第一篇：淺談小學(xué)思想品德教學(xué)內(nèi)容生活化

淺談小學(xué)思想品德教學(xué)內(nèi)容生活化

思想教育是枯燥無味的教育如何讓學(xué)生的對(duì)思想品德課產(chǎn)生濃厚的興趣，在課堂上達(dá)到一定的教育目的，一定要讓學(xué)生對(duì)你的課堂感興趣，讓他們有話可講，那么只有讓自己的教學(xué)內(nèi)容貼近生活，貼近學(xué)生們的具體事實(shí)，這樣的課堂才會(huì)具有生氣，才能達(dá)到教育的真正目的。

一、思想品德生活化的意義

思想品德這門課程其實(shí)是教和學(xué)相互結(jié)合的一門課程，在進(jìn)行教學(xué)的過程中要不斷地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，因?yàn)檫@門課本身不是主要學(xué)習(xí)課程，學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中重視程度不高，所以教師要通過教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，在教學(xué)中加入生活中的案例，讓課堂回歸社會(huì)，不斷貼近學(xué)生的生活，了解到知識(shí)學(xué)習(xí)的真正使用性質(zhì)，提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，要讓學(xué)生把自己平時(shí)學(xué)習(xí)到的思想理論運(yùn)用到實(shí)際生活中來。思想品德生活化能夠突破教學(xué)模式的單一化，讓教學(xué)模式變得更加多層次和多角度，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。生活化的巧妙引入，有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情以及學(xué)習(xí)效率得到進(jìn)一步的提高，教師要讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣，當(dāng)學(xué)生從心底真正地喜歡一門課程的時(shí)候，其主觀學(xué)習(xí)意識(shí)才能夠加強(qiáng)。這樣才能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的渴望，從真正意義上進(jìn)一步提高學(xué)生的品質(zhì)。思想品德課程教學(xué)生活化的具體措施：

一、講故事，了解學(xué)科知識(shí)，提高道德認(rèn)識(shí) 小學(xué)生天生好動(dòng)，對(duì)于枯燥的課本知識(shí)沒有太大的興趣，但是對(duì)聽故事卻情有獨(dú)鐘。他們喜歡聽生動(dòng)、有趣的故事。所以教師在教學(xué)過程中要善于講故事，通過故事講解，闡釋課本中深刻的道理，使學(xué)生能夠更輕松地明白，對(duì)課本知識(shí)有更加全面、系統(tǒng)的了解。使用講故事的教學(xué)方法時(shí)，教師所講解的故事要圍繞教學(xué)課程的主旨展開，要根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行講解。例如，在六年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)中，在教學(xué)”不能忘記的屈辱“時(shí)，為了更好地幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，筆者借助多媒體，給學(xué)生講了大量的中華民族的屈辱史，通過這些生動(dòng)具體的故事幫助學(xué)生了解恥辱的過去，提高學(xué)生的民族自尊心。運(yùn)用講故事的教學(xué)方法，教師應(yīng)該注意故事的深刻性，所講故事不可以只有趣味性，而沒有更深的思想道德含義。除了教師單方面地講解，還可以與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)講解發(fā)生在周圍的故事，這樣更加貼近學(xué)生的日常生活，使得學(xué)生更易理解課程內(nèi)容，取得更好的教學(xué)效果。此外，還可列舉一些反面教材，讓學(xué)生明辨是非，進(jìn)一步規(guī)范自身的道德意識(shí)及行為。

二、列舉優(yōu)秀人物，樹立榜樣作用

我國的優(yōu)秀人物層出不窮。列舉優(yōu)秀人物的故事進(jìn)行教學(xué)是當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)的重要方法之一。這就要求教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選取優(yōu)秀人物進(jìn)行教學(xué)，他們的先進(jìn)事跡，使枯燥的道德知識(shí)變得可感、可信，讓學(xué)生受到感染。例如，在四年級(jí)品德與社會(huì)“關(guān)心你，愛護(hù)他”這一單元的教學(xué)中，我就列舉了雷鋒、焦裕祿等先進(jìn)的榜樣人物，通過他們的先進(jìn)事跡，學(xué)生懂得了如何幫助他人。使用這樣方法教學(xué)，一定要注意人物的選擇，要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行選擇，要注意人物選擇的典型性。要讓學(xué)生真正能夠通過這種教學(xué)方法學(xué)習(xí)優(yōu)秀人物的思想，規(guī)范自身的道德行為。

三、角色表演，學(xué)會(huì)換位思考

角色表演的教學(xué)方法，能夠使課堂教學(xué)變得更加生動(dòng)、更加具有趣味性，學(xué)生可以通過角色扮演，親身體驗(yàn)，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。在思想品德課的教學(xué)中，筆者常常組織學(xué)生分組進(jìn)行角色表演，增加課堂的趣味性和活躍性，實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，讓學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考。例如，小學(xué)三年級(jí)思品課“換個(gè)角度想一想”教學(xué)中，為了獲得更好的教學(xué)效果，筆者將學(xué)生進(jìn)行分組，讓學(xué)生通過不同的角色表演，體驗(yàn)不同角色的思想和感情，初步學(xué)會(huì)換位思考。

四、巧設(shè)問題，展開討論，幫助問題解決

提出問題，然后展開討論，得出結(jié)論，這是當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)中常用的一種教學(xué)方法。這樣的教學(xué)方法，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。在進(jìn)行問題設(shè)計(jì)的時(shí)候，要注意問題深淺的把握，要注意問題難度的循序漸進(jìn)，注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的引導(dǎo)，以提高學(xué)生的內(nèi)在水平。例如，在“花錢的學(xué)問”這一單元中，“我們應(yīng)該如何進(jìn)行消費(fèi)”這一問題提出后，筆者將學(xué)生分成十個(gè)小組，每個(gè)組四個(gè)人進(jìn)行討論，然后每個(gè)組派一個(gè)代表闡述本組觀點(diǎn)。這一過程是學(xué)生相互溝通交流的過程，學(xué)生通過彼此之間的溝通、交流，思想碰撞，得出相對(duì)完整的觀點(diǎn)，無形中也提高了思考問題、表達(dá)思想的水平和能力。

五、創(chuàng)設(shè)情境，潛移默化，指導(dǎo)道德行為 小學(xué)生對(duì)于枯燥的課本知識(shí)沒有太大的興趣，而且注意力相對(duì)來說不夠集中，所以教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要注意根據(jù)特定的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)場(chǎng)景，讓學(xué)生有一種身臨其境的感覺，對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行理解。這種方法更易引起學(xué)生情感上的共鳴。將課本知識(shí)和所要傳達(dá)的思想感情蘊(yùn)藏于情境之中，達(dá)到一種情理交融的狀態(tài)，也有利于提高學(xué)生的道德意識(shí)。

五、多媒體教學(xué)設(shè)備的應(yīng)用

在開展初中思想品德道德課的時(shí)候，教師最好要充分運(yùn)用多媒體設(shè)備進(jìn)行情景教學(xué)，在這個(gè)過程中不僅僅要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還要加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解能力，學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候總是運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，學(xué)生對(duì)于課堂教學(xué)的單一模式感到厭煩，教師最好引入多媒體教學(xué)方法，通過形象的圖片和視頻的聲音效果等來吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在開展可持續(xù)發(fā)展教學(xué)的時(shí)候，教師最好要下載一些和自然環(huán)境相關(guān)的圖片和視頻，這樣可以在多媒體展示的過程中讓學(xué)生對(duì)環(huán)境危害有直觀的了解，因?yàn)榻處煹恼Z言陳述是不能夠比真實(shí)的畫面和視頻讓學(xué)生理解的更加深刻，學(xué)生也可以把自己生活地區(qū)的圖片進(jìn)行有效的整合，了解這些年家鄉(xiāng)的變化，教師可以引導(dǎo)學(xué)生回憶家鄉(xiāng)的環(huán)境變化，還有每年的季節(jié)變化情況來了解環(huán)境變化對(duì)我們生活的影響，學(xué)生可以通過這些圖片的對(duì)比了解到可持續(xù)發(fā)展的重要性。

思想教學(xué)要來源于生活，但是思想素質(zhì)要高于生活，思想品德是人類對(duì)于自身品質(zhì)的提煉和發(fā)展，小學(xué)教師開展思想品德課程教學(xué)發(fā)展的時(shí)候通過和生活情況的結(jié)合，讓思想成為學(xué)生在今后發(fā)展的一種美德。開展思想道德課堂生活化的教學(xué)方式教師把握課堂節(jié)奏，不要一成不變地開展課堂教學(xué)，要結(jié)合社會(huì)的現(xiàn)狀和學(xué)生的實(shí)際情況，教師要適當(dāng)?shù)貙?duì)教學(xué)方法和教學(xué)方式進(jìn)行改革，真正地把思想道德教學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活案例結(jié)合在一起，讓學(xué)生能夠寓教于樂，在熟悉的環(huán)境里面不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)，初中的思想課程道德的生活化，是有效提高思想課程教學(xué)的重要途徑。

學(xué)校：長安營鎮(zhèn)民族中心學(xué)校

姓名：楊雨

第二篇：智障教學(xué)內(nèi)容生活化初探

智障教學(xué)內(nèi)容生活化初探

所謂生活化，主要是指貼近智障兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，生活興趣、生活情感和社會(huì)認(rèn)知水平，隨著智障兒童教育研究的深入，我們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)行的課程和教材使用性低，不能滿足智障兒童適應(yīng)于社會(huì)生活，最終融入社會(huì)，成為自食其力的勞動(dòng)者，針對(duì)這種現(xiàn)狀，我們要積極進(jìn)行課程改革的探索，從適應(yīng)學(xué)生多樣化發(fā)展的需求出發(fā)對(duì)課程內(nèi)容打破各學(xué)科的邏輯體系以及各學(xué)科間互相隔離框架，對(duì)課程內(nèi)容的組織要以智障兒童身心發(fā)展特點(diǎn)發(fā)展為依據(jù)，同事遵循由易到難，由點(diǎn)到面的規(guī)律。

一、語文生活化教學(xué)探索

智障學(xué)生由于生理、心理的特點(diǎn)，對(duì)信息的接收、反饋及運(yùn)用能力都相對(duì)較弱。為了提高學(xué)習(xí)效果，達(dá)到學(xué)生學(xué)知識(shí)就是為了用知識(shí)的目的，真正培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，在教學(xué)工作中，我根據(jù)學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)實(shí)際，采取生活化的教學(xué)，取得了一定成效。

1、聯(lián)系生活實(shí)際學(xué)習(xí)生字。

在學(xué)習(xí)較為抽象的生字時(shí)，我常常引導(dǎo)學(xué)生回憶、聯(lián)想生活里已有的經(jīng)驗(yàn)，依靠已有經(jīng)驗(yàn)幫助學(xué)生理解、記憶生字。例如學(xué)習(xí)“游”時(shí)，我先讓學(xué)生以前是在什么地方游泳，怎么游的，引導(dǎo)學(xué)生組詞“游泳”。由于是與水有關(guān)的字，所以在部首上是三點(diǎn)水。另外游泳池是方形的，所以中間是個(gè)方字，最后，要帶游泳圈，所以想象“子”上有個(gè)圈圈。所以這樣幫助學(xué)生記住這個(gè)筆畫較多的生字。

2、聯(lián)系生活實(shí)際學(xué)習(xí)詞語。

在課本中第五課《保護(hù)小樹苗》中，有一段小紅和小明如何綁小樹苗的描寫：他們先把竹竿插在泥里，然后扶起小樹，把它和竹竿綁在一起，再把泥土踩踩實(shí)。這段文字有很多動(dòng)作詞語，為了讓學(xué)生更清楚地理解，讓學(xué)生模擬小明和小紅，分組，小組成員合作綁小樹苗，體會(huì)“插、扶、綁”等這些詞語，從而也更深刻的理解課文的意思，學(xué)生學(xué)習(xí)起來也勁頭十足。由于是學(xué)生自己通過親身體驗(yàn)綁小樹，一下子解決了對(duì)詞義的理解和對(duì)詞語的運(yùn)用兩個(gè)問題。

3、聯(lián)系生活實(shí)際造句，依靠已有的生活經(jīng)驗(yàn)理解陌生的信息。

在熟讀詞語、理解詞義的基礎(chǔ)上，我常常引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)詞語聯(lián)系生活實(shí)際說話，并在文中找出含有該詞語的句子進(jìn)行比較。由于學(xué)生說出的句子大都是從自己生活里得來的，所以每個(gè)學(xué)生理解起來都很容易。但是文中的句子有的離學(xué)生生活實(shí)際較遠(yuǎn)，有的甚至較抽象。所以運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)與抽象的事物進(jìn)行比較，調(diào)動(dòng)大腦里已儲(chǔ)存的信息對(duì)較為抽象的信息進(jìn)行理解，就容易多了。例：在學(xué)習(xí)“今天又是母親節(jié)時(shí)，我要用平時(shí)省下的零用錢為媽媽買一件禮物”引導(dǎo)學(xué)生了解“禮物”的含義，然后想想平時(shí)過生日時(shí)，爸爸媽媽會(huì)給我們買什么東西，這個(gè)送給我們的就是禮物，接著和結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，用禮物造句。

二、數(shù)學(xué)生活化教學(xué)初探

智障學(xué)生最終的教育目的是讓他們適應(yīng)生活，小學(xué)階段智障學(xué)生所傳授的數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)他們來說是很好的適應(yīng)生活的技巧。所以，智障學(xué)生小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該生活化。

數(shù)學(xué)知識(shí)來源于生活，存在于生活，應(yīng)用于生活。所以，我覺得在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)應(yīng)該生活化或者盡可能生活化。特別是智障學(xué)生小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)更應(yīng)該盡可能的接近生活，貼近生活。數(shù)學(xué)知識(shí)的獲得離不開生活，“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更離不開生活”。要學(xué)生更好的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，就要有數(shù)學(xué)生活化的良好拓展。

1、生活化是智障學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)心理上的需求

智障學(xué)生心里發(fā)育遲緩，一般來說對(duì)外界的刺激反應(yīng)比較慢，認(rèn)知事物困難，特別是對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和認(rèn)知都是很困難的。智障學(xué)生心理上的發(fā)展和年齡上的發(fā)展不對(duì)稱，從生命的開始，就表現(xiàn)為不能象正常兒童一樣，與周圍的人們和環(huán)境建立聯(lián)系，他們似乎與環(huán)境是隔離的，語言異常或者根本就沒有語言，不需求擁抱，待人如同待物，很少目光接觸，行為遲緩等。他們用來表示不滿、表達(dá)意愿和要求的方式可能是動(dòng)作，遲緩的目光，不清晰、不完整的語言等等。他們大多生活在自己的世界里，對(duì)外界的觸覺很遲鈍，有的還拒絕他人教導(dǎo)。他們雖然在學(xué)校、在教室，老師卻無法按照學(xué)校常規(guī)組織課堂教學(xué)以及校內(nèi)其他活動(dòng)，即使老師挖空心思組織再有趣的游戲，他們也常常表現(xiàn)出沒興趣的樣子自娛自樂；即使是參加一些活動(dòng)也是極其被動(dòng)，完全缺乏主動(dòng)參與意識(shí)。所以，數(shù)學(xué)的教學(xué)就要更貼近他們的生活才能讓他們更好的理解和接受。

2、生活化是智障學(xué)生小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的需求

智障學(xué)生由于抽象邏輯思維差，抽象困難，所以對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)都非常的困難，有些學(xué)生根本就不能夠?qū)W會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)的運(yùn)算，有的很難理解運(yùn)用題，有的基本上學(xué)到一位數(shù)的乘法就不能繼續(xù)學(xué)習(xí)下去了。所以，為了讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)下去，我們選用生活化的東西去豐富他們的數(shù)學(xué)內(nèi)容，讓他們盡可能用日常生活中經(jīng)歷過的內(nèi)容理解來解決這些數(shù)學(xué)關(guān)系，并且采用個(gè)別訓(xùn)練和集體訓(xùn)練相結(jié)合的方式。在獨(dú)立、賞心悅目的個(gè)別訓(xùn)練室內(nèi)，老師根據(jù)學(xué)生的個(gè)體特征，有計(jì)劃、有針對(duì)性的進(jìn)行生活數(shù)學(xué)的個(gè)別輔導(dǎo)和數(shù)學(xué)知識(shí)的強(qiáng)化，引導(dǎo)和挖掘?qū)W生數(shù)學(xué)方面可發(fā)展的潛能。發(fā)展學(xué)生可發(fā)展的知識(shí)優(yōu)點(diǎn)，通過生活化的手段彌補(bǔ)他們比較難理解的知識(shí)內(nèi)容。而集體課則是老師和學(xué)生的交流互動(dòng)，利用聲、像以及老師豐富的肢體語言來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)更好的、更貼近生活的數(shù)學(xué)知識(shí)。

3、生活化是教師達(dá)到教學(xué)效果的前提條件

學(xué)生頭腦中的數(shù)學(xué)知識(shí)，不能只停留在背誦、記憶概念的基礎(chǔ)上，還要通過必要的訓(xùn)練和練習(xí)，讓學(xué)生在解決實(shí)際問題的過程中進(jìn)一步消化、吸收，以達(dá)到牢固、靈活地掌握所學(xué)知識(shí)的目的。為此在這方面教師要潛心研究教材教法，從生活實(shí)際中尋找練習(xí)的目標(biāo)，要讓學(xué)生知道數(shù)學(xué)知識(shí)的來龍去脈，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生一種親切感。例如我們要教育學(xué)生學(xué)習(xí)人民幣的時(shí)候，除了要讓學(xué)生真真正正的拿著人民幣來學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)，還要讓他們到商場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)現(xiàn)操作使用，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)效果才相對(duì)好些。就算這樣還是有很多同學(xué)需要多次的個(gè)別輔導(dǎo)效果才好些。在智力智障學(xué)生里，有的同學(xué)如果沒有實(shí)物的操作，就算是學(xué)習(xí)1+1 也要很長的時(shí)間才能掌握，有的還有可能學(xué)會(huì)了也很快忘記了。所以，通過生活的例子對(duì)小學(xué)階段智障學(xué)生的教學(xué)效果起到很好的前提作用。

4、生活化是小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目的

教師不僅要教會(huì)學(xué)生怎樣獲取知識(shí)，更要讓他們能用所掌握的知識(shí)去創(chuàng)造性地解決一些實(shí)際問題，從而使學(xué)生的聰明才智得以充分發(fā)揮，個(gè)性在此得到張揚(yáng)。所以，教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)選擇一些“生活”問題，讓學(xué)習(xí)用今天學(xué)到的知識(shí)來創(chuàng)造性地解決。例如在學(xué)習(xí)了軸對(duì)稱圖形的概念之后，要求學(xué)生利用“軸對(duì)稱”這種特性自行設(shè)計(jì)一個(gè)圖案來布置本班教室，進(jìn)行成果展示。在展示成果的時(shí)候，學(xué)生不僅感受到了學(xué)習(xí)的樂趣，更深刻的體驗(yàn)到數(shù)學(xué)知識(shí)在實(shí)際生活中的意義。

5、生活化用在智障學(xué)生小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)上要持之以恒

在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中我們面對(duì)的是智力低下的學(xué)生，眾所周知他們?cè)诮邮苤R(shí)時(shí)會(huì)很緩慢，記憶的慢，忘記的快，會(huì)屢教不鮮。但我們要始終相信，只要我們持之以恒，采用生活化的教學(xué)內(nèi)容和方法。那么，這些存有障礙的孩子在我們有效的教育下一定會(huì)取得進(jìn)步，得到發(fā)展。智障學(xué)生小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)是一個(gè)長期的過程，不同兒童之間又存在著個(gè)體差別，這就要求我們教育工作者不僅要熟悉理論知識(shí)，還要能在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中靈活運(yùn)用各種方法，結(jié)合生活實(shí)際，采用有效的生活化的途徑，去教他們輔導(dǎo)他們持之以恒。

教學(xué)只有貼近生活、注重生活，創(chuàng)新才能得以實(shí)現(xiàn)，生活才能得以新發(fā)展。生活永遠(yuǎn)是數(shù)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，離開了生活，創(chuàng)新就沒有了生命，學(xué)習(xí)便失去了本應(yīng)有的樂趣與生趣。智障學(xué)生小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化是對(duì)智障學(xué)生有效教學(xué)的良好體現(xiàn)。

第三篇：小學(xué)思想品德教學(xué)生活化

“小學(xué)思想品德教學(xué)生活化”課題研究方案

芮城中心校王 婷

一、課題研究的界定

本課題中的“教學(xué)生活化”是一種以實(shí)際生活為載體，以實(shí)踐體驗(yàn)為途徑，以主體發(fā)揮為方式，以情感培養(yǎng)為核心，以學(xué)會(huì)正確處理人與自然、人與社會(huì)關(guān)系，并積極主動(dòng)地生活為目標(biāo)的課堂教育模式。即在新一輪課程改革理念指導(dǎo)下，構(gòu)建和形成小學(xué)生品德與生活、品德與社會(huì)課程生活化的目標(biāo)內(nèi)容、途徑方式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等，將小學(xué)生思想品德的養(yǎng)成融入學(xué)生生活和社會(huì)生活實(shí)際之中，在教師的組織、協(xié)助及學(xué)生間協(xié)作、互助下，學(xué)生在生活實(shí)踐活動(dòng)過程中充分體驗(yàn)，在體驗(yàn)中逐步豐富知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)起積極對(duì)待生活的態(tài)度，提高適應(yīng)社會(huì)及創(chuàng)造生活的能力，形成規(guī)范健康享用生活的行為，為將來成為合格公民和終身生活打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。本課題研究包括三層意義：教學(xué)目標(biāo)的生活化；教學(xué)內(nèi)容的生活化；教學(xué)活動(dòng)方式生活化。

二、課題研究的背景

我國的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正在極大地改變著我們的生活。科學(xué)、文明、健康的生活方式已成為全社會(huì)的追求。引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)生活”，形成良好的公民道德素質(zhì)和勇于探究、創(chuàng)新的科學(xué)精神，成為我國基礎(chǔ)教育必須擔(dān)負(fù)的重大責(zé)任。品德與生活（社會(huì)）課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，是以培養(yǎng)學(xué)生良好品德、樂于探究、熱愛生活，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展為目標(biāo)的綜合課程。品德與生活（社會(huì)）課的教學(xué)更必須擔(dān)負(fù)起這個(gè)重大責(zé)任。但是在教學(xué)實(shí)踐中，“知行脫節(jié)”、“道德兩面人”現(xiàn)象較為嚴(yán)重。究其原因，是因?yàn)樾W(xué)思想品德課作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德養(yǎng)成教育的主陣地，還未能跟上時(shí)代的步伐，脫離學(xué)生的生活實(shí)際、脫離社會(huì)、脫離家庭，忽視現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的自主性和創(chuàng)造性的呼喚，重于“說教”，形成了知、行不能統(tǒng)一的問題，甚至造成學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育相背離，造成學(xué)生是非觀念的混淆。因而，如何在小學(xué)生品德形成和發(fā)展的重要時(shí)期走進(jìn)學(xué)生的生活空間，讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活；將來成為合格的公民，這就需要我們?nèi)コ浞至私鈱W(xué)生，關(guān)注學(xué)生個(gè)體生命經(jīng)歷、感受與體驗(yàn)。只有這樣，兒童品德的形成才能源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。也只有源

于兒童實(shí)際生活的教育教學(xué)活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知，進(jìn)而提高社會(huì)適應(yīng)能力和現(xiàn)實(shí)生活水平。

三、課題研究的意義

課題研究具有理論和實(shí)踐上的意義。

1、理論意義：一方面，社會(huì)的發(fā)展，國家和社會(huì)對(duì)教育的要求越來越高，開展新形勢(shì)下的德育課題研究，能適應(yīng)社會(huì)的需要；另一方面，本課題研究能更好地探尋學(xué)生生活化教育的教與學(xué)的有效途徑和方法，使之走向系統(tǒng)化和科學(xué)化，探究其規(guī)律并為同類研究提供理論依據(jù)。

2、實(shí)踐意義：一是引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)科學(xué)，在課堂學(xué)習(xí)中能與實(shí)際相結(jié)合；二是教師能將生活教育融入到課堂教學(xué)中去，并通過生活化課堂，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活，研究生活，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系；三是構(gòu)建以生活化為重點(diǎn)的思想品德課堂教學(xué)理念，使生活化教育成為學(xué)校文化教育的重要組成部分。

四、課題研究的依據(jù)

1、建構(gòu)主義觀。皮亞杰建構(gòu)主義理論認(rèn)為兒童通過自主的活動(dòng)，在貼近生活實(shí)際的課堂生活中感受、體驗(yàn)知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展的過程，從而構(gòu)建起自己的合理認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

2、先賢教育觀。陶行知“生活即教育”理論是其教育思想的主線和重要基石，既是對(duì)教育本質(zhì)的詮釋，又是其對(duì)生活本質(zhì)的領(lǐng)悟，著重強(qiáng)調(diào)了生活的教育意義。1922年陶行知在《時(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》上發(fā)表《生活教育》一文，用英文表述了“生活教育”的觀念和思想：Education of life, Education by life, Education for life，即“生活即教育，用生活來教育，為生活而教育。”

3、領(lǐng)導(dǎo)思想觀。依據(jù)鄧小平的教育思想，堅(jiān)持教育要“三個(gè)面向”，培養(yǎng)人才要把眼光放置于整個(gè)世界，從現(xiàn)代化和未來發(fā)展的需求來對(duì)人才標(biāo)準(zhǔn)作出定位。“學(xué)會(huì)生活”是當(dāng)代世界對(duì)教育提出的本質(zhì)要求。

4、中外學(xué)者觀。南京師范大學(xué)教科院名譽(yù)院長魯潔教授強(qiáng)調(diào)：“兒童的生活經(jīng)驗(yàn)是課程的基礎(chǔ)”。他還指出“把生活作為本源，以生活為本”。可見，如何引導(dǎo)學(xué)生在生活化的課堂中有效地進(jìn)行道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)并形成學(xué)生良好的道德品質(zhì)是我們遇到的新問題。美國教育家杜威認(rèn)為，教育就是兒童生活的本身。因此，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)在充分關(guān)注學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的需求與興趣；關(guān)注學(xué)

生現(xiàn)有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)能力；充分利用生活中的多種教學(xué)資源，從生活中尋找教學(xué)內(nèi)容，讓教學(xué)更加生活化，讓學(xué)生能在各自熟悉的環(huán)境中領(lǐng)悟品德與生活課中所傳達(dá)的道德觀念，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

5、課程標(biāo)準(zhǔn)觀。《小學(xué)思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式，幫助他們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。”這就要求教育者要真正地關(guān)注學(xué)生的生活，多想想學(xué)生最需要什么，最困難的是什么，為學(xué)生解決一些實(shí)際問題。把學(xué)生的生活引向健康、積極、快樂的理想境界中去。

五、課題研究的目標(biāo)

研究探索在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，讓生活走進(jìn)思品教學(xué)課堂，以生活為源泉，尊重生活，創(chuàng)造生活，使思品教學(xué)與時(shí)代同步，與生活接軌。通過構(gòu)建“生活問題思品化，思品教學(xué)生活化”的新思品教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生道德自覺行為的形成，從而提高思品課堂教學(xué)的實(shí)效性。具體目標(biāo)為：

1、營造有生命力的生活課堂。讓學(xué)生能帶著現(xiàn)實(shí)生活中的問題，帶著他們主動(dòng)探索生活的興趣走向品德課堂，使課堂成為學(xué)生展示真實(shí)的自我，追求自我健康安全生活的場(chǎng)所，使教學(xué)活動(dòng)成為具有生命意義的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的生命活力，真正提高學(xué)生的生命質(zhì)量。

2、提升教師教育專業(yè)素養(yǎng)。提升教師的教育理念，提高教師的教學(xué)能力。生活化的課堂教學(xué)有助于教師的成長，通過對(duì)課堂教學(xué)的研究，使教師對(duì)原有的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行審視，通過重新建立自己的教學(xué)方式來提高教師的自身素質(zhì)。

3、構(gòu)建思品課堂新型操作模式。改變思想品德課傳統(tǒng)教學(xué)方式，探索形成以“生活化”為特征的思想品德課課堂教學(xué)方式，課堂教學(xué)緊密結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，讓學(xué)生在課堂中充分體驗(yàn)生活，真正學(xué)會(huì)生活，真誠熱愛生活，自主創(chuàng)造生活，健康享用生活。

六、課題研究的內(nèi)容

1、理論建構(gòu)方面：本課題研究的是“小學(xué)思想品德教學(xué)生活化”的基本概念、內(nèi)涵和特征，收集思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活整合的理論和研究成果，結(jié)合新課程理念和有關(guān)理論對(duì)思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生生活整合的涵義、特點(diǎn)、理念、思路、內(nèi)容、一般過程以及與傳統(tǒng)課堂教學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系等，進(jìn)行理性分析和歸納，形成基本的理論框架，并在指導(dǎo)實(shí)踐中不斷完善。

2、實(shí)踐操作方面：本課題研究的是如何以課堂教學(xué)為切入點(diǎn)，形成若干思想品德課堂教學(xué)生活化的基本教學(xué)模式、教學(xué)策略以及操作要點(diǎn)。同時(shí)，通過課題研究帶動(dòng)其它方面的研究向縱深方向發(fā)展，這些方面包括如何構(gòu)建和諧民主的師生關(guān)系；如何建構(gòu)交流協(xié)作的生生關(guān)系；如何創(chuàng)造性地運(yùn)用和使用教材；如何優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)；如何建立科學(xué)合理的評(píng)價(jià)方式；如何促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展及教師專業(yè)素養(yǎng)的提高等等。

3、文化建設(shè)方面：本課題研究的是怎樣創(chuàng)設(shè)崇尚思想品德課堂教學(xué)的校園文化和學(xué)習(xí)文化，怎樣為思想品德課堂教學(xué)生活化的培養(yǎng)營造更好更濃厚的研究氛圍，提供更優(yōu)的物質(zhì)和精神支持，從而提高研究的質(zhì)量。

七、課題研究的對(duì)象

課題研究的對(duì)象為本班級(jí)學(xué)生及學(xué)校其他班級(jí)學(xué)生，研究的起步階段可先由點(diǎn)到面，再全面鋪開。

八、課題研究的方法

課題研究主要采取文獻(xiàn)資料法、行動(dòng)研究法、案例研究法和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等方法。

1、文獻(xiàn)資料法：搜集有關(guān)資料，了解有關(guān)課題研究的最新動(dòng)態(tài)。

2、行動(dòng)研究法：探索各種有效教學(xué)途徑，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，尋找最優(yōu)化模式。

3、案例研究法：契入一個(gè)片段進(jìn)行深入剖析，發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，總結(jié)并形成反思。

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐的原則，把感性經(jīng)驗(yàn)與理性認(rèn)識(shí)結(jié)合起來，不斷總結(jié)，輻射推廣，以增強(qiáng)教師的教學(xué)科研意識(shí)，提高教育教學(xué)水平。

九、課題研究的策略

1、開放性策略。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)彈性和靈活性。鼓勵(lì)師生在教學(xué)的互動(dòng)過程中即興發(fā)揮和創(chuàng)造，即預(yù)先目標(biāo)不是靜態(tài)的、封閉的、而是動(dòng)態(tài)的、可以超越的。課堂教學(xué)活動(dòng)所依托的教材，僅僅是學(xué)生課堂生活的“劇本”，是一個(gè)個(gè)“案例”，對(duì)這些“劇本”和“案例”，教師和每個(gè)學(xué)生的解讀方式不同，從而獲得的體驗(yàn)和感悟就不同。

2、生活化策略。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)應(yīng)關(guān)注學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的需求和興趣；

關(guān)注學(xué)生現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)和能力；吸納具有時(shí)代氣息的教學(xué)內(nèi)容；從生活中尋找教學(xué)內(nèi)容，充分利用生活中的多種教學(xué)資源。

3、互動(dòng)性策略。教學(xué)過程是師生進(jìn)行互動(dòng)交流的過程，是師生共同體在教學(xué)情境中相互交流、討論、相互溝通、理解、平等對(duì)話的過程。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，引導(dǎo)著和參與者。

4、個(gè)性化策略。教學(xué)設(shè)計(jì)在面向全體學(xué)生的同時(shí)，應(yīng)體現(xiàn)學(xué)習(xí)者個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)、能力、需求和學(xué)習(xí)方式等，使教學(xué)目標(biāo)具有層次性和個(gè)體性的特征，讓學(xué)生“普遍達(dá)到基本要求的前提下實(shí)現(xiàn)有個(gè)性的發(fā)展”。

5、自主性策略。教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)注重創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境和情境，給學(xué)生提供“自主學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”和“探究學(xué)習(xí)”的機(jī)會(huì)和條件，并使教學(xué)過程向課外延伸。

十、課題研究的步驟

1、準(zhǔn)備階段（2011年9月—2011年10月）：確定課題；制定課題研究方案，了解課題意義，明確研究任務(wù)和具體操作方法；收集文獻(xiàn)資料，廣泛學(xué)習(xí)理論，為課題的研究提供理論支撐。

2、研究階段（2011年11月—2013年4月）：全面深入開展研究，參加教學(xué)觀摩研討活動(dòng)，定期開展教學(xué)案例交流、撰寫教學(xué)論文；及時(shí)總結(jié)研究過程的經(jīng)驗(yàn)和階段性成果。每學(xué)期進(jìn)行課題研究工作總結(jié)，做好有關(guān)設(shè)計(jì)、論文、案例、反思等工作。

3、總結(jié)階段（2013年4月—2010年7月）：收集整理各種過程性研究資料并分類歸檔；進(jìn)行成果總結(jié)并撰寫研究報(bào)告，做好課題結(jié)題工作。

十一、課題研究的預(yù)期

課題研究預(yù)期的難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)是：

通過課題研究，進(jìn)一步促進(jìn)思想品德校本教研制度的形成與完善；促進(jìn)學(xué)生的長久健康成長，提高社會(huì)適應(yīng)能力和現(xiàn)實(shí)生活水平；促進(jìn)研究教師的專業(yè)成長，提高課題研究能力；結(jié)集出版教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)案例、教學(xué)論文和教學(xué)反思；形成課題研究報(bào)告。

第四篇：小學(xué)品德教學(xué)論文：教學(xué)內(nèi)容生活化

小學(xué)品德教學(xué)論文：教學(xué)內(nèi)容生活化

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》中明確指出：兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值。教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)。教育源于生活，因?yàn)樯畹拇嬖冢判纬闪松鷦?dòng)有趣的品德教育素材，幫助學(xué)生尋找生活世界中相關(guān)的教育主題與內(nèi)容，注重學(xué)生對(duì)生活的感受和體驗(yàn)，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，樹立正確的人生觀、道德觀與價(jià)值觀大有裨益。因此，如何讓學(xué)生在生活化的課堂中，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，有效地讓課堂回歸兒童生活，是新課程比較關(guān)注的問題，聽了我校馮老師的《寒假生活交流會(huì)》后，令我深受啟發(fā)，體會(huì)到她在備課時(shí)花盡了心思，讓學(xué)生在快樂中回歸生活一樣，真正體現(xiàn)樂中學(xué)，學(xué)中樂。就談?wù)勛约涸诼犝n后的一些見解吧：

一、喚醒生活經(jīng)驗(yàn),激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的感受、體驗(yàn)和感悟，他們對(duì)生活過程體驗(yàn)得越充分、越細(xì)膩，感悟就會(huì)越到位、越深刻。在教學(xué)中，我們要重視兒童已有的生活經(jīng)驗(yàn)，找準(zhǔn)教材內(nèi)容與兒童生活實(shí)際的聯(lián)系，讓學(xué)生充分聯(lián)系自己的生活實(shí)際，在回顧生活的過程中，喚醒經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

例如，馮老師教學(xué)《寒假生活交流會(huì)》這一主題時(shí)，預(yù)先安排學(xué)生在家和家人逛花街、說照片，為家人做事情，參加游戲等多種孩子們喜歡的活動(dòng)。然后在課堂上交流討論，回憶和家人一起游玩、過新年、做家務(wù)、學(xué)興趣班、課外活動(dòng)等情景，以此引導(dǎo)學(xué)生感受寒假生活的快樂，通過回憶交流，孩子們寒假的快樂與感動(dòng)，感受生活化課堂的趣味，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。這不僅是一種道德生活的體驗(yàn)，更是一種養(yǎng)成過程，進(jìn)一步深化了學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。

二、聯(lián)系生活實(shí)際,引發(fā)學(xué)習(xí)興趣

品德教育的內(nèi)容、形式只有貼近兒童的生活，反映兒童的需要，聯(lián)系兒童生活的實(shí)際，才能讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。在設(shè)計(jì)《寒假生活交流會(huì)》的活動(dòng)時(shí)，馮老師從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，注重學(xué)生的親身體驗(yàn)，營造開放、寬松、和諧、平等的教學(xué)氛圍，讓孩子們?cè)陂_放式活動(dòng)中充分去體驗(yàn)、去感悟、去獲取。設(shè)計(jì)了小記者的采訪，讓學(xué)生邊回憶寒假做過的事情，感受其他同學(xué)的快樂之事，又能把自己有趣、得意以及自豪的事一一道盡，暢所欲言。贊可夫說過：“掌握知識(shí)，與其說是靠多次重復(fù)，不如說靠理解，靠內(nèi)部的誘因，靠學(xué)生情緒狀態(tài)而達(dá)到的。”學(xué)生在課堂上明白的道理，還應(yīng)回歸到生活中，進(jìn)行體驗(yàn)，從而使之真正成為學(xué)生內(nèi)在的道德修養(yǎng)。小記者的采訪激起學(xué)生把寒假經(jīng)歷過的事盡情與人分享的愿望和樂趣，不像老師直直板板問寒假發(fā)生的事那么枯燥，真是有創(chuàng)意的想法與做法。

三、創(chuàng)設(shè)生活情境，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣

道德存在于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的“純道德”的生活，因此在課堂教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)生活情境，盡量讓學(xué)生在真實(shí)的生活場(chǎng)景中，提高認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)行為，培養(yǎng)能力,從而調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣。

馮老師的《寒假生活交流會(huì)》這一課，她設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)是把你寒假所學(xué)的本領(lǐng)在小組里展示，在課前已經(jīng)安排好學(xué)生分了類，如：剪紙、背詩歌、唱歌、包餃子、彈琴、書法，全都是在課堂是即場(chǎng)展示，孩子們既能展示自己本領(lǐng)，還能學(xué)到別人的本領(lǐng)，一舉兩得。而且孩子們興趣盎然，完全沉浸在其中。讓孩子們帶著自己的興趣和學(xué)到的知識(shí)來到課堂上，進(jìn)行展示、交流。把有限的課堂擴(kuò)展到無限豐富的大自然，把枯燥乏味的大道理蘊(yùn)涵在生活化的活動(dòng)中，孩子們不僅學(xué)會(huì)許多書本上學(xué)不到的知識(shí)，而且培養(yǎng)合作、謙讓以及熱愛生活的良好品質(zhì)。

四、體驗(yàn)生活過程,強(qiáng)化學(xué)習(xí)興趣

實(shí)踐體驗(yàn)是促進(jìn)良好心理品質(zhì)逐步養(yǎng)成的最佳途徑。美國休斯敦的一家兒童博物館里就有一句醒目的話：“我聽過了，就忘了；我見過了，就記住了；我做過了，就理解了。”這句話告訴我們實(shí)踐對(duì)掌握知識(shí)是何其重要。在品德教學(xué)中重視學(xué)生的體驗(yàn)性實(shí)踐活動(dòng)是強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法之一。魯潔教授說過：“道德存在于人的整體、整個(gè)生活之中，不會(huì)有脫離生活的道德。品德的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)遵循一種生活的邏輯，而不是一種純學(xué)科的邏輯。”品德課程也提出，教育的活動(dòng)內(nèi)容來源于兒童生活，又高于生活。因而，在教學(xué)中，教師應(yīng)樹立一種新的“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的觀念。一方面要“讓教學(xué)走近兒童的生活”，另一方面要“讓生活走進(jìn)成長中的兒童”，通過課堂教學(xué)，把兒童與真實(shí)的社會(huì)生活緊密地聯(lián)系起來。同時(shí)根據(jù)兒童好新奇、專注時(shí)間短等特點(diǎn)，讓兒童在生活化的活動(dòng)中回歸生活，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，獲得與生活密切相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和真切體驗(yàn)，引導(dǎo)兒童在體驗(yàn)中提高認(rèn)識(shí)，形成良好的品德行為，從而得到持續(xù)和穩(wěn)定的發(fā)展。

第五篇：關(guān)于高中地理教學(xué)內(nèi)容生活化的探討

關(guān)于高中地理教學(xué)內(nèi)容生活化的探討

摘要：地理教學(xué)是教學(xué)中最重要的組成部分，而將地理教學(xué)內(nèi)容生活化其實(shí)就是將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的日常生活有效的結(jié)合在一起，以便讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)地理知識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，也能夠把化學(xué)知識(shí)合理的運(yùn)用到解決生活實(shí)際問題。基于此，本文主要對(duì)高中地理教學(xué)內(nèi)容生活化進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：高中地理教學(xué)；內(nèi)容生活化；教學(xué)策略

就目前的發(fā)展趨勢(shì)來看，高中地理課程不僅涉及到基礎(chǔ)的地理常識(shí)，也加入了各種人文地理知識(shí)，雖然課程內(nèi)容深度較淺，但是復(fù)雜的自然地理及人文地理所結(jié)合的地理知識(shí)，正是學(xué)生難以掌握的部分，也是導(dǎo)致地理教學(xué)效果不的佳原因。而高中地理教學(xué)生活化既是實(shí)現(xiàn)新一輪課程目標(biāo)的有效途徑，也是提高高中地理教學(xué)效率的措施。

一、加強(qiáng)高中地理教學(xué)內(nèi)容生活化的作用

（一）可以凸顯出地理學(xué)科的價(jià)值

地理是一門理論性較強(qiáng)的學(xué)科，也是學(xué)生更好認(rèn)識(shí)世界的學(xué)科，理應(yīng)得到相關(guān)教育工作者的重視與支持。但是，在傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)的過程中，教師只會(huì)采用照本宣科、滿堂灌的教學(xué)方法，學(xué)生也只會(huì)采用死記硬背的學(xué)習(xí)方法，從而導(dǎo)致課堂氣氛非常枯燥無味，長此以往學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會(huì)逐漸降低，甚至放棄地理這門課程。而如果教師將地理教學(xué)內(nèi)容生活化，把理論知識(shí)生活化，并引導(dǎo)學(xué)生去感受地理在我國各個(gè)方面的重要性，如：國防、能源及防震技術(shù)等等，這樣既可以凸顯出地理學(xué)科的價(jià)值，也可以讓學(xué)生明白地理知識(shí)源于生活，也服務(wù)于生活，更可以改變學(xué)生對(duì)地理課程的認(rèn)知度，真正知道地理學(xué)科對(duì)國家發(fā)展的重要性。

（二）提高學(xué)生的生活感悟

眾所周知，所有的學(xué)科知識(shí)都是人類對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)提煉和高度升華，高中地理教學(xué)也不例外。因此，在進(jìn)行地理教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該充分地利用源于生活的地理知識(shí)去理解社會(huì)生活，解讀社會(huì)生活，培養(yǎng)學(xué)生觀察生活、理解生活的能力，讓學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。而將地理知識(shí)生活化，可以激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生更好的理解地理場(chǎng)景及地理知識(shí)，也可以建立起相應(yīng)的知識(shí)架構(gòu)，更可以鍛煉學(xué)生的生活能力以及生存能力，幫助學(xué)生樹立起正確的價(jià)值觀和人生觀，以確保養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣及生活習(xí)慣。

二、高中地理教學(xué)內(nèi)容生活化的有效策略

（一）引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)地理知識(shí)及地理現(xiàn)象

知識(shí)源于生活，地理知識(shí)亦是如此。因此，在進(jìn)行地理教學(xué)的過程中，教師一定要仔細(xì)的研究教材內(nèi)容，善于去尋找生活中的地理現(xiàn)象與地理知識(shí)，并將找到的地理現(xiàn)象及地理知識(shí)進(jìn)行加工，從而有效的融合在地理教學(xué)中，這樣既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生的注意力，也便于學(xué)生更好的理解地理現(xiàn)象和掌握地理知識(shí)，進(jìn)而提升我國高中地理教學(xué)效率。譬如，在教學(xué)《高壓與低壓》相關(guān)內(nèi)容的過程中，教師可以應(yīng)用西藏居民用高壓鍋煮飯的生活知識(shí)來講解。由于西藏屬于高原地帶，氣壓相對(duì)比較低，如果西藏居民用傳統(tǒng)的方法做飯會(huì)導(dǎo)致飯不熟，如果西藏居民用高壓鍋?zhàn)鲲垼蜁?huì)脫離了低氣壓環(huán)節(jié)，飯自然會(huì)熟。通過給學(xué)生講解西藏居民的做飯方法，學(xué)生明白低氣壓與高氣壓的區(qū)別。

（二）教師應(yīng)樹立教學(xué)生活化的理念

雖然教學(xué)生活化的理念已經(jīng)深入人心，但是將生活化的教學(xué)理念運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中，并不是一朝一夕完成的，是需要相關(guān)教育工作者共同配合，相互促進(jìn)。我認(rèn)為可做如下幾點(diǎn)：第一，教育部門要將教學(xué)生活化理念帶入教學(xué)里，并讓教師知道教學(xué)生活化理念對(duì)地理教學(xué)的重要性，是可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生運(yùn)用地理知識(shí)的能力。第二，教師應(yīng)該明確新課程理念對(duì)教學(xué)的要求，及時(shí)摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，不斷借鑒國內(nèi)外教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，做到揚(yáng)長避短，從而樹立起正確的教學(xué)觀念，將教學(xué)生活化在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)施，以便于更好地提升高中地理教學(xué)效率。

（三）地理教學(xué)內(nèi)容生活化

隨著新課程理念的不斷深入，雖然學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念已經(jīng)發(fā)生改變，不再只是把地理學(xué)科當(dāng)做輔助性的課程，但是在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)的過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率遲遲沒有提升，嚴(yán)重阻礙了高中地理教學(xué)向前發(fā)展的腳步。所以，在進(jìn)行地理教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該把教材內(nèi)容生活化，并把教材內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有效的結(jié)合在一起，讓學(xué)生意識(shí)到地理知識(shí)源于生活，也服務(wù)于生活，以便加深學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的認(rèn)知度，更好地了解地理知識(shí)。譬如，在課外實(shí)踐活動(dòng)中，教師可以實(shí)時(shí)的給學(xué)生講解地理方位識(shí)別，地質(zhì)構(gòu)造，并讓學(xué)生結(jié)合已獲得知識(shí)去解析流水作用所形成的地貌，或者讓學(xué)生解釋為什么會(huì)地震等等。通過把教學(xué)內(nèi)容生活化，既可以營造出一個(gè)輕松愉快的課堂環(huán)境，還可以提高學(xué)生質(zhì)疑的能力，更可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成從生活發(fā)現(xiàn)地理知識(shí)的習(xí)慣。

（四）以教材結(jié)合生活

高中地理教材內(nèi)容大部分都是對(duì)基本的地理規(guī)律和概念加以說明，但由于說明都是文字性，學(xué)生難以掌握相關(guān)理論知識(shí)，只會(huì)采取死記硬背的學(xué)習(xí)方法，難以提高學(xué)習(xí)效率。為了有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，教師可以將生活化的資源與教學(xué)內(nèi)容有效的結(jié)合在一起，方能促進(jìn)學(xué)生對(duì)教材的充分理解，讓教材發(fā)揮出作用。將教材中的知識(shí)與生活有效結(jié)合在一起，如將課程內(nèi)容與時(shí)事相結(jié)合，也可以采用生活中的相關(guān)素材。這樣既可以將理論知識(shí)具體形象化，也可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提升我國高中地理教學(xué)質(zhì)量。譬如，在教學(xué)《地震的成因與預(yù)防》的過程中，教師可以引入時(shí)事，分析2014年四川省雅安市發(fā)生的地震，先吸引學(xué)生的注意力，再就案例進(jìn)行分析，最后再引入正文，以便于加深學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的認(rèn)知程度。

三、結(jié)束語

高中地理教學(xué)內(nèi)容生活化，即是新課程理念的要求，也是時(shí)代發(fā)展的需要。所以，在進(jìn)行地理教學(xué)的過程中，教師應(yīng)采用靈活多樣的教學(xué)手段，將生活元素帶入教學(xué)中，這樣既可以加深學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的認(rèn)知度，還可以活躍課堂氣氛，進(jìn)而激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使地理教學(xué)質(zhì)量得以保證。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊萌.高中地理教學(xué)內(nèi)容生活化研究[D].華中師范大學(xué)，2013.[2]劉明珠.關(guān)于高中地理教學(xué)的生活化途徑分析[J].林區(qū)教學(xué)，2015，11：75-76.[3]李震.高中地理教學(xué)內(nèi)容生活化研究[J].中國新通信，2016，01：19.