第一篇：關于大學生戀愛現象

關于大學生戀愛現象

“大一按兵不動，大二蠢蠢欲動，大三全面出動，大四個個反動，”近期，這句調侃戀愛現象的俏皮話在大學生中廣泛流傳。原來，臨近畢業的校園悄然出現了一對對大四“拖友”。不少沒有戀愛經歷的大四學生基于填補大學生活空白、滿足虛榮心等種種原因，在最后的大學時光里匆匆開始了戀愛生活。

在隨機調查的10位單身男生和10位單身女生中，有7位男生和5位女生希望能在畢業前找個對象。其中4位男生和3位女生表示會為此降低擇偶標準。對此，高校學生處的老師們認為，大學生活應以學業為重點，對一些不太健康的戀愛觀，學校會對此加強引導。至于為了排遣寂寞而談戀愛的做法，那就更加不可取。

一、對女大學生應及早進行戀愛觀方面的正確教育和引導

1.在校期間應不應該談戀愛

首先，肯定大學生談戀愛現象的出現，是正常的。女大學生在校的年齡一般都在18~23歲之間，這個年齡段上的青年正處在青春期后期，性發育已完全成熟，性意識增強，渴望與異性交朋友。

其次，正確看待大學校園里存在的形形色色的戀愛現象。一般都認為大學校園里的愛情是最超脫功利因素的、最純潔的感情，現實是這樣嗎？據對南開大學、天津大學三、四年級本科生所作的一項調查表明，女生中出于愛情而戀愛的比例為52%，而男生這一相應的比例僅為24%，相當比例的戀愛是出于非愛情因素。

第三，戀愛是大學期間的必修課嗎？也許正確的回答應該是因人而異，隨緣隨份。愛情不同于其他的情感，在某種程度上是可遇不可求的。真正的愛情是值得珍惜，應該好好把握的，但不是在求學期間一定可以遇到的。有些同學在校期間談了一個又一個，卻始終找不到愛的感覺，這是因為愛情是一種珍貴的資源，不是可以隨意揮霍的。

大學生談戀愛已經是普遍現象。相反如果大學期間沒有談過戀愛，恐怕會被當作圣人或是怪物。（如今這個社會中圣人和怪物也沒有什么區別。）可是我記得最多也就是十年前，大學的戀愛現象還處在半地下狀態。在校園里摟摟抱抱現象還極為少見。而如今很多大學已經成為了戀愛園地，一到夜晚人頭镩動，鶯呢燕語之聲不絕于耳。感覺是公園下了班，戀愛的人們都跑學校來了，不僅環境良好，而且還剩了門票錢。學校附近的旅館，民房更成了學生們學習之余的休閑之天堂。

按道理來說大學生談戀愛是合情合理的事，可如今合理變成了真理。人人都趨之若騖。如某君落后于人必為恥笑的之對象；“大學四年沒談戀愛，你都干嘛去了”。仿若談戀愛是大學必修的課程，不通過就不算是合格畢業生。（當然還要學習蠻夷之文字，謂之考四級）這就有違大學教育的本意。

本人以為大學生戀愛現象有其深層次的原因，下面就逐一對此現象進行剖析。

一：很多高校已經逐漸向產業化進發，無暇顧再及學風和學生的道德教育。

想必大家都清楚，如今的大學不過是學幾門和實際沒太大關系的課程，再把夷文的四級通過，就能輕松拿到文憑。既然文憑可以輕松拿到就沒有必要認真學。既然課程無用教授們也就懶的教。于是學生就把時間用在戀愛上，教授就把精力花在賺錢上。

記得有一位知名教授給我們補課（MBA）此老頭也真厲害，從早上到晚上一講就是一天，最后連嗓子都啞了。據說此君今早才從北京趕來，上完課還要連夜坐飛機趕往另外一個城市，明天還要再一天的課。由此可以想見他有多少時間放在自己學生身上。

上梁不正下梁歪，連專家都如此那普通教授就更不把教書育人當回事了。現在不都在提倡自我約束，自我修養的提高么？所以“教育”也就成了“自育”。最后衍變成“自娛”。沒有導師約束，經過十年寒窗的學子當然高興。只要給文憑也樂得自娛自樂。戀愛也就成了最好的消遣方法。大學既有公園的氣息，又透著文化的內涵。真可謂“地利”。

二：很多大學的學生素質普遍下降

以前的大學較為封閉。學生大多也是經過十年寒窗而被提拔起來的“苦行僧”偶有幾個聰慧之人也不敢興風作浪。如今很多院校為了增加收入，大辦各類成人教育和輔導班。加之大學不斷擴招，各色人等充斥校園。少數的幾個“苦行僧”也都想做“hua和尚”了。

現在不都鼓勵學生積極參與社會實踐么？那么老鄉會，聯誼寢室自然成了很好的實踐項目。正所謂“男女搭配干活不累”，大家有正值少年，意氣風，加之周圍灼熱之氣氛，必然會擦出火花。星星之活尚且可以燎原，更何況是干柴烈火。況且如今有眾多好事之人煽風點火，喜為別人牽線搭橋。更有好事之人繼承了前輩的優良作風：“傳，幫，帶”把自己畢生所積累的寶貴經驗傳給未經開化之同道。傳道之人滔滔不絕，口沫四濺，頗有大師風采。聽頌之人目瞪口呆，深感自己認識之淺薄。于是立即將理論付諸實踐，并不斷總結經驗教訓，時不時還要和同樣追求真理之人探討一番。不僅要摸著石頭過河，更要少走彎路。學校有這么多好事之人，謂之“人和”。

三：一些低級趣味文化逐漸占據大學校園

上面已經提到學校和教授只想著賺錢。這就導致在學校硬件，特別是書籍和儀器方面投入甚少。一些好學之士無書可讀，無實驗可做，加之素質不高的學生大量涌入，導師又不加以灌輸正確的審美情趣，這一切都促使了校園文化逐漸走向低級趣味。

曾經在網上看到一張求愛海報堂而皇之的掛在食堂門口。圍觀者不以為恥，反而津津樂道，贊此君果敢。某日回到母?？吹胶髲堎N欄里大多是一些電影，錄象的宣傳畫。大塊裸露的鮮肉血淋淋的占據著人們的視野。曾幾何時這里是學術論壇，和報告會的天下（大家也許都已經不記得了）更可笑的是一些專家提出要把性教育作為大學生的必修課。（他們也太小看如今的大學生了，他們無論是理論基礎和實踐能力都要比那些專家深厚的多）

本來對學生進行性教育也無可厚非，可是正經的課沒什么內容，反到在性方面大談特談都不正常了。更有甚者，某大學還大費周折的弄來和某器官般粗細的鋼管，用來教學生們如何使用避孕套。這就好像是在給同學們一個暗示：大膽實踐吧！“實踐是檢驗真理的唯一標

準！”

寫到這我想起了山東大學為了向丁肇中先生獻媚，竟然在文化長廊里展出丁肇中父親的生平事跡。真佩服他們竟有辦法搜集到如此稀有之物，一定花費了不少人力物力。在老夫子的故里，中國的一流大學都有此等風氣，更何況一般的大學。大學校園有如此之風氣可謂給戀愛創造了“天時”

四：上大學已經成為了一項投資，大學已經不再是學術和研究者的天堂了。

六十年前上大學是為了中國不被奴役

五十年前上大學是為了中國的獨立

四十年前上大學是為了中國的強大

二十年前上大學是為了中國能夠富有

十年前上大學是為了出人頭地

如今大學的收費逐年提高，一些熱門專業的一年學費已經突破五位數，大學教育已經從學習知識轉變成了一項投資。既然是投資當然就要有回報。所以文學，歷史，物理，數學這些基礎學科已經成了冷們專業。不是迫不得已沒有愿意上的?？墒侨缃袼^熱門的經濟學，計算機專業又大多和實際脫節，上了也白上。加之如今大學生就業困難，這就使很多學生有了受騙上當的感覺。潛心鉆研的人少了，拜金的人自然就多了。有些學生就提前開始社會實踐，用盡可能少的時間收回投資。細心的人會注意到如今每逢周末，一些大學門口就會停上一排豪華房車。上車之人各個如同選美回來的佳麗，且不說那一套學

生無法擁有的名牌服飾，單看那趾高氣昂的氣勢就足以讓普通學生汗顏。我的一位生意朋友曾和我說：現在只有低等商人才跑酒吧歌廳，有些層次的都在大學里找，完事了還和你聊聊哲學什么的，甭兒有情調。學生還會相互介紹，想認識我們的還真不少。如今一些大學生竟淪落到如此地步，究其原因不外乎是為了錢。當然教授可以出賣知識賺錢，學生進入社交場合也不足為怪。反正投資就是為了回報。

一、應盡早對女大學生進行戀愛觀的正確教育和引導

由于現在談戀愛的大學生越來越趨于低年級化，所以學校最好在新生入學后的第一個學期就開設這方面的課程或講座，以便使學生在大學期間一開始就能做出正確的選擇。

（一）在校期間應不應該談戀愛

新入學的女大學生，除了對大學生活充滿好奇之外，對愛情也充滿了向往。這時，首先應該讓她們對“我應不應該談戀愛”問題有比較清晰的認識。通過實踐,筆者主要是從以下三方面進行引導的：

首先，應肯定大學生談戀愛現象的出現是正常的。女大學生在校的年齡一般都在18-23歲之間，這個年齡段上的青年正處在青春期后期,性發育已完全成熟,性意識增強,渴望與異性交友。據20世紀90年代的幾次大學生調查數據顯示,每次大學生都把“身心成熟的需要”作為在校期間談戀愛的首要原因；而大學校園特有的寬松、自由的環境，也給男女同學交往提供了有利的氛圍；再加上大學生遠離父母，沒有直接的約束以及受到同伴和高年級同學談戀愛的影響等,這都為大學生談戀愛提供了外部條件。這些因素使得，愛情成為許多大學生情感生活的重要部分。

其次，正確看待大學校園里存在的形形色色的戀愛現象。一般人都認為,大學校園里的愛情是最超脫功利因素的、最純潔的感情?，F實真是這樣嗎？據對南開大學、天津大學的三、四年級本科生所作的一項調查表明，女生中出于愛情而戀愛的比例為52%，而男生這一相應的比例僅為24%，有相當比例的戀愛是出于非愛情因素，包括孤獨、寂寞、好奇、獲得經驗、證明自己魅力、追趕潮流等。[1]不正確的動機必然導致不健康的愛情，是注定不會有圓滿的結局的，有時還有可能給自己和他人帶來傷害。所以，在思考“我應不應該談戀愛”之前，應該首先判斷談戀愛的動機，不是出于愛情的戀愛自然是不提倡的。

第三，戀愛是大學期間的必修課嗎？也許正確的回答應該是因人而異，隨緣隨份。愛情不同于其他的情感，在某種程度上是可遇而不可求的。真正的愛情是值得珍惜，應該好好把握的，但不是在求學期間就一定可以遇到的。有些同學在校期間談了一個又一個，卻始終找不到愛的感覺，這是因為愛情是一種珍貴的資源，不是可以隨意揮霍的。輕易地去談戀愛，反而會損傷自己愛的能力。

（二）愛情的內涵

愛情是什么？有些女同學認為,愛情是說不清道不明的，是“糊

里糊涂的愛”。愛情雖然具有盲目性的特征，但女大學生應該盡量理智地把握它，而不能只是“跟著感覺走”?！罢嬲膼矍椋侵改信p方建立在共同理想基礎上，由相互傾慕到渴望對方成為自己終身伴侶的一種特定的社會關系和強烈的專一的感情現象?！盵2]

首先，一個人要獲得真正的愛情，必須弄清楚自己喜歡什么樣的對象。當自己愛上一個人時，也必須明確自己愛上了對方的哪些東西。應該考慮自己是否對對方有了較全面的了解，他的價值觀有什么特點，他值不值得信賴，兩個人在生活上能不能合作，遇到困難時能不能同甘共苦，發生矛盾時能不能互相諒解等，這些其實都是建立在有無共同理想的基礎上。戀愛是一個漸進的過程，是一個不斷加深了解、相互磨合的過程，是一個從友誼到愛情轉變的過程，而不是僅僅“打幾個電話”、“看幾場電影”就能搞掂的。只有在戀愛中保持一定的理智，清醒地認識自己和對方的關系，才能保證在戀愛中少走彎路。相反，盲目地談戀愛，或者只圖對方“舉止瀟灑”，就一見鐘情的戀愛，往往會遇到挫折。

第二，愛情不是被愛，而是互愛。即使男女雙方遭遇了愛情，也并不是每個人都具備愛的能力。弗洛姆在談論愛情時，特意區分了童稚之愛和成熟的愛。他指出，童稚之愛的原則是：“因為我被愛，所以我愛。”成熟之愛的原則是：“因為我愛，所以我被愛?！盵3](p20)但是，一些女大學生恰恰把愛的問題看成是“被愛”的問題，于是千方百計地使自己變得可愛，想通過改善自己的外表形象，增加自己的女性氣

質，來吸引異性的目光，使別人來追求自己、愛自己。真正的愛情，應首先培養自己愛的能力。

第三，愛情不僅是一種權利，更是一種責任和義務，戀愛雙方必須以高度負責的態度來對待戀愛。愛的權利和義務是不可分割的，蘇聯教育家蘇霍姆林斯基在《給兒子的信》中曾教導兒子：“要記住，愛情首先意味著對你的愛侶的命運、前途承擔責任。想借愛情尋歡作樂的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著獻給，把自己的精神力量獻給愛侶，為他（她）締造幸福?！?[4] 有些女同學被別人追求時，只愿意享受被人捧著的感覺，從不會真心地去關心對方。例如有些同學在回答“為什么談戀愛”時，說“有人在逛街時給自己提包”、“下雨時給自己打傘”等；也有的同學隨意更換對象，不考慮對方的感受等等，這些都不是真正的愛情所應有的態度。

第四，愛情的發展必然會渴望能夠和對方終身相伴?，F在,在大學生中流行著“不求天長地久，但求一朝擁有”的順口溜,這一方面反映了由于大學生未來的不確定性，造成了許多校園戀愛是無結果的；但在另一方面,由于這種觀點的流行，也容易造成一些同學只為追求一時的感情寄托而游戲人生、濫施情感。更有些同學知道大學戀愛成功的可能性很小，于是就抱著獲取經驗的態度來談戀愛，但是為了獲取經驗而去談的戀愛，要么不是真正的愛情，要么肯定會付出巨大的代價。

（三）擺正愛情在人生中的位置

首先，愛情不是大學生活的主要部分。大學生活的主旋律應該是學習，而不是談情說愛。隨著近年來大學不斷地擴招，大學生畢業后面臨著巨大的就業壓力，再加上現實就業中對女性的歧視，這些都對女大學生提出了更高的要求。女大學生要不斷拓寬知識面、開發智力、提高能力、掌握更全面的知識,以不斷增強自己的競爭力，這些都需要時間和精力。而有些同學談了戀愛后，不思茶飯,更不思學習，這就是本末倒置了。理智的愛情應該能夠擺正愛情和學業的關系，健康的愛情應該能夠促進雙方學業的進步。

其次，愛情也不是人生的全部。有些女同學把愛情看得高于一切，談戀愛后，迅速從集體生活中脫離出來，陷入狹小的“兩人世界”中，對其他事情都不感興趣，而一旦失戀，便一蹶不振，甚至輕生。例如近年來，在大學校園里發生的自殺事件中，許多就是因為戀愛受挫而喪失了對人生的興趣。這不僅反映了現在的大學生意志薄弱、抗挫折能力差，也反映了一些大學生缺乏責任感，包括對己、對人、對父母的責任感。人活著不只是為了追求愛情，人生中除了愛情，還有許多值得珍惜的美好的事物和情感。

第三，愛情和事業的關系。愛情不是永遠浪漫的，終究要回歸現實。愛情和婚姻都需要有一定的經濟基礎。對于女大學生來說，到底是“干得好”重要，還是“嫁得好”重要？事業有助于增強一個人的自尊、自信，也是一個人價值的體現。沒有事業的愛情是蒼白的、空洞的；而有事業作奠基的愛情是堅實的、牢固的。相愛的雙方，不能

只管眼前的歡樂，要放眼未來，早作計劃，互相支持，給愛情打造一個可能的“歸宿”，這樣才不至于因為畢業而面臨“勞燕分飛”的無奈結局。

（四）培養良好的戀愛道德意識

戀愛雖然是兩個人之間的事情，但并不是隨心所欲的，必然要受到社會規范和社會輿論的約束。

首先，戀愛雙方一定要彼此真誠。不能因為某些方面的不足而故意隱瞞，或者欺騙對方。這樣換來的愛情是先天不足的，是自私的，也是不道德的。作為女大學生，一方面要真誠對人，以真心換真心；另一方面在與不熟悉、不了解的人相處時，一定要謹慎，不能被表面迷惑、受騙上當?，F在，上網已成為大學生日常生活的重要內容。據貴州大學對500名大學生上網情況的調查顯示，網上交友和網上戀愛是大學生在網上最感興趣的兩個主題。[5]而有些不良用心的人就是利用網絡來欺騙大學生的感情，達到各種目的的，所以，作為女大學生，在和網友接觸、交往時，更要小心，對于網戀不要有太多的幻想。

第二，嚴肅對待愛情，不能朝秦暮楚、玩弄別人的感情。當自己確實接受不了對方的感情時，一定要及早向對方講明，不能含糊其詞，使別人心存幻想。有些女同學，為了擴大選擇，“腳踩幾條船”，在感情問題上游移不定，這樣做是不合適的，而應當盡快作出選擇。而一旦和對方確定了戀愛關系，就應該認真對待，不能輕易見異思遷。

第三，不充當“第三者”。有些女大學生喜歡成熟的男性，不僅愛上不該愛的人，而且受社會文化環境的影響，為了追求所謂的愛情，絲毫不顧及自己的行為后果，結果成為插足別人家庭的“第三者”，害人又害己。

第四，講究戀愛行為的健康與文明。熱戀中的情人，行為親昵無可非議，但關鍵是要注意場合。在有些大學飯堂里貼出了“不準相互喂飯”的標語后，又有大學生向學校建議設立“情侶教室”，以避免其他同學學習時，受一些大學生情侶的“情不自禁”行為影響的尷尬。這些現象說明了什么？為什么原本美好的愛情卻成了讓他人反感的事情？蘇霍姆林斯基在《給兒子的信》中談到：“一個人把應當藏在內心深處的、隱秘的、不可侵犯的感情拿出來示眾，是一種愚蠢的和下流的行為?！盵4]作為女大學生，應該注意在公共場合要自尊自愛、自我克制，不要因為自己的行為影響了別人。此外，對婚前性行為，應該引導學生展開討論：怎樣正確對待婚前性行為。在討論中，學生往往會有不同的意見，但正是通過爭論，可以促使學生深入地思考、分析婚前性行為可能導致的不良后果。因為作為女性，通常是一些不良后果的直接承擔者，所以，無論贊成還是不贊成，都應該注意保護好自身不受傷害。

第五，正確處理戀愛挫折，尤其是失戀。每個談戀愛的人都應該有一定的心理成熟度，因為任何戀愛都包含著失戀的可能性。隨著大學校園里談戀愛比例的升高，經歷失戀痛苦的學生也必然越來越多。

失戀后不管是傷害自己還是傷害別人，都是極端愚蠢的做法。失戀同時也是培養一個人成熟性的難得的機會，要從失戀中走出來，需要有足夠的勇氣和對自己、對他人的強烈的責任心來支持，更需要有遠大的目標來引導。

二、采取一系列的措施加強管理，營造良好的校園環境和氣氛(一)豐富校園文化,幫助學生樹立正確的戀愛觀

豐富的校園文化,可以把理想、信念、人生觀、價值觀、戀愛觀、道德、法制等蘊涵其中，起到陶冶學生情操、規范學生行為、開啟學生智慧的作用。通過激發學生的熱情，發動學生積極參與，使學生既不會在課余時間覺得寂寞、無聊和苦悶，又鍛煉了他們的能力、充實了他們的生活。筆者相信，在廣大師生的共同努力下，構建出生機勃勃、穩步和諧、健康向上的校園文化氛圍，對幫助學生樹立正確的戀愛觀無疑將提供良好的外部條件。

（二）加強對學生的日常管理

學校各級部門，特別是各系領導、輔導員、宿舍管理員應加強對學生的管理，嚴格管理制度，定期考勤，對學生中出現的無故夜不歸宿、留宿異性、曠課等不同程度的違紀違規行為,一定要嚴肅處理。通過嚴格的管理制度，從外部約束學生，避免發生不恰當的戀愛行為。

（三）加強心理咨詢的宣傳和引導

當學生在戀愛問題上遇到困惑和挫折時，要能夠及時地給予她們幫助，這是非常重要的。咨詢員應該以平等的姿態和學生交談，在取得學生的信任后，要引導學生正確處理戀愛問題，擺正愛情的位置，幫助學生疏導不良的情緒，避免不良后果的發生。

總之，積極的、健康的愛情有助于豐富女大學生的情感，有助于促進女大學生對自我各方面的提高和完善，反之，消極的、不健康的愛情對人對己都是一種潛在的危險。而幫助女大學生樹立健康的戀愛觀,學會協調處理戀愛中的各種關系和矛盾,不僅是戀愛成功、婚姻幸福的必要保證,也是女大學生成才的重要前提。因此,對于女大學生的戀愛問題，學校必須高度重視,加強管理,同時通過各種教育教學活動加以正確引導，這是應對結婚禁令解除的根本途徑。

第二篇：大學生戀愛現象的認識

大學生戀愛現象的認識

愛情是一個古老的話題。隨著社會觀念和生活方式的變化，戀愛問題已經滲透到了大學生的日常學習和生活，人生態度等各個方面中，大學生戀愛已經成為高校校園內很普遍的現象。正值青春妙齡的大學生對愛情充滿了憧憬和浪漫的想法。對于這種現象，社會已經不再像上世紀七八十年代那樣禁錮大學生戀愛了，甚至有“上大學，玩和談戀愛是必修的兩門課程”這樣的說法，也有人戲稱大學生是“一吃，二睡，三戀愛”，其實只要我們稍加思考就能得出答案，這些說法是片面的，甚至有些說法本身就是錯誤的。對于大學生戀愛的現象，我在這談談自己的認識。

首先，我談談大學生戀愛的社會原因。上世紀90年代，大學生的戀愛觀有了重新的定位，曾經為大學生們自由戀愛而設置的阻礙已不知不覺的消失，在這種大的背景下大學校園里的愛情便迅速發展開來。據了解，新中國成立后的前20年中，大學里沒有公開的愛情，沒有浪漫的回憶。在當時全國高校禁止在校大學生談戀愛，有甚者把談戀愛與違紀掛鉤，乃至退學，即便是互有好感的戀人也只能在“地下”活動，極其保密，因為被發現就會付出很大的代價。在去年熱播的講述愛情的影片山楂樹之戀，對愛情被社會和高校壓抑，被世俗的冷漠和自私吞沒進行了充分的展現，但影片中的愛情令人可歌可泣可嘆。直到上世紀八九十年代受到以瓊瑤小說為代表的港臺文藝作品，以及社會觀念改變的影響，校園戀情也漸漸浮出水面，公之于眾。在2005年，國家相關法律已通過并允許在校大學生戀愛結婚，在此政策的推動下出現了在校大學生媽媽帶子上學的現象。大學生結婚從明令禁止到默許再到公開允學生的戀愛觀經歷了動蕩曲折的歲月。

第三篇：大學生戀愛現象的分析(選修作業)

大學生戀愛現象的分析

愛情無疑是大學生們最為關注的話題之一，而大學生戀愛也早已不再“猶抱琵琶半遮面”了。“臥談會”上、餐廳飯桌旁、課間教室里，都常有興致勃勃的談論。一些戀人花前月下，卿卿我我，成雙成對活動在校園里。愛情是那樣獨具魅力，令人尋覓和向往。

一、大學生的戀愛現象 1.普遍性較強:

有調查顯示，４２％的同學表示自己談過或是正在戀愛，而有３１％的同學則表示目前未談，若遇到合適的也會陷入其中，只有不到三成的同學明確表示至今未談，也不準備在大學期間談。南京大學心理協會的一份關于”大學生戀愛問題“的調查數據也顯示：在接受調查的學生當中有近99%的人在校期間有過戀愛的經歷。2.呈現低年級化:

當前大學生的戀愛，呈現低年級，而且數量一直在增加。南京一高校的調查統計顯示：從大學一年級到四年級，談戀愛的學生在同年級學生總數中所占的比例分別是：20%、40%、60%、80%。3.公開化: 在安靜的大學校園里，無論是教室、圖書館、馬路上還是在食堂、操場。。。都有大學生談戀愛的身影，一

雙雙，一對對，隨處可見；在大庭廣眾之下擁抱、接吻的都習以為常了。4.戀愛動機不端正:

不少同學對戀愛更多地抱有一種游戲的態度，而不是以十分嚴肅的態度對待戀愛。大學生的戀愛動機不是出于愛情本身，而是為了彌補內心的空虛、孤獨或隨大流,有從眾心理。還有就是學習壓力不大，空閑時間太多，內心空虛寂寞，需要慰藉。6．戀愛表現過于熱情奔放。

校園情侶中不乏這樣的人，在公開場合下也信奉“愛就讓你聽見，愛就讓你看見”，整日形影不離，親密無間得常使旁人不得不“非禮勿聽,非禮勿視”而退避三舍，許多大學生并不知道改如何去愛，怎樣適當地表達愛。

二、大學生戀愛的原因

一些大學生對信念、價值和自我長期把握不定，而在戀愛中則有人來共同分擔茫然、沮喪的情緒，從而緩解了壓力。大部分正在戀愛的人也承認，或多或少的存在“找依靠”的心理.另外,大學生就是趕戀愛“時尚”。在一個群體中（如一宿舍），如果大部分人都在談戀愛，剩下的人也會受到影響.趕“時尚”還受周圍文化環境的影響。超越生死的愛情電影，風花雪月的言情小說，纏綿悱惻的愛情歌曲，校園里流行的一切都會潛移默化地影響大學生的行為。

除此之外，還有家庭環境的影響。有的家長擔心子女大學畢業后難以找到合適的對象，也有的家長認為早結婚早生子早出息，就慫恿子女在校談戀愛，并在經濟上給子支援。更有來自相對貧困地區的學生家長，尤其是男同學

家長，也是想孩子在學校期間能找個合適的對象回家，不然自家一貧如洗，真畢了業還說不定上哪里找，找到找不到對象都成問題，只要你有能耐你就談。

三.淺析大學生戀愛心理特點

1．大多數學生在經濟上依靠父母，缺乏對現實社會真實、深入了解，對未來生活的設計過于樂觀，對將要面臨的困難和挫折也沒有充分的心理準備。所以，大學生的愛情多是海市蜃樓般的美麗虛幻，經不起矛盾和挫折的考驗，在現實面前往往以分手收場。

2． 戀愛盲目性較大。大學校園濃厚的戀愛氛圍，使一些大學生覺得戀愛是一種“時尚”。他們看到周圍的同學都成雙成對的，就想要自己進行一場不計后果的戀愛，這些人只是盲目地隨風而動。

3.注重戀愛過程，輕視戀愛結果

一些大學生把戀愛當作一種感情體驗，及時行樂，借此尋求刺激，滿足精神享受，一些大學生之所以戀愛，是為了滿足與異性交往的欲望，尋求刺激、填補精神上的空虛，把戀愛當作一種游離于婚姻之外的享受和消費。一些大學生則是為了充實課余生活，排除寂寞，填補空虛，把戀愛當作一種消遣文化。只注重戀愛過程，輕視戀愛結果.

第四篇：大學生戀愛專題

在校大學生的戀愛觀

愛情，人世間最悠悠古老的主題，從“窈窕淑女，君子好逑”，到“所謂伊人，在水一方”;從作家才子到浪漫詩人，人間處處皆留下了無盡的吟詠和感嘆。而大學生正值青春年華，對美好的愛情總是充滿了憧憬。不同的大學生就有不同的戀愛觀。所謂戀愛觀——異性之間在生理、心理和環境因素相互作用下互相傾慕和培養愛情過程的思想觀念。在當今高校，大學生談戀愛已經是很普通的現象了，在校大學生的年齡平均在20歲左右，已經是合法的公民、成年人。受到法律的保護和約束。在性心理和性生理上都趨于成熟的時期。他們渴望愛情，而且中國高校的條例、條規上明確規定，在校大學生可以結婚。本文旨在探討大學生戀愛觀特點，以及形成這種戀愛觀的原因和造成的影響。以期引導在校大學生客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛狀況，樹立積極、健康戀愛觀念，以便指導大學生樹立正確的戀愛觀和人生觀。

現今在大學中談戀愛已經成為大學里的一門“選修”科目。然而對于剛剛度過成人禮的我們，是否能理解戀愛的本質呢。

愛情是人類永恒的話題，千百年來一直為人們所關注，吸引著人們不斷進行深入的探索。那么什么愛情的本質呢？

1、愛情的含義：一對男女基于一定的社會基礎和共同的生活理想，在各自內心形成的相互傾羨，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。---------恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》

2、愛情的三個基本要素：（1）、性愛愛情以性欲為自然基礎，但是決不能把愛情等同于性欲。德國哲學家黑格爾曾經說過，“愛情里確實有一種高尚的品質，因為它不只停留在性欲上，而是顯出一種本身豐富的高尚優美的心靈，要求以生動活潑、勇敢和犧牲精神和另一個人達到統一”?！霸谶@種情況下，對方就只在我身上生活著，我也就只在對方身上生活著；雙方在這個充實的統一體里才實現各自的自為存在，雙方把各自的整個靈魂和世界納入到這種同一里”。在這里，黑格爾所強調的正是愛情的高尚性和男女雙方感情的忠貞和同一。（2）、理想共同理想就是愛情發生的精神基礎。共同理想是維系愛情的紐帶，特別是生活理想和道德理想，對愛情的影響更為直接而深刻，是產生愛情的根基，又是維系愛情的力量源泉。男女雙方理想一致，志趣相投，個性相諧，人格相照，便使愛情得以發生和發展，構成“我中有你，你中有我”的充實的統一體。建立在這種共同理想基礎上的愛情，能夠促進人們熱愛生活，鼓舞人們奮發向上，給人們的生活帶來朝氣、幸福和力量。一對戀人的理想越是一致，越是崇高，他們的愛情就越豐富，得到的愉快和喜悅就越多，從而就會更加熱愛生活，更加努力學習和工作（3）、責任愛情是兩性之間的一種祟高感情，雙方都自覺而無私地為對方承擔起責任和義務。

3、愛情的本質特征：首先，愛情是以男女平等、雙方互愛為基礎的。其次，愛情是兩性之間的相互愛慕之情，包含有崇高的精神內容。第三，愛情是持久的、熾熱的男女之間的特殊感情，經得起時間的延續和空間的隔離，經得起種種考驗。第四，愛情是兩性結合的紐帶，以愛情為基礎的婚姻是合乎道德的，也是需要雙方互為對方無私承擔道德責任和義務的過程綜上所述，愛情就是男女之間基于一定客觀的物質基礎和共同理想，在各自內心形成的最真摯的愛慕、并渴望與對方結為終生伴侶的最強烈的感情。理解和把握愛情的真諦或本質，要考慮到具體社會歷史條件的制約，考慮到一定的文化傳統、社會心理和風俗習慣的影響。

以上三點便是愛情的本質。然后再戀愛中海油三條戀愛中的道德規范

1、尊重人格平等

2、自覺承擔責任

3、文明相親相愛

然而作為剛剛接觸社會的大學生的我們,對于戀愛還存在許多誤區：

（1）誤把友情當愛情愛情里一個人加一個人只等于一個世界!淡淡的牽掛是友情深深的思念是愛情。

（2）錯置愛情的位置————愛情至上有些同學把愛情放在人生第一位，把愛和被愛視為人生目標，認為“沒有愛情，活著有啥意思”，成天沉湎于愛情之中，一旦失去愛就悲觀厭世。過分追求愛情，必定降低人本身的價值。在人生中，事業高于愛情，愛情服從于事業。培根曾經講過這樣一句話：“一切真正偉大的人物（無論是古人，今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒有一個是因為愛情而發狂的人；因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感情?！?/p>

（3）片面的或功利化的對待戀愛有些同學談戀愛不是為了尋覓知音，或認為戀愛時機已經成熟，而純粹是從眾的結果，看到別人出雙入對，心理難以保持平衡，于是隨大流。這種盲目的、缺乏自主性的戀愛，其成功的可能性是可想而知的。

（4）只重過程不顧后果重在“體驗”、“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”。這是相當一部分大學生的實用主義戀愛宗旨，本著這一思想他們都以“順其自然”的態度，采取一種追求“曾經擁有”的愛情觀，開始自己在校園里的愛情生活。

（5）無法處理愛情與婚姻的關系不少大學生認為愛情和婚姻是兩回事，重在瀟灑“愛”一回，把戀愛看成是積累經驗的過程，隨便談談，不考慮將來結婚，；戀愛的目的、歸宿是結婚，這是正確戀愛觀的特征之一。這種把戀愛與婚姻分開，談戀愛卻不意識到是在選擇終身伴侶的行為是把真誠的感情當兒戲。

（6）向往“虛戀”； 新時代的感情——網戀網戀到底能不能成功呢？據調查，有31%的男生認為可以，只有16%的女生持相同觀點，可見支持者很少！這就要求我們對網戀進進行一次深入的思考了。據《新快報》報道，河北曾經發生了一次網戀悲劇，故事的女主人公把她網戀的男人給殺了，又引發了人們對網戀的深思，象牙塔里的青少年們你們是怎么想的呢？面對這新時代的愛情，你應該怎么做呢？我想每個人心中都有一個答案，關鍵看你怎么去認識這個問題，怎么去對待這個問題！！如果網戀發生在你身上你該怎么做呢？提出幾點建議：

1、不要太急于早早見面，要學會克制自己；

2、不管現在是不是在一起，如果雙方在將來不可能在一起，還是早早揮劍斬情絲的好，免得傷人誤己；

3、不要欺騙，在網絡中展現盡可能完整的自我；

4、多進行心的交流，而不要總停留在表層的問候上；

5、多探討一些比較現實的問題，不要過多的停留在虛擬的網絡上，比如兩個人的性格是否合的來，看待一些問題的觀點是否相近等。要把網絡當作感情交流的一種手段，而不是把它當作感情存在的基礎。

（7）錯誤選擇戀愛的時機選擇戀愛時機是指何時談戀愛為宜。大學生在生活中產生愛的意識，渴求愛情的愿望是青年期正常的心理反映，但需要愛情未必懂得愛情，未必能夠把握愛情。一個人人生觀、價值觀、道德觀還未定型，心理承受能力較弱時，他就不能對愛情做出正確的抉擇。因此，戀愛需要成熟的時機，成長中的大學生應該慎重選擇戀愛時機。第一、待到心理發展相對成熟時。大學生的生理和心理發展并不平衡，在生理早熟的同時，心理發展并沒有完全成熟，情緒有較大不穩定性，易沖動。他們性格尚未定型，對自我的認識缺乏全面、客觀的評價，對挫折的承受能力還不足，因此，對愛情的理解過于理想、浪漫，一遇到挫折就難以應付。第二，待到人生觀相對穩定時。人生的軌跡往往由人生觀主宰，它影響著人們對于人生、幸福、愛情的理解與認識。大學生正處在人生觀趨于穩定還未真正完全定型的階段，因此，對戀愛所應承擔的社會責任和義務、道德要求等缺乏準備。第三，待到社會閱歷相對豐富時。大學生社會閱歷少，缺乏人生經歷和社會經驗，對愛情尚缺乏準確的分析判斷能力，考慮問題往往脫離社會實際，與人交往多傾向于感情作用，所以很難對戀愛對象做出謹慎的選擇和判斷。第四，待到經濟相對獨立時。大學生無固定的經濟收入，經濟上對家庭的依賴較大，而戀愛的過程絕不是純理念的，需要一定的物質基礎，缺乏經濟來源常使大學生在戀愛中捉襟見肘，力不從心。從總的趨勢看，隨著社會生活逐步發展，人的社會化過程相對延長，人的心理成熟時間也相對后移。所以，戀愛時間以稍晚為宜。

第五篇：大學生戀愛現象的社會學分析及應對策略研究

大學生戀愛現象的社會學分析及應對策略研究

[日期：2011-04-27]

來源：成都體育學院作者：樊莉

[字體：大中小] 隨著人們觀念的轉變，正處在性適應過程中的當代大學生男女之間談情說愛成為極普遍的社會現象。他們的戀愛觀更是備受全社會的關注,他們對愛情不同的體驗和不同的選擇,影響和塑造著她們的人格、氣質以及情趣愛好,甚至影響他們今后的整個人生,他們的素質優劣更事關中國未來社會的發展和穩定,事關家庭的和諧和未來后代培養教育問題。目前，大學生談戀愛人數呈上升趨勢，大學生過早戀愛易導致校園內違紀率上升和學生成績下降等一系列的問題，對學生的情感問題，尤其是戀愛過程中可能出現的各種問題加強預防與引導，培養其高尚的情操與優良個性，成為學生管理工作中的一大課題。

一、大學生戀愛現象的現狀調查及特征分析

（一）大學生戀愛現象的現狀調查

針對大學生的戀愛現象，筆者在四個不同年級的男、女生中發放調查問卷６００份，收回有效問卷５９３份，有效問卷詳細情況及結果見表１。

從表1可以看出，大學生的戀愛現象已成為大學校園中的普遍現象，其認可程度也愈來愈高。在校戀愛的大學生與年級的增長成正比，其戀愛率也愈來愈高?？v向數據表明，在校大學生戀愛次數增多也說明了大學生戀愛感情關系的不穩定性。

（二）大學生戀愛現象的特征分析 １.戀愛年級低齡化

在“你戀愛的時間是什么時候?”的問題中,上大學前談過戀愛占50.6%,其中初中或更早談過戀愛的有19.1%,高中談過戀愛的占31.5%。在調查中,對大學生談戀愛持積極贊成態度的有36.8%,反對的占13.4%。調查的數據表明隨著學生生理成熟期的提前,學生戀愛的數量已經較多,是一個不容忽視的問題。大學生戀愛已成為普遍現象,健康的愛情可以激發戀愛雙方專心投入學習,豐富感情生活;如果因為年齡太小,戀愛問題處理不當,不但會影響學習,而且還會浪費大量的精力和財力,甚至傷害雙方的感情。

２.戀愛動機多樣化 由于大學生個人的經歷及家庭情況的不同,他們的戀愛動機有很大的差異,呈現多元化的特點。目前大學生談戀愛的數量多、但成功率低,究其原因,其中不乏一些學生非為了愛情而戀愛。調查資料表明,大學生戀愛動機多樣,有希望感情上有所寄托的,有出于愛情為婚姻打基礎的,有希望嘗試戀愛滋味的,有借此了解異性的,有生活空虛尋找刺激的,追求時代潮流的,有不談戀愛怕被別人瞧不起的,有證明自身的價值的,還有因對學習失去興趣、興奮點以及出于經濟目的的等等。從調查的數據看,大部分大學生的戀愛動機是積極向上的,以追求美好與神圣的愛情為目的,但是也有小部分體現出對愛情的不負責任,他們過多考慮的是本人的內心情感或其他方面的需要,而很少把真愛獻給對方。這樣的戀愛是不穩定的,容易引起不幸和沖突,最終給雙方帶來極大的傷害。

３.戀愛行為自主化

在目前高校里,男女大學生的平等權利和平等價值觀特別突出,他們有自己的思想和主見,不希望老師和家長過多干預他們的個人問題,他們在戀愛觀上,表現出較強的個性特點,崇尚自己做主,主張戀愛自由,強調自身的感受,期待打破傳統的模式與觀念。調查顯示,把父母的意見僅作參考占76%,以父母意見為主的學生只有22%。這充分顯示了戀愛自由的時代特色,展示著當代大學生個性張揚,尊重自由,關注自我的心態。但因為個人的心理和生理及事業未穩定等因素的影響,戀愛自主的過程中也會承受心靈或其他的傷害。

４.擇偶標準多樣化

人們選擇配偶總是要考慮一定條件,如個人修養、道德品質、性格特征、職業性質、興趣愛好、經濟狀況以及體態容貌等等。在問卷調查中的“請依次選出最重要的五項擇偶標準”問題中,調查的結果:大學生的最重要的五項擇偶標準依次是感情、經濟基礎、性格、共同理想以及人品。在調查中,大學生在擇偶標準上都首選了“感情”。從這一情況可以反映出大學生的心理特征,他們追求純真的愛情,把美好的感情體驗當作戀愛的重要目標。把經濟基礎擺在第二位,折射出當代大學生一方面在追求純真的愛情,另一方面卻又不得不屈服于現實,追求情感之外的曾被他們視為“世俗”的東西。如幫助自己解決戶口、畢業后留大城市;有足夠的經濟實力,縮短個人奮斗的時間;能幫自己出國,實現自己的夢想。這種實用主義的愛情觀,實際上是在目前大學生面對嚴峻的就業壓力,欲通過戀愛而獲取某些物質、功利目的的反映。性格、共同理想以及人品依次是大學生擇偶居前的其他三項指標,從這一情況可以反映出,現實生活中的經驗和教訓已經明白地給了大學生這樣的信息:只有人品好、性格好及具備共同理想的人,在一起才能幸福。

５.戀愛觀念開放化

高校大學生戀愛觀念正在發生急劇的變化,呈現日趨開放化的傾向。針對“你對婚前性行為的看法?”問題的調查結果:“可以,只要將來結婚就行”的為14.6%,“可以,只要不要讓人知道或不懷孕就行”的為4.8%,“只要雙方愿意,別人不必干涉”的為23.3%,“慎重為好”的為43.1%,而“不應該,是不道德的行為”的只占6.6%;“對于婚外戀,你的看法”,調查的結果:“應受到譴責或法律的制裁”的為52.6%,“基于愛情就可以”的為27.0%,“丈夫（妻子）能容忍,別人不必干涉”的為12.4%。從調查結果可以看出42.7%大學生對婚前性行為或婚外戀持理解和寬容的態度,傳統的貞操觀在當代大學生的思想觀念中逐漸淡化。

可以看到當代大學生對婚前性行為和婚外戀采取比較寬容的態度,這是我國傳統的倫理道德觀和西方性解放觀念斗爭的結果,使得大學生的貞操觀處于一種疑惑和矛盾之中。許多大學生理性認識上覺得應該遵守傳統的倫理道德觀,但在愛的激情下,又不愿受傳統道德的束縛,所以在對婚戀道德尤其是性問題上大學生存在著模糊認識。

二、大學生戀愛現象的原因分析

（一）大學生生理、心理發展和現實的需求

大學生對愛情的向往和追求是正常的生理和心理發展需求。從其自身因素來看,在這個年齡階段,大學生一般處往青春期的中、后期,生理上已完全成熟,性意識增強,心理逐漸平穩,感情比較真摯,愛情意識已經萌生,渴望與異性交朋友,積極構思戀愛對象的理想模式并試圖付諸實踐。客觀因素方面,在當前的大學校園中,人際交往、學習、考試和就業等都給大學生造成不同程度的心理壓力,加上現在的大學生大多是獨生子,由于長期以來習慣了父母的照顧,這突如其來的新情況與新變化使他們情感上失去了依托。因此,為了尋找情感寄托,得到他人的呵護和關心,這部分同學便很快投入戀人的懷抱。

（二）大學生個性意識的增長 大學生都是經過十余年的寒窗苦讀考進大學。中學階段由于升學的壓力而被壓抑的青春期情感此時得到了釋放,生活的諸多誘惑使大多數人躍躍欲試,尤其是他們大多遠離家門,己經擺脫了家長的約束,自己具備了自立的能力,希望按照個人的意愿去生活。他們愿意與異性交往,所以很多大學生在獨立時代開始顯示獨立自主的個性和滿足自我需求的強烈愿望,渴望情感的滿足,渴望個性的張揚。

（三）從眾心理的影響

人都生活在社會中,人的社會生活無時不受到諸多社會心理因素的影響,大學生戀愛在這個方面尤其突出。在我們的調查中發現,有20%以上的大學生談戀愛的原因之一是“因為同學在談戀愛”。從心理的角度來看,大學生在共同的校園里學習、生活和交往,加上思想觀念的相似性,促使他們在戀愛問題上表現出明顯的從眾趨向。在這種群體氛圍的影響的不正確的心理支配下,不少本不打算談戀愛的學生,為表現自己并非無能,也盲目效仿,尋求異性朋友。

（四）戀愛觀教育的缺失

學校和家庭有關戀愛觀教育的缺失學校不僅是傳授知識的場所,是學生的第二家庭,而且是一個對學生理想、道德、情操、品質、作風等方面以深刻影響的系統,兼有學校、社會、家庭等多種功能,對學生的熏陶和發展成長起著極其重要的作用。在校園文化中,愛情文化是其中重要方面之一。當前大學校園愛情文化應是開明、健康、科學的,在這種文化建設中教師應起到主導作用,學校更是應義無返顧地承擔起這個責任。

三、大學生戀愛過程中存在的問題分析

（一）社會的快節奏導致了戀愛的快節奏，影響正確的人生觀與價值觀的形成

在當今競爭、進取的時代背景下,時間就是金錢、效率就是生命,人們的時效觀念增強,反映在戀愛問題上“時間的考驗”已不是衡量戀愛情感的試金石了。他們有情則愛,無情則散,毫不掩飾。

（二）時間、經濟投入多，缺乏理性思考，造成多種社會問題

根據調查，這些消費主要用于吃飯、逛街看電影等娛樂消費、購買禮物、電話通訊等。這些消費型愛情一方面毫無疑問地增加了家庭的經濟負擔，另一方面又反映了現實愛情觀的扭曲。在這種消費型愛情觀的影響下，原有的愛情觀念變得分文不值，甚至于為了滿足愛情消費，很多人不擇手段的通過各種手段獲取金錢，這就在一定程度上增加了社會的不穩定性。

（三）行為親密，缺乏理性,倫理道德意識薄弱，婚前性行為普遍

數據表明，多數大學生戀愛缺乏理性，對婚前性行為并不持反對的態度。部分學生在校園中卿卿我我，其行為過度親密，無視路人目光，在校園中產生了極其不好的影響。統計數據顯示，大學生婚前性行為十分普遍，但在這種現象的背后，也存在著不少的隱憂。比如很多大學生缺少性教育常識，不懂得避孕方法，在懷孕后就變得驚慌不知所措等等一系列的問題，嚴重的影響到了正常的生活態度。傳統貞操觀的意識早已被淡化，很多大學生為了尋求激情而忽視了健康的生活方式。正常的男女關系被嚴重打亂，甚至染上各種性病，HIV以及流行性疾病。

（四）情感困擾帶來心理隱患

根據調查結果顯示，不少的大學生存在有心理的感情隱憂。雖然大多數學生對于其感情隱憂愿意采取傾訴、運動等健康的方式來解決，但是也有相當一部分的學生也會通過喝酒、暴食、購物等不健康的方式將情緒發泄出來。一系列不健康的發泄方式，使得其感情困擾越積越深。更有甚者，采取自殺、自殘、報復等各種極端消極的方法來解決問題。每年的媒體報道，大學校園里的各種校園暴力事件多數是由于感情問題越積越深的結果。

（五）受西方思潮和媒體報道影響，個別兩性關系復雜多樣

隨著城市的開放程度越來越高，各地區的同性戀和雙性戀也變得流行起來。這種社會現象在大學校園中也偶有所聞。這種扭曲了的兩性關系，反映出了大學生倫理道德意識的薄弱。

四、大學生戀愛現象的應對策略分析

（一）加強高校思想政治工作中的兩性教育

在高校中，長期以來形成的一整套高校思想政治工作體系已不能適應新形勢發展的需要，也不能適應青年教育中極速的變化，對青年大學生進行情感教育的形式單調、內容僵化、針對性不強；還存在教育手段落后、教育力度不夠的問題。學校不僅要進行傳授知識技能的教育，更要注重性道德、性健康的教育，幫助大學生樹立高雅、純潔的情感觀念，學會克制，強化道德制度的規約。這不僅是知識的教育，更是人格的教育、身心健康的教育，是現代文明人所必須接受的教育。大學生兩性健康教育與思想政治教育在目標層次上具有統一性，在功能作用上具有互補性，在內容原則上具有交叉性。開放社會中，大學生存在的性困惑并非都可以依靠傳統的思想政治工作解決，只有將性知識教育與人格教育、性倫理道德教育相結合，才能真正提高教育的實效性。

（二）思想政治教育工作者應當充分吸收心理學，倫理學等學科的營養 高校的性教育應該包括性生理、心理、倫理道德及性法制的全面教育。要讓學生了解正確的觀念及態度、性病防治知識、法律常識、性心理及生理衛生知識、異性交往的禮儀等。同時，對于正確的避孕知識和進行預防性病艾滋病知識教育是必要的，使大學生知道性病的傳播途徑和危害，掌握防范知識和方法。

（三）加強對大學生性道德和性價值觀念的教育，從思想認識高度來正確地對大學生進行導向

引導大學生建立健康的兩性關系，進行以人格教育為基礎，以人性主義為指導的性教育。從責任、忠誠、貞操觀、羞恥感、自尊心、與異性交往的禮儀和行為規范教育等方面幫助學生樹立正確的戀愛觀、婚姻觀、性價值觀、性道德觀，增強兩性關系的責任感。

首先，要幫助大學生樹立遠大的理想和高度的責任心，鼓勵他們“學業在先，戀愛在后”，創造良好的學習風氣，大力宣傳和表彰努力學習的典型，引導他們把主要精力投入學業。大學生是青年之中的佼佼者，志當高遠，如因戀愛而影響學業的進步，那是非常令人扼腕的，也是極不應該的。其次，要教育戀愛大學生樹立正確的戀愛觀，彼此間以誠相待，忠貞專一。戀愛對象的挑選應以共同的理想志趣做基礎，而不是為了滿足暫時的生理或心理需要。再次，要引導他們戀愛應格調高尚，行為端莊，一方面促使他們把戀愛化作激勵機制，督促自己進取向上，一方面教育他們文明戀愛，給自己和他人以清新愉快的感受。

（四）組織生動活潑豐富多彩的校園文化活動

高校校園是當代大學生成長的主要環境，開展豐富多彩的校園文化活動，豐富學生的課余文化生活，培養學生高尚的道德情操。健康有益的校園文化生活滿足大學生的情感要求,是消除大學生孤獨感，培養大學生健康情操，強化道德力，珍視快樂人生的良好方式。豐富多彩的精神文化生活不僅體現在活動形式的多樣化、活動次數頻繁上，而且也包括參加活動的人員也要群眾化，要讓每一位同學都有顯示自己才華、表現自我價值及自尊心得到尊重的機會。組織電影晚會、音樂欣賞、專題講座、郊外春游、體育鍛煉等各種文體活動，豐富和充實大學生生活，把他們旺盛的精力吸引到鍛煉身體、提高能力、磨煉意志、陶冶情操的活動中來，用積極健康的精神生活抵制各種劣質文化和思潮的消極影響，并在活動中養成兩性文明交往的良好習慣，形成健康向上的個性品質。要做到活動趣味性、科學性和思想性的統一，使之既豐富學生的文化生活，陶冶學生的高尚情操，又增長學生的性教育知識，達到性教育的目的。

（五）學會利用網絡對學生進行正面教育和引導

其一，有效利用網絡通過文字、數據、聲音、圖形、動畫等多種形式傳播性道德教育信息。由于網絡教育的趣味性、形象性、直觀性的特點，往往能夠產生比普通課堂教學更好的效果。同時，還可以讓報刊、廣播、電視、圖書、錄音錄像和戶外宣傳等其他媒體的信息上網，從而實現網絡與其他大眾傳媒的結合與互補，增強對大學生的感染力、吸引力。其二，可以利用網絡的互動性實現受教育者與教育者的雙向交流，以及時獲得咨詢信息，及時反饋意見，從而提高教育的效率。例如在各高校校園網的BBS上，高校教師和管理人員可以參與其中，用發帖或跟帖的方式在論壇上平等地討論一些學生關心的熱點、疑點問題，提出自己的正面觀點，引導討論不斷深入而最終達到教育目的

（六）對大學生戀愛問題要高度重視，靈活應對，采取普遍教育與個別指導相結合的教育方法，進行差異化性教育

大學生思想教育工作者對學生的思想教育工作者要克服對大學生戀愛問題的偏見，在平時的工作中細心觀察，對于正常談戀愛的學生要給與理解和關懷，并教育引導學生處理好各方面的關系，懂得把握愛情的尺度和分寸。對于出現問題的學生要高度重視，耐心教育，平等溝通，幫助他們正確認識問題，鼓勵他們科學的解決問題。在處理問題過程中，要對癥下藥、標本兼治，切不可一味的批評處分，要根據他們的不同采取不同的教育方法，力求達到最好的教育效果。

大學生性教育必須采取普遍教育與個別指導相結合的方法，這是由大學生性知識需求的差異所決定的，一般學生只需要了解基本知識即可，這樣的教育通過課堂教育的形式即可完成，但是也有一部分學生對性知識有特殊需求，如意外懷孕大學生、性心理障礙大學生等。對于主動尋求幫助的大學生學校應該有針對性的提供各種咨詢和治療，與此同時，有關心理咨詢和學校社會工作者應該主動介入問題學生。研究教育對象的特點，有針對性地開展性教育，提高教育效果，更好的發揮教育的作用。

（七）把握好“度”，適時、適度、適當地進行教育

這個度一方面指的是教育面的廣度，這是指要切實地把握好性教育涉及的方方面面能夠滿足學生對于這方面的需求；度另一方面指的是教育方法的適度，要動態地看待社會上的種種現象對學生的影響而采取適當的方法，并不能一棒子打死，要掌握教育的藝術。

適時，是指教育時機必須遵循大學生心理發展規律，要根據大學生的生理、心理發展特點，不失時機地進行正面教育與引導。性教育的核心是導不是堵，性教育的目標是理念重建和行為養成，是以平等、理解、尊重、接納、愛護為前提對大學生的啟發、幫助和教育，不是一味的批評和禁止。適度，是指在傳授性知識時，要針對大學生的思想實際、年齡特點和承受能力，講究方式方法，把握分寸，防止過度，避免性教育成人化、隨意化和庸俗化。適當，是指性教育的方法和教育態度要適當，性教育形式方法適當的關鍵在于理解大學生的情感，尊重大學生的人格，保護其情感深處不愿公開的隱私。

五、結論與建議

大學生戀愛觀教育與思想政治教育在目標層次上具有統一性，在功能作用上具有互補性，在內容原則上具有交叉性。學校不僅要進行傳授知識技能的教育，更要注重性道德、性健康的教育，幫助大學生樹立高雅、純潔的愛情觀，學會克制，強化道德制度的規約。開放社會中，大學生存在的情感困惑并非都可以依靠傳統的思想政治工作解決，只有將人格教育與性倫理道德教育相結合，才能真正提高教育的實效性。