第一篇：新人教版七年級語文上冊課外古詩詞復習材料

新人教版七年級語文上冊課外古詩詞背誦練習題及答案

一《龜雖壽》

①以高亢的語句，后人常用來勵志的名句是：

②最能體現詩人慷慨激昂，壯懷激烈情感的句子是：

③表達詩人為統一全國而繼續奮斗的雄心壯志的句子是：

④強調發揮人的主觀作用，反映積極進取的人生態度的句是：

⑤運用比喻表明自然規律不以人的意志為轉移的句子是：

⑥比喻有志的人雖年老而仍有雄心壯志時，常用的成語是：

⑦表現了英雄人物老當益壯的胸懷的句子是： ⑧配樂所加與內容無關的句子是：

⑨表現出人雖到暮年但雄心壯志尤存的詩句是：

⑩以神龜和騰蛇為喻，極言人的壽命有限的詩句是：

⑾抒發詩人年老雄心在的詩句是：

⑿最能體現曹操慷慨激昂，壯懷激烈情感的，采用了比喻修辭手法的詩句是：

⒀表現詩人越到晚年越思進取的詩句是：

⒁表現曹操要老當益壯，積極進取，完成統一大業的詩句是：

⒂流露出詩人要利用短暫的生命建功立業，不要虛度一生的想法的句子是：

⒃我們比喻有志的人雖年老而仍有雄心壯志時，常用的句子是：

①②③老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。④盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。

⑤神龜雖壽，猷有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。⑥老驥伏櫪

⑦“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。⑧幸甚至哉！歌以詠志。

⑨烈士暮年，壯心不已⑩神龜雖壽，猷有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。

⑾⑿⒀⒁⒂⒃老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”

二《過故人莊》

① 描繪優美寧靜的田園生活的句子是：②借樹、山來表現夏景的詩句是：

③描寫鄉村秀麗景色的詩句是：

④寫出農家勞動生活的句子是：

⑤表現對朋友、對鄉村的依戀之情的句子是：

① ②③綠樹村邊合，青山郭外斜。

④開軒面場圃，把酒話桑麻。⑤待到重陽日，還來就菊花。

三《題破山寺后禪院》

①描繪山寺幽深清寂的景色，意境深邃的詩句是：②以動顯靜，因情生景、含蓄雋永的詩句是：

③寫禪院幽靜的環境，以及這幽景給人啟示的句子是：④比喻探尋幽遠盛景樂趣的句子：

⑤被譽為千古名聯的句子：

⑥寫景的句子是： ⑦表明入寺時間的句子：

①曲徑通幽處，禪房花木深。②山光悅鳥性，潭影空人心。

③④曲徑通幽處，禪房花木深。⑤山光悅鳥性，潭影空人心。

⑥曲徑通幽處，禪房花木深。⑦清晨入古寺，初日照高林。

四《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

①表達對友人深切同情的詩句是： ②正面寫詩人的愁緒，表達對友人深切同情的詩句是：

③把對友人的懷念之情托付給明月的詩句是：

① ② ③“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

五《夜雨寄北》

① 想象將來與親友團聚、剪燭夜話的詩句是： ② 表達詩人思念朋友，渴望團聚的詩句是：

③ 設想未來相逢景象，表達深沉離情的句子是： ④后來成為離情的代用語的詞是：

⑤盼望有朝一日與友人相聚的歡快場景的語句是： ⑥超越時空，想象日后重逢時的情景的詩句：

⑦詩中蘊含宦途失意、羈旅他鄉，思鄉不得的抑郁愁苦之情，并把愁苦之情融入凄涼蕭瑟的景色之中的詩句是：

① ②何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。③巴山夜雨

④ ⑤ ⑥ ⑦君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

六《泊秦淮》

①表現詩人的憂患意識（借古諷今）的詩句是：

②鞭打沉溺酒色，醉生夢死的統治階級，告訴他們將重蹈南朝亡國覆轍的詩句是：

③諷刺上層人物不顧國家艱難，只顧吃喝玩樂的語句是： ④表現作者憂國憂民的一句是：

⑤抨擊統治者沉湎酒色，不理朝政，表現詩人憂患意識的句是：

①②③④⑤商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

七《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》

① 詩中著重寫今日的感傷、被譽為“千古奇偶”的詩句是：

②說明季節的變換，年華的 交替不以人們意志為轉移的客觀規律的詩句是：

③給人以哲理性啟迪的名句是： ④構成“新”與“舊”“來”與“去”對比的詞句是：

⑤追憶難忘歡聚，感嘆流光易逝的句子是： ⑥表現詩人沉思形象的句子：

⑦時光流逝，不能倒流，人們無力挽回，經常用晏殊的“ ”這兩句詩表示慨嘆。

① ②

③ ④無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。⑤一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。

⑥小園香徑獨徘徊。⑦無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

八《過松源晨炊漆公店》

① 登山、下山這一日常生活現象中總結哲理的句子是：

②李玉同學剛升入初中，經過一段時間的學習，他感覺學習沒有什么困難，于是學習有些松懈了。請你用《過松源晨炊漆公店》中的兩句詩告誡他：

①莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡； ②正入萬山圈子里，一山放過一山攔。

九《如夢令?常記溪亭日暮》

① 寫瞬間美的享受的句子是： ② 表現對往事的回憶的句子是：

③ 寫回舟迷路的句子是： ④ 追憶郊游地點、時間及由于景色迷人而忘了歸路的詩句是：

⑤起承上啟下的詩句是：

①興盡晚回舟，誤入藕花深處。②常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。

③興盡晚回舟，誤入藕花深處，爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

④常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。⑤興盡晚回舟。

十《觀書有感》

①表現作者哲理性思考的句子是：

②借水之清澈是因有源頭活水不斷注入來暗喻人要心靈澄明就得認真讀書，時時補充新知的句子是：

③我們比喻不斷學習新知識才能達到新境界時，常引用《觀書有感》中的句子是：

④成語“源頭活水”的源出句是： ⑤運用比喻的方法作比書及書中內容的句子是：

⑥形象地描述了詩人深切而獨特的讀書感受的句子是： ⑦富有哲理的句子是：

⑧借景喻理，說明只有思想永遠活躍，接受種種不同新思想、新知識，方能才思不斷，新水長流，表現作者這種哲理性思考的句子是：

⑨蘊含“想要學問深，必須不斷努力，常學才能常新新境界”的名句是：

⑩表達詩人深切而獨特的讀書感受的句子：

① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨

⑩問渠那得清如許？為有源頭活水來。

1《次北固山下》一詩的頷聯是①。頸聯是②。最能突出地表達漂泊在外的游子對家鄉親人深切思念之情的句子是③。道出新舊更替的生活哲理的名句是④。描寫江上景色的句子是⑤＿。運用對偶的名句是：⑥。運用設問的名句是：⑦。既寫出了實景之美，又表現了虛景的壯闊的句子：⑧。

①（潮平兩岸闊，風正一帆懸。）

②（海日生殘夜，江春入舊年。）

③（鄉書何處達？歸雁洛陽邊。）④（海日生殘夜，江春入舊年。）

⑤（潮平兩岸闊，風正一帆懸。）⑥（海日生殘夜，江春入舊年。）

⑦（鄉書何處達？歸雁洛陽邊。）⑧（海日生殘夜，江春入舊年。）

3《<論語>十則》中論述學習態度，告訴人們不要不懂裝懂的名句是①。當別人不了解自己甚至誤解自己時，應當采取的正確態度是②。生活中表示既要善于學習他人好的東西，又要善于從不好的方面吸取教訓句子是③。全國中學生夏令營大連會場開營儀式上，主持人說：“孔子說過：④。面對著遠道而來的朋友，我們感到由衷的高興，歡迎大家來到美麗的大連。”⑤作為終身遵守的準則的句子是。孔子心目中君子的標準是⑥。論述學與思想的辯證關系的句子是⑦。曾子經常反思的一些事是 ⑧。“士不可以不弘毅”

。“重”和“遠”分別表現在⑩。揭示儒家所倡導的待人接物的處世之道的句子是⑾。化為成語“擇善而從”的一則是⑿。在生活中，我們要表示應當向有長處的人學習，常用⒀ 一句來表示。作者強調“三人行，必有我師”的依據是：⒁。現實生活中，表明自己周圍隨時都有值得學習的人，常引用⒂。表達要善于向周圍有長處的人學習的名句是：⒃ 唐太宗李世民有一句名言：“以人為鑒（鏡）可以知得失。”由此可以聯想到孔子的話⒄：。要求人們對先進和落后的態度是⒅。

① 知之為知之，不知為不知，是知也。② 人不知而不慍，不亦君子乎? ③ 擇其善者而從之，其不善者而改之。④ 有朋自遠方來，不亦樂乎? ⑤ 己所不欲，勿施于人。⑥ 人不知而不慍，⑦ 學而不思則罔，思而不學則殆。⑧ 為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

⑨ 任重而道遠。⑩ 仁以為己任。死而后已。⑾己所不欲，勿施于人。⑿擇其善者而從之，其不善者而改之。

⒀三人行，必有我師焉。⒁溫故而知新，⒂三人行，必有我師焉。⒃三人行，必有我師焉。

⒄見賢思齊焉，見不賢而內自省也。⒅擇其善者而從之，其不善者而改之。

4《天凈沙·秋思》中直接道出天涯游子之悲的句子是①。能側面表現游子長期漂泊異鄉的詩句是②。詞的主旨句是③＿。從正面襯托游子的悲秋思鄉之情的句子是④。程遠遠在異鄉，面對晚霞中森林的奇異風光，心想：加拿大的景色確實迷人，但遠離故土的滋味實在是不好受。感慨之中，馬志遠的《天凈沙-秋思》中的名句 ⑤ 不覺脫口而出。

①（夕陽西下，斷腸人在天涯）②（枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。）

③（夕陽西下，斷腸人在天涯。）④（夕陽西下，斷腸人在天涯。）⑤（夕陽西下，斷腸人在天涯。）

5《觀滄海》展現海島生機勃勃的句子是①。展現大海宏偉氣魄和博大胸懷的句子是②。描繪大海吞吐日月、包孕星辰的雄渾景象的詩句是③。詩中描寫實景的句子是：④。詩中描寫想象的句子是：⑤。運用互文的句子⑥。與詩歌正文內容無關的句子：⑦。統領全詩的句子：⑧。

①（水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。）②（日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。）

③（日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。）④（東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。）

⑤（日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。）⑥（日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。）

⑦（幸甚至哉，歌以詠志。）⑧（東臨碣石，以觀滄海。）

6《錢塘湖春行》中頜聯是：①。頸聯是②，名句是 ③。描寫西湖花草美景的句子是④。描寫初春景象的句子是⑤。詩中描寫鶯歌燕舞的名句⑥。既給讀者留下想象的空間，又表達詩人贊美之情的詩句：⑦。表明觀景處所的詩句是：⑧。請寫一句詩，所使用的修辭手法與“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕著春泥”的修辭一樣的句子：⑨。以對偶、擬人寫出西湖早春生機蓬勃的景象，抒發了詩人的喜悅之情的句子：⑩。詩人出游的季節是

可以看出來。

①（幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。）②（亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。）

③（幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。）④（亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。）

⑤（水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。）

⑥（幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。）⑦（最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。）

⑧（孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。）⑨（亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。）

⑩（幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。）⑾（幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。）

新人教版七年級語文上冊課外古詩詞背誦練習題及答案 一《龜雖壽》

①以高亢的語句，后人常用來勵志的名句是：

②最能體現詩人慷慨激昂，壯懷激烈情感的句子是：

③表達詩人為統一全國而繼續奮斗的雄心壯志的句子是：

④強調發揮人的主觀作用，反映積極進取的人生態度的句是：

⑤運用比喻表明自然規律不以人的意志為轉移的句子是：

⑥比喻有志的人雖年老而仍有雄心壯志時，常用的成語是：

⑦表現了英雄人物老當益壯的胸懷的句子是：

⑧配樂所加與內容無關的句子是：

⑨表現出人雖到暮年但雄心壯志尤存的詩句是：

⑩以神龜和騰蛇為喻，極言人的壽命有限的詩句是：

⑾抒發詩人年老雄心在的詩句是：

⑿最能體現曹操慷慨激昂，壯懷激烈情感的，采用了比喻修辭手法的詩句是：

⒀表現詩人越到晚年越思進取的詩句是：

⒁表現曹操要老當益壯，積極進取，完成統一大業的詩句是：

⒂流露出詩人要利用短暫的生命建功立業，不要虛度一生的想法的句子是：

⒃我們比喻有志的人雖年老而仍有雄心壯志時，常用的句子是：

①②③老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。④盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。

⑤神龜雖壽，猷有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。⑥老驥伏櫪

⑦“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。⑧幸甚至哉！歌以詠志。

⑨烈士暮年，壯心不已⑩神龜雖壽，猷有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。

⑾⑿⒀⒁⒂⒃老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”

二《過故人莊》

① 描繪優美寧靜的田園生活的句子是：②借樹、山來表現夏景的詩句是：

③描寫鄉村秀麗景色的詩句是：

④寫出農家勞動生活的句子是：

⑤表現對朋友、對鄉村的依戀之情的句子是：

① ②③綠樹村邊合，青山郭外斜。

④開軒面場圃，把酒話桑麻。⑤待到重陽日，還來就菊花。

三《題破山寺后禪院》

①描繪山寺幽深清寂的景色，意境深邃的詩句是：②以動顯靜，因情生景、含蓄雋永的詩句是：

③寫禪院幽靜的環境，以及這幽景給人啟示的句子是：④比喻探尋幽遠盛景樂趣的句子：

⑤被譽為千古名聯的句子：

⑥寫景的句子是：

⑦表明入寺時間的句子：

①曲徑通幽處，禪房花木深。

②山光悅鳥性，潭影空人心。

③④曲徑通幽處，禪房花木深。

⑤山光悅鳥性，潭影空人心。

⑥曲徑通幽處，禪房花木深。

⑦清晨入古寺，初日照高林。

四《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

①表達對友人深切同情的詩句是： ②正面寫詩人的愁緒，表達對友人深切同情的詩句是：

③把對友人的懷念之情托付給明月的詩句是：

① ② ③“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

五《夜雨寄北》

① 想象將來與親友團聚、剪燭夜話的詩句是：

② 表達詩人思念朋友，渴望團聚的詩句是：

③ 設想未來相逢景象，表達深沉離情的句子是： ④后來成為離情的代用語的詞是：

⑤盼望有朝一日與友人相聚的歡快場景的語句是： ⑥超越時空，想象日后重逢時的情景的詩句：

⑦詩中蘊含宦途失意、羈旅他鄉，思鄉不得的抑郁愁苦之情，并把愁苦之情融入凄涼蕭瑟的景色之中的詩句是：

① ②何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

③巴山夜雨

④ ⑤ ⑥ ⑦君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

六《泊秦淮》

①表現詩人的憂患意識（借古諷今）的詩句是：

②鞭打沉溺酒色，醉生夢死的統治階級，告訴他們將重蹈南朝亡國覆轍的詩句是：

③諷刺上層人物不顧國家艱難，只顧吃喝玩樂的語句是： ④表現作者憂國憂民的一句是：

⑤抨擊統治者沉湎酒色，不理朝政，表現詩人憂患意識的句是：

①②③④⑤商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

七《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》

① 詩中著重寫今日的感傷、被譽為“千古奇偶”的詩句是：

②說明季節的變換，年華的 交替不以人們意志為轉移的客觀規律的詩句是：

③給人以哲理性啟迪的名句是： ④構成“新”與“舊”“來”與“去”

⑤追憶難忘歡聚，感嘆流光易逝的句子是：

⑥表現詩人沉思形象的句子：

⑦時光流逝，不能倒流，人們無力挽回，經常用晏殊的“ ”這兩句詩表示慨嘆。

① ②

③ ④無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。⑤一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。

⑥小園香徑獨徘徊。⑦無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

八《過松源晨炊漆公店》

① 登山、下山這一日常生活現象中總結哲理的句子是：

②李玉同學剛升入初中，經過一段時間的學習，他感覺學習沒有什么困難，于是學習有些松懈了。請你用《過松源晨炊漆公店》中的兩句詩告誡他：

①莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡； ②正入萬山圈子里，一山放過一山攔。

九《如夢令?常記溪亭日暮》

① 寫瞬間美的享受的句子是：

② 表現對往事的回憶的句子是：

③ 寫回舟迷路的句子是：

④ 追憶郊游地點、時間及由于景色迷人而忘了歸路的詩句是：

⑤起承上啟下的詩句是：

①興盡晚回舟，誤入藕花深處。

②常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。

③興盡晚回舟，誤入藕花深處，爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

④常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。⑤興盡晚回舟。

十《觀書有感》

①表現作者哲理性思考的句子是：

②借水之清澈是因有源頭活水不斷注入來暗喻人要心靈澄明就得認真讀書，時時補充新知的句子是：

③我們比喻不斷學習新知識才能達到新境界時，常引用《觀書有感》中的句子是：

④成語“源頭活水”的源出句是： ⑤運用比喻的方法作比書及書中內容的句子是：

⑥形象地描述了詩人深切而獨特的讀書感受的句子是：

⑦富有哲理的句子是：

⑧借景喻理，說明只有思想永遠活躍，接受種種不同新思想、新知識，方能才思不斷，新水長流，表現作者這種哲理性思考的句子是：

⑨蘊含“想要學問深，必須不斷努力，常學才能常新新境界”的名句是：

⑩表達詩人深切而獨特的讀書感受的句子：

① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨

⑩問渠那得清如許？為有源頭活水來。

1《次北固山下》一詩的頷聯是①。頸聯是②。最能突出地表達漂泊在外的游子對家鄉親人深切思念之情的句子是③。道出新舊更替的生活哲理的名句是④。描寫江上景色的句子是⑤＿。運用對偶的名句是：⑥。運用設問的名句是：⑦。既寫出了實景之美，又表現了虛景的壯闊的句子：⑧。

①（潮平兩岸闊，風正一帆懸。）

②（海日生殘夜，江春入舊年。）

③（鄉書何處達？歸雁洛陽邊。）④（海日生殘夜，江春入舊年。）

⑤（潮平兩岸闊，風正一帆懸。）⑥（海日生殘夜，江春入舊年。）

⑦（鄉書何處達？歸雁洛陽邊。）

⑧（海日生殘夜，江春入舊年。）

3《<論語>十則》中論述學習態度，告訴人們不要不懂裝懂的名句是①。當別人不了解自己甚至誤解自己時，應當采取的正確態度是②。生活中表示既要善于學習他人好的東西，又要善于從不好的方面吸取教訓句子是③。全國中學生夏令營大連會場開營儀式上，主持人說：“孔子說過：④。面對著遠道而來的朋友，我們感到由衷的高興，歡迎大家來到美麗的大連。”⑤作為終身遵守的準則的句子是。孔子心目中君子的標準是⑥。論述學與思想的辯證關系的句子是⑦。曾子經常反思的一些事是 ⑧。“士不可以不弘毅”的原因是⑨。“重”和“遠”分別表現在⑩。揭示儒家所倡導的待人接物的處世之道的句子是⑾。化為成語“擇善而從”的一則是⑿。在生活中，我們要表示應當向有長處的人學習，常用⒀ 一句來表示。作者強調“三人行，必有我師”的依據是：⒁。現實生活中，表明自己周圍隨時都有值得學習的人，常引用⒂。表達要善于向周圍有長處的人學習的名句是：⒃ 唐太宗李世民有一句名言：“以人為鑒（鏡）可以知得失。”由此可以聯想到孔子的話⒄：。要求人們對先進和落后的態度是⒅。

① 知之為知之，不知為不知，是知也。② 人不知而不慍，不亦君子乎? ③ 擇其善者而從之，其不善者而改之。④ 有朋自遠方來，不亦樂乎? ⑤ 己所不欲，勿施于人。⑥ 人不知而不慍，⑦ 學而不思則罔，思而不學則殆。⑧ 為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

⑨ 任重而道遠。⑩ 仁以為己任。死而后已。⑾己所不欲，勿施于人。⑿擇其善者而從之，其不善者而改之。

⒀三人行，必有我師焉。⒁溫故而知新，⒂三人行，必有我師焉。⒃三人行，必有我師焉。

⒄見賢思齊焉，見不賢而內自省也。⒅擇其善者而從之，其不善者而改之。

4《天凈沙?秋思》中直接道出天涯游子之悲的句子是①。能側面表現游子長期漂泊異鄉的詩句是②。詞的主旨句是③＿。從正面襯托游子的悲秋思鄉之情的句子是④。程遠遠在異鄉，面對晚霞中森林的奇異風光，心想：加拿大的景色確實迷人，但遠離故土的滋味實在是不好受。感慨之中，馬志遠的《天凈沙-秋思》中的名句 ⑤ 不覺脫口而出。

①（夕陽西下，斷腸人在天涯）②（枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。）

③（夕陽西下，斷腸人在天涯。）④（夕陽西下，斷腸人在天涯。）⑤（夕陽西下，斷腸人在天涯。）

5《觀滄海》展現海島生機勃勃的句子是①。展現大海宏偉氣魄和博大胸懷的句子是②。描繪大海吞吐日月、包孕星辰的雄渾景象的詩句是③。詩中描寫實景的句子是：④。詩中描寫想象的句子是：⑤。運用互文的句子⑥。與詩歌正文內容無關的句子：⑦。統領全詩的句子：⑧。

①（水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。）②（日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。）

③（日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。）④（東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。）

⑤（日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。）⑥（日月之行，若出

其中；星漢燦爛，若出其里。）

⑦（幸甚至哉，歌以詠志。）⑧（東臨碣石，以觀滄海。）

6《錢塘湖春行》中頜聯是：①。頸聯是②，名句是 ③。描寫西湖花草美景的句子是④。描寫初春景象的句子是⑤。詩中描寫鶯歌燕舞的名句⑥。既給讀者留下想象的空間，又表達詩人贊美之情的詩句：⑦。表明觀景處所的詩句是：⑧。請寫一句詩，所使用的修辭手法與“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕著春泥”的修辭一樣的句子：⑨。以對偶、擬人寫出西湖早春生機蓬勃的景象，抒發了詩人的喜悅之情的句子：⑩。詩人出游的季節是早春。從文中的句子中⑾ 可以看出來。

①（幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。）

②（亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。）

③（幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。）

④（亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。）

⑤（水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。）

⑥（幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。）

⑦（最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。）

⑧（孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。）

⑨（亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。）

⑩（幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。）

⑾（幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。）

第二篇：七年級上冊課外古詩詞

一、山水田園詩

1、山亭夏日

2、客至

二、邊塞戰爭詩

3、雁門太守行

三、詠史詩

4、題烏江亭

5、臨江仙

四、詠物詩

6、蟬

7、憶秦娥·婁山關

8、行路難

9、浪淘沙

10、莫種樹

11、嫦娥

12、秋夕

13、如夢令·昨夜雨疏風驟

14、望月懷遠

15、回鄉偶書

16、蘇幕遮

17、詩經·擊鼓

18、王孫游

19、迢迢牽牛星

20、將（qiāng）進酒

五、即景抒情詩

六、先秦詩歌

七、樂府詩歌

一、山水田園詩

1、山亭夏日

【唐】高駢

綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。【賞析】

這首詩寫在山間幽靜的庭院里，入眼都是綠樹濃陰，樓臺在水池中留下倒影，微風拂過，水晶一樣的簾子輕輕晃動，薔薇的香氣也在隨之蕩漾開來，充盈在庭院的每一個角落。詩人捕捉了微風之后的簾動、花香這些不易覺察的細節，傳神的描繪了夏日山亭的寧靜，表達了作者對夏日鄉村風景的熱愛和贊美之情。

2、客至① 【唐】杜甫

舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來②。

花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開③。盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅④。肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯⑤。

【注釋】

①客至：客指崔明府，杜甫在題后自注：?喜崔明府相過?，明府，縣令的美稱。②舍：指家。但見：只見。此句意為平時交游很少，只有鷗鳥不嫌棄能與之相親。③蓬門：用蓬草編成的門戶，以示房子的簡陋。

④市遠：離市集遠。兼味：多種美味佳肴。無兼味，謙言菜少。樽：酒器。舊醅：隔年的陳酒。樽酒句：古人好飲新酒，杜甫以家貧無新酒感到歉意。

⑤肯：能否允許，這是向客人征詢。余杯：余下來的酒。⑥花徑：長滿花草的小路。【賞析】

《客至》是唐代偉大詩人杜甫創作的一首七言律詩，這首詩是作者在成都草堂落成后寫的。前兩句描寫居處的景色，清麗疏淡，與山水鷗鳥為伍，顯出與世相隔的心境；后面寫有客來訪的欣喜以及誠懇待客，呼喚鄰翁對飲的場景，全詩流露詩人誠樸恬淡的情懷和好客的心境，自然渾成，一線相接，把居處景、家常話、故人情等富有情趣的生活場景刻畫得細膩逼真，表現出了濃郁的生活氣息和人情味。

二、邊塞戰爭詩

3、雁門太守行 【唐】李賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

【注釋】

注：?塞上燕脂凝夜紫?中，有的版本作?塞土? 雁門太守行：古樂府曲調名。

黑云：濃云。這里指攻城敵軍的氣勢。

摧：毀壞。這句形容敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危機形勢。甲光：鎧甲迎著太陽閃出的光。甲，指鎧甲，戰衣。

金鱗：形容鎧甲閃光如金色魚鱗。金：像金子一樣的顏色和光澤。角：古代軍中一種吹奏樂器，多用獸角制成，也是古代軍中的號角。

塞上燕脂凝夜紫：長城附近多紫色泥土，所以叫做?紫塞?。燕脂，即胭脂，深紅色。這里寫夕暉掩映下，塞土有如燕脂凝成，紫色更顯得濃艷。

易水：水名，大清河上源支流，源出今河北省易縣，向東南流入大清河。霜重鼓寒：天寒霜降，戰鼓聲沉悶而不響亮。聲不起：形容鼓聲低沉；不高揚。

黃金臺：故址在今河北省易縣東南，相傳戰國燕昭王所筑，置千金于臺上，以招聘人材。玉龍：指寶劍。君：皇帝。【賞析】

詩共八句，前四句寫日落前的情景。首句既是寫景，也是寫事，成功地渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢。?黑云壓城城欲摧?，一個?壓?字，把敵軍人馬眾多，來勢兇猛，以及交戰雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來。次句寫城內的守軍，以與城外的敵軍相對比，忽然，風云變幻，一縷日光從云縫里透射下來，映照在守城將士的甲衣上，只見金光閃閃，耀人眼目。此刻他們正披堅執銳，嚴陣以待。這里借日光來顯示守軍的陣營和士氣，情景相生，奇妙無比。據說王安石曾批評這句說：?方黑云壓城，豈有向日之甲光？?楊慎聲稱自己確乎見到此類景象，指責王安石說：?宋老頭巾不知詩。?（《升庵詩話》）其實藝術的真實和生活的真實不能等同起來，敵軍圍城，未必有黑云出現；守軍列陣，也未必就有日光前來映照助威，詩中的黑云和日光，是詩人用來造境造意的手段。

三、四句分別從聽覺和視覺兩方面鋪寫陰寒慘切的戰地氣氛。時值深秋，萬木搖落，在一片死寂之中，那角聲嗚嗚咽咽地鳴響起來。顯然，一場驚心動魄的戰斗正在進行。?角聲滿天?，勾畫出戰爭的規模。敵軍依仗人多勢眾，鼓噪而前，步步緊逼。守軍并不因勢孤力弱而怯陣，在號角聲的鼓舞下，他們士氣高昂，奮力反擊。戰斗從白晝持續到黃昏。詩人沒有直接描寫車轂交錯、短兵相接的激烈場面，只對雙方收兵后戰場上的景象作了粗略的然而極富表現力的點染：鏖戰從白天進行到夜晚，晚霞映照著戰場，那大塊大塊的胭脂般鮮紅的血跡，透過夜霧凝結在大地上呈現出一片紫色。這種黯然凝重的氛圍，襯托出戰地的悲壯場面，暗示攻守雙方都有大量傷亡，守城將士依然處于不利的地位，為下面寫友軍的援救作了必要的鋪墊。

后四句寫馳援部隊的活動。?半卷紅旗臨易水?，?半卷?二字含義極為豐富。黑夜行軍，偃旗息鼓，為的是?出其不意，攻其不備?；?臨易水?既表明交戰的地點，又暗示將士們具有?風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還?那樣一種壯懷激烈的豪情。接著描寫苦戰的場面：馳援部隊一迫近敵軍的營壘，便擊鼓助威，投入戰斗。無奈夜寒霜重，連戰鼓也擂不響。面對重重困難，將士們毫不氣餒。?報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。?黃金臺是戰國時燕昭王在易水東南修筑的，傳說他曾把大量黃金放在臺上，表示不惜以重金招攬天下士。詩人引用這個故事，寫出將士們報效朝廷的決心。

一般說來，寫悲壯慘烈的戰斗場面不宜使用表現秾艷色彩的詞語，而李賀這首詩幾乎句句都有鮮明的色彩，其中如金色、胭脂色和紫紅色，非但鮮明，而且秾艷，它們和黑色、秋色、玉白色等等交織在一起，構成色彩斑斕的畫面。詩人就象一個高明的畫家，特別善于著色，以色示物，以色感人，不只勾勒輪廓而已。他寫詩，絕少運用白描手法，總是借助想象給事物涂上各種各樣新奇濃重的色彩，有效地顯示了它們的多層次性。有時為了使畫面變得更加鮮明，他還把一些性質不同甚至互相矛盾的事物揉合在一起，讓它們并行錯出，形成強烈的對比。例如用壓城的黑云暗喻敵軍氣焰囂張，借向日之甲光顯示守城將士雄姿英發，兩相比照，色彩鮮明，愛憎分明。李賀的詩篇不只奇詭，亦且妥帖。奇詭而又妥帖，是他詩歌創作的基本特色。這首詩，用秾艷斑駁的色彩描繪悲壯慘烈的戰斗場面，可算是奇詭的了；而這種色彩斑斕的奇異畫面卻準確地表現了特定時間、特定地點的邊塞風光和瞬息變幻的戰爭風云，又顯得很妥帖。惟其奇詭，愈覺新穎；惟其妥貼，則倍感真切；奇詭而又妥帖，從而構成渾融蘊藉富有情思的意境。這是李賀創作詩歌的絕招，他的可貴之處，也是他的難學之處。

全詩寫了三個畫面：一個白天，表現官軍戒備森嚴；一個在黃昏前，表現刻苦練兵；一個在中夜，寫官軍出其不意地襲擊敵人。

首聯寫景又寫事，渲染兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢。后句寫守城將士嚴陣以待，借日光顯示守軍威武雄壯。

頸聯頷聯分別從聲色兩方面渲染戰場的悲壯氣氛和戰斗的殘酷。

頸聯寫部隊黑夜行軍和投入戰斗。

尾聯引用典故寫出將士誓死報效國家的決心

三、詠史詩

4、題烏江亭 【唐】杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒；

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。【賞析】

此詩與《赤壁》詩一樣，議論戰爭成敗之理，提出自己對歷史上已有結局的戰爭的假設性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評項羽胸襟不夠寬廣，缺乏大將氣度。三四句設想項羽假如回江東重整旗鼓，說不定就可以卷土重來。這句有對項羽負氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善于把握機遇，不善于聽取別人的建議，不善于得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評項羽“天亡我，非戰之罪”的執迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事，但司馬遷是總結已然之教訓，強調其必敗之原因；杜牧則是假想未然之機會，強調兵家須有遠見卓識和不屈不撓的意志。

首句直截了當地指出勝敗乃兵家之常這一普通常識，并暗示關鍵在于如何對待的問題，為以下作好鋪墊。?事不期?，是說勝敗的事，不能預料。

次句強調指出只有?包羞忍恥?，才是?男兒?。項羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎么算得上真下的?男兒?呢？?男兒?二字，令人聯想到自詡為力超過山河，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，只是歸咎于?時不利?而羞憤自殺，有愧于他的?英雄?稱號。

第三句?江東子弟多才俊?，是對亭長建議?江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也?的藝術概括。人們歷來欣賞項羽?無面見江東父兄?一語，認為表現了他的氣節。其實這恰好反映了他的剛愎自用，聽不進亭長忠言。他錯過了韓信，氣死了范增，確是愚蠢得可笑。然而在這最后關頭，如果他能面對現實，?包羞忍恥?，采納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負之數，或未易量。這就又落腳到了末句。

?卷土重來未可知?，是全詩最得力的句子，其意蓋謂如能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二兩句提供了有力的依據，而這樣急轉直下，一氣呵成，令人想見?江東子弟??卷土重來?的情狀，是頗有氣勢的。同時，在惋惜、批判、諷刺之余，又表明了?敗不餒?的道理，也是頗有積極意義的。

議論不落傳統說法的窠臼，是杜牧詠史詩的特色。諸如?東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?（《赤壁》），?南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉?（《題商山四皓廟》），都是反說其事，筆調都與這首類似。宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話》中謂這首詩?好異而畔于理……項氏以八千人渡江，敗亡之余，無一還者，其失人心為甚，誰肯復附之？其不能卷土重來，決矣。?清人吳景旭在《歷代詩話》中則反駁胡仔，說杜牧正是?用翻案法，跌入一層，正意益醒?。其實從歷史觀點來看，胡氏的指責不為無由。吳景旭為杜牧辯護，主要因這首詩借題發揮，宣揚百折不撓的精神，是可取的。（陶道恕）

5、臨江仙 【明】·楊慎

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。【注釋】

淘盡：蕩滌一空。漁樵：漁父和樵夫。渚：水中的的小塊陸地。濁酒 ：用糯米、黃米等釀制的酒，較混濁。

臨江仙詞牌名的起源：臨江仙源起頗多說法。任二北，據敦煌詞有句云?岸闊臨江底見沙?謂辭意涉及臨江；明董逢元輯《唐詞紀》謂此調?多賦水媛江妃?故名；黃升《花庵詞選》卷一云?唐詞多緣題，所賦《臨江仙》則言仙事……?唐教坊曲，用作詞調。又名《謝新恩》、《雁后歸》、《畫屏春》、《庭院深深》、《采蓮回》、《想娉婷》、《瑞鶴仙令》、《鴛鴦夢》、《玉連環》。敦煌曲兩首，任二北《敦煌曲校錄》定名《臨江仙》，王重民《敦煌曲子詞集》作《臨江仙》。【賞析】

詞的開首兩句令人想到杜甫的?無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?和蘇軾的?大江東去，浪淘盡千古風流人物?，以一去不返的江水比喻歷史進程，用后浪推前浪比喻英雄叱咤風云的豐功偉績，然而這一切終將被歷史長河帶走。《論語?子罕》：?子在川上曰：逝者如斯夫?也使用江水東流來比喻時間流逝。此句豪邁、悲壯，有英雄功成名就后的失落孤獨感，又含高山隱士對名利的淡泊輕視。讓人感到歷史是濃厚深沉的，不似單刀直入的快意，而似歷盡榮辱的滄桑。?是非成敗轉頭空?是對上兩句的總結，可看出作者的曠達超脫。

青山和夕陽象征著自然界和宇宙的亙古悠長，盡管歷代興亡盛哀、循環往復，但青山和夕陽都不會隨之改變，流露出一絲人生易逝的悲傷感。

下片在這凝固地歷史畫面上，為我們展現了白發漁樵的形象，任驚濤駭浪、是非成敗,只著意于春風秋月，在把酒談笑間，固守一份寧靜與淡泊。?慣?字表現出了一絲孤獨與滄涼。?一壺濁酒喜相逢?使這份孤獨與滄涼有了一份安慰，有朋自遠方來的喜悅，給這首詞的寧靜氣氛增添了幾份動感。?濁酒?顯現出主人與來客友誼的高淡平和，也可見醉翁之意不在酒。

上片由古至今，切入角度大。透過歷史現象詠嘆?青山依舊?，宇宙永恒，英雄功業，恰如夕陽，美好短暫。

四、五句在景語中富哲理、意境深邃。下片甚至可想像成作者的自畫像，在老翁形象中寄托自己的人生理想，特寫鏡頭是?笑?。他的睿智博學，使他能夠從容不迫地指點江山，評說是非。顯現出詩人鄙夷世俗、淡看個人榮辱得失的淡泊灑脫和一種大徹大悟的歷史觀和人生觀。

全詞有懷古，也有托物言志。該詞豪放中有含蓄，高亢中有深沉。在滄涼悲壯的同時，又創造了一種淡泊寧靜的氣氛，一種高遠意境在這種氣氛中反映出來。

此詞為詠史之作，借敘述歷史興亡抒發人生感慨。激調慷慨悲壯，讀來令人蕩氣回腸、回味無窮，平添萬千感慨。歷古千年，是非榮辱，你爭我奪，不過如此！

四、詠物詩

6、蟬 【唐】虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。【賞析】

首句?垂緌飲清露?，?緌?是古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好象下垂的冠纓，故說?垂緌?。古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說?飲清露?。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象征。?垂緌?暗示顯宦身分（古代常以?冠纓?指代貴宦）。這顯貴的身分地位在一般人心目中，是和?清?有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統一在?垂緌飲清露?的形象中了。這?貴?與?清?的統一，正是為三四兩句的?清?無須藉?貴?作反鋪墊，筆意頗為巧妙。

次句?流響出疏桐?寫蟬聲之遠傳。梧桐是高樹，著一?疏?字，更見其枝干的高挺清拔，且與末句?秋風?相應。?流響?狀蟬聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一?出?字，把蟬聲傳送的意態形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。有了這一句對蟬聲遠傳的生動描寫，三四兩句的發揮才字字有根。

?居高聲自遠，非是藉秋風?，這是全篇比興寄托的點睛之筆。它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助于秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由于?居

高?而自能致遠。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播，正象曹丕在《典論。論文》中所說的那樣，?不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。?這里所突出強調的是人格的美，人格的力量。兩句中的?自?字、?非?字，一正一反，相互呼應，表達出對人的內在品格的熱情贊美和高度自信，表現出一種雍容不迫的風度氣韻。唐太宗曾經屢次稱賞虞世南的?五絕?（德行、忠直、博學、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的?蟬?，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說：?詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。?（《唐詩別裁》）這確是一語破的之論。

五、即景抒情詩

7、憶秦娥·婁山關 毛澤東（1935年2月）

西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。

雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。【賞析】

毛澤東這首《憶秦娥·婁山關》是他所有詩作中絕對第一流的作品，寫景狀物、抒發胸臆，堪當精品。

首先讓我們來看一下詩人自己對這首詩的解釋（毛主席在1962年5月9?日讀了郭沫若對這首詩的賞析后，將郭沫若的內容全部刪去，并以郭沫若的口氣在清樣的四邊空白處寫了一段對這首詩的注釋性文字）：?我對于《婁山關》這首詞作過一番研究，初以為是寫一天的，后來又覺得不對，是在寫兩次的事，頭一闋一次，第二闋一次，我曾在廣州文藝座談會上發表了意見，主張后者（寫兩次的事），而否定前者（寫一天），可是我錯了。這是作者告訴我的。1935年1月黨的遵義會議以后，紅軍第一次打婁山關，勝利了，企圖經過川南，渡江北上，進入川西，直取成都，擊滅劉湘，在川西建立根據地。但是事與愿違，遇到了川軍的重重阻力。紅軍由婁山關一直向西，經過古藺古宋諸縣打到了川滇黔三省交界的一個地方，叫做‘雞鳴三省’，突然遇到了云南軍隊的強大阻力，無法前進。中央政治局開了一個會，立即決定循原路反攻遵義，出敵不意打回馬槍，這是當年2月。在接近婁山關幾十華里的地點，清晨出發，還有月亮，午后二、三時到達婁山關，一戰攻克，消滅敵軍一個師，這時已近黃昏了。乘勝直追，夜戰遵義，又消滅敵軍一個師。此役共消滅敵軍兩個師，重占遵義。詞是后來追寫的，那天走了一百多華里，指揮作戰，哪有時間去哼詞呢？南方有好多個省，冬天無雪，或多年無雪，而只下霜，長空有雁，曉月不甚寒，正像北方的深秋，云貴川諸省，就是這樣。‘蒼山如海，殘陽如血’兩句，據作者說，是在戰爭中積累了多年的景物觀察，一到婁山關這種戰爭勝利和自然景物的突然遇合，就造成了作者以為頗為成功的這兩句話。由此看來，我在廣州座談會上所說的一段話，竟是錯了。解詩之難，由此可見。?

這首詩慷慨悲烈、雄沉壯闊，從內到外描寫了紅軍?風蕭蕭兮易水寒?般的鐵血長征中征戰婁山關的這一節情景。

1934年10月，由于王明?左?傾機會主義路線的錯誤領導，黨中央和紅軍被迫撤離中央根據地，開始了漫長的二萬五千里長征。此詩所寫的就是當年2月26日紅軍先銳重占婁山關后，毛主席及中央領導機關跟進途中經過婁山關時的情景。按前面所引毛主席所解釋的情況：?詞是后來追寫的，……?毛主席追憶了當時的風物及心情。

此詩上半闋，一開始三個字?西風烈?，悲聲慷慨高亢，英雄落寞之情劃破寒空，直上云天。其中尤其這個?烈?字，讓人讀來不禁淚雨磅沱，猶如置身凜冽的西風之中聳然動容，憑添悲壯。

接著第二句，凄婉悠長的景致出現了，音律前（第一句）急后（第二句）慢，在鮮明的對比中產生回腸蕩氣之感。長空浩大無涯，大雁哀涼清幽，?霜晨月?雖讀上去是三字一頓，但這個畫面可以剖成三個字組成的意境，一幅曉月寒霜圖，而在圖中美麗的大雁也為這美麗晨景感動得如歌如泣了。就在這霜、晨、月（有意分開，讓我們細細品一品這三個字本身的美）中，在肅殺的西風及大雁的凄聲中，在聲、色、音的交融中，人物出場了。

第四、五句，嗒嗒的馬蹄與嗚咽的軍號聲遠近唱和，起伏迭蕩，在山間回環向前。前面三行已層層鋪開了這樣一個悲烈的風景，就在這霜華滿地，殘月當空的風景中，紅軍的長征壯懷激烈猶如易水之寒。詩人僅用?馬蹄??喇叭?代表紅軍，又用?碎?與?咽?形容心境，用字凝煉、準確、優美，情景相得益彰。整個上半闋一氣讀到此處不由得立馬想到稼軒的《水龍吟·登建康賞心亭》，在斷鴻聲里，憂愁風雨中：?倩何人，換取紅巾翠袖，揾英雄淚？?稼軒這幾行千古絕唱在毛澤東的這首詩尤其上半闋得到了完美的應和，可堪英雄蒼涼之氣難分伯仲。

而且毛主席自己的話也說明當時這種一代英雄蒼涼之心境：?萬里長征，千回百折，順利少于困難不知多少倍，心情是沉郁的。過了岷山，豁然開朗，轉化到了反面，柳暗花明又一村了。以下諸篇（指本篇以下《十六令三首》、《七律·長征》、《念奴嬌·昆侖》、《清平樂·六盤山》等七首詩），反映了這一種心情。?

下半闋上來起始二句，一破上片的凄厲悲壯，豪氣再升，一筆宕開，并不寫攻占婁山關激烈的戰斗，而是指明即便關山漫漫，長路艱險，但已定下從頭做起。因當時確立毛主席為最高軍事統帥的遵義會議已經于1月召開，在這次政治局擴大會議上，結束了王明的錯誤路線，選舉了毛主席為政治局常委，并確立了他和周恩來、王稼祥組成的三人軍事指揮小組，實際上確定了毛澤東在黨和紅軍中的領袖地位。正是在這樣的當口，詩人毛澤東在上半闋正視了紅軍的現實處境，但在下半闋激抒自己一腔英雄豪氣以及對獲勝的信心。所以這二句雖表面寫實，卻的確有象征意義，詩人感到即便過去遭過一些失敗，但可以?從頭越?。?從頭越?這三個字凝結了多少內心的奮發突破之情。?真如鐵?這個?鐵?字用得極妙，讓人有超現實之感。

最后二行讓人有一種仿佛親眼見到詩人佇立于婁山關之巔，遙望萬里祖國壯麗江山之英姿。他看見了如海的青山，如血的夕陽，畫卷之美正符合蒼涼沉雄的大寫意之境界，而這種大寫意之境界正是漢風眾美之中一類。李白《憶秦娥》有?西風殘照，漢家陵闕。?近人王國維在《人間詞話》中評曰：?寥寥八字，遂關千年登臨口。?而毛主席這最后二行博大蒼茫之氣與李白有同氣相呼應之感，同時毛主席這二行還更多一些英雄之氣與壯麗之氣。

另外，?雄關漫道真如鐵，?而今邁步從頭越?這兩句在我們日常生活中使用極為廣泛。當我們在生活與工作中遇到挫折或困難時，我們情不自禁或下意識地說出這兩句詩，以此來表達我們心中強烈的感受，以及我們將暗自下定決心，樹立必勝之決心，克服萬重困難，以致于最后獲得成功。它對于升華我們的精神起到了某種神奇般的效應，有某種神秘的符語般的力量。

8、行路難 【唐】李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。【注釋】

金杯里裝的名酒，每斗要價十千；玉盤中盛的精美肴菜，收費萬錢。胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下；拔劍環顧四周，我心里委實茫然。想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；要登太行，莽莽的風雪早已封山。象呂尚垂釣碧溪，閑待東山再起；又象伊尹做夢，他乘船經過日邊。世上行路呵多么艱難，多么艱難；眼前歧路這么多，我該向北向南？相信總有一天，能乘長風破萬里浪；高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！【賞析】

這是李白所寫的三首《行路難》的第一首。這組詩從內容看，應該是寫在天寶三載（744）李白離開長安的時候。

詩的前四句寫朋友出于對李白的深厚友情，出于對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設下

盛宴為之餞行。?嗜酒見天真?的李白，要是在平時，因為這美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會?一飲三百杯?的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續的動作，形象地顯示了內心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。

接著兩句緊承?心茫然?，正面寫?行路難?。詩人用?冰塞川?、?雪滿山?象征人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味。一個懷有偉大政治抱負的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時候，皇帝卻不能任用，被?賜金還山?，變相攆出了長安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎！但是，李白并不是那種軟弱的性格，從?拔劍四顧?開始，就表示著不甘消沉，而要繼續追求。?閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。?詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經歷，又給詩人增加了信心。

?行路難，行路難，多歧路，今安在？?呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，但當他的思路回到眼前現實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？這是感情在尖銳復雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強而又自信的李白，決不愿在離筵上表現自己的氣餒。他那種積極用世的強烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音：?乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！?他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要象劉宋時宗愨所說的那樣，乘長風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。

這首詩一共十四句，八十二個字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩人感情的激蕩起伏、復雜變化。詩的一開頭，?金樽美酒?，?玉盤珍羞?，讓人感覺似乎是一個歡樂的宴會，但緊接著?停杯投箸?、?拔劍四顧?兩個細節，就顯示了感情波濤的強烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆?冰塞川?、?雪滿山?，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替。?行路難，行路難，多歧路，今安在？?四句節奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態下的內心獨白，逼肖地傳達出進退失據而又要繼續探索追求的復雜心理。結尾二句，經過前面的反復回旋以后，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調子，相信自己的理想抱負總有實現的一天。通過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現實對詩人的宏大理想抱負的阻遏，反映了由此而引起的詩人內心的強烈苦悶、憤郁和不平，同時又突出表現了詩人的倔強、自信和他對理想的執著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。

9、浪淘沙 【南唐】李煜

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。【賞析】

此詞上片用倒敘手法，簾外雨，五更寒，是夢后事；忘卻身份，一晌貪歡，是夢中事。潺潺春雨和陣陣春寒，驚醒殘夢，使抒情主人公回到了真實人生的凄涼景況中來。夢中夢后，實際上是今昔之比。李煜《菩薩蠻》詞有句：?故國夢重歸，覺來雙淚垂?。所寫情事與此差同。但《菩薩蠻》寫得直率，此詞則婉轉曲折。詞中的自然環境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。下片首句?獨自莫憑欄?的?莫?字，有入聲與去聲（暮）兩種讀法。作?莫憑欄?，是因憑欄而見故國江山，將引起無限傷感，作?暮憑欄?，是晚眺江山遙遠，深感?別時容易見時難?。兩說都可通。?流水落花春去也?，與上片?春意闌珊?相呼應，同時也暗喻來日無多，不久于人世。?天上人間?句，頗感迷離恍惚，眾說紛紜。其實語出白居易《長恨歌》：?但教心似金鈿堅，天上人間會相見。??天上人間?，本是一個專屬名詞，并非天上與人間并列。李煜用在這里，似指自已的最后歸宿。應當指出，李煜詞的抒情特色，就是善于從生活實感出發，抒寫自已人生經歷中的真切感受，自然明凈，含蓄深沉。這對抒情詩來說，原是不假外求的最為本色的東西。因此他的詞無論傷春傷別，還是心懷故國，都寫得哀感動人。同時，李煜又善于把自已的生活感受，同高度的藝術概括力結合起來。身為亡國之君的李煜，在詞中很少作帝王家語，倒是以近乎普通人的身份，訴說自已的不幸和哀苦。這些詞就具有了可與人們感情上相互溝通、喚起共鳴的因素。《虞美人》（春花秋月何時了）如此，此詞亦復如此。即以?別時容易見時難?而言，便是人們在生活中通常會經歷到是一種人生體驗。與其說它是帝王之傷別，無寧說它概括了離別中的人們的普遍遭遇。李煜詞大多是四五十字的小令，調短字少，然包孕極富，寄慨極深，沒有高度的藝術概括力是做不到的。

10、春雪

【唐】 韓愈

新年都未有芳華，二月初驚見草芽。

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

【賞析】

新年已經來到，然而卻還沒有看到芬芳的鮮花，直到二月里，才驚喜地發現草兒萌發了綠芽。白雪似乎耐不住這春天的姍姍來遲，竟紛紛揚揚，在庭前的樹木間灑下一片飛花。

11、嫦娥 【唐】 李商隱

云母屏風燭影深，長江漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

【賞析】：

就內容而論，這是一首詠嫦娥的詩。然而各家看法不一。有人以為歌詠意中人的私奔，有人以為是直接歌詠主人公處境孤寂，有人以為是借詠嫦娥另外有所寄托，有人以為是歌詠女子學道求仙，有人以為應當作?無題?來看。我們姑且當作歌詠幽居寂處，終夜不眠的女子。以此而論，著實寫得貼情貼理。語言含蘊，情調感傷。

中國與月亮有關的神話中，恐怕是嫦娥奔月的故事最為膾炙人口，且又家喻戶曉。中國文學作品里，也有很多文人以這個美麗動人的傳說做為寫作題材，其中尤以李商隱的《嫦娥》詩最具代表性。

李商隱字義山，是晚唐的代表詩人，才學兼具，卻多愁善感，二十多歲便考取進士，他原來也有很高的政治理想抱負，但一生之中卻被政治派別和感情的痛苦所糾纏，以致于抑郁不得志，而造成他感傷憂郁的性格。李商隱所處的時代，正是唐代牛、李兩派排擠傾軋最激烈的時候，他原依牛派的令狐绹考取進士，后與李派王茂元的女兒結婚，婚后過著美滿幸福的生活，但不久王夫人死了，他非常感傷。政治上的沖突，情感上的失落，使他的詩呈現憂愁悲傷的情調。

這首詩是以嫦娥奔月的故事為題材，襯托詩人身心兩方面的寂寞孤單。

云母是一種很珍貴的礦石，切割成薄片便成半透明的晶體，可以透光，古人拿來做鏡屏，或屏風上的裝飾品。

屏風是古人陳設于室內，用以擋風或遮蔽的用具。這首詩中的屏風用云母裝飾，可見很精美細致，?燭影深?是指屏風后面透出來的燭光，詩人用?深?字形容燭光映在屏風上的燭影，讓人覺得屏風后面的屋子很幽深。屋子的主人，在幽深的屋內，望向窗外，只見?長河漸落曉星沉?。

長河指銀河，又叫天河，是由大量恒星構成的星系，在晴天的夜空，呈銀白色帶狀。曉星即晨星，詩人在屋子里望見窗外天空中長河逐漸疏落，晨星也逐漸稀微了，他必定是整晚沒有睡覺。什么事使他長夜無眠，一個人坐在幽深的屋子看長河漸落，看曉星西沉呢？想必是孤獨寂寞的心情沒有辦法排解吧！所以當他望向夜空的時候，很自然便會聯想到月中的嫦娥，詩人便一廂情愿的寫到?嫦娥應悔偷靈?，也許暗中也透露自己對以失落感情的悔恨，寫來深情感人。

這首詩題為?嫦娥?，實際上抒寫的是處境孤寂的主人公對于環境的感受和心靈獨白。

前兩句描繪主人公的環境和永夜不寐的情景。室內，燭光越來越黯淡，云母屏風上籠罩著一層深深的暗影，越發顯出居室的空寂清冷，透露出主人公在長夜獨坐中黯然的心境。室外，銀河逐漸西移

垂地，牛郎、織女隔河遙望，本來也許可以給獨處孤室的不寐者帶來一些遐想，而現在這一派銀河即將消失。那點綴著空曠天宇的寥落晨星，仿佛默默無言地陪伴著一輪孤月，也陪伴著永夜不寐者，現在連這最后的伴侶也行將隱沒。?沉?字正逼真地描繪出晨星低垂、欲落未落的動態，主人公的心也似乎正在逐漸沉下去。?燭影深?、?長河落?、?曉星沉?，表明時間已到將曉未曉之際，著一?漸?字，暗示了時間的推移流逝。索寞中的主人公，面對冷屏殘燭、青天孤月，又度過了一個不眠之夜。盡管這里沒有對主人公的心理作任何直接的抒寫刻畫，但借助于環境氛圍的渲染，主人公的孤清凄冷情懷和不堪忍受寂寞包圍的意緒卻幾乎可以觸摸到。

在寂寥的長夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一輪明月。看到明月，也自然會聯想起神話傳說中的月宮仙子──嫦娥。據說她原是后羿的妻子，因為偷吃了西王母送給后羿的不死藥，飛奔到月宮，成了仙子。?嫦娥孤棲與誰鄰？?在孤寂的主人公眼里，這孤居廣寒宮殿、寂寞無伴的嫦娥，其處境和心情不正和自己相似嗎？于是，不禁從心底涌出這樣的意念：嫦娥想必也懊悔當初偷吃了不死藥，以致年年夜夜，幽居月宮，面對碧海青天，寂寥清冷之情難以排遣吧。?應悔?是揣度之詞，這揣度正表現出一種同病相憐、同心相應的感情。由于有前兩句的描繪渲染，這?應?字就顯得水到渠成，自然合理。因此，后兩句與其說是對嫦娥處境心情的深情體貼，不如說是主人公寂寞的心靈獨白。

這位寂處幽居、永夜不寐的主人公究竟是誰？詩中并無明確交待。詩人在《送宮人入道》詩中，曾把女冠比作?月娥孀獨?，在《月夜重寄宋華陽姊妹》詩中，又以?竊藥?喻指女子學道求仙。因此，說這首詩是代困守宮觀的女冠抒寫凄清寂寞之情，也許不是無稽之談。唐代道教盛行，女子入道成為風氣，入道后方體驗到宗教清規對正常愛情生活的束縛而產生精神苦悶，三、四兩句，正是對她們處境與心情的真實寫照。

但是，詩中所抒寫的孤寂感以及由此引起的?悔偷靈藥?式的情緒，卻融入了詩人獨特的現實人生感受，而含有更豐富深刻的意蘊。在黑暗污濁的現實包圍中，詩人精神上力圖擺脫塵俗，追求高潔的境界，而追求的結果往往使自己陷于更孤獨的境地。清高與孤獨的孿生，以及由此引起的既自賞又自傷，既不甘變心從俗，又難以忍受孤孑寂寞的煎熬這種微妙復雜的心理，在這里被詩人用精微而富于含蘊的語言成功地表現出來了。這是一種含有濃重傷感的美，在舊時代的清高文士中容易引起廣泛的共鳴。詩的典型意義也正在這里。

孤棲無伴的嫦娥，寂處道觀的女冠，清高而孤獨的詩人，盡管仙凡懸隔，同在人間者又境遇差殊，但在高潔而寂寞這一點上卻靈犀暗通。詩人把握住了這一點，塑造了三位一體的藝術形象。這種藝術概括的技巧，是李商隱的特長。

12、秋夕 【唐】杜牧 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。【注釋】 秋夕：秋天的夜晚。

銀燭：白色而精美的蠟燭。輕羅小扇：輕巧的絲質團扇。

天街：天庭，即天上。一作?天階?。【賞析】

宮院里燃著銀蠟燭，秋光中畫屏冷冰冰；宮女搖著輕盈的羅扇，追逐著捕捉流螢，當天上層云如階、夜色冰涼似水的時候，她自個兒臥看銀河上的牽牛織女星。

13、如夢令·昨夜雨疏風驟

【宋】李清照

昨夜雨疏風驟①，濃睡不消殘酒②。試問卷簾人③，卻道海棠依舊。

知否，知否？ 應是綠肥紅瘦④。【注釋】

①雨疏風驟：雨點稀疏，晚風急猛。

②濃睡不消殘酒：雖然睡了一夜，仍有余醉未消。濃睡，酣睡。

③卷簾人：侍女。

④綠肥紅瘦：指綠葉繁茂,紅花凋零。【賞析】

這首小詞，只有短短六句三十三言，卻寫得曲折委婉，極有層次。詞人因惜花而痛飲，因情知花謝卻又抱一絲僥幸心理而?試問?，因不相信?卷簾人?的回答而再次反問，如此層層轉折，步步深入，將惜花之情表達得搖曳多姿。《蓼園詞選》云：?短幅中藏無數曲折，自是圣于詞者。?可謂的評。作者通過聽覺、視覺等側面營造暮春時節的氛圍，從客觀現實逐漸轉入主觀感受，從而能夠更加強烈的引起讀者的共鳴。

14、望月懷遠

【唐】張九齡

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還(huán)寢夢佳期。

【注釋】

1.懷遠：懷念遠方的親友。此句寫處身異地的親人在同樣的時間里懷著同樣的情懷共看明月。

2.情人：有情人。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長。竟夕：一整夜。

3.憐光滿：愛惜滿屋的月光。

4.遙夜：漫長的夜晚。

5.末兩句說：月光雖可愛，卻不能用手抓：送給遠方的親人，只好回屋睡覺，希望得個好夢。陸機《擬明月何皎皎》：“照之有余輝，攬之不盈手。” 【賞析】 賞析一

這是月夜懷人之作，情深意永，細膩入微。起句高華渾融，歷來被人傳誦。望月念遠，相思難眠，夢中相逢，都是人世間常有的情景，詩人委委道來，親切感人。《增定評注唐詩正聲》引郭云：“清渾不著，又不佻薄，較杜審言《望月》更有余味”。“《唐詩刊選脈會通評林》云：”通篇全以骨力勝，即'滅燭'、'光滿'四字，正是月之神。用一'憐'字，便含下結意，可思不可言。“ 賞析二

此詩乃望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。詩人望見明月，立刻想到遠在天邊的親人，此時此刻正與我同望。有懷遠之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛；披衣出戶，露水沾潤，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈遠方親人，倒不如回到室內，尋個美夢，或可期得歡娛的約會。

詩的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語言明快鏗鏘，細細品味，如嘗橄欖，余甘無盡。?海上生明月，天涯共此時?為千古佳句，意境雄渾豁達。賞析三

首聯?海上生明月，天涯共此時?，前句寫景：遼闊無邊的大海上升起一輪明月；后句即景生情：使人想起了遠在天涯海角的親友，此時此刻他也和我望著同一輪明月。這與謝莊《月賦》?美人邁兮音塵絕，隔千里兮共明月?意思相近，但卻脫口而出，自然混成，意境也更加雄渾壯闊。前句寫?望月?，后句寫?懷遠?緊扣詩題，但卻絲毫不露痕跡。

頷聯?情人怨遙夜，竟夕起相思?直抒對遠方友人的思念之情。?情人?，多情的人，有懷遠之

情的人。這里指詩人自己。?遙夜?，長夜。?竟夕?，通宵。使人思念遠方的友人，以至于徹夜難眠，埋怨長夜漫漫。這首詩是五言律詩，按照律詩的格律，頷聯和頸聯必須對仗。這一聯是流水對，一氣呵成，自然流暢。

頸聯?滅燭憐光滿，披衣覺露滋?承接頷聯，具體描繪了徹夜難眠的情境。?憐?，愛憐。?滋?，沾濕。上句寫詩人徘徊于室內。吹滅蠟燭，更加愛憐灑滿一地的銀色月光，下句寫流連于庭院中，夜色已深，更感到露水沾濕了披在身上的衣服。這就把徹夜難眠的情境形象傳神的描繪出來。這一聯對仗工整，描繪細致。

尾聯?不堪盈手贈，還寢夢佳期?進一步書寫了對友人的一片深情。?不堪?，不能。?盈手?，滿手，一滿把。?佳期?，重逢之期，歡會之期。我不能捧一把月光贈給遠方的親友，只希望能在夢中與你重相聚。這里暗用陸機《擬明月何皎皎》?照之有馀輝，攬之不盈手?詩意，并且進一步升發，表現出綿綿不盡的意思。

這首詩抒寫了對遠方友人的深摯的思念之情，情真意切，感人至深。

15、回鄉偶書 【唐】賀知章 【其一】

少小離家老大回（2），鄉音無改鬢毛衰（3）。

兒童相見不相識（4），笑問客從何處來（5）。

【其二】

離別家鄉歲月多，近來人事半消磨（6）。

唯有門前鏡湖水（7），春風不改舊時波。【注釋】：

(1)偶書：隨便寫的詩。偶：說明詩寫作得很偶然，是隨時有所見、有所感就寫下來的。

(2)少小離家：賀知章三十七歲中進士，在此以前就離開家鄉。老大：年紀大了。賀知章回鄉時已年逾八十。

(3)鄉音：家鄉的口音。無改：沒什么變化。一作?難改?。鬢毛：額角邊靠近耳朵的頭發。一作?面毛?。衰（cuī）：減少，疏落。鬢毛衰：指鬢毛減少，疏落。[3](4)相見：即看見我；相：帶有指代性的副詞。不相識：即不認識我。(5)笑問：一本作?卻問?，一本作?借問?。(6)消磨：逐漸消失、消除。

(7)鏡湖：在浙江紹興會稽山的北麓，方圓三百余里。賀知章的故鄉就在鏡湖邊上。【賞析】：

《回鄉偶書二首》是唐代詩人賀知章的組詩作品。這兩首詩雖是作者晚年之作，但充滿生活情趣。第一首詩在抒發作者久客他鄉的傷感的同時，也寫出了久別回鄉的親切感；第二首詩抓住了家鄉的變與不變的對比，傳達出作者對生活變遷、歲月滄桑、物是人非的感慨與無奈之情。

16、蘇幕遮 【宋】范仲淹

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。【注釋】

1.黯鄉魂:黯,沮喪愁苦；黯鄉魂指思鄉之苦另人黯然銷魂。黯鄉魂，化用江淹《別賦》?黯然銷魂者，惟別而已矣?。

2.追旅思：追，追纏不休。旅思，羈旅的愁思。

3.夜夜除非，即?除非夜夜?的倒裝。按本文意應作?除非夜夜好夢留人睡?。這里是節拍上的停頓。【賞析】

白云滿天，黃葉遍地。秋天的景色映進江上的碧波，水波上籠罩著寒煙一片蒼翠。遠山沐浴著夕陽天空連接江水。岸邊的芳草似是無情，又在西斜的太陽之外。

黯然感傷的他鄉之魂，追逐旅居異地的愁思，每天夜里除非是美夢才能留人入睡。當明月照射高樓時不要獨自依倚。端起酒來洗滌愁腸，可是都化作相思淚。

范仲淹是宋朝一代名臣，他在政治和軍事上叱咤風云的同時，也不失其風雅之度。此詞言辭婉麗，深情綿邈。內容寫羈旅思鄉之感。題材一般，但寫法別致。上闋寫景，氣象闊大，意境深遠，視點由上及下，由近到遠。

自淮南小山《招隱士》”王孫游兮不歸，春草生兮萋萋“之后，”芳草“往往與離情密不可分，它的季節特征反而在其次。

上闋皆為景語，僅”無情“二字點出愁緒，猶是對景而言，不露痕跡。下闋直揭主旨，因”芳草無情“導入離愁和相思。”追“字尤顯愁情纏綿之形。

”酒入愁腸“兩句，極寫愁思難遣的苦悶。其《御街行》詞也說：”愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚;此詞以大景寫哀情，別有悲壯之氣。清代張惠言、黃蓼園據詞中個別意象，認為此詞非為思家，實借秋色蒼茫，隱抒其憂國之意。

元代王實甫《西廂記》第四本第三折《長亭送別》〔正宮端正好〕云：“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，總是離人淚。”即由此詞點染而成。

上闋起首兩句點明節令，從高低兩個角度描繪出廖廓蒼茫、衰颯零落的秋景。

三、四兩句，從碧天廣野寫到遙接天地的秋水。秋色，承上指碧云天、黃葉地。這湛碧的高天、金黃的大地一直向遠方伸展，連接著天地盡頭的淼淼秋江。江波之上，籠罩著一層翠色的寒煙。煙靄本呈白色，但由于上連碧天，下接綠波，遠望即與碧天同色而莫辨，如所謂?秋水共長天一色?，所以說?天接水?。?寒?字突出了這翠色的煙靄給予人的秋意感受。這兩句境界悠遠，與前兩句高廣的境界互相配合，構成一幅極為寥廓而多彩的秋色圖。

上闋結尾三句進一步將天、地、山、水通過斜陽、芳草組接一起，景物自目之所接延伸到想象中的天涯。這三句寫景中帶有強烈的主觀感情色彩，著一?情?字，更為上闋的寫景轉為下闋的抒情作了有力的渲染和鋪墊。

過片緊承芳草天涯，直接點出?鄉魂?、?旅思?。鄉魂，即思鄉的情思，與?旅思?意近。兩句是說自己思鄉的情懷黯然凄愴，羈旅的愁緒重疊相續。上下互文對舉，帶有強調的意味，而主人公羈泊異鄉時間之久與鄉思離情之深自見。

下闋三、四兩句，表面上看去，好像是說鄉思旅愁也有消除的時候，實際上是說它們無時無刻不橫梗心頭。如此寫來，使詞的造語奇特，表情達意更為深切婉曲。?明月?句寫夜間因思旅愁而不能入睡，盡管月光皎潔，高樓上夜景很美，也不能去觀賞，因為獨自一人倚欄眺望，更會增添悵惘之情。

結拍兩句，寫因為夜不能寐，故借酒澆愁，但酒一入愁腸，卻都化作了相思之淚，欲遣相思反而更增相思之苦了。這兩句，抒情深刻，造語生新而又自然。寫到這里，郁積的鄉思旅愁外物觸發下發展到最高潮，詞至此黯然而止。

上闋寫景，下闋抒情本是詞中常見的結構和情景結合方式。這首詞的特殊性于麗景與柔情的統一，即闊遠之境、秾麗之景與深摯之情的統一。寫鄉思離愁的詞，往往借蕭瑟的秋景來表達，這首詞卻反其道而行之，景色寫得闊遠而秾麗。它一方面顯示了詞人胸襟的廣闊和對生活對自然的熱愛，反過來襯托了離情的可傷，另一方面又使下闋所抒之情顯得柔而有骨，深摯而不流于頹靡。

六、先秦詩歌

17、詩經·擊鼓

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

這是國風之《邶風》中的篇章，國是地區，方域之意，是東周時衛國的作品，當時衛國將要討伐陳國和陳國，第一節主要敘述有人在國內服徭役，而自己卻要遠離家鄉隨軍出征，充滿了幽怨，敲打戰鼓咚咚響，士兵踴躍練刀槍，別人國內駐城墻，我獨從軍到南方。戰陣的打響，主人公是跟隨隊伍里的一個小兵而已，跟著將領孫子仲，踏上茫茫的征途，這場戰爭講所有無辜的百姓卷入到生死旋窩中來。?土國城漕，我獨南行?無論如何地依依不舍都將離去，同是參戰人員，但主人公卻非常羨慕那些為國王挖城墻的人，雖然他們的確辛苦，但是卻能每天回家。而遠離家鄉的那一批戰士，只能去拋頭顱，灑熱血。從一開始，就對這次戰爭充滿了不滿，但一個小小的士兵又能怎么樣呢？開篇就有一種劍拔弩張的氣勢充斥著，讓我們看到那時人們生活有多么不安定。對戰爭的厭惡。

第二節，?從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。?從將領到士兵，所有人都是受害人，需要背井離鄉，告別家人，將自己放逐到千里之外。交待出征帶目的，抒發有家不能歸的憂愁。跟隨將軍孫子仲，將要聯合陳與宋，不讓我們回家鄉想起親人心上痛。

第三節，爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。不知居住在和何方不知戰馬喪何處？哪里去覓征人骨，山林之下樹深處，這讓我想起一首王翰的詩?葡萄美酒夜光杯。欲飲琵琶馬上催，醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回?到了戰場，生命如浮萍了，說不好就落得個馬革裹尸，生死難測的下場，能有多少幸運之人安然無恙回歸呢。軍旅生活苦不堪言那，居無定所，思鄉之情更上一層樓，連老馬都跟著主人公一起思念起家鄉，卻又感嘆無濟于事苦悶。用三個問句，表達出了征人內心的擔憂。

?死生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老?生離死別各一方，當初誓言在心里，曾望緊握你的手，與你到老情不移。這成為千古名句，?上窮碧落下黃泉?對愛情的歌頌與堅貞，對那種天長地久的愛情的期盼，與?山無棱，天地合，乃敢與君決?都表達了相同的含義，對愛是一種忠貞不渝，無怨無悔的堅持，海枯石爛情緣在，天崩地裂愛意存，多么偉大的愛情！這是丈夫對妻子允諾，因為戰爭，讓愛情成為了奢侈品，但也正是如此，愛情變得彌足珍貴，那時人們對于一段感情是真心地經營，放在今天，愛情只是一種生活的附屬品而已。但也多少男少女依然幻想這種驚天泣鬼神的愛情，從這里可以看出征人是一位重情重義，熱血方剛的男子，對家里的妻子死心塌地，希望和妻子能夠白頭偕老，永結連理。寫出了丈夫對妻子的無比眷戀之情。也表達了作者真摯情感與美好理想。

這節反映出那個時候人們思想單純，我國是一個重農輕商的國度，人與人之間利益交往少，多半是大家共同在田琪，拔鋤農作，沒有今天人們的利益觀念強，這也算是詩經這部經典，能讓現代人刮目相看的原因吧。詩經為我們塑造了一個理想的愛的國度。真愛，便是噬心之愛。現代人一邊追求這種愛，一邊又親手摧毀這種愛，思想復雜，個人主義觀念強，最終，對于真愛。我們只能可遇不可求。當然，也不能全盤否定現代人的愛情觀，比如700個日日夜夜喚醒癱瘓在床的丈夫的2007年感動中國十大人物的羅映珍，對丈夫不離不棄，讓我們對真愛的希冀看到了曙光，其實這只是我們愿不愿意為愛人付出而已。愛情的本質不是索取，而是付出，不帶私心的給予。可笑的是沒有多少人有這樣的堅定之心。

最后一節中?于嗟闊兮，不我活兮！于嗟洵兮，不我信兮?—可嘆相隔太遙遠，我們難以再相見，可嘆離別太長久，誓約難守苦無邊。這句也是被后人反復詠嘆的，丈夫感嘆路途遙遠，難以相見。古代打仗，交通不便，往返一次，歷時很久，對于一次相見，實屬不易呀，所以古人很重視遠行，一不小心就是一去不復返，丈夫在外打仗，與妻子相離甚遠，思念妻子的心情惆悵又無奈啊。這四句在末尾反復用?兮?詠嘆，濃烈的思妻之情，感人肺腑，多想能早日結束戰爭，讓戍人回家團圓，可惜空間的阻礙，戰亂不息，深深思念之情，化作滿腹悲苦。

從詩內容看出《擊鼓》是一首反戰詩，以一個被迫參戰的士兵用淚常出的愛情誓約，來起到倡導和平，反對戰爭的作用

從思想層面上看《擊鼓》通過對士兵軍旅生活的描寫，抒發了久翼南歸的痛苦和怨恨，表達了對親人的深切思念和堅貞不渝愛情。

七、樂府詩歌

18、王孫游 【南朝齊】謝朓

綠草蔓①如絲，雜樹紅英②發。無論③君不歸，君歸芳已歇④。

【注釋】①蔓：蔓延。②英：花。③無論：莫說。④歇：盡。

【賞析】這是一首樂府詩。詩人在描寫筆法上卻頗具匠心，在綠的氛圍中綴以紅花的點染，巧筆對比，著意渲染，流露出文人精心構制的痕跡，表現出?雅?。詩中表現出主人公惜春、惜時的時不我待的急切心情，語淺意深、韻短情長。

19、迢迢牽牛星

迢迢牽牛星，皎皎（jiǎo）河漢女。

纖纖(xiān)擢(zhuó)素手，札札(zhá）弄機杼（zhù）。

終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許? 盈盈一水間（jiàn），脈脈（mò）不得語。

【注釋】

1.《迢迢牽牛星》是一首樂府詩，選自《古詩十九首》，選自南朝梁蕭統《文選》卷二九（中華書局1977年版）。此詩是《古詩十九首》之一。《古詩十九首》，作者不詳，時代大約在東漢末年。2.迢迢（tiáo）：遙遠。牽牛星：隔銀河和織女星相對，俗稱?牛郎星?，是天鷹星座的主星，在銀河南。3.皎皎：明亮。河漢：即銀河。河漢女，指織女星，是天琴星座的主星，在銀河北。織女星與牽牛星隔河相對。4.河漢女：銀河邊上的那個女子，指織女星。5.擢(zhuó)：伸出，拔出，抽出。這句是說，伸出細長而白皙的手。6.札(zhá)札弄機杼： 正擺弄著織機（織著布），發出札札的織布聲。弄：擺弄。7.杼（zhù）：織機的梭子。8.終日不成章：是用《詩經·大東》語意，說織女終日也織不成布。《詩經》原意是織女徒有虛名，不會織布；這里則是說織女因害相思，而無心織布。9.零：落。10.幾許：多少。這兩句是說，織女和牽牛二星彼此只隔著一條銀河，相距才有多遠！11.盈盈：清澈、晶瑩的樣子。12.脈脈(mò mò)：默默地用眼神或行動表達情意。13.素：白皙。14.涕：眼淚。15.章：指布帛上的經緯紋理，這里指布帛。16..間：相隔。【賞析】

此詩寫天上一對夫婦牽牛和織女，視點卻在地上，是以第三者的角度觀察他們夫婦的離別之苦。這首詩一共十句，其中六句都用了疊音詞，即?迢迢?、?皎皎?、?纖纖?、?札札?、?盈盈?、?脈脈?。這些疊音詞使這首詩質樸、清麗，情趣盎然。特別是后兩句，一個飽含離愁的少婦形象若現于紙上，意蘊深沉風格渾成，是極難得的佳句。

20、將（qiāng）進酒

【唐】李白

君不見⑵，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂⑶明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

人生得意⑷須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須⑸一飲三百杯。岑夫子，丹丘生⑹，將進酒，杯莫停⑺。與君⑻歌一曲，請君為我傾耳聽⑼。鐘鼓⑽饌玉不足貴，但愿長醉不復醒⑾。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔⑿。主人何為言少錢⒀，徑須⒁沽取對君酌。

五花馬⒂、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾⒃同銷萬古愁。

【注釋】⑴將進酒：屬樂府舊題。將（qiāng）：請。⑵君不見：樂府中常用的一種夸語。天上來：黃河發源于青海，因那里地勢極高，故稱。

⑶高堂：高大的廳堂。青絲：黑發。此句意為在高堂上的明鏡中看到了自己的白發而悲傷。

⑷得意：適意高興的時候。

⑸會須：正應當。

⑹岑夫子：岑(c?n)勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。

⑺杯莫停：一作?君莫停?。

⑻與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。

⑼傾耳聽：一作?側耳聽?。

⑽鐘鼓：富貴人家宴會中奏樂使用的樂器。饌（zhuàn）玉：形容食物如玉一樣精美。

⑾不復醒：也有版本為?不用醒?或?不愿醒? ⑿陳王：指陳思王曹植。平樂：觀名。在洛陽西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂場所。恣(zì)：縱情任意。謔（xua）：戲。

⒀言少錢：一作?言錢少?。

⒁徑須：干脆，只管。沽(gū)：買。

⒂五花馬：指名貴的馬。一說毛色作五花紋，一說頸上長毛修剪成五瓣。

⒃爾：你。銷：同?消?。

【解析】將進酒，唐代以前樂府歌曲的一個題目，內容大多詠唱飲酒放歌之事。在這首詩里，李白?借題發揮?借酒澆愁，抒發自己的憤激情緒。這首詩非常形象的表現了李白桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現波折后，又流露出縱情享樂之情。全詩氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強的感染力。

第三篇：人教版七年級上冊語文課外古詩詞十首賞析

《龜雖壽》

【譯文】

神龜的壽命雖然十分長久，但也還有生命終了的時候。

騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。

年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。有遠大志向的人士到了晚年，奮發思進的雄心不會止息。

人的壽命長短，不只是由上天所決定的。

只要自己保養得好，也可以益壽延年。

真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。

【賞析】

南朝鐘嶸寫了一部《詩品》，品評詩人，區分第等，把曹操的詩置于下品。可是，曹操的詩卻有了一種震撼人心的巨大力量，使?后代無數英雄志士為之傾倒若狂。據《世說新語》記載：東晉時代重兵在握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。以如意擊打唾壺為節，壺口盡缺。為什么理論家的眼光同讀者的賞愛如此大不相同呢？這是一個頗為發人深思的問題。王大將軍擊節贊賞的詩，是曹操樂府詩《步出夏門行》的第四章－－《龜雖壽》。曹操當時擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，便寫下這一組詩，抒寫胸懷建功立業的豪情壯志。此時曹操已經五十三歲了，不由想起了人生的路程，?所以詩一開頭便無限感慨地吟道“神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰。”《莊子?秋水篇》說:“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。?”曹操反其意而用之，說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《韓非子?難勢篇》記載：“飛龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與 同矣！”“騰蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長生之術的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調，慷慨高歌曰：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說，有志干一番事業的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想追求永不會停息啊！這首詩始于人生哲理的感嘆，繼發壯懷激烈的高唱，復而回到哲理的思辨“盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。”曹操對人生的看法頗有一點辯證的思維，他首先講尊重自然規律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發揮主觀能動性，去積極進取，建功立業。最后再談到人在自然規律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命的長短雖然不能違背客觀規律，但也不是完全聽憑上天安排。如果善自保養身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎？曹操所云“養怡之福”，不是指無所事事，坐而靜養，而是說一個人精神狀態是最重要的，不應因年暮而消沉，而要“壯心不已”－－要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義，從這方面來說，它不又是一篇絕妙的養生論嗎！《龜雖壽》更可貴的價值在于這是一首真正的詩歌，?它開辟了一個詩歌的新時代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經書，真正有感情，有個性的文學得不到發展。直到東漢末年天下分崩，風云擾攘，政治思想文化發生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他“外定武功，內興文學”，身邊聚集了“建安七子”等 一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經戰亂的時代，思想感情常常表現得慷慨激昂。正如《文心雕龍?時序》說：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，并志深而筆長，故梗慨而多氣也。”尤其是曹操，鞍馬為文，橫槊賦詩，其詩悲壯慷慨，震爍古今，前無古人，后無來者。這種充滿激情詩歌所表現出來的爽朗剛健的風格，后人稱之為“建安風骨”，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種“梗慨多氣”風骨及其內在的積極進取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質，使建安文學在中國文學史上閃灼著奪目光彩。鐘嶸將曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑于雕章啄句的。鐘嶸六朝時人，當時

認為是“相見無雜言”(陶淵明《歸田園居》)，忘情在農事上了，誠然不錯。但有了軒窗前的一片打谷場和萊圃，在綠陰環抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺。話桑麻，就更讓你感到是田園。

于是，我們不僅能領略到更強烈的農村風味、勞動生產的氣息，甚至仿佛可以嗅到場圃上的泥土味，看到莊稼的成長和收獲，乃至地區和季節的特征。有這兩句和前兩句的結合，綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻和諧地打成一片，構成一幅優美寧靜的田園風景畫，而賓主的歡笑和關于桑麻的話語，都仿佛縈繞在我們耳邊。它不同于純然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社會的現實色采。正是在這樣一個天地里，這位曾經慨嘆過“當路誰相假，知音世所稀'的詩人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨抑郁的情緒也丟開了。從他對青山綠樹的顧盼，從他與朋友對酒而共話桑麻，似乎不難想見，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。農莊的環境和氣氛，在這里顯示了它的征服力，使得孟浩然似乎有幾分皈依了。

”待到重陽日，還來就菊花“。孟浩然深深為農莊生活所吸引，于是臨走時，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽節再來觀賞菊花。淡淡兩句詩，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。這不禁又使人聯想起杜甫的<<遭田父泥飲美嚴中丞》：”月出遮我留，仍嗔問升斗。“杜詩田父留人，情切語急；孟詩與故人再約，意舒詞緩。杜之郁結與孟之恬淡之別，從這里或許可以窺見一些消息吧。一個普通的農莊，一回雞黍飯的普通款待，被表現得這樣富有詩意。描寫的是眼前景，使用的是口頭語，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕松，連律詩的形式也似乎變得自由和靈便了。你只覺得這種淡淡的平易近人的風格，與他描寫的對象--樸實的農家田園和諧一致，表現了形式對內容的高度適應，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。它是在平淡中蘊藏著深厚的情味。一方面固然是每個句子都幾乎不見費力錘煉的痕跡，另一方面每個句子又都不曾顯得薄弱。，比如詩的頭兩句只寫友人邀請，卻能顯出樸實的農家氣氛；三四句只寫綠樹青山卻能見出一片天地；五六句只寫把酒閑話，卻能表現心情與環境的愜意的契合；七八句只說重陽再來，卻自然流露對這個村莊和故人的依戀。這些句子平衡均勻，共同構成一個完整的意境，把恬靜秀美的農村風光和淳樸誠摯的情誼融成一片。這是所謂”篇法之妙，不見句法“(沈德潛《唐詩別裁》)。”不絢奇抉異??若公輸氏當巧而不巧者“(皮日休《郢州孟亭記》)。他把藝術美深深地融入整個詩作的血肉之中，顯得自然天成。這種不炫奇獵異，不賣弄技巧，也不光靠一兩個精心制作的句子去支撐門面，是藝術水平高超的表現。譬如一位美人，她的美是通體上下，整個兒的，不是由于某一部位特別動人。她并不靠搔首弄姿，而是由于一種天然的顏色和氣韻使人驚嘆。正是因為有真彩內映，所以出語灑落，渾然省凈，使全詩從”淡抹“中顯示了它的魅力，而不再需要”濃飾盛妝了。(余恕誠 《唐詩鑒賞辭典》)

《題破山寺后禪院》

首聯描寫的是古寺周圍的環境，還沒有進入后禪院，而詩題是《題破山寺后禪院》，因此詩人所寫的重點在后禪院，這樣頷聯就是隨著詩人的行進而作進一步的描繪，寫禪房的幽景：“竹徑通幽處，禪房花木深。”詩人穿過佛殿步入后禪院，經過的是一條修竹夾道的小徑，置身在這翠竹掩映，靜謐無喧的氛圍中，自然會有一種超塵出世之感。“幽處”的禪房在茂密的花木叢中，一個“深”字十分準確而生動地描繪出僧人們居處的幽雅寧靜。綠樹成蔭，百花盛開，陣陣清香，這真是使詩人神往和留連忘返的“幽處”！北宋中期的文壇領袖歐陽修極口稱贊這兩句詩，他說：“吾嘗喜誦常建詩云‘竹徑通幽處，禪房花木深’，欲效其語作一聯，久不可得，乃知造意者為難工也。晚來青州，得一山齋宴息，因謂不平生想見而不能道以言者，乃為己有。于是益欲希其仿佛，竟爾莫獲一言。”（《題青州山齋》）歐陽修以自己的創作體會推重這兩句詩意新而自然，不矯揉造作，不堆砌詞藻，妙意天成，這是很有見地的。就藝術的獨創性而言，這一聯詩人以自己內心的幽意和淡泊情懷，抓住破山寺后禪房突出的景物特點，創造了一種幽深淡雅的藝術意境，可謂“抒寫胸襟，發揮景物，境皆獨得，意自天成”（《原詩》）。

頸聯“山光悅鳥性，潭影空人心”，描寫詩人在后禪院的所見所感。紅日高照，林木蒼翠，百花

詩人李白通過豐富的想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會隨風逐月到夜郎西。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優點之一。

想像驚人，氣概超逸，筆勢靈動，充分地顯示出李白的藝術個性，這也是《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》之所以有長久的藝術魅力的真正原因。

《夜雨寄北》

【賞析一】

這首詩所寄何許人，有友人和妻子兩說。前者認為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節度使柳仲郢幕僚時，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認為在此之前李商隱已有過巴蜀之游。也有人認為它是寄給“眷屬或友人”的。從詩中所表現出熱烈的思念和纏綿的情感來看，似乎寄給妻子更為貼切。

開首點題，“君問歸期未有期”，讓人感到這是一首以詩代信的詩。詩前省去一大段內容，可以猜測，此前詩人已收到妻子的來信，信中盼望丈夫早日回歸故里。詩人自然也希望能早日回家團聚。但因各種原因，愿望一時還不能實現。首句流露出道出離別之苦，思念之切。

次句“巴山夜雨漲秋池”是詩人告訴妻子自己身居的環境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩人用這個寄人離思的景物來表了他對妻子的無限思念。仿佛使人想象在一個秋天的某個秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿了水，詩人獨自在屋內倚床凝思。想著此時此刻妻子在家中的生活和心境；回憶他們從前在一起的共同生活；咀嚼著自己的孤獨。三、四句“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，這是對未來團聚時的幸福想象。心中滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來。那時詩人返回故鄉，同妻子在西屋的窗下竊竊私語，情深意長，徹夜不眠，以致蠟燭結出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。這首詩既描寫了今日身處巴山傾聽秋雨時的寂寥之苦，又想象了來日聚首之時的幸福歡樂。此時的痛苦，與將來的喜悅交織一起，時空變換，此詩語言樸素流暢，情真意切。“巴山夜雨”首末重復出現，令人回腸蕩氣。“何當”緊扣“未有期”，有力地表現了作者思歸的急切心情。

泊秦淮

譯文：

煙霧彌漫秋水，月光籠罩白沙；小船夜泊秦淮，靠近岸邊酒家。歌女為人作樂，那知亡國之恨？她們在岸那邊，還唱著后庭花。

這首詩是即景感懷的，金陵曾是六朝都城，繁華一時。目睹如今的唐朝國勢日衰，當權者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無限感傷。首句寫景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅；二句敘事，點明夜泊地點；

三、四句感懷，由

“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然灑脫；由歌曲之靡靡，牽出“不知亡國恨”，抨擊豪紳權貴沉溺于聲色，含蓄深沉；由“亡國恨”推出“后庭花”的曲調，借陳后主之尸，鞭笞權貴的荒淫，深刻犀利。[說明] 唐朝著名詩人杜牧游秦淮，在上聽見歌女唱《玉樹后庭花》，綺艷輕蕩，男女之間互相唱和，歌聲哀傷，是亡國之音。當年陳后主長期沉迷于這種萎靡的生活，視國政為兒戲，終于丟了江山。陳朝雖亡，這種靡靡的音樂卻留傳下來，還在秦淮歌女中傳唱，這使杜牧非常感慨。他的詩說：這些無知歌女連亡國恨都不懂，還唱這種亡國之音！其實這是借題發揮，他譏諷的實際是晚唐政治：群臣們又沉湎于酒色，快步陳后主的后塵了。秦淮一隅，寄托如此深沉的興亡感，足見金陵在當時全國政治中心已經移向長安的情況

如夢令

這是一首追憶舊游之作。描敘作者早年一次泛舟湖中，尋幽探勝的經歷。開篇用“常記”二字點出所敘往事，因其印象深刻，所以歷久不忘。“沉醉”言風光秀美，令人流連忘返，未必真是喝得酩酊大醉。詞中通過對小溪、亭臺、藕花、鷗鷺等等的描寫，展現出一幅生動而富有詩意的畫面。“誤入”、“爭渡”、“驚起”幾個動詞的連續運用使詞意更加妙趣橫生，搖曳多姿。整篇詞的語言淺俗，通篇白描，風格清新自然，雖為易安早期詞者，然已盡顯能者之風。

這首詞歷來有被作蘇軾詞（楊金本《草堂詩馀》前集卷上），或作呂洞賓詞（《唐詩紀》卷

五、《古今詞話》卷上），無名氏詞（《詞林萬選》卷四）。但諸多前人從詞的韻味和風格來看，一致公認為李易安的作品。

這首《如夢令》從各個角度抓住生活片斷的一瞬間，主人公沉醉于酒，亦在山水之間，情真興逸。“爭渡”一節，讓我們真切的感覺到主人公的急切之情，以及當時情形下自然流露出的急切之容。“驚起一灘鷗鷺”仿佛看到暮色中白鳥紛飛的瞬間景色。景色清新迷人。灰暗的暮色與白色的飛鳥形成強烈的反襯，突顯了立體空間中的靈動感。而船劃，鳥飛又同時襯托了溪亭野景的幽靜，這種動靜之間的相互包容與自然切換，將種種的不調和與矛盾如交響樂般，在各種旋律中向不同的方向伸展，最終回歸統一，由不和諧，達到更大層面的和諧。所有這一切最終在讀者面前展現的是一個有機的整體，一個極富立體感的真實生活場景。

觀書有感

半畝方塘像一面鏡子被打開。將書比作半畝方塘。書是長方形的，所以說“半畝方塘”。“一鑒開”，以鏡子作比，形容方塘極其清澈。天光云影共徘徊：天光和云影一齊映入水塘，不停地晃動。寫清澈方塘中倒映的美好景致。“天光”“云影”，比喻書中的內容。問那方塘的水怎么會這樣清澈，因為有活水從源頭不斷流來。前兩句寫景，后兩句議論。一問一答，形象地表達了詩人深切而獨特的讀書感受，暗含哲理。

這是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比，形象地表達了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光云影。這種情景，同一個人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認識時的情形頗為相似。這首詩所表現的讀書有悟、有得時的那種靈氣流動、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學問家的切身的讀書感受。詩中所表達的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知。因此人們常常用來比喻不斷學習新知識，才能達到新境界。人們也用這兩句詩來贊美一個人的學問或藝術的成就，自有其深厚的淵源。我們也可以從這首詩中得到啟發，只有思想永遠活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”，用以比喻事物發展的源泉和動力

第四篇：人教版七年級上冊語文課外古詩詞十首賞析

《龜雖壽》

【賞析】

《龜雖壽》寫于孟德東平烏桓之后，此時，他省察到自己已人到暮年，應抓緊時間干一番一統中原平天下的事業，這首詩正是他積極進取、奮發向上的雄心外現。這首詩共分為三個層次：

一、“神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰”為詩歌第一層。“神龜”，古人認為龜為長壽之物，性通靈，故稱；“騰蛇”：傳說中能興云駕霧的、與龍同類之物。詩人在這里以龜蛇起興，說明世間一切事物（包括人的生命）都是短暫的，都不能逃離“竟時”“成灰”的命運。這四句看似極消沉，極頹傷，而且，在他的詩作中有很多這樣的例子。回首前塵往事，人生倏忽，彈指間，已屆老境，感到人生如水、逝者如斯、去而不返的短暫。詩人在這幾句詩中，有一種正視生命的勇氣和憂患意識，這絕不是所謂的消極情緒，恰恰是一種質直的人生感悟。惟其如此，才有了下面豪邁的氣概的勃發。

二、“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”以宏壯的音調，顯示了詩人老當益壯的雄心，即對歷史的責任感和對前途的自信心。“老驥”，年老體衰的千里馬；“烈士”，胸懷壯志之人。詩人以老驥自況，將其心思宣泄無遺。如果一個人，因體悟到人生易逝的痛苦后，只是用哀傷的眼神和痛苦的眼淚換取人們的同情，并用這種同情來撫慰自己受傷的靈智的話，就會失去人生的目標和追求，就會在消極的苦境中茍活，那么，他的詩作和話語就會成為頹廢主義的說教，是不會給人精神上的豪放和情緒上的激昂的感發的。相反，曹操正是因為認識到了人生難永，所以要用繼續建功立業來消彌人生短暫這一大憾事。曹操的這一要在暮年創建偉業的豪邁進取，使這一句成為傳誦千古的規箴警言。

三、“盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。”這一句的意思是說，人的壽命長短的期限，不全在上天的支配，如果加強人的主觀修養，也可延年益壽。這一句承上文之“暮年”，表明了自己渴望長壽的心愿，因為時間，對他這樣暮年的人來說，已彌足珍貴，他需要時間施展他的理想和抱負，這一點我們可以和前一節聯系互證。這一層的說理，把激蕩人心的詩情和對人生的睿思哲理融為一體，發人深省，耐人尋味，也給壯年者深深的啟示。

“幸甚至哉！歌以詠志。”這一句是為合樂時所加，與正文內容無涉，所以筆者在前面抄錄全詩時如上排列。

總之，本詩是一首慷慨多氣的抒情詩，體現了建安風骨的鮮明特點，讀起來鏗鏘有力，決無纏綿凄惻的情調，透露著詩人堅定的意志和內外如一的質直個性。不僅如此，這首詩詩情與哲理交融，構思新巧，語言清峻剛健，將詩人的千里之志表述得氣雄力堅。

過故人莊

“故人具雞黍，邀我至田家。”這一開頭似乎就象是日記本上的一則記事。故人“邀”而我“至”，文字上毫無渲染，招之即來，簡單而隨便。這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風味，又見待客之簡樸。正是這種不講虛禮和排場的招待，朋友的心扉才往往更能為對方敞開。這個開頭，不甚著力，平靜而自然，但對于將要展開的生活內容來說，卻是極好的導入，顯示了氣氛特征，又有待下文進，步豐富、發展。

“綠樹村邊合，青山郭外斜。”走進村里，顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。這兩句上句漫收近境，綠樹環抱，顯得自成一統，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨，并展示了一片開闊的遠景。這個村莊座落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷奧孤僻。正是由于“故人莊”出現在這樣的自然和社會環境中，所以賓主臨窗舉杯，“開軒面場圃，把酒話桑麻”，才更顯得暢快。這里“開軒”二字也似乎是很不經意地寫入詩的，但上面兩句寫的是村莊的外景，此處敘述人在屋里飲酒交談，軒窗一開，就讓外景映入了戶內，更給人以心曠神怡之感。對于這兩句，人們比較注意“話桑麻”，認為是“相見無雜言”(陶淵明《歸田園居》)，忘情在農事上了，誠然不錯。但有了軒窗前的一片打谷場和萊圃，在綠陰環抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺。話桑麻，就更讓你感到是田園。

于是，我們不僅能領略到更強烈的農村風味、勞動生產的氣息，甚至仿佛可以嗅到場圃上的泥土味，看到

聞王昌齡左遷龍標遙有此寄

〖背景〗

《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》是為好友王昌齡貶官而作的抒發感憤、寄以慰藉的好詩。在盛唐詩壇上，王昌齡也是璀燦的群星之一，以寫邊塞題材著稱，特別擅長七絕。天寶初年，李白在長安供奉翰林時，與他便有密切的交往。王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。王昌齡貶龍標尉的時間不可確考，有人推測大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫游，此時正在揚州，聽到這個不幸的消息，便題詩抒懷，遙寄給遠方的友人。〖譯文〗

楊花落盡啦，子規鳥兒不住地在啼，聽說你遭貶了，被貶到龍標去，一路上要經過辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪； 讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著君子你一直走到那夜郎以西！〖結構〗

首句寫景兼點時令。于景物獨取漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規，即含有飄零之感、離別之恨在內，切合當時情事，也就融情入景。

因首句已于景中見情，所以次句便直敘其事。“聞道”，表示驚惜。“過五溪”，見遷謫之荒遠，道路之艱難。不著悲痛之語，而悲痛之意自見。

后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風飄到龍標。這兩句詩所表現的意味，有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。〖特色〗

詩人李白通過豐富的想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會隨風逐月到夜郎西。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優點之一。

想像驚人，氣概超逸，筆勢靈動，充分地顯示出李白的藝術個性，這也是《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》之所以有長久的藝術魅力的真正原因。

《夜雨寄北》

【賞析一】

這首詩所寄何許人，有友人和妻子兩說。前者認為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節度使柳仲郢幕僚時，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認為在此之前李商隱已有過巴蜀之游。也有人認為它是寄給“眷屬或友人”的。從詩中所表現出熱烈的思念和纏綿的情感來看，似乎寄給妻子更為貼切。

開首點題，“君問歸期未有期”，讓人感到這是一首以詩代信的詩。詩前省去一大段內容，可以猜測，此前詩人已收到妻子的來信，信中盼望丈夫早日回歸故里。詩人自然也希望能早日回家團聚。但因各種原因，愿望一時還不能實現。首句流露出道出離別之苦，思念之切。

次句“巴山夜雨漲秋池”是詩人告訴妻子自己身居的環境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩人用這個寄人離思的景物來表了他對妻子的無限思念。仿佛使人想象在一個秋天的某個秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿了水，詩人獨自在屋內倚床凝思。想著此時此刻妻子在家中的生活和心境；回憶他們從前在一起的共同生活；咀嚼著自己的孤獨。三、四句“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，這是對未來團聚時的幸福想象。心中滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來。那時詩人返回故鄉，同妻子在西屋的窗下竊竊私語，情深意長，徹夜不眠，以致蠟燭結出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。這首詩既描寫了今日身處巴山

美好事物的象征的意味。在惋惜與欣慰中蘊涵著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好的事物都無法阻止其消逝，但在小時的同時仍然有美好事物的再現，生活不會因為消逝而邊得一片虛無。

“小園香徑獨徘徊”在小園落英繽紛的小路上，詞人獨自徘徊著，沉思著，像是要對所見所感所思來一番反省與思索。這是詞人在惋惜，欣慰，悵惘只余獨自的沉思。上下片混然天成，不帶一分雕琢的痕跡。

本詞情，景，思融合一體，景中見情，情中見理。常讀常新！

過松源晨飲漆公店

譯文： 莫說下山容易無艱險，這只不過是你的錯覺，未免高興的太早了，小心詭詐的群山騙了你！下句一個“賺”字，一個“錯”字，把行人在山間跋涉的剎那感受寫得惟妙惟肖。不是嗎？你興致勃勃地爬過一道山巒，以為目的地就要到了，可是一山剛過，一山又橫越面前，攔住了你前進的道路，原來你又陷入群山的重重包圍之中。這不令人掃興得很嗎？

詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。

閱讀并鑒賞這類詩歌，有助于提升對事理的認識，同時增強議論文寫作的思辯色彩。

如夢令

這是一首追憶舊游之作。描敘作者早年一次泛舟湖中，尋幽探勝的經歷。開篇用“常記”二字點出所敘往事，因其印象深刻，所以歷久不忘。“沉醉”言風光秀美，令人流連忘返，未必真是喝得酩酊大醉。詞中通過對小溪、亭臺、藕花、鷗鷺等等的描寫，展現出一幅生動而富有詩意的畫面。“誤入”、“爭渡”、“驚起”幾個動詞的連續運用使詞意更加妙趣橫生，搖曳多姿。整篇詞的語言淺俗，通篇白描，風格清新自然，雖為易安早期詞者，然已盡顯能者之風。

這首詞歷來有被作蘇軾詞（楊金本《草堂詩馀》前集卷上），或作呂洞賓詞（《唐詩紀》卷

五、《古今詞話》卷上），無名氏詞（《詞林萬選》卷四）。但諸多前人從詞的韻味和風格來看，一致公認為李易安的作品。

這首《如夢令》從各個角度抓住生活片斷的一瞬間，主人公沉醉于酒，亦在山水之間，情真興逸。“爭渡”一節，讓我們真切的感覺到主人公的急切之情，以及當時情形下自然流露出的急切之容。“驚起一灘鷗鷺”仿佛看到暮色中白鳥紛飛的瞬間景色。景色清新迷人。灰暗的暮色與白色的飛鳥形成強烈的反襯，突顯了立體空間中的靈動感。而船劃，鳥飛又同時襯托了溪亭野景的幽靜，這種動靜之間的相互包容與自然切換，將種種的不調和與矛盾如交響樂般，在各種旋律中向不同的方向伸展，最終回歸統一，由不和諧，達到更大層面的和諧。所有這一切最終在讀者面前展現的是一個有機的整體，一個極富立體感的真實生活場景。

觀書有感

第五篇：七年級上冊課外古詩詞背誦譯文

七年級上冊課外古詩詞背誦譯文

《龜雖壽》

神龜的壽命雖然十分長久，但也還有生命終了的時候。騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。

年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。有遠大志向的人士到了晚年，奮發思進的雄心不會止息。人的壽命長短，不只是由上天所決定的。只要自己保養得好，也可以益壽延年。

真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。

《過故人莊》 “故人具雞黍，邀我至田家。”這一開頭似乎就象是日記本上的一則記事。故人“邀”而我“至”，文字上毫無渲染，招之即來，簡單而隨便。這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風味，又見待客之簡樸。正是這種不講虛禮和排場的招待，朋友的心扉才往往更能為對方敞開。這個開頭，不甚著力，平靜而自然，但對于將要展開的生活內容來說，卻是極好的導入，顯示了氣氛特征，又有待下文進，步豐富、發展。“綠樹村邊合，青山郭外斜。”走進村里，顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。這兩句上句漫收近境，綠樹環抱，顯得自成一統，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨，并展示了一片開闊的遠景。這個村莊座落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷奧孤僻。正是由于“故人莊”出現在這樣的自然和社會環境中，所以賓主臨窗舉杯，“開軒面場圃，把酒話桑麻”，才更顯得暢快。這里“開軒”二字也似乎是很不經意地寫入詩的，但上面兩句寫的是村莊的外景，此處敘述人在屋里飲酒交談，軒窗一開，就讓外景映入了戶內，更給人以心曠神怡之感。對于這兩句，人們比較注意“話桑麻”，認為是“相見無雜言”(陶淵明《歸田園居》)，忘情在農事上了，誠然不錯。但有了軒窗前的一片打谷場和萊圃，在綠陰環抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺。話桑麻，就更讓你感到是田園。于是，我們不僅能領略到更強烈的農村風味、勞動生產的氣息，甚至仿佛可以嗅到場圃上的泥土味，看到莊稼的成長和收獲，乃至地區和季節的特征。有這兩句和前兩句的結合，綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻和諧地打成一片，構成一幅優美寧靜的田園風景畫，而賓主的歡笑和關于桑麻的話語，都仿佛縈繞在我們耳邊。它不同于純然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社會的現實色采。正是在這樣一個天地里，這位曾經慨嘆過“當路誰相假，知音世所稀'的詩人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨抑郁的情緒也丟開了。從他對青山綠樹的顧盼，從他與朋友對酒而共話桑麻，似乎不難想見，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。農莊的環境和氣氛，在這里顯示了它的征服力，使得孟浩然似乎有幾分皈依了。

”待到重陽日，還來就菊花“。孟浩然深深為農莊生活所吸引，于是臨走時，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽節再來觀賞菊花。淡淡兩句詩，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。這不禁又使人聯想起杜甫的<<遭田父泥飲美嚴中丞》：”月出遮我留，仍嗔問升斗。"杜詩田父留人，情切語急；孟詩與故人再約，意舒詞緩。杜之郁結與孟之恬淡之別，從這里或許可以窺見一些消息吧。

《題破山寺后禪院》

首聯描寫的是古寺周圍的環境，還沒有進入后禪院，而詩題是《題破山寺后禪院》，因此詩人所寫的重點在后禪院，這樣頷聯就是隨著詩人的行進而作進一步的描繪，寫禪房的幽景：“竹徑通幽處，禪房花木深。”詩人穿過佛殿步入后禪院，經過的是一條修竹夾道的小徑，置身在這翠竹掩映，靜謐無喧的氛圍中，自然會有一種超塵出世之感。“幽處”的禪房在茂密的花木叢中，一個“深”字十分準確而生動地描繪出僧人們居處的幽雅寧靜。綠樹成蔭，百花盛開，陣陣清香，這真是使詩人神往和留連忘返的“幽處”！北宋中期的文壇領袖歐陽修極口稱贊這兩句詩，他說：“吾嘗喜誦常建詩云?竹徑通幽處，禪房花木深?，欲效其語作一聯，久不可得，乃知造意者為難工也。晚來青州，得一山齋宴息，因謂不平生想見而不能道以言者，乃為己有。于是益欲希其仿佛，竟爾莫獲一言。”（《題青州山齋》）歐陽修以自己的創作體會推重這兩句詩意新而自然，不矯揉造作，不堆砌詞藻，妙意天成，這是很有見地的。就藝術的獨創性而言，這一聯詩人以自己內心的幽意和淡泊情懷，抓住破山寺后禪房突出的景物特點，創造了一種幽深淡雅的藝術意境，可謂“抒寫胸襟，發揮景物，境皆獨得，意自天成”（《原詩》）。

頸聯“山光悅鳥性，潭影空人心”，描寫詩人在后禪院的所見所感。紅日高照，林木蒼翠，百花繁茂，風光無限，使得鳥兒也怡然自樂，在花木叢中婉囀鳴叫。雀鳥本來是沒有情智的，客觀環境的優美或險惡，不會引起它的喜和憂，但在這里，詩人以所見景物的強烈主觀感受，寄寓于無知無情的飛鳥，好象它們也為這幽美旖旎風光所感染，歡快愉悅。這種“以我觀物，故物皆著我之色彩”（《人間詞話》）的藝術描寫，不僅不直率淺露，而且構思新巧，別有情趣。“潭影空人心”，則是詩人正面抒寫在后禪院幽雅寧靜的特定環境中觀潭影的感受。水潭清澈，山光、天色映于水中，是那樣明晰，那樣澄凈，觀之使人雜念頓逝。這就很有“禪悟”的意味。《宋高僧傳》載，臨川郡守裴某，篤信佛教，“每至海霞斂空，山月凝照，心與境寂，道隨悟深”。常建雖然不是虔誠的佛教徒，但在佛教盛行的唐代不可能不受其影響，所以在特定的自然環境中，通過對自然景物的審美體驗，有可能觸發自己的情懷，并把某些自然景物視為契合自己主觀“禪悟”的東西。這“潭影空人心”一句，正是詩人在清凈無擾的破山寺后禪院，睹“潭影”而雜念俱消的感受。這一聯是一個轉折，由刻畫后禪院的幽靜轉向表現詩人內心之靜，靜境得到深化。

尾聯緊承“潭影空人心”，進一步通過靜中有聲，愈顯其靜的描繪，突出地表現詩人意中的靜境。“萬籟此俱寂”是詩人雜念消除凈盡，“心與境寂”的具體表現。在后禪院中的詩人，由“潭影”觸悟而雜念消除，此時此刻又使詩人感到萬籟俱寂，也就是客觀世界靜得連一點聲音都沒有。就詩人的內心活動而論，萬籟俱寂也就是詩人萬念俱寂的表露。不過萬籟俱寂，并不能成功地創造靜境和表現靜趣，因為靜到沒有任何音響的靜境，是一片死寂，給人的審美感受是不寒而栗。但常建是盛唐時期善于創造靜境和藝術地表現靜趣的詩人之一，他深知“寂處有音”才能使人感到富有詩意的靜境，也才能更好地表現自己的意中之靜，所以詩人用“但余鐘磬音”作結。這就是說，在“萬籟此俱寂”的時候，只有佛殿傳來裊裊的鐘磬之音，給人的感受是那樣強烈，那樣鮮明，很有余音繚繞，不絕于耳的感覺。也就是說，詩人在這里十分成功地創造了一種富于靜趣的靜境，同時那種難以表現的詩人的意中之靜，也由此而充分表露。這種以聲顯靜的藝術手法，在創造幽靜的詩歌意境方面，效果是異常突出的。這首詩是寫破山寺后禪院的，所以詩人著力創造一種幽深寂靜的意境，層層深入，脈絡分明。詩中有禪味而又不用禪理說教，靜趣濃郁。

《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》 楊花落盡啦，子規鳥兒不住地在啼，聽說你遭貶了，被貶到龍標去，一路上要經過辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪； 讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著君子你一直走到那夜郎以西！《夜雨寄北》

譯文：你問我回家的日子，我尚未定歸期； 今晚巴山下著大雨，雨水漲滿秋池。何時你我重新聚首，共剪西窗燭花； 再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。

賞析：這是一首抒情詩。詩的開頭兩句以問答和對眼前環境的抒寫，闡發了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。后兩句即設想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。語淺情深，含蓄雋永，膾炙人口，余味無窮。

《泊秦淮》

譯文：煙霧彌漫秋水，月光籠罩白沙； 小船夜泊秦淮，靠近岸邊酒家。歌女為人作樂，那知亡國之恨？ 她們在岸那邊，還唱著后庭花。

賞析：這首詩是即景感懷的，金陵曾是六朝都城，繁華一時。目睹如今的唐朝國勢日衰，當權者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無限感傷。首句寫景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅；二句敘事，點明夜泊地點；

三、四句感懷，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然灑脫；由歌曲之靡靡，牽出“不知亡國恨”，抨擊豪紳權貴沉溺于聲色，含蓄深沉；由“亡國恨”推出“后庭花”的曲調，借陳后主之尸，鞭笞權貴的荒淫，深刻犀利。

《過松源晨炊漆公店》

譯文：不要說從山嶺上下來就沒有困難，這句話騙得前來爬山的人白白地歡喜一場。

當你進入到萬重山的圈子里以后，你剛攀過一座山，另一座山馬上將你阻攔。

賞析：詩的前半部為議論，后半部為描摹，二者構成先果后因的內在聯系，均滲透著詩人濃郁的思想感情，創造了一種深邃的意境，正是通過這種深邃的意境，寄寓著深刻的哲理：人生在世豈無難，人生就是不斷的與“難”作斗爭，沒有“難”的生活，在現實社會中是不存在的。

本詩樸實平易，生動形象，表現力強，一個“空”字突出表現了“行人”被“賺”后的失落神態。“放”、“攔”等詞語的運用，賦予“萬山”人的思想、人的性格，使萬山活了起來。

詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。

《觀書有感》

譯文：半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣展現在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在鏡子中一起移動。要問為何那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊.賞析：這是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比喻，形象地表達了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光云影。這種情景，同一個人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認識時的情形頗為相似。這首詩所表現的讀書有悟、有得時的那種靈氣流動、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學問家的切身的讀書感受。詩中所表達的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知識。因此人們常常用來比喻不斷學習新知識，才能達到新境界。人們也用這兩句詩來贊美一個人的學問或藝術的成就，自有其深厚的淵源。讀者也可以從這首詩中得到啟發，只有思想永遠活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”，用以比喻事物發展的源泉和動力。

這是一首極其有藝術哲理性的小詩。人們在品味書法作品時，時常有一種神采飛揚的藝術感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內心感覺化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當指書寫者內心的不竭藝術靈感。

詩的寓意很深，以源頭活水形象地比喻豐富的書法藝術靈感才是書法藝術作品真正的不竭源泉，闡明了作者獨特的讀書感受，很符合書法藝術創作的特色，也反映了一般藝術創作的本質。

《浣溪沙》

譯文：聽著一曲詩詞喝著一杯美酒。

想起去年同樣的季節還是這種樓臺和亭子。

天邊西下的夕陽什么時候才又轉回這里？

花兒總要凋落是讓人無可奈何的事。

那翩翩歸來的燕子好生眼熟的像舊時的相識。在彌漫花香的園中小路上，我獨自地走來走去。

《如夢令》

譯文：昨夜雨點稀疏，晚風急猛，我雖然睡了一夜，仍有余醉未消。試問卷簾的侍女：海棠花怎么樣？她說海棠花依然如舊。知道嗎？知道嗎？應是綠葉繁茂，紅花凋零。