第一篇：三個(gè)融入”催動(dòng)企業(yè)文化浸潤(rùn)中心工作

“三個(gè)融入”催動(dòng)文化浸潤(rùn)中心工作

（國(guó)網(wǎng)錦州市太和區(qū)供電公司配電運(yùn)檢二班）

2018年9月

一、概況

國(guó)網(wǎng)錦州市太和區(qū)供電公司配電運(yùn)檢二班以文化創(chuàng)新為動(dòng)力，以科技創(chuàng)新為重點(diǎn)，通過(guò)幾年來(lái)的厚積薄發(fā)，成為了遼寧省范圍內(nèi)聞名遐邇的技術(shù)革新團(tuán)隊(duì)，并得到了“國(guó)網(wǎng)公司先進(jìn)班組、省公司先進(jìn)班組”等多項(xiàng)榮譽(yù)的肯定。

隨著錦州公司全面加快“旗幟領(lǐng)航〃文化登高”行動(dòng)的步伐，該班組充分發(fā)揮班長(zhǎng)孫洋為“遼寧省五一獎(jiǎng)?wù)芦@得者”、“錦州市勞動(dòng)模范”的先進(jìn)典型示范引領(lǐng)的優(yōu)勢(shì)，以“文化+安全”為模式，從企業(yè)文化的立體化浸潤(rùn)下功夫，實(shí)現(xiàn)了“文化融入環(huán)境氛圍、文化融入安全管理、文化融入學(xué)習(xí)創(chuàng)新”，從而，也催動(dòng)了企業(yè)文化對(duì)中心工作的深度融入。

二、特色亮點(diǎn)

“企業(yè)文化不是中心工作，但卻是企業(yè)謀發(fā)展、班組求團(tuán)結(jié)、工作增動(dòng)力的利器。”帶著這樣的理解，國(guó)網(wǎng)錦州市太和區(qū)供電公司配電運(yùn)檢二班將企業(yè)文化對(duì)班組員工、對(duì)中心工作的立體化浸潤(rùn)擺在突出位置，構(gòu)建和諧團(tuán)隊(duì)、激發(fā)工作激情，匯結(jié)凝聚力量。

（一）文化融入環(huán)境氛圍 配電運(yùn)檢二班，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持下，打造“文化微陣地”，建立起位置上貫通生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)班組、思想上連結(jié)全體員工的“一墻、一廊、一室、一模范”。

“一面班組安全文化墻”——在安全文化墻上，有員工耳熟能詳?shù)陌惨?guī)，有觸目驚心的案例，也有溫馨周到的提示。這些都讓每一位班組成員在潛移默化中，把安全當(dāng)成一種習(xí)慣。

“一條班組文化走廊”——在這條貫通的班組文化走廊里，既有國(guó)網(wǎng)公司的核心價(jià)值理念，也有班組成員的學(xué)習(xí)心得以及班組近年來(lái)取得的各項(xiàng)榮譽(yù)。文化走廊，讓每一個(gè)班組成員，憑添了份電網(wǎng)的自豪感，增加了不斷克服困難的信心。

“一間班組黨員活動(dòng)室”——黨員和黨外積極分子在這里上黨課，講黨史故事，學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)系列講話(huà)。黨員活動(dòng)室，讓黨員在班組建設(shè)中充分發(fā)揮先鋒模范作用和文化引領(lǐng)作用。

“一位德技雙馨的勞動(dòng)模范”——配電二班班長(zhǎng)孫洋是錦州市勞動(dòng)模范、遼寧省五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者，更是普通員工中口口相傳的“發(fā)明家”、是身邊年輕人眼中奮力追趕的榜樣，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)心里默默認(rèn)可的好員工。他用追求卓越的“工匠”精神、永不止步的干勁、過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能和卓越的創(chuàng)新能力感染身邊人，帶出來(lái)一個(gè)又一個(gè)業(yè)務(wù)精通、理論扎 實(shí)、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的業(yè)務(wù)骨干。

與此同時(shí)，配電運(yùn)檢二班還開(kāi)設(shè)了班組“微課程”，組建微信群、QQ群，由班長(zhǎng)定期發(fā)布、推送轉(zhuǎn)載新時(shí)代企業(yè)文化內(nèi)容及安全小故事，推進(jìn)卓越文化宣教。通過(guò)班組引導(dǎo)、員工參與，全景、生動(dòng)地展現(xiàn)了國(guó)網(wǎng)公司卓越的企業(yè)文化，讓員工融進(jìn)來(lái)、看得到、感染到。

（二）文化融入安全管理

一是開(kāi)展“啟發(fā)式教育”。引導(dǎo)班組員工查規(guī)范，學(xué)要求，看榜樣做示范。讓員工通過(guò)自我對(duì)比、檢視，發(fā)現(xiàn)不足及時(shí)改正。

二是開(kāi)展“互動(dòng)式學(xué)習(xí)”。通過(guò)制作安全宣傳掛圖、安全提示牌，開(kāi)展“安規(guī)在我身邊——安全警示語(yǔ)”征集和一月一次的“班組安全講堂”等活動(dòng)，讓安全思想以更親切、更接地氣的形式在班組成員中傳播。為進(jìn)一步增強(qiáng)班組凝聚力，班組開(kāi)展班組標(biāo)識(shí)制作，以獨(dú)特的班組Logo將班組名稱(chēng)和班組理念完美融合，真正體現(xiàn)出激情工作、快樂(lè)生活的工作模式，讓安全意識(shí)在企業(yè)文化的融入中，真正入腦入心。

三是開(kāi)展“關(guān)愛(ài)式叮嚀活動(dòng)”。班組在分公司工會(huì)的大力支持下，通過(guò)開(kāi)展以“電嫂來(lái)探班”、“向家屬寄送員工成長(zhǎng)畫(huà)冊(cè)”為主要內(nèi)容的“家文化”創(chuàng)建活動(dòng)，讓家屬了解、認(rèn)同、理解企業(yè)文化，充分發(fā)揮“前方監(jiān)督、后方叮嚀”的第二道安全防線作用。運(yùn)檢二班，在實(shí)際工作中形成的“以 家風(fēng)文化促安全”模式，做得到了職工和家屬的廣泛認(rèn)同，收到了良好的效果。

四是開(kāi)展“加壓式規(guī)范自身行為”。配電二班從建立班組崗位責(zé)任制和完善各項(xiàng)管理細(xì)則入手，共同編制完成了《配電運(yùn)檢二班運(yùn)行管理制度》、《班組建設(shè)制度》、《配電專(zhuān)業(yè)崗位標(biāo)準(zhǔn)》、《儀器及工器具管理辦法》等多種規(guī)范，重點(diǎn)突出一個(gè)“嚴(yán)”字，細(xì)化責(zé)任，從各方面規(guī)范班組成員的工作行為。

（三）文化融入學(xué)習(xí)創(chuàng)新

配電運(yùn)檢二班將文化融入學(xué)習(xí)創(chuàng)新，通過(guò)學(xué)習(xí)“以客戶(hù)為中心，專(zhuān)業(yè)專(zhuān)注，持續(xù)改善”的企業(yè)核心價(jià)值觀，堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，讓員工與企業(yè)共同成長(zhǎng)。

一是，將錦州公司自行創(chuàng)作繪制的《電網(wǎng)員工漫“話(huà)”系列》叢書(shū)作為班組培訓(xùn)學(xué)習(xí)“必讀本”，通過(guò)形象生動(dòng)的人物造型配合通俗易懂的解讀語(yǔ)言，使員工在輕松一笑間將企業(yè)文化、電力安全工作規(guī)程等銘記在心。

二是，建立激勵(lì)機(jī)制，搭建“創(chuàng)新平臺(tái)”，驅(qū)動(dòng)成果轉(zhuǎn)化。在市公司和分公司的支持下，成立創(chuàng)新工作小組，定期開(kāi)展培訓(xùn)交流和創(chuàng)新活動(dòng)，加強(qiáng)優(yōu)秀創(chuàng)新成果的推廣運(yùn)用，形成專(zhuān)利成果。

針對(duì)以往夜間搶修過(guò)程中，無(wú)良好的照明設(shè)備、普通工作服不能便攜帶工器具，容易產(chǎn)生影響人身安全隱患及作業(yè) 時(shí)間長(zhǎng)的問(wèn)題，班組員工利用休息時(shí)間收集查閱資料，繪制圖紙，并聯(lián)系廠家進(jìn)行加工制作，經(jīng)過(guò)近百次的安裝測(cè)試和調(diào)整實(shí)驗(yàn)，研發(fā)出了“多角度夜間應(yīng)急搶修燈”，獲省公司質(zhì)量管理一等獎(jiǎng)、國(guó)網(wǎng)公司二等獎(jiǎng)。

他們研發(fā)的“多儲(chǔ)物單元作業(yè)服”，獲省公司科技成果技術(shù)改進(jìn)類(lèi)三等獎(jiǎng)，并都取得了國(guó)家專(zhuān)利。此外他們研發(fā)的“降低配電負(fù)荷不平衡率”、“放緊線推送器”、“創(chuàng)新線路巡視及缺陷管理”辦法、“戶(hù)外防燒損螺栓”分別獲得省公司質(zhì)量管理二、三等獎(jiǎng)、省質(zhì)量協(xié)會(huì)二等獎(jiǎng)和科技發(fā)明成果獎(jiǎng)，共為錦州公司增加經(jīng)濟(jì)效益71.9萬(wàn)元。

三、下一步打算

在“文化融入環(huán)境氛圍、文化融入安全管理、文化融入學(xué)習(xí)創(chuàng)新”思路的引領(lǐng)下，太和區(qū)供電公司配電運(yùn)檢二班成為了一支“拉得上去，拿到下來(lái)”的硬骨頭團(tuán)隊(duì)，也成為一個(gè)充滿(mǎn)蓬勃朝氣、擁有溫度的職工之家。

（一）配電運(yùn)檢二班將繼續(xù)以“文化創(chuàng)新”為動(dòng)力，從企業(yè)文化融入急難險(xiǎn)重?fù)屝奕蝿?wù)為階段性突破點(diǎn)，在班組中組建“黨員突擊隊(duì)+勞模志愿服務(wù)隊(duì)”，用黨員的先鋒力量、勞模的示范引領(lǐng)，探索承載企業(yè)文化融入班組實(shí)際工作的新模式、新載體。

（二）在繼續(xù)深化企業(yè)文化、打造班組文化的同時(shí)，配電運(yùn)檢二班將進(jìn)一步增強(qiáng)企業(yè)文化對(duì)外傳播的實(shí)效性和針對(duì)性。通過(guò)對(duì)切實(shí)解決供電服務(wù)“最后一公里”問(wèn)題，向用 電送知識(shí)、送技術(shù)、送服務(wù)理念，有效破解供電服務(wù)難題，彰顯優(yōu)秀企業(yè)文化的輻射力量。

第二篇：如何融入企業(yè)文化

上班：融入企業(yè)文化

進(jìn)入公司的第一天是你正式接觸公司文化的開(kāi)始，也是你“從零開(kāi)始”學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。公司的氛圍，主管的作風(fēng)，同事的特點(diǎn)，是一個(gè)初入職場(chǎng)的人需細(xì)心體會(huì)，以融入公司的大環(huán)境。

新員工在第一次接受正式培訓(xùn)時(shí)，培訓(xùn)人員就會(huì)對(duì)公司文化進(jìn)行具體的介紹。公司概況的介紹是個(gè)具體的數(shù)學(xué)公式，把它運(yùn)用到解題過(guò)程中才能充分理解。所以員工要在具體的工作實(shí)施過(guò)程中靠悟性去進(jìn)一步的了解。培訓(xùn)時(shí)有機(jī)會(huì)到不同的部門(mén)從事不同的崗位，對(duì)整個(gè)公司的操作流程甚至運(yùn)作模式都有所把握，這是你展示你的學(xué)習(xí)能力的時(shí)機(jī)。

培訓(xùn)的目的是讓新員工獲得技能。大學(xué)生在學(xué)校里所學(xué)的主要是課本知識(shí)，在實(shí)習(xí)時(shí)是對(duì)社會(huì)的初步了解，進(jìn)入公司以后工作所需的技能是要完全靠自己去練習(xí)的。培訓(xùn)提供了極好的緩沖期，新進(jìn)大學(xué)生可以在學(xué)習(xí)的同時(shí)進(jìn)行觀察和思考，提出疑問(wèn)，想出解決問(wèn)題的辦法，盡快地融入集體。

主動(dòng)對(duì)剛開(kāi)始工作的大學(xué)生極為重要。主動(dòng)地加班是司空見(jiàn)慣的。多花點(diǎn)時(shí)間去熟悉手頭的工作，多做點(diǎn)調(diào)研以熟悉市場(chǎng)，是新員工的可塑性的一個(gè)表現(xiàn)。特別是一些時(shí)間相當(dāng)較自由的工作，新員工們更需要呆在辦公室，一方面讓同事知道你的確在努力，另外遇到難題與他們交流比較方便。

主動(dòng)地向同事、主管請(qǐng)教是新員工被接受的有效手段。一進(jìn)公司便使自己表現(xiàn)出無(wú)所不通，會(huì)讓周?chē)掳涯惝?dāng)作個(gè)狂妄自大的人，認(rèn)為你缺乏團(tuán)隊(duì)精神。實(shí)際上新員工總是會(huì)遇到問(wèn)題，需要和同事商量。每解決一個(gè)問(wèn)題，你和同事的關(guān)系便進(jìn)了一層。孤軍奮戰(zhàn)的人在公司里是不可能有立足之地，只能讓一個(gè)人在單位里逐漸地孤立起來(lái)，而無(wú)法融入整個(gè)的集體。

超越工作范圍是員工主動(dòng)性最突出的表現(xiàn)。職業(yè)顧問(wèn)作出總結(jié)，雇員不會(huì)因?yàn)閮H僅干好了本職工作就能得到提拔，得到提拔是因?yàn)樗麄冎鲃?dòng)出擊。進(jìn)入別的員工沒(méi)有開(kāi)拓的新領(lǐng)域，努力拼搏，取得一番成績(jī)，這就是你在公司的地位被確立的資本，同時(shí)使你獲得升職的機(jī)會(huì)。但是開(kāi)拓新領(lǐng)域時(shí)你必須拼命，沒(méi)有誰(shuí)指導(dǎo)你，大家都沒(méi)有過(guò)這方面的直接經(jīng)驗(yàn)，你摸索的過(guò)程是你收獲的過(guò)程。

每個(gè)新員工進(jìn)入公司后都要思考確定自己的發(fā)展方向。大的分類(lèi)是技術(shù)研究和管理兩類(lèi)，但每個(gè)大類(lèi)的下面有很多細(xì)分的種類(lèi)。每個(gè)部門(mén)和其他部門(mén)是緊密聯(lián)系的，你的個(gè)人的工作的調(diào)整是和公司的整體的策略有關(guān)的。你有了在不同部門(mén)工作的經(jīng)驗(yàn)，那你會(huì)更在和公司策略的結(jié)合上，在與其他部門(mén)的溝通上會(huì)更有優(yōu)勢(shì)。這時(shí)你就能深刻體會(huì)到企業(yè)的文化內(nèi)涵，為日后的進(jìn)一步發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

最后，應(yīng)屆生們?cè)诠纠锎舨坏絻赡昃腿ヌ弁ǔＪ堑貌粌斒У男袨椤９镜某砷L(zhǎng)是較快的，每個(gè)公司有它的特殊性，工作時(shí)間太短，了解的只是表面現(xiàn)象，學(xué)到的只是點(diǎn)滴技能，對(duì)公司的文化無(wú)從把握。這通常導(dǎo)致低層次的跳槽，浪費(fèi)自己的時(shí)間，因?yàn)閾Q一份工作通常又要從了解新公司的文化，掌握最基本的技能開(kāi)始。

首先，把自己經(jīng)營(yíng)好，融入團(tuán)隊(duì)。不管你自己是否喜歡這個(gè)單位的企業(yè)文化，你無(wú)法否認(rèn)單位是你生存的空間，是你成長(zhǎng)的基石。它會(huì)給你無(wú)窮的力量，也同樣讓你吃盡苦頭，看你如何選擇。一個(gè)團(tuán)隊(duì)，都有一個(gè)共同目標(biāo)，需要大家通力合作，不能背道而馳。你是團(tuán)隊(duì)一員，你要忘記自己的個(gè)性，按已形成的工作流程操作。也許規(guī)范顯得呆板，但你不能改變，否則下一步的程序就無(wú)法進(jìn)行。你也只有融入團(tuán)隊(duì)，才能發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。在團(tuán)隊(duì)的合作中，你的才干才能得到認(rèn)同、你的人品才能被他人贊美，這樣你才會(huì)在這個(gè)單位有更好的選擇。

其次，掌握好學(xué)習(xí)和提問(wèn)的時(shí)機(jī)。現(xiàn)在職場(chǎng)新人都有高學(xué)歷，有很廣泛的知識(shí)面，但和以往一樣幾乎沒(méi)任何工作經(jīng)驗(yàn)，處世之道很膚淺。要想盡早有出色表現(xiàn)，你必須有虛心的態(tài)度，多向老員工請(qǐng)教，可視的制度要遵守，不可視的規(guī)矩要多問(wèn)。工作中的難題，要及時(shí)向身邊的同事請(qǐng)教，別太顧及面子。要明白，勤奮的孩子是不會(huì)被恥笑的；不懂裝懂，等自己不再是孩子時(shí)還沒(méi)懂，才讓人輕視。

再次，掌握好表現(xiàn)度。也許你在學(xué)校里是出類(lèi)拔萃的優(yōu)秀學(xué)生，但在單位，誰(shuí)知道對(duì)面的那個(gè)人是否是諸葛亮在世；也許你背后的那個(gè)表現(xiàn)平平的老員工大學(xué)時(shí)代曾是市級(jí)優(yōu)秀學(xué)生。所以千萬(wàn)別炫耀自己學(xué)生時(shí)代的榮譽(yù)，踏踏實(shí)實(shí)做好工作，才能贏得同事認(rèn)同，過(guò)去讓它成為歷史好了。急于表?yè)P(yáng)自己所知所能，不但不會(huì)讓人刮目相看，還會(huì)遭人厭惡。你可以不涉及政治，但必須知曉如何表現(xiàn)自己，用什么方式表現(xiàn)自己，這就是企業(yè)文化。

最后，收斂自己的個(gè)性。當(dāng)你無(wú)法改變企業(yè)文化時(shí)，你只有努力去適應(yīng)。每個(gè)人都有自己的個(gè)性，它是自己獨(dú)特的性格，有時(shí)候會(huì)發(fā)揮很最要的作用。但剛到新單位，太強(qiáng)的個(gè)性會(huì)讓與你不同個(gè)性的人難以接受，也就影響了合作的默切度。所以我們只能暫時(shí)收斂些自己的個(gè)性。在工作中以出色的老職工為榜樣，有意識(shí)地改掉自己身上的小毛病，如：熬夜上網(wǎng)、馬虎、上班聊天等。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)布置的每項(xiàng)工作爭(zhēng)取在最短的時(shí)間內(nèi)完成工作，并且保證質(zhì)量，這樣才就會(huì)贏得領(lǐng)導(dǎo)注意，也就很快融入了企業(yè)文化。

你年輕而充滿(mǎn)夢(mèng)想，有時(shí)候你會(huì)感覺(jué)企業(yè)文化太苛刻。可沒(méi)有約束力的單位，大家沒(méi)有一個(gè)共同的努力方向，單位遲早會(huì)關(guān)門(mén)，你的才華也就無(wú)法施展。說(shuō)到底，企業(yè)文化，是單位給每個(gè)職工施展抱負(fù)搭建的平臺(tái)，是單位生存和發(fā)展的保證，我們必須融入其中，必須尊重團(tuán)隊(duì)精神，才可以使自己成長(zhǎng)，你未來(lái)的選擇才可能更多。

追求自我價(jià)值，是現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)時(shí)髦的詞匯，被很多人作為一種價(jià)值觀來(lái)推崇，是有它的道理的，有它的正確性和積極性，它可以摧人奮進(jìn)，使人向上，它能使人在困境中奮起，從而成就自己的輝煌人生。但也正像其它事物一樣，它也有兩重性，也不是一用就靈，不是任何人只要隨便拿來(lái)，就可以作為己用的。如果一個(gè)人不能正確地評(píng)價(jià)自己，認(rèn)識(shí)自己，不能全面地了解自己所處的環(huán)境、條件，那么，他就不會(huì)在這條道路上走得順暢，走得很遠(yuǎn)，甚至有可能摔跟頭，吃大的苦頭，因而一蹶不振，以失敗而告終。但作為人生的一種精神，一種追求，一種自我選擇，這是無(wú)可非議的，其實(shí)，這種價(jià)值觀本身并不能導(dǎo)致某種必然的結(jié)果，它不是肯定成功的法寶，也不是必然失敗的陷阱，產(chǎn)生什么樣的結(jié)果，主要取決于我們自己的認(rèn)識(shí)能力，這種認(rèn)識(shí)，包括對(duì)我們自身的條件、能力、知識(shí)結(jié)構(gòu)、性格等方面的認(rèn)識(shí)，也就是對(duì)我們自身的全面的、正確的了解，也包括我們對(duì)所處的環(huán)境、外部的條件、社會(huì)的大氛圍，以及對(duì)所做事物本身的認(rèn)識(shí)，等等。如果你的這些認(rèn)識(shí)，符合事物發(fā)展的規(guī)律，那結(jié)果就會(huì)是良性的，反之，則可能是不良的。所以，在我看來(lái)，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，作為一種價(jià)值觀還是值得接受的，尤其是我們年輕人，應(yīng)該接受，我們誰(shuí)都不是算命先生，不可能預(yù)知未來(lái)，但我們可以在實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)步，不斷地成長(zhǎng)。我們的認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)知水平，也可以在追求自我的過(guò)程中，不斷地得到提高，只要我們不斷地學(xué)習(xí)，不輕言放棄，就會(huì)慢慢地從錯(cuò)誤和失敗走出來(lái)，最終看到勝利的曙光。

至于這種價(jià)值觀是不是自私或高尚，我是這樣看的：它本身并沒(méi)有什么對(duì)與錯(cuò)，好與壞，我不覺(jué)得用“高尚”這個(gè)詞來(lái)形容它就十分貼切，當(dāng)然，也不會(huì)認(rèn)為這它是一種自私的理念，是高尚還是自私，只取決于我們所從事的事業(yè)的性質(zhì)，取決于我們做事的動(dòng)機(jī)、目的，和我們所追求的結(jié)果，但它至少是一種積極的價(jià)值觀，而不是消極的人生態(tài)度，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，它還是可取的。所以，作為一種積極的價(jià)值觀來(lái)提倡，我覺(jué)得還是可以的，還是有它的積極意義的。作為我們個(gè)人，接受什么樣的價(jià)值觀，那就全在于我們自己的世界觀和人生觀了。

實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的路途上，沒(méi)有苦惱可言。也許，有人認(rèn)為，只有為自己干，做自己的老板，為自己創(chuàng)造財(cái)富，才叫實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。這樣的理解其實(shí)是狹隘的，也是偏激和自私的。在人生的每一個(gè)位置上，在你所做的每一件事情中，為公也好，為私也罷，都能體現(xiàn)出自己的價(jià)值來(lái)，只不過(guò)價(jià)值的大小多少不同罷了。

要把自己的工作，當(dāng)作一份事業(yè)來(lái)做。這句話(huà)的實(shí)質(zhì)，就是要喚醒你內(nèi)心的認(rèn)同感，讓你融到自己所從事的工作當(dāng)中，融入到自己所處的生活當(dāng)中。所謂的“干一行，愛(ài)一行；愛(ài)一行，迷一行”，就是一種徹頭徹尾的融入。只有這樣，才會(huì)激發(fā)起內(nèi)心的歡愉感，才會(huì)有精神深處自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的快樂(lè)感。

當(dāng)然了，即便是這樣，如果還有一些不如意不痛快不安適來(lái)到我們的生命當(dāng)中，我們也應(yīng)該以一種平靜的心態(tài)去迎接去感受去體悟。正如羅蘭在《寫(xiě)給秋天》中說(shuō)，生命的過(guò)程注定是由激越到安詳，由絢爛到平淡。一切情緒上的激蕩終會(huì)過(guò)去，一切色彩上的喧嘩終會(huì)消隱。如果你愛(ài)生命，你就不怕去體嘗。

在企業(yè)里,體現(xiàn)自我價(jià)值,也是一種能力的展示,即自己的能力能夠得到領(lǐng)導(dǎo),同事們的認(rèn)可.那么自我價(jià)值也就展示出來(lái)了.一）敬業(yè)創(chuàng)業(yè)。要干一行、愛(ài)一行、專(zhuān)一行。在敬業(yè)創(chuàng)業(yè)問(wèn)題上，切忌不學(xué)無(wú)術(shù)，不務(wù)正業(yè)。

（二）求真務(wù)實(shí)。要實(shí)事求是、實(shí)實(shí)在在、腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)。要講真話(huà)，說(shuō)實(shí)話(huà)，千萬(wàn)不能講大話(huà)、講空話(huà)、講虛話(huà)、講假話(huà)。一個(gè)正直的人，在事業(yè)上絕不能圖虛名，要出實(shí)招，求實(shí)效。

（三）精益求精。每項(xiàng)任務(wù)完成得如何，都事關(guān)重大，對(duì)待每一項(xiàng)工作，都要好上加好，能高則高，能快則快，堅(jiān)決摒棄大而化之、單憑經(jīng)驗(yàn)辦事的舊習(xí)俗

人的“自我實(shí)現(xiàn)需求”在企業(yè)發(fā)展中的作用

許多企業(yè)家十分關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題就是“如何謀求企業(yè)的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展”。因?yàn)橹挥薪?jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的企業(yè)才是最終的贏家。企業(yè)的發(fā)展與人這個(gè)活躍要素密不可分。因此，要研究企業(yè)的發(fā)展，要保持企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，必須在人這個(gè)要素上給予充分的重視。因此，分析人這個(gè)因素可以成為分析企業(yè)如何持續(xù)發(fā)展的切入點(diǎn)。

人作為企業(yè)中最活躍的因素，是企業(yè)活動(dòng)的實(shí)施者、戰(zhàn)略的制訂者，有怎樣的領(lǐng)導(dǎo)者就有怎樣的戰(zhàn)略。在具備好的發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，需要有大批專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)、責(zé)任感強(qiáng)的員工準(zhǔn)確地實(shí)施該戰(zhàn)略。那么，為什么領(lǐng)導(dǎo)者要制訂戰(zhàn)略？為什么員工要執(zhí)行他人制訂的戰(zhàn)略？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題可以用馬斯洛需求層次理論來(lái)分析。

馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類(lèi)，依次由較低層次到較高層次。

1、生理需求是最低級(jí)別的需求。人們?cè)谵D(zhuǎn)向較高層次的需求之前，總是盡力滿(mǎn)足這類(lèi)需求。一個(gè)人在饑餓時(shí)不會(huì)對(duì)其它任何事物感興趣，他的主要?jiǎng)恿κ切械绞澄铩Ｒ虼耍绻麊T工還在為生理需求而忙碌，他們所真正關(guān)心的問(wèn)題就與他們所做的工作無(wú)關(guān)。

2、安全需求包括對(duì)人身安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需求。和生理需求一樣，在安全需求沒(méi)有得到滿(mǎn)足之前，人們唯一關(guān)心的就是這種需求。對(duì)許多員工而言，安全需求表現(xiàn)為安全而穩(wěn)定以及有醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)和退休福利等。主要受安全需求激勵(lì)的人，在評(píng)估職業(yè)時(shí)，主要把它看作不致失去基本需求滿(mǎn)足的保障。

3、當(dāng)生理需求和安全需求得到滿(mǎn)足后，社交需求就會(huì)突出出來(lái)，進(jìn)而產(chǎn)生激勵(lì)作用。在馬斯洛需求層次中，這一層次是與前兩層次截然不同的另一層次。這些需要如果得不到滿(mǎn)足，就會(huì)影響員工的精神，導(dǎo)致高缺勤率、低生產(chǎn)率、對(duì)工作不滿(mǎn)及情緒低落。

4、尊重需求：尊重需求既包括對(duì)成就或自我價(jià)值的個(gè)人感覺(jué)，也包括他人對(duì)自己的認(rèn)可與尊重。有尊重需求的人希望別人按照他們的實(shí)際形象來(lái)接受他們，并認(rèn)為他們有能力，能勝任工作。他們關(guān)心的是成就、名聲、地位和晉升機(jī)會(huì)。這是由于別人認(rèn)識(shí)到他們的才能而得到的。當(dāng)他們得到這些時(shí)，不僅贏得了人們的尊重，同時(shí)就其內(nèi)心因?qū)ψ约簝r(jià)值的滿(mǎn)足而充滿(mǎn)自信。不能滿(mǎn)足這類(lèi)需求，就會(huì)使他們感到沮喪。如果別人給予的榮譽(yù)不是根據(jù)其真才實(shí)學(xué)，而是徒有虛名，也會(huì)對(duì)他們的心理構(gòu)成威脅。

5、自我實(shí)現(xiàn)需求：自我實(shí)現(xiàn)需求的目標(biāo)是自我實(shí)現(xiàn)，或是發(fā)揮潛能。達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人，接受自己也接受他人。解決問(wèn)題能力增強(qiáng)，自覺(jué)性提高。要滿(mǎn)足這種盡量發(fā)揮自己才能的需求，他應(yīng)該已在某個(gè)時(shí)刻部份地滿(mǎn)足了其它的需求。當(dāng)然自我實(shí)現(xiàn)的人可能過(guò)分關(guān)注這種最高層次的需求的滿(mǎn)足，以致于自覺(jué)或不自覺(jué)地放棄滿(mǎn)足較低層次的需求。

按照馬斯洛的需求理論，現(xiàn)在我們來(lái)考慮之前提到的問(wèn)題：為什么領(lǐng)導(dǎo)者要制訂戰(zhàn)略？為什么員工要執(zhí)行他人制訂的戰(zhàn)略？

從員工的角度，如果他低級(jí)別的需求沒(méi)有被滿(mǎn)足，那么它執(zhí)行他人制訂的戰(zhàn)略是為了獲得相應(yīng)的滿(mǎn)足。當(dāng)他的低級(jí)別需求被滿(mǎn)足后，便開(kāi)始有更高級(jí)別的需求，需求逐步升級(jí)為自我實(shí)現(xiàn)需求。從領(lǐng)導(dǎo)者的角度(這里指企業(yè)最高領(lǐng)導(dǎo)者)，它的低級(jí)別需求得到滿(mǎn)足后，會(huì)想以一套有效的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略帶領(lǐng)企業(yè)持續(xù)發(fā)展。這樣，它不僅得到了眾人敬仰，更將自身價(jià)值得到了最大限度的實(shí)現(xiàn)。那么，作為企業(yè)戰(zhàn)略制定者，自然都希望企業(yè)發(fā)展和持續(xù)。但是存在大量的曇花一現(xiàn)的現(xiàn)象。因此，我們需要思考什么樣的戰(zhàn)略可以使企業(yè)持續(xù)？我認(rèn)為必須是企業(yè)具備核心競(jìng)爭(zhēng)力。在這核心競(jìng)爭(zhēng)力中，最為重要的是可以凝聚員工的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀就像一種精神常駐員工心中，創(chuàng)造一種凝聚人心的核心價(jià)值觀，并始終不移地信奉它，是一個(gè)企業(yè)獲取核心競(jìng)爭(zhēng)力的根本法則，是一個(gè)企業(yè)發(fā)展的根本法則。可口可樂(lè)公司，世界五百?gòu)?qiáng)的領(lǐng)軍者，他的業(yè)績(jī)令人稱(chēng)羨，他的歷史令人震撼，他的故事成為了一個(gè)個(gè)經(jīng)典案例。這樣一個(gè)持續(xù)三百年依然輝煌的企業(yè)就是擁有一套凝聚人心的價(jià)值觀。

可口可樂(lè)獨(dú)具慧眼的看穿了歷史，以絕對(duì)領(lǐng)先的優(yōu)勢(shì)率先發(fā)掘出人的動(dòng)力的最持久的源泉：自我實(shí)現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上可口可樂(lè)獲得了穩(wěn)定而永不改變的理念：當(dāng)我們能使員工快樂(lè)振奮而有價(jià)值，我們就能夠成功地培育和保護(hù)我們的品牌。這就是我們能持續(xù)地為公司帶來(lái)商業(yè)回報(bào)的關(guān)鍵。多么明智的理念，多么明確的目標(biāo)。明智，因?yàn)樗プ×似髽I(yè)持續(xù)的關(guān)鍵因素；明確，因?yàn)樵谒睦砟钪刑岢隽伺嘤捅Ｗo(hù)品牌的條件：使員工振奮而快樂(lè)而有價(jià)值。隨之而來(lái)的疑問(wèn)是“如何達(dá)到使員工振奮快樂(lè)而有價(jià)值呢？可口可樂(lè)的理念與自我實(shí)現(xiàn)需求的聯(lián)系為何？”

我們來(lái)做這樣的分析：人的自我實(shí)現(xiàn)需求包括成為自己能夠成為的人的驅(qū)動(dòng)力，包括成長(zhǎng)、發(fā)揮潛力以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。顯然，如果員工的自我實(shí)現(xiàn)得到了滿(mǎn)足，那么員工會(huì)是快樂(lè)振奮的，而且會(huì)因?yàn)樽晕覂r(jià)值的實(shí)現(xiàn)而更加相信自己的價(jià)值所在。長(zhǎng)此以往，良性循環(huán)自然形成，公司的商業(yè)回報(bào)飆升。由此可以認(rèn)為，在可口可樂(lè)的理念高度重視人的“自我實(shí)現(xiàn)需求”。在這種對(duì)員工需求高度重視的基礎(chǔ)上，可口可樂(lè)提出了這樣的承諾：可口可樂(lè)的存在是為了讓每一個(gè)從事可口可樂(lè)事業(yè)的人獲得物質(zhì)利益與精神振奮。（The Coca-Cola Company exits to benefit and refresh everyone who is touched by our bussiness.）領(lǐng)先的可口可樂(lè)理念，前瞻的可口可樂(lè)承諾使可口可樂(lè)一路盡顯鋒芒，成為人們生活的一部分而不僅僅是一個(gè)品牌。這幕后的支撐者是理念與承諾中對(duì)“人的自我實(shí)現(xiàn)的人士以及對(duì)其在企業(yè)發(fā)展中的重要作用的肯定。

在世界知名企業(yè)中，認(rèn)識(shí)到人類(lèi)自我實(shí)現(xiàn)需求的重要性并采取積極戰(zhàn)略利用其為企業(yè)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展服務(wù)的例子并非形單影只。聯(lián)想的文化中包含聯(lián)想創(chuàng)業(yè)成功的獨(dú)特理念和經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。聯(lián)想的核心理念中提到：把員工的個(gè)人追求融入到企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展中。惠普的政策和措施都來(lái)自一種信念：相信惠普員工想把工作做好，有所創(chuàng)造。只要給他們提供適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，他們就能夠做得更好。拉法基集團(tuán)也是成功地將其品牌保持了三百多年，并且躍居世界建材行業(yè)領(lǐng)先地位的世界五百?gòu)?qiáng)。他的成功與對(duì)人類(lèi)的自我實(shí)現(xiàn)需求的重視與巧妙利用不無(wú)關(guān)系。法國(guó)拉法基集團(tuán)的管理模式：幫助員工獲得成功+注重業(yè)績(jī)持續(xù)提升+擁有“多元本土化”的組織+發(fā)展自己的業(yè)績(jī)文化。在拉法基集團(tuán)的管理模式中將“幫助員工獲得成功”擺在重要位置。在他的管理模式中有這樣的一些相關(guān)幫助員工成長(zhǎng)及幫助員工實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的理念。員工獲得成功也就是員工價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必將轉(zhuǎn)化為激勵(lì)員工的因子，也將成為增加員工對(duì)組織忠誠(chéng)度的因素，二者共同推動(dòng)企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

相反，一些將發(fā)展僅僅當(dāng)作是企業(yè)自身需求的企業(yè)往往急功近利，經(jīng)不住考驗(yàn)。

結(jié)合世界級(jí)優(yōu)秀企業(yè)的經(jīng)典案例，按照馬斯洛的需求理論，對(duì)于企業(yè)員工而言，假設(shè)企業(yè)只注重滿(mǎn)足其生理需求、安全需求，那只要當(dāng)他們選擇能夠滿(mǎn)足他們要求的工作崗位，并且按部就班的工作就可以獲得需求的滿(mǎn)足。這樣企業(yè)成為了員工實(shí)現(xiàn)需求的工具，非但不能給企業(yè)帶來(lái)利益，相反可能損害企業(yè)利益。更進(jìn)一步，企業(yè)提供員工社交的環(huán)境以滿(mǎn)足其社交需求。這使員工會(huì)從社交中調(diào)整精神，以更好的姿態(tài)完成任務(wù)。由于社交需求的滿(mǎn)足只是有助于更好的完成現(xiàn)有任務(wù)，這距離“發(fā)展”二字還是有差距的。再進(jìn)一步，在尊重需求的驅(qū)使下，人們希望得到別人的信任與尊重，因此，他們會(huì)盡自己現(xiàn)有能力爭(zhēng)取得到更好的名聲、更高的地位、更優(yōu)越的晉升機(jī)會(huì)。這在一定程度上可能會(huì)對(duì)組織發(fā)展有利，但是，由于努力的動(dòng)機(jī)來(lái)源于對(duì)于名聲、地位、晉升機(jī)會(huì)的需求，這種對(duì)組織的發(fā)展是有限的和短暫的。因此，自我實(shí)現(xiàn)需求的滿(mǎn)足才是企業(yè)發(fā)展的持久動(dòng)力。首先，由于自我實(shí)現(xiàn)需求感強(qiáng)烈的人不受利益支配，他們對(duì)于自身潛力的發(fā)掘是持續(xù)的和專(zhuān)注的。張一兵在所著《西方人學(xué)第五代》中，對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的具體表征作了這樣的解析：自我實(shí)現(xiàn)的人在所熱愛(ài)的工作中獲得自我本質(zhì)確證。即工作不再是一種謀生手段，而是“取得了自我的特征，與自我同一，融為一體，成為一個(gè)人的存在的不可分割的部分。自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性首先是人格，而不是成就。成就，不過(guò)是人格實(shí)現(xiàn)的副產(chǎn)品。因此，由于自我實(shí)現(xiàn)需求不受利益驅(qū)使，只要能夠使其獲得本我確認(rèn)就可以充分調(diào)動(dòng)員工的激情。同時(shí)，由于工作已經(jīng)完全超越了謀生的層面，員工變被動(dòng)為主動(dòng)。企業(yè)各級(jí)人員都能夠盡其所能。自我實(shí)現(xiàn)”要求“全神貫注”，要求“忘記偽裝、拘謹(jǐn)和畏縮”。因?yàn)楸旧頉](méi)有偽裝、拘謹(jǐn)和畏縮，也就用不著去刻意“忘記偽裝、拘謹(jǐn)和畏縮。這樣，在員工實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的同時(shí)，更推動(dòng)了企業(yè)的前進(jìn)。其次，自我實(shí)現(xiàn)需求是注重發(fā)揮潛力和創(chuàng)造力的一種需求。如果企業(yè)能夠提供給員工實(shí)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)需求的環(huán)境，那么，也就提供給員工了一個(gè)盡情施展的舞臺(tái)。得到這個(gè)舞臺(tái)，員工將在工作中運(yùn)用最富于創(chuàng)造性和建設(shè)性的技巧。對(duì)于企業(yè)而言，具備創(chuàng)造性是很重要的。包括技術(shù)上的創(chuàng)新、管理上的創(chuàng)新、制度上的創(chuàng)新。尤其是對(duì)中國(guó)企業(yè)而言，我國(guó)企業(yè)研究開(kāi)發(fā)經(jīng)費(fèi)人均支出僅為美國(guó)的1．2％、日本的1．1％。雖然20世紀(jì)90年代以來(lái)我國(guó)研究開(kāi)發(fā)經(jīng)費(fèi)保持較高增長(zhǎng)速度，但研究開(kāi)發(fā)投入占GDP的比重仍然偏低，目前僅占1．35％，大大低于世界上許多國(guó)家和地區(qū)。在國(guó)際上，企業(yè)的技術(shù)開(kāi)發(fā)經(jīng)費(fèi)占銷(xiāo)售收入的比例低于1％是很難長(zhǎng)期生存的，世界500強(qiáng)企業(yè)一般是5％到10％。有這些數(shù)字可見(jiàn)中國(guó)的企業(yè)自主大力創(chuàng)新的重要性。尤其是那些懷揣夢(mèng)想的企業(yè)，強(qiáng)調(diào)自主創(chuàng)新更是面對(duì)世界競(jìng)爭(zhēng)的必經(jīng)之路。惟有創(chuàng)新才能使企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中始終保持競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)快速、穩(wěn)定的發(fā)展。因此，自主創(chuàng)新顯得尤為重要，自我實(shí)現(xiàn)的意義顯得尤為重要。

綜上，如果企業(yè)要獲得持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，必須認(rèn)識(shí)到人的自我實(shí)現(xiàn)是人的動(dòng)力之源。人類(lèi)最高級(jí)的需求是自我實(shí)現(xiàn)，而每個(gè)個(gè)體在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，必然從客觀上促進(jìn)組織的發(fā)展。因此，企業(yè)為個(gè)體提供適合其發(fā)展的環(huán)境并幫助其實(shí)現(xiàn)個(gè)體目標(biāo)，必將為企業(yè)獲得持久發(fā)展提供有力保證。

王舒(本文作者:北京航空航天大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院工商管理專(zhuān)業(yè) 參考文獻(xiàn)：馮汝祥 《差距》、斯蒂芬.P.羅賓斯

《組織行為學(xué)精要》）

第三篇：融入企業(yè)文化

融入企業(yè)文化

企業(yè)文化是在一定的社會(huì)歷史條件下，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)中所創(chuàng)造的、具有該企業(yè)特色的精神財(cái)富。它包括文化觀念、價(jià)值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制 度、文化環(huán)境等，它是企業(yè)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的內(nèi)在精神支 柱，是隨著企業(yè)的產(chǎn)生而產(chǎn)生、企業(yè)的發(fā)展而發(fā)展的。優(yōu)秀的企業(yè)文化對(duì)員工理想信念、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則具有非常積極的正面作用，它將通過(guò)建立尊重員工、關(guān)懷員工、激勵(lì)員工的良好氛圍，引導(dǎo)企業(yè)廣大員工堅(jiān)定不移地堅(jiān)持企業(yè)核心價(jià)值理念，樹(shù)立與企業(yè)成為事業(yè)共同體、利益共同體、命運(yùn)共同體的意識(shí)。

進(jìn)入金玉普惠公司的第一天是我正式接觸公司文化的開(kāi)始，也是我“從零開(kāi)始”學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。公司的氛圍，主管的作風(fēng)，同事的特點(diǎn)，是一個(gè)初入職場(chǎng)的人需細(xì)心體會(huì)，以融入公司的大環(huán)境。

我在第一次接受正式培訓(xùn)時(shí)，培訓(xùn)人員就會(huì)對(duì)公司文化進(jìn)行具體的介紹。公司概況的介紹是個(gè)具體的數(shù)學(xué)公式，把它運(yùn)用到解題過(guò)程中才能充分理解。所以員工要在具體的工作實(shí)施過(guò)程中靠悟性去進(jìn)一步的了解。培訓(xùn)時(shí)有機(jī)會(huì)到不同的部門(mén)從事不同的崗位，對(duì)整個(gè)公司的操作流程甚至運(yùn)作模式都有所把握，這是展示自己的學(xué)習(xí)能力的時(shí)機(jī)。

培訓(xùn)的目的是讓新員工獲得技能。大學(xué)生在學(xué)校里所學(xué)的主要是課本知識(shí)，在實(shí)習(xí)時(shí)是對(duì)社會(huì)的初步了解，進(jìn)入金玉普惠以后工作所需的技能是要完全靠自己去練習(xí)的。培訓(xùn)提供了極好的緩沖期，新進(jìn)大學(xué)生可以在學(xué)習(xí)的同時(shí)進(jìn)行觀察和思考，提出疑問(wèn)，想出解決問(wèn)題的辦法，盡快地融入集體。

主動(dòng)對(duì)剛開(kāi)始工作的大學(xué)生極為重要。主動(dòng)地加班是司空見(jiàn)慣的。多花點(diǎn)時(shí)間去熟悉手頭的工作，多做點(diǎn)調(diào)研以熟悉市場(chǎng)，是新員工的可塑性的一個(gè)表現(xiàn)。特別是一些時(shí)間相當(dāng)較自由的工作，新員工們更需要呆在辦公室，一方面讓同事知道你的確在努力，另外遇到難題與他們交流比較方便。

主動(dòng)地向同事、主管請(qǐng)教是新員工被接受的有效手段。一進(jìn)公司便使自己表現(xiàn)出無(wú)所不通，會(huì)讓周?chē)掳涯惝?dāng)作個(gè)狂妄自大的人，認(rèn)為你缺乏團(tuán)隊(duì)精神。實(shí)際上新員工總是會(huì)遇到問(wèn)題，需要和同事商量。每解決一個(gè)問(wèn)題，你和同事的關(guān)系便進(jìn)了一層。孤軍奮戰(zhàn)的人在公司里是不可能有立足之地，只能讓一個(gè)人在單位里逐漸地孤立起來(lái)，而無(wú)法融入整個(gè)的集體。

超越工作范圍是員工主動(dòng)性最突出的表現(xiàn)。職業(yè)顧問(wèn)作出總結(jié)，雇員不會(huì)因?yàn)閮H僅干好了本職工作就能得到提拔，得到提拔是因?yàn)樗麄冎鲃?dòng)出擊。進(jìn)入別的員工沒(méi)有開(kāi)拓的新領(lǐng)域，努力拼搏，取得一番成績(jī)，這就是你在公司的地位被確立的資本，同時(shí)使你獲得升職的機(jī)會(huì)。但是開(kāi)拓新領(lǐng)域時(shí)你必須拼命，沒(méi)有誰(shuí)指導(dǎo)你，大家都沒(méi)有過(guò)這方面的直接經(jīng)驗(yàn)，你摸索的過(guò)程是你收獲的過(guò)程。

每個(gè)新員工進(jìn)入公司后都要思考確定自己的發(fā)展方向。大的分類(lèi)是技術(shù)研究和管理兩類(lèi)，但每個(gè)大類(lèi)的下面有很多細(xì)分的種類(lèi)。每個(gè)部門(mén)和其他部門(mén)是緊密聯(lián)系的，你的個(gè)人的工作的調(diào)整是和公司的整體的策略有關(guān)的。你有了在不同部門(mén)工作的經(jīng)驗(yàn)，那你會(huì)更在和公司策略的結(jié)合上，在與其他部門(mén)的溝通上會(huì)更有優(yōu)勢(shì)。這時(shí)你就能深刻體會(huì)到企業(yè)的文化內(nèi)涵，為日后的進(jìn)一步發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

最后，應(yīng)屆生們?cè)诠纠锎舨坏絻赡昃腿ヌ弁ǔＪ堑貌粌斒У男袨椤９镜某砷L(zhǎng)是較快的，每個(gè)公司有它的特殊性，工作時(shí)間太短，了解的只是表面現(xiàn)象，學(xué)到的只是點(diǎn)滴技能，對(duì)公司的文化無(wú)從把握。這通常導(dǎo)致低層次的跳槽，浪費(fèi)自己的時(shí)間，因?yàn)閾Q一份工作通常又要從了解新公司的文化，掌握最基本的技能開(kāi)始。

第四篇：黨建工作如何融入中心工作

黨建工作如何融入中心工作

社會(huì)轉(zhuǎn)型、機(jī)制轉(zhuǎn)軌、觀念轉(zhuǎn)變，一個(gè)“轉(zhuǎn)”字折射出企業(yè)面臨著內(nèi)外部環(huán)境的深刻變革。變革中，安全生產(chǎn)、隊(duì)伍穩(wěn)定、企業(yè)和諧等風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)多發(fā)，亟待更加強(qiáng)有力的黨建工作補(bǔ)位跟進(jìn)，以黨組織獨(dú)特的政治核心優(yōu)勢(shì)和思想教育優(yōu)勢(shì)，確保改革方向正確，發(fā)展環(huán)境和諧。

另一方面則是，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“純黨建”模式，容易形成黨建和行政工作的“兩張皮”，已明顯不適應(yīng)形勢(shì)的要求。若要擺脫被邊緣化和自我邊緣化的狀態(tài)，黨建工作就必須轉(zhuǎn)變思想、融入中心工作。

生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)是企業(yè)的中心任務(wù)，改革發(fā)展穩(wěn)定則是企業(yè)的大局。黨建工作要融入中心，不僅僅意味著黨建工作要放進(jìn)企業(yè)整體工作中去思考和謀劃，更意味著，黨建工作者需樹(shù)立起主動(dòng)服務(wù)的意識(shí)，將“務(wù)虛”和務(wù)實(shí)結(jié)合，以“有為”換“有位”，將“軟實(shí)力”化為“硬實(shí)力”，真正為企業(yè)中心工作提供精神動(dòng)力、思想保證和智力支持。

建好組織帶好隊(duì)伍，是黨建融入中心的基礎(chǔ)。以基層黨支部建設(shè)為核心，抓基礎(chǔ)、抓基層、抓基本功，建成堅(jiān)強(qiáng)堡壘，增強(qiáng)其服務(wù)中心工作的號(hào)召力、向心力、凝聚力；通過(guò)扎實(shí)的思想理論教育、完善的評(píng)先獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制等手段，激發(fā)廣大黨員攻堅(jiān)克難敢為人先的勇氣，發(fā)揮他們素質(zhì)優(yōu)良作風(fēng)過(guò)硬的特點(diǎn)，進(jìn)而組織、動(dòng)員、引導(dǎo)全體干部員工，投身到改

革發(fā)展穩(wěn)定的大局中來(lái)。

建好常態(tài)協(xié)調(diào)的運(yùn)行體系，能提高黨建融入中心的效率。這體現(xiàn)在企業(yè)黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政共同負(fù)責(zé)、黨政工團(tuán)齊抓共管，以專(zhuān)兼職政工干部隊(duì)伍為骨干的“大政工”體系建設(shè)中。“一崗雙責(zé)”制度的落實(shí)，有助于建立健全目標(biāo)明確、責(zé)權(quán)分明、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、渠道暢通的黨建工作領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，將黨建工作同生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、后勤保障、人力資源開(kāi)發(fā)、管理服務(wù)等領(lǐng)域工作充分融合，互為促進(jìn)。

建好目標(biāo)責(zé)任機(jī)制，可增強(qiáng)黨建服務(wù)中心的能力。黨建工作應(yīng)是一門(mén)科學(xué)、規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)、可操作性強(qiáng)的系統(tǒng)工程，各級(jí)黨組織應(yīng)圍繞中心工作明確工作思路、工作目標(biāo)、工作重點(diǎn)和措施，并且對(duì)工作重點(diǎn)及措施進(jìn)行責(zé)任分解和績(jī)效考核。黨建工作的質(zhì)量則應(yīng)以促進(jìn)中心工作和重大任務(wù)的完成情況為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和精益化的制度管理，以及以目標(biāo)為導(dǎo)向的項(xiàng)目化管理模式將為黨建工作注入新的生機(jī)。

第五篇：文化浸潤(rùn)學(xué)校 責(zé)任融入心靈

文化浸潤(rùn)學(xué)校

責(zé)任融入心靈

——重慶市青木關(guān)中學(xué)在“京津滬渝四城區(qū)德育研討會(huì)”上的交流

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同仁：

大家好！

幾天來(lái)，我們分享了兄弟區(qū)同仁在德育工作方面非常成功、非常新穎、非常獨(dú)到的成果與經(jīng)驗(yàn)，作為一個(gè)精神財(cái)富的論壇，一個(gè)思想財(cái)富的論壇，一次分享文化積淀的盛宴，讓我感觸良多、收益匪淺。我對(duì)為搭建這個(gè)交流學(xué)習(xí)的平臺(tái)付出辛勤勞動(dòng)的南開(kāi)區(qū)教委表示最衷心的感謝，同時(shí)，也借這個(gè)難得的機(jī)會(huì)，就我校——重慶市青木關(guān)中學(xué)在學(xué)校文化建設(shè)方面談幾點(diǎn)體會(huì)，敬請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)和同仁提出寶貴意見(jiàn)。

我校坐落在交通便捷、風(fēng)景秀麗的“抗戰(zhàn)文化古鎮(zhèn)” ——沙坪壩區(qū)青木關(guān)鎮(zhèn)，毗鄰重慶大學(xué)城。1939年,原民國(guó)政府教育部遷入青木關(guān)溫泉寺，一大批與教育部有直接關(guān)聯(lián)的機(jī)關(guān)、學(xué)校也跟隨進(jìn)入青木關(guān)古鎮(zhèn)。一時(shí)間，青木關(guān)方圓二、三平方公里范圍內(nèi)成了文化機(jī)構(gòu)林立、文化名流云集的文化教育區(qū)。抗戰(zhàn)勝利后，來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)子紛紛隨學(xué)府“復(fù)員”東遷，但仍有一批戰(zhàn)時(shí)孤兒、育幼生、慈幼生、保育生及四川籍學(xué)生無(wú)法隨往。1946年10月1日，教育部批準(zhǔn)在原中央大學(xué)附中、社會(huì)教育學(xué)院附中的基礎(chǔ)上，兼容其它13所國(guó)立中學(xué)余下的師生，設(shè)立了“國(guó)立青木關(guān)中學(xué)”。可以說(shuō)，青木關(guān)中學(xué)從她呱呱墜地的那一刻起，她的命運(yùn)就和我們這個(gè)民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，以教育興國(guó)為已任的責(zé)任意識(shí)就已融入到每一位青中人的血液里、肌體中。從那以后，青中幾代人追尋先輩們教育救國(guó)的腳步，責(zé)任意識(shí)薪火相傳，青中也由小到大，由弱到強(qiáng)。特別是近幾年，已發(fā)展成為能夠與沙坪壩區(qū)東部發(fā)達(dá)城區(qū)示范學(xué)校并駕齊驅(qū)、同時(shí)又在沙坪壩區(qū)西部農(nóng)村地區(qū)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的一顆閃亮的“明珠”，并且已經(jīng)融入作為重慶的科教文化名區(qū)——沙坪壩區(qū)的文化主流，成為 “沙磁教育”的重要組成部分。

青中之所以歷久不衰，積淀的首先是文化。青中正是在文化認(rèn)同的基礎(chǔ)之上，跳出“校園文化”的小我之圈，在廣闊的學(xué)校文化視野中找到大我，主動(dòng)構(gòu)建以責(zé)任意識(shí)為價(jià)值核心的學(xué)校文化，才根深葉茂、青春常在！

一、繼承歷史文化傳統(tǒng)，深固學(xué)校建設(shè)與發(fā)展的根

歷史是已經(jīng)凝固了的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是正在流動(dòng)著的歷史。意大利著名哲學(xué)家、歷史學(xué)家貝內(nèi)迪托〃克羅齊曾說(shuō)過(guò)：“一切歷史都是當(dāng)代史！” 擁有厚重的人文底蘊(yùn)的青中，能否探尋學(xué)校文化之根脈，繼承、弘揚(yáng)、發(fā)展之，對(duì)學(xué)校的發(fā)展至關(guān)重要。青中對(duì)此：

1、挖掘體驗(yàn)強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，承傳“責(zé)在吾人”的傳統(tǒng)

我們通過(guò)傳唱校歌、尋覓遺跡、觀賞舊居、訪問(wèn)校友、祭奠英靈、學(xué)習(xí)校史、創(chuàng)辦《鑄秀》校報(bào)、建立校史陳列室、編印《鑄秀育英話(huà)當(dāng)年》系列校本教材等活動(dòng)，了解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中與青中有關(guān)的先進(jìn)人物事跡、典型歷史事件；“體驗(yàn)”當(dāng)年的老前輩在抵抗外侮、爭(zhēng)取獨(dú)立、復(fù)興民族、追求民主和平和通過(guò)教育救國(guó)強(qiáng)國(guó)的滿(mǎn)腔熱情，從心底樹(shù)立“復(fù)興民族，繼往開(kāi)來(lái)，責(zé)在吾人”的責(zé)任意識(shí)。為此形成了兩大板塊的主體工程：

（1）校史教育的體驗(yàn)與挖掘板塊 一是從“入校第一課”到“國(guó)旗下講話(huà)”。我校挖掘體驗(yàn)強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)最大特點(diǎn)就是貼近生活，相關(guān)的人是當(dāng)年坐在同一教室里學(xué)習(xí)的人，相關(guān)的事就是曾經(jīng)發(fā)生在同一校園中的事，因而能使學(xué)生有身臨其境、身處其事之感，引起思想上、情感上的共鳴。現(xiàn)已形成了“三個(gè)一”即“一次校史講座、一次展示青中變遷的影碟觀摩、一次校史陳列室參觀”等富有特色挖掘體驗(yàn)的方式。

在“三個(gè)一”基礎(chǔ)上，學(xué)校將其推向深入，開(kāi)展“四個(gè)一課程”，即“一份校史讀書(shū)筆記、一次主題班會(huì)、一次校史知識(shí)競(jìng)賽、一次演講比賽”活動(dòng)。而學(xué)生“國(guó)旗下講話(huà)”則是對(duì)教育成果的一次檢閱。“國(guó)旗下講話(huà)”依照“歷史上的今天”體例，原則上選擇一月內(nèi)意義重大的校史事件或人物擬定講話(huà)課題，由德育處確定演講班級(jí)，在學(xué)期初予以公布。承擔(dān)班級(jí)圍繞講話(huà)課題成立幾個(gè)小課題組，廣泛查找征集資料，進(jìn)行班內(nèi)演講比賽，選拔代表做晨會(huì)發(fā)言。

二是青中人文遺址遺跡尋訪。現(xiàn)已形成了東、南、西、北四條人文遺址遺跡探尋線路，通過(guò)活動(dòng)，促使學(xué)生更深層次地去看待和思索自己對(duì)于社會(huì)、對(duì)于國(guó)家的責(zé)任與使命，激發(fā)學(xué)生按照一定的善惡標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇、調(diào)節(jié)自己的行為，并將這種理性與道德的認(rèn)識(shí)與判斷內(nèi)化為個(gè)體人格的一部分，提高自身精神文明的水準(zhǔn)和境界，邁好人生每一步。

（2）學(xué)科教學(xué)中的體驗(yàn)滲透板塊

一是近代教育史與學(xué)校沿革。我校沿革充分體現(xiàn)了中國(guó)教育發(fā)展所走過(guò)的路程，能夠較為深刻地體認(rèn)校史與國(guó)運(yùn)的密切聯(lián)系，感受青中人始終與時(shí)代、國(guó)運(yùn)保持著精神上的同步。

二是青中之“最”。“最”往往意味著變革的起始或成就，青中校史上眾多的全區(qū)、全市乃至全國(guó)之“最”的開(kāi)創(chuàng)，乃是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的寫(xiě)照，進(jìn)而充分體認(rèn)革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)對(duì)于國(guó)家、學(xué)校、個(gè)人的極端重要性。

三是青中名人生平。通過(guò)對(duì)校史名人一個(gè)個(gè)人生個(gè)案的深入探究，不僅有助于學(xué)生學(xué)會(huì)更加理性、全面地看待歷史人物，還可以從多個(gè)側(cè)面生動(dòng)地看到一個(gè)人的發(fā)展演變，從而有助于培養(yǎng)自己的個(gè)性。

六十年的青中，人才濟(jì)濟(jì)。有著名地理學(xué)家、瑞士蘇黎士學(xué)院博士生導(dǎo)師許靖華教授，著名中科院院士周俊教授，原四川省軍區(qū)司令員張長(zhǎng)順少將，原重慶市外經(jīng)委主任、重慶著名作家、《一雙繡花鞋》的作者況浩文先生，中央電視臺(tái)原臺(tái)長(zhǎng)黃惠群女士等，他們足以為當(dāng)今的學(xué)子提供一個(gè)個(gè)鮮活的人生個(gè)案。

四是學(xué)生運(yùn)動(dòng)專(zhuān)題：學(xué)子求學(xué)，理當(dāng)肩負(fù)國(guó)家前途民族命運(yùn)之重任。通過(guò)對(duì)建校初期青中學(xué)生與國(guó)民黨反動(dòng)派的斗爭(zhēng)和護(hù)校迎解放等學(xué)生運(yùn)動(dòng)的考察，使新一代青中人深深地感受到在新中國(guó)冉冉升起的五星紅旗上，有著前輩校友們的吶喊、奮爭(zhēng)和鮮血，從而推動(dòng)他們自覺(jué)肩負(fù)起新時(shí)代賦予我們的民族復(fù)興之歷史重任。

2、發(fā)揚(yáng)歷史文化傳統(tǒng)，提煉升華責(zé)任意識(shí)的內(nèi)涵

60年的青中之所以保持持久的生命力，潤(rùn)澤一方，與這片文化圣地的靈魂人物——校長(zhǎng)分不開(kāi)。青中的第一任校長(zhǎng)鐘芳銘先生篳路藍(lán)縷，為學(xué)校的生存與發(fā)展，那執(zhí)著的身影歷歷在目。在青中史冊(cè)上的十多位校長(zhǎng)中，尤其讓我們銘記有：鄒儒芬、熊家和與現(xiàn)任校長(zhǎng)劉春曉，他們將青中多年來(lái)的積淀，演繹而成一種精神特質(zhì)，形成了——以教育救國(guó)的責(zé)任意識(shí)為核心的價(jià)值觀，以熱愛(ài)學(xué)生為教師的行為規(guī)范，以培養(yǎng)有責(zé)任感、使命感、自立自強(qiáng)的一代新人為工作目標(biāo)的青中文化，提高了學(xué)校的文化品味。現(xiàn)在，責(zé)任意識(shí)已經(jīng)完全印在師生的心中，并 正在發(fā)揚(yáng)光大，學(xué)校也正朝著重慶市重點(diǎn)中學(xué)的目標(biāo)大踏步地挺進(jìn)。

二、以責(zé)任意識(shí)為價(jià)值核心，牢鑄行為世范、教書(shū)育人的魂

學(xué)校文化是一所學(xué)校的個(gè)性，如果說(shuō)文化傳承是學(xué)校精神的源頭活水，文化創(chuàng)新則是學(xué)校發(fā)展不竭的動(dòng)力，是學(xué)校發(fā)展的至高境界。青中正是珍視并傳承自己的文化特色，才確保學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展；正是擁有不拘泥于傳統(tǒng)的文化優(yōu)勢(shì)，帶著時(shí)代烙印去開(kāi)拓創(chuàng)新，才在機(jī)遇中迎接挑戰(zhàn)，在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)超越。

1、富有濃厚責(zé)任意識(shí)的辦學(xué)思想是學(xué)校文化的精髓

青木關(guān)中學(xué)最初受到“中華平民教育促進(jìn)總會(huì)”的大力援助，以“青木關(guān)民眾教育館”的身份面世，當(dāng)時(shí)接收了來(lái)自全國(guó)二十多個(gè)省市的平民學(xué)生，并由此形成了辦“平民的大眾的”教育思想。今天，她依然保持著她的平民色彩，致力于推進(jìn)教育優(yōu)質(zhì)均衡，追求教育公平。為絕大多數(shù)平民子女服務(wù)，已經(jīng)成為青中人的自覺(jué)選擇。我們莊嚴(yán)承諾：絕不讓一位學(xué)生因家庭貧困而失學(xué)。目前學(xué)校已形成了“籌、獎(jiǎng)、助、補(bǔ)、減”五位一體的資助體系，并通過(guò)學(xué)校圓夢(mèng)基金會(huì)，完善了募集制度、貧困生獎(jiǎng)學(xué)金發(fā)放制度、特困生補(bǔ)助制度、貧困學(xué)生學(xué)雜費(fèi)減免制度、扶貧助學(xué)金管理制度。每年用于資助貧困家庭學(xué)生的助學(xué)金都在人民幣10萬(wàn)元以上，對(duì)部分特別貧困的學(xué)生甚至延伸到上學(xué)后，做到了沒(méi)有一位學(xué)生因家庭貧困而失學(xué)；教職工自覺(jué)圓貧困生的求學(xué)夢(mèng)已成為學(xué)校一道亮麗的風(fēng)景線。平民大眾的子女“進(jìn)得來(lái)、學(xué)得好、出得去、能成才”。我們采用整體普及、宏觀推進(jìn)、補(bǔ)差扶優(yōu)、遠(yuǎn)近并重的平民教育策略，使進(jìn)校時(shí)不優(yōu)秀的學(xué)生，經(jīng)過(guò)三年打磨，變得優(yōu)秀；使本來(lái)優(yōu)秀的學(xué)生變得更加優(yōu)秀。學(xué)生“低”進(jìn)“高”出和“普”進(jìn)“優(yōu)”出已經(jīng)成為青木關(guān)中學(xué)的一大亮點(diǎn)。

2、責(zé)任意識(shí)已深植于學(xué)校的辦學(xué)理念之中

青中的“讓不同層次的學(xué)生都有進(jìn)步，讓相同層次的學(xué)生進(jìn)步更快”的辦學(xué)理念本身就是一種自加壓力、一種責(zé)任感的體現(xiàn)。現(xiàn)任校長(zhǎng)劉春曉始終認(rèn)為：校長(zhǎng)的任期是有限的，但如果校長(zhǎng)的思想、信仰、行為與學(xué)校文化融為一體，成為學(xué)校發(fā)展的底蘊(yùn)與導(dǎo)向時(shí)，他的影響就比他的任期長(zhǎng)得多。正是基于這種認(rèn)識(shí)，劉校長(zhǎng)引領(lǐng)著學(xué)校文化與時(shí)代發(fā)展、教育進(jìn)步同步，不斷地弘揚(yáng)學(xué)校所蘊(yùn)含的發(fā)展空間與人文價(jià)值。從這扇校門(mén)邁出的莘莘學(xué)子中，有的后來(lái)成為將軍、專(zhuān)家、學(xué)者、教授、院士，有的成為工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，有的運(yùn)籌帷幄功勛卓著，有的筆耕不輟著書(shū)立說(shuō)，有的懸壺濟(jì)世業(yè)績(jī)斐然，有的普普通通默默奉獻(xiàn)……但是，無(wú)論何時(shí)何地他們都忘不了“繼往開(kāi)來(lái)，責(zé)在吾人”的理想信念。他們所具有的崇高理想、良好的道德風(fēng)范，正是學(xué)校文化在他們身上打下的烙印。比如我校畢業(yè)生，重慶市55年來(lái)唯一一位國(guó)家最高新聞獎(jiǎng)獲得者、《重慶日?qǐng)?bào)》唯一一位首席記者、中共十七大代表羅成友，始終踐行母校的責(zé)任意識(shí)，成為有名“田坎記者”與“三農(nóng)”問(wèn)題專(zhuān)家。

3、打造富有責(zé)任感的校長(zhǎng)和教師隊(duì)伍

青中歷史上的三十位校長(zhǎng)、副校長(zhǎng)和千余名教職員工，他們是青中辦學(xué)的拓荒者，學(xué)校精神的傳承者。去年，劉春曉校長(zhǎng)濃縮學(xué)校60年成長(zhǎng)歷史、集歷代校長(zhǎng)之大成、并憑借全校教職員工的集體智慧，提煉出了具有鮮明學(xué)校特色的校長(zhǎng)文化——“盡心為公，努力增能”，并認(rèn)為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)首先是思想文化上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上領(lǐng)導(dǎo)。因此，在實(shí)際工作中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)時(shí)時(shí)用思想和人格魅力團(tuán)結(jié)同志，引領(lǐng)發(fā)展。劉校長(zhǎng)認(rèn)為，制度管不了的地方，就是文化起作用的地方；要讓絕大多數(shù)人感覺(jué)不到制度的存在而行為規(guī)范，要讓極少數(shù)人處處都明顯地感 覺(jué)到制度的存在而受到約束；教育不能偏向功利，否則就會(huì)偏離教育的規(guī)律。

與時(shí)同時(shí)，學(xué)校形成了師德與師風(fēng)并行、嚴(yán)謹(jǐn)高雅、務(wù)實(shí)進(jìn)取的教師文化。一是建立了一整套師德師風(fēng)考核機(jī)制。對(duì)師德師風(fēng)考核不合格的，三年內(nèi)取消一切晉職、晉級(jí)、評(píng)優(yōu)資格。對(duì)師德師風(fēng)問(wèn)題嚴(yán)重的，還采取待崗、解聘等懲罰措施。同時(shí)，還大力樹(shù)立了一批師德師風(fēng)建設(shè)典型。在典型的示范帶動(dòng)下，師生關(guān)系進(jìn)一步和諧，教書(shū)育人、以身立教在整個(gè)校園蔚然成風(fēng)。二是是建立有效師德師風(fēng)的監(jiān)督評(píng)價(jià)機(jī)制。主要包括三個(gè)監(jiān)督評(píng)價(jià)機(jī)制：學(xué)生監(jiān)督評(píng)價(jià)機(jī)制、家長(zhǎng)與社會(huì)監(jiān)督評(píng)價(jià)機(jī)制、教師互相監(jiān)督評(píng)價(jià)機(jī)制。學(xué)生監(jiān)督評(píng)價(jià)機(jī)制即通過(guò)問(wèn)卷、座談、個(gè)別談話(huà)、信息反饋等方式，向?qū)W生調(diào)查和了解教職工師德師風(fēng)方面的第一手資料；家長(zhǎng)與社會(huì)監(jiān)督評(píng)價(jià)機(jī)即學(xué)校向每位同學(xué)及社會(huì)公布學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)電話(huà)號(hào)碼，并輔之以問(wèn)卷、家訪、座談等手段，擴(kuò)大師德師風(fēng)評(píng)價(jià)的內(nèi)涵與外延；教師互相監(jiān)督評(píng)價(jià)機(jī)制即深入了解教職工師在師德方面的一系列變化，這樣既有利于對(duì)教職工進(jìn)行客觀、公正、全面、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)，又保證了教職工一心撲在工作上。許多教師在晚自習(xí)時(shí)主動(dòng)為學(xué)生答疑，形成了“有疑答疑、無(wú)疑啟智”的輔導(dǎo)模式。“青中不敗在我這個(gè)年級(jí)，這個(gè)年級(jí)不敗在我這個(gè)班，這個(gè)班不敗在我這個(gè)學(xué)科”這種“不服輸，不畏難”的責(zé)任意識(shí)已變成教職工的一種可貴品質(zhì)。

4、在有形中提升，在無(wú)形中浸染，綜合開(kāi)展學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)教育活動(dòng)

處在一個(gè)文化多元、各種意識(shí)錯(cuò)綜交織的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，這無(wú)疑加大了培養(yǎng)有知識(shí)而又負(fù)責(zé)任的學(xué)生的難度。面對(duì)這種復(fù)雜的局面，我們?cè)趨^(qū)教委的領(lǐng)導(dǎo)下，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，采取了有形中提升和無(wú)形中浸染兩種方式。一方面，加強(qiáng)常規(guī)管理，嘗試特色，開(kāi)展豐富多彩的責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)教育活動(dòng)，我們的“環(huán)保小衛(wèi)士”活動(dòng)、“校報(bào)小記者”活動(dòng)、校史話(huà)劇編演、舞蹈、小品……都開(kāi)展的有聲有色，“班團(tuán)干部競(jìng)選制”在每個(gè)班級(jí)得到良好推行，“學(xué)生班主任制”模式正在實(shí)驗(yàn)之中。另一方面，實(shí)行“無(wú)痕”教育，從環(huán)境熏陶和行為體驗(yàn)入手，在無(wú)形之中和無(wú)聲之處展開(kāi)“動(dòng)作”。教室、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、休閑亭、學(xué)生公寓、校史陳列室……張貼畫(huà)像，介紹事跡，到處彌漫著前輩校友們“活動(dòng)”的身影；體育器材、實(shí)驗(yàn)器具、日常辦公用具、部分生活用具，甚至水龍頭旁，件件物品上都有當(dāng)年校友的親切的話(huà)語(yǔ)。兩種方式有機(jī)結(jié)合又良性互動(dòng)，知識(shí)報(bào)國(guó)的愿望已經(jīng)在同學(xué)們的心中陣陣升騰，責(zé)任意識(shí)的火炬在同學(xué)們的手中燃燒與傳遞，實(shí)踐著認(rèn)知與行動(dòng)的結(jié)合。

一是投身高青年志愿者活動(dòng)，責(zé)任意識(shí)綻放光彩。社區(qū)管理、社區(qū)教育、社區(qū)文化娛樂(lè)服務(wù)是我校青年志愿者活動(dòng)參與最廣的內(nèi)容。小至社區(qū)環(huán)境治理、社區(qū)文明宣傳、“助老助殘”、“植綠護(hù)綠”、“清潔城鎮(zhèn)”、為社區(qū)提供教育輔導(dǎo)、參加社區(qū)“文藝調(diào)演”“慰問(wèn)演出”、參加各種主題的社區(qū)聯(lián)誼聯(lián)歡等活動(dòng)，大至社區(qū)項(xiàng)目調(diào)研，都為社區(qū)的發(fā)展提供了有力的保障，并成為了社區(qū)文化建設(shè)的主力軍，切實(shí)地將學(xué)校的社團(tuán)文化帶進(jìn)社區(qū)，豐富社區(qū)的文化娛樂(lè)生活，以校園文化帶動(dòng)社區(qū)文化發(fā)展。

二是 “自我管理、自我教育、自我服務(wù)”的“三自”模式成為提高學(xué)生責(zé)任意識(shí)的有效載體。“三自”模式使大部分同學(xué)具有了參與社會(huì)活動(dòng)的能力，在張揚(yáng)個(gè)性的同時(shí)養(yǎng)成自律意識(shí)，在發(fā)現(xiàn)思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力中提高其社會(huì)責(zé)任感。在重慶去年的旱災(zāi)與今年的洪災(zāi)面前，我校團(tuán)委與學(xué)生會(huì)自發(fā)組織學(xué)生加入到抗旱與抗洪救災(zāi)和災(zāi)后重建工作中，其強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)感溢于言表。

5、以責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)為終極目標(biāo)，開(kāi)發(fā)科學(xué)與人文整合的校本課程

我們是在新舊歷史文化的磨合與融合中開(kāi)發(fā)校本課程的。在建設(shè)三級(jí)課程的過(guò)程中，我們不斷吸收新一輪課程改革的理念，借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，突出學(xué)習(xí)者個(gè)體內(nèi)在的心智發(fā)展以及自由、自主、創(chuàng)新精神與能力的養(yǎng)成的重要地位，以教育科研為先導(dǎo)，以60 年校史為主要內(nèi)容，以《鑄秀育英話(huà)當(dāng)年》和《鑄秀報(bào)》為載體，以活生生的青中人個(gè)體為文化的主體構(gòu)建者，加強(qiáng)學(xué)校歷史文化的挖掘與發(fā)揚(yáng)，充分實(shí)現(xiàn)學(xué)校自主權(quán)利的重塑。在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的“三維”目標(biāo)中，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)者的陶冶、生成與解放，把體驗(yàn)作為重要的學(xué)習(xí)手段，把培養(yǎng)具有民族自尊心、歷史使命感的現(xiàn)代人作為主要目標(biāo)之一。在教學(xué)內(nèi)容中，強(qiáng)調(diào)“責(zé)任意識(shí)”的優(yōu)化；在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)“責(zé)任意識(shí)”內(nèi)化；在教學(xué)效果中，強(qiáng)調(diào)“責(zé)任意識(shí)”的實(shí)效化。同時(shí)，我們把校本課程建設(shè)與特色學(xué)校建設(shè)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，充分挖掘校內(nèi)外的教育資源和社區(qū)的文化資源，著力建設(shè)有地方特色、有學(xué)校特色的校本課程，使特色建設(shè)與校本課程建設(shè)比翼齊飛。

6．顯性教育與隱性教育相結(jié)合，打造優(yōu)美的校園文化環(huán)境

當(dāng)你漫步在古樸而優(yōu)美的校園中，當(dāng)你徜徉于青苔爬滿(mǎn)的曲徑小道時(shí)，當(dāng)你面對(duì)那一塊塊殘缺的碑刻時(shí)，你會(huì)不由得進(jìn)入與古人對(duì)話(huà)的空間，你周?chē)氖澜缍紩?huì)是涌動(dòng)的思想源泉，都會(huì)是取之不竭的寶庫(kù)。潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，青中的魅力就在于其悠久而凝重的文化底蘊(yùn)。這種濃厚的文化氣息，主要是通過(guò)“一像一亭一室一墻二廊”（行知像、薈芳亭、校史室、音樂(lè)墻、讀書(shū)長(zhǎng)廊與文化長(zhǎng)廊）等宜人的人文文化環(huán)境和物質(zhì)文化環(huán)境來(lái)實(shí)現(xiàn)的。一進(jìn)校大門(mén)的陶行知雕像警示我們要行知合一。讀書(shū)長(zhǎng)廓，營(yíng)造書(shū)香校園。校園文化長(zhǎng)廊的花崗巖上刻著勵(lì)志名言與古代勤學(xué)苦讀的故事，以及隨處可見(jiàn)的名人名言、名人畫(huà)像、勵(lì)志話(huà)語(yǔ)、溫馨提示等給人以啟迪、以思索、以力量。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的綠化、美化，校園里形成春有花，夏有蔭，秋有果，冬有綠的鐘靈毓秀的佳景，無(wú)不顯示學(xué)校在創(chuàng)設(shè)一個(gè)潛移默化的高品位的育人環(huán)境。

三、學(xué)校文化建設(shè)的體會(huì)

學(xué)校文化建設(shè)作為學(xué)校內(nèi)涵的重要內(nèi)容，眾多兄弟學(xué)校都有了非常成功的做法，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。在這里，我們“敝帚自珍”，談幾點(diǎn)體會(huì)。

1、把精神塑造作為學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)核

學(xué)校文化是管人的道德追求與精神導(dǎo)向的。正是因?yàn)橛辛藢W(xué)校文化的精神追求，學(xué)校才彌漫著文化氣息，具有共同的文化追求。青木關(guān)中學(xué)作為“沙磁教育”的實(shí)踐者和受益者，我們從輝煌的學(xué)校歷史傳統(tǒng)中，吸取養(yǎng)分，才獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，僅在教師群體中就涌現(xiàn)了全國(guó)勞模劉建輝和全國(guó)文明家庭甘世凌家庭。

2、學(xué)校文化建設(shè)要切實(shí)做到主動(dòng)構(gòu)建

學(xué)校文化需要自然歷史生成，更需要主動(dòng)構(gòu)建。校長(zhǎng)是學(xué)校的靈魂，更要特別注重理論文化素養(yǎng)的提高，形成先進(jìn)的學(xué)校文化，利用這支看不見(jiàn)的手，“以文化人，以文育人”，推動(dòng)學(xué)校發(fā)展。讓不同種類(lèi)的文化在溝通中趨同，形成具在強(qiáng)大磁力的“文化場(chǎng)”。

3、學(xué)校文化建設(shè)要在繼承傳統(tǒng)中賦予時(shí)代內(nèi)涵

真正面向未來(lái)的學(xué)校文化恰恰是扎根于傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的文化土壤之中，再孕育出超越歷史與現(xiàn)實(shí)的文化。這就是說(shuō)，學(xué)校文化既一脈相承，又要與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)指向未來(lái)與超越的本質(zhì)。特別是在大力推進(jìn)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)均衡優(yōu)質(zhì)教育發(fā)展的今天，我校以辦讓人民滿(mǎn)意的教育宗旨，成為主動(dòng)實(shí)踐均衡優(yōu)質(zhì)教育的“排頭兵”，正產(chǎn)生巨大的示范、輻射、帶動(dòng)力量，持續(xù)不斷地推動(dòng)學(xué)校向歷史文化名校發(fā)展。

4、把學(xué)校文化建設(shè)作為學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的最佳手段

促進(jìn)學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展，途徑很多，方式手段也很多；但是，學(xué)校文化建設(shè)當(dāng)屬于最佳手段。日本政府在總結(jié)明治維新時(shí)期經(jīng)濟(jì)能得到迅速發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)時(shí)發(fā)表了一份白皮書(shū)，其中有這樣一段話(huà)：“日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有三個(gè)要素：第一是精神文化，第二是法律法規(guī)，第三是資本力量，其中精神文化占50%。”這說(shuō)明精神文化要素是最重要的。因此，學(xué)校要根據(jù)自身特點(diǎn)，科學(xué)定義與定位學(xué)校文化建設(shè)，使學(xué)校真正成為從事文化傳承、積累和創(chuàng)新的地方，真正成為知識(shí)、思想、文化的詩(shī)意棲居地。

5．學(xué)校文化建設(shè)要站在打造名校軟實(shí)力的高度

一所學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，主要由軟實(shí)力來(lái)體現(xiàn)，而軟實(shí)力將最終由獨(dú)特的學(xué)校文化來(lái)決定。可以這樣來(lái)概括：學(xué)校的綜合實(shí)力=學(xué)校的硬實(shí)力×學(xué)校的軟實(shí)力。學(xué)校文化一經(jīng)形成，必然凝聚巨大的力量并無(wú)形地蘊(yùn)藏在學(xué)校的理念、制度、行為、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等之中，這是一個(gè)學(xué)校的軟實(shí)力的體現(xiàn)。優(yōu)秀的學(xué)校文化形成的軟實(shí)力一旦與硬實(shí)力相結(jié)合，將產(chǎn)生巨大的“乘數(shù)效應(yīng)”。一所名校，沒(méi)有優(yōu)秀的學(xué)校文化，只能叫做教育領(lǐng)域的“暴發(fā)戶(hù)”，是沒(méi)有多大前途可言的；只有站在打造名校軟實(shí)力的高度，軟硬并舉，名校的發(fā)展才能一往無(wú)前。

歷史的輝煌化作了塵煙，也鑄造了發(fā)展的平臺(tái)。“繼往開(kāi)來(lái)，責(zé)在吾人”，接過(guò)學(xué)校文化建設(shè)的“接力棒”，我們義無(wú)返顧，責(zé)無(wú)旁貸。弘揚(yáng)歷史文化傳統(tǒng)，打造現(xiàn)代文化名校，我們將風(fēng)雨兼程、負(fù)重前行。