo)向作用，在藝術(shù)形象感染力的發(fā)揮中得到了最為充分的體現(xiàn)。而優(yōu)秀的舞臺(tái)戲劇作品，往往又體現(xiàn)在其張揚(yáng)社會(huì)理性，描寫(xiě)人間至情，以及追求真、善、美的永恒主題上。

2正文

在戲劇鑒賞課中，通過(guò)學(xué)習(xí)戲劇知識(shí)，戲劇種類，以及鑒賞一些經(jīng)典的戲劇，歌劇，舞劇，例如《貓》，《雨中曲》，《雷雨》，《青春禁忌游戲等》，《劉三姐》，充實(shí)了自己的課余生活，也提升了自己的個(gè)人修養(yǎng)。對(duì)戲劇的喜愛(ài)變得更為的廣泛，學(xué)會(huì)了欣賞西方戲劇的同時(shí)，也增強(qiáng)了對(duì)中華戲劇藝術(shù)的興趣。課程讓我在忙碌的學(xué)業(yè)生活與學(xué)生工作中得到了陶冶身心的機(jī)會(huì)。

學(xué)習(xí)了解： 戲劇特點(diǎn)：

戲劇將眾多藝術(shù)形式，以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，這些形式包括：詩(shī)、樂(lè)、舞。詩(shī)指文學(xué)，樂(lè)指音樂(lè)伴奏，舞指表演。此外還包括舞臺(tái)美術(shù)、服裝、化妝等方面。同時(shí)，戲曲以唱、念、做、打?yàn)榛臼侄危瑤缀鯇⒏黝惐硌菟囆g(shù)成分集于一臺(tái)。戲曲演員必須掌握“四功五法”（“四功”即唱、念、做、打，“五法”即手、眼、身、法步）。戲劇分類：

按容量大小，戲劇文學(xué)可分為多幕劇、獨(dú)幕劇和小品； 按表現(xiàn)形式，可分為話劇、歌劇、詩(shī)劇、舞劇、戲曲等；

按題材，可分為神話劇、歷史劇、傳奇劇、市民劇、社會(huì)劇、家庭劇、科學(xué)幻想劇等 戲劇影響：

戲劇運(yùn)用想象、夸張和借景抒情、等重要的藝術(shù)手法。想象、夸張以奇異的情節(jié)塑造人物，反應(yīng)生活，借景抒情則是繼承了我國(guó)古代詩(shī)歌意境美的傳統(tǒng)，是一種形象化和富于詩(shī)意的表現(xiàn)人物的方法。通過(guò)揣摩語(yǔ)言來(lái)體會(huì)想象、夸張手法所表現(xiàn)的浪漫色彩，以及借景抒情手法所表現(xiàn)的優(yōu)美意境，使我認(rèn)識(shí)它們對(duì)刻畫(huà)人物的性格作用

戲劇它在豐富和詩(shī)化我們的生活內(nèi)容的時(shí)候，更表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的文化沖擊力，或者叫做文化批判精神。這個(gè)文化雖然是看不見(jiàn)的東西，但是一旦文化跟人的精神相結(jié)合，它是具有很強(qiáng)沖擊力的。就如電影給我們視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的沖擊一樣，戲劇藝術(shù)通過(guò)對(duì)人們生活的反應(yīng)，揭露生活中的美與丑，不僅讓我們得到精神的娛樂(lè)，還受到精神的震撼，讓我們更好的反思生活。

無(wú)藝術(shù)，自然永遠(yuǎn)不能完美；無(wú)自然，藝術(shù)難以成立。好的戲劇留給欣賞者的印象應(yīng)當(dāng)是，不僅使人看見(jiàn)了生活本來(lái)的面目，而且讓人感受到生活應(yīng)當(dāng)是什么樣子。生活中會(huì)發(fā)生 很多的事情，但多半不具有戲劇性，就是通常人們?cè)谏钪姓J(rèn)為挺具有戲劇性的事情，其實(shí)也未必屬于戲劇藝術(shù)的范疇。

現(xiàn)實(shí)生活中充滿了戲劇性元素，戲劇來(lái)源于生活，因此當(dāng)觀眾在舞臺(tái)上看到劇情的時(shí)候會(huì)有親切感，產(chǎn)生共鳴。如果我們的生活中沒(méi)有戲劇性元素，戲劇藝術(shù)就無(wú)從生根。我們對(duì)自己生活中的戲劇性元素不敏感，那么在看戲的時(shí)候可能就會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。

我們?nèi)祟惖膴蕵?lè)有兩種:一種娛樂(lè)就是滿足我們感官需要的皮肉之樂(lè)，一種就是精神之樂(lè)。戲劇也是一種娛樂(lè)，這個(gè)娛樂(lè)是一種精神的娛樂(lè)，不是感官刺激的皮肉之樂(lè)。對(duì)于人們的生活不是起著萎靡人生的作用，而是給予人們一種精神的滿足感和震撼感，以一種激勵(lì)的態(tài)度為人們現(xiàn)實(shí)生活提供一種警示或激勵(lì)。好的戲劇它的文化意義在于它能通過(guò)擴(kuò)大和優(yōu)化人們的生活空間，豐富或詩(shī)化他的生活內(nèi)容，來(lái)表現(xiàn)人的精神追求。這種精神的娛樂(lè)，包括你得到了智慧，得到了啟發(fā)，或者你的某種追求在這里得到了體現(xiàn)等等，這些都屬于精神娛樂(lè)。這是一種精神的飲品，是一種精神的興奮劑。戲劇自然是藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類，自然離不開(kāi)藝術(shù)的特征。比如藝術(shù)給人以美感，這一美感必須通過(guò)自然的形象和真摯的感情，才能產(chǎn)生，而美感的核心效應(yīng)是滿足人對(duì)尊嚴(yán)與自由幸福的追求與想象，從而使人產(chǎn)生愉悅。人們?cè)谙矂≈械玫綒g笑，在悲劇中學(xué)會(huì)珍惜幸福，人們?cè)趹騽≈袑W(xué)會(huì)成長(zhǎng)。人的精神狀態(tài)得到不斷改善，得到不斷更新，人們的精神境界得到提升

參考文獻(xiàn)

[1]方同德.創(chuàng)作心態(tài)與戲劇功能[M].南京：江蘇文藝出版社,1998．

[2]陳愛(ài)國(guó)．歌盡桃花扇底風(fēng)——戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代解讀[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社,2002

[3]孔繁敏．二十世紀(jì)中國(guó)民俗學(xué)經(jīng)典——傳說(shuō)故事卷[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002

第三篇：《戲劇鑒賞》課程教學(xué)大綱.

《戲劇鑒賞》課程教學(xué)大綱

課程編號(hào)：17250

適用專業(yè)：公選課 學(xué) 時(shí) 數(shù)：32

學(xué) 分 數(shù)：2 先修課程：

考核方式：論文

執(zhí) 筆 者：庹立明

編寫(xiě)日期：2007年3月

一、課程性質(zhì)和任務(wù)

本課程屬于藝術(shù)素質(zhì)類限定性公選課，主要針對(duì)本科在校生。通過(guò)對(duì)戲劇作品的欣賞，使學(xué)生了解有關(guān)戲劇的常識(shí)，懂得如何去欣賞戲劇，提高他們的藝術(shù)欣賞水平和文化品位，從而增強(qiáng)學(xué)生的審美能力。，二、課程教學(xué)內(nèi)容和要求

本課程共計(jì)十一講，主要介紹和欣賞外國(guó)及中國(guó)戲劇作品。

第一講

2學(xué)時(shí)

（一）、什么是戲劇：？（理解）25分鐘

（二）、戲劇慨說(shuō)：外國(guó)戲劇部分（了解）40分鐘

1、巫術(shù)與戲劇

2、戲劇發(fā)展階段：

古希臘戲劇、古羅馬戲劇、中世紀(jì)戲劇、文藝復(fù)興時(shí)期戲劇、古典主義時(shí)期戲劇、19世紀(jì)戲劇、現(xiàn)代戲劇和當(dāng)代戲劇

（三）、四種戲劇樣式介紹（掌握）25分鐘

第二講

3學(xué)時(shí)

（一）、中國(guó)戲劇簡(jiǎn)介（了解）40分鐘

（二）、什么是話劇？（掌握）15分鐘

（三）、外國(guó)話劇作品介紹一（理解）80分鐘 １、人物介紹：莎士比亞

２、莎士比亞話劇作品欣賞（劇情介紹及片段欣賞）１）、《威尼斯商人》 ２）、《溫莎的風(fēng)流娘們》

第三講

3學(xué)時(shí)

外國(guó)話劇作品介紹二

（一）果戈理與《欽差大臣》（理解）65分鐘

1、劇情介紹

2、劇作賞析

3、分段欣賞

（二）、米勒與《推銷員之死》（了解）65分鐘

1、劇情介紹

2、劇作賞

3、分段欣賞

第四講

3學(xué)時(shí)

外國(guó)話劇作品介紹三

（一）易卜生簡(jiǎn)介（了解）45分鐘

《玩偶之家》劇情簡(jiǎn)介

（二）、中國(guó)話劇介紹（掌握）35分鐘

1、新劇之誕生

2、現(xiàn)代話劇的形成

3、走向成熟

（三）劇作家曹禺小傳 55分鐘

1、《雷雨》劇情簡(jiǎn)介

2、劇作賞析《雷雨》，欣賞片段

第五講3學(xué)時(shí)

中國(guó)話劇介紹續(xù)

（一）（四）在烽火中興盛（了解）35分鐘 1、抗戰(zhàn)時(shí)期的演劇活動(dòng)

2、歷史劇的興盛

3、現(xiàn)實(shí)主義的深化

（二）(五)新中國(guó)戲劇（理解）30分鐘

1、新中國(guó)話劇的春天

2、新中國(guó)話劇的巔峰之作

（三）(六)新時(shí)期戲劇（掌握）30分鐘

1、話劇的復(fù)蘇

2、《報(bào)童》劇照更追求戲劇的綜合性

3、小劇場(chǎng)戲劇的勃興

4、五彩繽紛的話劇

（四）劇作家老舍簡(jiǎn)介（理解）40分鐘

1、《茶館》劇情簡(jiǎn)介

2、劇作賞析《茶館》

第六講 3學(xué)時(shí)

（一）中國(guó)戲曲簡(jiǎn)介（了解）40分鐘

（二）中國(guó)戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它最早是從模仿勞動(dòng)的歌舞中產(chǎn)生的（1）先秦——戲曲的萌芽期。

（2）唐代（中后期）——戲曲的形成期。（3）宋金——戲曲的發(fā)展期。（4）元代——戲曲的成熟期。

（三）腳色介紹（掌握）45分鐘

第七講 3學(xué)時(shí)

（一）歌劇介紹 一（了解）30分鐘

（二）人聲的分類（理解）30分鐘

（三）歌劇中的聲樂(lè)樣式（掌握）50分鐘

50分鐘（理解）

1、什么是詠嘆調(diào)

2、欣賞《哈姆雷特》片段

3、《哈姆雷特》簡(jiǎn)介

4、什么是宣敘調(diào)

5、什么是重唱、二重唱、三重唱、合唱

（四）、歌劇中的合唱形式介紹（了解）25分鐘

第八講 3學(xué)時(shí)

（一）外國(guó)歌劇作品欣賞（理解）50分鐘

1、《欲望街車(chē)》 1）劇情介紹 2）片段欣賞

（二）劇作家小仲馬簡(jiǎn)介（了解）25分鐘

（三）《茶花女》劇作賞析（掌握）60分鐘

片段欣賞

第九講 3學(xué)時(shí)

（一）中國(guó)歌劇簡(jiǎn)介（理解）30分鐘

1、二、三十年代的中國(guó)歌劇：代表人物及其作品

1、介紹

2、欣賞片段

（二）共和國(guó)成立以后的歌劇介紹（了解）30分鐘

1、繼承戲曲傳統(tǒng)，代表性劇目《小二黑結(jié)婚》。（欣賞片段）

2、以民間歌舞劇、小調(diào)劇或黎氏兒童歌舞劇作為參照系，創(chuàng)作新型歌舞劇，其代表作為《劉三姐》。（欣賞片段）

3、以話劇加唱作為自己的結(jié)構(gòu)模式，代表《星光啊星光》。

4、、以傳統(tǒng)的借鑒西洋大歌劇為參照系，代表作《王貴與李香香》等

5、以《白毛女》創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)為參照系，代表作品介紹。

（三）新時(shí)期歌劇創(chuàng)作出現(xiàn)的兩極分化趨勢(shì)介紹（掌握）35分鐘

1、講解

2、片段欣賞

（四）歌劇《蒼原》介紹（了解）40分鐘

片段欣賞

第十講

3學(xué)時(shí)

（一）音樂(lè)劇介紹（了解）35分鐘

1、什么是音樂(lè)劇

2、音樂(lè)劇的主要流派

（二）音樂(lè)劇《歌劇魅影》介紹（理解）50分鐘

1、《歌劇魅影》劇情介紹

2、欣賞片段

（三）音樂(lè)劇《貓》介紹（掌握）50分鐘

1、劇情介紹

2、欣賞片斷 第十一講

3學(xué)時(shí)

（一）舞劇發(fā)展的歷史（了解）30

1、芭蕾舞劇的發(fā)展階段？

2、芭蕾欣賞幾要素？

3、芭蕾舞劇的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是怎樣的？

4、芭蕾舞劇音樂(lè)的特點(diǎn)？

5、芭蕾舞劇中的舞蹈格式有幾種？

6、芭蕾舞劇的啞劇手勢(shì)有什么含義？

（二）柴科夫斯基:舞劇《天鵝湖》（掌握）351、劇情簡(jiǎn)介

2、欣賞片段

（三）風(fēng)格多樣的中國(guó)舞劇（理解）30分鐘

（四）、作品介紹及片段 40分鐘

分鐘

第四篇：大學(xué)生戲劇鑒賞論文

戲劇類社團(tuán)建設(shè)與管理科學(xué)發(fā)展模式探析

學(xué)生 ：易晗

商學(xué)院會(huì)計(jì)0906班，學(xué)號(hào)200942349552

論文摘要:通過(guò)對(duì)全國(guó)多個(gè)省市高校學(xué)生社團(tuán)現(xiàn)狀的調(diào)研,分析戲劇類社團(tuán)建設(shè)和管理中存在的問(wèn)題，探討戲劇類社團(tuán)建設(shè)與管理的創(chuàng)新及特色建設(shè)方案

論文關(guān)鍵詞:高校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)與管理科學(xué)性

高校學(xué)生社團(tuán)的位置

高校學(xué)生社團(tuán)是高校學(xué)生以一定的興趣愛(ài)好與特長(zhǎng)為基礎(chǔ),自愿參加的群眾自治組織。與之相似的學(xué)生群眾組織還有學(xué)生會(huì)。因此,高校學(xué)生社團(tuán)所處的位置,必須以學(xué)生會(huì)的位置為基礎(chǔ)來(lái)分析定位。高校學(xué)生會(huì)是在黨領(lǐng)導(dǎo)下,高校共青團(tuán)組織直接指導(dǎo)下的代表學(xué)生利益的學(xué)生群眾組織，高校學(xué)生會(huì)在學(xué)校教師與學(xué)生間起著橋梁作用,解放以來(lái),學(xué)生會(huì)一直依照黨和國(guó)家的教育方針,按照自我教育、自我管理、自我服務(wù)的“三自”教育思想,積極為學(xué)校的“校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)”及校園文化建設(shè)作貢獻(xiàn)，其工作的顯著特色是“三自”教育,反映同學(xué)心聲,當(dāng)好學(xué)校教育的參謀,工作中強(qiáng)調(diào)的是整體性與規(guī)范性,并有一定的強(qiáng)制性，在維護(hù)正常的教學(xué)生活秩序與維護(hù)學(xué)生的正當(dāng)權(quán)益方面有著重要意義·而大學(xué)生社團(tuán)自誕生之日以來(lái),一直是按照參與的自愿性、活動(dòng)的靈活性和開(kāi)放性等原則來(lái)組織,由興趣、愛(ài)好、志向相同或相似的學(xué)生自愿組成，雖說(shuō)其工作也是“三自”教育的范疇,但其活動(dòng)自由、組織機(jī)構(gòu)較為松散,對(duì)成員沒(méi)有強(qiáng)制性、約束力,氣氛較為寬松、活潑、平等。活動(dòng)內(nèi)容更是豐富多彩,對(duì)校園良好學(xué)術(shù)與人文文化等綜合性育人文化的形成與發(fā)展有積極的意義,并通過(guò)會(huì)員興趣愛(ài)好來(lái)鞏固發(fā)展,以及用這種文化氛圍的滲透、感染來(lái)教育人、影響人[2]。因此,二者是相互影響、相互補(bǔ)充又相對(duì)獨(dú)立的學(xué)生自治組織,是促進(jìn)學(xué)校發(fā)展與學(xué)生成材的兩個(gè)并行而又相互補(bǔ)充的組織體系，校園中的人才也常一分為二,分布于學(xué)生會(huì)與社團(tuán)，若社團(tuán)與學(xué)生會(huì)各行其是,缺乏溝通,沒(méi)有突出或抓住自身的重點(diǎn),勢(shì)必引起學(xué)生會(huì)與社團(tuán)(特別是社團(tuán))活動(dòng)出現(xiàn)低水平的重復(fù)、低水平的泛濫。因此,應(yīng)進(jìn)一步研究高校學(xué)生會(huì)與社團(tuán)所處的位置與管理模式,尋找出適合學(xué)生會(huì)與社團(tuán)發(fā)揮自身特色的管理模式。

一.戲劇類社團(tuán)建設(shè)與管理存在的問(wèn)題

（一）關(guān)于社團(tuán)的宗旨、目標(biāo)。很多社團(tuán)成立了幾年設(shè)置十幾年，宗旨目標(biāo)不明確或者只是紙上條文，沒(méi)有很好讓其融入每一位社團(tuán)成員的血液中。加上章程條例的不完善，社團(tuán)成員在辦事情做活動(dòng)時(shí)，大多只憑著一腔熱情。蜂擁而上卻一哄而散，好不壯哉，事前缺乏目標(biāo)目的性，事后缺乏認(rèn)同感回味感，又好不悲哉！而舉辦與自身發(fā)展無(wú)關(guān)活動(dòng)的社團(tuán)，更是在勞民傷財(cái)！管理學(xué)之父Peter Drucker說(shuō)過(guò)：“一個(gè)組織不是由它的名字、章程和組織條例來(lái)定義的，組織只有具備了明確的任務(wù)和目的，才可能制定明確和現(xiàn)實(shí)的組織目標(biāo)”。我們每個(gè)社團(tuán)都有著她成立的初衷或者說(shuō)任務(wù)，如果我們?nèi)狈γ鞔_的宗旨和目標(biāo)，會(huì)很難把握好社團(tuán)的前進(jìn)方向。這樣，社團(tuán)的干部和會(huì)員們也很難擁有一種社團(tuán)使命感的，那他們?yōu)樯鐖F(tuán)奉獻(xiàn)力量的長(zhǎng)久性就微乎其微了！

（二)關(guān)于組織結(jié)構(gòu)。每個(gè)社團(tuán)內(nèi)部都會(huì)設(shè)置不同部門(mén)進(jìn)行日常工作的管理，可是有很多社團(tuán)卻分工不明或者因社團(tuán)發(fā)展壯大后原有部門(mén)不適時(shí)調(diào)整，于是新情況出現(xiàn)的時(shí)候，相互推托或不理睬的情形也出現(xiàn)了。這便是社團(tuán)工作效率較低、管理成本居高不下的原因之一。

（三)關(guān)于干部、會(huì)員對(duì)自身社團(tuán)的認(rèn)同感、歸屬感。假若某些干部和會(huì)員缺乏歸屬感，說(shuō)明他們的心在搖擺不定或者已經(jīng)寄托他處，也正預(yù)示著社團(tuán)將面臨這些人員的流失，社團(tuán)處于一定的分散狀態(tài)。之所以形成如此局面，我認(rèn)為主要有以下原因：首先，對(duì)社團(tuán)的認(rèn)識(shí)不夠，缺乏與社團(tuán)共進(jìn)退的信念。其次，社團(tuán)內(nèi)部下設(shè)的各個(gè)部門(mén)不能有效地進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系，單打獨(dú)斗局面形成，部門(mén)狹隘思想出現(xiàn)。所以，何來(lái)社團(tuán)整體意識(shí)？

（四)社團(tuán)干部素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平有待提高。記得有次會(huì)長(zhǎng)例會(huì)上，校團(tuán)委老師曾直接指出，某協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)未按申請(qǐng)程序便直接到校領(lǐng)導(dǎo)辦公室申請(qǐng)舉辦活動(dòng)的場(chǎng)地，且穿的是拖鞋。會(huì)長(zhǎng)待人處事尚如此，其他干部何如可見(jiàn)一斑。社團(tuán)干部業(yè)務(wù)水平底還表現(xiàn)在經(jīng)費(fèi)報(bào)賬程序、會(huì)員干部資料登記管理、舉辦活動(dòng)時(shí)物料的準(zhǔn)備等等方面，這些情況的出現(xiàn)，很大程度上跟沒(méi)有開(kāi)展正式的業(yè)務(wù)培訓(xùn)有關(guān)，或者換屆之時(shí)傳承脫節(jié)，或者同屆上層干部與部員傳接不夠而造成的。

（五)社團(tuán)財(cái)務(wù)管理不當(dāng)。社團(tuán)的財(cái)務(wù)來(lái)源包括會(huì)費(fèi)、外聯(lián)贊助、獲得捐贈(zèng)等等，有些社團(tuán)還通過(guò)商演等方式取得。財(cái)務(wù)渠道來(lái)源豐富，可因管理的不慎造成不必支出的社團(tuán)卻大有而在。經(jīng)費(fèi)缺乏，就難以完善相應(yīng)的硬件和軟件等設(shè)備，舉辦不出較好較大的活動(dòng)，故而吸引不到更多的會(huì)員和商家合作伙伴，形成惡性循環(huán)。

（六)活動(dòng)多而不精、少亦不奇。有些社團(tuán)一年舉辦大大小小活動(dòng)幾十場(chǎng)，可算得上精品的屈指可數(shù)，而有的社團(tuán)雖然只有幾場(chǎng)，但也辦不出什么特色。主要原因在于對(duì)活動(dòng)結(jié)合社團(tuán)自身發(fā)展的認(rèn)識(shí)不夠，舉辦活動(dòng)的品味不高，受觀眾歡迎度低。因此，從活動(dòng)影響的深度與廣度來(lái)看，“余音繞梁，三日不絕”的活動(dòng)太少了。希望像虹劇社的原創(chuàng)作品《我的母親是條大馬哈魚(yú)》、《DIDI》這樣獲獎(jiǎng)的有口皆碑的作品，能夠經(jīng)常出現(xiàn)在我們的舞臺(tái)上，增強(qiáng)校園人文氣氛繁榮校園文化。

二.戲劇類社團(tuán)建設(shè)與管理的創(chuàng)新及特色建設(shè)

積極鼓勵(lì)，正確導(dǎo)向，把握學(xué)生社團(tuán)的航標(biāo)。要始終圍繞育人開(kāi)展工作，對(duì)社團(tuán)組織進(jìn)行目標(biāo)調(diào)控，使社團(tuán)能夠始終堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)和方向，注重理論學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)社團(tuán)及時(shí)調(diào)整階段性的目標(biāo)，以會(huì)員們的意見(jiàn)為基礎(chǔ)開(kāi)展起來(lái)的培訓(xùn)與活動(dòng)，既可以調(diào)動(dòng)大家的積極性使社團(tuán)活動(dòng)既貼近學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活，符合學(xué)生需求，激發(fā)學(xué)生的興趣愛(ài)好，又順應(yīng)時(shí)代潮流，適合社會(huì)發(fā)展需要。深化實(shí)踐，寓教于樂(lè)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生社團(tuán)的思想政治教育功能。學(xué)生社團(tuán)是第一課堂的延伸和補(bǔ)充，要通過(guò)組織內(nèi)容充實(shí)、形式多樣、積極健康、格調(diào)高雅的社團(tuán)活動(dòng)，在友好、理解、雙向的氛圍中，完成思想政治教育的任務(wù)要求。戲劇類社團(tuán)可以經(jīng)常向組織成員宣傳、普及戲劇知識(shí)。

突出重點(diǎn)，分類指導(dǎo)，營(yíng)造學(xué)生社團(tuán)的特色。特色的才是長(zhǎng)久的。對(duì)不同的學(xué)生社團(tuán)進(jìn)行分類指導(dǎo)，要大力扶持理論學(xué)習(xí)型社團(tuán)，熱情鼓勵(lì)學(xué)術(shù)科技型社團(tuán)，正確引導(dǎo)興趣愛(ài)好型社團(tuán)，積極倡導(dǎo)社會(huì)公益型社團(tuán)。

延伸手臂，拓展空間，開(kāi)展學(xué)生社團(tuán)的團(tuán)建探索。共青團(tuán)要實(shí)現(xiàn)對(duì)青年學(xué)生的有效凝聚，加強(qiáng)社團(tuán)中的組織建設(shè)是重要抓手之一。要嘗試在一些發(fā)展成熟的社團(tuán)中建立團(tuán)組織，條件成熟的還可以建立黨支部，要將社團(tuán)建設(shè)納入到共青團(tuán)建設(shè)體系中去，使學(xué)生社團(tuán)成為共青團(tuán)開(kāi)展工作的陣地。

規(guī)范管理，抓好骨干，推動(dòng)學(xué)生社團(tuán)的持續(xù)發(fā)展。要建立健全學(xué)生社團(tuán)的各

項(xiàng)管理制度；要將社團(tuán)管理納入到學(xué)生工作管理的正常渠道，為社團(tuán)發(fā)展提供必要的經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地支持；要有計(jì)劃地安排優(yōu)秀教師擔(dān)任社團(tuán)的指導(dǎo)教師，提高社團(tuán)的層次。同時(shí)，對(duì)社團(tuán)骨干要進(jìn)行一定的培訓(xùn)，促進(jìn)學(xué)生社團(tuán)的持續(xù)發(fā)展。建立機(jī)制，不斷創(chuàng)新，推動(dòng)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)再上新臺(tái)階。建立激勵(lì)機(jī)制、研究機(jī)制，對(duì)優(yōu)秀社團(tuán)個(gè)人、集體進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，組織專家、教師等對(duì)社團(tuán)的動(dòng)態(tài)信息、發(fā)展規(guī)律、理論知識(shí)進(jìn)行研究，掌握社團(tuán)發(fā)展規(guī)律和出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，為社團(tuán)可持續(xù)發(fā)展提供理論和技術(shù)指導(dǎo)。

三.結(jié)束語(yǔ)

大學(xué)生社團(tuán)是有效凝聚青年學(xué)生、開(kāi)展思想政治教育的重要方式，要充分利用高校學(xué)生社團(tuán)，堅(jiān)持建設(shè)和管理并重，積極支持學(xué)生社團(tuán)開(kāi)展活動(dòng)，加強(qiáng)指導(dǎo)、加大投入，規(guī)范完善管理辦法，進(jìn)行工作創(chuàng)新，推動(dòng)學(xué)生社團(tuán)在活躍校園文化、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和服務(wù)學(xué)校改革發(fā)展穩(wěn)定等方面發(fā)揮更大的作用。

參考文獻(xiàn):

[1] 何榮波.發(fā)展大學(xué)生社團(tuán)的意義及對(duì)策[J].中國(guó)高教研究, 2001,(8): 45.[2] 馮友梅.高校學(xué)生社團(tuán)的特點(diǎn)及其作用[J].學(xué)校黨建思想教育, 2004,(5): 25-27.湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)課程論文

學(xué)院：商學(xué)院班級(jí)：會(huì)計(jì)6班 姓名：易晗學(xué)號(hào)：200942349552

課程論文題目：戲劇類社團(tuán)建設(shè)與管理科學(xué)發(fā)展模式探析 課程名稱：戲劇鑒賞

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第五篇：戲劇鑒賞期末論文

淺析小品

小品是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的幽默形式，歷史由來(lái)已久，我國(guó)喜劇小品起源于80年代初，它繼承和發(fā)展了話劇、相聲、二人轉(zhuǎn)等劇目的優(yōu)點(diǎn)，有其獨(dú)特的表現(xiàn)形式，即幽默的語(yǔ)言配以 肢體動(dòng)作。小品憑借其幽默的語(yǔ)言，豐富的肢體動(dòng)作成為歷年春節(jié)晚會(huì)不可或缺的一道“名菜“。具體又是如何表現(xiàn)的呢？

一、與幽默共居

改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)生活節(jié)奏加快，面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，人們需要以快捷的方式減壓、釋?xiě)眩枰o張過(guò)后的開(kāi)心一刻。于是作為精神快餐的喜劇小品應(yīng)運(yùn)面生，并肩負(fù)起其娛樂(lè)功能的社會(huì)責(zé)任。而幽默的表達(dá)及其喜劇精神是喜劇小品實(shí)現(xiàn)娛樂(lè)功能的最佳途徑，即現(xiàn)實(shí)需要而且決定了喜劇小品與幽默共居。同時(shí)，時(shí)代的需求使得小品與其它藝術(shù)作品和藝術(shù)表現(xiàn)形式有所不同，小品短小精悍，情節(jié)簡(jiǎn)單，貼近生活，角度新穎，語(yǔ)言精練，感染力強(qiáng)。只有貼近生活的作品，群眾才喜聞樂(lè)見(jiàn)，才易于接受。喜劇小品的氛圍和幽默的娛悅恰恰往往來(lái)自生活中的點(diǎn)滴小事、小插曲或小人物，一些原本作為陪襯配搭、甚至讓人不屑一顧的角色，一些習(xí)以為常或令人熟視無(wú)睹的事物，都可成為喜劇小品的表現(xiàn)對(duì)象。源于生活，高于生活，適度夸張，事例典型，這是成功小品的要領(lǐng)。

二、幽默在喜劇小品中的表現(xiàn)

喜劇小品中的幽默從成因角度分類，可區(qū)別為情景幽默和言語(yǔ)幽默兩大類別。情景幽默是由小品中所展示的生活情境提供的，多表現(xiàn)為一些動(dòng)作行為，通過(guò)演員夸張、詼諧、與常人所不同的動(dòng)作方式表現(xiàn)。言語(yǔ)幽默是以語(yǔ)言文字為載體所表現(xiàn)的幽默，與情景幽默相比，在喜劇小品中言語(yǔ)幽默是主體成分，小品中通過(guò)加工言語(yǔ)而構(gòu)成的幽默比比皆是。比如在小品《昨天、今天、明天》之中，當(dāng)主持人同大爺、大媽講到“今天的話題是昨天、今天、明天”時(shí)，大爺運(yùn)用“別解”的手法去解讀其中的“昨天、今天、明天”詞語(yǔ)，而與主持人所表達(dá)的“過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)”錯(cuò)位，說(shuō)到“昨天在家準(zhǔn)備了一宿，今天上這里來(lái)了，明天回去”，實(shí)現(xiàn)了風(fēng)趣幽默的言語(yǔ)表達(dá)。別解就是在一定的情境中故意對(duì)詞語(yǔ)、句子或更大的語(yǔ)言單位的意義加以歪曲地解釋，從而使語(yǔ)言廖默風(fēng)趣，富有情味。喜劇小品中類似的用例很多。如該小品中的大媽將“秋波”理解為“秋天里的菠菜”。這些都是錯(cuò)位解讀，與詞語(yǔ)本義背謬，但卻妙趣橫生，收到了積極的表達(dá)效果，增強(qiáng)了小品的藝術(shù)魅力。

三、其喜劇精神

喜劇不同于鬧劇，不能誤解為平淡和淺薄，作為一種特殊的表現(xiàn)形式，它于嬉笑詼諧中包含大文章，否定和嘲笑假、丑、惡，肯定和贊揚(yáng)真、善、美，豐富人類的精神生活，這些均表明喜劇精神的主題深刻性。而喜劇小品正是在這種喜劇精神下承載著深刻的大主題，體現(xiàn)著深刻的人生感悟。可以說(shuō)，“亦莊亦諧”、“寓莊子諧”恰是喜劇小品的藝術(shù)特征。所謂“莊”就是指喜劇小品是具有著深刻主題思想的；所謂“諧”就是指喜劇小品是具有詼諧可笑的表現(xiàn)形式的。如《牛大叔提千》，作品便借著牛大叔這個(gè)擅長(zhǎng)搞笑的普通農(nóng)民之口道出了一個(gè)現(xiàn)存的干部腐化大問(wèn)題。

可見(jiàn)，喜劇小品絕不是空洞地引人發(fā)笑，給人以笑的刺激。而是在制造歡愉的同時(shí)．起著表現(xiàn)性格、渲染情境、啟迪思考等作用，在致笑中針砭時(shí)弊，張顯真情、正義、真理，給人以情感和認(rèn)知上的雙重震感，具有著深刻的思想意蘊(yùn)。

所以說(shuō)，真正意義上的高品味的喜劇小品不僅情節(jié)簡(jiǎn)單，幽默風(fēng)趣，滑稽可笑貼近生活，而且針砭時(shí)弊，內(nèi)含哲理。小品是我國(guó)藝術(shù)表演的主要的形式，如何

更好的理解小品是尤其重要的。