第一篇：陳婉華-----讀書與課題

心靈的盛宴，進(jìn)步的階梯

“教育有時(shí)候真的很簡(jiǎn)單，只要從心開始，伸出手就能成功。教育，只有觸及心靈，才會(huì)在學(xué)生的生命中留下深深的印痕。就是在一次又一次心靈的震顫中，生命才變得充盈而美麗！讀罷《心育之花》，惟有此感受，而且隨著時(shí)間的推移，隨著自己工作的展開，這種感覺就如同一壺濁酒，置之，色澤愈來愈清冽；品之；唇齒之間愈來愈醇香，回味無窮；真有讀你千遍也不厭倦的感覺，自己的心靈如明鏡般越來越明朗。在享受《心育之花》的心靈盛宴的同時(shí)，讓自己的心靈進(jìn)行一次徹底的洗滌、凈化、沉淀、升華，在純凈的心靈上運(yùn)用《心育之花》的教育機(jī)智，在孩子的心田上播種仁德愛心，播種仁義善良，播種尊重寬容，播種勇敢自強(qiáng)，播種明理誠信，播種聰明才智，播種??精心呵護(hù)，認(rèn)真培育，我們的心育之花必會(huì)綻放得姹紫嫣紅、絢麗多彩，那將是心育之花的春天，屬于我們---我們和孩子們的春天。”

以上是我的一篇2007年獲獎(jiǎng)的閱讀北京教育叢書征文的讀后感，每每讀來，依舊猶如享受一次心靈的盛宴，身為一名教育工作者，教師要發(fā)展，要改變，最有效的辦法就要從閱讀開始。高爾基也說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。教師知識(shí)的寬度將最終決定教師生涯所能到達(dá)的高度。只有先閱讀，教師才能置于一定的理論高度去思考和研究自己的行為方式；只有先閱讀，教師才能對(duì)過去的實(shí)踐有更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)即將進(jìn)行的實(shí)踐有更高層次的謀劃；只有先閱讀，教師的反思才會(huì)更有深度。教育家陶行知說過：“我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂無教學(xué)之苦”。教師的專業(yè)發(fā)展是無限的，成熟只是相對(duì)的。教師需要不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，把外在的壓力與自身的發(fā)展緊密結(jié)合在一起，把自我的發(fā)展與職業(yè)的要求結(jié)合起來，把教育教學(xué)的成功與持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)結(jié)合起來，并把他們轉(zhuǎn)化為自身發(fā)展的動(dòng)力。這就要求教師必須不斷更新自我，具有終身學(xué)習(xí)的能力，否則就不能保持教師專業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

基于以上的認(rèn)識(shí)，隨著新課程的推進(jìn)和深入，中國的基礎(chǔ)教育對(duì)教師的要求也越來越高，教師力爭(zhēng)做學(xué)習(xí)者、反思者、研究者、實(shí)踐者，所以我把讀書作為推進(jìn)學(xué)習(xí)型教研組建設(shè)的重要舉措，推進(jìn)課改、深化課改的重要途徑，把讀書作為我們開展我們英語組的課題“高中英語詞匯教學(xué)的有效性研究”的理論和方法上的堅(jiān)強(qiáng)支撐，從而作為促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展、提升教學(xué)水平的助推力。下面簡(jiǎn)單與大家交流一下如何通過讀書來開展、拓展和推進(jìn)我組的海淀區(qū)區(qū)級(jí)課題“高中英語詞匯教學(xué)的有效性研究”。在實(shí)施課題的過程中，適時(shí)地適當(dāng)?shù)?/p>

一、博覽群書，厚積薄發(fā)。

（一）讀經(jīng)典，培植元?dú)狻?/p>

人類幾千年的教育歷史，創(chuàng)造和積累了許多寶貴的教育思想財(cái)富，這些財(cái)富保存載體主要就是教育的經(jīng)典著作，閱讀經(jīng)典，就是與過去的教育家對(duì)話，是教師成長的基本條件，也是教師教育思想形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。教育智慧的形成，在一定意義上說，就是跨越由這些經(jīng)典構(gòu)成的橋梁的過程。現(xiàn)在的許多教育新思想，其實(shí)不過是用我們這個(gè)時(shí)代的語言和案例與過去大師的對(duì)話而已。因?yàn)槿祟惖慕逃m然不斷變遷與發(fā)展，但是教育的根本不會(huì)變化，教育培養(yǎng)人的功能不會(huì)變化，教育過程的內(nèi)在規(guī)律不會(huì)變化。因此，經(jīng)典閱讀，是教師提高專業(yè)素養(yǎng)最有效的途徑，教師專業(yè)發(fā)展的底氣來源于經(jīng)典閱讀。

（二）讀理論，積淀高度。

所謂校本讀書就是引導(dǎo)教師以團(tuán)隊(duì)讀書為主，結(jié)合教師的自主讀書，促進(jìn)教師形成讀書習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)校形成讀書文化。為了扎扎實(shí)實(shí)開展讀書活動(dòng)，我校制定了“享受讀書幸福、提升生命質(zhì)量”的三年讀書計(jì)劃，明確了讀書活動(dòng)的目標(biāo)。

校本讀書的目標(biāo)是：1.以觀念更新為目標(biāo)，系統(tǒng)地開展新課程標(biāo)準(zhǔn)基本理論學(xué)習(xí)，幫助教師弄清新課程中“三類課程”的相互關(guān)系。2.以提高教師理論素養(yǎng)為目標(biāo)，引導(dǎo)教師讀蘇霍姆林斯基和贊可夫、讀顧泠沅和于漪等的著作，讀《教師人文讀本》、《生命與教育》和《新基礎(chǔ)教育論》等，讓教師在理論學(xué)習(xí)中不斷提升文化底蘊(yùn)和基本理論素養(yǎng)。3.以提高課堂教學(xué)的有效性為目標(biāo)，幫助教師弄清傳承與發(fā)展的關(guān)系，明確實(shí)施素質(zhì)教育不是破除一切傳統(tǒng)教學(xué)，而是要學(xué)會(huì)揚(yáng)棄，學(xué)會(huì)接納，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。4.以提高學(xué)科素養(yǎng)為目標(biāo)，引導(dǎo)教師鉆研教材，不但要鉆研所教學(xué)科、所教年級(jí)的教材，還要鉆研整個(gè)小學(xué)段的教材，弄清教材的編排意圖、內(nèi)在聯(lián)系，達(dá)到把握教材、駕馭教材的要求。5.以提高教師的研究、實(shí)踐能力為目標(biāo)，開展教育統(tǒng)計(jì)學(xué)、教育研究學(xué)的學(xué)習(xí)，幫助教師掌握現(xiàn)代教育研究方法、技能，提高研究能力。

（三）讀大師，提升品質(zhì) 1.營造讀書氛圍。學(xué)校努力營造學(xué)習(xí)化的氛圍，倡導(dǎo)“集中與分散、輔導(dǎo)與自學(xué)、報(bào)告與研討”相結(jié)合原則，通過讀書報(bào)告會(huì)、讀書心得交流會(huì)、主題演講會(huì)等形式，營造讀書氛圍，引領(lǐng)教師多讀書、讀好書，讓讀書成為每一個(gè)教師的自覺行為，做到把書讀薄，把人讀厚，把書讀舊，把人讀新，與智者對(duì)話，與專家探討，讓自己的大腦充滿思想者、智慧者的聲音，讓教師用先進(jìn)的理論理性地思考問題。2.落實(shí)五項(xiàng)行動(dòng)。為了正確引領(lǐng)教師的讀書方向，我們要求教師做到“五個(gè)一”：每天自修一學(xué)時(shí)；每學(xué)期研讀一本書，全校教師開展“同讀一本書”活動(dòng)；每月撰寫一篇自學(xué)反思筆記。以教育隨筆的形式，聯(lián)系教育教學(xué)實(shí)際，掛在校園網(wǎng)上讓大家共享；結(jié)合實(shí)際，指導(dǎo)轉(zhuǎn)化一個(gè)學(xué)困生或特殊生，或深層次研究、探討一個(gè)問題，這一要求促進(jìn)了教師進(jìn)行個(gè)案研究；每學(xué)期撰寫一篇有價(jià)值的心得體會(huì)或經(jīng)驗(yàn)論文。

3.提供交流平臺(tái)。我們經(jīng)常性地組織以教研組、備課組、課題組為單位的讀書交流會(huì)、課題研討會(huì)、專題討論會(huì)等交流研討活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)校教育論壇的作用，讓教師在網(wǎng)上發(fā)帖子。如最近我校開展了閱讀心語活動(dòng)，讓教師交流自己的讀書體會(huì)，或讓教師結(jié)合自己的教育案例，以讀書沙龍的形式讓大家暢所欲言。

5.建立評(píng)價(jià)機(jī)制。我們把教師讀書情況作為學(xué)校管理的重要內(nèi)容，加強(qiáng)檢查與指導(dǎo)，將其納入教師期末考核、評(píng)優(yōu)內(nèi)容之一，并作為評(píng)選骨干教師的重要條件。每年進(jìn)行一次讀書筆記展評(píng)活動(dòng)，對(duì)于優(yōu)秀作品給與獎(jiǎng)勵(lì)，突出了讀書在學(xué)校工作中的地位。為鼓勵(lì)教師讀書，學(xué)校每學(xué)期向教師贈(zèng)送書籍。

三、勤學(xué)苦思，促進(jìn)專業(yè)成長

1.讀書與課改結(jié)合,促進(jìn)教師深化課改理念，提升實(shí)踐智慧。為了提高教師實(shí)施新課程、新課改的水平，我們組織教師學(xué)習(xí)有關(guān)課改經(jīng)驗(yàn)的書籍，如《青浦教育實(shí)驗(yàn)》、《課程論》、《多元智能》等書。為了加強(qiáng)基礎(chǔ)型課程的教學(xué)，我們提出了“打造活力課堂，推進(jìn)二期課改，實(shí)施有效教學(xué)”的目標(biāo)。通過一年多的課堂教學(xué)實(shí)踐，我們總結(jié)出了活力課堂的基本內(nèi)涵，即“嚴(yán)、實(shí)、細(xì)、活、啟”。嚴(yán)——要求嚴(yán)格，目標(biāo)嚴(yán)謹(jǐn)；實(shí)——訓(xùn)練落實(shí)，效果真實(shí)；細(xì)——過程精細(xì)，應(yīng)對(duì)仔細(xì)；活——互動(dòng)靈活，思維激活；啟——教法啟發(fā)，難點(diǎn)開啟。語文組圍繞“活力課堂”的要求積極進(jìn)行探究，已經(jīng)初步總結(jié)出五種富有實(shí)效的教學(xué)方法，即質(zhì)疑式：自學(xué)——質(zhì)疑——討論——解疑存疑。討論式：出示討論內(nèi)容——學(xué)習(xí)課文——小組討論——大組交流。爭(zhēng)辯式：學(xué)習(xí)新內(nèi)容——出示辯論題目——分組學(xué)習(xí)準(zhǔn)備——甲乙兩組辯論——師生小結(jié)。小組式：自我學(xué)習(xí)——小組交流——小組代表發(fā)言——評(píng)出優(yōu)秀小組。茶館式：課前預(yù)習(xí)——上課各自發(fā)表見解——教師適當(dāng)指點(diǎn)。

2.讀書與教學(xué)研究結(jié)合，促進(jìn)教師研究能力的提高。教學(xué)研究能力是教師的基本能力。為了提高教師的這一能力，我們?yōu)榻處熡嗛喠撕芏嘟逃s志，組織教師在教研活動(dòng)時(shí)有選擇性的學(xué)習(xí)，并且暢談心得體會(huì)。我們?yōu)榻處煷罱颂岣哐芯磕芰Φ臅r(shí)間平臺(tái)。如隔周一次集體備課，實(shí)行“一課三備”，即每次集體備課都先由主講人備好課，集體備課時(shí)中心發(fā)言人作主題發(fā)言，然后大家暢所欲言，形成新的備課方案，再由個(gè)人梳理歸納，整合精備。采用這樣集體合作的方式，通過“一課三備”多輪研究，凸現(xiàn)了問題對(duì)策的行動(dòng)研究過程，營造了課題引領(lǐng)的學(xué)術(shù)氣氛。從而形成思想、理念的碰撞，技法、藝術(shù)的互補(bǔ)，實(shí)踐“和而不同”的個(gè)性教學(xué)，達(dá)到內(nèi)化雙贏的目標(biāo)，從而促進(jìn)組內(nèi)教師群體專業(yè)發(fā)展的一種集學(xué)習(xí)、實(shí)踐、研究為一體的校本教研活動(dòng)。

一年來，我們開展以“發(fā)現(xiàn)問題——提出問題——交流研討——行動(dòng)實(shí)施——總結(jié)反思”為模式的校本研究實(shí)踐，重點(diǎn)抓好“六類課”的課堂教學(xué)研究，以提高大家的研究能力：隨堂家常課，關(guān)注常態(tài)教學(xué)的有效性；教學(xué)評(píng)優(yōu)課，關(guān)注教師專業(yè)的成長性；名師引領(lǐng)課，關(guān)注爐火純青的藝術(shù)性；優(yōu)質(zhì)觀摩課，關(guān)注精湛教技的輻射性；校本拓展課，關(guān)注校本資源的開發(fā)性；“862”課，關(guān)注新課程理念的實(shí)踐性。

3.讀書與教學(xué)反思結(jié)合，邊學(xué)邊用，注重實(shí)效，不斷提出問題、研究問題、解決問題。為了促進(jìn)教師的讀書與反思相結(jié)合，我們專門給大家做了《讀書、反思、研究》的報(bào)告，向大家推介了《培養(yǎng)反思力》這本書，幫助大家提高讀書與反思關(guān)系的認(rèn)識(shí)。在構(gòu)建生命化課堂的過程中，我們組織教師閱讀了《生命與教育》這本書，使大家深刻認(rèn)識(shí)到我們的教育應(yīng)該是生命化的，生命化的就是要關(guān)注人的生命，尊崇人的生命，同時(shí)要求教師圍繞這一要求進(jìn)行教學(xué)反思。蔣琴老師在觀摩了其他教師的教學(xué)后反思自己班級(jí)學(xué)生沒有養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣，感到自己平時(shí)缺少對(duì)學(xué)生這方面的培養(yǎng)和訓(xùn)練。于是他找來有關(guān)培養(yǎng)質(zhì)疑能力的書籍和文章學(xué)習(xí)。在教學(xué)中他開始重視質(zhì)疑能力的培養(yǎng)，并指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑的方法。現(xiàn)在學(xué)生的質(zhì)疑能力有了較大的提高。4.讀書與教科研結(jié)合，促進(jìn)教師科研能力的提高。為此，我們組織教師學(xué)習(xí)思維科學(xué)等教育理論，為大家舉辦“怎樣進(jìn)行質(zhì)的研究”、“怎樣進(jìn)行個(gè)案研究”、“怎樣做案例分析”、“行動(dòng)研究法”等專題講座。同時(shí)引導(dǎo)教師積極參與學(xué)校區(qū)級(jí)課題“小學(xué)教學(xué)精細(xì)化管理研究”，現(xiàn)在教研組長以上的管理人員都申報(bào)了子課題，每個(gè)教師都積極參與到課題的研究中去。教科研的實(shí)踐又促進(jìn)了教師的讀書學(xué)習(xí)。

5.讀書與博采眾長結(jié)合，促進(jìn)教師形成自己的課堂教學(xué)風(fēng)格。教師的教學(xué)風(fēng)格是教師在教學(xué)過程中自然地表現(xiàn)出來的一種穩(wěn)定的教學(xué)風(fēng)貌。教學(xué)風(fēng)格往往能夠體現(xiàn)一個(gè)教師獨(dú)特的審美情趣、思想傾向、思維方式乃至氣質(zhì)、性格、能力、修養(yǎng)等眾多的個(gè)性因素。教學(xué)風(fēng)格的形成不是一朝一夕的，而是長期學(xué)習(xí)積累，博采眾長，善于實(shí)踐和創(chuàng)新，善于總結(jié)與提高的結(jié)果。基于此，我們要求教師結(jié)合教育教學(xué)閱讀書籍，閱讀教育雜志，取他人之長，創(chuàng)自己之新，努力形成自己的教學(xué)特點(diǎn)，進(jìn)而升華為教學(xué)風(fēng)格。現(xiàn)在學(xué)校每位教師在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的幫助下，都明確了自己努力的方向。如周琪敏老師語文的問題教學(xué)，張小璇老師的英語情景教學(xué)，陳偉華老師體育的融進(jìn)藝術(shù)的教學(xué)等，都給人留下深刻影響。開展校本讀書，引起了教師對(duì)學(xué)習(xí)的關(guān)注，提高了教師對(duì)自身發(fā)展的認(rèn)識(shí)，使教師更懂得反思自己的教學(xué)行為，從而促進(jìn)了教師的專業(yè)發(fā)展，為提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量打下了基礎(chǔ)。

第二篇：陳松華讀書心得

讀《唐宋八大家》有感

陳松華

我是一個(gè)文學(xué)愛好者,喜歡在工作之余從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作,把它作為促進(jìn)事業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力,作為開發(fā)自己生命價(jià)值的一件樂事.自“清風(fēng)書櫥”開通后，我有幸借閱到一本難得的好書--《唐宋八大家》。這八大家是唐宋散文作家的合稱，即唐代韓愈、柳宗元、宋代歐陽修、蘇洵、曾鞏、王安石、蘇軾，蘇轍。唐宋八大家的文章不但震顫唐宋文壇，而且是后世散文的楷模，炳彪于文學(xué)之林，在長期實(shí)踐中，鑄成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，如韓愈構(gòu)思精巧，氣盛言宜；柳宗元思理深邃，牢籠百態(tài)，歐陽修唱嘆多情，從容不迫，蘇軾行云流水，隨物賦形。除散文創(chuàng)作取得很高的成就外，詩詞方面亦有可觀之作，韓柳的詩，歐陽修、蘇軾的詞，均當(dāng)之無愧地屬于大家行列。這表明唐宋諸家在文學(xué)自覺藝術(shù)的追求上取得了歷史上前所未有的巨大超越，在創(chuàng)作實(shí)踐中擺脫了音律，辭藻的重重束縛，在熔冶古人與時(shí)人語言的基礎(chǔ)上，吸取各方面藝術(shù)技巧，從而創(chuàng)造出隨勢(shì)而異，新穎完美的藝術(shù)形式，這種繼承與發(fā)展的特質(zhì)在今天仍具有強(qiáng)烈的時(shí)代意義。

讀唐宋八大家，印象最深刻的一篇是韓愈的《送孟東野序》。孟郊是唐代著名的苦吟詩人，懷才不遇，仕途偃蹇，46歲才中進(jìn)士，56歲才任某縣縣尉。韓愈與他交情甚篤，非常同情他，于孟郊赴任某縣縣尉前，寫了一篇臨別贈(zèng)言，文章提出了“物不得其平則鳴”這個(gè)著名論斷，圍繞這個(gè)論斷，又闡述了兩點(diǎn)，一是文學(xué)和時(shí)代是密切聯(lián)系的，不同的時(shí)代產(chǎn)生不同的文學(xué)，古今各個(gè)時(shí)代都有表現(xiàn)時(shí)代精神的善鳴者，他們的作品都是時(shí)代精神的表現(xiàn)；二是作家必須有真情實(shí)感才能寫出好的作品，并高度贊揚(yáng)了孟郊在詩歌創(chuàng)作方面的成就，闡發(fā)了許多議論，寓意深刻，比喻生動(dòng)。

文中這樣寫道：“大凡物不得其平則鳴。草木之無聲，風(fēng)撓之鳴。水之無聲，風(fēng)蕩之鳴。金石之無聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，其歌也有思，其哭也有樂也，其于人也亦然..."

文章的意思是：大抵事物不能平靜時(shí)就會(huì)發(fā)出聲音。草木原來并沒有聲音，風(fēng)一吹，它們才發(fā)出聲音。水原來也沒有聲音，風(fēng)吹動(dòng)便發(fā)出聲音。水騰涌是有東西堵住了它，水奔流是有東西阻礙了它，水沸騰是有東西在燒它。鐘磬等樂器原來并沒有聲音，有人敲擊它才發(fā)出聲音。人對(duì)于言論也是如此，有了不可抑制的感情才表達(dá)出來。人們歌詠是因?yàn)橛辛怂寄畹母星椋奁且驗(yàn)橛辛藨涯畹母星椤Ｒ磺袕淖炖锇l(fā)出來成為聲音的，可能都有不平的緣故！音樂是人們心里有所郁結(jié)然后向外發(fā)泄出來的，人們常常選擇那些善于發(fā)聲的東西并借助它們來發(fā)出聲音。金，石、絲竹、匏，土、革、木八種材料，是最善于發(fā)出聲音的事物。自然界對(duì)于時(shí)令也是如此，它常常選擇那些善于發(fā)聲的東西來表示，所以春天用鳥來鳴叫，夏季天用雷來轟鳴，秋天用蟲來吟唧，冬天用風(fēng)來呼嘯。四個(gè)季節(jié)的遞相推移，可能都有不得起平靜的緣故！

此篇文章一讀便使人眼前一亮,頗有新意,不得不佩服作者敏銳的洞察力,使人驚嘆不已.使整個(gè)文章充滿無限吸引力.下文繼續(xù)寫道,這種情況對(duì)于人來說也是如此，人的聲音的精華是語言，文辭又是語言中的精華所在。特別要選擇那些敢于抒發(fā)感情的人并借助它們來表示。在唐堯，虞舜時(shí)代，咎陶、大禹是善鳴之人，當(dāng)時(shí)就是靠它們來發(fā)表時(shí)代的聲音。夏朝，太康的五個(gè)弟弟用它們的歌來表達(dá)當(dāng)時(shí)的聲音，伊尹表達(dá)了商王朝聲音，周公表達(dá)了周王朝的聲音，所有記載在<詩經(jīng)><尚書>等六經(jīng)都是表達(dá)時(shí)代聲音的美好篇章，周朝衰敗時(shí)，孔子這班人大聲疾呼，聲音宏大而長遠(yuǎn)．楚國是一個(gè)大國，到了滅亡時(shí)候，屈原便用楚辭表達(dá)亡國之音．孟珂、荀卿是用學(xué)說來表達(dá)聲音。韓非，孫武，張儀，蘇秦都是用主張表達(dá)時(shí)代聲音，秦朝興起，李斯發(fā)出了秦王朝的聲音。漢朝時(shí)候，司馬遷，司馬相如，特別善于表達(dá)時(shí)代聲音，漢代以下，表情達(dá)意的人都趕不上古代，但從沒間斷過。唐朝以后，陳子昂，蘇源明，李白，杜甫，都用詩歌來表達(dá)時(shí)代的聲音，那些地位低下的人中，孟郊東野開始用他的詩來表達(dá)聲音。最后文章闡明了人的命運(yùn)掌握在老天爺手里，如果做了大官，有什么可喜，做個(gè)小官，有什么可悲這一釋然之觀點(diǎn).八大家一書中還學(xué)習(xí)欣賞到王安石的《大人論》，原文寫道：孟子說，充實(shí)而有光芒叫做大，自己才德兼?zhèn)溆帜芙袒f民叫做圣，圣到了不可了解的地步叫做神。這三者都是圣人的名稱，之所以稱呼不同，因?yàn)橹复煌瑥牡纴碚f叫做神，從德來說叫做圣，從工作來說叫做大人，古代的圣人，他的道并不是沒有到神的地步，但稱呼卻只能保持在圣的地步，是因?yàn)樗牡乐嬖谟谔摕o縹緲看不見的地方。如果存在于人民群眾之間就是所說的德。因此人的道雖然奇妙，卻不能用神來稱呼自己，叫做德還可以，神雖然是至高境界，不到圣卻不顯露，圣雖然顯露，達(dá)不到大的程度就體現(xiàn)不出來，所以說三者都是圣人的名稱。孔子說，神做的事，雖然達(dá)到極致但在天下卻沒有顯示，有了仁人后表現(xiàn)出來，使用以后才會(huì)用功績(jī)。圣人用這些洗滌心靈，隨后把它放在秘密之處，等他用仁拯濟(jì)萬物而無窮無盡，通行萬代而不知?jiǎng)诳啵褪撬f的圣了，所以神做的事體現(xiàn)在圣德大業(yè)上，德就是所謂的圣，業(yè)就是所謂的大，世上有自己從事的道可是從來沒有人了解這一點(diǎn)，認(rèn)為德業(yè)不值得一提，道的極致在于神，于是放棄德業(yè)不去做，做君子的人都舍棄了德業(yè)不去做，萬物怎么能獲得生命？所以孔子稱贊神，但最終把德業(yè)的實(shí)現(xiàn)當(dāng)做神，以便表示德業(yè)不可放棄，神的運(yùn)用存在于德和業(yè)之間，那么德業(yè)的實(shí)現(xiàn)就可以了解了，所以說沒有圣，神就不會(huì)顯露，沒有大，圣就不能體現(xiàn)，這是天地的全部，古人的大體觀點(diǎn)。

文章認(rèn)為：古之人，必先敬德修業(yè)，然后才能成為圣，才能成為神，作者批判了那種認(rèn)為德業(yè)之卑，不足以道的觀點(diǎn)，充滿深刻的辯證哲學(xué)意味．通過這篇文章，領(lǐng)會(huì)了神，圣與德的內(nèi)涵與哲學(xué)辨證關(guān)系，提升了自己的人生和思想境界，從而對(duì)人生和價(jià)值進(jìn)行了更深刻的思考，對(duì)社會(huì)對(duì)生活的更深刻的領(lǐng)悟．

老子是春秋時(shí)期戰(zhàn)國人，是道家學(xué)派創(chuàng)始人，主張無為而治，甚至主張社會(huì)倒退到小國寡民時(shí)代，其著作《道德經(jīng)》詳細(xì)地?cái)⑹隽藷o為的思想．這不僅在今天看來是消極的，在當(dāng)時(shí)也是消極的，唐宋八大家中,王安石作為一個(gè)銳意進(jìn)取的政治家，對(duì)老子這種思想持批判態(tài)度，書中收集了他的文章《老子》，便體現(xiàn)了它對(duì)老子無為思想的否定，認(rèn)為無為而治近乎愚蠢之觀點(diǎn)。

書中這樣寫道：道是根本，末有流，根本是萬物生長的基礎(chǔ)，末流是萬物成材的條件，根本出于自然，所以不用假借人力就可以體現(xiàn)，萬物依靠它生長，末流涉及外形器用，要靠人力然后萬物才能長成，這就是圣人不能不說不能不做的原因，因此圣人執(zhí)政，把萬物生長成材當(dāng)作自己的職責(zé)，采取四種措施是必要的，即禮法、音樂、刑罰、政治，而老子主張廢棄這四種措施，只是坐著等待無發(fā)生作用，正是近乎愚蠢的道理．

他的文章＜荀卿＞中，圍繞智與仁表達(dá)了兩種不同的觀點(diǎn)，荀子認(rèn)為，智者應(yīng)先使人知己，然后才能知道別人，才能自己知道自己，仁者應(yīng)使人愛己，然后才能愛別人，才能自己愛自己。王安石認(rèn)為，智者應(yīng)先了解自己，然后才能了解別人，才能讓別人了解自己，仁者應(yīng)先愛自己，然后才能愛別人，才能讓別人愛自己，文章論辯有力，譬喻生動(dòng)鮮明，文字洗練。這種觀點(diǎn)有對(duì)于指導(dǎo)自己的生活與工作有強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

另外,本書還欣賞學(xué)習(xí)了韓愈的《湘中》精美絕句：“猿愁魚躍水翻波，自古流傳是汨羅。蘋藻滿盤無處奠，空聞漁父叩舷歌。”分析里面的意境，可謂是妙不可言，其表達(dá)手法，表達(dá)濃烈的個(gè)人情懷與愁緒的藝術(shù)手法，使人震顫心靈，讀后不忘。感嘆不已。

此詩作于公元804年春，韓愈官至監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)王朝已處于內(nèi)外交困局面，潘鎮(zhèn)割據(jù)，窮兵黷武，對(duì)外失控的唐王室不思勵(lì)精圖治，逆境奮發(fā)，反而去追求腐朽糜爛的生活。宮事擾民已成為嚴(yán)重的社會(huì)問題，民怨鼎沸，連年干旱，更使大片莊稼欠收。餓死者相望于道，身為監(jiān)察御史而又常以儒家道統(tǒng)繼承人自居的韓愈于是上書唐德宗，請(qǐng)求罷除宮市。開倉放賑，救濟(jì)災(zāi)民，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。沒想到因此觸犯了唐德宗，遭到了改革派的排擠和打擊。被貶為陽山今廣東陽山縣令，韓愈離開京城，途徑湘江，觸景傷懷，寫下這首湘中絕句。

汨羅江，是湘江的支流，是戰(zhàn)國時(shí)屈原投水殉國的地方，千百年來，遷客騷人途經(jīng)此地，發(fā)出了多少懷才不遇，報(bào)國無門的感慨！韓愈上書遭貶，心情非常郁悶，而他的深層次悲痛卻在于對(duì)國家前途感到黯淡。詩的開頭“猿愁魚躍水翻波，便是此種心情的表現(xiàn)，一葉孤舟行駛在波浪翻滾的湘江，與其說是此去嶺南路途并不平坦，不如說宦海沉浮人生仕途并不平坦。胸懷經(jīng)綸大計(jì)，卻無用武之地，這是一種怎樣的悲哀。而舟行江中所見所聞則是哀啼的寒猿在為行人唱愁歌。不懂是非的魚兒在水中歡跳，（古人云：平生最愛魚無舌，游遍江湖無是非）猿是解人性的，哀啼之聲讓熱今年愁上加愁；魚是不分是非的，其嬉戲歡跳則使人愁上加悲。悲愁之氣如此濃烈，置身江中豈能不悲哉，更何況遭貶之人！

而這湘江的支流汨羅江又是屈原矢志殉國的地方，屈原因數(shù)諫懷王，握瑾懷瑜，不同流合污，以忠直見放，與自己上書力陳時(shí)弊，不被德宗賞識(shí)，又不為朝中諸大夫所容而被貶蠻荒，于是同病相憐，惺惺相惜，便引出了詩人相在此處祭奠屈原以示忠貞的想法，雖蘋藻滿盤，面對(duì)著兩岸到處蔓延的的蘋藻，卻不知何處才是祭奠忠良的地方，看來自己的忠貞不僅不能被昏庸之輩所容忍，即使找一個(gè)與自己志同道合的知音傾訴也不可得，豈不是惆悵悲哀之中又增添了幾分孤獨(dú)？結(jié)尾空聞漁父叩舷歌更是意味悠長，借楚辭中的《漁父》篇漁父勸屈原放棄忠貞，與世人隨波逐流，同流合污，表達(dá)詩人最大的悲哀不是皇上不察其忠，同僚嫉妒其直，而是整個(gè)社會(huì)的人都不理解他的忠直行為。古詩中的漁父，樵夫，農(nóng)夫都是普通老百姓，韓愈上書本是為天下蒼生著想，為圖存社稷著想，可連普通老百姓都不理解其良苦用心，還指望去實(shí)現(xiàn)什么兼濟(jì)天下的理想？從上到下都如此的糊涂，這國家的命運(yùn)，個(gè)人的前途，又怎不令人憂心忡忡呢。全詩著墨不多，卻文字用力，容方丈于咫尺，化無盡悲哀于寒猿，魚躍，蘋藻，漁歌之中，付之湘水，引起讀者無盡嘆息和悠長的惆惘。

讀唐宋八大家，欣賞文學(xué)藝術(shù)的同時(shí)，對(duì)歷史進(jìn)行再次了解品味，還了解了以前所不知的歷史故事，古人的思想，抱負(fù)．憂患情懷，思想境界之高，學(xué)識(shí)之深，甚至不亞于現(xiàn)代人．重掀歷史書頁，時(shí)光流轉(zhuǎn)，古人尤其是古代文人，才華之人，那閃光的思想，氣魄，那隨歲月遠(yuǎn)去的事件，乘著書的小船姍姍而來，在我們的腦海里重現(xiàn)，讓我們認(rèn)真品味，接受心靈的洗禮，這對(duì)于自我人格的鍛造，價(jià)值觀的提升，對(duì)現(xiàn)實(shí)糾結(jié)的消釋,對(duì)生活矛盾的化解,對(duì)人生的感慨，對(duì)生命的追問，都有著很好的推動(dòng)作用．清風(fēng)書廚，給了我們機(jī)遇，給了我們快樂，給了我們力量,給了我們目標(biāo),使我們?cè)诳鞓分泄ぷ鳎诳鞓分旭{御著自己的人生航船，追求著我們的追求，豐富著我們的人生．

有書相伴，每天的生活都是驚喜的，每天的心情是新鮮的．再次感謝清風(fēng)書櫥，感謝領(lǐng)導(dǎo)和同志們．愿大家一起進(jìn)步，一起收獲閱讀的喜悅，一起分享知識(shí)的快樂！

讀《弟子規(guī)》心得體會(huì)

金銀小學(xué)四年級(jí)學(xué)生黃笛鳳

《弟子規(guī)》，就是把圣人教育貫徹到生活中，文化是一個(gè)連續(xù)的傳遞過程。學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間來。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。

一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾十年，這里的人民哪里還可能不會(huì)受到影響呢？《弟子規(guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法。不但要認(rèn)真學(xué)，還要實(shí)踐，這 樣才能真正地讀好書，成為有用之才。

在孝方面，就應(yīng)按《弟子規(guī)》講的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，需獻(xiàn)聽；父母責(zé)，須順承。”最起碼做到這些，才能對(duì)得住苦養(yǎng)自己成人的父母。深切體會(huì)后，才發(fā)現(xiàn)自己做的不夠；另一方面，自己作為父母，在引導(dǎo)孩子熟讀的同時(shí)，應(yīng)該讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的 品行，為日后健康成長奠定良好的基礎(chǔ)，這也是作為父母最大的收益。

其次，《弟子規(guī)》里，我讀到了誠信。為人處世，除了孝道，就是誠信了。誠信為本，誠信也是國人所追求和倡導(dǎo)的一個(gè)基本素質(zhì)。任何時(shí)候，任何朝代，一個(gè)人立于世，只要開口說話，首先就要講究信用，欺詐不實(shí)的言語，在社會(huì)上是不可能永遠(yuǎn)行得通的。同時(shí)還要注意的是，話說得多不如說得少。凡事實(shí)實(shí)在在，不要講些花言巧語。

另外，從《弟子規(guī)》里，我還讀到了仁愛，提示自己對(duì)身邊的人要有顆關(guān)懷愛護(hù)的心，如同蒼天與大地，絕對(duì)沒有私心、壞心，不論好人、壞人、聰明的、愚笨的、尊貴的、貧賤的，不同國界、不同種族都一樣給予保護(hù)和承載，這就是 一片仁慈之心，不為名利也毫無虛假。

和古人相比，我們的品行已經(jīng)落后的太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了，今天能重溫傳統(tǒng)文化感到非常幸運(yùn)，很感恩《弟子規(guī)》作者李毓秀，要感恩唯有認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》并學(xué)以致用，用《弟子規(guī)》來規(guī)范言行，指導(dǎo)生活和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己孝親尊師，溫和謙遜的品德，想《弟子規(guī)》中寫的，以恭敬的心，謙卑的態(tài)度，彬彬有禮的行為，來對(duì)待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養(yǎng)，“事諸父，如事父，事諸兄，如事兄”。

2016年8月29日

第三篇：陳婉華---高中數(shù)學(xué)組教研觀摩活動(dòng)體會(huì)

高中數(shù)學(xué)組教研觀摩活動(dòng)體會(huì)

高中英語組陳婉華

為期近一學(xué)期的高中數(shù)學(xué)組教研活動(dòng)直至今天算是拉下了帷幕,活動(dòng)雖然暫且告一段落,但是留給大家的是更多的思考、借鑒、推廣、實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)與今后進(jìn)一步推進(jìn)、改進(jìn)、提升的空間。

首先，我由衷地感謝李文學(xué)老師，感謝高中數(shù)學(xué)組的所有老師。正是李老師的精心組織，正是高中數(shù)學(xué)組全體老師的充分準(zhǔn)備，才給我們展示了一個(gè)真實(shí)的、鮮活的、很接地氣的，值得我們大家學(xué)習(xí)、能夠引起我們思考和研討的、體現(xiàn)六一的教學(xué)時(shí)代特點(diǎn)的教研活動(dòng)案例。

其次，我由衷地佩服高中數(shù)學(xué)組的老師，尤其是王艷青與高振紅兩位年輕教師。敬佩她們勇于接受任務(wù)，敢于承擔(dān)，更難能可貴的是，她們的那份勇氣，勇氣之一是那份如魯迅所言“正視淋漓的鮮血”的勇氣，當(dāng)然這里是指正視所有的教師，接受全體教師的觀摩，其實(shí)也是接受全體教師的檢驗(yàn)或者說檢查；勇氣之二是那份敢于“直面慘淡的人生”的勇氣，當(dāng)然這里不是慘淡的人生，他們面對(duì)的是甘于展示自己后任人剖析，任人評(píng)議，所有的褒貶之辭，一概還報(bào)以虛心的態(tài)度，寬宏的度量予以接納，予以反思，予以后期改進(jìn)。數(shù)學(xué)組內(nèi)其他的數(shù)學(xué)老師在上次的評(píng)課過程中的直言不諱，也讓我敬佩。敬佩兩位特級(jí)教師康老師、萬老師的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)求真務(wù)實(shí)的態(tài)度、賞識(shí)和幫助兩位年輕教師的大度、深厚的學(xué)識(shí)素養(yǎng)與科研意識(shí)的風(fēng)度；敬佩其他老師的在組內(nèi)教研時(shí)推波助瀾的力度，大家暢所欲言，營造了濃厚熱烈的教/

3研氛圍，體現(xiàn)了高中數(shù)學(xué)組教師之間的相互學(xué)習(xí)、相互提升的教研方式。

再次，我由衷地感受到開展一次實(shí)在實(shí)效的教研組活動(dòng)的意義所在。通過此次高中數(shù)學(xué)組教研活動(dòng)的觀摩，第一、它始終堅(jiān)持了“以人為本”的原則，一切為了促進(jìn)人的發(fā)展為目的。整個(gè)過程中，它歷練了兩位年輕教師，促進(jìn)了他們的成長；它發(fā)揮了老教師的引領(lǐng)示范輻射以及傳幫帶的作用；它帶動(dòng)了或者說激發(fā)了全組所有教師對(duì)教學(xué)的研究與思考；組內(nèi)教師有意識(shí)無意識(shí)、自覺或者不自覺地、或先或后地都參與進(jìn)來，都在不同程度地進(jìn)行思考與研究，這本身就是促進(jìn)了老師的發(fā)展。第二、它始終圍繞課堂教學(xué)這根主線，讓整個(gè)教研活動(dòng)很有抓手。課堂教學(xué)是我們每位教師必須堅(jiān)守的主陣地，提高課堂教學(xué)的效率是老師們孜孜以求的奮斗目標(biāo)。所以活動(dòng)聚焦課堂教學(xué)，目標(biāo)明確、目的清晰、重點(diǎn)也突出，研究起來老師們有話可說、有事可研，再評(píng)議他人課堂的時(shí)候、在研究他人教學(xué)的時(shí)候、在聽取他人意見的時(shí)候，無形之中就會(huì)比對(duì)自己，產(chǎn)生進(jìn)一步的學(xué)習(xí)他人與改進(jìn)自己的教學(xué)行為的思考。第三、它始終采取了“讓每位教師唱主角”的教研方式。整個(gè)教研活動(dòng)中，不難看出，李文學(xué)老師雖然是組織者，但是臺(tái)面上他卻說得不多，做得也不多（當(dāng)然幕后肯定是要做很多事情的），而是發(fā)動(dòng)全組教師在不同層面上去展示，去交流、去研討、去探究，發(fā)揮每位教師的長處，或者說搭建平臺(tái)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓每位教師的長處有處可發(fā)揮，而且是自然的流露與自然的發(fā)揮，淡然無可厚非的說，受益的也是老師們自己。調(diào)動(dòng)成年人的積極性，在我看來，是一件很難的事情，但是李老師做到了，還做到了“不留痕跡”，這就是李老師的高明之處，同時(shí)也啟發(fā)了我們，教研活動(dòng)中一定要讓“讓每位教師唱主角”，教研組長一定要準(zhǔn)確定位自己，在活動(dòng)中當(dāng)一個(gè)切實(shí)的服務(wù)者與傾聽者（當(dāng)然有時(shí)候也需要履行策劃者與指導(dǎo)者的職責(zé)和義務(wù)）。

總之感受很多，有些還不是很成熟，還需要更進(jìn)一步的思考。所以雖然高中數(shù)學(xué)組教研觀摩活動(dòng)結(jié)束，但思考仍在繼續(xù)，伴隨著思考的深入，實(shí)踐也是接踵而來的事，如何更加有效的開展教研活動(dòng)，如何開展有針對(duì)性地教研活動(dòng)，如何加強(qiáng)教研組隊(duì)伍建設(shè)，如何通過教研組活動(dòng)提升教育教學(xué)質(zhì)量，我想在在座的每位教研組長的心中，通過此次活動(dòng)，都會(huì)有了屬于自己的理解，甚至是初步的設(shè)想。我想，研，不在多，有研即可；研，不在深，集體參與即可；研，不在大，其樂融融即可。

第四篇：輸液港問題-孫婉華

1.什么是輸液港？

答：BardPort植入式輸液港是一種可以完全植入體內(nèi)的靜脈輸液器材，用于為需長期輸液治療的病人提供可靠的靜脈通道，可用于輸注各種藥物，補(bǔ)液，營養(yǎng)支持治療，輸血或成分血，同時(shí)也可用于血樣采集。通過使用無損傷針穿刺輸液港即可建立輸液通道，減少反復(fù)靜脈穿刺的痛苦和難度。同時(shí)，輸液港可將各種藥物通過導(dǎo)管直接輸送到中心靜脈處，依靠局部大流量、高流速的血液迅速稀釋和播散藥物，防止刺激性藥物，尤其是化療藥、營養(yǎng)支持類藥物等對(duì)靜脈的損傷。（附輸液島的照片）

2.做了輸液港以后患者會(huì)有哪些方面的受益？

答：

1、植入輸液港是在無菌狀態(tài)下進(jìn)行的，減少了感染率

2、患者長期輸液，血管受損，容易導(dǎo)致漏夜、滲液，輸液港減少的這些不良現(xiàn)象的發(fā)生，減少了患者輸液帶來的痛苦

3、體外沒有導(dǎo)管，降低了拔管的可能性

4、患者可以隨意洗澡、游泳

5、而且管路不可能因外界因素導(dǎo)致管路脫出

4、比較美觀，外界不易察覺，對(duì)生活不受任何影響，提高了患者的生活質(zhì)量

5、在治療后，護(hù)士進(jìn)行沖管，拔針就可以了

6、患者治療后返回家中，不需要特殊護(hù)理，不用像PICC、鎖穿等中心靜脈管路那樣每周換藥、沖管1~2次，提高了患者及家屬的便利性

7、如果患者長期輸液，每7天只穿刺一次，減少患者扎針的痛苦

8、可長期使用，一個(gè)輸液島可穿刺2000次，每次穿刺可以輸液7天，減少了患者每日因輸液扎針帶來的痛苦

3.做了輸液港以后，可能會(huì)出現(xiàn)哪些并發(fā)癥？應(yīng)該怎么辦？ 答：輸液港的并發(fā)癥較少見，常見并發(fā)癥有：

1）傷口紅腫：如果發(fā)現(xiàn)傷口處有紅腫，請(qǐng)您及時(shí)就醫(yī)，遵醫(yī)囑每日傷口換藥、引流，遵醫(yī)囑抗炎治療。

2）輸液不暢：檢查管路設(shè)備，讓患者活動(dòng)上臂和胸部。調(diào)整穿刺針，抽回血。生理鹽水反復(fù)沖洗纖維蛋白鞘。如果導(dǎo)管堵塞時(shí)，遵醫(yī)囑使用尿激酶溶栓。導(dǎo)管打折，注射座翻轉(zhuǎn)及時(shí)通知醫(yī)生。

3）皮下組織的灼燒感：立即停止輸液，立即通知醫(yī)生。4）頸部、手臂腫脹：立即就醫(yī)，檢查是否有血栓形成。

5）導(dǎo)管脫落或斷裂：立即就醫(yī)，醫(yī)生會(huì)在介入下將斷裂的導(dǎo)管取出。

4.做了輸液港以后，還需要像PICC、鎖穿那樣每周換藥嗎？

答：不需要。因?yàn)檩斠焊凼峭耆踩塍w內(nèi)的靜脈輸液器材，皮膚完好，無外置導(dǎo)管，所以它不用像PICC、鎖穿那樣每周換藥。

它同其它中心靜脈管路一樣，為防止血塊形成和導(dǎo)管堵塞，輸液港應(yīng)該在每次使用后用肝素鈉鹽水沖管。如果患者在一月以上未行任何輸液治療，那么只需要每月去醫(yī)院，用肝素鈉鹽水沖一次管就行了，也就是說：每4個(gè)星期用肝素鹽水封管1次價(jià)可以了。

5.做了輸液港以后，任何有關(guān)輸液的治療都可以使用輸液港嗎？

答：是的，可用于輸注各種藥物，補(bǔ)液，營養(yǎng)支持治療，輸血或成分血，同時(shí)也可用于血樣采集。咱們一般用的導(dǎo)管是普通導(dǎo)管，不是加壓導(dǎo)管，所以除了加壓給藥外，其他藥物都能使用輸液港輸注。

6.做輸液港的過程疼嗎？患者應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？

答：醫(yī)生在為您做輸液港時(shí)要給您做局部麻醉，所以您不要緊張，不會(huì)感到疼痛的。您只要配合醫(yī)生完成置管就可以了。

7.做了輸液港后，總覺得身體里有異物，應(yīng)該怎么辦? 答： 輸液港的注射座：穿刺注射的平臺(tái)，如一元硬幣大小的類半球型結(jié)構(gòu)，頂部的穿刺隔膜為具有自動(dòng)愈合功能的硅膠材料，基座為鈦合金或者熱塑料。

輸液港注射座一般放置在鎖骨下方胸壁的皮下組織內(nèi)，頂部的穿刺隔膜到皮膚表面的厚度多為一公分，既不會(huì)壓迫皮膚，也不至突起影響美觀。但當(dāng)患者消瘦時(shí)，皮下脂肪過薄，注射座難免突起，可適當(dāng)用衣物遮蓋。您可以用忽視法、轉(zhuǎn)移注意力的方法來調(diào)節(jié)自己。

8.做了輸液港后，患者可以正常洗澡和游泳嗎？

答：因輸液港是被埋在皮下，外界沒有管路，皮膚愈合良好后洗澡和游泳不受限制，所以患者可以隨意洗澡和游泳，不會(huì)因?yàn)橄丛韬陀斡驹斐筛腥尽５苊鈩×疫\(yùn)動(dòng)。靠近注射座側(cè)的上肢不要運(yùn)動(dòng)過度。

9.輸液港使用的針為什么那么貴？和普通的注射針有何不同？

答；（放置兩種針的照片）輸液港的無損傷針與普通注射針不同。任何種類的植入式輸液港都應(yīng)使用無損傷針，因其含一個(gè)折返點(diǎn)，避免“成芯作用”，即針尖的斜面不會(huì)切削注射座的穿刺隔膜，防止損傷隔膜而造成漏液，延長輸液港的使用壽命。也就是說：普通用的針有時(shí)會(huì)把皮塞吃到針心里，這樣損壞了皮塞，而輸液港用的無損傷針就避免了這種情況的發(fā)生，避免了藥物外滲的發(fā)生。

10.使用輸液港進(jìn)行輸液時(shí)，為什么有時(shí)一扎進(jìn)去就能輸液，有的則需要反復(fù)扎幾次？

答：使用輸液港穿刺的成功與否取決于抽回血是否通暢，有無阻力等，有時(shí)位置不合適，導(dǎo)致輸液不滴或滴的很慢，這樣護(hù)士就要調(diào)整輸液針的位置。11.做了輸液港以后，當(dāng)天可以洗澡嗎？為什么？

答： 植入輸液港術(shù)是在鎖骨下胸壁處切一個(gè)4~5公分的刀口，將輸液港埋在皮下，所以在傷口愈合之前請(qǐng)不要洗澡，要保持傷口干燥、清潔，避免感染。10天傷口愈合拆線后再洗澡。

12.當(dāng)天做了輸液港，當(dāng)天就可以輸液?jiǎn)幔?/p>

答：當(dāng)天做了輸液港植入術(shù)后，如果需要輸液醫(yī)生會(huì)在無菌操作下將無損傷針刺入輸液港隔膜，貼上輔料后，就可以輸液了。

13.輸液港這種先進(jìn)的技術(shù)，地方醫(yī)院會(huì)護(hù)理（維護(hù)）嗎？ 答：一般在地方三甲醫(yī)院就可以進(jìn)行維護(hù)

14.做了輸液港的患者還能做核磁或者CT檢查嗎？

答：輸液港的材料是鈦合金的，可以進(jìn)行核磁共振和CT檢查。

15.做了輸液港以后，輸液港長期留在身體里，影響患者以后的生活嗎？患者可以做簡(jiǎn)單的家務(wù)嗎？如買菜、洗衣服、做飯、拖地等。

答：可以做一些簡(jiǎn)單的家務(wù)。但要避免劇烈運(yùn)動(dòng)和避免物體撞擊輸液港位置。靠近注射座側(cè)的上肢不要運(yùn)動(dòng)過度，不要提超過10斤的重物。

16.患者自我感覺輸液港的位置發(fā)生了變化（從原來的鎖骨下移到了腋窩下），為什么？應(yīng)該如何處理？

答： 有時(shí)輸液港的位置會(huì)發(fā)生輕微的變化，理論上叫移位現(xiàn)象，不會(huì)出現(xiàn)問題，仍然可以使用。如：在胸壁會(huì)移位到腋窩出，不用進(jìn)行任何處理。17.輸液港可以用做抽血檢查嗎？

答： 可以。有醫(yī)務(wù)人員穿刺成功后，10ml生理鹽水沖管，抽出至少5ml血液并棄置。用20ml注射器抽出所需的血液量。血樣采集完成后，立即用20ml生理鹽水脈沖式?jīng)_管后再用肝素鈉鹽水脈式封管就可以了。

18.輸液港堵塞了應(yīng)該怎么辦？

答：首先穿刺方法要正確，但又抽不到回血，輸液不暢，有可能則輸液港的導(dǎo)管堵塞了。這要求現(xiàn)做個(gè)B超，看是否有血栓發(fā)生，嚴(yán)重程度。如果有血栓請(qǐng)到醫(yī)院，醫(yī)生會(huì)用尿激酶進(jìn)行溶栓治療就可以了。19.回家后應(yīng)該如何觀察輸液港處的傷口？

答： 植入注射座的傷口一般為4~5公分，縫合后回家。患者應(yīng)關(guān)注自己體溫，傷口處皮膚溫度；是否劇烈疼痛；是否大量出血等其它不適，如有上述情況應(yīng)及時(shí)就醫(yī)治療。如果沒有任何不適癥狀，那么只要10天后到醫(yī)院拆線就可以了，這期間不用更換傷口敷料。

20.為了省錢，我從網(wǎng)上買了輸液港專用的直角針，結(jié)果醫(yī)院說不能用，為什么？ 答：為了保證醫(yī)療安全，我們不建議患者網(wǎng)上購置無損傷針。

21.患者做輸液港已經(jīng)2年了，一直用的很方便。以前每半年沖一次管，可是現(xiàn)在要求患者一個(gè)月沖一次管，為什么時(shí)間有這么大的差異？如未按時(shí)沖管，會(huì)有何影響？

答：以前我們確實(shí)是在不治療的情況下。半年沖管一次，也未發(fā)生過管路堵塞現(xiàn)象。但現(xiàn)在我們的醫(yī)療操作逐步走入正規(guī)，按靜脈輸液治療規(guī)范中要求，1個(gè)月用肝素鈉沖管一次。

第五篇：讀書與課題研究報(bào)告

讀書與課題研究報(bào)告

1.擬研究題目

關(guān)于物價(jià)上漲問題研究的幾點(diǎn)觀點(diǎn)關(guān)于一次性產(chǎn)品消費(fèi)問題的幾點(diǎn)看法關(guān)于食品安全問題的幾點(diǎn)建議和看法