第一篇：談在教學(xué)中規(guī)范國(guó)家通用語(yǔ)言文字的一點(diǎn)體會(huì)

在教學(xué)中規(guī)范國(guó)家 通用語(yǔ)言文字的一點(diǎn)體會(huì)

《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》指出：語(yǔ)言文字工作關(guān)系到國(guó)家的統(tǒng)一、名族的團(tuán)結(jié)、社會(huì)的進(jìn)步。實(shí)現(xiàn)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，是促進(jìn)民族間交流、普及文化教育、發(fā)展科學(xué)技術(shù)、適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要，是提高工作效率的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，對(duì)于社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)具有重要意義。作為語(yǔ)文教師，遵守和促進(jìn)《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》的實(shí)施，是義不容辭的天職。

母語(yǔ)是民族的靈魂。母語(yǔ)是一個(gè)民族的語(yǔ)言，是一個(gè)民族能立足世界之林的標(biāo)志，是祖先留下的寶貴遺產(chǎn)，是祖輩智慧的結(jié)晶，所以，每一個(gè)民族首先要學(xué)好自己的母語(yǔ)，每一個(gè)人首先要學(xué)好自己的祖國(guó)語(yǔ)言。充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的民族性，才能增強(qiáng)我們遵守和促進(jìn)《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》的實(shí)施的責(zé)任感和自覺(jué)性。

隨著社會(huì)的發(fā)展，各種媒體應(yīng)運(yùn)而生，影視、廣告、出版物接踵而來(lái)，商品包裝，廣告招牌變著花樣地吸引顧客，但隨之而來(lái)的出現(xiàn)了許多不規(guī)范文字，給人們帶來(lái)許多不便，社會(huì)用字情況不容樂(lè)觀。商家招牌、廣告宣傳、電視媒體常常是錯(cuò)字百出、繁簡(jiǎn)不分。如殺蟲(chóng)劑是“默默無(wú)蚊”，咳嗽藥是“咳不容緩”；服裝店是“百衣百順、衣帽取人”飯店是“食全食美”，這些不規(guī)范用字竟成了商家的廣告奇招。有些人為了崇尚古人，為了書(shū)寫(xiě)美觀或?yàn)榱吮憩F(xiàn)自己的才華在題寫(xiě)的牌匾上寫(xiě)不常見(jiàn)的繁體字等等。這些不規(guī)范用字現(xiàn)象中小學(xué)生從小到大每天都在說(shuō)著、聽(tīng)著、看著。學(xué)生們好奇心強(qiáng)，吸收能力強(qiáng)，但是辨別能力不強(qiáng)，給他們的語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)造成了很大的影響。我作為一名教育工作者，根據(jù)自身工作的實(shí)際，認(rèn)為語(yǔ)言文字的規(guī)范不僅關(guān)系個(gè)人的素質(zhì)和文明程度問(wèn)題，也是關(guān)系到一個(gè)人對(duì)祖國(guó)和民族的基本情感問(wèn)題。語(yǔ)言文字規(guī)范化刻不容緩。要使孩子的語(yǔ)言文字規(guī)范，必須從學(xué)校抓起，從小學(xué)生抓起。

“作”和“做” 問(wèn)：“作”和“做”在使用上常常發(fā)生混淆，請(qǐng)問(wèn)：怎樣辨別它們的不同用法？ 答：“作”和“做”都有“從事某項(xiàng)活動(dòng)”或“制作”的意義，用法上存在著部分通用的情況，“叫做”“當(dāng)做”“做主”也寫(xiě)作“叫作”“當(dāng)作”“作主”。但是，這兩個(gè)字還是存在著明顯的差別，主要有以下四點(diǎn)： ①“作”和“做”的基本含義以及語(yǔ)體色彩不同：“作”的基本含義是“興起”“起來(lái)”，如振作、風(fēng)雨大作；“做”的基本含義是“制造”，如做衣服、做桌子。“作”帶有書(shū)面語(yǔ)色彩，如“作畫(huà)”，“做”帶有口語(yǔ)色彩，如“做活兒”。②“作”和“做”同屬動(dòng)詞，但在表示“進(jìn)行某項(xiàng)活動(dòng)”或“完成某項(xiàng)工作”的意義時(shí)，所帶賓語(yǔ)的詞性不同：“作”常帶動(dòng)詞性，如“作了周密安排”“作報(bào)告”“作斗爭(zhēng)”；“做”常帶名詞性賓語(yǔ)，如“做活兒”“做工”“做好事”“做手腳”。③“作”和“做”在表示“制成”的意義時(shí)所帶賓語(yǔ)有“精神”與“物質(zhì)”的不同：“作”帶的賓語(yǔ)常為精神產(chǎn)品，如“作文”“作畫(huà)”；“做”帶的賓語(yǔ)常為物質(zhì)產(chǎn)品，如“做標(biāo)本”“做家具”。④表示“充當(dāng)”的意思，大多數(shù)詞語(yǔ)用“做”，如“做母親的”“做個(gè)好學(xué)生”“做媒”，只有“作為一名人民教師……”這類(lèi)說(shuō)法用“作”。“作”和“做”經(jīng)常分辨不清的只有幾個(gè)詞，如“做主”“做人”“做伴”“大做文章”“叫做”“當(dāng)做”“做賊心虛”。這些詞語(yǔ)一般用“做”，也可用“作”。在明確上述四點(diǎn)區(qū)別的基礎(chǔ)上應(yīng)當(dāng)做到“作”與“做”的分用。

人文是語(yǔ)言的特性。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”但是，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，我們往往過(guò)多地強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性，忽略語(yǔ)文的人文性。烏申斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族總是把自己全部精神生活的痕跡都珍藏在民族的語(yǔ)言里。”因此，語(yǔ)文作為學(xué)習(xí)母語(yǔ)的課程，必須具有人文性。人文是指人類(lèi)社會(huì)的各種文化現(xiàn)象，包括文化、道德、情感等精神生活。小學(xué)語(yǔ)文課文中的人文顯然是人類(lèi)文化中的先進(jìn)的、科學(xué)的、優(yōu)秀的、健康的部分，其核心是指進(jìn)步的價(jià)值觀，具體包含兩個(gè)層面：一是具體課文字里行間所蘊(yùn)含的人文因素，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中受到人文思想的熏陶，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀；二是在語(yǔ)言學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的人文精神，即以人為本，尊重人，理解人，關(guān)心人，愛(ài)護(hù)人，幫助人，支持人等，培養(yǎng)道德情操。充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的人文性，對(duì)我們遵守和促進(jìn)《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》的實(shí)施，參與課程改革，正確執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)，有著重大的意義。

工具是語(yǔ)言的特點(diǎn)。盡管我們重視語(yǔ)言的工具這一特點(diǎn)，但是在學(xué)習(xí)和應(yīng)用中，卻常常違背了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律和法則，如有的衣服專(zhuān)賣(mài)店把 “依依不舍”寫(xiě)成“衣衣不舍”混亂了學(xué)生的視聽(tīng)，使學(xué)生不知道那個(gè)是對(duì)的。

語(yǔ)文，語(yǔ)，口頭語(yǔ)；文，文字。這就強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，一個(gè)是口頭語(yǔ)，一個(gè)是書(shū)面語(yǔ)，這就是語(yǔ)文的基本功：聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)。由于考試制度的制約，聽(tīng)與說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期未能被重視；讀，也少的可憐，一年下來(lái)，就讀那么幾篇課文；寫(xiě)，也少得不能再少，一個(gè)年頭，就寫(xiě)那么幾篇所謂的作文。著名作家韓少功說(shuō)：“語(yǔ)文是一種慢功。”這里的“慢功”的基本含義，指積累的過(guò)程。少，積累就薄；薄，后發(fā)無(wú)力。所以，提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，對(duì)于貫徹執(zhí)行《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》，意義十分重大。

一．從教師引導(dǎo)上規(guī)范

教師的漢語(yǔ)言規(guī)范化水平對(duì)學(xué)生的漢語(yǔ)言文字規(guī)范產(chǎn)生極大的影響。俗話(huà)說(shuō)“什么樣的教師，教出什么樣的學(xué)生。”要提高學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，首先要有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。一位高素質(zhì)的教師，不僅要有先進(jìn)的教學(xué)思想和淵博的知識(shí)，還要有扎實(shí)的教學(xué)基本功。說(shuō)一口流利標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)，寫(xiě)一手漂亮規(guī)范的粉筆字是教師基本功的重要方面。作為傳道、授業(yè)、解惑的人民教師，掌握語(yǔ)言文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化也是自身必備的基本素質(zhì)。只有這樣，你才能樹(shù)立在學(xué)生心目中的形象，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，你的課堂才富有生氣和強(qiáng)烈的感染力，學(xué)生才會(huì)有興趣去學(xué)，愿意去學(xué)，只有這樣，你的課堂才會(huì)收到事半功倍的教學(xué)效果。很難想象，張嘴操一口地方方言，吐字含糊不清，抬手板書(shū)字如雜草的教師，他的學(xué)生會(huì)被吸引，課堂效果會(huì)令人滿(mǎn)意。因此要組織教師學(xué)習(xí)《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》，《簡(jiǎn)化字總表》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字表》，語(yǔ)文教師還增加學(xué)習(xí)了《第一批異體字整理表》、《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》、《漢語(yǔ)拼音正字法基本規(guī)則》、《第一批異型詞整理表》。針對(duì)論文、教案、學(xué)校公文中常見(jiàn)的不規(guī)范使用序號(hào)、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、漢語(yǔ)拼音的情況進(jìn)行舉例分析。提高他們的語(yǔ)言文字知識(shí)水平，增強(qiáng)教師正確運(yùn)用語(yǔ)言文字的法律意識(shí)。

二、從語(yǔ)文課堂教學(xué)上規(guī)范

在課堂教學(xué)過(guò)程中，師生、生生的交往互動(dòng)表現(xiàn)為聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)、用語(yǔ)用字。學(xué)生參與教學(xué)應(yīng)該是積極參與和有效參與的統(tǒng)一。師生言語(yǔ)用字規(guī)范化是有效參與教學(xué)的重要條件之一。

林煒彤先生認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量不高的根本原因是基礎(chǔ)不實(shí)，應(yīng)用能力不強(qiáng)。因此他提出“打基礎(chǔ)不惜工本”：要切切切實(shí)實(shí)進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)、基本技能訓(xùn)練、基本方法指導(dǎo)、基本習(xí)慣培養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)是教會(huì)學(xué)生如何聽(tīng)、讀、想、說(shuō)、寫(xiě)，如何駕馭語(yǔ)言文字，提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字表情達(dá)意的能力。語(yǔ)文教師要特別重視學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文能力的訓(xùn)練。為實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)，按教學(xué)計(jì)劃有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行駕馭語(yǔ)言文字能力的訓(xùn)練，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中是居第一位的。學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、讀，從口頭和書(shū)面作品中內(nèi)化的知識(shí)，需要經(jīng)過(guò)說(shuō)、寫(xiě)訓(xùn)練，在動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的實(shí)踐運(yùn)用時(shí)，外化為語(yǔ)文能力。

語(yǔ)言文字這個(gè)載體、工具所承載和表達(dá)的是人的思想感情。如果把語(yǔ)文形式比作“刀”，把思想內(nèi)容比作“刃”，不重視語(yǔ)言文字這個(gè)物質(zhì)的現(xiàn)實(shí)就沒(méi)有“刀”，“刃”也就不存在了。思想內(nèi)容在一段言語(yǔ)、一篇文章中的地位固然是重要的，但在語(yǔ)文教學(xué)中任何削弱語(yǔ)文形式教學(xué)的做法都是不恰當(dāng)?shù)摹：鲆曊Z(yǔ)言文字的品味就談不上培養(yǎng)和提高學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)諸方面的能力，也就不成其為語(yǔ)文課了。語(yǔ)言文字規(guī)范直接影響到國(guó)家和民族的形象，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和嚴(yán)格執(zhí)行《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》，促進(jìn)推廣普通話(huà)和語(yǔ)言文字規(guī)范化工作不斷深入，為構(gòu)建和諧校園奠定了基礎(chǔ)，守護(hù)民族的精神家園。

第二篇：談我在作文教學(xué)中的幾點(diǎn)體會(huì)

因材施教 探究感悟

-------淺談我在作文教學(xué)中的幾點(diǎn)體會(huì) 內(nèi)容摘要：

長(zhǎng)期以來(lái),作文教學(xué)走入誤區(qū)。學(xué)生為考試而作文,為取悅他人而作文,盡說(shuō)些言不由衷的話(huà)。本文首先正本清源,鮮明地提出作文教學(xué)的意義與目標(biāo),不是為了應(yīng)試,也不是為了取悅他人,而是個(gè)體生命的宣示。接下來(lái)闡述了激發(fā)興趣,指導(dǎo)學(xué)法,自改創(chuàng)新等幾方面的做法。最后寫(xiě)個(gè)人的一點(diǎn)體會(huì)與思考,對(duì)作文教學(xué)作出一點(diǎn)探討與嘗試。關(guān)鍵詞: 作文教學(xué) 生命宣示 因材施教 探究感悟 創(chuàng)新 自改

葉圣陶先生1941年在《寫(xiě)作是極平常的事》一文中寫(xiě)道——“寫(xiě)作就是說(shuō)話(huà)，為了生活上的種種需要，把自己要說(shuō)的話(huà)說(shuō)出來(lái)；不過(guò)不是口頭說(shuō)話(huà)，而是筆頭說(shuō)話(huà)。”這句話(huà)點(diǎn)出了作文的實(shí)質(zhì)；作文是因?yàn)閷W(xué)生心靈和生活的需要！從心理學(xué)上看，寫(xiě)作動(dòng)機(jī)源于人們對(duì)生活的感悟和思考，而這感悟和思考的前提。是生活中大量的如海潮般奔涌的素材，或者也可以倒過(guò)來(lái)說(shuō)，是生活打動(dòng)了我們的心，使我們?nèi)滩蛔∮蟹N要表達(dá)的沖動(dòng)，因此，熱愛(ài)生命，觀察生活，感受生活，表達(dá)生活，這應(yīng)該是寫(xiě)作的一個(gè)規(guī)律。

要知道，作文并不是一道語(yǔ)文作業(yè)，而是一種心靈的需要，并不是老師的教學(xué)指令，而是我們自身的生活方式；作文不是也不應(yīng)該是編造出來(lái)的而應(yīng)該是“從心靈流淌出來(lái)的”。只有平時(shí)對(duì)生活傾注了熱情的人，生活才會(huì)給他以豐厚的寫(xiě)作素材的饋贈(zèng)，在生活中接受鍛煉，考驗(yàn)，磨煉自己的意志，提升自己的思想素質(zhì)和文學(xué)素養(yǎng)，才能寫(xiě)出一篇感情真摯，思想健康，文字優(yōu)美的佳作。所以唐代大政治家、軍事家、海內(nèi)宗師裴行儉嘗謂“士必先器量而后文藝”，毛主席說(shuō)：“生活是文藝的源泉”這是有充分根據(jù)的。

其實(shí)依據(jù)語(yǔ)文新課標(biāo)，語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是教學(xué)生學(xué)會(huì)做事和作人，通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)驗(yàn)與親身體驗(yàn)，我認(rèn)為“習(xí)作就是個(gè)體生命的展示”，學(xué)生寫(xiě)作，動(dòng)機(jī)必須首先是源于作者內(nèi)心的沖動(dòng)，是個(gè)體生命的宣示，必然充滿(mǎn)鮮活的真情實(shí)感與生命的激情。

在作文教學(xué)中，必須從學(xué)生的心靈出發(fā)，以生活實(shí)踐為載休，著重抒發(fā)自己的內(nèi)心感悟，只有這樣，作文教學(xué)才能體現(xiàn)出來(lái)真正的人文意義，通過(guò)作文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)自我表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)享受生命，巧于創(chuàng)造，善于交往。一言以蔽之，就是激發(fā)學(xué)生的興趣，感悟生命的精彩，具體說(shuō)來(lái)，就是從以下幾個(gè)方面做起：

1、因地制宜，因人而異，因材施教，尊重學(xué)生的思想感情，吃透學(xué)生，把握特點(diǎn)，因人而異，分步實(shí)施。

學(xué)生是教育的對(duì)象，也是學(xué)習(xí)的主體，因材施教是一條普遍的教育原則，只有對(duì)學(xué)生有了透徹的了解，教學(xué)才有針對(duì)性。《論語(yǔ)》中記載有“子路問(wèn)，聞斯行諸？子曰聞斯行之公西華曰：由也問(wèn)聞斯行諸，子曰‘有父兄在’，求也問(wèn)聞斯行諸，子曰聞斯行之，赤也惑，敢問(wèn)”子曰“求也退，故進(jìn)之，由也兼人，故退之”對(duì)學(xué)生提出的同一問(wèn)題，孔老夫子做出了截然相反的兩種答案，正是對(duì)“求也退”，“由也兼人”兩人截然不同性格的深刻把握，才針對(duì)性地分別做出了恰如其分的回答，如果對(duì)學(xué)生的情況若明若暗，就不可能進(jìn)行有針對(duì)性的有效的教學(xué)。所以要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)與個(gè)性差異因材施教，把握目標(biāo)，分層實(shí)施，這是激發(fā)學(xué)生興趣寫(xiě)好作文的前提。

“東魯春風(fēng)吾與點(diǎn)，南華秋水我知魚(yú)。”對(duì)待同一事物，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)與感悟。在《論語(yǔ)》和《莊子》這兩部經(jīng)典中，大教育家至圣先師孔子、先秦哲人莊周為我們做出了光輝的榜樣，尊重學(xué)生，就是要尊重他們的內(nèi)心情感，設(shè)身處地從孩子們的心靈出發(fā)，不拔高，不矮化，循序漸進(jìn)，順其自然，乃作文教學(xué)之根本。

2、激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣：

有了源源不斷的寫(xiě)作“活水”，作文就會(huì)自然而然從學(xué)生心底流淌出來(lái)，當(dāng)學(xué)生情不自禁地拿起筆來(lái)的時(shí)候他們的寫(xiě)作興趣已經(jīng)不可抑制了。

除了引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，感受生活，在具體的寫(xiě)作訓(xùn)練中，我們還可以從以下三個(gè)方面入手激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣。①盡可能地把寫(xiě)作變成學(xué)生的生活需要。

如果學(xué)生為作文而作文，那么，他很難對(duì)寫(xiě)作產(chǎn)生真正的興趣，只有當(dāng)他覺(jué)得寫(xiě)作不是老師的要求而是自己的需要時(shí)，這樣的寫(xiě)作才會(huì)真正寫(xiě)好。因此，我們要通過(guò)努力盡可能地把作文同學(xué)生的自我需要結(jié)合起來(lái)。北師大版新教材五年級(jí)第十冊(cè)語(yǔ)文共有十個(gè)主題單元，涉及到“龍”，“書(shū)”？“禮物”，“真誠(chéng)”，“勞動(dòng)”，“心愿”，“火與光”，“角度”，“破除迷信”，“我們?nèi)ヂ眯小钡仁畟€(gè)方面內(nèi)容。題材多樣，內(nèi)容十分豐富，結(jié)合學(xué)生年齡心理認(rèn)知特點(diǎn)以及生活實(shí)際，讓學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)自己的感悟與體會(huì)，生活經(jīng)歷及體驗(yàn)，就會(huì)感到如梗在喉，不吐不快，在教學(xué)中還可以結(jié)合道德實(shí)踐與創(chuàng)新實(shí)踐，讓學(xué)生寫(xiě)自己在寒暑假中的見(jiàn)聞與收獲。在開(kāi)學(xué)時(shí)寫(xiě)一寫(xiě)新學(xué)期的計(jì)劃，中間寫(xiě)學(xué)習(xí)反思，期末寫(xiě)一寫(xiě)復(fù)習(xí)計(jì)劃與總結(jié)等??平時(shí)更可以結(jié)合一些特殊的日子或一些活動(dòng)，盡可能地讓學(xué)生在實(shí)用中寫(xiě)作，新年到了，請(qǐng)每一位同學(xué)互相寫(xiě)信，互致新年的祝賀，家長(zhǎng)會(huì)前，自己練習(xí)寫(xiě)一份請(qǐng)柬給家長(zhǎng)送去，學(xué)生對(duì)教學(xué)或身邊事物有什么看法和建議，都可以寫(xiě)篇有說(shuō)服力的文章在班上念等，這樣，既可增進(jìn)互相交流與理解，又能鍛煉自己寫(xiě)作能力，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，何樂(lè)而不為呢？

②盡可能地為學(xué)生提供習(xí)作發(fā)表的機(jī)會(huì)，提高學(xué)習(xí)效果。

幾乎每一個(gè)人都有發(fā)表欲，這是一個(gè)很正常的心理，就像我們說(shuō)話(huà)總希望有人聽(tīng)一樣，我們寫(xiě)的文章也希望盡可能多的人讀到無(wú)論是黑板報(bào)、廣播室，還是《小小作文報(bào)》，《語(yǔ)文世界》等，“凡著諸竹帛者謂之文學(xué)”，關(guān)鍵指導(dǎo)，重在參與，教師要以身作則，當(dāng)學(xué)生看到一月，每一期都有新作發(fā)表，自然信心百倍，這樣即可激發(fā)習(xí)作興趣，又能增強(qiáng)學(xué)生的寫(xiě)作信心，為今后發(fā)展打下基礎(chǔ)，何樂(lè)而不為呢？另外，經(jīng)常讓學(xué)生在班上宣讀作文也是一種口頭發(fā)表形式這對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)也很大。

③讓學(xué)生的寫(xiě)作形式多樣化。

只有作文的寫(xiě)作，學(xué)生是很難有興趣的，寫(xiě)作形式的多樣化，實(shí)際上體現(xiàn)了學(xué)生思想感情表達(dá)方式和途徑的多樣化，而且，在這多樣化的寫(xiě)作中，學(xué)生往往不知不覺(jué)地將作文與自己的生活融合在了一起。因此，我們主張學(xué)生不拘格地寫(xiě)作，隨心所欲地表達(dá)——讓學(xué)生寫(xiě)作形式多樣化，百花齊放，精彩紛呈，具體形式可以有日記、隨筆、班級(jí)日?qǐng)?bào)、讀書(shū)筆記、散文小品/小論文等，還可創(chuàng)作劇本，小說(shuō)童話(huà)/兒童詩(shī)歌??形式多樣，不必要求盡善盡美，但一定要盡情盡興，知無(wú)不言，言無(wú)不盡。

3、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

我們說(shuō)“要勇于并善于創(chuàng)造性地寫(xiě)作”，并不是不要學(xué)習(xí)課文的寫(xiě)作技巧，而是強(qiáng)調(diào)要把在課文中汲取的寫(xiě)作。養(yǎng)料輕化為自己的寫(xiě)作能力。如果學(xué)生的作文能夠在構(gòu)思上“與眾不同”，也就自然體現(xiàn)了“創(chuàng)造性”。

所謂構(gòu)思上的“與眾不同”，可以簡(jiǎn)單概括為立意新、題材新、語(yǔ)言新。所謂立意新，就是在忠于生活和自己心靈的基礎(chǔ)上，勇于沖破破舊的思維模式。寫(xiě)出自己對(duì)生活的獨(dú)特感受。

題材新，就是引導(dǎo)學(xué)生留心生活，善于捕捉生活中普通的但又反映了社會(huì)本質(zhì)或生活含義的一些素材。

所謂語(yǔ)言新，就是要摒棄作文中公式化的描寫(xiě)，雷同的形容，陳舊的比喻等等，而代之以樸實(shí)，新鮮而富有生活氣息的言語(yǔ)。

創(chuàng)造性地寫(xiě)作，作為教師來(lái)講，最關(guān)鍵的是鼓勵(lì)學(xué)生“讓思想沖破牢籠”，對(duì)學(xué)生來(lái)講，最重要的是善于感受生活，勇于表達(dá)個(gè)性。

4、教會(huì)學(xué)生的自改能力。

“教是為了達(dá)到不需要教”是葉圣陶先生語(yǔ)文教育的基本思想，這一思想在作文教學(xué)上的體現(xiàn)之一，就是培養(yǎng)學(xué)生修改作文的能力。葉先生說(shuō)：“重在培養(yǎng)學(xué)生自己改的能力，教師給些引導(dǎo)和指點(diǎn)”，他呼吁要克服語(yǔ)文教學(xué)上兩個(gè)難題，第一，教師要少講，讓學(xué)生自己學(xué)；第二，在作文教學(xué)上，要改變精批細(xì)改的做法，要啟發(fā)學(xué)生自己修改文章。

教給學(xué)生一定的美學(xué)原理和寫(xiě)作技巧，初步學(xué)會(huì)習(xí)作的自改方法，每次作文可把全程分為以下程序：

①搜集材料（或?qū)嵉乜疾欤處焼l(fā)，相互討論等）。②醞釀構(gòu)思（剪載材料，確立中心，謀篇布局，草擬提綱）。③初寫(xiě)草稿（根據(jù)中心，提綱寫(xiě)正文）。④師生評(píng)改（學(xué)生分組初評(píng)，教師重點(diǎn)批改）。

⑤自改定稿（根據(jù)批改意見(jiàn)，反思初稿優(yōu)劣，定稿并寫(xiě)后記）。

三分寫(xiě)作文七分改，學(xué)生修改時(shí)，注重從主題中心，結(jié)構(gòu)層次，語(yǔ)言表達(dá)，語(yǔ)法修辭，標(biāo)點(diǎn)及劣寫(xiě)各方面細(xì)心檢查，反復(fù)修改，形式可分為自我評(píng)價(jià)/同學(xué)評(píng)價(jià)/教師評(píng)價(jià)等，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，明確目標(biāo)，教培學(xué)生一定的語(yǔ)言知識(shí)審美技巧，形式不拘一格，風(fēng)格多種多樣，爭(zhēng)取為我校語(yǔ)文教學(xué)闖出一條 引路子。

最后，也是最重要的一點(diǎn)，就是魯迅，巴金、葉圣陶等教壇先輩反復(fù)強(qiáng)調(diào)過(guò)的，亦即充分尊重師生的“智力生產(chǎn)力”，共同呵護(hù)我們的“課改實(shí)驗(yàn)田”。不能沿用九斤老太的眼光看待新事物，百看百不順，動(dòng)輒潑冷水，打棍子，學(xué)會(huì)用全面，發(fā)展的眼光看問(wèn)題，這樣才能逐步推動(dòng)習(xí)作教學(xué)的健康發(fā)展。

總之，讓我們以新課標(biāo)新理念為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹科學(xué)發(fā)展觀，以學(xué)生的實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，全面發(fā)展為目標(biāo)，循序漸進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，讓作文深入學(xué)生的心靈，讓學(xué)生真正成為作文的主人，為今后全面發(fā)展書(shū)寫(xiě)新的篇章！

參考文選

①《現(xiàn)代作文論》教育出版社2002版 ②《典論·論文》 ③《尚書(shū)·堯典》

④《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》，教育科學(xué)出版社1980年版 ⑤《語(yǔ)文教學(xué)論》，陜師大出版社2002年版 李景陽(yáng)主編

談我在作文教學(xué)中的幾點(diǎn)體會(huì)

李

延

盛

第三篇：品味語(yǔ)言,體會(huì)內(nèi)心——《半截蠟燭》教學(xué)談

楊獻(xiàn)榮

《半截蠟燭》這篇課文寫(xiě)的是二戰(zhàn)期間，伯諾德夫人一家人為保護(hù)藏在半截蠟燭里的秘密情報(bào)，沉著、機(jī)智地同德國(guó)軍官們斗爭(zhēng)的故事。文章描寫(xiě)細(xì)膩，情節(jié)曲折，扣人心弦。滬教版小學(xué)語(yǔ)文教材將此文放在第十冊(cè)第四單元，要求利用文本訓(xùn)練學(xué)生概括課文主要內(nèi)容的能力，落實(shí)本單元重點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)——品味語(yǔ)言，體會(huì)人物內(nèi)在的精神品質(zhì)。

一、初讀課文．感知內(nèi)容，藤受人物形象

課文情節(jié)跌宕起伏，理清文章思路是概括主要內(nèi)容的前提。可先指名學(xué)生分自然段朗讀，說(shuō)說(shuō)各自然段寫(xiě)了什么，教師相機(jī)板書(shū)體現(xiàn)作者思路的詞語(yǔ)。朗讀第一自然段，說(shuō)說(shuō)這一段寫(xiě)伯諾德夫人一家人參加了什么工作，板書(shū)“傳遞情報(bào)”；朗讀第二自然段，說(shuō)說(shuō)這一段寫(xiě)伯諾德夫人做了什么，板書(shū)“藏”，并畫(huà)一根半截蠟燭和小金屬管；朗讀第三自然段，說(shuō)說(shuō)這一段寫(xiě)伯諾德夫人做了什么，板書(shū)“換”；朗讀第四、五自然段，說(shuō)說(shuō)杰克做了什么，板書(shū)“端”；最后朗讀第六、七自然段，說(shuō)說(shuō)杰奎琳做了什么，板書(shū)“端”。課文讀完，行文思路即一目了然。

這樣的板書(shū)既能幫學(xué)生感受作者用“半截蠟燭”做題目的用意，也方便學(xué)生利用板書(shū)把伯諾德夫人一家所做的事情簡(jiǎn)要地說(shuō)清楚。概括課文主要內(nèi)容的要求是：內(nèi)容完整、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、通順連貫。三個(gè)人分別做了什么，要都說(shuō)出來(lái)，一個(gè)不能少；要對(duì)每個(gè)人所做的事情進(jìn)行歸納，語(yǔ)句要前后連貫，不能有語(yǔ)病。要求要明確，而且要給學(xué)生充分的練習(xí)時(shí)間，反饋時(shí)還應(yīng)進(jìn)行必要的評(píng)點(diǎn)。

這篇課文人物形象十分鮮明，初讀課文時(shí)要整體感知內(nèi)容，還應(yīng)注意感受人物形象。可抓住板書(shū)中“傳遞情報(bào)”這個(gè)詞，引導(dǎo)學(xué)生思考：(1)課文中“傳遞秘密情報(bào)”是怎樣的一份工作？（十分危險(xiǎn)的工作）(2)伯諾德夫人一家知道“傳遞秘密情報(bào)”十分危險(xiǎn)嗎？(知道)(3)她們?yōu)槭裁催€要做這份十分危險(xiǎn)的工作？（為了把德國(guó)強(qiáng)盜趕出自己的祖國(guó)，她們?yōu)榇俗龊昧藸奚臏?zhǔn)備）。

二、精讀課文，選擇片斷，推前想后體會(huì)人物內(nèi)心

課堂時(shí)間有限，品味語(yǔ)言片斷選擇要精，品味過(guò)程應(yīng)細(xì)，方法應(yīng)科學(xué)，要品出其中的味兒來(lái)。可選擇課后練習(xí)中描寫(xiě)伯諾德夫人一家三口表現(xiàn)的三句話(huà)，抓住加點(diǎn)的詞語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品味。課后練習(xí)要求用刪詞比較的方法，品味這三句話(huà)中“輕輕、從容、默默、鎮(zhèn)定”四個(gè)詞語(yǔ)。如：“‘瞧，先生們，這盞燈亮些。’說(shuō)著，輕輕地把蠟燭吹熄。”這句話(huà)中“輕輕”能去掉嗎，為什么？當(dāng)然不能去掉，否則就看不出伯諾德夫人機(jī)智勇敢、沉著冷靜了。這樣引導(dǎo)往往只能給人物貼上“機(jī)智，勇敢”之類(lèi)的標(biāo)簽，很難走進(jìn)人物內(nèi)心世界。因此，筆者設(shè)計(jì)了以下引導(dǎo)：

出示描寫(xiě)伯諾德夫人動(dòng)作的句子，指名朗讀，提問(wèn)：伯諾德夫人為什么要輕輕地把蠟燭吹熄？再引讀：為了保護(hù)藏在半截蠟燭里的秘密情報(bào)，她平靜地對(duì)德國(guó)軍官們說(shuō)——（學(xué)生讀伯諾德夫人所說(shuō)的話(huà)）；為了不引起德國(guó)軍官們的懷疑，她便——（學(xué)生讀描寫(xiě)伯諾德夫人動(dòng)作的句子）；她輕輕地把蠟燭吹熄還有別的原因嗎？她在“說(shuō)”和“吹”之前還有什么舉動(dòng)？出示句子“她看著兩個(gè)臉色蒼白的孩子”，引導(dǎo)學(xué)生思考：她輕輕地把蠟燭吹熄是想告訴孩子們什么？——害怕只能引起敵人的懷疑，要像媽媽一樣沉著冷靜。最后再引讀：她為了保護(hù)藏在半截蠟燭里的秘密情報(bào)，熱情地對(duì)德國(guó)軍官們說(shuō)——（學(xué)生讀伯諾德夫人相關(guān)語(yǔ)句）；為了不引起德國(guó)軍官們的懷疑，為了讓自己的孩子明白要沉著冷靜，她便——（學(xué)生讀伯諾德夫人相關(guān)語(yǔ)句）。

出示描寫(xiě)杰克表現(xiàn)的句子，指名朗讀后將“從容、默默”變成紅色，提問(wèn)：“從容、默默”在句子中分別是什么意思？之后，第一組學(xué)生朗讀描寫(xiě)杰克的這句話(huà)，教師引導(dǎo)學(xué)生，杰克望著束手無(wú)策的媽媽會(huì)心想——讓學(xué)生把想到的寫(xiě)一寫(xiě)；第二組學(xué)生朗讀這句話(huà)，然后引導(dǎo)：杰克望著臉色蒼白的妹妹，心想——讓學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)；第三組學(xué)生朗讀這句話(huà)后，引導(dǎo)：杰克望著搖曳的燭光，心想——讓學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)；第四組學(xué)生朗讀這句話(huà)后，引導(dǎo)：杰克望著談笑風(fēng)生的德國(guó)軍官們，心想——?jiǎng)庸P寫(xiě)一寫(xiě)。各組寫(xiě)好后，教師朗讀描寫(xiě)杰克表現(xiàn)的句子，指名學(xué)生朗讀自己描寫(xiě)杰克當(dāng)時(shí)心理活動(dòng)的語(yǔ)句。

出示描寫(xiě)杰奎琳表現(xiàn)的句子，指名朗讀后提問(wèn)：“鎮(zhèn)定”和上句中哪個(gè)詞語(yǔ)是近義詞？開(kāi)始時(shí)杰奎琳還“臉色蒼白”，現(xiàn)在怎么鎮(zhèn)定了？接著引讀：杰奎琳看到媽媽輕輕地把蠟燭吹熄，她明白了——（指名學(xué)生回答）；教師引讀：是她——（學(xué)生朗讀描寫(xiě)杰奎琳的句子）；杰奎琳望著哥哥從容地搬回一捆木柴，生了火，默默地坐著，她明白了——（指名幾個(gè)學(xué)生回答）；教師順勢(shì)引讀：于是她——（學(xué)生朗讀描寫(xiě)杰奎琳的句子）。

“輕輕、從容、默默、鎮(zhèn)定”等詞語(yǔ)品味完后，應(yīng)簡(jiǎn)要總結(jié)為什么要品味這些詞語(yǔ)、品味的方法，促進(jìn)遷移運(yùn)用。可先讓學(xué)生朗讀剛剛品味過(guò)的詞語(yǔ)，然后引導(dǎo)學(xué)生明白：這些詞語(yǔ)都是形容動(dòng)作快慢、輕重的，在句子中意味深長(zhǎng)，閱讀理解時(shí)要聯(lián)系上下文，想原因，猜結(jié)果，體會(huì)蘊(yùn)含的情味；寫(xiě)文章時(shí)，要注意運(yùn)用這類(lèi)詞，來(lái)表現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心世界。

第四篇：談?wù)Z文教學(xué)中的成長(zhǎng)體會(huì)

厚積薄發(fā)潛移默化---談?wù)Z文教學(xué)中的成長(zhǎng)體會(huì)

文/秦玉潔

做學(xué)生的日子在惶惑間悄然遠(yuǎn)逝。雖然歲月已模糊了大學(xué)老師的音容笑貌，但那句鏗鏘的話(huà)語(yǔ)仍留存于心--厚積薄發(fā)，潛移默化。

2003年畢業(yè)至今，我已走過(guò)了10年的教學(xué)歷程，回顧過(guò)往，自己的工作和學(xué)習(xí)都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)這句話(huà)。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)重在知識(shí)的積累，語(yǔ)文素養(yǎng)的提高旨在學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。因此在日常的語(yǔ)文教學(xué)中既要重視學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的夯實(shí)，又要在課堂內(nèi)外用語(yǔ)文的思想去影響學(xué)生。

在教學(xué)中我把基礎(chǔ)知識(shí)的積累分為兩個(gè)體系，一是教材體系，一是高考知識(shí)體系。

語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。而這些能力的提高需要一個(gè)一個(gè)詞語(yǔ)的積累、一篇一篇文章的閱讀、一個(gè)一個(gè)片斷的寫(xiě)作，就像砌房子一樣，一塊石頭、一個(gè)磚頭，一點(diǎn)一滴的壘和砌。在教學(xué)過(guò)程中，每課的知識(shí)點(diǎn)很重要，這是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的基礎(chǔ)。

工作之初我只是力求備課時(shí)加深加寬，沒(méi)有過(guò)多考慮到學(xué)生的實(shí)際基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)調(diào)整后，我在原有教學(xué)的基礎(chǔ)上融入高考考點(diǎn)的講解和解題技巧的滲透，把高

一、高二的授課和高考聯(lián)系了起來(lái)，這樣不僅讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中有章可循，有法可依，還在無(wú)形之中提高了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重視程度。課內(nèi)的知識(shí)點(diǎn)以小考的形式及時(shí)讓學(xué)生強(qiáng)化和鞏固，尤其是要求背誦的篇目更是嚴(yán)格檢查。同時(shí)利用語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè)每天監(jiān)督學(xué)生進(jìn)行成語(yǔ)和字音字形的積累，這種做法我已經(jīng)在所帶班級(jí)中施行了一年的時(shí)間，學(xué)生基本養(yǎng)成了日常積累的習(xí)慣，每天都會(huì)自覺(jué)地記憶積累。

語(yǔ)文素養(yǎng)的提高不只是養(yǎng)成記憶積累的習(xí)慣，更重要的是讓閱讀和寫(xiě)作融入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，這樣才能真正讓學(xué)生養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的習(xí)慣，從而切實(shí)提高語(yǔ)文成績(jī)。

閱讀，主要是以摘抄和讀后感的方式進(jìn)行。讓學(xué)生邊讀邊抄，積累詞句；邊抄邊想，整理成文。高

一、高二學(xué)年，注重學(xué)生興趣閱讀，目的是錘煉學(xué)生的自主閱讀習(xí)慣，為其日后深入、自覺(jué)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文奠定基礎(chǔ)。但個(gè)性閱讀，并不等于放任自流。閱讀進(jìn)度、專(zhuān)題選定、材料收集等等都要由教師精心策劃，有時(shí)還可根據(jù)教材特點(diǎn)向?qū)W生推薦一些書(shū)目和篇目供學(xué)生閱讀，例如，講解朱自清《荷塘月色》時(shí)，配合文章清新優(yōu)美的語(yǔ)言風(fēng)格我向?qū)W生推薦了林清玄和周作人的部分作品。不管閱讀什么內(nèi)容，最終都要求學(xué)生形成讀后感。否則，閱讀會(huì)成為“放羊式”閱讀，高興而起，無(wú)果而終。讀后感定期檢查，并挑選出優(yōu)秀篇目，如果有可能可以整理后打印出來(lái)供學(xué)生瀏覽。

有時(shí)我還把閱讀和課堂教學(xué)相結(jié)合，竟然也取得了意想不到的效果。例如，高二第四冊(cè)小說(shuō)單元的教學(xué)，每篇課文講解前我都給學(xué)生布置一個(gè)讀后感，課前批閱后挑選幾篇立意深刻、見(jiàn)解獨(dú)到、語(yǔ)言?xún)?yōu)美的習(xí)作進(jìn)行范讀，然后由學(xué)生點(diǎn)評(píng)，進(jìn)而引入課堂教學(xué)。這樣不僅讓學(xué)生在課前充分預(yù)習(xí)了課文，同時(shí)在范讀和點(diǎn)評(píng)時(shí)也起到了良好的激勵(lì)效果，學(xué)生的學(xué)習(xí)興致很濃，教學(xué)任務(wù)順利而有效地完成。

寫(xiě)作，主要以作文和周記為主。為了避免學(xué)生把周記寫(xiě)成湊數(shù)字的作業(yè)，和無(wú)病呻吟的流水賬，我布置的周記以讀后感和人物形象評(píng)論為主，這樣學(xué)生既有話(huà)可說(shuō)又不至于互相抄襲，有時(shí)在學(xué)生的周記中真的能夠發(fā)現(xiàn)一些深邃的思想和閃光的語(yǔ)言，遇到這樣的習(xí)作我都是修改后整理打印出來(lái)。對(duì)學(xué)生的進(jìn)步在評(píng)語(yǔ)中決不吝惜贊美之辭。至今我們班整理了兩期的優(yōu)秀周記，我想，當(dāng)學(xué)生可以在老師和同學(xué)肯定的目光中感受到文字帶給自己的快樂(lè)時(shí)，那么，寫(xiě)作應(yīng)不會(huì)再是一種強(qiáng)迫了。

曾看到這樣一句話(huà)：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。”這句話(huà)的含義是豐富的，但它至少說(shuō)明一點(diǎn)：生活中處處有“語(yǔ)文”，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)僅局限于課內(nèi)是不行的。而我已嘗試著把語(yǔ)文延伸到了自己的班主任工作之中，學(xué)生耳濡目染，接收著潛移默化的影響。

2005年擔(dān)任班主任以來(lái)，我以一個(gè)語(yǔ)文教師和班主任的雙重身份，在班級(jí)的墻壁上為自己開(kāi)辟了一方天地“班主任寄語(yǔ)”。以委婉含蓄，朗朗上口，言簡(jiǎn)意豐的詩(shī)歌傳達(dá)班主任對(duì)學(xué)生和班級(jí)真實(shí)的感受。我總是喜歡用文字表達(dá)情感，漸漸地學(xué)生也習(xí)慣了這種方式，現(xiàn)在我和學(xué)生交流的文字經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在他們的摘抄本周記本、作業(yè)本和小考本上，語(yǔ)文已經(jīng)進(jìn)入了我和學(xué)生的生活。

回首來(lái)時(shí)路，苦也無(wú)數(shù)，樂(lè)也無(wú)數(shù)，自己的語(yǔ)文教學(xué)還存在著很多遺憾和不足，我會(huì)在日后的工作學(xué)習(xí)中不斷提高自己，厚積而薄發(fā)；在教育教學(xué)過(guò)程中，永遠(yuǎn)以語(yǔ)文的名義用我不華麗但真切的情感鑄就腳下的三尺講臺(tái)。

（作者單位 遼寧省大連市旅順口區(qū)第二高級(jí)中學(xué)）

第五篇：《談?wù)Z言》教學(xué)設(shè)計(jì)

《談?wù)Z言》教學(xué)設(shè)計(jì)

作者：朝陽(yáng)縣羊山實(shí)驗(yàn)中學(xué) 李樹(shù)銳

教學(xué)目標(biāo)：

1、理清文章的結(jié)構(gòu)，掌握文章的內(nèi)容；了解語(yǔ)言學(xué)家所談的關(guān)于語(yǔ)言運(yùn)用的基本原則。

2、體味文章清晰的脈絡(luò)、明確的論點(diǎn)幾到位的論證；教育學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)。

3、通過(guò)知道學(xué)生列出文章的結(jié)構(gòu)提綱，培養(yǎng)和提高學(xué)生概括文章的能力。

4、領(lǐng)會(huì)本文所談的語(yǔ)言運(yùn)用的基本原則，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2.教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)3.教學(xué)方法：朗讀、研討。課型：新授課。課時(shí)數(shù)：2課時(shí)。教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí)：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：

聽(tīng)故事找毛病：小紅給在外地工作的媽媽寫(xiě)信：“親愛(ài)的媽媽?zhuān)镁貌灰?jiàn)了，真是‘一日不見(jiàn)如隔三秋’啊！現(xiàn)在我的成績(jī)是日新月異，老師對(duì)我的關(guān)懷是無(wú)所不至。……祝你健康快樂(lè)，永垂不朽！”你覺(jué)得哪些詞語(yǔ)用的不當(dāng)找出來(lái)？

那么，我們?cè)撊绾握_地使用語(yǔ)言呢？今天，我們一起來(lái)看看語(yǔ)言學(xué)家王力先生是怎樣看待這個(gè)問(wèn)題的。

二、整體感知課文內(nèi)容：

1、“談?wù)Z言”是一個(gè)論題式標(biāo)題，題目交代了本文的議論對(duì)象——語(yǔ)言。

2、王力（1900-1986），廣西博白縣歧山村人，早年家境貧寒，十四歲的時(shí)候，僅讀完初小的王力就失學(xué)了。此后十年，他克服了常人難以想象的困難，刻苦自學(xué)，為他今后在學(xué)術(shù)界的縱橫馳騁打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。憑著自學(xué)打下的基礎(chǔ)，王力二十六歲考入清華研究院，師從梁?jiǎn)⒊㈥愐　⑼鯂?guó)維、趙元任四位學(xué)術(shù)大師。二十七歲自費(fèi)留學(xué)法國(guó)攻讀語(yǔ)言學(xué)，1931年獲得巴黎大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位，1933年回國(guó)，從此開(kāi)始致力于中國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)科大廈的構(gòu)建工作。從那時(shí)起直到1986年去世的五十多年間，無(wú)論是在烽火連天的抗戰(zhàn)年代里還是在人妖顛倒的“十年浩劫”中，無(wú)論條件怎樣艱苦、環(huán)境怎樣險(xiǎn)惡，先生的學(xué)術(shù)研究從未停止過(guò)。1954年，王力教授從廣州中山大學(xué)奉調(diào)北京大學(xué)。他先后寫(xiě)作了《漢語(yǔ)史稿》、《中國(guó)語(yǔ)言史》、《同源字典》、《詩(shī)詞格律》、《詩(shī)律余論》、《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法》、《中國(guó)語(yǔ)法理論》、《漢語(yǔ)音韻學(xué)》等大量著作和論文。五十多年來(lái)，他以淵博的學(xué)問(wèn)，過(guò)人的才識(shí)，拓荒者的氣魄和堅(jiān)忍不拔的精神，在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域里辛勤耕耘，獲得了舉世矚目的成就，他自己也成為我國(guó)20世紀(jì)最卓越的語(yǔ)言學(xué)家之一，當(dāng)之無(wú)愧的一代學(xué)術(shù)大師。

3、本文是一篇談話(huà)錄，是作者接受《新聞與成才》雜志記者采訪時(shí)的談話(huà)記錄，后收入山東教育出版社出版的《王力文集》。

4、學(xué)習(xí)生字：

時(shí)髦（máo）弄巧成拙（zhuō）圩堤（wéi）娓（wěi）斟酌（zhēn zhuó）．．．．．．以訛傳訛（é）裝飾（shì）勉強(qiáng)（miǎn qiǎng）違背（wéi）．．．．．

5、理解生詞。

6、教師范讀課文，學(xué)生自由讀課文。

三、默讀課文，理清條理：

文章共12個(gè)自然段，闡述的是“書(shū)面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是口語(yǔ)的規(guī)范化”的中心論點(diǎn)。課文沒(méi)有直接提出中心論點(diǎn)，而是化解為兩個(gè)分論點(diǎn)問(wèn)，課文脈絡(luò)清晰，可分成三個(gè)部分。全文的結(jié)構(gòu)提綱如下：

第一部分：（1）愛(ài)好寫(xiě)作的人應(yīng)當(dāng)愛(ài)語(yǔ)言，掌握好語(yǔ)言。第二部分：（2-5）書(shū)面語(yǔ)不能脫離口語(yǔ)。①、第2自然段，某些人華而不實(shí)，弄巧成拙。

②、第3、4自然段，例證某些人的華而不實(shí)、弄巧成拙。③、第5自然段，朱自清的文章做作的不好，樸實(shí)的好。第三部分：（6-12）書(shū)面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是規(guī)范的。①、第6、7自然段，書(shū)面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是規(guī)范的。②、第8、9自然段，例證某些用語(yǔ)的不規(guī)范。③、第10自然段，既要規(guī)范，又要大眾化。④、第11自然段，不應(yīng)以“約定俗成”反對(duì)規(guī)范化。⑤、第12自然段，規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)是發(fā)展的。

四、教師小結(jié)：

本文通過(guò)一些語(yǔ)言規(guī)范運(yùn)用的例子，闡述了“書(shū)面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是口語(yǔ)的規(guī)范化”的觀點(diǎn)，并指出書(shū)面語(yǔ)的規(guī)范化是一個(gè)長(zhǎng)期漸進(jìn)的過(guò)程。

“約定俗成”不見(jiàn)得就是準(zhǔn)確的、全面的。人們常說(shuō)的“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”就是約定俗成的，但有些時(shí)候它就不正確，如觀看魔術(shù)表演。因此，遇上問(wèn)題應(yīng)開(kāi)動(dòng)自己的大腦，運(yùn)用智慧去辨別真?zhèn)巍?/p>

五、布置作業(yè)：研討與練習(xí)一。第二課時(shí)：

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)、論證。閱讀議論文必須把握文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證。此外，還要把握文章的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言。

一篇議論文，無(wú)論是立論、駁論或者立論駁論相結(jié)合，都有明確的論點(diǎn)。論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。只有準(zhǔn)確地把握文章的論點(diǎn)，才能了解文章中提出的見(jiàn)解和所要解決的問(wèn)題。議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。區(qū)別中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)并不難。分論點(diǎn)是用來(lái)補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的，只要研究這些論點(diǎn)的關(guān)系，就能看出哪是從，哪是綱，哪是目。

怎樣從文章中找到中心論點(diǎn)呢？論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子，有些文章，標(biāo)題就是中心論點(diǎn)。有些文章開(kāi)頭就提出論點(diǎn)，有些文章的中心論點(diǎn)出現(xiàn)在篇末，有些文章則是在論述過(guò)程中提出中心論點(diǎn)，也有些文章對(duì)論點(diǎn)的表述不很集中，這就要用明確的語(yǔ)句把它概括出來(lái)。

事實(shí)和道理是論據(jù)的兩種基本形式，道理論據(jù)往往由于它與論證過(guò)程聯(lián)系得十分緊密而不容易辨認(rèn)。

閱讀議論文還要把握論證。議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)是通過(guò)誰(shuí)組織起來(lái)的。論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。論點(diǎn)是解決“用來(lái)證明什么”，論據(jù)是解決“用什么來(lái)證明”，論證是解決“怎樣證明”。論證方法多種多樣，常見(jiàn)的有以下幾種：舉例論證、列舉確鑿、充有代表性的事例證明論點(diǎn);道理論證，用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解、古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn);對(duì)比論證，拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn);比喻論證，用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。在駁論中，還往往采用“以子之矛攻子之盾”的批駁方法和先假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)是正確的，然后引申，引出荒謬的結(jié)論，從而推倒對(duì)方論點(diǎn)的“歸謬法”。以上幾種論證和批駁方法，在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。了解一些論證方法，可以提高閱讀議論文的能力。

在把握議論文論點(diǎn)、論據(jù)、論證的同時(shí)，還要注意文章是怎么把這些要素組合在一起的，這就是要理解文章的結(jié)構(gòu)。一般說(shuō)來(lái)，議論文最基本的結(jié)構(gòu)是提出問(wèn)題（引論）?—分析問(wèn)題（本論）—解決問(wèn)題（結(jié)論）。可以分為兩大類(lèi)：一是逐層深入的論述結(jié)構(gòu)，叫“縱式”：一是并列展開(kāi)的論述結(jié)構(gòu)，叫“橫式”。其他各種各樣結(jié)構(gòu)是從這兩種結(jié)構(gòu)中派生的。例如，以“橫式”為主的，有“總論——分論——總論”式，先提出論點(diǎn)，而后從幾個(gè)方面闡述，最后總結(jié)歸納;有“總論——分論”式，先提出論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面論證；有“分論——總論”式，對(duì)所要論述的問(wèn)題分幾方面剖析，然后綜合歸納出結(jié)論。又如，“縱式”的變種“起承轉(zhuǎn)合”式。開(kāi)頭破題，引出論述的問(wèn)題;接著承接開(kāi)頭不，闡述所論述的問(wèn)題;“轉(zhuǎn)”是從各個(gè)角度證明論點(diǎn);最后歸納，就是“合”。分析議論文的結(jié)構(gòu)，先要弄明白各段落層次間的內(nèi)在聯(lián)系，還要注意文章中起著承上啟下作用的過(guò)渡段、過(guò)渡句以及過(guò)渡詞語(yǔ)。

把握議論文的語(yǔ)言，要注意理解富有概括力的關(guān)鍵詞語(yǔ)。議論文的語(yǔ)言往往概括性強(qiáng)，利用比較抽象的詞語(yǔ)表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。閱讀議論文，就要抓住這些關(guān)鍵句子中的關(guān)鍵性詞語(yǔ)，反復(fù)琢磨。好的議論文，不僅能以理服人，而且能以情動(dòng)人，具有強(qiáng)烈的感情色彩。其中的語(yǔ)言飽含感情，擲地有聲。仔細(xì)體味這樣的語(yǔ)言，作者的見(jiàn)解、主張就會(huì)深深的留在我們的腦中。

二、細(xì)讀品味：

1、第一部分：在這一段中，作者沒(méi)有直接提出論點(diǎn)或是分論點(diǎn)，而先是從語(yǔ)言的功能方面來(lái)談?wù)Z言的工具性。然后說(shuō)到了本文針對(duì)的對(duì)象：愛(ài)好寫(xiě)作的人。進(jìn)而運(yùn)用了類(lèi)比的方法告訴我們：愛(ài)好寫(xiě)作的人應(yīng)當(dāng)愛(ài)語(yǔ)言，掌握好語(yǔ)言。作者選取的類(lèi)比的對(duì)象更進(jìn)一步說(shuō)明了語(yǔ)言的工具性：斧鋸是木匠的工具，顏料是畫(huà)家的工具，武器是戰(zhàn)士的工具，同樣，語(yǔ)言是寫(xiě)作的工具。

2、第二部分：這一部分作者也沒(méi)有直接提出分論點(diǎn)，而是先提出“許多人”寫(xiě)文章華而不實(shí)，弄巧成拙。兩個(gè)“從……到”是對(duì)“許多人”的進(jìn)一步舉證，由這樣做的人范圍之廣來(lái)說(shuō)明問(wèn)題的普遍性。最后一句“文章脫離了口語(yǔ)，就不可能準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)”，通過(guò)指出“文章脫離口語(yǔ)”的不好結(jié)果來(lái)批評(píng)反面現(xiàn)象，提出分論點(diǎn)：書(shū)面語(yǔ)言不能脫離口語(yǔ)。第3、4兩個(gè)自然段通過(guò)兩個(gè)反面的例子證明某些人的華而不實(shí)，弄巧成拙。第5段通過(guò)對(duì)朱自清早年作品做作的不好和晚年作品樸實(shí)的好相對(duì)比，論證書(shū)面語(yǔ)不能脫離口語(yǔ)。

3、第三部分：作者在第6、7自然段由口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)的區(qū)別談到自己的主張——口語(yǔ)要經(jīng)過(guò)加工才能上升為書(shū)面語(yǔ)。進(jìn)而強(qiáng)調(diào)書(shū)面語(yǔ)是應(yīng)該規(guī)范化的。第8、9兩個(gè)段落舉了兩個(gè)例證，證明某些用語(yǔ)的不規(guī)范。兩個(gè)事例一個(gè)是違背事理，一個(gè)是望文生義，但共同的結(jié)果是造成語(yǔ)言的混亂。第10自然段談了“既要規(guī)范，又要大眾化”，作者的論述準(zhǔn)確又全面。第11自然段提出不應(yīng)以“約定俗成”反對(duì)規(guī)范化。最后一段提出“語(yǔ)言應(yīng)該是發(fā)展的，規(guī)范了標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)發(fā)展”，這說(shuō)明作者議論的科學(xué)性和發(fā)展的觀點(diǎn)。

三、品味語(yǔ)言：

1、“我們既然愛(ài)好寫(xiě)作……戰(zhàn)士愛(ài)武器那樣愛(ài)我們賴(lài)以進(jìn)行工作的工具。”——比喻句，生動(dòng)形象地論述了掌握好語(yǔ)言的重要性。

2、“許多寫(xiě)文章的人…… 東拐西纏多繞一些彎子。”——排比，突出某些人寫(xiě)文章過(guò)于修飾的情狀。雙引號(hào)在此表示強(qiáng)調(diào)和有特定的含義。

3、“這是什么原因呢？我認(rèn)為重要的一點(diǎn)就是話(huà)怎么說(shuō)，文章就怎么寫(xiě)。”——設(shè)問(wèn)，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作不能脫離口語(yǔ)，話(huà)怎么說(shuō)就怎么寫(xiě)。

四、寫(xiě)作特色：

1、大雅似俗的風(fēng)格。

因?yàn)楸疚氖且粋€(gè)談話(huà)記錄，表面上看信馬由韁，想到哪說(shuō)到哪，然而所說(shuō)的內(nèi)容卻是一個(gè)語(yǔ)言學(xué)家深思熟慮的關(guān)于語(yǔ)言運(yùn)用的基本原則，而且脈絡(luò)清晰。

2、平實(shí)易懂的語(yǔ)言。

因?yàn)槭钦勗?huà)，所以本文的語(yǔ)言與一般的議論文相比，多用短句，多用單句，句子結(jié)構(gòu)也比較簡(jiǎn)單。文中所舉的例證都是報(bào)刊上的報(bào)道或是著名散文家的例證，離我們的生活很近，也都很有說(shuō)服力，平實(shí)易懂。

五、教師小結(jié)：

毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，向人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言。人民群眾在日常生活中有許多生動(dòng)精彩的口語(yǔ)。他們的喜怒哀樂(lè)往往用精彩的口語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，因此同學(xué)們?cè)诩彝ド钪芯蛻?yīng)多向父母、兄弟姐妹學(xué)習(xí)精彩的口語(yǔ)。

六、布置作業(yè)：研討與練習(xí)二。

七、板書(shū)設(shè)計(jì)：

10、談?wù)Z言

中心論點(diǎn)：書(shū)面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是口語(yǔ)的規(guī)范化。

分論點(diǎn)：書(shū)面語(yǔ)不能脫離口語(yǔ)；書(shū)面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是規(guī)范的。

初夏早上六點(diǎn)，清亮透明的月兒還躲藏在云朵里，不忍離去，校園內(nèi)行人稀少，我騎著單車(chē)，晃晃悠悠的耷拉著星松的睡眼。校園內(nèi)景色如常，照樣是綠意盈盈，枝繁葉茂，鳥(niǎo)兒歌唱。經(jīng)過(guò)西區(qū)公園，看那碧綠的草地，飛翔中的亭子，便想起十七那年，在這里尋找春天的日子。本想就此停車(chē)再感受一遍，可惜心中記掛北區(qū)的荷塘。回想起冬日清理完荷塘的枯枝敗葉，一片蕭條的景色：湖水變成墨綠色，沒(méi)有魚(yú)兒游動(dòng)，四處不見(jiàn)了鳥(niǎo)兒的蹤影，只有蓮藕躺在湖底沉沉睡去。清潔大叔撐著竹竿，乘一葉扁舟，把一片片黑色腐爛的枯葉殘枝挑上船。幾個(gè)小孩用長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵鉤把蓮蓬勾上岸，取下里頭成熟的蓮子。