第一篇：大學(xué)生不文明現(xiàn)象

大學(xué)生不文明現(xiàn)象

文明行為是一個人品德修養(yǎng)和人文素質(zhì)的體現(xiàn)，是培養(yǎng)有道德公民的基本要求。目前，高校學(xué)生文明意識和行為的主流是好的，但也有部分學(xué)生社會公德水準(zhǔn)低下，文明意識薄弱，存在著種種與大學(xué)生形象極壞不相稱的不文明行為。加強大學(xué)生文明行為養(yǎng)成教育，提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，既是人民教師的崇高職責(zé)和時代賦予的使命，也是高等學(xué)校德育工作的要求，它對于構(gòu)建和諧校園，把學(xué)生培養(yǎng)為合格的建設(shè)者和可靠接班人具有深遠的意義。新時期大學(xué)生當(dāng)中存在的社會責(zé)任感缺乏、誠信意識淡薄、荒廢學(xué)業(yè)、考試作弊、奢侈浪費、校園暴力、不文明上網(wǎng)、漠視環(huán)境、無視校規(guī)校紀(jì)，肆意妄為、粗言穢語、破壞公物等不文明現(xiàn)象，要改變此現(xiàn)象，高校必需充分認清現(xiàn)狀，將大學(xué)生文明行為教育作為提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容并貫穿于大學(xué)生培養(yǎng)的全過程，注重工作的實效性，提高大學(xué)生的素質(zhì)。

大學(xué)生被稱為“天之驕子”，長期以來，大學(xué)被看作知識的象征，文明與進步的榜樣，是知識的傳播者。然而近年來，大學(xué)生種種不文明行為卻給大學(xué)生群體帶來了惡劣的負面影響，大學(xué)生的不文明行為的原因有很多，一方面，許多大學(xué)生有從眾心理，僥幸心理。在生活中，為了便利，只注意這種不文明行為給自己帶來的便利，卻沒看到這種不文明行為現(xiàn)象帶來的不良影影響。在“法不制從”的僥幸心理下，自己也跟著做出同樣的不文明行為。認為“別人能那么做，自己為什么不能”，從而不知不覺的加入到不文明行為的隊伍中去。另一方面，學(xué)校沒有做出相應(yīng)的懲罰措施，很多人表示自己很清楚哪些行為是不文明行為。這些不文明行為會給他人和校園造成什么不良影響。但是他們也清楚，即使自己也有這樣的不文明行為，學(xué)校并不能對自己做出什么懲罰，而在多數(shù)人的不文明行為的大環(huán)境下，自己所做的不文明行為也不會有旁人指出，或沒有多少人會另眼看待。

從根本上來說，要切實重視對學(xué)生的道德教育，努力培養(yǎng)他們健康向上的價值觀；而且，要建立學(xué)校與大學(xué)生之間友好的關(guān)系，努力促成學(xué)生與學(xué)校的合協(xié)，從而使學(xué)生的行為自覺符合學(xué)校的規(guī)定；要建立健全適當(dāng)?shù)谋O(jiān)督機制，加強學(xué)校的監(jiān)督與懲罰制度；樹立文明楷模，進行模范獎勵制度，榜樣的力量是無窮的，在這個信息化的時代，一個人的行為一旦得到認同，成為榜樣，就能帶動無數(shù)追隨者去與之共同進步。

文明不只是一種習(xí)慣，一種理念，而且是一種素質(zhì)，一種光榮。如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為；如果大學(xué)生本身的努力是最重要的。增強社會責(zé)任感，多一些對別人的關(guān)心，是大學(xué)生們要做的。勿以善小而為不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個人格健全、和諧發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生。

上課沒規(guī)矩，沒有學(xué)生的準(zhǔn)則，放任自己的行為，影響他人。絲毫不顧及他人感受。上課接聽手機或發(fā)短信，上課說話，吃東西，不遵守課堂秩序，這是對老師極大不尊重、對課堂紀(jì)律的一種不尊重行為。不管是真的有急事，還是無聊的時候解悶開心，我們都應(yīng)該尊重他人，而且，尊重師長是一種禮貌也是尊重自己。

我們要有責(zé)任意識，我們要講文明，因為在群體中生活，人不可能是過著純粹的個體生活，我們不能太自私了，為了自己的一時痛快而以影響他人的休息和學(xué)習(xí)為代價，這樣做，是不道德的！教室和圖書館等地方屬于公共場所，在這些場所保持安靜不僅是不成文的規(guī)定，更是一架衡量個人素質(zhì)高低的天平。這種行為是素質(zhì)底下的表現(xiàn)，是我們應(yīng)該摒棄的行為。

大學(xué)生不文明現(xiàn)象往往是大學(xué)生忽視自身思想道德修養(yǎng)所致。社會上功利誘惑的增多，增強使一些大學(xué)生在思想上急功近利。大學(xué)生被當(dāng)作了實現(xiàn)功利的敲門磚。他們認為來到學(xué)校只是為了接受專業(yè)知識，其實一概不重要。所以他們不關(guān)心“我的大學(xué)”怎樣，在大學(xué)里，不斷提升思想道德境界和科學(xué)文化素質(zhì)，當(dāng)代大學(xué)生們才能以嶄新的形象和過硬的水平，找準(zhǔn)有價值和有意義的人生坐標(biāo)，也才能在改革和發(fā)展各項事業(yè)中更加自如地揮灑壯麗青春。如果我們對這些不健康思想、不文明言行聽之任之，姑息遷就，就是對學(xué)生、對家長、對社會、對黨和人民的教育事業(yè)不負責(zé)任，就會走向良好愿望的反面。在改正了個人的不文明習(xí)慣后，還應(yīng)該在校園中創(chuàng)建優(yōu)秀的班集體，還要培養(yǎng)一個良好的班風(fēng)。而學(xué)校也是正因為擁有優(yōu)秀的班級才會成為優(yōu)秀的學(xué)校。同理，若想成為一個優(yōu)秀的民族，就應(yīng)人人作出努力，共同優(yōu)秀，為祖國而優(yōu)秀，大學(xué)校園是走線社會前的最后一站，如果大學(xué)生以不文明的方式告別校園，這意味著他們不可能講文明的意識帶到工作中，帶到社會上。

大學(xué)的校園里，我們還要度過三年的時光，我希望在這三年的時間中，我們能改掉以前的壞習(xí)慣，能把不文明行為改正過來，做一個文明大學(xué)生，在以后走上社會之后能有一個好的個人素質(zhì)，這樣的人我相信他的人生必定是完美的。同時，也能給代課的老師們留下好的印象。這對我們來說更是百利而無一害的。在事物的發(fā)展過程中，美好的食物總是取代不美好的事物，我希望在未來的發(fā)展過程中，美好的行為舉止也能取代不美好的行為舉止，這不僅僅是我一個人的希望，更是這個社會對大學(xué)生的希望，為了祖國的發(fā)展，我們每個人都應(yīng)該行動起來，杜絕不文明行為從我做起。

園林G142班

侯立鵬

第二篇：大學(xué)生不文明現(xiàn)象論文

論大學(xué)生不文明現(xiàn)象

大學(xué)生的文明意識、文明行為、文明品質(zhì)，關(guān)系著良好社會風(fēng)尚的行程，關(guān)系社會主義和諧社會的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。長期以來，大學(xué)被看做是知識的象征，大學(xué)生被看做是文明與進步的榜樣。然而，在一點一滴的小事上，校園文明正在遭受悄悄地踐踏。在現(xiàn)代大學(xué)校園中，出現(xiàn)了許多不文明現(xiàn)象：插隊、順手牽羊、占座、破壞公共衛(wèi)生、損壞公物、校園浪費、破壞校園穩(wěn)定、誠信缺失、上課自習(xí)不關(guān)手機、公共場所情侶舉止過度親密被列為校園十大不文明現(xiàn)象。從小接受文明教育的我們，為什么會做出這出不文明現(xiàn)象呢？

首先是個人，道德心理不成熟的我們卻有著極強的從眾心理和反叛心理，別人做的愛模仿，禁止做的偏要，做不分對錯。久而久之偏離了道德文明的標(biāo)準(zhǔn)。其次是家庭方面，大多數(shù)是獨生子女的我們，積極進取，大膽創(chuàng)新，張揚個性但父母的放縱使我們往往做事以自己為中心，不為他人考慮，把人人為我當(dāng)做理所當(dāng)然而我為人人卻不愿想也不愿做，缺乏了社會交往的必要知識。當(dāng)然學(xué)校的教育也難辭其咎，學(xué)校是學(xué)生進行文明素質(zhì)教育的主要場所，對學(xué)生形成良好的文明習(xí)慣有著重要作用。然而對應(yīng)試教育的教育，忽視了對學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)大學(xué)校園中重人情，輕法度的現(xiàn)象也加劇了大學(xué)生道德文明的偏離。認得思想政治品德不是天生就有的，更在后天受到環(huán)境的影響，社會大眾的行為對一個人有著強大的暗示作用，不可否認，絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因為大家反對這種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅決，雖然認識到這種行為的危害，但沒有從行動上去杜絕這種現(xiàn)象。大部分同學(xué)都認為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn)，應(yīng)加強教育，但實際生活中大家沒有用行動來反對不文明行為，沒有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認了它們的現(xiàn)實性，滋長了各種歪風(fēng)邪氣。正如破窗理論那樣：一個房子如果窗戶破了，沒有人去修補，隔不久，其它的窗戶也會莫名其妙地被人打破，一個很干凈的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會毫不猶豫地拋，絲毫不覺羞愧。所以一個文明的社會環(huán)境很重要，盡管不直接參與社會活動，但社會的不良風(fēng)氣，官官相護，貪污受賄，以權(quán)謀私，拜金主義等等行為時刻影響著我們的言行。

黨的十四屆六中全會決議提出，今后十五年我國社會主義精神文明建設(shè)的一個主要目標(biāo)就是顯著提高全體公民素質(zhì)，這就要從提高大學(xué)生素質(zhì)開始。任何行為都是在一定思想的支配下進行的，要促使學(xué)生文明行為知行統(tǒng)一，首先要從知做起。從學(xué)生自身來說，要懂得從小事做起，培養(yǎng)文明的習(xí)慣。同時學(xué)校應(yīng)該加強大學(xué)生的文明教育，提高大學(xué)生的文明素質(zhì)，完善學(xué)校的評價機制，引導(dǎo)學(xué)生文明自律。為了營造文明的校園氛圍，學(xué)校可以開展豐富多彩的文明禮儀活動，或通過媒體工具向?qū)W生傳達更多的正能量。家長作為孩子的第一任老師，更要以身作則，發(fā)揮學(xué)校教育和家庭影響力的合力，使對學(xué)生的文明教育得到更好的效果。

文明不只是一種習(xí)慣，一種追求，更是一種素質(zhì)，一種光榮。改善大學(xué)生的不文明行為，杜絕不文明現(xiàn)象的蔓延，還需要我們長期的共同努力。

大學(xué)規(guī)劃

我們的人生總是需要目標(biāo)，這時，我們就需要有計劃，去實現(xiàn)這個目標(biāo)。我們在任何時候都需要有一個短期的計劃，一個中期的策劃和一個長期的規(guī)劃。而現(xiàn)在，我們正處于一個人生最重要的時期——大學(xué)。因此，我們更需要一個長遠的規(guī)劃，來實現(xiàn)我們現(xiàn)在的宏圖夢。

現(xiàn)在我們能規(guī)劃的，也是最主要的，就是對于我們學(xué)業(yè)的規(guī)劃。學(xué)業(yè)的規(guī)劃，首先要從我們自身開始。我們要盤點我們的優(yōu)缺點，我們的興趣愛好。同時我們要從外部環(huán)境分析如何學(xué)習(xí)更適合自己。我們可以把大學(xué)四年分成4個時期，大一的適應(yīng)期，大二的定向期，大三的沖刺期以及大四的分化期。大學(xué)期間，我們可以嘗試新的領(lǐng)域，努力發(fā)掘自己的興趣。通過興趣，我們可以增加新知，培養(yǎng)能力。不斷吸收知識，大學(xué)時一個吸收知識的最佳場所，現(xiàn)在的生活就是學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)是為了明天我們更好地生活。但學(xué)習(xí)并不是全部，大四時期，對于我們而言，最重要的不是職業(yè)，而是適應(yīng)社會。只有適應(yīng)了，才能適應(yīng)以后瞬息萬變的社會需求。規(guī)劃是長遠的，不能在大學(xué)畢業(yè)就結(jié)束了，我們更應(yīng)該看的更遠，對我們的職業(yè)生涯也進行一個大致規(guī)劃。

在當(dāng)今這個大學(xué)生就業(yè)形式嚴(yán)峻的時代，我們的職業(yè)規(guī)劃就成了我們就業(yè)的一個利器。我們不能帶著一臉迷茫，沒有任何規(guī)劃就進去了社會。迷茫的我們無法滿足社會的需求。沒有充分的準(zhǔn)備，沒有適當(dāng)?shù)囊?guī)劃，我們?nèi)绾卧诿ＣＨ撕Ｖ邢劝晤^籌，如何占據(jù)一席之地呢？

職業(yè)的規(guī)劃，與學(xué)業(yè)規(guī)劃有相似之處，那就是從自身出發(fā)，對自己的性格，優(yōu)缺點，興趣，價值觀，能力等進行分析。我們的能力注意還是在學(xué)校學(xué)到的專業(yè)技能。我們要從我們的專業(yè)技能方面著手，分析出就業(yè)方向，從這之中選出我們所感興趣的，適合自己的工作。當(dāng)然，就業(yè)方向還要對該工作的前景進行分析，這也是對我們的規(guī)劃的一個小考驗，來檢驗自己的規(guī)劃是否正確，是否完美。為了能得到一個自己心滿意足的工作，我們應(yīng)該在校時，就把自己的專業(yè)技能學(xué)扎實。同時，我們還可以鍛煉一下其他技能，如團隊合作能力，組織策劃能力，創(chuàng)新能力，學(xué)習(xí)思考能力等。

在大學(xué)，我們規(guī)劃的不僅僅是學(xué)習(xí)專業(yè)知識，我們更應(yīng)該學(xué)到的是如何去處理好每一件事。當(dāng)你經(jīng)歷過，你能比別人多一份財富；當(dāng)你擁有過，你會知道它的力量。這也是我們需要規(guī)劃的一部分。布什在大學(xué)，看到了朋友；俞敏洪在大學(xué)，看到了知識；李開復(fù)在大學(xué)，看到了能力；而我在大學(xué)，受益的則是經(jīng)歷。經(jīng)歷是一個人最獨特的財富，是別人想學(xué)也學(xué)不來的東西。經(jīng)歷了，你才有真正的朋友；經(jīng)歷了，你才擁有自己特色的見識；經(jīng)歷了，你才會具有能力；經(jīng)歷了，你才能規(guī)劃的更完美；經(jīng)歷，也是我們規(guī)劃的一部分??

我們的每一步都決定著最后的結(jié)局，我們的腳正在走向我們自己選定的終點。我們對未來充滿了憧憬，而未來所有生活目標(biāo)的實現(xiàn)，都可以從現(xiàn)在規(guī)劃開始。成功的人生離不開成功的規(guī)劃。人生就像一場旅行，規(guī)劃就是我們?nèi)松膶?dǎo)航圖，有了導(dǎo)航圖，我們就不會偏離目標(biāo)，不會迷失方向。審視現(xiàn)在，規(guī)劃未來，我相信，成功就在我們眼前。

讓我們規(guī)劃未來，實現(xiàn)我們的宏圖夢。

第三篇：不文明現(xiàn)象

學(xué) 生 實 踐 報 告

課程名稱：

學(xué)生學(xué)號：

所屬院部：

（文科類）

專業(yè)班級：

學(xué)生姓名：

指導(dǎo)教師： ——20 學(xué)年 第 學(xué)期

金陵科技學(xué)院教務(wù)處制 實踐報告書寫要求

實踐報告原則上要求學(xué)生手寫，要求書寫工整。若因課程特點需打印的，要遵照以下字體、字號、間距等的具體要求。紙張一律采用A4的紙張。

實踐報告書寫說明

實踐報告中一至四項內(nèi)容為必填項，包括實踐目的和要求；實踐環(huán)境與條件；實踐內(nèi)容；實踐報告。各院部可根據(jù)學(xué)科特點和實踐具體要求增加項目。

填寫注意事項

（1）細致觀察，及時、準(zhǔn)確、如實記錄。（2）準(zhǔn)確說明，層次清晰。

（3）盡量采用專用術(shù)語來說明事物。

（4）外文、符號、公式要準(zhǔn)確，應(yīng)使用統(tǒng)一規(guī)定的名詞和符號。（5）應(yīng)獨立完成實踐報告的書寫，嚴(yán)禁抄襲、復(fù)印，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，以零分論處。

實踐報告批改說明

實踐報告的批改要及時、認真、仔細，一律用紅色筆批改。實踐報告的批改成績采用百分制，具體評分標(biāo)準(zhǔn)由各院部自行制定。

實踐報告裝訂要求

實踐報告批改完畢后，任課老師將每門課程的每個實踐項目的實踐報告以自然班為單位、按學(xué)號升序排列，裝訂成冊，并附上一份該門課程的實踐大綱。

實踐項目名稱：“發(fā)現(xiàn)校園不文明現(xiàn)象”攝影比賽 實踐學(xué)時：4學(xué)時 同組學(xué)生姓名： 實踐地點： 校園 實踐日期： 實踐成績： 批改教師： 批改時間：

指導(dǎo)教師評閱：

一、實踐目的和要求

目的：社會公德作為社會公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則，成為整個社會道德體系的基礎(chǔ)層次。大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素養(yǎng)，對宣傳、維護社會公德負有義不容辭的責(zé)任。通過把鏡頭對準(zhǔn)我們身處其中的校園，發(fā)現(xiàn)校園中的不文明現(xiàn)象，引導(dǎo)我們關(guān)注自身，關(guān)注他人，關(guān)注社會，增強大學(xué)生的社會公德意識和社會責(zé)任感，在批判種種不文明現(xiàn)象的同時，高揚社會主義道德建設(shè)的主旋律，不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并最終帶動他人，影響社會。

要求：用批判的眼光去尋找，用建設(shè)的態(tài)度去改正，堅持原創(chuàng)，帶頭踐行校園公德，做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

二、實踐環(huán)境與條件

利用手中的相機和手機，參加“發(fā)現(xiàn)校園不文明現(xiàn)象”攝影比賽，細心觀察我們所生活的校園，從最微小的行為細節(jié)，來探討大學(xué)生社會公德意識的培養(yǎng)。

三、實踐內(nèi)容

1、深入到校園的每個角落，關(guān)注每個細節(jié)，用鏡頭捕捉校園的種種不文明現(xiàn)象；

2、每5位同學(xué)組成一組，交流所拍攝的照片，針對照片中反映的問題，進行討論；

3、在教師指導(dǎo)下，撰寫此次實踐活動的總結(jié)報告。

四、實踐報告（附件）

第四篇：大學(xué)生不文明現(xiàn)象調(diào)查總結(jié)

大學(xué)生校內(nèi)外不文明現(xiàn)象調(diào)查總結(jié)

針對當(dāng)代大學(xué)生校內(nèi)外種種不文明現(xiàn)象，本小組做了較為系統(tǒng)的調(diào)查并針對調(diào)查結(jié)果做了扼要的分析與總結(jié)。本小組的具體分工如下：何丹丹同學(xué)負責(zé)編寫調(diào)查問卷及問卷的分發(fā)，郭素玲同學(xué)負責(zé)調(diào)查結(jié)果的整理及數(shù)據(jù)分析與現(xiàn)象總結(jié)，陳茜同學(xué)負責(zé)小組交流ppt的制作，丁王彤同學(xué)負責(zé)ppt的演示與講解。

調(diào)查問卷主要針對大學(xué)生校內(nèi)外常見不文明現(xiàn)象的統(tǒng)計以及哪種不文明現(xiàn)象最為普遍，并針對調(diào)查結(jié)果加以研究。調(diào)查結(jié)果顯示最為普遍的不文明現(xiàn)象有離開公共場合不隨手關(guān)燈（38%）、亂丟果皮雜物（54%）、在圖書館內(nèi)不能制造安靜氛圍及上課手機不關(guān)機或靜音（47%）。經(jīng)過我們小組的調(diào)查分析與統(tǒng)計，我們小組認為存在這些不文明現(xiàn)象的原因有如下：首先從家庭來看，“望子成龍，望女成鳳”，是家長普遍的期望和要求，子女只要學(xué)習(xí)好，其他方面可以不在乎。其結(jié)果是學(xué)習(xí)上去了，不少人卻由此養(yǎng)成了依賴他人和不尊重他人的不良習(xí)質(zhì)，普遍缺乏社會責(zé)任感。從學(xué)校來看，學(xué)校在抓教學(xué)的同時，忽略了思想教育。其次從社會來看，網(wǎng)絡(luò)電視等新媒體播放暴力影片等給學(xué)生帶來消極的影響。從自己來看，不注重自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，以自我為中心。然而，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)了這些不文明現(xiàn)象之后，我們思考了應(yīng)該如何做。首先從自身角度來看，要學(xué)會尊重他人，培養(yǎng)自

己獨立性。其次，學(xué)校方面應(yīng)加強思想道德素質(zhì)教育。社會媒體應(yīng)互相監(jiān)督，為學(xué)生創(chuàng)建良好的成長環(huán)境。而父母應(yīng)以身作則，當(dāng)好啟蒙老師和效仿榜樣。

開展這次活動比較成功但也有一些不足，由于資源和時間的限制，本次調(diào)查的范圍比較局限，所以調(diào)查結(jié)果可能有些方面不具有代表性，如果下次有機會參與這樣的調(diào)查活動我們會充分利用有限的時間和資源合理分配小組個成員工作。努力做得更好！

班級：通信1101

小組組長： 陳茜

小組成員：丁王彤

郭素玲

何丹丹

時間：2011年12月10號

第五篇：大學(xué)生文明與不文明現(xiàn)象

大學(xué)生文明與不文明現(xiàn)象

校園的不文明現(xiàn)象還是比較嚴(yán)重的。大學(xué)生來到學(xué)校不只是接受專業(yè)知識，更重要的是接受道德教育并養(yǎng)成良好的習(xí)慣。大學(xué)四年是為道德觀，世界觀打好基礎(chǔ)的時候。為什么接受過大學(xué)教育的人在社會上擁有較高的地位和較好的發(fā)展環(huán)境呢？因為接受過大學(xué)教育的人普遍具有良好的道德品質(zhì)。看當(dāng)代一些成功人士，他們的專業(yè)知識只是在他們的發(fā)展規(guī)律過程中起了輔助作用，而更重要的是非智力因素：良好的品德習(xí)慣。大學(xué)生要將先進文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)道德兼收并蓄，才有能力有資格推動文明的發(fā)展。現(xiàn)在我們要求老師全方位育人，同時也希望同學(xué)們不斷吸收豐富完善自己。

中國人的的文明習(xí)慣有待加強。香港新開的迪士尼樂園，有中國游客在光腳

坐在凳子上。還有，在歐美的許多地方，很多標(biāo)牌，提示，警告都用中文寫成。去國外的機場登機時，不用看哪個通道的飛機是飛往中國的，只要看哪個地方最吵，順著那找，就是了。其實世界上很多國家的國民都有非常良好的習(xí)慣，不僅是歐美發(fā)達國家，就連我們周變的一些國家，諸如馬來西亞，俄羅斯的國民都有

非常良好的習(xí)慣。他們坐在公車上，說話非常小聲，只要對方聽得見就行。

我們大學(xué)生，作為優(yōu)秀文化的承載者與創(chuàng)造者，要全方位地與國際接軌，我們要把身邊的每一件小事做好，這樣素質(zhì)、環(huán)境、體制就會潛移默化地改變。我們可以發(fā)動多種貼近大學(xué)生的方式宣傳公民道德教育，諸如文明演講會、黨團生活等。只有我們“小題大做”地做好身邊的每一件事，才能潛移默化地改變我們身邊的環(huán)境及整個國民的素質(zhì)。