第一篇：人教版七年級下冊課外古詩詞復(fù)習(xí)

七年級下冊課外古詩詞

山中雜詩 吳均(南朝）

山際見來煙，竹中窺落日。鳥向檐上飛，云從窗里出。

【注釋】

①山際：山與天相接的地方。②窺（kuī）：從縫隙中看。③檐（yán）：房檐。

【譯文】

山峰上繚繞著陣陣的嵐氣云煙，竹林的縫隙里灑落下夕陽的余暉。

鳥兒歡快地在房檐上飛來飛去，白白的云兒竟然從窗戶里飄了出來。

【賞析】

這首小詩經(jīng)單純白描的手法，展出了一片山村的景象，儼然是一幅絕妙的寫生畫。用以形成一種特殊的環(huán)境，給人以新鮮的感覺。用的就是這種格調(diào)。

詩歌描寫的是詩人住在山中的有趣生活：山峰環(huán)繞，竹木茂盛，鳥在人家的房檐上飛，云彩居然從窗里飄出來。此幽居蕩盡了人間的塵滓，隨意而傳神地表達了詩人愜意閑適的心情。

全詩不過短短四句，一句一景，然句句不離“山中”的主題。煙嵐彌漫著山谷，在山峰間飄來蕩去，這正是幽靜深邃的山中所常見的現(xiàn)象。落日西沉，只能在竹林的間隙中窺見其脈脈的斜暉，由此可見竹林的茂密青蔥，山間的幽趣在首兩句中已曲曲傳出。屋檐上的飛鳥來來往往，白云穿窗而過，都說明詩人所居之處地勢高峻，而且在茂林修竹之中。

【作者介紹】

吳均(469～520)南朝梁文學(xué)家。字叔庠。《山中雜詩》選自歐陽詢的《藝文類聚》。吳興故鄣(今浙江安吉縣)人。家事寒微，好學(xué)有才，工詩文，頗受沈約賞識。官奉朝請。其文善于寫景，尤以小品書札見長，文詞清拔古樸，時人或仿效其體，稱之為“吳均”體。明人輯有《無朝請集》。書法自成一體，稱謂“吳均體”，開創(chuàng)一代詩風(fēng)。在文學(xué)方面,他提倡“駢體文”。好學(xué)有俊才，其詩文深受沈約的稱贊。梁武帝天監(jiān)初，為郡主簿。天監(jiān)六年(507)被建安王蕭偉引為記室。后又被任為奉朝請。因私撰《齊春秋》,觸犯梁武帝,被免職。不久奉旨撰寫《通史》，未及成書即去世。

吳均出生在貧寒家庭，性格耿直，仕途上很不得意。他勤奮好學(xué)，很有才藝。梁武帝天監(jiān)初，柳惲任吳興郡太守時，召他為郡方簿，主管文書簿籍，常一起賦詩、酬唱。蕭偉為建安郡王駐揚州(今南京)時，任命吳均為王府記室，負(fù)責(zé)文翰書札。蕭偉遷督江州后，吳均被任命為國侍郎、兼府城局。不久，升任朝奉請。

吳均想撰寫齊史，向梁武帝求借齊帝的<起居注>及群臣行狀。武帝說：“齊民故事，布在流俗，聞見既多，可自搜訪。”吳均就開始撰寫<齊春秋>，他不顧忌諱，記載齊、梁間歷史，成稿30卷。武帝以“其書不實”為由，派人責(zé)問，下令焚毀，并免去吳均的官職。不久，武帝又召見吳均，命他撰寫上起三皇，下迄南朝齊代這一段《通史》。吳均撰成其中“本紀(jì)”、“世家”，還剩“列傳”未寫，因病于梁武帝普通元年(520)逝世。

吳均善吟，有詩名，詩文有清拔之氣。

吳均的用世之志，在其他方面也有所表露，如其撰寫的《寶劍》篇，在描寫了寶劍材質(zhì)的精良之后說：“寄語張公子，何當(dāng)來見攜”。很顯然，這一精良的寶劍，就是作者對于自己才能的寄托，寄寓著一個懷抱美質(zhì)，因出身寒微而難于顯達的深沉之感。這種矢志不遇之概，也常隨處觸發(fā)。如說：“明哲遂無賞，文華空見沉古來非一日，無事更勞心”《發(fā)湘州贈親故別三首》，在這種不平情緒的抒發(fā)中，也反映了當(dāng)時現(xiàn)實的黑暗。

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吳均長于寫景，尤以小品書札見長。如《與施從事書》和《與顧章書》，分別把安吉青山和石門山(皆屬昆銅鄉(xiāng))景物描繪得如詩似畫，惟妙惟肖，藝術(shù)成就很高，為六朝駢文的著名篇章。

吳均詩文在當(dāng)時頗有影響，《梁書》本傳載：“均文體清拔有古氣，好事者或效之，謂為?吳均體?”。

吳均著作頗多，除上述外，還有注《后漢書》90卷、《廟記》10卷、《十二州記》16卷、《錢塘先賢傳》5卷、《續(xù)文釋》5卷、《文集》20卷。這些文集，可惜未流傳下來。明人輯有《吳朝請集》。另有志怪小說《續(xù)齊諧記》1卷傳世，所寫故事曲折生動，人物性格鮮明。魯迅《中國小說史略》稱：“其為小說，變卓然可觀，唐宋文人都引為典據(jù)，陽羨鵝籠之記，尤其奇詭者也。”

【全文解析】《與朱元思書》選自《藝文類聚》卷七，是吳均寫給朋友朱元思的書信，述說的是行旅的見聞感受。本文僅是其中的部分節(jié)錄，原文已散佚不可見。這是一篇用駢體信札形式寫成的寫景小品文，描繪了浙江境內(nèi)富春江自富陽至桐廬一段沿途百里秀麗雄奇的水色山光。吳均生活在政治黑暗的南北朝時期。他一生仕途很不得志，梁武帝時，私撰《齊春秋》，書稱梁武帝為齊明帝佐命，武帝惡其實錄，焚其稿，免其職。這使他心灰意冷，加之受佛教、道教思想的影響，他萌生了隱居的志趣。因此，本文并不是純粹的寫景。文章從行船游江的實見、實聞、實感出發(fā)，著重從“異水”和“奇山”兩個方面進行描繪，抒發(fā)了作者寄情山水、厭棄塵俗的清高思想，表達了對美好大自然的向往之情。

第一段總寫富春江自富陽至桐廬一帶的迷人秋景。作者自敘泛舟悠閑出游，并以“奇山異水，天下獨絕”引領(lǐng)全篇，集中表達贊美之情。下文便分別作具體的描繪。

第二段分寫水之“異”。用“縹碧”表現(xiàn)富春江的水色，用“千丈見底”、“直視”魚石夸張地說明水的澄澈、透明。前四句描寫的是流勢緩慢處。后兩句充分運用比喻的修辭手法，形象貼切地表現(xiàn)了流勢湍急處急流奔瀉快如飛箭，波浪迅猛勢如奔馬，使人驚心動魄，如同親見。

第三段分寫山之“奇”。這部分屬詳寫，由景生情，因情明志。“夾岸高山”六句，從視覺角度來觀察、描寫富春江兩岸險峻的高山。尤其是擬人手法的運用，使文句顯得生動活潑，使高山得以化靜為動，使奇山形象具體、饒有情趣。“泉水激石”六句，則從聽覺的角度來摹擬、傳達山上泉響、鳥鳴、蟬叫、猿嘯等各種美妙動聽的聲音，簡直就匯成了一支優(yōu)美和諧的大自然交響曲！遠(yuǎn)離了塵囂，淡泊了名利，又置身于如此生機勃發(fā)的勝境，于是，在“鳶飛戾天者”四句，作者情不自禁發(fā)出這樣的感慨：那些一心為名利極力攀高的人，看到這雄奇的山峰，也就會平息他們那熱衷于功名利祿的心；那些整天為世俗事務(wù)忙碌的人，看到這幽美的山谷，也會流連忘返。作者借景巧妙生發(fā)感慨，既渲染了奇峰幽谷的巨大魅力，又抒發(fā)了對黑暗官場和追求利祿之徒的極大蔑視，也流露了對美好大自然的無限熱愛與向往。作者不愿再多想官場的丑惡，于是在“橫柯上蔽”四句，以描寫所見“橫柯”、“疏條”之景結(jié)束全文。這四句通過描繪明暗交替的近景，給作品增添了清幽淡雅的色彩，作者安樂山林、消極遁世之心可見一斑。

這篇著名的南朝山水小品，語言清新優(yōu)美，文字簡練利落；文章條理分明，表現(xiàn)角度多樣；寫景狀物生動逼真，抓住特征寓情于景。文中所繪景致優(yōu)美，意境幽遠(yuǎn)，尤其是多種感官的調(diào)動，讀來使人如臨其境，令人悠然神往。文中句式齊整，以四言為主，多用工整的對偶，又間以六言，使文句整飭勻稱，節(jié)奏疏宕諧婉，語意轉(zhuǎn)折靈活。細(xì)細(xì)品讀，韻味十足。

吳均還工于寫景，如一首常為人們傳誦的寫景小詩：

山際見來煙，竹中窺落日，鳥向檐上飛，云從窗里出。

_____《山中雜詩三首》

這首小詩經(jīng)單純白描的手法，展出了一片山居的晚暮景象，儼然是一幅絕妙的寫生畫。

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竹里館

獨坐幽篁①里，彈琴復(fù)長嘯②。深林③人不知，明月來相照。

【注釋】

⑴幽篁（huáng）：幽是深的意思，篁是竹林。

⑵嘯（xiào）：長聲呼嘯。魏晉名士稱吹口哨為嘯。

⑶深林：指“幽篁”。

⑷相照：與“獨坐”對應(yīng)。

【譯文】

月夜，獨坐幽靜的竹林子里，間或彈彈琴，間或吹吹口哨。

竹林里僻靜幽深，無人知曉，卻有明月陪伴，殷勤來相照。[3]

【作品鑒賞】

《竹里館》是唐代大詩人王維晚年隱居藍(lán)田輞川時創(chuàng)作的一首五絕。此詩寫山林幽居情趣，屬閑情偶寄，遣詞造句簡樸清麗，表現(xiàn)了一種清靜安詳?shù)木辰纾窃娙松顟B(tài)度以及作品特點的絕佳表述。這首詩寫了隱者的閑適生活情趣，這首小詩總共四句。拆開來看，既無動人的景語，也無動人的情語；既找不到哪個字是詩眼，也很難說哪一句是警策。且詩的用字造語、寫景（幽篁、深林、明月），寫人（獨坐、彈琴、長嘯）都極平淡無奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，夜靜人寂融情景為一體，蘊含著一種特殊的美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來平平淡淡，似乎信手拈來，隨意寫去，其實卻是匠心獨運，妙手回天的大手筆。

這首詩同樣表現(xiàn)了一種清靜安詳?shù)木辰纭Ｇ皟删鋵懺娙霜氉砸蝗俗谟纳蠲艿闹窳种校贿厪椫傧遥贿呌职l(fā)出長長的嘯聲。其實，不論“彈琴”還是“長嘯”，都體現(xiàn)出詩人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是不容易引起別人共鳴的。所以后兩句說：“深林人不知，明月來相照。”意思是說，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨，因為那一輪皎潔的月亮還在時時照耀自己。這里使用了擬人化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成心心相印的知己朋友，顯示出詩人新穎而獨到的想象力。全詩的格調(diào)幽靜閑遠(yuǎn)，仿佛詩人的心境與自然的景致全部融為一體了。

詩中寫到景物，只用六個字組成三個詞，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。對普照大地的月亮，用一個“明”字來形容其皎潔，并無新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。至于第一句的“篁”與第三句的“林”，其實是一回事，是重復(fù)寫詩人置身其間的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”兩字，不過說明其既非庾信《小園賦》所說的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗元《青水驛叢竹》詩所說的“檐下疏篁十二莖”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。這里，象是隨意寫出了眼前景物，沒有費什么氣力去刻畫和涂飾。

詩中寫人物活動，也只用六個字組成三個詞，就是：“獨坐”、“彈琴”、“長嘯”。對人物，既沒有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒有表達其喜怒哀樂之情；對琴音與嘯聲，更沒有花任何筆墨寫出其音調(diào)與聲情。

表面看來，四句詩的用字造語都是平平無奇的。但四句詩合起來，卻妙諦自成，境界自出，蘊含著一種特殊的藝術(shù)魅力。作為王維《輞川集》中的一首名作，它的妙處在于其所顯示的是那樣一個令人自然而然為之吸引的意境。它不以字句取勝，而從整體見美。它的美在神不在貌，領(lǐng)略和欣賞它的美，也應(yīng)當(dāng)遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不僅如施補華所說，給人以“清幽絕俗”（《峴傭說詩》）的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內(nèi)情是抿合無間、融為一體的。而在語言上則從自然中見至味、從平淡中見高韻。它的以自然、平淡為特征的風(fēng)格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。

可以想見，詩人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會，而命筆成篇的。詩的意境的形成，全賴人物心性和所寫景物的內(nèi)在素質(zhì)相一致，而不必借助于外在的色相。因此，詩人在我與物會、情與景合之

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際，就可以如司空圖《詩品·自然篇》中所說，“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，進入“薄言情悟，悠悠天鈞”的藝術(shù)天地。當(dāng)然，這里說“俯拾即是”，并不是說詩人在取材上就一無選擇，信手拈來；這里說“著手成春”，也不是說詩人在握管時就一無安排，信筆所之。詩中描寫周圍景色，選擇了竹林與明月，是取其與所要顯示的那一清幽澄凈的環(huán)境原本一致；詩中抒寫自我情懷，選擇了彈琴與長嘯，則取其與所要表現(xiàn)的那一清幽澄凈的心境互為表里。這既是即景即事，而其所以寫此景，寫此事，自有其醞釀成熟的詩思。更從全詩的組合看，詩人在寫月夜幽林的同時，又寫了彈琴、長嘯，則是以聲響托出靜境。至于詩的末句寫到月來照，不僅與上句的“人不知”有對照之妙，也起了點破暗夜的作用。這些音響與寂靜以及光影明暗的襯映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心運用其間的。

先看前兩句：“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。”篁，竹林也；嘯，撮口作聲也。詩人早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以后就過著半官半隱的生活。正如他自己所說：“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。”因而常常獨自坐在幽深的竹林之中，彈著古琴以抒寂寞的情懷。但琴聲似乎不足以宣泄郁抑之情，所以長嘯一聲。這里借用了一個典故。據(jù)劉義慶《世說新語·棲逸》載：“阮步兵嘯，聞數(shù)百步。”阮步兵即阮籍，他是漢魏時著名的“竹林七賢”之一，他和嵇康等人對當(dāng)時的封建禮教不滿，對統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利不滿，時常集于竹林詠懷言志。阮籍在竹林長嘯，聲聞數(shù)百步，也由此傳為美談。日本漢詩學(xué)者前野直彬、石川忠久精細(xì)地指出：這首詩的前兩句，暗用了魏晉之際詩人阮籍聞“蘇門之嘯”的故事和阮籍《詠懷詩》中的“起坐彈鳴琴”句意。并指出：詩人王維獨坐幽篁里悠然彈琴，自得其樂，也很像陶潛。只不過陶潛彈的是無弦琴，而王維彈的則是有弦琴。王維居竹林之中，效阮籍長嘯，以阮籍自比，表現(xiàn)自己對權(quán)奸的不滿。竹之品格，葉如箭指，質(zhì)如堅石，干可斷而不可改其直，身可焚而不可毀其節(jié)。詩人獨坐幽竹之中，是表示自己具有翠竹一樣的氣節(jié)的。

再看后兩句：“深林人不知，明月來相照。”這是進一步渲染那種孤寂的情緒和氣氛的。明月相照，不僅點明坐得久，坐到明月東上，更主要的是想表明惟有天上明月是知己。明月是高潔之士的象征，它獨自放射光輝于青天碧海之中，也像詩人一樣。所以王維引以為知心的“朋友”。這樣寫，對描寫自然景物也有好處。深林幽篁使人有暗綠色的聯(lián)想，有寂寞沉郁的感覺，畫面是暗淡的，現(xiàn)在忽然“明月來相照”，使幽暗的竹林，灑上一層銀白的色彩，這種變化似乎增添了一股生氣，一層詩意，孤寂之感一掃而光，竹林、明月、詩人都融化到靜穆和諧的夜色之中了。

這短短的只有二十個字的詩，有景有情（幽靜之景、幽獨之情）、有聲有色（琴嘯之聲、林月之色）、有靜有動（獨坐彈嘯）、有實有虛（前兩句實寫其景，后兩句虛寫其情），對立統(tǒng)一，相映成趣。讀這首詩，就仿佛是欣賞一幅立體而富于變化的人物風(fēng)景畫，這詩情畫意，實為作者之高手妙作。全詩優(yōu)美高雅的意境，傳達出詩人寧靜、淡泊的心情。

【作者簡介】王維（701－761）唐代詩人。字摩詰。字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，外號“詩佛”。今存詩400余首。王維精通佛學(xué)，佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是維摩詰向弟子們講學(xué)的書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。音樂也很精通。受禪宗影響很大。原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），晚年居于藍(lán)田輞川別墅。青少年時期即富于文學(xué)才華，擅畫人物、叢竹、山水。公元721年（開元九年）中進士第一，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。后歸至長安，被擢為右拾遺。安史亂前，累官至給事中。公元756年（天寶十五載），為安史亂軍所獲，署以偽官。兩京收復(fù)后，降職為太子中允，后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。王維詩現(xiàn)存約四百首，最能代表其創(chuàng)作特色的是描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩篇。他繼承和發(fā)展了謝靈運開創(chuàng)的寫作山水詩的傳統(tǒng)，對陶淵明田園詩的清新自然也有所吸取，使山水田園詩的成就達到了一個高峰。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”，同為盛唐山水田園詩派的代表人物。晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。有《王右丞集》。

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峨眉山月歌

李白

峨眉山月半輪秋，（1）影入平羌江水流。（2）夜發(fā)清溪向三峽，（3）思君不見下渝州。（4）

【作者簡介】李白（701——762），字太白，自稱與李唐皇室同宗，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水）。少年時居住在四川，讀書學(xué)道。二十五歲出川遠(yuǎn)游，先后居住在安陸、魯郡。在此期間曾西入長安，求取功名，卻失意東歸；后來奉詔入京，供奉翰林。不久因受讒言出京，漫游各地。安史之亂起，為了平叛，加入永王李軍幕僚；后來永王為唐肅宗所殺，因受牽連而被流放夜郎。遇赦東歸，投奔族叔當(dāng)涂（今屬安徽）縣令李陽冰，不久病逝。他因?qū)懺姸劽瑸楫?dāng)時的人們所激賞，稱贊他的詩可以“泣鬼神”。他以富于浪漫主義色彩的詩歌反映現(xiàn)實，描寫山川，抒發(fā)壯志，吟詠豪情，因而成為光照古今的偉大詩人。【注釋】

（1）峨眉山：在今四川峨眉山市西南。

半輪秋：半圓的秋月，即上弦月或下弦月。

（2）影：月光。

平羌：江名，即今青衣江，在峨眉山東北。

（3）夜：今夜。

發(fā)：出發(fā)。

清溪：指清溪驛，在四川犍為峨眉山附近。

三峽：指長江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，在今四川、湖北兩省的交界處。一說指四川樂山的犁頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。

（4）君：指峨眉山月。一說指作者的友人。

下：順流而下。

渝州：今重慶一帶。[2]

【譯文】

在一個秋高氣爽、月色明朗的夜里，我乘著小船，從清溪驛順流而下。

月影映在江水之中，像一個好朋友一樣，陪伴著我。

但在從清溪到渝洲的途中，月亮總被兩岸的高山擋住，使我思念不已。[2]

【作品賞析】《峨眉山月歌》，七言絕句，唐代李白詩作，詩描述了一幅優(yōu)美的峨眉山夜間景象。另有同名曲目《峨眉山月歌》。這首詩出自《李太白全集》卷八，是年輕的李白初離蜀地時的作品，大約作于725年（開元十三年）以前。全詩意境明朗，語言淺近，音韻流暢。《唐詩箋注》：“?君?指月。月在峨眉，影入江流，因月色而發(fā)清溪，及向三峽，忽又不見月，而舟已直下渝州矣。詩自神韻清絕。”

詩從“峨眉山月”寫起，點出了遠(yuǎn)游的時令是在秋天。“秋”字因入韻關(guān)系倒置句末。秋高氣爽，月色特明（“秋月?lián)P明輝”）。以“秋”字形容月色之美，信手拈來，自然入妙。月只“半輪”，使讀者聯(lián)想到青山吐月的優(yōu)美意境。峨眉山附近的青衣江源出于四川蘆山縣，流至樂山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個動詞構(gòu)成連動式謂語，寓言月影映入江水，又隨江水流去。在固定位置觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動的。“月亮走，我也走”，只有觀者順流而下，才會看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時暗點秋夜行船之事，意境空靈入妙。

次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發(fā)進入岷江，向三峽駛?cè)ァ！罢虅θo親遠(yuǎn)游”的青年，乍離鄉(xiāng)土，對故國故人戀戀不舍。江行見月，如見故人。然而明月畢竟不是故人，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。末句“思君不見下渝州”表現(xiàn)了依依惜別的無限情思，語短情長。

峨眉山——平羌江——清溪——三峽——渝州，詩境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”而外，詩中幾乎沒有更具體的景物描寫；除“思君”

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二字，也沒有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術(shù)形象貫串整個詩境，成為詩情的觸媒。由它引發(fā)的意蘊相當(dāng)豐富：山月與人萬里相隨，夜夜可見，使“思君不見”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。詩中詠月的地方，都在抒發(fā)江行思友之情，令詩人感到很陶醉。

本來，短小的絕句在表現(xiàn)時空變化上頗受限制，因此一般寫法是不同時超越時空，而此詩所表現(xiàn)的時間與空間跨度到了馳騁自由的境地。二十八個字中，地名出現(xiàn)了五處，共十二字，這在萬首唐人絕句中是僅見的。它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”（王麟洲語），其原因在于：詩境中無處不滲透著詩人江行體驗和思友之情，無處不貫串著山月這一具有象征意義的藝術(shù)形象，這就把廣闊的空間和較長的時間統(tǒng)一起來。其次，地名的處理也富于變化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名附加于景物，是虛用；“發(fā)清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實用，而在句中位置也有不同。這樣，詩句就顯得沒有痕跡，妙入化工。[5]

明代王世貞評價說：“此是太白佳境，二十八字中有峨眉山、平羌江，清溪、三峽、渝洲。使后人為之，不勝痕跡矣，益見此老爐錘之妙。”[3]

詩中凡詠月處，皆抒發(fā)江行思友之情，令人陶醉。詩境中無處不滲透著詩人江行體驗和思友之情，無處不貫串著山月這一具有象征意義的藝術(shù)形象，這就把廣闊的空間和較長的時間統(tǒng)一起來。

春夜洛城聞笛（1）

李白

誰家玉笛暗飛聲，（2）散入春風(fēng)滿洛城。（3）此夜曲中聞?wù)哿?）何人不起故園情。（5）

【作者簡介】李白（701—762），字太白，自稱與李唐皇室同宗，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水）。少年時居住在四川，讀書學(xué)道。二十五歲出川遠(yuǎn)游，先后居住在安陸、魯郡。在此期間曾西入長安，求取功名，卻失意東歸；后來奉詔入京，供奉翰林。不久因受讒言出京，漫游各地。安史之亂起，為了平叛，加入永王李軍幕僚；后來永王為唐肅宗所殺，因受牽連而被流放夜郎。遇赦東歸，投奔族叔當(dāng)涂（今屬安徽）縣令李陽冰，不久病逝。他因?qū)懺姸劽瑸楫?dāng)時的人們所激賞，稱贊他的詩可以“泣鬼神”。他以富于浪漫主義色彩的詩歌反映現(xiàn)實，描寫山川，抒發(fā)壯志，吟詠豪情，因而成為光照古今的偉大詩人。【注釋】

（1）洛城：洛陽（現(xiàn)在河南洛陽）。

（2）玉笛：精美的笛。

暗飛聲：聲音不知從何處傳來。

（3）春風(fēng)：另一版本作“東風(fēng)”。

（4）折柳：即《折楊柳》笛曲，樂府“鼓角橫吹曲”調(diào)名，內(nèi)容多寫離情別緒。胡仔《苕溪漁隱叢話后集》卷四：“《樂府雜錄》云：?笛者，羌樂也。古典有《折楊柳》、《落梅花》。故謫仙《春夜洛城聞笛》……?杜少陵《吹笛》詩：?故園楊柳今搖落，何得愁中曲盡生？?王之渙云：?羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。?皆言《折楊柳》曲也。”曲中表達了送別時的哀怨感情。

（5）故園：指故鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)。

【譯文】

陣陣悠揚的笛聲，是從誰家中飄出的？

隨著春風(fēng)飄揚，傳遍洛陽全城。

七年級下冊課外古詩詞

就在今夜，聽到哀傷的《折楊柳》，有誰不會油然而生自己的思鄉(xiāng)之情呢？

【創(chuàng)作背景】

這首詩是735年（開元二十三年）李白游洛陽時所作。描寫在夜深人靜之時，聽到笛聲而引起思鄉(xiāng)之情。

王堯衢《唐詩合解》：“忽然聞笛，不知吹自誰家。因是夜聞，聲在暗中飛也。笛聲以風(fēng)聲而吹散，風(fēng)聲以笛聲而遠(yuǎn)揚，于是洛春夜遍聞風(fēng)聲，即遍聞笛聲矣。折柳所以贈別，而笛調(diào)中有《折楊柳》一曲。聞?wù)哿鴤麆e，故情切乎故園。本是自我起情，卻說聞?wù)?何人不起?，豈人人有別情乎？只為?散入春風(fēng)?，滿城聽得耳。”[5]

【作品賞析】

這首詩寫鄉(xiāng)思，題作《春夜洛城聞笛》，明示詩因聞笛聲而感發(fā)。題中“洛城”表明是客居，“春夜”點出季節(jié)及具體時間。起句即從笛聲落筆。已經(jīng)是深夜，詩人難于成寐，忽而傳來幾縷斷續(xù)的笛聲。這笛聲立刻觸動詩人的羈旅情懷。詩人不說聞笛，而說笛聲“暗飛”，變客體為主體。“暗”字為一句關(guān)鍵。注家多忽略這個字。已故沈祖棻先生說：“……?誰家?、?暗飛聲?，寫出?聞?時的精神狀態(tài)，先聽到飛聲，蹤跡它的來處，卻不知何人所吹，從何而來，所以說是暗中飛出。”（《唐人七絕詩淺釋》）為一種理解。因為不知笛聲來自何處，更不見吹笛者為何人，下此“暗”字，十分恰當(dāng)。這里“暗”字有多重意蘊。主要是說笛聲暗送，似乎專意飛來給在外作客的人聽，以動其離愁別恨。全句表現(xiàn)出一種難于為懷的心緒，以主觀寫客觀。此外，“暗”也有斷續(xù)、隱約之意，這與詩的情境是一致的。“誰家”，意即不知誰家，“誰”與“暗”照應(yīng)。第二句著意渲染笛聲，說它“散入春風(fēng)”，“滿洛城”，仿佛無處不在，無處不聞。這自然是有心人的主觀感覺的極度夸張。“散”字用得妙。“散”是均勻、遍布。笛聲“散入春風(fēng)”，隨著春風(fēng)傳到各處，無東無西，無南無北。即為“滿洛城”的“滿”字預(yù)設(shè)地步；“滿”字從“散”字引繹而出，二者密合無間。

聽到笛聲以后，詩人觸動了鄉(xiāng)思的情懷，于是第三句點出了《折柳》曲。古人送別時折柳，盼望親人來歸也折柳。據(jù)說“柳”諧“留”音，故折柳送行表示別情。長安灞橋即為有名的送別之地，或指那個地方的楊柳為送行人攀折殆盡。《折楊柳》曲傷離惜別，其音哀怨幽咽。晉代太康末年，京洛流行《折楊柳》歌，有“兵革苦辛”的詞語。北朝《折楊柳歌》中說：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝；蹀坐吹長笛，愁殺行客兒。”大約都是據(jù)曲意填的歌詞。所以，詩人聽到這首《折柳》曲，便引起客愁鄉(xiāng)思。一般說，久居他鄉(xiāng)的人，白天還沒有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家鄉(xiāng)。在春秋季節(jié)，人們也常是多愁善感。《折柳》為全詩點睛，也是“聞笛”的題義所在。三，四兩句寫詩人自己的情懷，卻從他人反說。強調(diào)“此夜”，是面對所有客居洛陽城的人講話，為結(jié)句“何人不起故園情”作勢。這是主觀情感的推衍，不言“我”，卻更見“我”感觸之深，鄉(xiāng)思之切。

短短的一首七言絕句，頗能顯現(xiàn)李白的風(fēng)格特點，即藝術(shù)表現(xiàn)上的主觀傾向。熱愛故鄉(xiāng)是一種崇高的感情，它同愛國主義是相通的。詩人的故鄉(xiāng)是他從小生于此，長于此的地方，作為祖國的一部分，那種形象尤其令詩人難以忘懷。李白這首詩寫的是聞笛，但它的意義不限于描寫音樂，還表達了對故鄉(xiāng)的思念，這才是它感人的地方。

逢入京使

唐 岑參（Cén shēn）

故園②東望路漫漫③，雙袖龍鐘④淚不干。馬上相逢無紙筆，憑⑤君傳語⑥報平安。

【作者簡介】

岑參（715-770），荊州江陵人（現(xiàn)湖北江陵），早歲孤貧，博覽經(jīng)史。岑參為盛唐著名的邊塞詩人，與高適齊名，世稱“高岑”。其詩雄健奔放，想象奇特，色彩瑰麗，尤長于七言古詩。

岑參出身于官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。父親也兩任州刺史。

七年級下冊課外古詩詞

但父親早死，家道衰落。他自幼從兄受書，遍讀經(jīng)史。二十歲至長安，獻書求仕。以后曾北游河朔。三十歲舉進士，授兵曹參軍。天寶八載，充安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝幕府書記，赴安西，十載回長安。十三載又作安西北庭節(jié)度使封常清的判官，再度出塞。安史亂后，至德二載才回朝。前后兩次在邊塞共六年。他的詩說：“萬里奉王事，一身無所求。也知邊塞苦，豈為妻子謀。”(《初過隴山途中呈宇文判官》)又說：“側(cè)身佐戎幕，斂任事邊陲。自隨定遠(yuǎn)侯，亦著短后衣。近來能走馬，不弱幽并兒。”(《北庭西郊候封大夫受降回軍獻上》)可以看出他兩次出塞都是頗有雄心壯志的。他回朝后，由杜甫等推薦任右補闕，以后轉(zhuǎn)起居舍人等官職，大歷元年官至嘉州刺史。以后罷官，客死成都旅舍。

岑參的詩題材很廣泛，除一般感嘆身世、贈答朋友的詩外，他出塞以前曾寫了不少山水詩。詩風(fēng)頗似謝兆、何遜，但有意境新奇的特色。象殷番《河岳英靈集》所稱道的“山風(fēng)吹空林，颯颯如有人”(《暮秋山行》)，“長風(fēng)吹白茅，野火燒枯桑”(《至大梁卻寄匡城主人》)等詩句，都是詩意造奇的例子。杜甫也說“岑參兄弟皆好奇”(《美陂行》)，所謂“好奇”，就是愛好新奇事物。

自出塞以后，在安西、北庭的新天地里，在鞍馬風(fēng)塵的戰(zhàn)斗生活里，他的詩境空前開擴了，愛好新奇事物的特點在他的創(chuàng)作里有了進一步的發(fā)展，雄奇瑰麗的浪漫色彩，成為他邊塞詩的主要風(fēng)格。

岑參的詩歌，以慷慨報國的英雄氣概和不畏艱苦的樂觀精神為其基本特征，這和高適是一致的。所不同的是他更多地描寫邊塞生活的豐富多彩，而缺乏高適詩中那種對士卒的同情。這主要是因為他的出身和早年經(jīng)歷和高適不同。

岑參的詩，富有浪漫主義的特色：氣勢雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，他的好奇的思想性格，使他的邊塞詩顯出奇情異采的藝術(shù)魅力。他的詩，形式相當(dāng)豐富多樣，但最擅長七言歌行。有時兩句一轉(zhuǎn)，有時三句、四句一轉(zhuǎn)，不斷奔騰跳躍，處處形象豐滿。【注釋】

①入京使：回京的使者。

②故園：指長安和自己在長安的家園。

③漫漫：形容路途遙遠(yuǎn)。

④龍鐘：形容流淚的樣子，這里是沾濕的意思。

⑤憑：憑借，依靠。

⑥傳語：捎口信。

【譯文】

回頭東望故園千里，路途遙遠(yuǎn)迷漫；

滿面龍鐘兩袖淋漓，涕淚依然不干。

途中與君馬上邂逅，修書卻無紙筆；

唯有托你捎個口信，回家報個平安。

【創(chuàng)作背景】

天寶八載（749），岑參第一次遠(yuǎn)赴西域，充安西節(jié)度使高仙芝幕府書記。他告別了在長安的妻子，躍馬踏上漫漫征途。這年岑參第一次從軍西征，西出陽關(guān)，奔赴安西。岑參的從軍，思想上有兩根精神支柱：一個支柱是建功邊陲的理想在鼓舞著他，他曾自言：“功名只應(yīng)馬上取，真正英雄一丈夫。”(《送李副使赴磧西官軍》)另一個支柱是，他認(rèn)為從軍出塞．是為了報效祖國，赴國家之急。他曾自我表白：“萬里奉王事，一身無所求，也知塞垣苦，豈為妻子謀。”(《初過隴山途中呈宇文判官》)正是基于這兩點，所以他的邊塞詩多數(shù)是昂揚樂觀的，表現(xiàn)出唐軍高昂的士氣和震撼大地的聲威。但當(dāng)一個戰(zhàn)士踏上征途之后，他們不可能沒有思鄉(xiāng)的感情，也不可能不思念父母妻子。高適《燕歌行》云：“鐵衣遠(yuǎn)戌辛勤久，玉筋應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”。岑參的《逢入京使》所表現(xiàn)的就是對故園和家人的思念，這是真摯健康的感情，雖然調(diào)子不怎么高昂。但不能認(rèn)為是消極的、悲觀的，盡管他流下了思鄉(xiāng)之淚。也不知走了多少天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰見一個老相識。立馬而談，互敘寒溫，知道對方要返京述職，頓時想到請他捎封家信回長安去。

七年級下冊課外古詩詞

此詩就描寫了這一情景。

【詩詞鑒賞】《逢入京使》是唐代著名邊塞詩人岑參創(chuàng)作的一首七言絕句。全詩描寫了詩人遠(yuǎn)涉邊塞，逢入回京使者，托帶平安口信，以慰懸望的家人的典型場面，表達了思鄉(xiāng)之情，詩文語言樸實，卻包含著兩大情懷，思鄉(xiāng)之情于渴望功名之情，一親情一豪情，交織相深，感人至深。

“故園東望路漫漫”，寫的是眼前的實際感受。詩人已經(jīng)離開“故園”多日，正行進在去往西域的途中，回望東邊的家鄉(xiāng)長安城當(dāng)然是漫漫長路，思念之情不免襲上心頭，鄉(xiāng)愁難收。“故園”，指的是在長安的家。“東望”是點明長安的位置。

“雙袖龍鐘淚不干”，意思是說思鄉(xiāng)之淚怎么也擦不干，以至于把兩支袖子都擦濕了，可眼淚就是止不住。這句運用了夸張的修辭手法表現(xiàn)思念親人之情，也為下文寫捎書回家“報平安”做了一個很高的鋪墊。

“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”，這兩句是寫遇到入京使者時欲捎書回家報平安又苦于沒有紙筆的情形，完全是馬上相逢行者匆匆的口氣，寫得十分傳神。走馬相逢，沒有紙筆，也顧不上寫信了，就請你給我捎個平安的口信到家里吧！岑參此行是抱著“功名只向馬上取”的雄心，此時，心情是復(fù)雜的。他一方面有對帝京、故園相思眷戀的柔情，一方面也表現(xiàn)了詩人開闊豪邁的胸襟。

這首詩語言樸素自然，如同隨口而出，特別是后兩句寫馬上相逢的情景，充滿了濃郁邊塞生活氣息，鏡頭集中清晰，如影視特寫一般，既有生活情趣，又有人情味道，清新明快，余味深長,不加雕琢，信口而成，而又感情真摯。詩人善于把許多人心頭所想、口里要說的話，用藝術(shù)手法加以提煉和概括，使之具有典型的意義。清人劉熙載曾說：“詩能于易處見工，便覺親切有味。”（見《藝概。詩概》）在平易之中而又顯出豐富的韻味，自能深入人心，歷久不忘。岑參這首詩，正有這一特色。鐘惺評此詩：“只是真。”譚元春曰：“人人有此事，從來不曾寫出，后人蹈襲不得。所以可久”（《唐詩歸》卷十三）。沈得潛曰：“人人胸臆中語，卻成絕唱”（《唐詩別裁集》卷十九）。

滁州西澗 韋應(yīng)物

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫

【作者簡介】韋應(yīng)物（737～792）唐代詩人。長安(今陜西西安)人。15歲起以三衛(wèi)郎為玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。安史之亂起，玄宗奔蜀，流落失職，始立志讀書。代宗廣德至德宗貞元間，先后為洛陽丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、蘇州刺史。貞元七年退職。世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。韋應(yīng)物是山水田園詩派詩人，后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優(yōu)美，感受深細(xì)，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩。代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩篇思想消極，孤寂低沉。韋詩各體俱長，七言歌行音調(diào)流美，“才麗之外，頗近興諷”（白居易《與元九書》)。五律一氣流轉(zhuǎn)，情文相生，耐人尋味。

五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，為后世稱許。韋詩以五古成就最高，風(fēng)格沖淡閑遠(yuǎn)，語言簡潔樸素。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學(xué)陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因做過蘇州刺史。世稱“韋蘇州”。詩風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。末尾兩句以飛轉(zhuǎn)流動之勢，襯托閑淡寧靜之景，可謂詩中有話，景中寓情！

【解說】《滁州西澗》是一首著名的山水詩，是唐代詩人韋應(yīng)物最負(fù)盛名的寫景佳作。此時為作者任滁州剌史時所作，作者游覽至滁州西澗，寫下了這首詩情濃郁的小詩。詩里寫的雖然是平常的景物，但經(jīng)詩人的點染，卻成了一幅意境幽深的有韻之畫。首二句寫春景、愛幽草而輕黃鸝，以喻樂守節(jié)，而嫉高媚；后二句寫帶雨春潮之急，和水急舟橫的景象，蘊含一種不在其位，不得其用的無可奈何之憂傷。

七年級下冊課外古詩詞

【詞語解釋】

1.滁州：今安徽省滁州市。

2.西澗：滁州城西郊的一條小溪，有人稱上馬河。即今天的西澗湖（原城西水庫）。

3.獨憐：獨愛，一種對幽草的獨情。

4.春潮：春雨。

5.野渡：荒郊野外無人管理的渡口。

6.橫：指隨意飄浮。

7.上有黃鸝深樹鳴：樹蔭深處的黃鸝發(fā)出誘人的叫聲。黃鸝，黃鶯。深樹，樹蔭深處。

8.野渡無人舟自橫：郊野的渡口空無一人，只有空空的渡船自在地漂浮著。野渡，野外的渡口。自橫，自由自在的漂浮著。

【韻譯】

第一句：我獨愛生長在澗邊的幽草，第二句：澗上有黃鸝在深林中啼叫。

第三句：春潮伴著夜雨急急地涌來，第四句：渡口無人船只自在地浮泊。

【作品鑒賞】

這首詩描繪了作者春游西澗時所見到的暮春景色。描寫了郊野渡口實情實景，也是詩人當(dāng)時處境和心情的形象寫照，流露出一種淡淡的憂傷。這是山水詩的名篇，也是韋應(yīng)物的代表作之一。詩寫于唐德宗建中二年（781年）詩人出任滁州刺史期間。唐滁州的治所即今安徽滁州市市區(qū)，西澗在滁州城西郊外。這首詩描寫了山澗水邊的幽靜景象。描寫了詩人春游滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見。

首二句寫春景、愛幽草而輕黃鸝，以喻樂守節(jié)，而嫉高媚；后二句寫帶雨春潮之急，和水急舟橫的景象，蘊含一種不在其位，不得其用的無可奈何之憂傷。全詩表露了恬淡的胸襟和憂傷之情懷。這是一首著名的山水詩，是韋應(yīng)物最負(fù)盛名的寫景佳作。詩里寫的雖然是平常的景物，但經(jīng)詩人的點染，卻成了一幅意境幽深的有韻之畫。

此篇為唐德宗建中二年（781），韋應(yīng)物任滁州刺史時所作。作者游覽至滁州西澗，（西澗在滁州城西郊野）寫下了這首詩情濃郁的小詩。

詩的前二句“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”是說：詩人獨獨喜愛澗邊生長的幽草，上有黃鶯在樹陰深處啼鳴。這是清麗的色彩與動聽的音樂交織成的幽雅景致。“獨憐”是偏愛的意思，偏愛幽草，流露著詩人恬淡的胸懷。后二句“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”是說：傍晚下雨潮水漲得更急，郊野的渡口沒有行人，一只渡船橫泊河里。這雨中渡口扁舟閑橫的畫面，蘊含著詩人對自己無所作為的憂傷，引人思索。還令加說明韋應(yīng)物寧愿做一株無人關(guān)注的小草，也不愿意去做那些大的官職。

韋應(yīng)物先后做過“三衛(wèi)郎”和滁州、江州、蘇州等地刺史。他深為中唐政治腐敗而憂慮，也十分關(guān)心民生疾苦，但他無能為力。這首詩就委婉地表達了他的心情。

這首詩中有無寄托，所托何意，歷來爭論不休。有人認(rèn)為它通篇比興，是刺“君子在下，小人在上”；有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實則詩中流露的情緒若隱若顯，開篇幽草、黃鶯并提時，詩人用“獨憐”的字眼，寓意顯然，表露出詩人安貧守節(jié)，不高居媚時的胸襟，后兩句在水急舟橫的悠閑景象中，蘊含著一種不在其位、不得其用的無奈、憂傷的情懷。詩人以情寫景，借景述意，寫自己喜愛和不喜愛的景物，說自己合意和不合意的情事，而胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然地流露出來。表達作者對生活的熱愛。本詩情感：喜愛 體現(xiàn)情感的字是：憐；本詩的詩眼是：自

七年級下冊課外古詩詞

江南逢李龜年（1）杜甫

岐王宅里尋常見，（2）崔九堂前幾度聞。（3）正是江南好風(fēng)景，（4）落花時節(jié)又逢君。（5）

【作者簡介】

杜甫（712—770），字子美，祖籍襄陽（今湖北襄樊），出生于鞏縣（今屬河南）。早年南游吳越，北游齊趙，因科場失利，未能考中進士。后入長安，過了十年困頓的生活，終于當(dāng)上看管兵器的小官。安史之亂爆發(fā)，為叛軍所俘，脫險后赴靈武見唐肅宗，被任命為左拾遺，又被貶為華州司功參軍。后來棄官西行，客居秦州，又到四川定居成都草堂。嚴(yán)武任成都府尹時，授杜甫檢校工部員外郎的官職。一年后嚴(yán)武去世，杜甫移居夔州。后來出三峽，漂泊在湖北、湖南一帶，死于舟中。杜甫歷經(jīng)盛衰離亂，飽受艱難困苦，寫出了許多反映現(xiàn)實、憂國憂民的詩篇，詩作被稱為“詩史”；他集詩歌藝術(shù)之大成，是繼往開來的偉大現(xiàn)實主義詩人。

【解說】《江南逢李龜年》，是安史之亂后，杜甫漂泊到江南一帶，和流落的宮廷歌唱家李龜年重逢，回憶起在岐王和崔九的府第頻繁相見和聽歌的情景而感慨萬千寫下的詩。該詩是杜甫絕句中最有情韻、最富含蘊的一篇，只有二十八字，卻包含著豐富的時代生活內(nèi)容。【注釋】

（1）李龜年：唐代著名的音樂家，受唐玄宗賞識，后流落江南。

（2）岐王：唐玄宗李隆基的弟弟，名叫李隆范，以好學(xué)愛才著稱，雅善音律。尋常：經(jīng)常。

（3）崔九：崔滌，在兄弟中排行第九，中書令崔湜的弟弟。玄宗時，曾任殿中監(jiān)，出入禁中，得玄宗寵幸。崔姓，是當(dāng)時一家大姓，以此表明李龜年原來受賞識。（4）江南：這里指今湖南省一帶。

（5）落花時節(jié)：暮春，通常指陰歷三月。落花的寓意很多，人衰老飄零，社會的凋弊喪亂都在其中。

君：指李龜年。[2][3]

【譯文】

當(dāng)年在岐王宅里，常常見到你的演出；

在崔九堂前，也曾多次欣賞你的藝術(shù)。

眼下正是江南暮春的落花時節(jié)，沒有想到能巧遇你這位老相識。

【作品賞析】

詩是感傷世態(tài)炎涼的。李龜年是唐玄宗初年的著名歌手，常在貴族豪門歌唱。杜甫少年時才華卓著，常出入于岐王李隆范和中書監(jiān)崔滌的門庭，得以欣賞李龜年的歌唱藝術(shù)。詩的開首二句是追憶昔日與李龜年的接觸，寄寓詩人對開元初年鼎盛的眷懷；后兩句是對國事凋零，藝人顛沛流離的感慨。僅僅四句卻概括了整個開元時期（注：開元時期為713年——741年）的時代滄桑，人生巨變。語極平淡，內(nèi)涵卻無限豐滿。

李龜年是開元時期“特承顧遇”的著名歌唱家。杜甫初逢李龜年，是在“開口詠鳳凰”的少年時期，正值所謂“開元全盛日”。當(dāng)時王公貴族普遍愛好文藝，杜甫即因才華早著而受到岐王李隆范和中書監(jiān)崔滌的延接，得以在他們的府邸欣賞李龜年的歌唱。而一位杰出的藝術(shù)家，既是特定時代的產(chǎn)物，也往往是特定時代的標(biāo)志和象征。在杜甫心目中，李龜年正是和鼎盛的開元時代、也和他自己充滿浪漫情調(diào)的青少年時期的生活，緊緊聯(lián)結(jié)在一起的。幾十年之后，他們又在江南重逢。這時，遭受了八年**的唐王朝業(yè)已從繁榮昌盛的頂峰跌落下來，陷入重重矛盾之中；杜甫輾轉(zhuǎn)漂泊到潭州，“疏布纏枯骨，奔走苦不暖”，晚境極為凄涼；李龜年也流落江南，“每逢良辰勝景，為人歌數(shù)闋，座中聞之，莫不掩泣罷酒”（《明皇雜錄》）。這種會見，自然很容易觸發(fā)杜

七年級下冊課外古詩詞

甫胸中原本就郁積著的無限滄桑之感。“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。”詩人雖然是在追憶往昔與李龜年的接觸，流露的卻是對“開元全盛日”的深情懷念。這兩句下語似乎很輕，含蘊的感情卻深沉而凝重。“岐王宅里”、“崔九堂前”，仿佛信口道出，但在當(dāng)事者心目中，這兩個文藝名流經(jīng)常雅集之處，是鼎盛的開元時期豐富多彩的精神文化的集中的地方，它們的名字就足以勾起詩人對“全盛日”的美好回憶。當(dāng)年詩人出入其間，接觸李龜年這樣的藝術(shù)明星，是“尋常”而不難“幾度”的，多年過后回想起來，簡直是不可企及的夢境了。這里所蘊含的天上人間之隔的感慨，讀者是要結(jié)合下兩句才能品味出來的。兩句詩在迭唱和詠嘆中，流露了詩人對開元全盛日的無限眷戀，猶如要拉長回味的時間。

夢一樣的回憶，畢竟改變不了眼前的現(xiàn)實。“正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。”風(fēng)景秀麗的江南，在承平時代，原是詩人們所向往的作快意之游的所在。詩人真正置身其間，所面對的竟是滿眼凋零的“落花時節(jié)”和皤然白首的流落藝人。“落花時節(jié)”，如同是即景書事，又如同是別有寓托，寄興在有意無意之間。這四個字，暗喻了世運的衰頹、社會的**和詩人的衰病漂泊，但詩人絲毫沒有在刻意設(shè)喻，這種寫法顯得特別渾成無跡。加上兩句當(dāng)中“正是”和“又”這兩個虛詞一轉(zhuǎn)一跌，更在字里行間寓藏著無限感慨。江南好風(fēng)景，恰恰成了亂離時世和沉淪身世的有力反襯。一位老歌唱家與一位老詩人在飄流顛沛中重逢了，落花流水的風(fēng)光，點綴著兩位形容憔悴的老人，成了時代滄桑的一幅典型畫圖。它無情地證實“開元全盛日”已經(jīng)成為歷史陳跡，一場翻天覆地的大**，使杜甫和李龜年這些經(jīng)歷過盛世的人，淪落到了不幸的地步。感慨是很深的，但詩人寫到“落花時節(jié)又逢君”，卻黯然而收，在無言中包孕著深沉的慨嘆，痛定思痛的悲哀。這樣“剛開頭卻又煞了尾”，連一句也不愿多說，顯得蘊藉之極。清代沈德潛評此詩：“含意未申，有案未斷。”詩人這種“未申”之意對于有著類似經(jīng)歷的當(dāng)事者李龜年，是不難領(lǐng)會的；對于后世善于知人論世的讀者，也不難把握。像《長生殿·彈詞》中李龜年所唱的“當(dāng)時天上清歌，今日沿街鼓板”，“唱不盡興亡夢幻，彈不盡悲傷感嘆，凄涼滿眼對江山”等等，盡管反復(fù)唱嘆，意思并不比杜詩更多，倒很像是劇作家從杜甫的詩中抽繹出來的一樣。

四句詩，從岐王宅里、崔九堂前的“聞”歌，到落花江南的重“逢”，“聞”、“逢”之間，聯(lián)結(jié)著四十年的時代滄桑、人生巨變。盡管詩中沒有一筆正面涉及時世身世，但透過詩人的追憶感喟，卻表現(xiàn)出了給唐代社會物質(zhì)財富和文化繁榮帶來浩劫的那場大**的陰影，以及它給人們造成的巨大災(zāi)難和心靈創(chuàng)傷。可以說“世運之治亂，華年之盛衰，彼此之凄涼流落，俱在其中”（孫洙評）。正如同舊戲舞臺上不用布景，觀眾通過演員的歌唱表演，可以想象出極廣闊的空間背景和事件過程；又像小說里往往通過一個人的命運，反映一個時代一樣。這首詩的成功創(chuàng)作表明：在具有高度藝術(shù)概括力和豐富生活體驗的大詩人那里，絕句這樣短小的體裁可以具有很大的容量，而在表現(xiàn)如此豐富的內(nèi)容時，又能達到舉重若輕、渾然無跡的藝術(shù)境界。[5]

這首七言絕句膾炙人口，是杜甫晚年創(chuàng)作生涯中的絕唱，歷代好評眾多，如清代邵長蘅評價說：“子美七絕，此為壓卷。”《唐宋詩醇》也說，這首詩“言情在筆墨之外，悄然數(shù)語，可抵白氏（白居易）一篇《琵琶行》矣。……此千秋絕調(diào)也。”詩中撫今思昔，世境的離亂，年華的盛衰，人情的聚散，彼此的凄涼流落，都濃縮在這短短的二十八字中。語言極平易，而含意極深遠(yuǎn)，包含著非常豐富的社會生活內(nèi)容。那種昔盛今衰，構(gòu)成了尖銳的對比，使讀者感到詩情的深沉與凝重。清代黃生《杜詩說》評論說：“今昔盛衰之感，言外黯然欲絕。見風(fēng)韻于行間，寓感慨于字里。即使龍標(biāo)（王昌齡）、供奉（李白）操筆，亦無以過。乃知公于此體，非不能為正聲，直不屑耳。有目公七言絕句為別調(diào)者，亦可持此解嘲矣。”

七年級下冊課外古詩詞

送靈澈上人 劉長卿

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标枺嗌姜殮w遠(yuǎn)。

【作者簡介】劉長卿（約709-約785年）唐代詩人，字文房，河間（今河北省河間縣）人，開元（713-741）進士，曾任長州縣尉，遭貶后出。唐肅宗至德（756-758）年間，曾任淮西鄂岳轉(zhuǎn)運留后，因被人誣陷，下姑蘇（今江蘇省蘇州市）獄，后貶為潘州（今廣東省茂名市）南巴尉，移陸州司馬。官至隨州刺史，世稱劉隨州。一生不得志，寫詩抒政治失意，寫自然景物簡括鮮明，五絕、七律成就較高，自稱“五言長城”。有《劉隨州詩集》。【解說】《送靈澈上人》是唐代詩人劉長卿的作品。這是一首感情深沉的送別詩，也是一幅構(gòu)圖美妙的景物畫。全詩借景抒情，構(gòu)思精致，語言精煉，素樸秀美，意境閑淡，為唐代山水詩的名篇。

【注釋】

⑴靈澈上人：唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會稽（現(xiàn)在浙江紹興）人，后為云門詩僧。上人，對僧的敬稱。

⑵蒼蒼：深青色。

⑶竹林寺：在現(xiàn)在江蘇丹徒南。

⑷杳（yǎo）杳：深遠(yuǎn)的樣子。

⑸荷（hè）笠：背著斗笠。荷，背著。

【譯文】

青蒼的竹林寺，近晚時傳來深遠(yuǎn)的鐘聲。

你背著的斗笠還帶著夕陽，獨自歸向遠(yuǎn)方的青山。[2]

【作品鑒賞】

靈澈上人是中唐時期一位著名詩僧，俗姓湯，字源澄，會稽（今浙江紹興）人，出家的本寺就在會稽云門山云門寺。竹林寺在潤州（今江蘇鎮(zhèn)江），是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情，它即景抒情，構(gòu)思精致，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名篇。

前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來寺院報時的鐘響，點明時已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。詩人出以想象之筆，創(chuàng)造了一個清遠(yuǎn)幽渺的境界。此二句重在寫景，景中也寓之以情。后二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽余暉，獨自向青山走去，越來越遠(yuǎn)。“青山”即應(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點出寺在山林。“獨歸遠(yuǎn)”顯出詩人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。只寫行者，未寫送者，而詩人久久佇立，目送友人遠(yuǎn)去的形象仍顯得非常生動。全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別多半黯然情傷，這首送別詩卻有一種閑淡的意境。

劉長卿和靈澈相遇又離別于潤州，大約在公元769—770年（唐代宗大歷四、五年）間。劉長卿于公元761年（上元二年）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時詩名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤州逗留后，將返回浙江。一個宦途失意客，一個方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現(xiàn)的就是這樣一種境界。

精美如畫，是這首詩的明顯特點。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動詩人的思緒；這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在于寄托。方回評其詩“細(xì)淡而不顯煥，觀者當(dāng)緩緩味之”；方東樹評其詩“多興在象外，專以此求之，則成句皆有余味不盡之妙矣”。從這首小詩中，也能夠體會到這一特色。

靜景與動景結(jié)合巧妙。詩的一、三、四句，寫的是靜景，二句寫的是動景。動、靜互相襯托，互相映輝。古寺、斜陽、青山等靜物一經(jīng)渲染，令讀者對鐘聲這一動景印象猶深，仿佛耳旁久久地縈繞著那悠揚的響聲；反之鐘聲從遠(yuǎn)處傳來，更顯出郊野

七年級下冊課外古詩詞 的寧靜肅穆，而此時，詩中人物的離情別緒更強烈了。這就獲得了很好的藝術(shù)效果。寫景與抒情妙合無垠。全詩四句，句句寫景，也句句寫情，尤其是后兩句，乍看好像是寫郊野向晚的景色，實則蘊含著詩人的無限情思。“荷笠?guī)标枴币痪洌钜渍`解為純屬自然景物的描寫，無甚用意。其實不然。作者寫斜陽經(jīng)天，不是光照山巒火樹，而是映現(xiàn)于荷笠者一身，是為了突出“荷笠”這一人物形象和整個畫面構(gòu)圖的需要，同時也體現(xiàn)了詩人感情的專注。畫面上的光束、景物，是和送別之情緊密相連的，這就不僅是景物的烘染，時序的變換或感情的陪襯，而是對全詩的立意、構(gòu)圖、設(shè)色和抒情起著重要的作用。這首詩正是既寫景，又抒發(fā)胸臆，注意景物選擇和人思想感情的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使客觀的景和主觀的情和諧合拍，故能把感情表達得更含蓄、更貼切、更完美。

這種詩能給人留下欣賞的余地和珍視友誼的啟示。[1]

約客 南宋 趙師秀

黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

【作者簡介】趙師秀(1170～1219)南宋詩人。字紫芝、靈芝，號靈秀，又號天樂。永嘉（今浙江溫州）人。光宗紹熙元年(1190)進士,與徐照（字靈暉）、徐璣（字靈淵）、翁卷（字靈舒）并稱“永嘉四靈”，開創(chuàng)了“江湖派”一代詩風(fēng)。寧宗慶元元年(1195)任上元主簿，后為筠州推官。晚年宦游，逝于臨安。有《趙師秀集》2卷，別本《天樂堂集》1卷，已佚。其《清苑齋集》1卷，有《南宋群賢小集》本,《永嘉詩人祠堂叢刻》本。

趙師秀是“永嘉四靈”中較出色的作家。詩學(xué)姚合、賈島，尊姚、賈為“二妙”。所編《二妙集》選姚詩121首、賈詩 81首。絕大部分是五言詩。又編《眾妙集》，從沈□期起，共76家，排除杜甫，而選劉長卿詩卻多達23首，編選宗旨與《二妙集》相似，大約是對《二妙集》的補充。作詩尚白描，反對江西派的“資書以為詩”。然而他自己在寫詩實踐中，對姚、賈詩及與姚、賈風(fēng)格近似的詩，往往或襲其命意、或套用其句法。如姚合《送宗慎言》“驛路多連水，州城半在云。”趙詩《薛氏瓜廬》則有“野水多于地,春山半是云。”即是一例(《詩人玉屑》卷十九引黃□語)。他比較擅長五律，中間兩聯(lián)描寫景物，偶有警句，如《桐柏觀》中的“瀑近春風(fēng)濕，松多曉日青”之類。然而通體完整者不多。自稱“一篇幸止有四十字，更增一字，吾末如之何矣！”（劉克莊《野谷集序》引）可見枯窘之狀。七絕《約客》寫道：“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙，有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”明凈自然，被不少選本選錄。【解說】《約客》是趙師秀的著名作品。該詩寫的是詩人在一個風(fēng)雨交加的夏夜獨自期客的情景。詩歌采用寫景寄情的寫法，表達了詩人內(nèi)心復(fù)雜的思想感情。是一首情景交融、清新雋永、耐人尋味的精妙小詩。

【注釋】

①約客：約請客人來相會。

②黃梅時節(jié)：農(nóng)歷四、五月間，江南梅子黃了，熟了，大都是陰雨連連的時候，成為“梅雨季節(jié)”，所以稱江南雨季為“黃梅時節(jié)”。意思就是夏初江南梅子黃熟的時節(jié)。

③家家雨：家家戶戶都趕上下雨。形容處處都在下雨。

④處處蛙：到處是蛙跳蛙鳴。

⑤有約：即邀約友人。

⑥落燈花：舊時以油燈照明，燈心燒殘，落下來時好像一朵閃亮的小花。落：使……掉落。燈花：燈芯燃盡結(jié)成的花狀物。

約客選自《清苑齋集》（《南宋群賢小集》本）。

【譯文】

一個梅雨綿綿的夜晚。鄉(xiāng)村池塘中傳來陣陣蛙鳴。

七年級下冊課外古詩詞

等候朋友如約來下棋已過半夜。無聊地敲著棋子，燈灰震落在棋枰上。

【詩文賞析】

首句“黃梅時節(jié)家家雨”，交待了當(dāng)時的環(huán)境。黃梅時節(jié)乃是立夏后數(shù)日梅子由青轉(zhuǎn)黃之時，江南多雨，俗稱黃梅天。其時細(xì)雨綿綿，正所謂“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁”。對于視覺，是一種低沉的安慰。至于雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠(yuǎn)而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細(xì)流沿瓦槽與屋檐潺潺泄下，各種敲擊音與滑音密織成網(wǎng)”，仿佛“誰的千指百指在按摩耳輪”，心情異常恬靜安祥。

“青草池塘處處蛙”這句，詩人的注意力從霏霏淫雨，自然而然地轉(zhuǎn)到了遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，此起彼伏的片片蛙聲，正是這處處蛙聲，烘托出了當(dāng)時周遭的清靜，試想，如非心如止水，神游物外，而是焦灼煩躁，何以知微渺“蟲聲”今夜“新透綠窗紗”？

再看第三句“有約不來過夜半”。我猜想，書中之所以得出“焦灼”結(jié)論，多半便依了這句。朋友過了夜半還不來，倘是你我，當(dāng)然不免焦灼。但這是趙師秀，是“永嘉四靈”之一，人稱“鬼才”的趙師秀。趙師秀，字紫芝，又字靈秀，光宗紹熙元年進士，曾任上元縣主薄，筠州推官。他雖寄身仕宦，但失意消沉，常與僧道同游山水之間，向往恬靜淡泊的生活，甚至還想與陶淵明一樣“歸尋故園”（《九客一羽衣泛舟，分韻得尊字，就送朱幾仲》）。他死后，江湖派巨子戴復(fù)古作《哭趙紫芝》，說他是“東晉時人物”。當(dāng)不致于“有約不來過夜半”便焦灼不安吧？

最后一句“閑敲棋子落燈花”。我不知道前人是怎么理解“閑”字的。我是這樣想，“閑敲”之“閑”，應(yīng)當(dāng)仿佛我們偶憑小幾，百無聊賴，適見案頭筆墨，于是順手拿過，隨隨便便，漫不經(jīng)心，信筆涂去，一如陸游“矮紙斜行閑作草”之意趣。趙師秀也便這樣坐于燈前，遙等客人不至，百無聊賴，適見局中棋子，于是順手拈起，隨隨便便，漫不經(jīng)心，信手敲去，何來焦灼之感？

論詩·趙翼

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

【作者簡介】

趙翼（1727年～1814年），字云崧，一字耘崧，號甌北，晚號三半老人，漢族，江蘇陽湖（今江蘇省常州市）人。清初著名文學(xué)家、史學(xué)家。乾隆二十六年進士。官至貴西兵備道。旋辭官，主講安定書院。長于史學(xué)，考據(jù)精賅。論詩主“獨創(chuàng)”，反摹擬。

五、七言古詩中有些作品，嘲諷理學(xué)，隱寓對時政的不滿之情。所著有《廿二史札記》、《陔余叢考》、《甌北詩鈔》、《甌北詩話》等。【譯文】

李白和杜甫的詩篇曾經(jīng)成千上萬的人傳頌，現(xiàn)在讀起來感覺已經(jīng)沒有什么新意了。

我們的大好河山每代都有才華橫溢的人出現(xiàn)，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數(shù)百年。

【簡評】

此詩反映了作者詩歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。他認(rèn)為詩歌隨時代不斷發(fā)展，詩人在創(chuàng)作的時也應(yīng)求新求變，并非只有古人的作品才是最好的，每個時代都有屬于自己的詩人。寫出了后人繼承前人，“長江后浪推前浪”便是出自此詩。語言直白，但寓意深刻。“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”一句表達了文學(xué)創(chuàng)作隨著時代變化發(fā)展的主題。

【注解】

風(fēng)騷：指作品在文學(xué)界的地位及其影響.在中國文學(xué)史上，“風(fēng)騷”是代表《詩經(jīng)》的《國風(fēng)》和代表《楚辭》的《離騷》的并稱。而“風(fēng)騷”傳統(tǒng)則是在《詩經(jīng)》和《楚辭》的影響下發(fā)展形成的我國古代詩歌 15

七年級下冊課外古詩詞 的兩種優(yōu)良傳統(tǒng)，即代表《詩經(jīng)》的《國風(fēng)》所形成的“風(fēng)”詩傳統(tǒng)和代表《楚辭》的《離騷》所形成的“騷”詩傳統(tǒng)。

所謂的“風(fēng)”詩傳統(tǒng)，就是世代相傳的現(xiàn)實主義的精神。現(xiàn)實主義的基本原則是按照生活的實際樣式再現(xiàn)生活，并通過對生活真實的、具體的、形象的描寫，表達作者的思想情感，反映社會生活的本質(zhì)或本質(zhì)的某些方面。《國風(fēng)》中的民歌和二雅中的卿士大夫政治諷喻詩就集中體現(xiàn)了這種現(xiàn)實主義的精神。在內(nèi)容上，它們正視現(xiàn)實、描寫現(xiàn)實、揭露現(xiàn)實、批判現(xiàn)實；在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，它們善于用樸素的文風(fēng)、簡潔的語言、巧妙的比興，塑造出真實、自然而生動的形象，描繪出親切感人的生活畫面，來抒發(fā)情懷，反映現(xiàn)實。而這也就是“風(fēng)”詩傳統(tǒng)，即現(xiàn)實主義詩歌傳統(tǒng)的主要特征。后世文學(xué)中繼承發(fā)展了“風(fēng)”詩傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義精神的主要有：兩漢樂府民歌、建安曹魏時代的文人詩歌、北朝民歌、唐代杜甫的“詩史”作品、中唐白居易倡導(dǎo)的“新樂府運動”、宋代以王禹偁作品為代表的“白居易體”詩歌、金元之際元好問的詩歌等。元代關(guān)漢卿的雜劇、清代曹雪芹的小說《紅樓夢》雖然不是詩歌，但是也繼承了現(xiàn)實主義文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

所謂的“騷”詩傳統(tǒng)則是充滿激情和幻想的積極浪漫主義的創(chuàng)作方法。積極浪漫主義的原則是“力圖加強人的生活意志，在他的心中喚起他對現(xiàn)實和現(xiàn)實的一切壓迫的反抗”。詩人屈原的長篇政治抒情詩《離騷》集中地體現(xiàn)了這種積極浪漫主義的創(chuàng)作精神。這表現(xiàn)在《離騷》的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法兩方面。在內(nèi)容上，《離騷》表現(xiàn)了屈原的進步理想以及他對進步理想九死不悔的孜孜追求。這是積極浪漫主義的本質(zhì)。在藝術(shù)手法上，屈原一方面采用豐富的神話素材，通過自由的幻想，來構(gòu)成一個奇特的神話世界，借此表現(xiàn)詩人內(nèi)心的矛盾沖突和上天入地地求索以及始終不渝的愛國之情；另一方面還禮利用發(fā)展了民歌的比興手法創(chuàng)作了一個“香草美人”的世界以此來象征他與楚國腐朽黑暗勢力的斗爭是真善美與假惡丑之間的斗爭。《離騷》這種在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上，以豐富的幻想和熱情，表現(xiàn)作者對進步理想的執(zhí)著追求的特征，也就是“騷”詩傳統(tǒng)，即積極浪漫主義的文學(xué)傳統(tǒng)的主要特征。這種積極浪漫主義的文學(xué)傳統(tǒng)也在后世薪火相傳，漢代的辭賦家賈誼、建安時代的曹植、正始時期的阮籍、兩晉六朝時的左思、鮑照、盛唐的李白、中唐的李賀以至宋代以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放詞派、明清的小說家吳承恩、蒲松齡，都在一定程度上繼承發(fā)展了這一優(yōu)良傳統(tǒng)。

第二篇：八年級下冊課外古詩詞復(fù)習(xí)教學(xué)案

八年級下課外古詩詞背誦默寫

1、《贈從弟（其二）》詩中展示松柏意態(tài)從容、堅貞志節(jié)的詩句：冰霜正慘凄，終歲常端正。

2、《贈從弟（其二）》陳毅詩中寫道：“大雪壓青松，青松挺且直。”本詩中與此意思相似的詩句：風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！

3、《送本少府之任力蜀州》詩中表達詩人曠達胸襟，一洗送別詩悲涼凄愴之氣的詩句：海內(nèi)存己知，天涯若比鄰。

4、唐代陸龜蒙《離別》詩中有“丈夫非無淚，不灑別離間”的句子，由此我們可聯(lián)想到《送杜少府之任蜀州》詩中的句子：海內(nèi)存己知，天涯若比鄰。

6、《登幽州臺歌》詩中俯仰古今，暗示自己懷才不遇的詩句：前不見古人，后不見來者。

7、《登幽州臺歌》詩中寫登樓遠(yuǎn)眺，表現(xiàn)詩人孤單寂寞、悲哀苦悶情緒的詩句：念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

8、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》詩中能夠表現(xiàn)詩人遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩句：俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

9、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》詩中表現(xiàn)詩人精神極度苦悶，無法解脫的詩句：抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

10、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》詩中運用擬人手法，表達自己被時間所拋棄、心緒被時間所擾亂的詩句：棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。

11、古詩詞中有許多寫愁緒的名句，請寫出其中連續(xù)的兩句，并注明作者和出處：（1）問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）（2）剪不斷，理還亂，是離愁。（李煜《相見歡》）（答案不惟一，僅供參考）

12、《早春呈水部張十八員外》詩中表現(xiàn)春天朦朧美的詩句：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

13、《早春呈水部張十八員外》詩中用反襯手法表現(xiàn)詩人對早春景色喜愛之情的詩句：最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

14、《無題》詩中運用比喻修辭，以諧音雙關(guān)的手法表達對愛情忠貞不渝的詩句：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

15、《無題》詩中原為表達思念之情，現(xiàn)常用來表達對具有無私奉獻精神的人的贊頌的詩句：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

16、《無題》詩中用設(shè)想的語氣設(shè)想對方為情所困，字字充滿關(guān)切的詩句：曉鏡但愁云鬢改，夜呤應(yīng)覺月光寒。

17、《相見歡（無言獨上西樓）》詞中現(xiàn)在經(jīng)常被人們用來形容心緒煩亂，某事令人難以解決的詞句：剪不斷，理還亂。

18、《相見歡（無言獨上西樓）》詞中人們用業(yè)形容只有自己內(nèi)心知曉的那種難以言說的感受的詞句：別是一般滋味在心頭。

19、《相見歡（無言獨上西樓）》詞中表達亡國后，詞人因失去自由而寂寞悲傷的詞句：寂寞梧桐深院銷清秋。

20、請你寫出你所喜愛的古詩詞中其他運用比喻的手法來表達無限愁緒的名句。并標(biāo)明作者或出處：．（1）抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（李白《宣州謝

樓餞別校書叔云》）（2）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無題》）

21、《登飛來峰》詩中表現(xiàn)詩人高瞻遠(yuǎn)矚的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩句：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

22、《登飛來峰》詩中表現(xiàn)詩人不畏艱難，極具有深刻哲理的詩句：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

25、劉楨《贈從弟》中，借贊頌松柏經(jīng)嚴(yán)寒而不凋的品行，勉勵從弟在惡劣環(huán)境中要正氣凜然的詩句是：冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性！

26、《登幽州臺歌》中

寫詩人生不逢時，懷才不遇的句子是：前不見古人,后不見來者。

寫詩人獨立于悠悠天地之間，孤寂悲涼之情油然而生的語句是：念天地之悠悠,獨愴然而涕下。

27、被譽為“詩佛”的唐代詩人、畫家王維不僅“詩中有畫，畫中有詩”，還飽含深刻的人生哲理，如《終南別業(yè)》中“行到水窮處，坐看云起時。”這兩句詩就表達了“當(dāng)你處于某種絕境，只要換一個角度來看，就會看到希望或轉(zhuǎn)機”的隨遇而安的人生態(tài)度和哲理。

28、李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》一詩中，形象生動地傳達出詩人綿綿無盡的愁情并被世人傳誦的佳句是：抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

表現(xiàn)詩人身處逆境時仍然豁達樂觀的詩句是：人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

29、《宣州朓樓餞別校書叔云》中既表現(xiàn)作者詩興高遠(yuǎn)，感情豪壯，又表達詩人對美好的理想的追求的兩句是：

。表現(xiàn)詩人綿綿無盡愁情的語句是：

。表現(xiàn)作者懷才不遇、意欲歸隱的語句是：。30、《己亥雜詩》《相見歡》中表達離愁的詩句分別是：___________________，_____________ _____。和，理還亂。

31、劉楨《贈從弟》中，借贊頌松柏經(jīng)嚴(yán)寒而不凋的品行，勉勵從弟在惡劣環(huán)境中要正氣凜然的詩句是：冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性！

33、《贈從弟（其二）》詩中展示松柏意態(tài)從容、堅貞志節(jié)的詩句：

。34《贈從弟（其二）》陳毅詩中寫道：“大雪壓青松，青松挺且直。”本詩中與此意思相似的詩句：。

35、贈別詩在中國古代詩詞中占有相當(dāng)?shù)谋嚷省２簧僭娋渲两袢员蝗藗儚V為傳誦。王維在《送元二使安西》中通過“。”來表達真摯的惜別之情，成為寫離愁的名句。李白在《送孟浩然之廣陵》中借景抒情，用“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”含蓄地表達對友人的依依不舍之情；與李白句子相似的句子還有岑差的在《白雪歌送武判官歸京》中的“。”而高適在《別董大》中用“莫愁前路無知已，天下誰人不識君”安慰朋友；王勃更是樂觀，他在《送杜少府之任蜀州》用“。”寄語遠(yuǎn)方朋友，表明只要心心相印，哪怕距離遙遠(yuǎn)，也會覺得近在咫尺。

36、臺灣著名女作家琦君在《春酒》中無奈地感慨“可是叫我到哪兒去找真正的家醅呢？”故鄉(xiāng)，是人的生命之根。

請寫出兩句表達鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁的古代詩歌名句：

鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊 夕陽西下，斷腸人在天涯。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？ 煙波江上使愁。

37、三年的初中生活即將結(jié)束，在臨別之際，請你選用古詩詞中兩個“送別”的句子來表達你對老師或同學(xué)的離別之情。

①海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

②勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人

③山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

④浮云游子意，落日故人情

⑴《贈從弟》中描寫風(fēng)狂的反復(fù)句是：風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁!主旨句：豈不罹凝寒，松柏有本性!

⑵《送杜少府之任蜀州》中寬慰友人，表達送別情感的千古名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。勸慰友人不要做兒女之情句是：無為在歧路，兒女共沾巾。

⑶《登幽州臺歌》中指生不逢時句：前不見古人，后不見來者。描寫空間遼闊抒發(fā)悲哀苦悶心情句是：念天地之悠悠，獨愴然而涕下!

⑸《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中描摹愁緒的千古名句是：抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

運用想象寫作者壯志豪情的詩句是：俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

⑺描寫秋天的古詩詞：長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

⑽古詩詞中的愛國情懷：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》）⑴《贈從弟》中描寫風(fēng)狂的反復(fù)句是：風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁!主旨句：豈不罹凝寒，松柏有本性!⑵《送杜少府之任蜀州》中寬慰友人，表達送別情感的千古名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。勸慰友人不要做兒女之情句是：無為在歧路，兒女共沾巾。

⑶《登幽州臺歌》中指生不逢時句：前不見古人，后不見來者。描寫空間遼闊抒發(fā)悲哀苦悶心情句是：念天地之悠悠，獨愴然而涕下!⑷《送元二使安西》中，描寫清新明朗的送別環(huán)境句是：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。詩中雖只字未提送別，但筆端卻飽含悠悠不盡之情思，達到了“此時無聲勝有聲”的藝術(shù)效果，它是：勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

⑸《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中描摹愁緒的千古名句是：抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。運用想象寫作者壯志豪情的詩句是：俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

⑹描寫春天的古詩詞：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇春江晚景二首》）⑺描寫夏的古詩詞：稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。（辛棄疾《西江月》）

⑻描寫秋天的古詩詞：長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》 ⑼描寫冬天的古詩的名句：孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。（柳宗元《江雪》）

(10)《無題》①以極其沉痛的心情寫傷別的詩句是： 相見時難別亦，東風(fēng)無力百花殘。

② 常用來比喻教師的工作，被人們用來贊美無私奉獻的精神（表現(xiàn)愛情堅貞）（鞠躬盡瘁，死而后已）的詩句是：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

(11)《相見歡》用巧妙地比喻寫"愁”： 翦不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

(12)《登飛來峰》：與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”（“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”）兩句有異曲同工之妙的兩句詩：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

(13)《早春呈水部張十八員外》中描寫早春春草初出，若隱若現(xiàn)的美景的句子是：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。作者發(fā)表看法，表達盛夏比不上早春景色的觀點的句子是：最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

(14)《蘇幕遮》描寫登高所見秋景的語句是：碧云天，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。抒發(fā)濃烈的思鄉(xiāng)愁緒的語句是：黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

64．《登飛來峰》中是全詩的精華，蘊涵著深刻的哲理的句子是：

(不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。)附：課后詩十首

11、劉楨《贈從弟》（其二）對仗句是：

12、王勃的《送杜少府之任蜀州》寫送別的地點和友人要去的地方的詩句： ；勸慰友人不要哀傷，表達出詩人豁達、爽朗的胸懷的詩句： ；把對朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內(nèi)有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說明知心朋友聲息相通的兩句詩：。同窗好友將隨父去西藏就讀，請選擇古詩名句贈別留念,以示萬水千山隔不斷真摯友誼：。唐朝陸龜蒙《別離》詩中有“丈夫非無淚，不灑離別間”的詩句。如朋友遠(yuǎn)行，你借用王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”這兩句送別則略顯傷感，不妨用王勃的詩句 來表達一種豪邁的情懷。

13、陳子昂《登幽州臺歌》一詩中表現(xiàn)詩人孤獨寂寞之情的句子是：

14、王維《終南別業(yè)》一詩中引入人的活動，表現(xiàn)生活氣息的詩句是：

15、李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》一詩中寫詩人虛度光陰，報國無門的痛苦的詩句是：。表現(xiàn)詩人揮灑出世的幽憤之句是：

16、《早春呈水部張十八員外》一詩中描寫早春的細(xì)雨蒙蒙，春色若隱若現(xiàn)的詩句是：。

17、李商隱的《無題》詩寄托了作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫傷別的詩句是：。常用來比喻教師的工作，被人們用來贊美無私奉獻的精神的詩句是：。寫女子離別后的擔(dān)心，含有兩人要各自珍重的意思的句子是：。詩中通過祖籍找到慰藉自己的途徑，表達了自己情感的詩句是：。

18、李煜《相見歡》一詞中寫庭院中清幽景色的句子是：。抒發(fā)詩人“離愁”的句子是：

19、王安石的《登飛來峰》：詩中蘊含站得高，看得遠(yuǎn)的道理的詩句是：。寫出詩中與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”有異曲同工之妙的兩句詩：。

20、范仲淹《蘇幕遮》一詞中，描寫登高所見的秋景是：。表現(xiàn)詞人濃烈的思鄉(xiāng)之情的句子是：。。附：課后詩十首

11、劉楨《贈從弟》（其二）對仗句是：亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。

12、王勃的《送杜少府之任蜀州》寫送別的地點和友人要去的地方的詩句城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津；勸慰友人不要哀傷，表達出詩人豁達、爽朗的胸懷的詩句與君離別意，同是宦游人；把對朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內(nèi)有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說明知心朋友聲息相通的兩句詩：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。同窗好友將隨父去西藏就讀，請選擇古詩名句贈別留念,以示萬水千山隔不斷真摯友誼：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。唐朝陸龜蒙《別離》詩中有“丈夫非無淚，不灑離別間”的詩句。如朋友遠(yuǎn)行，你借用王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”這兩句送別則略顯傷感，不妨用王勃的詩句海內(nèi)存知己，天涯若比鄰來表達一種豪邁的情懷。

13、陳子昂《登幽州臺歌》一詩中表現(xiàn)詩人孤獨寂寞之情的句子是：念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

14、王維《終南別業(yè)》一詩中引入人的活動，表現(xiàn)生活氣息的詩句是：偶然值林叟，談笑無還期。

15、李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》一詩中寫詩人虛度光陰，報國無門的痛苦的詩句是：棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。表現(xiàn)詩人揮灑出世的幽憤之句是： 抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

16、《早春呈水部張十八員外》一詩中描寫早春的細(xì)雨蒙蒙，春色若隱若現(xiàn)的詩句是：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

17、李商隱的《無題》：這首詩寄托了作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫傷別的詩句是：相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。常用來比喻教師的工作，被人們用來贊美無私奉獻的精神的詩句是：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。寫女子離別后的擔(dān)心，含有兩人要各自珍重的意思的句子是：曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。詩中通過祖籍找到慰藉自己的途徑，表達了自己情感的詩句是：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

18、李煜《相見歡》一詞中寫庭院中清幽景色的句子是：無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。抒發(fā)詩人“離愁”的句子是：剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

19、王安石的《登飛來峰》：詩中蘊含站得高，看得遠(yuǎn)的道理的詩句是：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層；寫出詩中與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”有異曲同工之妙的兩句詩：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

20、范仲淹《蘇幕遮》一詞中，描寫登高所見的秋景是：碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。表現(xiàn)詞人濃烈的思鄉(xiāng)之情的句子是：黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

第三篇：課外古詩詞鑒賞 (七年級下冊)

課外古詩詞鑒賞(七年級下冊)山中雜詩

詩歌寫的是詩人住在山中的有趣生活：山峰環(huán)繞，竹木茂盛，鳥在人家的房檐上飛，云彩竟然從窗里飄出來。此幽居蕩盡了人間的塵滓，隨意而傳神地表達了詩人愜意閑適的心情。

1、展開聯(lián)想與想象，描繪一下本詩所展現(xiàn)的畫面。

山峰上繚繞著陣陣的嵐氣云煙，竹林的縫隙里灑落下夕陽的余暉。鳥兒歡快地在屋檐上飛來飛去，白白的云兒竟然從窗戶里飄了出來。

2、請結(jié)合具體的景物描寫說說本詩所表達的思想感情。

這首詩寫了四處場景：山際來煙、竹中落日、鳥飛向檐、云出窗里，生動描繪了山居環(huán)境的幽靜，表現(xiàn)了作者閑適的心情。

3、“竹中窺落日”中的“窺”字可否改為“望”字？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

不能。因為“窺”是從縫隙中看的意思，表現(xiàn)出竹林幽深茂密，意境清幽；“望”則是向遠(yuǎn)處看的意思，境界開闊疏朗，與詩歌整體意境不合。所以不能改。

4、詩中說明了一個道理：擁有獨到的觀察角度，就會欣賞到與眾不同的景物。竹里館

1、蘇東坡評王維的詩是“詩中有畫”，請用生動的語言描繪詩中所展現(xiàn)的畫面。月夜，詩人獨自坐在幽深靜謐的竹林里，又是彈琴，又是高聲長嘯。竹林深深，沒有人知道詩人在這里，只有皎潔的明月透過茂密的竹子照射過來，灑在詩人的身上，也灑在詩人的琴上。

2、詩歌表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情？能體現(xiàn)詩人思想感情的詞語有哪些？ 表達了詩人寧靜、淡泊和愉悅的心情。獨坐、彈琴、長嘯。峨眉山月歌

1、詩中連用五個地名，這在絕句中是獨一無二的，請寫出這五個地名，結(jié)合詩歌內(nèi)容說說這樣寫的作用。

峨眉山、平羌江、清溪、渝州、三峽。連用五個地名為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖，詩境中無處不滲透著詩人的江行體驗和對朋友的思念之情。

2、用生動的語言描繪“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”所展現(xiàn)的畫面。峨眉山巍峨聳立，半輪明月懸掛山間，有如青山吐月；皎潔的月影倒映在平羌江面上，江水流動，月影也隨著江水前行。

3、說一下“影入平羌江水流”中“入”“流”的妙處。

“入”和“流”兩個動詞構(gòu)成連動式謂語，意言月影映入江水，又隨江水流去。不僅寫出了月映清江的美景，同時暗點秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙。

4、三、四兩句為我們展現(xiàn)了一幅千里蜀江行旅圖，表達了作者: 依依惜別和對友人的思念之情。春夜洛城聞笛

1、詩中能揭示主旨的詩句是: 它表達了詩人聽到《折柳曲》后思念家鄉(xiāng)的感情的思想感情。

2、觸發(fā)詩人故園之戀的句子是: “折柳”是全詩的關(guān)鍵：“折柳”的寓意是“惜別懷遠(yuǎn)”，而詩歌的主旨正是思鄉(xiāng)之情，這種思鄉(xiāng)之情是從聽到“折柳”的笛聲引起的。可見，“折柳”是全詩的關(guān)鍵。

3、古人寫詩非常講究煉字，常有一字傳神的妙處。詩賞析詩中“暗”和“滿”的表達效果 “暗”有斷續(xù)、隱約的含義，吹笛人只管自吹自聽，卻不期然地打動了許多聽眾，引起人們無限的隱憂；“滿”字運用夸張的藝術(shù)手法，極寫夜之寧靜，笛之悠揚，反襯詩人內(nèi)心聞笛后的孤寂心情。

4、“折柳”在詩中指《折楊柳》曲，“柳”與“留”諧音，所以古人常借“柳”表達與親朋好友離別時的留戀之情，請你默寫一句古詩中含有“柳”的詩句。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。逢入京使

此詩約作于天寶八年（749），這年岑參第一次從軍西征，他辭別了居住在長安的妻子，縱馬踏上了漫漫的征途，充任安西節(jié)度使高仙芝的幕府書記，西出陽關(guān)，奔赴安西。他的邊塞詩多數(shù)是昂揚樂觀的，表現(xiàn)出唐軍高昂的士氣和震撼大地的聲威。

“故園東望路漫漫”是寫眼前的實景。“故園”指自己的家園，“ 東望 ”點明家園的位置，也說明自己在走馬西行。“路漫漫”三字，說明離家之遠(yuǎn)。詩人辭家遠(yuǎn)征，回首望故鄉(xiāng)，自覺長路漫漫，平沙莽莽，離家已越來越遠(yuǎn)。“漫漫”二字，給人以茫茫然的感覺。“雙袖龍鐘淚不干”寫思鄉(xiāng)的情狀。思鄉(xiāng)之淚，龍鐘交橫，涕泗滂沱，這當(dāng)然有點夸張，但“ 夸而有節(jié)，飾而不誣 ”（《文心雕龍·夸飾》篇），仍不失為真實，甚至可以說是更形象地表現(xiàn)了思鄉(xiāng)的真情實感。

“馬上相逢無紙筆” “ 逢 ”字點出了題目。在赴安西的途中，遇到作為入京使者的故人，彼此都鞍馬倥傯，交臂而過，一個繼續(xù)西行，一個東歸長安，而自己的妻子也正在長安，正好托故人帶封平安家信回去，可偏偏又沒有紙筆，只有托故人帶個口信。

“憑君傳語報平安”。這最后一句詩，處理得很簡單，收束得干凈利落，但簡潔之中寄寓著詩人的一片深情，寄至味于淡薄，含意雋永。

1、這首詩表達了詩人怎樣的情感？ 表達了詩人遠(yuǎn)涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情。

2、“憑君傳語報平安” 表達了詩人怎樣的心理？

表達了詩人掛念親人而又無可寄托，擔(dān)心親人掛念自己的復(fù)雜心理

3、展開聯(lián)想與想象，描繪一下前兩句所展現(xiàn)的畫面。

離開長安已經(jīng)好多天了，回頭一望，只覺長路漫漫，塵煙蔽天．詩人又思念起家鄉(xiāng)和親人，不禁掩面抽泣，淚水很快就沾濕了雙袖。

4、一二句“龍鐘”“淚不干”的濃重色彩與三四句“憑君傳語報平安”的輕描淡寫似乎有些矛盾，你是怎樣理解的？

答：不矛盾。“馬上相逢”彼此行色匆匆，沒有紙筆，趕緊托他捎回平安的口信，真切地表達了思家的深情。這“傳語”二字，寄托了詩人全部的思家之情；而“平安”二字，卻是家人最掛懷的訊息。純樸的描寫流露出詩人遠(yuǎn)涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情。滁州西澗

1、用生動形象的語言描繪詩歌表現(xiàn)出來的景象。

我單單喜愛這澗邊生長的野草，是那樣幽靜富有生趣；河岸上茂密樹林的深處，不斷傳來黃鸝鳥的叫聲，是那樣婉轉(zhuǎn)動聽。因傍晚下了春雨，河面像潮水一樣流得更急了；在那暮色蒼茫的荒野渡口，已沒有人渡河，只有一只小船獨自悠閑地橫泊在水邊，任憑潮來潮去。2在詩人筆下，幽草的寓意是什么？生于偏僻之處而不甘墮落、坦然、安貧樂道的高尚氣節(jié)。

3、人們歷來稱贊“野渡無人舟自橫”中的“舟自橫”三字，結(jié)合整首詩歌，請你也來品一品這三個字的妙處吧。

“舟自橫”三字，一說小舟處此清閑之地，閑而無用，表達詩人的不被重用的憂傷情懷；一說小舟處此激流之中，坦蕩悠然，表達詩人的寬廣胸懷；兩種心情交織在一起，構(gòu)成詩歌豐富的精神內(nèi)涵。

4.這首詩表達了詩人怎樣的情感？

表達了詩人恬淡閑適的胸襟和脫俗隱逸的憂傷情懷。江南逢李龜年

1、表達了詩人怎樣的思想感情？

對開元盛世的無限懷念，對國運衰微的現(xiàn)實的無限感慨和自身身世飄零的深切感傷。

2、“落花時節(jié)”有什么特殊含義？

比喻國運衰微，人生落魄，盛時不再。（不只是寫景。不僅點明暮春時令，而且隱喻著彼此飄零、社會**、民生凋敝等家國之情。）

3、賞析后兩句詩的表現(xiàn)手法及思想感情。表現(xiàn)手法：用江南美景反襯離亂世事和沉淪身世。

思想感情：抒發(fā)對時世之凋敝喪亂與人生凄涼飄零的感慨之情。送靈澈上人

1、請用簡潔生動的語言描繪詩中送別的畫面。

幽深的竹林郁郁蒼蒼，靈澈上人所在的寺院就在竹林深處，天近傍晚，悠遠(yuǎn)的鐘聲隱隱傳來，似乎在催促他趕緊回去吧。我目送靈澈上人離去的背影，只見他頭戴斗笠，身披斜陽，獨自向青山深處去了，只留下我呆呆的出神。

2、請你嘗試分析詩人的思想感情。（可以結(jié)合人物的身份、詩歌的環(huán)境等理解分析）。雖懷才不遇卻閑適、雖宦途失意卻淡泊的情懷，也隱隱表露出詩人欲歸隱的情緒。3.體會一下“蒼蒼”“杳杳”的妙處。

“蒼蒼”二字寫竹林寺所處之地的深邃.“杳杳”二字寫竹林寺的深遠(yuǎn)。“蒼蒼” “杳杳”四個疊字,極精練的描繪出一幅深遠(yuǎn)的青山寺廟圖。約客

1、詩歌的前兩句都運用了疊字，請從內(nèi)容方面談一談疊字運用的作用。“家家”修飾雨，表現(xiàn)了江南多雨的氣候特征，營造了一種煙雨迷蒙悠閑清靜的詩境；“處處”修飾蛙聲，寫農(nóng)村景象，生機盎然。隱約寫出詩人待客的悠然而略顯孤寂的心情。

2、“閑敲棋子落燈花”是一處精彩的細(xì)節(jié)描寫，請你進一步發(fā)揮想象，描繪主人公當(dāng)時的動作、神情和心理。

已經(jīng)深夜時分，約好的客人卻沒有到來。詩人一只手拖著下頜，兩眼呆呆地凝視著火紅的燈花，另一只手隨便拿起一枚棋子，隨意地敲落在棋盤上，發(fā)出清脆的響聲，直把燈花震落下來。唉，這漫漫長夜該怎樣度過呢？

3、詩中主人公當(dāng)時是什么心情？是通過什么表現(xiàn)出來的？

當(dāng)時待客時悠然而略顯孤寂、候客不至心情煩躁不安。通過一個細(xì)節(jié)描寫“閑敲棋子”表現(xiàn)出來。論詩

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

釋義：各個歷史時代都會涌現(xiàn)出自己本時代的杰出詩人，創(chuàng)作出具有時代特色的作品。哲理：長江后浪推前浪，歷史就是這樣在一代一代人才輩出、推陳出新中不斷發(fā)展、前進的。年輕人應(yīng)該有自己的抱負(fù)，創(chuàng)造出自己的輝煌未來。

1、疲憊不堪 ：疲憊：極度疲乏；不堪：不能忍受。形容非常疲乏。

2、畏縮不前 ：畏懼退縮，不敢前進。

3、念念有詞

：念念：不停地念誦。舊指迷信的人祈禱時不停地念著口語，以通神靈。現(xiàn)多用來形容人嘟嘟囔囔說個不停。

4、語無倫次 ：倫次：條理。話講得亂七八糟，毫無次序。

5、精打細(xì)算 ：打：規(guī)劃。精密地計劃，詳細(xì)地計算。指在使用人力物力時計算得很精細(xì)。

6、海市蜃樓 ：蜃：大蛤。原指海邊或沙漠中，由于光線的反向和折射，空中或地面出現(xiàn)虛幻的樓臺城郭。現(xiàn)多比喻虛無縹渺的事物。

7、毫不遲疑 ：毫：一點兒。一點兒也不遲疑。

8卷土重來 ：卷土：人馬奔跑時塵土飛卷。比喻失敗之后，重新恢復(fù)勢力。

9、蕓蕓眾生 ：蕓蕓：形容眾多；眾生：原指一切生物，后指許多人。原指世間的一切生靈。后多指大群無知無識的人。

10、死得其所 ：所：處所，地方；得其所：得到合適的地方。指死得有價值，有意義。11養(yǎng)精蓄銳 養(yǎng)：保養(yǎng)；精：精神；蓄：積蓄；銳：銳氣。保養(yǎng)精神，蓄集力量。

12、齊心協(xié)力 ：形容認(rèn)識一致，共同努力。

13、頭昏眼花 ：頭腦昏暈，眼睛發(fā)花。

14、勇往直前 ：勇敢地一直向前進。

15、斬釘截鐵形容說話或行動堅決果斷，毫不猶豫。《朱子全書·孟子》：“君來惟是孟子說得斬釘截鐵。”

16、異口同聲 解釋：不同的嘴說出相同的話。指大家說得都一樣。

17、鍥而不舍 鍥：鏤刻；舍：停止。不斷地鏤刻。比喻有恒心，有毅力。

18、迫不及待 迫：緊急。急迫得不能等待。形容心情急切。

19、孜孜不倦 孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲倦。20、力不從心 心里想做，可是力量夠不上。

21、提心吊膽 形容十分擔(dān)心或害怕。出處：明·吳承恩《西游記》第十七回：“眾僧聞得此言，一個個提心吊膽，告天許愿。”

22、進退維谷 維：相當(dāng)于“是”；谷：窮，比喻困境。無論是進還是退，都是處在困境之中。形容進退兩難。

23、一塵不染 原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔凈。現(xiàn)泛指絲毫不受壞習(xí)慣，壞風(fēng)氣的影響。也用來形容非常清潔、干凈。

24、略勝一籌 籌：籌碼，古代用以計數(shù)的工具，多用竹子制成。比較起來，稍微好一些。

25、眼花繚亂 形容看見美色或繁復(fù)新奇的事物而感到迷亂。

26、秩序井然 井然：形容整齊。仔細(xì)整理或安排好的有序場面。

27、目瞪口呆 目瞪：睜大眼睛直視；口呆：嘴里說不出話來。形容因吃驚或害怕而發(fā)愣的樣子。

28、石破天驚 原形容箜篌的聲音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有不可名狀的奇境。形容聲音大得驚人，后多比喻文章議論新奇驚人。

29、有過之無不及 解釋：過：超過；及：趕上。相比之下，只有超過而沒有趕不上的。30、相得益彰 解釋：益：更加；彰：明顯；相得：互相配合、映襯。指兩個人或兩件事物互相配合，使二者的能力、作用、好處能得到充分展示。

31、依樣畫葫蘆 照別人畫的葫蘆的樣子畫葫蘆。比喻單純模仿，沒有創(chuàng)新。

33、參差不齊 參差：長短、高低不齊。形容水平不一或很不整齊。

34、悲歡離合 悲傷、歡樂、離散、聚會。泛指生活中經(jīng)歷的各種境遇和由此產(chǎn)生的各種心情。

35、叱咤風(fēng)云 叱咤：怒喝聲。一聲呼喊、怒喝，可以使風(fēng)云翻騰起來。形容威力極大。

36、渾身解數(shù) 渾身：全身，指所有的；解數(shù)：那套數(shù)，指武藝。所有的本領(lǐng)，全部的權(quán)術(shù)手腕。

37、息息相通 呼吸也相互關(guān)聯(lián)。形容彼此的關(guān)系非常密切。

38盡態(tài)極妍 盡：極好；態(tài)：儀態(tài)；妍：美麗。使儀態(tài)和麗質(zhì)最充分地顯示出來。

39、高視闊步 眼睛向上看，邁大步走路。形容氣慨不凡或態(tài)度傲慢。40、無所不有 應(yīng)有盡有，什么都有（多指不好的事物）。

41、堅持不懈 懈：松懈。堅持到底，一點不忪懈。

42、不可思議 原有神秘奧妙的意思。現(xiàn)多指無法想象，難以理解。

43、聞所未聞 聞：聽到。聽到了從來沒有聽到過的事。形容事物新奇罕見。

44、千辛萬苦 各種各樣的艱難困苦。

45、風(fēng)餐露宿 風(fēng)里吃飯，露天睡覺。形容旅途或野外工作的辛苦。

46、精疲力竭 竭：盡。精神、力氣消耗已盡。形容非常疲勞。

47、耀武揚威

耀：顯揚。炫耀武力，顯示威風(fēng)。

48、洋洋得意 形容得意時神氣十足的姿態(tài)。

49、怏怏不樂 怏怏：形容不滿意的神情。形容不滿意或不高興的神情。50、姍姍來遲 姍姍：形容走得緩慢從容。慢騰騰地來晚了。

51、憂心忡忡 忡忡：憂慮不安的樣子。形容心事重重，非常憂愁。

52、鍥而不舍

鍥：刻；舍：停止。不斷地鏤刻。比喻有恒心，有毅力。

53、兀兀窮年 兀兀：勞苦的樣子；窮年：終年，一年到頭。辛辛苦苦地一年到頭這樣做。

54、迥乎不同 很不一樣。迥，差得遠(yuǎn)。

55、氣沖斗牛 氣：氣勢；牛、斗：即牽牛星和北斗星，指天空。形容氣勢之盛可以直沖云霄。

56、昂首挺胸 抬起頭，挺起胸膛。形容斗志高，士氣旺。

57、惹人注目 惹：招惹，引起。引起別人的注意。

58、雜亂無章 章：條理。亂七八糟，沒有條理。

59、不見天日 比喻社會黑暗，見不到一點光明。

60、一拍即合 拍：樂曲的段落，也稱打拍子。一打拍子就合于樂曲的節(jié)奏。比喻困情意相投或有利害關(guān)系，一下子就說到一起或結(jié)合在一起。61、博學(xué)多識 學(xué)問廣博，見識豐富。

62、不約而同 約：相約。事先沒有約定而相互一致。63、尋歡作樂 尋求歡快，設(shè)法取樂。形容追求享樂。64、忘乎所以 指因過分興奮或得意而忘了應(yīng)有的舉止。

65、不慌不忙 不慌張，不忙亂。形容態(tài)度鎮(zhèn)定，或辦事穩(wěn)重、踏實。

66、義憤填膺 義憤：對違反正義的事情所產(chǎn)生的憤怒；膺：胸。發(fā)于正義的憤懣充滿胸中。

67、吳下阿蒙 吳下：現(xiàn)江蘇長江以南；阿蒙：指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學(xué)識尚淺。

68、士別三日，當(dāng)刮目相待

指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。69、大徹大悟 徹：明白；悟：領(lǐng)會。形容徹底醒悟。

70、驚心動魄 使人神魂震驚。原指文辭優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，使人感受極深，震動極大。后常形容使人十分驚駭緊張到極點。

71嘆為觀止 嘆：贊賞；觀止：看到這里就夠了。指贊美所見到的事物好到了極點。72、戛然而止 戛：象聲詞。形容聲音突然終止。73、人跡罕至 少有人來。跡，足跡、腳印。罕，稀少。

74、人聲鼎沸 形容人聲喧鬧。鼎：古代的一種銅鑄的鍋，一般是三足兩耳。沸，水開。鼎沸：本意是鍋里的水燒開了，發(fā)出響聲。75、來勢洶洶 動作或事物到來的氣勢很厲害。76、恭恭敬敬(gōng gōng jìng jìng)解釋：對尊長貴賓謙恭而有禮貌。

示例：小鴨一下掉向這邊，一下掉向那邊，盡可能對大家恭恭敬敬地行禮。★安徒生《丑小鴨》

77、來歷不明 來歷：由來。人或事物的來歷與經(jīng)過不清楚。78、上氣不接下氣

形容因為勞累或焦急而氣喘得很厲害。

79、浩浩蕩蕩 原形容水勢廣大的樣子。后形容事物的廣闊壯大，或前進的人流聲勢浩大。80、亦復(fù)如是 復(fù)：又，再。也是這樣。81、無時無刻

時時刻刻。表示毫不間斷。、82、可歌可泣 泣：不出聲地流淚。值得歌頌、贊美，使人感動流淚。形容英勇悲壯的感人事跡。

83、鮮為人知

很少被人知道。鮮：少；為：被

84、家喻戶曉 喻：明白；曉：知道。家家戶戶都知道。形容人所共知。85鋒芒畢露 畢露：完全顯露。銳氣和才華全都顯露出來。多指人好表現(xiàn)自己。86、婦孺皆知 孺：小孩。婦女、小孩全都知道。指眾所周知。

87、當(dāng)之無愧 無愧：毫無愧色。當(dāng)?shù)闷鹉撤N稱號或榮譽，無須感到慚愧。88、馬革裹尸 馬革：馬皮。用馬皮把尸體包裹起來。指軍人戰(zhàn)死戰(zhàn)場。戰(zhàn)場，不知道稼先有沒有想起過我們在昆明時一起背誦的《吊古戰(zhàn)場文》。89、層出不窮 層：重復(fù)；窮：盡。接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡。

90、鞠躬盡瘁，死而后已 鞠躬：彎著身子，表示恭敬、謹(jǐn)慎；盡瘁：竭盡勞苦；已：停止。指勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止。

第四篇：八年級下冊課外古詩詞復(fù)習(xí)

八年級下冊課外古詩詞復(fù)習(xí)

第一部分：原句默寫

1、《贈從弟》（劉楨·漢）

，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！

冰霜正慘凄。豈不罹凝寒，！

2、送杜少府之任蜀州（王勃·唐）

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

。無為在歧路，兒女共沾巾。《登幽州臺歌》（陳子昂·唐）前不見古人，后不見來者。。《送元二使安西》（王維）渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一懷酒。《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

棄我去者，；亂我心者。，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。【早春呈水部張十八員外】（韓愈）

天街小雨潤如酥。最是一年春好處。【無題】（李商隱·唐）

相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

春蠶到死絲方盡。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬山此去無多路。

【登飛來峰】（王安石·北宋）飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

。【相見歡】（李煜·五代南唐）

無言獨上西樓，月如鉤。剪不斷，理還亂，是離愁。【清平樂·村居】（辛棄疾）茅檐低小，溪上青青草。

醉里吳音相媚好，？ 大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。

最喜小兒亡賴。第二部分：理解性默寫

1、《贈從弟（其二）》詩中展示松柏意態(tài)從容、堅貞志節(jié)的詩句：冰霜正慘凄，終歲常端正。

2、《贈從弟（其二）》陳毅詩中寫道：“大雪壓青松，青松挺且直。”本詩中與此意思相似的詩句：風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！

3、《送本少府之任力蜀州》詩中表達詩人曠達胸襟，一洗送別詩悲涼凄愴之氣的詩句：海內(nèi)存己知，天涯若比鄰。

4、唐代陸龜蒙《離別》詩中有“丈夫非無淚，不灑別離間”的句子，由此我們可聯(lián)想到《送杜少府之任蜀州》詩中的句子：海內(nèi)存己知，天涯若比鄰。

6、《登幽州臺歌》詩中俯仰古今，暗示自己懷才不遇的詩句：前不見古人，后不見來者。

7、《登幽州臺歌》詩中寫登樓遠(yuǎn)眺，表現(xiàn)詩人孤單寂寞、悲哀苦悶情緒的詩句：念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

8、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》詩中能夠表現(xiàn)詩人遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩句：俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

9、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》詩中表現(xiàn)詩人精神極度苦悶，無法解脫的詩句：抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

10、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》詩中運用擬人手法，表達自己被時間所拋棄、心緒被時間所擾亂的詩句：棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。

11、古詩詞中有許多寫愁緒的名句，請寫出其中連續(xù)的兩句，并注明作者和出處：（1）問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）（2）剪不斷，理還亂，是離愁。（李煜《相見歡》）（答案不惟一，僅供參考）

12、《早春呈水部張十八員外》詩中表現(xiàn)春天朦朧美的詩句：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

13、《早春呈水部張十八員外》詩中用反襯手法表現(xiàn)詩人對早春景色喜愛之情的詩句：最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

14、《無題》詩中運用比喻修辭，以諧音雙關(guān)的手法表達對愛情忠貞不渝的詩句：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

15、《無題》詩中原為表達思念之情，現(xiàn)常用來表達對具有無私奉獻精神的人的贊頌的詩句：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

16、《無題》詩中用設(shè)想的語氣設(shè)想對方為情所困，字字充滿關(guān)切的詩句：曉鏡但愁云鬢改，夜呤應(yīng)覺月光寒。

17、《相見歡（無言獨上西樓）》詞中現(xiàn)在經(jīng)常被人們用來形容心緒煩亂，某事令人難以解決的詞句：剪不斷，理還亂。

18、《相見歡（無言獨上西樓）》詞中人們用業(yè)形容只有自己內(nèi)心知曉的那種難以言說的感受的詞句：別是一般滋味在心頭。

19、《相見歡（無言獨上西樓）》詞中表達亡國后，詞人因失去自由而寂寞悲傷的詞句：寂寞梧桐深院銷清秋。

20、請你寫出你所喜愛的古詩詞中其他運用比喻的手法來表達無限愁緒的名句。并標(biāo)明作者或出處：．（1）抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（李白《宣州謝 樓餞別校書叔云》）（2）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無題》）

21、《登飛來峰》詩中表現(xiàn)詩人高瞻遠(yuǎn)矚的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩句：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

22、《登飛來峰》詩中表現(xiàn)詩人不畏艱難，極具有深刻哲理的詩句：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

25、劉楨《贈從弟》中，借贊頌松柏經(jīng)嚴(yán)寒而不凋的品行，勉勵從弟在惡劣環(huán)境中要正氣凜然的詩句是：冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性！

26、《登幽州臺歌》中

寫詩人生不逢時，懷才不遇的句子是：前不見古人,后不見來者。

寫詩人獨立于悠悠天地之間，孤寂悲涼之情油然而生的語句是：念天地之悠悠,獨愴然而涕下。

27、被譽為“詩佛”的唐代詩人、畫家王維不僅“詩中有畫，畫中有詩”，還飽含深刻的人生哲理，如《終南別業(yè)》中“行到水窮處，坐看云起時。”這兩句詩就表達了“當(dāng)你處于某種絕境，只要換一個角度來看，就會看到希望或轉(zhuǎn)機”的隨遇而安的人生態(tài)度和哲理。

28、李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》一詩中，形象生動地傳達出詩人綿綿無盡的愁情并被世人傳誦的佳句是：抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

表現(xiàn)詩人身處逆境時仍然豁達樂觀的詩句是：人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

29、《宣州朓樓餞別校書叔云》中既表現(xiàn)作者詩興高遠(yuǎn)，感情豪壯，又表達詩人對美好的理想的追求的兩句是：。表現(xiàn)詩人綿綿無盡愁情的語句是：。表現(xiàn)作者懷才不遇、意欲歸隱的語句是：。30、《己亥雜詩》《相見歡》中表達離愁的詩句分別是：___________________，_____________ _____。和，理還亂。

31、劉楨《贈從弟》中，借贊頌松柏經(jīng)嚴(yán)寒而不凋的品行，勉勵從弟在惡劣環(huán)境中要正氣凜然的詩句是：冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性！

33、《贈從弟（其二）》詩中展示松柏意態(tài)從容、堅貞志節(jié)的詩句：

。34《贈從弟（其二）》陳毅詩中寫道：“大雪壓青松，青松挺且直。”本詩中與此意思相似的詩句：。

35、贈別詩在中國古代詩詞中占有相當(dāng)?shù)谋嚷省２簧僭娋渲两袢员蝗藗儚V為傳誦。王維在《送元二使安西》中通過“。”來表達真摯的惜別之情，成為寫離愁的名句。李白在《送孟浩然之廣陵》中借景抒情，用“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”含蓄地表達對友人的依依不舍之情；與李白句子相似的句子還有岑差的在《白雪歌送武判官歸京》中的“。”而高適在《別董大》中用“莫愁前路無知已，天下誰人不識君”安慰朋友；王勃更是樂觀，他在《送杜少府之任蜀州》用“。”寄語遠(yuǎn)方朋友，表明只要心心相印，哪怕距離遙遠(yuǎn)，也會覺得近在咫尺。

36、臺灣著名女作家琦君在《春酒》中無奈地感慨“可是叫我到哪兒去找真正的家醅呢？”故鄉(xiāng)，是人的生命之根。請寫出兩句表達鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁的古代詩歌名句： 鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊 夕陽西下，斷腸人在天涯。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？ 煙波江上使愁。

37、三年的初中生活即將結(jié)束，在臨別之際，請你選用古詩詞中兩個“送別”的句子來表達你對老師或同學(xué)的離別之情。①海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。②勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人 ③山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。④浮云游子意，落日故人情

⑴《贈從弟》中描寫風(fēng)狂的反復(fù)句是：風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁!主旨句：豈不罹凝寒，松柏有本性!⑵《送杜少府之任蜀州》中寬慰友人，表達送別情感的千古名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。勸慰友人不要做兒女之情句是：無為在歧路，兒女共沾巾。

⑶《登幽州臺歌》中指生不逢時句：前不見古人，后不見來者。描寫空間遼闊抒發(fā)悲哀苦悶心情句是：念天地之悠悠，獨愴然而涕下!⑸《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中描摹愁緒的千古名句是：抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

運用想象寫作者壯志豪情的詩句是：俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

⑺描寫秋天的古詩詞：長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

⑽古詩詞中的愛國情懷：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》）

第五篇：七年級課外古詩詞誦讀（推薦）

《觀滄海》

1主旨：通過登高攬勝所見山水的壯麗景色，熱情歌頌了包羅萬象的遼闊大海和生機勃勃的山島樹木，抒發(fā)了自己氣吞山河的豪情壯志，表現(xiàn)了建功立業(yè)，統(tǒng)一天下的宏偉政治抱負(fù)和奮發(fā)樂觀的精神。

翻譯：東行登上碣石山，來觀賞大海。海水波濤洶涌，山島高聳挺立。

樹木蒼翠茂密，各種草豐盛茂密。一陣蕭瑟的秋風(fēng)吹過，萬頃波濤溯涌澎湃。日月好象是在海濤中運行，光彩耀眼的星辰好象是在海濤中閃爍。慶幸到了極點啊，就用詩歌來表達白己的心愿和志向吧。

2試對“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”兩句作簡要賞析。

答：運用豐富奇特的想象，大膽的夸張進行虛寫，將眼前海上的景色與自己的雄心壯志融合在一起，創(chuàng)造了一種宏大的意境。表達了詩人統(tǒng)一中原、建功立業(yè)的雄心壯志和博大的胸懷。3.詩句中的“若”字用得好，請你說說好在哪里。答：兩個“若”字表明這是寫的是虛景，是作者的想象之景，有助于描繪大海吞吐日月星辰，包容星漢的壯闊景象，更能突出詩人的博大胸懷和宏偉的政治抱負(fù)。

4.本文的寫作特點：借景抒情，寓情于景中，句句寫景，又是句句抒情，意境開闊，氣勢雄渾，蒼涼慷慨。

5.這首詩描寫了大海的遼闊壯美，具體描繪了哪些所見實景和所想虛景，分別從哪兩個方面來寫的？？答：河水、山島、樹木、秋風(fēng)、洪波、日月星辰等。從靜態(tài)事物寫到動態(tài)事物。在這些山水景物的描繪中，你感覺出這是一位怎樣的詩人形象？一位胸懷寬廣、躊躇滿志、建功立業(yè)、抱負(fù)遠(yuǎn)大的詩人形象。

6.請你展開合理的想象，用生動形象的語言把“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”所表現(xiàn)的畫面描述出來。答：（樹木凋零）秋風(fēng)陣陣，呼呼作響，詩人站在遼闊的在海邊，面對波濤洶涌的大海，心潮與大海一起涌動，感慨萬千。

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

賞析：王昌齡和李白都是唐時著名的詩人，兩人是很要好的朋友。李白寫這首詩的緣由，從詩題可以直接知道：李白聽到好朋友王昌齡被貶謫（左遷）到荒遠(yuǎn)的龍標(biāo)去的消息，遙對著朋友所在的方向，寫下這首詩寄給他。

一二句寫景敘事。在揚花落盡、子規(guī)悲啼的暮春時節(jié)，忽然聽到好友遠(yuǎn)貶龍標(biāo)的消息，這于作者無異晴天霹靂。在這時節(jié)，作者眼前飄舞的只是零落的揚花，耳邊聽到的只是子規(guī)的悲啼。“揚花”，含飄零之感，喚起讀者對王昌齡流落遠(yuǎn)方的擔(dān)憂；“子規(guī)”，有離別之恨，觸發(fā)宦游異鄉(xiāng)的人們的心頭的凄情；“五溪”，本已是極偏遠(yuǎn)的地區(qū)；而“龍標(biāo)”，卻還在更荒僻的遠(yuǎn)方??這種種的愁情離緒疊加在作者心頭，更加以悲景襯托離情，表現(xiàn)出作者對好友旅途艱辛、貶所荒遠(yuǎn)的深切同情。三四句借景抒情。“我”要將自己的這一片憂愁之心托寄給明月，讓它陪伴著好友一直到夜郎西。在這里，作者大膽想象，直接袒露自己聽到朋友遠(yuǎn)謫后的內(nèi)心情感。有道是“明月千里寄相思”，作者所寄的是對好友身遭貶謫的同情，是對好友長途跋涉的擔(dān)憂；是陪伴友人一路前行的一片深情，是告慰友人并不孤單的一種情懷??所有這些，真切地傳達出作者得知友人遭貶后的心靈震撼以及由此而引發(fā)出來的強烈的感情。

全詩就事寫景，借景抒情，特別是運用奇特的想象直抒胸臆，十分恰切地表達了作者對友人的不幸遭遇的關(guān)切和安慰之情，從而使這首詩成為友情詩中的名篇。訓(xùn)練：1.題目中“聞”的意思是聽到，“左遷”的意思是貶官。

2.“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪”既點明了寫此詩的時令是春末夏初，又渲染了離恨傷感的氣氛。

3.詩中景物描寫的詩句是“楊花落盡子規(guī)啼”，其中與“左遷”相聯(lián)系的意象是飄零的楊花、思鄉(xiāng)的子歸，曲折地表達了詩人對友人的理解與同情。

4.“聞道龍標(biāo)過五溪”點明了朋友“左遷”地點之僻，又表明了作者對朋友的同情和牽掛之情。

5.“我寄愁心與明月”一句運用了哪種修辭手法？請分析為什么詩人要把“愁心”寄與“明月”？

答：擬人手法，把明月當(dāng)作善解人意富有同情心的善良的人。（我心與明月一樣純潔；友人像明月一樣純潔無辜；我的愁思無人能解，無人可訴只能寄于明月；唯有明月能同時見到我和友人；只有依靠明月才能將愁心寄與，別無它法。）6.此詩首句出現(xiàn)了兩個具有節(jié)令特點的景物，“楊花落”“子規(guī)啼”二者的作用是什么？ 答：“楊花落”展現(xiàn)了暮春之景，給人以飄零和落寞之感；“子規(guī)啼”是哀啼，這是化用了典故，抒寫離別之恨，二者都是以景襯情。

7.試賞析“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”。答：詩人將月亮人格化，無知無情的明月成了善解人意的知心人，意境新穎，令人回味無窮，表達了詩人對朋友真摯而深沉的牽掛和思念。

《次北固山下》王灣

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。

此詩寫冬末春初、作者舟泊北固山下時看到的兩岸春景。這首詩就是寫鄉(xiāng)愁的，全詩層層相因，渾然一體。開頭兩句點題。“青山”指北固山，詩人此刻在船上，“客路”即驛道，既在青山之外，他是看不到的，可見這是詩人的想像，表明船到鎮(zhèn)江后，他還要乘驛車到別的地方去，已暗含旅途奔波之意。“客路”的漂泊羈旅之情，已流露于字里行間，與末聯(lián)的“鄉(xiāng)書”、“歸雁”，遙相照應(yīng)。

頷聯(lián)寫船上所見景色，“平”“闊”“正”“懸”四字寫得好：“潮平”，兩岸才顯得寬闊;“風(fēng)正”，帆才有懸空的態(tài)勢。描摹長江下游潮漲江闊，波濤滾滾，詩人揚帆東下的壯觀，氣概豪邁。“潮平”一語，又是為頸聯(lián)中“江春”一語作鋪墊。頸聯(lián)既寫景又點明了時令，為歷來傳誦的名句，“殘夜”指夜將盡而未盡之際。殘夜而東方海日已升，舊年而江上已是春天──時間過得這么快，怎能不令人感慨！此聯(lián)描繪了晝夜和冬春交替過程中的景象和心中的喜悅，由此而引動末句的鄉(xiāng)思，以歸雁傳書表達了作者對家鄉(xiāng)的思念，春景和鄉(xiāng)思和諧交融。

尾聯(lián)這兩句緊承上聯(lián)而來，遙應(yīng)首聯(lián)，全篇籠罩著一層淡淡的鄉(xiāng)思愁緒。詩人離家日久，日復(fù)一日，年復(fù)一年地羈旅他鄉(xiāng)，見到此景，情何以堪？由此他自然想到要借鴻雁來傳遞家書了。

訓(xùn)練：1.本詩頷聯(lián)中的“闊”表現(xiàn)出一幅什么樣的情景？ 答：“闊”表現(xiàn)出了春潮上涌，江水與岸齊平的浩渺廣闊之景。既寫出了江水之勢，又寫出了春回大地、冰雪消融、春意已濃的景象。2.賞析“海日生殘夜，江春入舊年”。

答：殘夜將盡，旭日從海中孕育而出；時令雖在舊年，春意已經(jīng)闖入江南。“日”“春”作為新生的美好事物的象征，“生”“入”用擬人手法，更有情趣，詩句在描述時序交替的景物中，暗示著時光的流逝，蘊含著自然的理趣。給人以樂觀、積極、向上的鼓舞力量。3.“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊”表達了漂泊在外的游子對家鄉(xiāng)親人深切的思念之情。4.以小景傳大景之神的詩句是潮平兩岸闊風(fēng)正一帆懸。

《天凈沙秋思》（馬致遠(yuǎn)）

1、這首元曲通過對一組客觀事物的描寫，表現(xiàn)出________________心情。

2、“枯藤老樹昏鴉”與“小橋流水人家”是兩種鮮明不同的畫面，你能理解這種不協(xié)調(diào)的用意嗎？

3、這首曲中的“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“西風(fēng)”、“瘦馬”、“夕陽”等詞語描繪了一幅怎樣的景象？

4、最后一句話的作用是什么？

答案：

1、在旅途中寂寞悲涼的心情。

2、將哀景與樂景放在一起，形成鮮明的對比，反襯“天涯”人的思鄉(xiāng)愁緒。

3、孤獨、凄涼、冷清的深秋晚景。

4、直抒胸臆，點明主旨，道出天涯游子之悲（漂泊他鄉(xiāng)，浪跡天涯的孤寂愁苦之情。）

行軍九日思長安故園

古人在九月九日重陽節(jié)有登高飲菊花酒的習(xí)俗，王維說獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。但這單純的思親情緒畢竟圍繞一己的身世,境界算不得寬闊。岑參這首詩則不然。首句“登高”二字就緊扣題目中的“九日”,點明了詩文寫作的時間。劈頭一個“強”字,是不愿為之而又不得不為之的心態(tài)體現(xiàn),表現(xiàn)了詩人在戰(zhàn)亂中的凄清景況。“登高去”,還見出逢場作戲的味道,而前面冠以“強欲”二字,其含意便深刻得多了,表現(xiàn)出強烈的無可奈何的情緒。重陽節(jié)大家都喜歡登高,而詩人卻說勉強想去登高,透著些凄涼之意,不知這是為何。結(jié)合題目“思長安故園”來看,詩人是流露出濃郁的思鄉(xiāng)情緒。岑參是南陽人,但久居長安,故稱長安為“故園”。但長安不僅是故園,更是國家的都城,而它竟被安、史亂軍所占領(lǐng)。在這種特定情境之下,詩人就很難有心思去過重陽節(jié),去登高勝賞了。典型的環(huán)境,使詩人登高時的心情愈趨復(fù)雜:既思故園,更思帝都,既傷心,更感慨,兩種感情交匯撞擊著他的心房。21世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有 第二句化用陶淵明的典故。既是“登高”,詩人自然聯(lián)想到飲酒、賞菊。據(jù)《南史·隱逸傳》記載:陶淵明有一次過重陽節(jié),沒有酒喝,就在宅邊的菊花叢中獨自悶坐了很久。后來正好王弘送酒來了,才醉飲而歸。此句承前句而來,銜接自然,寫得明白如話,雖然巧用典故,卻無矯揉造作之感,使人不覺是用典,達到了前人提出的“用事”的最高要求:“用事不使人覺,若胸臆語也”(邢邵語),所以能引起讀者的聯(lián)想和猜測:不知造成“無人送酒來”的原因是什么。其實這里反用其意,是說自己雖然也想勉強地按照習(xí)俗去登高飲酒,可是在戰(zhàn)亂中,沒有像王弘那樣的人來送酒助興,共度佳節(jié)。所以,“無人送酒來”句,實際上是在寫旅況的凄涼蕭瑟,無酒可飲,更無菊可賞,暗寓著題中“行軍”的特定環(huán)境。第三句寫詩人在佳節(jié)之際想到了長安家園。開頭一個“遙”字,是渲染自己和故園長安相隔之遠(yuǎn),烘托了詩人深切的思鄉(xiāng)之情。接著詩人將對親朋好友思念的感情,濃縮到了“故園菊”上。“憐”字,不僅寫出詩人對故鄉(xiāng)之菊的眷戀,更寫出詩人對故園之菊開在戰(zhàn)場上的長長嘆息,百般憐惜。他想到故園今日黃花堆積的情景,只能遙遙寄去一片深沉的鄉(xiāng)情。作者寫思鄉(xiāng),沒有泛泛地籠統(tǒng)地寫,而是特別強調(diào)思念、憐惜長安故園的菊花。這樣寫,不僅以個別代表一般,以“故園菊”代表整個故園長安,顯得形象鮮明,具體可感;而且這是由登高飲酒的敘寫自然發(fā)展而來的,是由上述陶淵明因無酒而悶坐菊花叢中的典故引出的聯(lián)想,具有重陽節(jié)的節(jié)日特色。所以,詩人在此選擇“菊”這個意象非常自然,再次呼應(yīng)了題目中的“九日”,又點出“長安故園”,切時切地,緊扣詩題,也使整首詩渲染上了濃郁的節(jié)日氣氛。詩寫到這里為止,還顯得比較平淡,然而這樣寫,卻是為了逼出關(guān)鍵的最后一句。這句承接前句,是一種想象之辭。本來,對故園菊花,可以有各種各樣的想象,詩人別的不寫,只是設(shè)想它“應(yīng)傍戰(zhàn)場開”,這樣的想象扣住詩題中的“行軍”二字,結(jié)合安史之亂和長安被陷的時代特點,寫得新巧自然,真實形象,使讀者仿佛看到了一幅鮮明的戰(zhàn)亂圖:長安城中戰(zhàn)火紛飛,血染天街,斷墻殘壁間,一叢叢菊花依然寂寞地開放著。殘垣斷壁,戰(zhàn)血涂地,黃花開在被亂軍糟踏得不成樣子的帝都長安可悲可嘆。此處的想象之辭已經(jīng)突破了單純的惜花和思鄉(xiāng),而寄托著詩人對千萬飽經(jīng)戰(zhàn)爭憂患的人民的同情,對國事的憂慮,對早日平定安史之亂、取得和平的渴望。結(jié)句用的是敘述語言,樸實無華,惜花、思鄉(xiāng)、感時傷亂的情緒包容在一起加以抒發(fā);但是寓巧于樸,余意深長,耐人咀嚼,頓使全詩的思想和藝術(shù)境界出現(xiàn)了一個飛躍。從行文思路上看,這首詩由欲登高而引出無人送酒的聯(lián)想,又由無人送酒遙想故園之菊,復(fù)由故園之菊而慨嘆故園為戰(zhàn)場,蟬聯(lián)而下,猶如彈丸脫手,圓美流轉(zhuǎn)。從內(nèi)容上看,詩人表現(xiàn)的不是一般的節(jié)日思鄉(xiāng),而是對百姓疾苦的關(guān)切。表面看來寫得平直樸素,實際構(gòu)思精巧,情韻無限,是一首言簡意深、耐人尋味的抒情佳作。

1、此詩“以小見大”的地方在哪里? 答:以“故園菊”代表整個故園長安。

2、談?wù)勗撛?行軍九日思長安故園)的主旨。答:此詩(岑參所以寫的行軍九日思長安故園)表現(xiàn)的不是一般的節(jié)日思鄉(xiāng),而是對國事的憂慮和對戰(zhàn)亂中人民疾苦的關(guān)切。

3、該詩(岑參所以寫的行軍九日思長安故園)的語言特點是什么?怎么說? 答:語言樸實無華,又寓巧于樸,余意深長。第二句,引起人們種種的聯(lián)想和猜測:造成“無人送酒來”的原因是什么呢?這里暗寓著題中“行軍”的特定環(huán)境。第四句 “應(yīng)傍戰(zhàn)場開”,這樣的想象扣住詩題中的“行軍”二字,使我們仿佛看到了一幅鮮明的戰(zhàn)亂圖:長安城中戰(zhàn)火紛飛,血染天街,斷墻殘壁間,一叢叢菊花依然寂寞地開放著。此處的想象之辭顯然已經(jīng)突破了單純的惜花和思鄉(xiāng),而寄托著詩人飽經(jīng)戰(zhàn)爭憂患的人民的同情,對早日平定安史之亂的渴望。

夜上受降城聞笛

這是一首抒寫戍邊將士濃烈的思鄉(xiāng)情愫的詩作。全詩把景色、聲音、感情三者融合為一體，將詩情、畫意與音樂美熔于一爐，組成了一個完整的藝術(shù)整體，意境渾成，簡潔空靈，而又具有含蘊不盡的特點。詩的開頭兩句，寫登城時所見的月下景色。如霜的月光和月下雪一般的沙漠，觸發(fā)了征人鄉(xiāng)思的情愫。“不知何處”，寫出了詩人月夜聞笛時的迷惘心情。“一夜”和“盡望”寫出了征人深重而急切的思鄉(xiāng)之情，不盡的鄉(xiāng)愁溢于言表。從全詩來看，前兩句寫的是色，第三句寫的是聲；末句抒心中所感，寫的是情。前三句都是為末句直接抒情作烘托、鋪墊。開頭由視覺形象引動綿綿鄉(xiāng)情，進而由聽覺形象把鄉(xiāng)思的暗流引向滔滔的感情的洪波。末句用擬想中的征人望鄉(xiāng)的鏡頭加以表現(xiàn)，使人感到句絕而意不絕，在夏然而止處仍然漾開一個又一個漣漪。【重點問題】 1．這是一首邊塞詩，說說抒發(fā)了怎樣的思想感情？ 詩作多角度描繪了戍邊將士濃烈的思鄉(xiāng)情愫和滿心的哀愁。2．詩歌的前兩句描繪了什么樣的畫面？運用了怎樣的藝術(shù)技巧？ 畫面：詩歌前兩句寫了“似雪”大漠、“如霜”月色圖，營造了邊塞荒涼、凄冷的氛圍。或者回答大漠月夜圖。藝術(shù)技巧：①詩人采用比喻的修辭，將月下大漠比作白雪，將明月比作嚴(yán)霜，生動而形象地寫出了大漠的荒寒和月色的凄冷，烘托了人物悲涼的心情，為下文思鄉(xiāng)做鋪墊； ②情景交融：詩的前兩句通過寫如雪的大漠和如霜的月色，交代了環(huán)境的凄清與寒苦，為下兩句寫戍邊將士思鄉(xiāng)做鋪墊。

秋詞劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

賞析：這首詩是詩人被貶朗州司馬時所作。詩人開篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現(xiàn)出一種激越向上的詩情。接著一句用“我言”直抒胸臆，態(tài)度鮮明，說出的是詩人的自信，“秋日勝春朝”，用對比手法，熱情贊美秋天，說秋天比那萬物萌生，欣欣向榮的春天更勝過一籌，這是對自古以來那種悲秋的論調(diào)的有力否定。第三句選擇了典型事物具體生動地勾勒了一幅壯美的畫面。詩人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀的描繪，展現(xiàn)的是秋高氣爽，萬里晴空，白云漂浮的開闊景象。那凌云的鶴，也載著詩人的詩情，一同遨游到了云霄。雖然，這鶴是孤獨的，然而它所呈現(xiàn)出來的氣勢，卻是非凡的。一個“排”字，所蘊涵的深意，盡在不言中了。也許，詩人是以“鶴”自喻，也許是詩人視“鶴”為不屈的化身。這幅畫面是對“秋日勝春朝”的生動注腳。第四句緊接上句直接抒寫自己的感受，看到這一壯美的情境作者心中那激蕩澎湃的詩情勃發(fā)出來，也像白鶴凌空一樣，直沖云霄了。字里行間作者那樂觀的情懷，昂揚的斗志呼之欲出。

訓(xùn)練：

1一、二句表露了劉禹錫怎樣的心境？是用的什么手法表現(xiàn)的？答：表現(xiàn)了作者樂觀豁達的心境。用了對比的手法，即將古人的悲秋和自己的頌秋進行對比。

2.秋天可寫的景物有很多，劉禹錫在詩中為什么只寫沖天而上的一鶴？有什么深意？ 答：借托鶴沖天而上的形象表明心志：在厄運面前不低頭、奮發(fā)向上的精神。3.請描述“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”在你腦海中浮現(xiàn)出的畫面。

答：秋高氣爽，天高云淡，一只白鶴沖破秋天的肅殺，滿載詩人的詩情，在云間遨游，將秋日的寂寥一掃而空。

4前人寫詩填詞講究煉字，談?wù)勗姼璧谌洹扒缈找机Q排云上”中“排”字的表達作用。答：“排”，在這里是“排開、推開”的意思，形象地寫出了黃鶴一飛沖天，仿佛沖破白云阻隔的氣勢，表現(xiàn)了作者奮發(fā)進取的豪情和豁達樂觀的情懷。

十一月四日風(fēng)雨大作 詩歌前兩句運用了什么寫法?說明了什么? 2 “夜闌臥聽風(fēng)吹雨”一句語意雙關(guān)，應(yīng)怎樣理解? 3“鐵馬冰河”進入了詩人的夢境,這說明了什么? 4 第一句中的“僵”和“臥”對表現(xiàn)陸游的愛國之心有什么作用?請結(jié)合詩歌作簡要分析。5 自然界的“風(fēng)雨大作”之聲和陸游的“鐵馬冰河”之夢有什么關(guān)系? 答案：1 前兩句運用對比的寫法,將“僵臥孤村”的衰老之狀與“衛(wèi)國戍邊”的不減壯志形成鮮明對比,說明了詩人的愛國熱情是終其一生的。一方面交代了特定而真實的時間和環(huán)境,另一方面這種特定的時間和環(huán)境又象征著南宋王朝的處境和命運,如同風(fēng)雨飄搖的海上孤舟,隨時都有覆滅的危險。3 說明詩人始終有著一顆抗金殺敵、保家衛(wèi)國的愛國心。

4僵臥說明陸游年事已高早已不是為國效力的年紀(jì),但是他依然心懷國家,想為祖國盡一份力.表現(xiàn)了陸游對國家的忠誠和奉獻精神。因果關(guān)系.風(fēng)雨大作的聲音與鐵馬冰河的聲音相似,由此使作者產(chǎn)生了此夢。

《夜雨寄北》（李商隱）

1、“秋”字在詩中起到了什么作用?

2、請用簡潔的語言，寫出詩人“今夜”的心境。

3、三、四兩句明明是寫今日的離情，卻設(shè)想未來的相逢，相逢之日再訴今日離情。詩人為什么要這樣寫？

4、詩中兩次提到“巴山夜雨”，你分別是怎樣理解的？

5、首句中兩個“期”字連用，表達了詩人怎樣的思想感情?

6、本詩的一個耳熟能詳?shù)某烧Z是___________。成語的含義是________________。

7、“巴山夜雨漲秋池”中“漲”字用得極其生動，說說妙在哪里。答案：

1、“秋”字點明了季節(jié)，同時烘托了人物心情

2、漂泊在外的孤寂，苦雨深秋的落寞，歸期無期的無奈，相見共語的期盼

3、這是一種既出人意料，又在情理之中的奇妙構(gòu)思。用想象未來團聚時的歡樂反襯出今夜離別的相似之苦；而今夜的苦又成了未來秉燭夜話的材料，增添了重聚時的樂。在時間和空間的回環(huán)對照中，將深摯的思念之情表達得曲折細(xì)膩又含蓄雋永。

4、前一句是寫實，后句是想象會面時對當(dāng)時情景的描述，兩次出現(xiàn)構(gòu)成了音調(diào)和章法的回環(huán)往復(fù)之妙。

5、一問一答，一揚一抑，表達了思念家人欲歸不得的愁苦之情。

6、剪燭西窗。在西窗下剪燭用以表達思念親友，渴望團聚的情感。

7、富于動態(tài)形象，既寫出了巴山夜雨漲滿秋池的景象，又表現(xiàn)出詩人愁思的綿綿伸長。