第一篇：大學(xué)生見(jiàn)義勇為現(xiàn)象的討論

大學(xué)生見(jiàn)義勇為現(xiàn)象的討論

[摘要]見(jiàn)義勇為是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。見(jiàn)義勇為是高尚的道德風(fēng)尚，有著不可估量的社會(huì)價(jià)值和精神價(jià)值，應(yīng)大力提倡并高度發(fā)揚(yáng)，以維護(hù)社會(huì)的正義，促進(jìn)社會(huì)主義道德文明建設(shè)。高校更應(yīng)該提倡和發(fā)揚(yáng)見(jiàn)義勇為的精神，并需建立完善的制度維護(hù)見(jiàn)義勇為者的合法權(quán)益及其應(yīng)得的補(bǔ)償。［關(guān)鍵字］：見(jiàn)義勇為、立法保障、社會(huì)責(zé)任意識(shí)、社會(huì)風(fēng)氣、道德風(fēng)尚

近年來(lái)，大學(xué)生見(jiàn)義勇為的事跡常見(jiàn)諸報(bào)紙及電視新聞，我們學(xué)院亦有不少值得謳歌的見(jiàn)義勇為事跡，更有許多見(jiàn)義勇為的無(wú)名英雄。見(jiàn)義勇為，社會(huì)關(guān)注，學(xué)校關(guān)注，領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注，學(xué)生關(guān)注，這體現(xiàn)了正義的力量，道德的共鳴。然而并非每個(gè)見(jiàn)義勇為者都是那么幸運(yùn)，見(jiàn)義勇為，有令人拍手稱(chēng)快的，亦有令人扼腕痛惜的，有英雄的傳奇，亦有英雄的悲劇！這引發(fā)了不少人的爭(zhēng)論，太大的英雄代價(jià)，值得嗎？要不要提倡見(jiàn)義勇為？英雄烈士固然不少，然而冷漠的看客亦不少，更有不以為然者，對(duì)見(jiàn)義勇為者嗤之以鼻，則莫不令人心寒！本文就此作重點(diǎn)的分析和討論。

一、何謂見(jiàn)義勇為？

見(jiàn)義勇為的在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋是：見(jiàn)到正義的事情就勇敢地去做。這個(gè)成語(yǔ)最早是出自《論語(yǔ)》中的《為政》：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。”意思是見(jiàn)到仁義的事情不去做，就是沒(méi)有勇氣。這里的“義”指的是“仁義”。見(jiàn)義勇為是我國(guó)古代仁人志士所追求的道德標(biāo)準(zhǔn)，是崇高的道德精神追求。在《論語(yǔ)－衛(wèi)靈公》中：“志仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”。法家代表人物韓非在《韓非子》一書(shū)中寫(xiě)到：“利之所在民歸之，名之所彰士死之。”民為利所趨，士為名而死。由此可見(jiàn)，古代仁人志士對(duì)仁義的追求是不計(jì)代價(jià)，不計(jì)成本的，堅(jiān)持理想和仁義可以不惜代價(jià)，這就是“勇”。見(jiàn)義勇為，就是要有舍生取義的氣概，知其不利而為之，即所謂之“勇”。

見(jiàn)義勇為是儒家思想的道德標(biāo)準(zhǔn)，是仁人志士的道德準(zhǔn)則。幾千年來(lái)，儒家思想一直主導(dǎo)著我國(guó)的政治文化思想，見(jiàn)義勇為也成了千百年來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士的道德追求，成了我國(guó)的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。時(shí)至今天，見(jiàn)義勇為作為我國(guó)社會(huì)主義的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，有著其廣泛的思想基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)意義。在一些地方立法中對(duì)見(jiàn)義勇為作了法律的界定，規(guī)定見(jiàn)義勇為指“公民在法定職責(zé)之外，為保護(hù)國(guó)家、集體利益和他人的人身、財(cái)產(chǎn)安全，不顧個(gè)人安危，同違法犯罪作斗爭(zhēng)或者搶險(xiǎn)救災(zāi)的行為”。這說(shuō)明了，見(jiàn)義勇為已經(jīng)立法了，公民見(jiàn)義勇為有其法律依據(jù)了，維護(hù)社會(huì)正義，見(jiàn)義勇為，已經(jīng)由道德的標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為法律規(guī)范，社會(huì)的公義已逐步提到了法律的制度上來(lái)了。

二、大學(xué)生見(jiàn)義勇為的現(xiàn)象及其產(chǎn)生原因

大學(xué)生是素質(zhì)較高的社會(huì)群體，有較高的知識(shí)文化和道德水平，也有較高的思想覺(jué)悟。在見(jiàn)義勇為方面走在青年的前列，對(duì)促使社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)步起到了一定的帶動(dòng)作用。近年來(lái)，時(shí)有大學(xué)生見(jiàn)義勇為事跡見(jiàn)諸報(bào)紙和電視新聞，就說(shuō)明了這一點(diǎn)。在我們嘉應(yīng)學(xué)院也發(fā)生過(guò)見(jiàn)義勇為的事跡。如: 2005年3月13日，電子系團(tuán)總支干部、干事李金藝等四位同學(xué)協(xié)助校保衛(wèi)抓住一個(gè)潛進(jìn)我校偷盜自行車(chē)的嫌疑人，受到了保衛(wèi)們的贊揚(yáng)。參與此事的同學(xué)都是筆者本人的師兄和同級(jí)的同學(xué)，筆者對(duì)此贊不絕口，然而他們都認(rèn)為這是他們的舉手之勞，不足掛齒。當(dāng)然也還有許多不為人知的無(wú)名英雄，在其他高校也有很多大學(xué)生見(jiàn)義勇為的先進(jìn)事跡。其事跡如下：

2004年11月22日中午11點(diǎn)20分，南京工業(yè)大學(xué)信息工程學(xué)院學(xué)生朱登峰，與另一名同學(xué)劉文元及好友鮑愛(ài)華，在新模范馬路與中山北路交界處的華夏銀行門(mén)口，勇斗一名當(dāng) 1 街搶包的持刀盜賊，10多分鐘后，三名大學(xué)生將小偷制服。在與該小偷搏斗過(guò)程中，朱登峰被刀捅傷。

2005年2月28日中午，江西某大學(xué)來(lái)深求職的旅游英語(yǔ)和酒店管理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生小張，在南山區(qū)學(xué)府路荔苑小區(qū)路邊修車(chē)鋪，看到有小偷想偷一小姐的手機(jī)，挺身而出大呼 “有人偷你手機(jī)了！”，從而制止了小偷，但卻遭到小偷的打擊報(bào)復(fù)，《羊城晚報(bào)》對(duì)此做過(guò)報(bào)道。

2006年3月2日下午5時(shí)許，山東藝術(shù)學(xué)院大四學(xué)生李全在從章丘返回濟(jì)南的一輛中巴客車(chē)上，出面阻止盜竊行為，行竊歹徒拔刀威脅。李全與歹徒展開(kāi)搏斗，結(jié)果手、背部被刺傷。為此他在濟(jì)南市公安局歷下分局召開(kāi)的“平安歷下”表彰會(huì)上，被評(píng)為見(jiàn)義勇為先進(jìn)個(gè)人，受到嘉獎(jiǎng)。

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在這眾多令人謳歌的見(jiàn)義勇為事跡背后，人們不禁會(huì)思考，是什么促使他們這樣做？其價(jià)值又何在？是逞著英勇，還是沖著名譽(yù)？或是其他因素。從以上及無(wú)數(shù)見(jiàn)義勇為事跡中可以看出，這些見(jiàn)義勇為的事跡大都是突發(fā)的，情況是緊急的，是要冒著危險(xiǎn)做的，對(duì)自己不利的事。在那個(gè)千鈞一發(fā)的緊急關(guān)頭，如果當(dāng)事人是你，你有那么多的思考空間嗎？你有時(shí)間去衡量和計(jì)算見(jiàn)義勇為所需的成本和代價(jià)嗎？很明顯，面對(duì)正義，作出究竟勇為還是不為的抉擇，是閃瞬間的。而左右這種抉擇的是一種潛意識(shí)，而不是經(jīng)過(guò)反復(fù)的揣摩和仔細(xì)的推敲，因?yàn)闀r(shí)間上已經(jīng)不容許了，潛意識(shí)下的判斷會(huì)決定你勇為還是不為。而這種潛意識(shí)則是由你的道德理念、價(jià)值理念、精神追求決定的，這個(gè)潛意識(shí)源自于外在環(huán)境。外在環(huán)境就是社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校道德教育，家庭道德觀念。外在環(huán)境對(duì)人的道德觀念和價(jià)值理念起到潛移默化的作用。這個(gè)外在環(huán)境又跟傳統(tǒng)的道德理念和價(jià)值理念有著不可割裂的聯(lián)系，當(dāng)然跟時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展也密切相聯(lián)。

由此我們就不難理解為什么許許多多的大學(xué)生，面對(duì)正義，臨危不懼，挺身而出，見(jiàn)義勇為，不惜犧牲。這是因?yàn)樗麄儚男∈艿搅苏娴摹⒘己玫摹鹘y(tǒng)的道德教育，受到先進(jìn)的社會(huì)風(fēng)氣的深刻影響。在我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家里，提倡見(jiàn)義勇為，維護(hù)社會(huì)正義，社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)影響著國(guó)民的道德觀念和價(jià)值理念。所以，大學(xué)生見(jiàn)義勇為是有著深刻的社會(huì)根源的，是社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。

三、大學(xué)生見(jiàn)義勇為的悲劇及其反思

1982年7月，西安解放軍第四軍醫(yī)大學(xué)二大隊(duì)學(xué)生張華因跳入化糞池營(yíng)救一位不慎落入池中的七旬老農(nóng)而獻(xiàn)出自己寶貴的生命。就在張華舍身救人的事跡廣為傳播，張華本人也被授予烈士稱(chēng)號(hào)并成為全國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣的時(shí)候，一場(chǎng)圍繞著張華的爭(zhēng)論在全國(guó)大學(xué)生中掀起了軒然大波。許多人在肯定張華同學(xué)精神價(jià)值的同時(shí)，也認(rèn)為其結(jié)果是“不合算”的，一來(lái)國(guó)家在一個(gè)大學(xué)生身上所花的錢(qián)就這樣白白付之東流是一種損失，二來(lái)一個(gè)大學(xué)生的價(jià)值也應(yīng)當(dāng)在更能體現(xiàn)其才能的方面去實(shí)現(xiàn)。這也是所謂的英雄“成本論”。因見(jiàn)義勇為而產(chǎn)生的悲劇也不僅此例，下面再作舉例：

1999年11月26日，蘇州一所大學(xué)文秘專(zhuān)業(yè)的舒俊，在回家的車(chē)上汽車(chē)突然起火，他脫險(xiǎn)后，為了搶救被困的人，不顧一切將車(chē)上的人一個(gè)個(gè)救出，但是他的雙手和臉部被二度燒傷，從此他工作難找，愛(ài)的世界更是沒(méi)有他。

2003年1月16日，山西省陽(yáng)泉市北大街七一廣場(chǎng)13號(hào)樓，兩名歹徒行竊后正準(zhǔn)備逃跑時(shí)，被25歲的大學(xué)生樊文彬攔住。兇惡的歹徒竟然向樊文彬開(kāi)了槍?zhuān)?0多顆霰彈留在了他的身體里。但是他由于交不起醫(yī)療費(fèi)，醫(yī)院已對(duì)他停止治療。

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從以上幾個(gè)事例中我們看到了英雄的悲劇，看到了社會(huì)的一些冷漠，莫不為英雄的“得 2 不償失”而感到憤慨和痛惜。也因此引發(fā)了人們對(duì)見(jiàn)義勇為價(jià)值的爭(zhēng)議，不少人在肯定見(jiàn)義勇為的精神價(jià)值的同時(shí)，對(duì)其“得不償失”的結(jié)果感到痛惜，亦對(duì)見(jiàn)義勇為的現(xiàn)實(shí)意義表示質(zhì)疑，認(rèn)為見(jiàn)義勇為是“魯莽”的，“不值得”。有的人甚至認(rèn)為，見(jiàn)義勇為是一些人愛(ài)出風(fēng)頭，愛(ài)管閑事，甚至不惜將自己只有一次的寶貴生命作為賭注。也有人認(rèn)為，見(jiàn)義勇為不值得提倡，理由是英雄主義的做法無(wú)異于違背人性的“激進(jìn)”行為。

見(jiàn)義勇為“得不償失”，甚至遭到社會(huì)的漠然相視，這說(shuō)明了社會(huì)對(duì)見(jiàn)義勇為的立法保障還不夠完善的，同時(shí)見(jiàn)義勇為者用法律維護(hù)自己權(quán)益和應(yīng)得補(bǔ)償?shù)囊庾R(shí)也不強(qiáng)。我國(guó)對(duì)見(jiàn)義勇為的立法保障是有的，但保障機(jī)制不完善，法律的可操作性也不強(qiáng)。如上述事例中的舒俊，因見(jiàn)義勇為雙手致殘，依照我國(guó)《民法通則》第109條，他就應(yīng)該獲得一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，但是他并沒(méi)有。即使獲取了一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，但是由于雙手致殘帶給他工作上的不便，使他成了弱勢(shì)群體的一分子，社會(huì)理應(yīng)給予優(yōu)撫和就業(yè)保障，但是也沒(méi)有。為因見(jiàn)義勇為而致殘的人保障社會(huì)就業(yè)和一定的關(guān)照，對(duì)此立法的保障是有所欠缺的。在現(xiàn)實(shí)中，由于沒(méi)有侵害人或侵害人根本無(wú)力承擔(dān)賠償責(zé)任，而受益人也往往無(wú)力提供補(bǔ)償時(shí)，單純依靠《民法通則》也很難維護(hù)見(jiàn)義勇為者的權(quán)益。這些都說(shuō)明了對(duì)見(jiàn)義勇為的立法是不夠完善的，而且保障機(jī)制也不完善。見(jiàn)義勇為者出于傳統(tǒng)的美德意識(shí)，往往也不會(huì)主動(dòng)去“索取”補(bǔ)償，法律觀念又不強(qiáng)，結(jié)果是流了血又默默流淚。這也是很不合情理的！

對(duì)于見(jiàn)義勇為是否應(yīng)該受到物質(zhì)上的嘉獎(jiǎng)的問(wèn)題，人們也有不同的看法。反對(duì)的人認(rèn)為，對(duì)見(jiàn)義勇為進(jìn)行嘉獎(jiǎng)，一是“弱化了見(jiàn)義智為”，“鼓動(dòng)”青少年的無(wú)謂犧牲，二是跟見(jiàn)義勇為的道德精神本質(zhì)相悖逆的。如果見(jiàn)義勇為者得不到應(yīng)得的補(bǔ)償和嘉獎(jiǎng)，這無(wú)異于貶低和否定見(jiàn)義勇為的價(jià)值，最終的結(jié)果是見(jiàn)義勇為者反而成了真正的“受害者”，這才是讓青少年作“無(wú)謂的犧牲”。這不是在強(qiáng)化了“見(jiàn)義智為”，而是在弱化見(jiàn)義勇為，令勇者卻步，從另一方面“鼓勵(lì)”了那些癟

三、流氓、盜匪之流的胡作非為！就見(jiàn)義勇為的精神本質(zhì)而言，它體現(xiàn)了 “君子喻于義”的高尚道德品質(zhì)，舍生取義的崇高品德，對(duì)其“義勇”社會(huì)不應(yīng)該給予肯定和鼓勵(lì)嗎？英雄講“義氣”，如果不給予鼓勵(lì)，那么社會(huì)的“義氣”又何在？況且古云：“無(wú)功不受祿。”既然有功于社會(huì)，那么領(lǐng)功受祿也是名正言順的。

一些人以單純的利益價(jià)值來(lái)判斷英雄壯舉和由此升華的精神價(jià)值，是價(jià)值理念的倒退！是對(duì)見(jiàn)義勇為價(jià)值的片面性的衡量！他們只會(huì)加減乘除地計(jì)算“成本”和“代價(jià)”。他們覺(jué)得一個(gè)大學(xué)生去換一個(gè)行將就木的老農(nóng)是“不合算”的，“劃不來(lái)”的“交易”，犧牲一生的事業(yè)前程和幸福去救人是“不值得”的，為了一點(diǎn)兒并非自己的財(cái)產(chǎn)去跟盜匪斗爭(zhēng)，受傷了卻沒(méi)人理睬是“不明智”的，因此否定了見(jiàn)義勇為的價(jià)值。他們只看到單純的利益價(jià)值，忽視了見(jiàn)義勇為作為社會(huì)道德準(zhǔn)則的重大社會(huì)意義和社會(huì)價(jià)值。

見(jiàn)義勇為頗遭一些人的非議，不為一些人認(rèn)同，從另一個(gè)側(cè)面反映了我國(guó)繼承的封建傳統(tǒng)文化、道德觀念、價(jià)值理念的復(fù)雜性。儒家思想一方面重義輕利，甚至殺身成仁。“君子喻于義，小人喻于利”就是這一理念的體現(xiàn)；另一方面儒家又主張不偏不倚的“中庸之道”，中庸之道實(shí)際上無(wú)為而治，是保守主義。蘇軾曾言：“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，其志甚遠(yuǎn)也。”其中的“勇”即是“忍”，這也幾乎是中國(guó)人的處世哲學(xué)。在一些耳熟能詳?shù)摹懊跃洹敝校覀円部筛Q見(jiàn)出中國(guó)人的“大智大勇”，如：“忍得一時(shí)之氣免得百日之憂”，“安分守己”，“韜光養(yǎng)晦”，“是非因口出”，“槍打出頭鳥(niǎo)”，“只掃自家門(mén)前雪，哪管他人瓦上霜”。大家都奉行這些準(zhǔn)則，便造成了對(duì)“過(guò)街老鼠”，不是喊打，而是“忍”之，睜一只眼閉一只眼，傳統(tǒng)之流弊由此可見(jiàn)！當(dāng)然在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，對(duì)于社會(huì)主義的道德準(zhǔn)則和價(jià)值理念沖擊也很大，這就要求社會(huì)更加需要對(duì)道德進(jìn)行法律化，以維護(hù)傳統(tǒng)美德，社會(huì)正義。

見(jiàn)義勇為真的沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)價(jià)值嗎？其價(jià)值何在？高校是否需要大力提倡見(jiàn)義勇為？筆者就此在下文作詳細(xì)的分析。

四、大學(xué)生見(jiàn)義勇為的價(jià)值及其意義

見(jiàn)義勇為是社會(huì)主義的道德準(zhǔn)則是毋庸置疑的，這符合我國(guó)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)需要，也是為大部分人所認(rèn)同的。但是面對(duì)許多悲劇性的見(jiàn)義勇為事件，許多人對(duì)其價(jià)值就產(chǎn)生了質(zhì)疑，對(duì)見(jiàn)義勇為的現(xiàn)實(shí)意義表示懷疑，甚至有人認(rèn)為，社會(huì)的治安和正義應(yīng)該由公安部門(mén)進(jìn)行維護(hù)，一個(gè)人的合法權(quán)益受到侵害完全可由司法部門(mén)進(jìn)行解決，見(jiàn)義勇為是不需要提倡的，小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生的無(wú)謂犧牲只會(huì)帶給社會(huì)的沉重負(fù)擔(dān)。有些人對(duì)見(jiàn)義勇為的態(tài)度是左右搖擺的，甚至陷入了“兩難”的選擇。

對(duì)此筆者闡明自己的觀點(diǎn)，見(jiàn)義勇為就其精神價(jià)值而言是無(wú)可估量的，就其社會(huì)影響力、維護(hù)社會(huì)正義和社會(huì)安定的價(jià)值而言也是不可估量的，就其提高整個(gè)國(guó)民的道德素質(zhì)和促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)步的價(jià)值而言也是不可估量的。見(jiàn)義勇為其潛在的價(jià)值已而遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其表面的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，在表面上看，見(jiàn)義勇為可能是“虧本”的，成本上“不劃算”的，但是其所起到的社會(huì)影響力和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，又是任何實(shí)物價(jià)值無(wú)法比擬的。所以，我們就必須大力提倡見(jiàn)義勇為。

邪風(fēng)不改正氣不立，社會(huì)的正義需要全民的共同維護(hù)，要激濁以揚(yáng)清，不能采取姑息養(yǎng)奸的做法。社會(huì)如果不倡導(dǎo)見(jiàn)義勇為，是從另一方面對(duì)社會(huì)邪惡之徒的姑息，對(duì)其囂張氣焰的放縱和對(duì)其胡作非為的另一種鼓勵(lì)。國(guó)家總理溫家寶今年四月十一日在韓國(guó)首爾會(huì)見(jiàn)當(dāng)?shù)氐娜A人華僑、留學(xué)生、使館工作人員等人士時(shí)，強(qiáng)調(diào)要讓正義成為社會(huì)主義國(guó)家的首要價(jià)值。他在訪日期間，在東京下榻的酒店內(nèi)與中國(guó)駐日使館人員、留學(xué)生、華僑代表及赴日表演的中國(guó)藝術(shù)團(tuán)體成員見(jiàn)面時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)“要實(shí)現(xiàn)社會(huì)公義，就要把社會(huì)公義提到制度上來(lái)看待。”在此前的全國(guó)兩會(huì)上他也多次強(qiáng)調(diào)要維護(hù)社會(huì)的正義，要讓正義成為社會(huì)主義國(guó)家的首要價(jià)值。中央領(lǐng)導(dǎo)對(duì)維護(hù)社會(huì)正義如此關(guān)注，多次強(qiáng)調(diào)，說(shuō)明了什么？這說(shuō)明了維護(hù)社會(huì)正義，不僅關(guān)系到國(guó)家的精神文明和道德的建設(shè)，更關(guān)系到了社會(huì)的穩(wěn)定。從這個(gè)層面上看，見(jiàn)義勇為對(duì)維護(hù)社會(huì)正義和穩(wěn)定是有其不可估量的價(jià)值的。

五、高校必須大力提倡見(jiàn)義勇為

面對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信度的下降，校園不良風(fēng)氣的增長(zhǎng)，以及一些大學(xué)生道德觀念和價(jià)值觀念的佝僂化，在高校提倡見(jiàn)義勇為更具其現(xiàn)實(shí)意義。高校是學(xué)生走向社會(huì)的橋梁，是靈魂的加工廠，如果學(xué)生在高校不能接受到良好的品德教育，那么他們走出社會(huì)后，也許不是“次品”，但是可能是“危險(xiǎn)品”，更有可能是魯迅筆下的“看客”。見(jiàn)義勇為不僅僅是學(xué)生道德素質(zhì)的問(wèn)題，更關(guān)系到了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，和社會(huì)道德意識(shí)的問(wèn)題。如果說(shuō)不宜提倡中學(xué)生、小學(xué)生見(jiàn)義勇為，是為了保護(hù)未成年人，減少無(wú)謂的犧牲，那么已經(jīng)成年的大學(xué)生就沒(méi)有理由拒絕見(jiàn)義勇為，沒(méi)有理由逃避成年人應(yīng)負(fù)的社會(huì)責(zé)任，他們理應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地樹(shù)立自己的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，只有這樣將來(lái)在社會(huì)上才能成為一個(gè)良好的公民。

高校必須大力提倡見(jiàn)義勇為，是高校應(yīng)負(fù)的社會(huì)責(zé)任，這是對(duì)見(jiàn)義勇為價(jià)值的肯定，也是對(duì)不正之風(fēng)的鞭策；是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的道德理念和價(jià)值理念，也是在促進(jìn)校園風(fēng)氣的進(jìn)步；是為社會(huì)的道德文明建設(shè)貢獻(xiàn)力量，也是在為社會(huì)道德之風(fēng)樹(shù)立好的榜樣。那么高校應(yīng)該如何積極倡導(dǎo)見(jiàn)義勇為？這就要在如下幾個(gè)方面進(jìn)行努力：

第一、學(xué)校必須建立完善的制度去鼓勵(lì)學(xué)生見(jiàn)義勇為，并維護(hù)和保障見(jiàn)義勇為者的合法權(quán)益和應(yīng)得的補(bǔ)償。對(duì)見(jiàn)義勇為者的嘉獎(jiǎng)是對(duì)其價(jià)值的肯定也是對(duì)其行為的鼓勵(lì)，更是對(duì)邪惡的鞭策。在我國(guó)出現(xiàn)過(guò)了見(jiàn)義勇為者通過(guò)法律索取補(bǔ)償?shù)陌咐P者認(rèn)為這不是精神的倒退，而是社會(huì)的進(jìn)步，公民法律意識(shí)的進(jìn)步。見(jiàn)義勇為者維護(hù)其合法權(quán)益和應(yīng)得補(bǔ)償，是理所當(dāng)然的，但是能夠用法律去爭(zhēng)取自己合法權(quán)益的見(jiàn)義勇為者又有多少？他們大多是吃了“虧”，卻又是“啞巴吃黃連有苦說(shuō)不出”，人們把他們捧上天，但他們卻“亢龍有悔”了。4 英雄的悲劇就在此了！在我國(guó)的《民法通則》第109條規(guī)定：“因防止、制止國(guó)家的、集體的財(cái)產(chǎn)或者他人的財(cái)產(chǎn)、人身遭受侵害而使自己受到損害的，由侵害人承擔(dān)賠償責(zé)任，受益人也可以給予適當(dāng)補(bǔ)償。”這里就為見(jiàn)義勇為者獲取補(bǔ)償提供立了法律依據(jù)，所以見(jiàn)義勇為需要補(bǔ)償，需要嘉獎(jiǎng)，不是無(wú)憑無(wú)據(jù)，而是有法律依據(jù)的。

第二、學(xué)校應(yīng)該展開(kāi)以見(jiàn)義勇為為主題的討論和相關(guān)活動(dòng)，對(duì)校園見(jiàn)義勇為事跡給予宣揚(yáng)和表彰，對(duì)見(jiàn)義而不為的現(xiàn)象也要給予披露和批評(píng)。如果對(duì)見(jiàn)義勇為在制度上給予了重視和鼓勵(lì)，而在實(shí)踐中卻聞不到風(fēng)聲，這就是光在打雷而不下雨，時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生免不了會(huì)淡忘了。比如我們學(xué)院的《嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)條例》中就明文規(guī)定“見(jiàn)義勇為獎(jiǎng)：在學(xué)生事跡出現(xiàn)后，各系及時(shí)向?qū)W生工作處報(bào)告，符合條件者，及時(shí)評(píng)獎(jiǎng)”，“見(jiàn)義勇為獎(jiǎng)，除發(fā)給證書(shū)外，視程度給予500元以?xún)?nèi)的獎(jiǎng)勵(lì)”。在《條例》中還提到，見(jiàn)義勇為還可以作為評(píng)選優(yōu)秀畢業(yè)生的依據(jù)。但是筆者調(diào)查過(guò)不少學(xué)生，問(wèn)他們是否知道學(xué)院對(duì)見(jiàn)義勇為的獎(jiǎng)勵(lì)方法，不少同學(xué)都表示一無(wú)所知，有的學(xué)生甚至不知道學(xué)校有制度鼓勵(lì)見(jiàn)義勇為。鼓勵(lì)見(jiàn)義勇為只有在實(shí)踐中體現(xiàn)出來(lái)，在活動(dòng)和話題討論中體現(xiàn)出來(lái)，這樣才能真正地引起學(xué)生的關(guān)注，正確引導(dǎo)學(xué)生道德觀念。

第三、學(xué)校在倡導(dǎo)見(jiàn)義勇為的同時(shí)，也要積極引導(dǎo)學(xué)生見(jiàn)義智為，避免不必要的犧牲。因?yàn)閷W(xué)生見(jiàn)義勇為而引發(fā)了不少令人悲痛的犧牲，有些悲劇是可以避免，既然可以避免，就要智為，這也是對(duì)社會(huì)人本精神的踐行。如永州市寧遠(yuǎn)縣禾亭鎮(zhèn)永佳水庫(kù)發(fā)生一起重大溺水事故七人死亡，原因是一名女生不慎失足落水，同伴見(jiàn)狀想要救人，但在施救過(guò)程中又有6名女生相繼落水遇難。這些學(xué)生本來(lái)就不會(huì)游泳，卻跳下去救人，精神當(dāng)然是好的，結(jié)果卻造成了慘痛的悲劇！如果他們當(dāng)初能去呼喊大人救人，這也不會(huì)造成那么大的犧牲了。所以見(jiàn)義勇為，還要看可不可為（這并不含有避開(kāi)禍害的意思，而是指要看見(jiàn)義勇為是否毫無(wú)把握），不可為而為之就會(huì)造成不必要的犧牲，對(duì)社會(huì)也是不利的。引導(dǎo)學(xué)生見(jiàn)義智為，是讓學(xué)生學(xué)會(huì)維護(hù)社會(huì)正義的基本技能和常識(shí)，并不是對(duì)見(jiàn)義勇為的“貶值”。

第四、高校在大力提倡見(jiàn)義勇為的同時(shí)，也有必要利用其影響力引起社會(huì)的注意，并呼吁社會(huì)健全對(duì)見(jiàn)義勇為的立法，促進(jìn)全社會(huì)的道德文明建設(shè)。在當(dāng)今，我國(guó)初步建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，但是并不完善。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制下，人們片面地追求經(jīng)濟(jì)利益，一度忽視了社會(huì)道德利益，致使社會(huì)道德水平有所下降。而社會(huì)并沒(méi)有完善的社會(huì)保障機(jī)制，使得見(jiàn)義勇為者得不到應(yīng)有的保護(hù)。這樣就造成了見(jiàn)義勇為許多悲劇性的事件，這是關(guān)乎到社會(huì)公平和正義的問(wèn)題，所以高校有責(zé)任在這一問(wèn)題上呼吁社會(huì)給予重視和解決，有責(zé)任為完善我國(guó)的法律以維護(hù)社會(huì)正義出謀劃策！

六、總結(jié)

見(jiàn)義勇為是我國(guó)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，是社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。大學(xué)生見(jiàn)義勇為有其深刻的社會(huì)根源，是我國(guó)社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。見(jiàn)義勇為的價(jià)值在于它的社會(huì)影響力，在于它對(duì)社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)步和整個(gè)國(guó)民道德素質(zhì)提高的促進(jìn)作用，在于它對(duì)維護(hù)社會(huì)的正義和穩(wěn)定所起的作用，這些價(jià)值是任何實(shí)物價(jià)值無(wú)法比擬的。對(duì)見(jiàn)義勇為的價(jià)值必須給予肯定，必須給予鼓勵(lì)和嘉獎(jiǎng)，必須建立健全的制度以維護(hù)見(jiàn)義勇為者的合法權(quán)益和應(yīng)得補(bǔ)償。

高校是大學(xué)生走向社會(huì)的橋梁和靈魂的加工廠，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)和較高的知識(shí)文化水平，有其不可推卸的責(zé)任，高校也負(fù)有提倡見(jiàn)義勇為的社會(huì)責(zé)任，必須對(duì)社會(huì)作出一定的貢獻(xiàn)和樹(shù)立榜樣的作用。大學(xué)生能否見(jiàn)義勇為，不僅關(guān)系到大學(xué)生道德素養(yǎng)，更關(guān)系到大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)。大學(xué)生作為有較高知識(shí)文化和道德素養(yǎng)的社會(huì)先進(jìn)群體，以及作為社會(huì)公民的一分子，應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地樹(shù)立自己見(jiàn)義勇為的道德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，發(fā)揚(yáng)見(jiàn)義勇為的精神。

作者簡(jiǎn)介：廣東省嘉應(yīng)學(xué)院

電子系04（1）班

葉選文

筆名：薛吳痕 郵政編碼：514015

聯(lián)系電話：***

［參考文獻(xiàn)］：

1、吳漢東：《法律的道德化與道德的法律化》1998載于《法商研究》

2、《見(jiàn)義勇為行為的民法思考》2000年5月27日載于《人民法院報(bào)》

3、方向東：《見(jiàn)義勇為的立法評(píng)價(jià)與思考》2005年3月27日

4、《法律基礎(chǔ)》2004年05月 高等教育出版社

5、《思想道德修養(yǎng)》2004年4月 高等教育出版社

6、《中華道德啟示錄》2006年出版

2007-4-24

第二篇：關(guān)于大學(xué)生“內(nèi)卷”現(xiàn)象的討論

渭南師范學(xué)院人文學(xué)院2019級(jí)新聞班

《融合新聞創(chuàng)作》報(bào)告書(shū)

報(bào)告人： 梅艷 任雨凡 馮倩倩 楊靖 孫陽(yáng)陽(yáng) 周燕飛

作品主題：關(guān)于大學(xué)生“內(nèi)卷”現(xiàn)象的討論

時(shí) 間： 2021.12.21

目 錄

1.作品整體介紹 1

1.1報(bào)道背景 1

1.2新聞報(bào)道的目的、意義和目標(biāo) 1

1.3前期策劃 2

1.4活動(dòng)開(kāi)展 2

2.作品詳細(xì)介紹 3

2.1網(wǎng)絡(luò)圖文新聞 3～4

2.2新媒體音頻新聞 5～6

2.3短視頻新聞 6～10

2.4 H5新聞 10～12

?報(bào)道主題：大學(xué)生“內(nèi)卷”現(xiàn)象的討論

1.作品整體介紹：

1.1報(bào)道背景：

?何為內(nèi)卷？

內(nèi)卷，又稱(chēng)“內(nèi)卷化”，譯自英語(yǔ)involution，本是社會(huì)學(xué)術(shù)語(yǔ)，源于美國(guó)人類(lèi)學(xué)家格爾茨1963年出版的學(xué)術(shù)書(shū)籍《農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化——印度尼西亞的生態(tài)變化過(guò)程》，是他觀察研究爪哇的水稻農(nóng)業(yè)原地不動(dòng)、未曾發(fā)展給出的結(jié)論性概念：是指一種社會(huì)或文化模式在發(fā)展到一定階段后停滯不前，或無(wú)法轉(zhuǎn)化為更高級(jí)模式的現(xiàn)象。《咬文嚼字》編輯部發(fā)布“2020十大流行語(yǔ)”，“內(nèi)卷”一詞名列其中。但目前網(wǎng)絡(luò)上流行的“內(nèi)卷”與學(xué)術(shù)意義上的“內(nèi)卷”并不相同。

“內(nèi)卷”在網(wǎng)絡(luò)中流行是幾張名校學(xué)霸的圖片引起的。圖片中的學(xué)生有的在自行車(chē)上看書(shū)，有的人宿舍床上鋪滿了一摞摞書(shū)，有的人甚至邊騎自行車(chē)邊端著電腦寫(xiě)論文。隨后，“邊騎車(chē)邊看電腦”的“清華卷王”等熱門(mén)詞語(yǔ)登上熱搜。因此，企業(yè)內(nèi)卷、教育內(nèi)卷等詞匯在社交媒體上接踵而至。

人類(lèi)學(xué)家項(xiàng)飆解釋說(shuō)，盡管兩種“內(nèi)卷”都意在表明“沒(méi)有突破”，但學(xué)術(shù)意義上的“內(nèi)卷”是為了解釋為什么一個(gè)社會(huì)或組織既無(wú)突變式的發(fā)展，也無(wú)漸進(jìn)式的增長(zhǎng)，只是在一個(gè)簡(jiǎn)單層次上自我重復(fù)，而現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上熱議的“內(nèi)卷”則多用于形容競(jìng)爭(zhēng)的白熱化，表達(dá)沒(méi)有選擇的絕望感。基于大學(xué)生“內(nèi)卷”現(xiàn)象的熱度不減，與之對(duì)立的概念詞“躺平”更是掀起一陣波瀾，因此從身邊現(xiàn)狀出發(fā)，以大學(xué)生“內(nèi)卷”現(xiàn)象的討論角度出發(fā)，進(jìn)行系列的報(bào)道和研究，最終以不同形式呈現(xiàn)出來(lái)。

1.2新聞報(bào)道的目的、意義和目標(biāo)：

1．目的：本策劃旨在為了讓更多的人不單單知道“內(nèi)卷”是什么，同時(shí)讓更多的人對(duì)“內(nèi)卷”有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，從而有一個(gè)正確的判斷，以此能更好判斷“內(nèi)卷”的好壞，調(diào)整自己在學(xué)習(xí)中的態(tài)度和行為。

2．意義：一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn)反映了一定的社會(huì)存在，通過(guò)這次系列報(bào)道了解“內(nèi)卷”的由來(lái)，調(diào)整人們對(duì)這個(gè)現(xiàn)象的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，更好的對(duì)待“內(nèi)卷”，形成一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，立足當(dāng)下，如何更好的利用時(shí)間，從而更好的努力。

3．目標(biāo)：

① 通過(guò)此次宣傳讓更多的人了解“內(nèi)卷”由來(lái)，正確對(duì)待“內(nèi)卷”；

② 珍惜當(dāng)下，不受錯(cuò)誤“內(nèi)卷”的影響，形成自己的學(xué)習(xí)規(guī)劃和努力方向。

1.3前期策劃：

首先需要查閱相關(guān)資料熟悉了解“內(nèi)卷”這個(gè)詞的由來(lái)背景，接下來(lái)需要從面到點(diǎn)了解“內(nèi)卷”現(xiàn)象持續(xù)熱度不減的原因，同時(shí)整理網(wǎng)絡(luò)信息，從而安排相關(guān)采訪，設(shè)計(jì)問(wèn)卷等，確定報(bào)道形式，例如系列圖文報(bào)道、視頻、H5、音頻形式等等。

1.4活動(dòng)開(kāi)展：

1)報(bào)道角度：以大學(xué)生如何看待“內(nèi)卷”為主線，主要內(nèi)容是有針對(duì)大學(xué)生的采訪、話題討論、利用多個(gè)平臺(tái)不同形式，以此延伸出多個(gè)方面的傳播樣式和傳播效果。

2)媒體選擇：“全媒體通力合作，多渠道共同轉(zhuǎn)播”，不僅用好傳統(tǒng)圖文形式，推出微信推文形式，全面文字分析，同時(shí)利用好新媒體平臺(tái)，用好“兩微一抖”，活躍視線，制作成靈活的視頻及H5形式，實(shí)現(xiàn)多平臺(tái)互動(dòng)。

2.作品詳細(xì)介紹

2.1網(wǎng)絡(luò)圖文新聞

圖文新聞報(bào)道作品簡(jiǎn)介

2.3 新媒體音頻新聞

音頻新聞作品簡(jiǎn)介

2.3 短視頻新聞

短視頻作品簡(jiǎn)介

（視頻腳本展示）

以下為部分視頻截圖：

針對(duì)近期網(wǎng)絡(luò)上的高頻詞匯內(nèi)卷，我們策劃制作了渭南師范學(xué)院板反卷風(fēng)暴

我們針對(duì)主要的高校內(nèi)卷形式做了一些展示例如本來(lái)在學(xué)習(xí)但是看到舍友回來(lái)就開(kāi)始打游戲這樣的行為，在影片中進(jìn)行展示。

督導(dǎo)組對(duì)這一類(lèi)內(nèi)卷的同學(xué)進(jìn)行調(diào)查，但是在初步調(diào)查中并未發(fā)現(xiàn)異樣，這時(shí)內(nèi)卷的同學(xué)已經(jīng)有所察覺(jué)并且小心行事。但是功夫不負(fù)有心人，事情總會(huì)露出馬腳。

內(nèi)卷的人員被一一抓獲，內(nèi)卷行為的清除為我們的學(xué)習(xí)生活帶來(lái)了輕松的環(huán)境讓我們能好好工作學(xué)習(xí)不受這些人的影響。

內(nèi)卷的同學(xué)也認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤進(jìn)行了懺悔。

2.4 H5新聞

H5作品簡(jiǎn)介

附圖如下：

第三篇：關(guān)于當(dāng)今社會(huì)見(jiàn)義勇為現(xiàn)象有感

關(guān)于當(dāng)今社會(huì)見(jiàn)義勇為現(xiàn)象有感

協(xié)興學(xué)校周培書(shū)

自古見(jiàn)義勇為就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年以來(lái)這個(gè)良好美德都傳承了下來(lái)，可在我們現(xiàn)在的社會(huì)中，在現(xiàn)在的我們身邊為什么見(jiàn)義勇為就變得越來(lái)越少了呢？其原因是多元的，有自身的，也有社會(huì)的。

就我們自身而言缺乏的是一種勇氣，總是一種事不關(guān)己高高掛起的心態(tài)。來(lái)看見(jiàn)義勇為，這個(gè)詞中最重要的一個(gè)字是“勇”，見(jiàn)義并不難，難的是，你有勇氣站出來(lái)。孟子認(rèn)為，先仁后義。這是孟子的理論，他認(rèn)為人必須有了仁才會(huì)生發(fā)出義來(lái)，這是一種從屬關(guān)系。那么是否真的是有了仁就會(huì)有義呢，很多時(shí)候，我們常常看到很多不公平的事情，眼里可以看到很多的事情，卻沒(méi)有站出來(lái)，是因?yàn)槿鄙儆職狻?/p>

每一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上都是孤獨(dú)的，都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，孤零零的，像一顆顆零落的珠子，直到慢慢在人群中，從一個(gè)個(gè)小家到一個(gè)大家中，一顆一顆珠子串起來(lái)，才發(fā)生了關(guān)聯(lián)，最后成為一個(gè)美麗而繁榮的圖案，那么，我們是否該為這個(gè)大家負(fù)一點(diǎn)責(zé)任呢？說(shuō)到義，我會(huì)想到桃園三結(jié)義，我會(huì)想到《天龍八部》里的喬峰，還有《水滸》里的宋江，還有關(guān)羽，這些都是中國(guó)傳統(tǒng)文化里關(guān)于義的精髓人物。義，其實(shí)上的一種承擔(dān)。想到這里我突然有一點(diǎn)頹敗，看看我們的周?chē)€有這樣的人物嗎？很多時(shí)候，難道我們只能看著見(jiàn)義勇為的背影漸漸遠(yuǎn)去？

若只是我們自身的問(wèn)題，這一問(wèn)題也就不成問(wèn)題了。放眼社會(huì)，社會(huì)是個(gè)大家庭，這句話誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，但現(xiàn)實(shí)狀況有怎樣呢？

倡導(dǎo)見(jiàn)義勇為逐漸成為社會(huì)主義新社會(huì)一個(gè)嶄新的口號(hào)，當(dāng)見(jiàn)義勇為者付出鮮血甚至生命的時(shí)候，社會(huì)中冷淡的態(tài)度的確使人們心寒。神五神六飛天成功，楊利偉、聶海勝、費(fèi)俊龍成為了英雄，受到萬(wàn)人敬仰。名利雙收的他們的確不需要面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題困擾。不是說(shuō)他們有什么不對(duì)，這些都是他們應(yīng)得的。然而反觀這些見(jiàn)義勇為的人用身體甚至生命去擋住罪惡，換來(lái)的是什么？得到的是什么？

經(jīng)常也會(huì)在地方媒介上看到一些見(jiàn)義勇為基金會(huì)的報(bào)道，可真正的見(jiàn)義勇為難道真的就能及時(shí)的得到救助？具有特色的鑒定程序讓見(jiàn)義勇為者黯然失色。很多見(jiàn)義勇為者在沒(méi)有受到嚴(yán)重傷害的情況下是不愿意留下姓名的。這不是因?yàn)檫@些不留名的英雄愿意用自己的錢(qián)看病，而是不愿面對(duì)煩瑣的法律程序。而一些因?yàn)橐?jiàn)義勇為受了重傷的見(jiàn)義勇為著又不能得到及時(shí)的救助，大多數(shù)是自己墊付醫(yī)療費(fèi)用，后得到政府或者司法機(jī)關(guān)的認(rèn)定才能得到救助。有經(jīng)濟(jì)能力的見(jiàn)義勇為者會(huì)為自己的生命墊付大筆的醫(yī)療費(fèi)用，而外來(lái)務(wù)工或者沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力的見(jiàn)義勇為者何去何從？先行的醫(yī)療體制不見(jiàn)錢(qián)不救助，難道讓這些為了社會(huì)安定，為了他人財(cái)產(chǎn)安全的英雄們?nèi)ニ溃可鐣?huì)制度無(wú)時(shí)不刻地尷尬，即使在好的風(fēng)氣，在制度下也會(huì)漸漸地萎縮。

最后我要在強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，見(jiàn)義勇為必須政府有一可行的方案，醫(yī)療體制有一定的基金來(lái)支撐。讓見(jiàn)義勇為無(wú)后顧之憂。

2014-5-9

第四篇：班會(huì)大學(xué)生見(jiàn)義勇為

化工與材料學(xué)院無(wú)機(jī)082班

團(tuán)支部

肩負(fù)責(zé)任，讓英雄的足跡永不褪色

主題：肩負(fù)責(zé)任，讓英雄的足跡永不褪色 時(shí)間：2010-3-24 地點(diǎn)：綜A117 應(yīng)到人數(shù)：28 實(shí)到人數(shù)：28 主持人：劉維港 記錄人：鄧歡 會(huì)議流程：

一、主持人發(fā)言：舍己救人、見(jiàn)義勇為精神既是我們民族的傳統(tǒng)美德，又是我們時(shí)代的無(wú)價(jià)之寶，它必將代代相傳。和過(guò)去一件件大學(xué)生舍己救人的英雄壯舉一樣，看似偶然，但民族精神和傳統(tǒng)美德代際傳承卻是歷史的必然。盡管在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和功利主義的沖擊下，傳統(tǒng)美德受到拜金主義的猛烈挑戰(zhàn)，三名大學(xué)生用生命的代價(jià)換回兩名小學(xué)生生命”，黃船釘救落水兒童，陳永剛救落水兒童究竟“值不值的一論，似乎讓人們又見(jiàn)到當(dāng)年“張華救老農(nóng)值不值”的質(zhì)疑和陰影。但更多的，英雄犧牲所換回的不只是兩位少年的生命，更是對(duì)社會(huì)良知的感召，對(duì)大學(xué)生應(yīng)有價(jià)值觀、道德情操和精神風(fēng)貌的感召。今天讓我們暢所欲言，談?wù)勎覀冴?duì)大學(xué)生見(jiàn)義勇為的感想。

二、同學(xué)發(fā)言：

王明：聽(tīng)到這個(gè)新聞，我很震驚，也很感動(dòng)，我可以想象的到，在看見(jiàn)老人落水的那一剎那，陳永剛同學(xué)得需要多么大的勇氣，又是多么的義不容辭，所以我認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們奮不顧身、不怕

犧牲的英雄氣概，學(xué)習(xí)他們心系社會(huì)、關(guān)愛(ài)他人的廣闊胸懷，學(xué)習(xí)他們自強(qiáng)自立、奮發(fā)向上的進(jìn)取精神，學(xué)習(xí)他們不為名利、樂(lè)于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。

馮凱麗：我認(rèn)為我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們見(jiàn)義勇為的精神，我們大學(xué)生是祖國(guó)的明天，也有我們不可推卸的責(zé)任，我們80、90、后，并不是你們所說(shuō)的毫無(wú)責(zé)任感，我們有我們的夢(mèng)想，有我們的奮斗目標(biāo)。我會(huì)努力學(xué)習(xí)，提高自身本領(lǐng)各綜合能力。尋找適合我們自己的人生軌跡，以最大程度實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。鄧歡：人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)”，“存在就有它的原因。見(jiàn)義勇為是一個(gè)美麗的閃光點(diǎn)，是值得我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí)、去繼承、去發(fā)揚(yáng)的。生命是無(wú)價(jià)的，存在的就是合理的。他們的一躍，給我們留下的是感動(dòng)，但更多的是行動(dòng)。我感覺(jué)我身為一個(gè)大學(xué)生很自豪。我會(huì)以行動(dòng)向他們學(xué)習(xí)。

張臨安：看到這則新聞，淚水很快模糊了雙眼。說(shuō)他們的事跡感動(dòng)了我，震撼了我，似乎都不準(zhǔn)確。因?yàn)椋覀冄矍斑@個(gè)世界，人造感動(dòng)，人為震撼的事情實(shí)在是太多了。我會(huì)珍愛(ài)生命，努力學(xué)習(xí)。

王陸：聽(tīng)到這些，我很震撼，是的，我們大學(xué)生所追求的正是一種高亢的民族氣節(jié)，就像他們一樣別無(wú)所求，只為錄求那份欣慰，讓身心得到升華，他們，她們，所展現(xiàn)的是人性的光輝，他們真正找到了精神的彼岸。讓我們將大災(zāi)大難、大是大非等關(guān)鍵時(shí)刻涌現(xiàn)出的英雄精神升華為平時(shí)的生活、平凡的崗位中的表

現(xiàn)，把“感恩、責(zé)任、勤奮、忠誠(chéng)、奉獻(xiàn)”等時(shí)代精神時(shí)刻放在心中

趙倩：肩負(fù)責(zé)任，我們的肩上有責(zé)任。他們給我們的不僅是感，更多的是動(dòng)力，我們會(huì)把你們的這份精神傳遞下去，讓愛(ài)的光輝用閃光忙。我們會(huì)認(rèn)真走好我們的每一步。不會(huì)讓大學(xué)生這個(gè)詞抹灰。

張國(guó)龍：他們用行動(dòng)向我們?cè)忈屃松囊饬x，他們用生命譜寫(xiě)了一曲英雄的贊歌，用感天動(dòng)地的英雄壯舉對(duì)“80、90后是崩潰的一代”進(jìn)行了無(wú)比有力的反諷。這一切都使我陷入深深的感動(dòng)中，并使我透過(guò)歷史，重新看到雷鋒的身影，雷鋒高尚的靈魂！陳天賦：總是在說(shuō)生活沒(méi)有前進(jìn)的方向、總是在提如今的人怎么變了，但是當(dāng)我看見(jiàn)這件震撼人心的見(jiàn)義勇為之后，我突然覺(jué)得我們的內(nèi)心強(qiáng)大的力量從來(lái)沒(méi)有消失過(guò)。我在捫心自問(wèn)，如果是我遇見(jiàn)這種情況，我能不能像他們一樣，為了更年輕的生命的重生而放棄自己，我心中涌起一陣熱熱的潮涌，我想我會(huì)的！蔡二榮：生如夏花，短而絢爛。他們綻放的是生命的光彩，讓我們每一個(gè)人在碰觸到時(shí)候都會(huì)不禁感慨于自身，同時(shí)在想著自己的生與滅。這樣的消亡，我用心，在狠狠紀(jì)念。我會(huì)努力向他們學(xué)習(xí)。

陳麗芝：他們使我心里想道生命的價(jià)值是什么？是一次醉生夢(mèng)死的享受？還是一生享用不完的財(cái)富？沒(méi)有人能給出一個(gè)確切的答案。在這反反復(fù)復(fù)的詢(xún)問(wèn)中，人們?cè)谝稽c(diǎn)一點(diǎn)的麻木著。但是

他們的一切，再次讓我們的心靈驚醒，讓我們碰觸著最深處的靈魂，我們需要這樣的陽(yáng)光來(lái)照射我們的心。

許自立：我們是國(guó)家的未來(lái)和棟梁，我們更應(yīng)該延續(xù)他們的心愿和足跡，因?yàn)槲蚁嘈牛麄內(nèi)绻琅f，也一定會(huì)抱著為祖國(guó)和人民而奮斗終身的愿望和信念！我們的旅程從現(xiàn)在開(kāi)始，一點(diǎn)也不晚，路在腳下，心已千里！

劉敏罡：感動(dòng)，真的感動(dòng)。都說(shuō)男兒有淚不輕彈，但他們使我眼前模糊，他們讓我看到了我們大學(xué)生的意義，我們的明天，我們?cè)撛趺醋觯@些都是我們?cè)搶W(xué)習(xí)的.周鉦洋：生命的意義在于奉獻(xiàn)，沒(méi)有奉獻(xiàn)，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的舍己救人的精神。

郭陽(yáng)露：他們?nèi)齻€(gè)年輕的生命在我們的耳邊悄悄的訴說(shuō)著他們的無(wú)怨無(wú)悔，這樣的生命讓我們每一個(gè)知道這件事情的人感到著自豪和驕傲。他們是新中國(guó)大學(xué)生中心一代的楷模和英雄，在這個(gè)年代中是我們的永遠(yuǎn)緬懷的紀(jì)念。比起時(shí)下的明星，這樣的在我們身邊的少年英雄不是更值得我們?nèi)プ鹁春统绨輪幔浚⊥鯕g：榮辱觀，價(jià)值觀，這些在他們消逝消逝之后冠給他們的稱(chēng)號(hào)，而這些，都不足以表現(xiàn)他們的所想。我在猜測(cè)他們的一瞬間的想法，會(huì)是那“一救成名”的榮和贊嗎？當(dāng)然不，在他們的心中，那一個(gè)緊迫的瞬間，他們的想法就是生命的珍貴，那兩朵還未綻開(kāi)的花的美麗。

江莎莎：他們用自己的人性托起了別人的生命而自己卻永遠(yuǎn)的游向了

彼岸，他們的勇氣、信念、善良也一定會(huì)在天國(guó)里延續(xù)，因?yàn)檫@個(gè)世界上的某些東西是不分國(guó)界不辯生死的，只愿他們的義舉能激勵(lì)更多的人去崇尚樂(lè)于助人和慈悲為懷的心腸，只愿他們這些年輕的生命之花能在天堂里開(kāi)的更燦爛，你們是英雄，是我們大學(xué)生的驕傲。

劉撰：他們的行為很讓我感動(dòng)，我認(rèn)為，年輕一代，首先應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)民族精神、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，學(xué)習(xí)英雄集體見(jiàn)義勇為精神，與此同時(shí)，認(rèn)清舍己救人、見(jiàn)義勇為的崇高價(jià)值，使自己的心靈徹底洗禮，把責(zé)任和奉獻(xiàn)體現(xiàn)在日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行動(dòng)中，把志愿者活動(dòng)加以堅(jiān)持、拓展。

張祥：我們要向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那種見(jiàn)義勇為偉大精神。

黃賽花：在觀看了中央電視臺(tái)的見(jiàn)義勇為集體后，我被他們的事跡深深的感動(dòng)著，同時(shí)也對(duì)大學(xué)生見(jiàn)義勇精神有了更深刻的認(rèn)識(shí)，胡素娟：我想他們不會(huì)后悔自己的行為，因?yàn)樗麄兪怯赂业模巧屏嫉摹ＩＰ耍墒峭瑫r(shí)代的英雄的形象并沒(méi)有消逝，他們生前為了別人而不顧自身安危的形象定格在我們的腦海。我們?yōu)樗麄兌袆?dòng)，而痛惜，同時(shí)又為他們而驕傲，他們與我們一樣是這個(gè)年代的人，我們這一代的人有著自己的活力與創(chuàng)新，可是傳統(tǒng)的美德并沒(méi)有被遺忘，我們這一代是有著高尚的品德的新一代，他們向社會(huì)證明了他們是善良的，是無(wú)私的，是奉獻(xiàn)的！

三、主持人發(fā)言：生命很可貴，向我們大家所講的一樣，我們應(yīng)該向

他們學(xué)習(xí)，把他們的見(jiàn)義勇為、舍己救人的精神流傳下去。證明我們是能肩負(fù)祖國(guó)重任的一代。今天的班會(huì)到此結(jié)束.四、主持人宣布班會(huì)結(jié)束

第五篇：大學(xué)生應(yīng)當(dāng)見(jiàn)義勇為

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)見(jiàn)義勇為

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 10級(jí) 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)一班

2009年10月24日，長(zhǎng)江大學(xué)陳及時(shí)、何東旭、方招、徐彬程、李佳隆、龔想濤、張榮波、姜夢(mèng)淋(女)、黃檢(女)、孔璇(女)、昌子琪(女)、萬(wàn)莉莎(女)、賈云蕓(女)、李立科、孟亮雨等15名同學(xué)冒著生命危險(xiǎn)，跳入長(zhǎng)江荊州寶塔灣江段，救起了兩名不慎落水滑入江中的少年。其中，陳及時(shí)、方招、何東旭三名同學(xué)不幸被江水吞沒(méi)，獻(xiàn)出了年輕的生命。

教育部以授予長(zhǎng)江大學(xué)徐彬程等15名同學(xué)“全國(guó)見(jiàn)義勇為舍己救人大學(xué)生英雄集體”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，追授陳及時(shí)、何東旭、方招同學(xué)“全國(guó)舍己救人優(yōu)秀大學(xué)生”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。三名犧牲大學(xué)生被追認(rèn)為烈士。

我懷著激動(dòng)而悲恫的心情聆聽(tīng)了長(zhǎng)江大學(xué)見(jiàn)義勇為舍己救人大學(xué)生英雄群體的先進(jìn)事跡，學(xué)習(xí)了他們臨危不懼、見(jiàn)義勇為的偉大精神，這個(gè)英雄群體的憾人壯舉，感動(dòng)了國(guó)人，照亮了人心，溫暖了社會(huì)。他們的悲壯，獲救者不會(huì)忘記，老師同學(xué)們不會(huì)忘記，全社會(huì)都不會(huì)忘記。家長(zhǎng)們將會(huì)以擁有這樣英雄的孩子而驕傲，學(xué)校將會(huì)以擁有這樣英雄的學(xué)生而自豪，社會(huì)也必將會(huì)因擁有這樣的英雄青年而更文明、更和諧、更進(jìn)步。

大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一代又一代忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民的熱血青年去不斷奮斗。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央高度重視大學(xué)生思想政治教育，把加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育作為一項(xiàng)事關(guān)全局的戰(zhàn)略任務(wù)，作出一系列重大決策和部署。2004年以來(lái)，中央印發(fā)了 16號(hào)文件，召開(kāi)了全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議，胡錦濤總書(shū)記親自出席會(huì)議并作重要講話。中央領(lǐng)導(dǎo)同志多次就做好大學(xué)生思想政治教育作出具體批示，提出明確要求。五年來(lái)，教育系統(tǒng)和其他有關(guān)部門(mén)按照中央的要求，科學(xué)規(guī)劃，周密部署，創(chuàng)造性地開(kāi)展了大量工作，取得了顯著成效。各地各高校認(rèn)真貫徹落實(shí)中央的決策部署，堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)，緊密結(jié)合各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和大學(xué)生的思想實(shí)際，積極制定政策和措施，不斷創(chuàng)新工作途徑和方法，做了大量卓有成效的工作。大學(xué)生思想政治教育在改進(jìn)中加強(qiáng)，在創(chuàng)新中發(fā)展，取得了實(shí)實(shí)在在的新進(jìn)展、新成效，形成了全面、深入、創(chuàng)造性發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。

長(zhǎng)江大學(xué)見(jiàn)義勇為舍己救人大學(xué)生英雄群體的先進(jìn)事跡，產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。我們大學(xué)生應(yīng)堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律，以更大的力度在全社會(huì)范圍內(nèi)宣傳學(xué)習(xí)長(zhǎng)江大學(xué)見(jiàn)義勇為舍己救人大學(xué)生英雄群體的先進(jìn)事跡，并持續(xù)地關(guān)注和宣傳更多的大學(xué)生先進(jìn)事跡，讓全社會(huì)更深入、更全面地了解當(dāng)代大學(xué)生。要把當(dāng)代大學(xué)生“值得信賴(lài)，堪當(dāng)重任，大有希望”的群體形象生動(dòng)地展現(xiàn)給廣大人民群眾，在全社會(huì)營(yíng)造樂(lè)于奉獻(xiàn)、共筑和諧的良好環(huán)境和氛圍，讓更多的人見(jiàn)賢思齊，自覺(jué)踐行榜樣精神，共同譜寫(xiě)社會(huì)和諧的新篇章。

下面是一封大二學(xué)生寫(xiě)給報(bào)社的一封信：

編輯同志：

我是一名大學(xué)二年級(jí)的學(xué)生。今年2月16日中午，我在新疆烏魯木齊市賽博電子廣場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)一名小伙子正在偷一名中年男子的皮包，我連忙對(duì)這位中年男子說(shuō)了一句：“請(qǐng)看好你的包。”沒(méi)得逞的小偷竟然惱羞成怒，與我吵了起來(lái)。2月17日凌晨，我從同學(xué)家往回走時(shí)，兩個(gè)人擋住了我的去路，其中一個(gè)人就是那個(gè)小偷。他們對(duì)我一頓拳打腳踢，用刀將我捅傷，把我丟在路邊。一位好心的出租車(chē)司機(jī)將我送到了醫(yī)院。事后，社會(huì)各界對(duì)我的關(guān)心照顧以及截然不同的評(píng)價(jià)，十分出乎我的意料。我做了一名大學(xué)生應(yīng)該做的事，為什么會(huì)出現(xiàn)不同的反響呢？

新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生 吳斌

2月17日，吳斌同學(xué)見(jiàn)義勇為的行為被當(dāng)?shù)匦侣劷鐖?bào)道后，在社會(huì)上引起極大反響。這種反響一直延續(xù)到近日。4月10日，新疆宏景集團(tuán)決定，授予吳斌“榮譽(yù)員工”稱(chēng)號(hào)，并為他提供一年4000元的學(xué)費(fèi)。如果吳斌同學(xué)愿意，畢業(yè)后可到集團(tuán)所屬單位工作。這總算為這件事劃上了一個(gè)圓滿的句號(hào)，但此事引發(fā)出的眾多議論，讓人深深思索。

思索一：吳斌值不值得去干這件事

吳斌被小偷捅傷送到醫(yī)院搶救，同學(xué)們紛紛趕到醫(yī)院看望他。這時(shí)，一位大學(xué)生卻這樣對(duì)他說(shuō)：“你太傻了，你提醒了別人，別人不但沒(méi)有任何表示，你自己卻被人捅傷了，多不值得呀。自己流血又流淚，何必呢。”

新疆大學(xué)的幾名學(xué)生在聽(tīng)了吳斌同學(xué)的事跡后，先是驚訝，后是感到有點(diǎn)不可思議。他們說(shuō)，現(xiàn)在社會(huì)上各人自掃門(mén)前雪的現(xiàn)象已變得很正常了，我們生活的時(shí)代早已不是父母生活的時(shí)代了。我們現(xiàn)在做好事有什么用，得到的白眼還受不夠嗎，哪有心思管這些閑事。

這件事在社會(huì)上引起了熱烈討論。在討論中，有的人這樣說(shuō)，現(xiàn)在是什么社會(huì)了，還有這樣的人，太可笑了。我也常常看到有人的錢(qián)或東西被偷了，以前也會(huì)善意地提醒他，但往往是被偷的人先是很警惕地轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，然后說(shuō)一句：關(guān)你什么事。讓我覺(jué)得很寒心。我現(xiàn)在幾乎不再管閑事了。

針對(duì)這些議論，新疆大學(xué)社會(huì)科學(xué)部阮曄副教授說(shuō)：“大學(xué)生在受到良好高等教育的同時(shí)，也必須肩負(fù)起更多的社會(huì)責(zé)任。大學(xué)生不僅需要用所學(xué)的知識(shí)回報(bào)社會(huì)，而且承擔(dān)著改造社會(huì)的責(zé)任。因?yàn)楣竦纳鐣?huì)責(zé)任心是公民道德建設(shè)的一個(gè)重要的基點(diǎn)。吳斌同學(xué)的行為和事后的一系列討論，形象生動(dòng)地給全社會(huì)上了一堂社會(huì)公德課，講的就是如何培育大家的責(zé)任心。”

思索二：吳斌見(jiàn)義勇為時(shí)是不是缺了點(diǎn)什么

新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)的一些同學(xué)在聽(tīng)到吳斌同學(xué)的事跡后，先是發(fā)出由衷的贊嘆，覺(jué)得吳斌同學(xué)做了一名當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該做的事，對(duì)不良社會(huì)現(xiàn)象或違法犯罪行為，就是應(yīng)該挺身而出，以自已的行動(dòng)教育別人，弘揚(yáng)社會(huì)正義。但與此同時(shí)，是不是還缺點(diǎn)什么呢？

一名同學(xué)就說(shuō)：“吳斌同學(xué)的行為很讓我們感到震驚，幫助別人我不反對(duì)，但他是不是在救別人的同時(shí)，應(yīng)先學(xué)會(huì)怎樣保護(hù)自己？如果你連自己都救不了，幫別人有什么用呢？”

更有一些同學(xué)認(rèn)為，吳斌同學(xué)應(yīng)該找到那個(gè)被幫了的人，讓他看看自己所受的傷痛，起碼也應(yīng)該有所表示吧。

新疆社會(huì)科學(xué)院馬列主義研究所所長(zhǎng)沈君立對(duì)這些議論這樣理解：“要求每個(gè)人都像雷鋒那樣崇高偉大是不現(xiàn)實(shí)的，但能做到不亂踏草坪，不亂丟垃圾這些看似微不足道的?小事?，就是為社會(huì)作出了貢獻(xiàn)，就是一位好公民。”

現(xiàn)年72歲，就任新疆石河子農(nóng)八師關(guān)心下一代工作委員會(huì)副主任的鄭恩庭有著自己深刻的體會(huì)。作為雷鋒生前的戰(zhàn)友，鄭老1986年離休后，主動(dòng)承擔(dān)了“雷鋒精神播種人”的角色，先后在軍內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外做報(bào)告近千場(chǎng)，直接聽(tīng)眾達(dá)八九十萬(wàn)人。聽(tīng)說(shuō)吳斌同學(xué)的事跡后，鄭老深有體會(huì)地說(shuō)：“常有人問(wèn)我，都這么大年紀(jì)了，比在職的人還忙，圖個(gè)啥？我覺(jué)得，人的一生不在于你占有了什么，而在于你干了什么；不在于你擁有多少物質(zhì)財(cái)富，而在于你追求了多少精神財(cái)富。我認(rèn)為吳斌同學(xué)做得對(duì)，不應(yīng)有什么圖回報(bào)的想法。”

思索三：為什么這種精神值得贊賞

吳斌同學(xué)的義舉引起社會(huì)各界的廣泛討論，這完全出乎吳斌同學(xué)的意料。當(dāng)許多同學(xué)對(duì)照他的行為，在討論中發(fā)出：“我們每個(gè)人的精神家園缺少些什么”的反思時(shí)，吳斌同學(xué)表現(xiàn)得很平靜。

“我現(xiàn)在還是名大學(xué)生，我的主要任務(wù)是認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)到更多的本領(lǐng)，將來(lái)才能為社會(huì)做更多的工作。當(dāng)時(shí)我能沖上去阻止小偷的行為，完全是出自一種本能，也是多年來(lái)學(xué)校和家庭教育的結(jié)果。我想，人還是應(yīng)該有一點(diǎn)精神才對(duì)，有一點(diǎn)力量所在才對(duì)。不知道為什么有同學(xué)認(rèn)為這樣做不值得。其實(shí)我覺(jué)得這件事很小，大家都應(yīng)該伸出自己的手才對(duì)。沒(méi)想到的是，社會(huì)各界對(duì)這件事如此關(guān)注，這說(shuō)明社會(huì)很需要這種行為，說(shuō)明我做得是對(duì)的。今后，我還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更多地關(guān)心別人，有愛(ài)心才會(huì)有回報(bào)。”

吳斌同學(xué)所在的新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)計(jì)算機(jī)及信息工程學(xué)院黨總支書(shū)記聶天宏認(rèn)為：吳斌同學(xué)的行為表明了當(dāng)代大學(xué)生正義感還是很濃的，見(jiàn)到社會(huì)不公平的事還是會(huì)挺身而出的。學(xué)院對(duì)吳斌同學(xué)的行為很贊賞，專(zhuān)門(mén)召開(kāi)了見(jiàn)義勇為表彰會(huì)和報(bào)告會(huì)，號(hào)召同學(xué)們向吳斌同學(xué)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)同學(xué)們這種見(jiàn)義勇為的精神，弘揚(yáng)這種社會(huì)正氣。

新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)黨委副書(shū)記張杰表示，吳斌同學(xué)的行為說(shuō)明，大學(xué)生是有正義感的一代人。這種精神應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的大學(xué)生加入到為社會(huì)作貢獻(xiàn)的行列

中來(lái)，這樣我們的社會(huì)就會(huì)變得越來(lái)越美好。

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1993年6月，公安部、中宣部、中央政法委、民政部等部委聯(lián)合發(fā)起組成了中華見(jiàn)義勇為基金會(huì)。基金會(huì)成立十年來(lái)，召開(kāi)了七次全國(guó)見(jiàn)義勇為先進(jìn)分子表彰大會(huì)，開(kāi)展了首屆全國(guó)見(jiàn)義勇為十大英雄的評(píng)選活動(dòng)。自2000年以來(lái)，對(duì)全國(guó)見(jiàn)義勇為先進(jìn)分子、犧牲及傷殘人員、困難家庭及子女實(shí)施了“扶困助學(xué)”工程。基金會(huì)從今年開(kāi)始，對(duì)全國(guó)見(jiàn)義勇為先進(jìn)分子的表彰獎(jiǎng)勵(lì)將改兩年一次為一年一次；表彰人數(shù)少而精；表彰形式多樣化；同時(shí)將加大獎(jiǎng)勵(lì)撫恤力度。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前已有29個(gè)省、自治區(qū)、直轄市成立了見(jiàn)義勇為組織，縣（市）級(jí)以上設(shè)有見(jiàn)義勇為和維護(hù)社會(huì)治安組織的有千余家。近十年來(lái)，全國(guó)各級(jí)見(jiàn)義勇為組織募集基金近十幾億元，表彰獎(jiǎng)勵(lì)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的見(jiàn)義勇為先進(jìn)人物，為一大批生活困難的見(jiàn)義勇為者及其家庭、子女提供了幫助。全國(guó)已有24個(gè)省、自治區(qū)、直轄市相繼頒布了保障見(jiàn)義勇為者權(quán)益的地方性法規(guī)、條例。

所以我認(rèn)為大學(xué)生見(jiàn)義勇為應(yīng)當(dāng)提倡，這應(yīng)當(dāng)作為我們的義務(wù)來(lái)實(shí)現(xiàn)。