第一篇：初中思想品德教學生活化

初中思想品德教學生活化的實踐與探索

陶行知先說過:我們深信生活是教育的中心.生活教育時給生活以教育,用生活來教育,教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。但就目前的教學現狀而言，初中思想品德課存在知行嚴重脫節的現象，也就是說，學生所學到的知識只處于認識階段，其所學沒有很好地指導實踐，為我們的生活服務。產生知行脫節現象的一個重要原因就在于教學沒有與學生的現實生活相聯系。針對這樣的教學弊端，新課程改革提出了生活化教學的理念，將現實生活引入課堂，加強思想品德課教學與學生生活的聯系。我結合教學實踐對初中思想品德課教學生活化淺談如下幾點見解。

一、挖掘教材生活化

思想品德課的教材內容一般是以一個故事、情景為載體，引發出一個道德主題。這些內容大部分源于現實生活，但與學生的生活實際相差較遠，所以通過對教材內容的加工，使用方法的完善以及開發補充教材的方式，使教材這一文本資源的課程得到升值，便于加深學生對知識點的理解和接受。因此，思想品德教學內容應充分利用學生身邊的教育資源，要把生活搬進課堂教學，教師應對給定的教學內容進行大膽的變革與創新，用學生熟悉的、感興趣的、又貼近學生實際的生活素材來改造和豐富教學內容，盡可能使學習內容生活化。

如：我在教學“誠信是金”之前，組織學生開展了一次小型的社會調查，搜集在學生身邊發生的不誠信的事情，以及不誠信帶來的社會危害對教材進行補充。在課堂上學生就開始分享他們通過調查獲得的最具有時代性的資料。他們從衣食住行分角度來談：“我們每天吃著地溝油油條，吃著蘇丹紅鴨蛋，喝著三聚氰氨奶，燒條避孕藥魚，醋溜盤尿素豆芽，吃個增白劑加吊白塊和硫磺的白饅頭或者吃個摻了衛生紙的王哥莊大饅頭，呼吸著充滿PM2.5的空氣，開著錦湖輪胎的車，用著暗藏吸金軟件的手機，去地攤買本盜版小說，回去上一會盜版操作系統的XP，鉆進黑心棉被窩。。。”從這些打油詩的敘事中，學生談到的不誠信對個人和社會的危害，甚至更深層次的討論到了這也是導致千萬富人移民的原因，原本是一個社會支柱的財富和知識精英，不僅帶走了知識和財富，更帶走了這個社會的靈魂，帶走了那種激勵個體奮發向上不努力改造社會的精神。所以，我們每個公民和企業應做到對人守信對事負責，從一點一滴的小事做起。

這種生活化的教學使學生用生活的邏輯來開分析生活敘事，以獨特的視角和風格引導學生感悟生活從而自己去優化生活狀態，在無聲中，學生融進知識，知識豐富了學生。

二、導課生活化

《教育心理學》指出：“好的導語像磁石，能把學生分散的思維一下子聚攏起來；好的導語又是思想的電光石火，能給學生以啟迪，提高整個智力活動的積極性。”所以我們在導課中，可聯系學生的生活實際，選取學生感興趣的材料加以提煉，讓學生通過表演或講述等方式再現生活情景，把學生帶入一定的生活情境，由此拉開學習的序幕，從而激發學生學習、探究的動機。在講《海納百川有容乃大》時，正好是曼德拉去世的那個月。因此在導入時：我用PPT展示了《與自己對話》這本書的封面-----曼德拉的頭像，底下展示了一句英文：When I walked out of the prison cell towards the door leading to freedom, I have made it clear his own pain and resentment if not able to stay behind, so in fact I still in prison。學生一看政治課怎么有英文，好奇心與好勝心激發他們爭相翻譯，爭相描述曼德拉的事跡。這句話的翻譯：“當我走出囚室邁向通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實我仍在獄中。” 這句話體現了曼德拉豁達寬容的人格魅力。我繼續問：哪件事給你印象最深感受到它的寬容？生答：他內心寬大有氣量，原諒和不計較折磨過他的那幾個獄卒。我及時進入新課，這節課我們來談談寬以待人。

這節課我用了一個時事，就將思想品德課中抽象的問題形象化，使學生以愉悅的心態積極地來學習。因此以學生所熟悉的現實生活中的人或事，或以社會熱點話題、國內外重大事件等為契機，引發學生的主動思考，激發學生學習興趣，從而使學生在愉悅的氛圍中學習新知。這樣學生就會帶著強烈的求知欲愉悅地參與到新課的學習中來，教學效果會事半功倍。

三、探究活動生活化

蒙臺梭利教育名言：我聽過了，我就忘了；我看見了，我就記得了；我做過了，我就理解了。新課程標準提倡自主、合作、探究的學習方式。因此，在教學中我們應注重開展生活化的探究活動，引導學生進行探究式學習，突出學生學習的自主性，以實現教學方式與學習方式的轉變。在探究活動中，我們要形成有效的師生互動、生生互動，讓學生在探究中體會探究的樂趣，掌握探究的方法，提高探究的能力，調動學生主動探究的積極性，促進全體學生的全面發展。學生之間存在一定的差異，在探究性學習中，我們要針對不同的學生采用不同的引導方法，鼓勵學生敢于提問與發言。如在學習《享受健康網絡》這一內容時，我提出這樣一個探究性問題：一位同學通過QQ聊天認識了一位朋友，這位朋友邀請他見面。這位同學要不要接受網友的邀請呢？這樣的情景學生非常熟悉，每個學生都可以就此問題發表個人見解。學生發言的積極性非常高，發表了許多個人見解，也出現了不同的意見，引起了學生之間的爭論。此時，我引導學生展開積極的討論與交流，最終學生達成了共識。這樣在教師積極引導下開展的生活化的探究活動，學生較為熟悉，都可以有感而發、有話可說，看待問題的角度更全面，考慮問題更周到。這樣既拉近了學生與教材的距離，同時也幫助學生學會了用所學來指導我們的生活，為我們的生活服務，讓學生切實感受到了知識的實用性。

四、教學評價生活化

進行思想品德課教學的最終目標是讓學生形成良好的道德品質，并表現在具體的行為上，使學生成為具有高尚道德情操和健康心理素質的人才，成為一個有益于社會與國家的人。教學評價是課堂教學的一個重要環節，其評價的成功與否對學生的發展與成長有著至關重要的作用。思想品德課的有效評價不是單一的評價，而是多元評價，既注重學習結果，又注重學習過程；既關注學生的書面成績，又重視學生的道德教育。評價要基于學生的生活，體現生活化的特點，讓評價為學生所接受，真正成為學生不斷上進的動力。在教學中，我將學生日常生活與學習中的表現也融入到了評價中。如在學習了《與人為善》后，我對學生的評價不只是局限于學生對知識的掌握層面上，還讓學生相互列舉他們在日常生活與學習中的實例，然后我對表現突出的學生予以必要的表揚。這樣評價的好處在于使學生充分認識到這是一種正確的行為，真正了解了如何將所學表現在具體的行為實踐中。

杜威說過：“教育是生活的過程，而不是將來生活的準備。”生活是學生學習的基礎，是構成學生主觀認識的主要素材。對于思想品德課而言，脫離生活的教育不是成功的教育。正所謂教學源于生活，高于生活，又回歸生活。因此，構建生活化的思想品德課堂是教學改革的必然趨勢。

第二篇：淺談初中思想品德課堂教學生活化

淺談初中思想品德課堂教學生活化

我國著名教育家陶行知先生說過：“教育只有通過生活才能產生作用并真正形成教育。”學生的生活是科學世界的基礎，是思想品德知識的意義之源。《思想品德課程標準（實驗稿）》中也明確指出：本課程要立足于學生現實的生活經驗，著眼于學生的發展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，構建學科知識與生活現象，理論邏輯與生活邏輯有機結合的課程模塊。

生活化教學，就是教學中要重視學生的生活實際、思想實際、認知實際，從學生身邊的生活瑣事，尋找教學的切入點和聯系點，用學生生活中良好的思想狀態認識學習教材、深化教材，以求得理論與實際的最佳結合。當前初中思想品德課教學過程中之所以難以激起學生的興趣，不能促使學生的有效學習，很難明確學生在學習中的主體地位。其根本原因就在于：就書本論書本，就知識而論知識，在教學過程中，忽視學生的生活。所以，只有最大程度地把初中思想品德課教學聯系學生的生活，回歸學生的生活世界，才能激發起學生的學習興趣，變“要我學”為“我要學”，思想品德教育才能取得真正的效果。為此，我不斷地探索積累、總結經驗教訓、反思自己的教學、并結合學生的實際，積極尋找初中思想品德課堂教學生活化的途徑，下面我來談談自己的一些做法。

一、新課導入生活化

萬事開頭難，一個良好的開頭是成功的基礎。一節成功的課，新課的導入是關鍵。前蘇聯大教育家蘇霍姆林斯基說過：“ 所有智力方面的工作，都依賴于興趣。”愛因斯坦也說過：“興趣是最好的老師。” 興趣是學生獲得知識、開闊視野的主要動力，同時還可以有效地誘發學生的學習動機，使學生自覺地、全神貫注地投入到學習中去。要激發學生的學習興趣，充分調動學生參與課堂的積極性、主動性，首要的就是從學生感興趣的、為他們所熟知的日常生活入手，即新課導入生活化。以人教版八年級思想品德（上）中的《愛在屋檐下》這一課為例，我在上課前先讓學生欣賞《爸爸媽媽》MTV，讓他們在優美動聽的旋律中體會孝敬父母的感受，然后啟發、引導學生聯系生活中的實際，反思自己在家庭生活中的行為。并讓他們各自談談在日常生活中是如何孝敬父母的，讓學生來評評誰最孝敬父母。經過動員，學生學習興趣馬上提高了，紛紛述說自己在家中是如何孝敬父母，惟恐自己落后。就這樣，在輕松、愉快的學習氛圍中，學生帶著濃濃的學習興趣進入新課教學活動中。

二、課堂教學組織形式生活化

教學需要一個過程，而整個過程的組織形式不能生活化，教學的效果定會大打折扣。

心理學研究表明：在民主、寬松、和諧的環境里，在平等、友愛的師生關系中，學生的情緒容易受到感染，容易激發學生的積極性，從而讓學生自主參與課堂教學，自主大膽地探索。教學實踐表明：根據教學內容的不同、依據學生的心理特點和個性差異采用生活化的課堂教學組織形式，不但能給人耳目一新的感覺，而且深受學生喜愛，也能收到良好的教學效果。在《責任與角色同在》第一課時的教學中，首先我讓學生討論什么是責任，然后對學生的回答跟現實生活聯系起來進行分析總結。再而我們以聊家常的形式探討：“你現在扮演了哪些角色？又有哪些責任？今后又將扮演哪些角色？你的責任又會是什么？”學生也對我提了類似的問題，然后我們共同總結。整課堂師生始終是在一種平等、民主、寬松、和諧的教學環境中進行的，學生都能積極、主動地參與教學活動，獲得良好的教學效果。教師應該是學生學習的敲門磚，教學過程中不可居高臨下，搞教師權威，而應該不拘束地、不死板地進行探討和引導。課堂的組織形式也應當靈活、生活化，使學生放得開，不覺得是在教室中、在老師的監視和強迫下學習。

三、教學內容生活化

教學內容主要是教材，但教材只是憑借的材料和工具，不是教學內容的全部。

第一次上《豐富多樣的情緒》這節課，我所設計的有關情緒體驗的情境都與學生的學習生活有關，第一遍教學下來就感覺老師和學生在教學過程中教缺乏一定的激情，教學效果平平，好像還缺了點什么？下課后我與同行、學生及時進行了探討，在交流和反思中，我意識到：學生的生活應該是豐富多彩的，激起學生豐富情感體驗的源頭也應該是多樣性的。學習問題是伴隨學生成長的首要問題，但除此之外，學生自己的人際交往問題、體育娛樂、社會熱點、焦點問題等等都會影響到他們的學習生活。沒有關注到初中學生生活的擴展性和生活經驗的豐富性，而是主觀地將學生的學習生活完全等同于學生的生活，將學生生活的片段等同于生活的全部，這不僅遮蔽了學生生活的豐富性，造成學生的情緒體驗的單調性，也使整個教學變得枯燥乏味，這樣的教學無異于隔靴搔癢。想到這些，我立即著手修改原來的教學目標，根據七年級學生的生活身心發展特點和關注取向，從正在發生的、活生生的生活實際中尋找教育資源，充實教學內容，調整教學環節，完善教學細節。

在九年級《認清基本國情》這個單元的學習過程中，我特意去找了一些相關視頻資料，自己進行剪輯并加入大量的生活實例，豐富教學的內容。把學生從死板地文字概念中帶到活生生的現實生活，更為深刻和直觀地去了解我們的國情，并引導他們學會去分析和評價現實世界。

四、教學活動生活化

生活化的課堂教學離不開教學活動的生活化。

美國教育界流行這樣一句話：“ I hear，I forget； I see，I remember；I do，I undenrstand.”(聽到的，過眼煙云；看見的，銘記在心；做過的，體驗更深。)這句話很明白地告訴我們：作為思想品德教師，在教學工作中應充分考慮學生的實踐，應組織他們多看、多做、多參與合適的活動，讓學生真正成為學習的主體，使思想品德教學過程成為學生反復親歷體驗的過程。

在教學中，教師還應該鼓勵學生走出課堂，走出校園，走向社會。因此，在課前或課后，教師應該有目的地要求學生開展采訪、調查等不同形式的實踐活動。我在講授《維護消費者的權益》這一新課之前，我首先布置學生做社會調查，讓學生調查自己所認識的人中有多少曾在商品交易中上當受騙，而受騙后怎樣去維護自己的權益。學生通過實際調查采訪，使他們認識到在社會生活中，消費者權益受到侵害的事情時有發生。保護消費者權益，一方面要求執法部門加大打擊力度，制裁侵犯消費者權益的違法行為；另一方面，消費者自身也要提高自我保護意識，學會用法律來維護自己的權益。這樣處理教材，既鍛煉了學生的能力，又讓學生在活動中獲得了體驗和感悟，在體驗感悟中又發展了新的情感、能力和覺悟。

五、課外生活積極互動

課外生活積極互動是課堂教學生活化的必要補充。

學生畢竟是學生，在成長和學習的過程難免會出現許多問題。看待學生不能只看到壞的一面，應當多看到好的一面。每個學生都有沒被人發現的潛力，一旦潛力被挖掘出來，定會有很大的突破，所以在課外生活中應多激勵學生。蘇霍姆林斯基說過：“如果學生不愿意把自己的歡樂和痛苦告訴老師，不愿意與老師開誠相見，那么談論任何教育總歸都是可笑的，任何教育都是不可能有的。”由此可見，除了要多激勵學生外，溝通也是一種有效的教育方式。只有通過有針對性的激勵和有目的性的溝通，才能拉近師生之間的距離，才能形成一個良好的學習氛圍，才能落實課堂教學的生活化。所以，課外生活的積極互動，是思想品德課堂教學生活化的必要補充。結束語： 人的品行是在生活中養成的，而不是教出來的。教育應以生活為中心，沒有生活為中心的教育是死的教育，思想品德課離不開生活這一源頭活水。與生活分離，失去生活的依托和保證，教學就容易流于虛空。生活化教學，不僅是思想品德新課程的要求，更是德育魅力產生的源頭。總之！初中思想品德教學只有讓學生貼近生活、真誠對話、親歷體驗，才能使學生產生強烈的驅動力。真心實意地去感受、表達和實踐，從而達成最好的教學教育目標！

思想品德課生活化教學策略初探

《思想品德》七年級教材于去年秋和廣大師生見面了，課文圖文并茂，語言生動，以其獨特的內容和風格引導初中學生感悟人生的意義，幫助同學們認識和解決學習和生活中的許多問題。特別注重學生的生活經驗，關注學生的生活體驗。它一改生硬、陳舊、傳統的說教方式，以清新、自然的獨特魅力吸引著學生，體現了“在生活中體驗，在體驗中感悟，在感悟中成長”教育理念。這就要求教師在教學中必須將學生課堂學習間接經驗與現實生活直接經驗結合起來，課堂學習與生活實踐結合起來，構建學生感興趣的生活課堂，把生活世界提供給學生體驗，在體驗生活的過程中掌握知識，發展能力。筆者在為期一年的思想品德課教學實踐中就如何體現生活化教學策略進行思考探索和實踐。

一、初中思想品德生活化教學策略可以歸納為“生活—教學—生活”的循環。操作要求為：課前準備，明確課程學習主要內容、要達成目標重、難點，明確學習知識與學生生活經驗有什么聯系點，引導學生回憶或組織參與現實生活；課堂教學，以學生直接生活經驗導入知識的學習，喚起學生直接經驗的感受與體驗，注重知識（技能）遷移、知識（技能）學習的內化，體驗知識（技能）學習過程，引發運用知識（技能）的欲望。課后拓展，反思課堂學習體驗，引導運用知識（技能）參與實踐、提高認識、解決生活中的實際問題。以《走進父母心靈》一課為例，課前我讓學生填調查表: 在生活中你的父母有下列哪些行為：（）

A、愛偷看日記、偷聽電話，侵犯隱私；B、不信任我；C、冤枉、愛嘮叨 ；D、思想陳舊，老古板 ；E、小題大做，愛用命令的語氣 ；F、老愛說，你看別人怎么怎么樣。

上課時我讓學生分組交流自己調查的結果，然后我用馬克吐溫的一句名言：“當我14歲時，我感到父親是天底下最不通情理的人”引入課題，同學們一下就產生了共鳴。我就讓學生用小品等形式表演了與父母發生的各種沖突，大有與父母不能同處天下之勢。借助這敏感的共有話題，我將全班8個小組分成兩大塊，從兩個角度去探究“為什么？”，一是從父母的角度，二是從我們自己的角度。通過各小組的熱烈討論，小組再形成綜合意見，下面就是來自兩個角度的各小組的部分發言

孩子角度：我們長大了，對事物有了自己的看法，希望擁有對自己的事情的決策權；父母這樣做我們不能理解；

父母角度：我們上班太忙了，沒時間和孩子溝通，交流，想了解孩子現在思想的情況，無奈，只好偷看他的日記了。偷聽，尋問打電話，那是孩子太小了，怕他處理不好與異性同學的關系；嘮叨，那是每天對他們提個醒，對他放心不下，擔心他們結交損友，受到傷害。關于購物，現在孩子消費要求越來越高，好攀比，希望孩子能從家庭的實際情況出發，體諒父母的難處??。

通過合作探究，找出了與父母發生沖突的原因。（轉載自本網http://www.tmdps.cn，請保留此標記。）我又啟發學生，“如果將沖突進行到底，將產生什么后果？”學生的發言是“家庭不和諧”“離家出走”、“甚至去自殺”。如何解決與父母的沖突呢？當時我設計了這樣一個情節：給學生講述幾個父母以自己的生命換得子女生命的故事，強化“愛”的情感體驗。許多學生聽了都流下了感動的眼淚。此時我又注意及時引導學生結合切身體驗談對父母的感情。其中某班一女生眼含熱淚，講述在一次旅途中出現車禍的剎那間，父親為保護她而自己受傷時，聲淚俱下，表達了一個少年對父親發自內心的熱愛，在場的人無不動容。有了上面的鋪墊，出謀獻策，支招，化解“愛的沖突”的方法便不言而喻了。我趁熱打鐵，布置了課后踐行作業，“給自己的父母寫一封信”，主動與父母溝通，化解“愛的沖突”，傾訴自己對父母的愛。這堂課學生通過課前調查準備、課中合作探究，自己去感悟在生活中如何走進父母的心靈，解決生活中與父母發生沖突的困惑，從中學會了如何用實際行動報答自己的父母。

二、教學生活化要讓學生體驗學習經歷。體驗性學習是現代學習方法的突出特征，也是生活化教學策略成功實施的關鍵。在思想品德課教學過程中，如何讓學生體驗學習經歷呢？我想陶行知先生提出的“六大解放”是對它的最好詮釋。即：解放學生的眼睛—使他們從書本中解放出來，讓他們去看社會、看自然、看生活；解放學生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去操作、去實驗、去做事情；解放學生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學會思維；解放學生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由；解放學生的空間——除了課堂學習，還引導他們走向生活、接觸社會、接觸自然，給他們廣闊的天地；解放學生的時間——不將功課把他們的業余時間填滿，給他們活動的自由，把課余時間還給他們。具體到思想品德課的教學中應注重讓學生課前收集信息，課上展示、交流信息，課后注重實踐和同學間的評價，通過學生之間的合作討論，并結合游戲、故事、小品、情景表演等形式多樣的活動，使學生的課堂活動真正成為教和學的中介。教師的主要作用是指導學生的活動，而非單純地講教科書；學生更多地是通過實際參與活動，動手動腦，而非僅僅依靠聽講來學習。例如，我在“善于與人交往”一課中，練習“微笑”交往、“禮貌”交往、不同場合的坐姿訓練，學說生活中如何答謝感激的語言訓練等，使“學、說、做”有機統一，讓學生在動與練的過程中去感悟，去體驗尊重是交往的前提，禮貌是交往的名片，也是取得成功的名片。通過在課堂上“學、說、做”的練習、表演、比賽、評價，學生獲得成功感，課堂氛圍活躍，學生樂學。在此基礎上，我又布置了“問卷小調查”，讓學生在采訪調查中去踐行文明交往行為，在真實的生活中去“學、說、做”，在實踐中去發展能力，學會創新，去獲得文明交往的成功體驗。您可以訪問本網（www.tmdps.cn）查看更多與本文《思想品德課生活化教學策略初探》相關的文章。

第三篇：小學思想品德教學生活化

“小學思想品德教學生活化”課題研究方案

芮城中心校王 婷

一、課題研究的界定

本課題中的“教學生活化”是一種以實際生活為載體，以實踐體驗為途徑，以主體發揮為方式，以情感培養為核心，以學會正確處理人與自然、人與社會關系，并積極主動地生活為目標的課堂教育模式。即在新一輪課程改革理念指導下，構建和形成小學生品德與生活、品德與社會課程生活化的目標內容、途徑方式、評價標準等，將小學生思想品德的養成融入學生生活和社會生活實際之中，在教師的組織、協助及學生間協作、互助下，學生在生活實踐活動過程中充分體驗，在體驗中逐步豐富知識經驗，培養起積極對待生活的態度，提高適應社會及創造生活的能力，形成規范健康享用生活的行為，為將來成為合格公民和終身生活打下堅實基礎。本課題研究包括三層意義：教學目標的生活化；教學內容的生活化；教學活動方式生活化。

二、課題研究的背景

我國的改革開放和社會主義現代化建設正在極大地改變著我們的生活。科學、文明、健康的生活方式已成為全社會的追求。引導學生“學會生活”，形成良好的公民道德素質和勇于探究、創新的科學精神，成為我國基礎教育必須擔負的重大責任。品德與生活（社會）課程是以兒童的生活為基礎，是以培養學生良好品德、樂于探究、熱愛生活，促進學生良好品德形成和社會性發展為目標的綜合課程。品德與生活（社會）課的教學更必須擔負起這個重大責任。但是在教學實踐中，“知行脫節”、“道德兩面人”現象較為嚴重。究其原因，是因為小學思想品德課作為對學生進行思想道德養成教育的主陣地，還未能跟上時代的步伐，脫離學生的生活實際、脫離社會、脫離家庭，忽視現代社會對人的自主性和創造性的呼喚，重于“說教”，形成了知、行不能統一的問題，甚至造成學校教育與家庭教育、社會教育相背離，造成學生是非觀念的混淆。因而，如何在小學生品德形成和發展的重要時期走進學生的生活空間，讓學生學會生活；將來成為合格的公民，這就需要我們去充分了解學生，關注學生個體生命經歷、感受與體驗。只有這樣，兒童品德的形成才能源于他們對生活的體驗、認識和感悟。也只有源

于兒童實際生活的教育教學活動才能引發他們內心的而非表面的道德情感、真實而非虛假的道德體驗和道德認知，進而提高社會適應能力和現實生活水平。

三、課題研究的意義

課題研究具有理論和實踐上的意義。

1、理論意義：一方面，社會的發展，國家和社會對教育的要求越來越高，開展新形勢下的德育課題研究，能適應社會的需要；另一方面，本課題研究能更好地探尋學生生活化教育的教與學的有效途徑和方法，使之走向系統化和科學化，探究其規律并為同類研究提供理論依據。

2、實踐意義：一是引導學生在實際生活中發現科學，在課堂學習中能與實際相結合；二是教師能將生活教育融入到課堂教學中去，并通過生活化課堂，指導學生認識生活，研究生活，構建和諧的師生關系；三是構建以生活化為重點的思想品德課堂教學理念，使生活化教育成為學校文化教育的重要組成部分。

四、課題研究的依據

1、建構主義觀。皮亞杰建構主義理論認為兒童通過自主的活動，在貼近生活實際的課堂生活中感受、體驗知識的產生和發展的過程，從而構建起自己的合理認知結構。

2、先賢教育觀。陶行知“生活即教育”理論是其教育思想的主線和重要基石，既是對教育本質的詮釋，又是其對生活本質的領悟，著重強調了生活的教育意義。1922年陶行知在《時事新報》副刊《學燈》上發表《生活教育》一文，用英文表述了“生活教育”的觀念和思想：Education of life, Education by life, Education for life，即“生活即教育，用生活來教育，為生活而教育。”

3、領導思想觀。依據鄧小平的教育思想，堅持教育要“三個面向”，培養人才要把眼光放置于整個世界，從現代化和未來發展的需求來對人才標準作出定位。“學會生活”是當代世界對教育提出的本質要求。

4、中外學者觀。南京師范大學教科院名譽院長魯潔教授強調：“兒童的生活經驗是課程的基礎”。他還指出“把生活作為本源，以生活為本”。可見，如何引導學生在生活化的課堂中有效地進行道德學習，培養并形成學生良好的道德品質是我們遇到的新問題。美國教育家杜威認為，教育就是兒童生活的本身。因此，對于教學內容的設計要體現在充分關注學生在現實生活中的需求與興趣；關注學

生現有的學習經驗與學習能力；充分利用生活中的多種教學資源，從生活中尋找教學內容，讓教學更加生活化，讓學生能在各自熟悉的環境中領悟品德與生活課中所傳達的道德觀念，養成良好的生活習慣。

5、課程標準觀。《小學思想品德課程標準》提出了“有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的生動活潑的方式，幫助他們解決現實生活中的問題。”這就要求教育者要真正地關注學生的生活，多想想學生最需要什么，最困難的是什么，為學生解決一些實際問題。把學生的生活引向健康、積極、快樂的理想境界中去。

五、課題研究的目標

研究探索在當今市場經濟條件下，讓生活走進思品教學課堂，以生活為源泉，尊重生活，創造生活，使思品教學與時代同步，與生活接軌。通過構建“生活問題思品化，思品教學生活化”的新思品教學模式，促進學生道德自覺行為的形成，從而提高思品課堂教學的實效性。具體目標為：

1、營造有生命力的生活課堂。讓學生能帶著現實生活中的問題，帶著他們主動探索生活的興趣走向品德課堂，使課堂成為學生展示真實的自我，追求自我健康安全生活的場所，使教學活動成為具有生命意義的活動，激發學生的生命活力，真正提高學生的生命質量。

2、提升教師教育專業素養。提升教師的教育理念，提高教師的教學能力。生活化的課堂教學有助于教師的成長，通過對課堂教學的研究，使教師對原有的課堂教學經驗進行審視，通過重新建立自己的教學方式來提高教師的自身素質。

3、構建思品課堂新型操作模式。改變思想品德課傳統教學方式，探索形成以“生活化”為特征的思想品德課課堂教學方式，課堂教學緊密結合學生生活實際，讓學生在課堂中充分體驗生活，真正學會生活，真誠熱愛生活，自主創造生活，健康享用生活。

六、課題研究的內容

1、理論建構方面：本課題研究的是“小學思想品德教學生活化”的基本概念、內涵和特征，收集思想品德課堂教學與學生現實生活整合的理論和研究成果，結合新課程理念和有關理論對思想品德課堂教學與學生生活整合的涵義、特點、理念、思路、內容、一般過程以及與傳統課堂教學的區別與聯系等，進行理性分析和歸納，形成基本的理論框架，并在指導實踐中不斷完善。

2、實踐操作方面：本課題研究的是如何以課堂教學為切入點，形成若干思想品德課堂教學生活化的基本教學模式、教學策略以及操作要點。同時，通過課題研究帶動其它方面的研究向縱深方向發展，這些方面包括如何構建和諧民主的師生關系；如何建構交流協作的生生關系；如何創造性地運用和使用教材；如何優化教學活動；如何建立科學合理的評價方式；如何促進學生的終身發展及教師專業素養的提高等等。

3、文化建設方面：本課題研究的是怎樣創設崇尚思想品德課堂教學的校園文化和學習文化，怎樣為思想品德課堂教學生活化的培養營造更好更濃厚的研究氛圍，提供更優的物質和精神支持，從而提高研究的質量。

七、課題研究的對象

課題研究的對象為本班級學生及學校其他班級學生，研究的起步階段可先由點到面，再全面鋪開。

八、課題研究的方法

課題研究主要采取文獻資料法、行動研究法、案例研究法和經驗總結法等方法。

1、文獻資料法：搜集有關資料，了解有關課題研究的最新動態。

2、行動研究法：探索各種有效教學途徑，結合教學實踐，尋找最優化模式。

3、案例研究法：契入一個片段進行深入剖析，發現其規律，總結并形成反思。

4、經驗總結法：堅持理論聯系實踐的原則，把感性經驗與理性認識結合起來，不斷總結，輻射推廣，以增強教師的教學科研意識，提高教育教學水平。

九、課題研究的策略

1、開放性策略。教學設計應體現彈性和靈活性。鼓勵師生在教學的互動過程中即興發揮和創造，即預先目標不是靜態的、封閉的、而是動態的、可以超越的。課堂教學活動所依托的教材，僅僅是學生課堂生活的“劇本”，是一個個“案例”，對這些“劇本”和“案例”，教師和每個學生的解讀方式不同，從而獲得的體驗和感悟就不同。

2、生活化策略。教學內容的設計應關注學生在現實生活中的需求和興趣；

關注學生現有的經驗和能力；吸納具有時代氣息的教學內容；從生活中尋找教學內容，充分利用生活中的多種教學資源。

3、互動性策略。教學過程是師生進行互動交流的過程，是師生共同體在教學情境中相互交流、討論、相互溝通、理解、平等對話的過程。教師是學生學習的合作者，引導著和參與者。

4、個性化策略。教學設計在面向全體學生的同時，應體現學習者個體的經驗、能力、需求和學習方式等，使教學目標具有層次性和個體性的特征，讓學生“普遍達到基本要求的前提下實現有個性的發展”。

5、自主性策略。教學活動的設計注重創設良好的教學環境和情境，給學生提供“自主學習”、“合作學習”和“探究學習”的機會和條件，并使教學過程向課外延伸。

十、課題研究的步驟

1、準備階段（2011年9月—2011年10月）：確定課題；制定課題研究方案，了解課題意義，明確研究任務和具體操作方法；收集文獻資料，廣泛學習理論，為課題的研究提供理論支撐。

2、研究階段（2011年11月—2013年4月）：全面深入開展研究，參加教學觀摩研討活動，定期開展教學案例交流、撰寫教學論文；及時總結研究過程的經驗和階段性成果。每學期進行課題研究工作總結，做好有關設計、論文、案例、反思等工作。

3、總結階段（2013年4月—2010年7月）：收集整理各種過程性研究資料并分類歸檔；進行成果總結并撰寫研究報告，做好課題結題工作。

十一、課題研究的預期

課題研究預期的難點及創新點是：

通過課題研究，進一步促進思想品德校本教研制度的形成與完善；促進學生的長久健康成長，提高社會適應能力和現實生活水平；促進研究教師的專業成長，提高課題研究能力；結集出版教學設計、教學案例、教學論文和教學反思；形成課題研究報告。

第四篇：初中思想品德課堂教學生活化之實踐

初中思想品德課堂教學生活化之實踐

【摘 要】思想政治課程標準指出:“要重視從學生的生活實踐經驗和已有的知識中學習和理解,并運用這些知識來分析問題和解決問題。”而傳統的政治課堂忽視了學生的情感要求、自由自覺的活動和所處的現實生活。陶行知先生說:“教育只有通過生活才能產生作用并真正成為教育。”因此,適應新課改要求,在思想政治課教學中,教師只有正確定位,讓教學的策略更具生活的真實,讓教學源于生活,高于生活,回歸生活,才能達到政治課堂生活化的目標。

【關鍵詞】思想品德 課堂教學 生活化 實踐

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810(2009)12-0079-01

著名教育家陶行知先生說:“教育只有通過生活才能產生作用并真正成為教育。”構建生活化的政治課堂,是順應新課改,調動和發揮學生主體性的多樣化的學習方式,是讓政治課堂回歸生活的必然要求。我們在課堂教學中應關注學生的生活經驗、學習經驗,更注意創設現實生活情境,啟發、引導學生,并且讓學生關注身邊人,關心身邊事,在生活中學習,向生活學習,使課堂成為生活化的課堂。筆者試結合自己的教育教學實踐,淺談以下幾點體會和認識。

一、創設歌曲情境,誘導學生情感和審美情趣

美好的生活離不開音樂,現代的思想政治課教學同樣需要音樂。將歌曲和所講內容有機結合起來,能使學生愉快地投入學習,有效激活課堂氣氛。更能通過歌曲主題使教學內容得以升華。因而在課堂教學的開始階段,教師要恰如其分地選取生活場景,利用歌曲來設計一個個引人入勝的開頭,或講授新課活動有效地引入歌曲,營造民主、平等、和諧、快樂的教學氛圍,創造出寬松的探究時間和空間,啟發學生的聯想、分析、歸納,誘導學生的情感和審美情趣。“我知我師”一課伊始,我一邊播放MTV《每當我走過老師的窗前》,一邊聲情并茂的說:“在上課之前我們一起來感受一段音樂,讓我們隨著優美的旋律、熟悉的歌聲,一起沉入回憶的河中,讓時光倒流,讓記憶重現,讓思緒伴著音樂流淌、飄揚……”這樣“引出”學生心靈深處塵封已久的生活片段,使學生有話可講、有感可發,從而使教學不再枯燥,也使教學自然融入生活。

二、創設故事情境,激發學生想象和思考的積極性

故事是指真實的或虛構的用做講述對象的事情,具有很強的吸引力,能感染人。上課時針對學生愛聽故事的心理特點,教師適當引用一些與教學內容有關的而耐人尋味的故事(如寓言、軼事等)導入新課,不僅可以活躍課堂氣氛,拓寬視野、寓教于樂,激發學生的學習興趣,集中學生的注意力,幫助學生擴展思維,豐富聯想,開啟心智,而且還可以使學生從美的感受中領悟到人生哲理。教師根據教學內容和需要,對故事加以精選和提煉,恰當的運用到課堂教學中來,創造故事情境,從而激發學生的想象和思考的積極性。在組織學習“贊揚和鼓勵”這一教學內容時,我投影演示了兩則材料,引導學生分析交流:一則是聾啞女周婷婷在爸爸的大拇指(夸獎)下成才的感人故事;另一則說的是臺灣一位著名作家(林清玄)青年時代做記者時,在一篇報道的結尾處,幾句贊嘆的話使一個犯案上千起、作案手法非常高超的小偷幡然醒悟,迷途知返的故事。并讓學生“猜一猜”作家寫了什么樣的贊嘆話。讓學生做回家作業,學會贊嘆別人。通過情境分析,讓學生感悟“欣賞使人變美、贊揚產生力量”這一人際交往與溝通的真諦,進一步強化對贊揚重要性的認識。

三、創設角色模擬情境,提高學生的認知水平

思想政治不只是純粹的理論,而是一個人的思想傾向和行為習慣,因此必須借助于實際的生活體驗,讓生活體驗升華為學生的追求。課堂是小天地,不能替代現實世界;課堂又是大天地,可以再現現實生活。教師講授新課可以通過創設角色扮演的形式,提供問題發生的情境和分析問題的思路,引領學生積極主動參與學習,達成生活體驗,引導學生在豐富多彩的課堂活動中提升“三維目標”。在幫助學生解決問題的過程中去活化知識。在講“自覺履行保護環境的義務”時,針對不少學生平時亂扔垃圾,我讓學生在教室里模擬了亂扔亂棄的情境,并派3個學生負責拾垃圾。做完這一切之后,我請了幾個“亂扔亂棄”的學生以及負責拾撿垃圾的學生談感想。由此我想到清潔工人,他們每天辛勤地打掃路面,而我們卻隨手亂棄亂扔,真是不應該。至此模擬情景的目的就達到了。

四、創設時事教育情境,拓展學生的思維

思想政治課要緊密結合時事內容進行教學,它是與時代形勢緊密結合在一起的學科。教學中我運用時事演講、新聞發布會、模擬記者會、時事專題講座、時事點評等形式靈活地教學,激活了學生思維的興奮點,拓寬了學生的思維,使學生從思想到行動上都與社會同步,與時代共進,從而實現了情感、態度、價值觀的統一。在講“我國是多民族的大家庭”時,我采用了當時最新、最熱的時事政治材料——青藏鐵路開通,當我一提到青藏鐵路時,同學們踴躍發言,各抒己見,最后自然引入到青藏鐵路通車不僅加強了少數民族與其他各民族之間的聯系,將推動西藏地區經濟的快速發展,還將有利于我國與周邊國家的經貿交流。這樣不僅活躍了課堂氣氛,而且也深刻理解了我國的民族區域自治意義。

五、創設社會實踐情境,提高學生實踐能力

社會實踐是基于學生的直接體驗,聯系學生生活和社會現實,在學生自主探究中去運用知識,發現新知識的學習活動。它以創新精神和實踐能力的培養為重點,促進學生多方面的情感、態度、價值觀的發展,培養學生的動手能力,利用信息的能力和創新能力。在分析“我國面臨嚴重的環境問題”時,要求學生調查我們生活的周圍有哪些污染源,并讓他們提出治理污染的合理化建議。當同學們帶著自己的調查結果到課堂上交流時,課堂成了學生表演的舞臺,氣氛異常熱烈。同學們一致認為:增強人們的環保理念,加大執法的力度,才能使我們的天更藍、水更綠,才能真正實現人與自然的和諧發展。

生活賦予了教學豐富而深刻的內涵,生活也使教學精彩紛呈,生機盎然。著名教育家陶行知倡導“生活即教育,社會即學校,教學做合一”。因此,作為新時期的思想政治教師,只有努力學習現代教育教學理論和新課改精神,密切關注新課改的發展方向,立足于課堂,著眼于學生的生活、學習實際,帶著學生一起進行,才能激活思想政治課堂,讓思想政治課堂散發著生活的氣息,使思想政治教學熠熠生輝。

第五篇：初中思想品德課堂教學生活化的研究

文/王海榮 【摘 要】在我國大力推行素質教育的時期，多數中學的思想品德課堂教學依然采用著傳統的教學模式，極大的限制了初中生對思想品德課程的喜愛程度。而在僅依靠課本進行教學時，則將會嚴重影響學生將所學的知識同社會實踐相聯系。因此，筆者作為初中思想品德教師，現結合自身的教育經驗，就如何實現初中思想品德課堂教學生活化提出合理化建議。【關鍵詞】初中；思想品德；生活化教學；建議

教學生活化，其實質是指在實際課堂教學的過程中，教師應切實從學生的角度出發，大力結合學生的生活實際，選擇貼近學生生活的素材進行教學，從而能夠使得課堂當中所面對的問題近乎等同于生活中的實際問題。在現今的初中思想品德的教學當中，運用該類方式進行教學，在能夠極大程度的提高教學效果的同時，將會有助于提高學生的價值觀，正確引導學生形成良好的世界觀以及人生觀。

1.運用實際生活中的素材，實現教學內容的生活化

相對于中學教育階段的其他課程而言，思想品德課程所涉及到的教學內容多為理論知識。而在對單純的理論知識進行學習的過程中，中學生難免會產生枯燥、乏味的心理。長此以往，將會極大的影響到學生對于思想品德課程的學習熱情。然而，對于思想品德課程而言，其所教授的內容均與中學生的生活息息相關。當中學生能夠細細的對生活中的所見進行品味時，將會發現生活中的每個角落都充滿著思想品德課程當中的相關道理。因此，作為初中思想品德課程的教師，筆者認為在實際教學的過程中，廣大教師不應簡單的依靠書本當中的內容對學生進行授課，而是應真正從學生的角度出發，以初中生的視角對生活中相應的素材進行廣泛的收集。在實際課堂教學的過程中，教師可將所收集到的例子作為課程的開端，通過對例子當中人物的言行、社會現象等進行剖析，對思想品德課程當中的相關內容進行引出。如此一來，以學生生活當中的例子作為素材進行授課，能夠使得思想品德教學內容趨近于學生的生活，使其能夠在課堂學習期間感受生活，成倍的提高學習效果。

例如在對課本當中有關人的情緒進行講解的過程中，筆者通常會收集在公交車上人們各種情緒的圖片、在商城中各類人物的表情等。通過將所收集到的圖片對學生進行展示，能夠清楚的將人們在生活中的喜怒哀樂進行呈現。同時，當運用此類生活當中常見的例子作為教學素材時，則能夠在很大程度上引起學生的共鳴，使其不僅能夠對人類的各種表情進行認知，同時也能夠對各個表情對人們行為所產生的影響進行了解，從而能夠自覺的對自身的情緒進行調節，幫助學生掌握相關課堂教學的內容。

2.合理運用情景教學模式，實現教學氛圍的生活化

思想品德課程當中的內容均來源于生活，因此作為思想品德教師而言，在日常開展教學活動的過程中，不僅應以學生生活中常見的例子作為教學案例，同時也應對課堂教學當中的氣氛進行調節。相關調查研究資料顯示，當學生處于較好的學習氛圍當中時，其學習效率將會得到成倍的提升。因此，思想品德教師應摒棄傳統的教學理念，對目前教育領域先進的教學思想進行學習，對科學含量相對較高的教學設備進行運用，掌握相關的特定技能，能夠對身邊的事物進行充分的利用，實現課堂教學氣氛的生活化。采用該類方式進行教學的過程中，不僅能夠使得教學氣氛變得具有趣味性，同時也能夠將思想品德教材當中抽象的概念變得具體化，極大程度的提升學生對于思想品德學習的熱情。此外，當學生處于較為放松、愉悅的狀態進行學習時，則將會進一步對思想品德課堂教學當中的相關知識進行掌握，提高教學的質量。

例如，在對公民的權利相關內容進行講解的過程中，筆者通常會借助現代化教學設備如多媒體等，對特定的視頻進行播放，其中包括一段這樣的視頻：在一輛滿載乘客的公交車上，一名小偷趁乘客熟睡，欲實施偷盜。此時，筆者將會暫停播放視頻，并以此作為問題提出的依據，要求學生想象：“當時如果你在這輛公交車上，且看到了這一幕，你會怎么做？”這樣一來，學生將會設身處地的進行想象，對自己可能出現的行為進行表達，因而學生則將會被完全帶入到特定的生活化場景當中。

3.推行課堂教學實踐活動，實現教學方式的生活化

受到應試教育的影響，部分思想品德的任課教師通常會將自己大多數注意力集中在學生對理論知識掌握程度的檢測方面，而對于學生其他相關能力的培養并沒有給予應有的重視。這就導致了教師為學生所安排的家庭作業以理論知識的解答為主，而相關實踐能力的檢測則甚少出現在課余作業當中。由于思想品德課程當中的內容同學生的生活實際聯系較為密切，因此，當教師在對學生傳授一定知識之后，應根據學校的實際情況，組織社會實踐活動。在活動當中，學生將能夠對自己所掌握的知識進行細致的回顧，并在加以整合之后充分的運用到實際生活當中。這樣不僅能夠對學生所掌握的知識進行考查以及自查，同時還能夠極大程度的提高學生理論聯系實際的能力。同時，在實踐活動開展的過程中，教師還可以分組的形式進行，提升學生團隊合作的能力以及意識。因此，筆者認為，思想品德的任課教師不僅應承擔教授學生相關知識的任務，同時還應肩負著提高學生實際操作能力的責任。

例如在對環境保護的相關問題進行課堂教學之后，筆者將會在學校相關要求的框架內，組織學生充當志愿者，行走在大街小巷。不僅對所見到的垃圾撿到垃圾箱內，同時還對所見到亂扔垃圾的人進行勸說。這樣一來，不僅使得學生成為環境保護的“衛士”，同時也提高了學生的環境保護意識。

總而言之，在初中思想品德課堂教學的過程中，任課教師應結合本班學生的實際情況，致力于研究如何實現課堂教學的生活化。從而在能夠實現教學效果大幅提升的同時，還能夠提升學生的綜合素質。