第一篇：不文明禮儀現(xiàn)象

《職場禮儀》結(jié)業(yè)報告

題 目：大學(xué)校園不文明禮儀現(xiàn)象透析

班 級：禮儀2班

姓 名：范超

學(xué) 號：095510414 成 績：

我院的絕大多數(shù)同學(xué)是積極進取、要求上進的，表現(xiàn)出當代大學(xué)生應(yīng)有的可貴品質(zhì)。但也不可否認，部分學(xué)生在思想、品德、言行等方面還存在較為不足，有一些不文明的陋習(xí)甚至惡習(xí)還存在，與當代大學(xué)生應(yīng)有的素質(zhì)和修養(yǎng)還有一定的差距。在我們的校園里也確實存在一些不文明行為。

一、環(huán)境

(一)亂寫亂畫惹人厭

走進學(xué)校，就會看到不時有男生穿著拖鞋下課回來。在籃球場旁邊，打球喝剩的飲料瓶，吃剩的零食和廢紙被隨意棄置在旁邊的草坪上。學(xué)生在校園里亂丟垃圾，有些時候垃圾桶就離自己只有幾步遠也不愿意仍垃圾桶里。還有遠遠的往垃圾桶里扔，扔不進去就不管了。學(xué)校圖書館前的宣傳欄已被損壞，撕碎的紙條在雨中飄動。走進圖書館對面的教學(xué)樓，課桌上亂刻亂劃的滿是考試需要的公式和內(nèi)容，以及學(xué)生聽課無聊時的心情宣泄，廁所擋板上散布著色情涂鴉。公共場合看到吸煙的行為，男女過分親昵的行為，拖拖鞋，穿背心進入的行為，隨地吐痰的行為，隨手扔棄廢物的行為，一樣還可以在公共設(shè)施上看到被人涂寫刻畫的文字和圖案。

還有我注意到學(xué)校的公共電話在某天突然全不見了，就是因為被同學(xué)們破環(huán)嚴重而被拆除了。還有路邊的信息欄的玻璃也被惡意砸壞，玻璃爛在那里一是不美觀，還有就是也是安全隱患。

(二)廁所不沖臭烘烘

無論是在學(xué)生宿舍區(qū)，還是教學(xué)樓前，自行車亂放的現(xiàn)象很普遍。有同學(xué)反映，宿舍樓上的窗口亂扔垃圾和亂倒水現(xiàn)象時有發(fā)生。

“便后不沖廁所”是學(xué)生反映最多的不文明行為。“寢室里大家還比較注意，教學(xué)樓里的廁所問題就比較嚴重了。”有同學(xué)表示不滿。更有同學(xué)甚至小便在紙簍里，真的是太不文明了，雖然我們教學(xué)樓和宿舍都有打掃衛(wèi)生的清潔工人，但是這樣做踐踏別人的勞動太不能稱為是一個大學(xué)生了。

(三)電燈空調(diào)忘了關(guān)

看管教學(xué)樓的保安深有同感，即便是在陽光充足的下午，幾個學(xué)生在教室自習(xí)也會打開所有的燈。我有好幾次早上進教室都發(fā)現(xiàn)空調(diào)開了一夜，這樣浪費很多電。我想如果是自己家的同學(xué)們一定會記得非常清楚。(一)上課鈴聲使人煩

隨著手機普及很快，在自習(xí)教室、圖書館等公共場所此起彼落的手機鈴聲成了常態(tài)，讓人討厭，有些人上課中就出教室接電話，更有甚者直接就在課上隨意接打手機，這些現(xiàn)象屢見不鮮。教室或自習(xí)室內(nèi)人往往很多，所以如果你是其中的一個，相信這樣的經(jīng)歷你不陌生，經(jīng)常能有手機鈴聲此起彼伏，而且鈴聲還都很有個性，比如“老公，接電話”、“寶貝，來電話啦”，要么就是突然冒出一段和弦的歌曲或幾聲動物的怪叫。手機鈴聲雖小，但足以打破課堂或自習(xí)室里原本的安靜，影響正常的教學(xué)秩序或?qū)W習(xí)環(huán)境。(二)學(xué)生帶食物進課堂

上午，8點半已經(jīng)上課了，班上一陣陣飯香，只見班上學(xué)生一邊聽課一邊吃早點，導(dǎo)致老師不能很好的講課，也大大的影響了別的同學(xué)和自己聽課，學(xué)生們非要上課吃早點，就不能上課前或等到課間再去吃。“學(xué)校是學(xué)習(xí)的地方，很多同學(xué)平常舉止過于隨便”。“上課時學(xué)生有人睡覺，有人吃零食，擾亂教學(xué)秩序。”(三)學(xué)生不認真聽課

如果你經(jīng)常去上課，相信這樣的現(xiàn)象你幾乎每堂課都能看到：常有同學(xué)遲到、早退、上課中間拎著書包大搖大擺走出教室，也有同學(xué)在課堂上大肆睡覺，大聲地聊天,收發(fā)短信,接打電話,玩游戲，聽mp3,吃東西，翻閱與課本無關(guān)的讀物,更有甚者,堂而皇之地睡大覺。這樣很不雅觀與有禮的行為對老師和同學(xué)都是傷害和不尊重。

三、衛(wèi)生

有一些宿舍的衛(wèi)生狀況實在不敢恭維，如果你可以做好準備大膽地走進去體驗一下，看看那臟亂差的樣子，聞聞那莫名其妙的氣味，然后你就可以豪不遲鈍地想到宿舍的那些主人翁們行為的不作為和不應(yīng)該的行為了。沒準你還能在里面發(fā)現(xiàn)一兩個很坦然地蒙頭大睡的人呢。宿舍“小地方”的衛(wèi)生雖小，但反映出來的個人素質(zhì)尚待完善。

還有宿舍違禁電器的問題，雖然學(xué)校每次都說，還把危害說了不止一次，但是每次檢查宿舍還是能沒收很多違禁電器，都是不文明的表現(xiàn)。

四、食堂

用餐時間，打飯時學(xué)生基本不排隊，擁擠在窗口前。同時學(xué)生飯菜浪費現(xiàn)象也比較嚴重。“食堂一天要運三大桶剩飯剩菜，娃娃們太浪費了。”收拾餐具的大叔說。咱們的八食堂里墻上貼著“殘食臺”可是我沒看到一個同學(xué)把吃剩下的食物丟到殘食臺。還有在食堂抽煙的現(xiàn)象也見很多次了，這樣對別人是很不禮貌的。

在公共場合看到吸煙的行為，男女過分親昵的行為，拖拖鞋，穿背心進入的行為，隨地吐痰的行為，隨手扔棄廢物的行為，一樣還可以在公共設(shè)施上看到被人涂寫刻畫的文字和圖案。講臟話，打架斗毆，抄襲作業(yè)，剽竊論文，考試作弊，浪費水電，惡意占用公共資源，使用違章電器，等等不文明行為發(fā)生在我們生活、學(xué)習(xí)的校園。而這些不文明行為的主語絕大多數(shù)就是我們學(xué)生自己。

在大學(xué)里，不斷提升思想道德境界和科學(xué)文化素質(zhì)，當代大學(xué)生們才能以嶄新的形象和過硬的水平，找準有價值和有意義的人生坐標，也才能在改革和發(fā)展各項事業(yè)中更加自如地揮灑壯麗青春。如果我們對這些不健康思想、不文明言行聽之任之，姑息遷就，就是對學(xué)生、對家長、對社會、對黨和人民的教育事業(yè)不負責(zé)任，就會走向良好愿望的反面。大學(xué)校園是走向社會前的最后一站，如果大學(xué)生以不文明的方式告別校園，這意味他們不可能將文明的意識帶到工作中，帶到社會上。

胡錦濤總書記提出了以“八榮八恥”為內(nèi)涵的社會主義榮辱觀，旨在提高廣大干部群眾，特別是青少年的道德修養(yǎng)。這一觀點的提出如同春風(fēng)化雨，潤物無聲。使我們得到了一筆誘人的精神財富。在全面理解總書記提出的大“八榮八辱”的基礎(chǔ)上，我們更應(yīng)該以文明的行為規(guī)范踐行之，從身邊做起，更鮮明地提倡應(yīng)該做的，更堅決地反對我們不應(yīng)做的。

禮儀可以迅速提高整個單位的行為及形象素質(zhì)，可以倡導(dǎo)文明風(fēng)氣、歌頌高尚行為，使每個職工都能自覺遵守社會公德。講文明，有禮貌，懂禮儀，對于一個企事業(yè)單位的發(fā)展，有著重要的現(xiàn)實意義和進步意義，它代表著一種深刻的道德力量，這種道德力量潛移默化地體現(xiàn)在全體職工身上，它將會成為一種偉大的企業(yè)精神，它能夠弘揚正氣，增強凝聚力，陶冶情操，凈化心靈。注重禮儀對于鞏固和發(fā)展生產(chǎn)和生活秩序，推動社會進步，對于增強同事感情無疑有著非常重要的意義。

同學(xué)們，文明行為，貴在實踐，古人云：“勿因善小而不為，勿因惡小而為之”。要從小事做起，從現(xiàn)在做起，從你我做起，讓我們自覺摒棄不健康的思想，抵制不文明的行為，共同遵守《大學(xué)生文明行為規(guī)范》，崇尚校園文明公德，以自己的實際行動，告別各種不良行為，做到舉止文明、課堂文明、宿舍文明、就餐文明、上網(wǎng)文明，以嶄新的姿態(tài)開創(chuàng)我校更加文明、輝煌的明天。篇二：向不文明行為說不

向不文明行為說不

文明禮貌，由一定政治集團提倡的道德觀念同一定時代的風(fēng)俗習(xí)慣形成，代表著一個國家、一個社會的道德水準和文明程度，反映著一個人的覺悟和素質(zhì)，體現(xiàn)在每個人的一言一行中。上下級之間、長輩與晚輩之間、師生之間、同學(xué)之間、朋友之間、同志之間都有一個文明禮貌問題。尊老愛幼、互相關(guān)心是禮貌，敬禮、握手、問候，既是禮貌，也是文明的體現(xiàn)。許多行業(yè)規(guī)范服務(wù)用語，大力倡導(dǎo)“您好！”“謝謝！”“再見！”等文明用語，使人倍感親切和溫暖。

現(xiàn)實生活中，與人交往有無禮貌，產(chǎn)生的效果迥然不同。商場營業(yè)員因態(tài)度生硬，滿口粗話臟話，令顧客大失所望。結(jié)果商場門庭冷落，生意清淡也就不足為怪了；導(dǎo)游小姐如果沒有文明的舉止、禮貌的語言，同樣會使游客乘興而來敗興而歸。禮貌待客是中華民族的傳統(tǒng)美德，馬虎不得，疏忽不得。我們提倡“五講四美”，其中重要內(nèi)容就是講文明禮貌。

我國是世界四大文明古國之一，有悠久的歷史和燦爛的文化，是世界敬仰的“禮儀之邦”。從古至今，有多少的哲人向我們提出要做一個講文明守規(guī)矩的人。古人有一句話：“勿以善小而不為，不以惡小而為之。”也就是說不要以為做一件好事沒什么意義；也不要以為一件壞事很小，做了也沒關(guān)系。殊不知，我們的品德、修養(yǎng)就是在這看似微小的事 情中養(yǎng)成。“知書達禮”是我國民間對一個人有學(xué)問、品行好的贊美之稱，講文明、懂禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們是祖國未來的建設(shè)者和接班人，要使自己成為棟梁之才，要讓自己受人尊重，就應(yīng)該自覺做到“講文明，懂禮貌。”怎能讓自己成為道德敗壞、人格鄙陋、言行粗俗的人呢？ 中華民族五千年的歷史是一部燦爛的文明史。文明是人類進步的階梯，文明是我們中華兒女的傳統(tǒng)美德。文明對我們今天的學(xué)生尤為重要。古人說：“言為心聲，行為心聲。”是的，言語能體現(xiàn)出一個人的思想品德，道德修養(yǎng)。在我們?nèi)粘Ｉ钪校v文明講禮貌，多用禮貌用語，往往是消除誤解，緩和矛盾的良方。和氣的語言，謙遜的態(tài)度，可以化解矛盾，平息糾紛；而粗話臟話卻會引起**，破壞同學(xué)之間的關(guān)系。真可謂是“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，一句“對不起”可能化解諸多的矛盾和麻煩。可是，在我們的周圍、生活中卻還存在著許多不文明的行為。比如說有些同學(xué)在班級中亂扔紙屑，值日生剛打掃完教室，不到半節(jié)課，地面上又滿是紙屑了；有些同學(xué)把學(xué)校當作是垃圾場，不管是什么東西，只要自己不需要了就隨手丟棄，即使垃圾筒就在他的跟前；也有些同學(xué)不愛護公物，上下樓梯，隨心所欲地踢幾腳不銹鋼扶手、消防栓，甚至于毀壞墻報等公物，似乎想發(fā)泄一肚子氣；有些同學(xué)把取綽號視為一種樂趣，隨意給同學(xué)，甚至是老師起綽號，根本不懂什么叫尊重人；有些同學(xué)旁若無人地大講粗言穢語，以為這樣才能增強表達效果，或顯示自己的與眾不同，把自己等同于一個市井流氓，侮辱了自己的人格；有些同學(xué)在上下樓梯、就餐時你推我擠，爭先恐后，不守秩序；還有些同學(xué)在班中故意把同桌的椅子抽掉,讓同桌坐個空,以此取樂??難道這些就是我們應(yīng)有的嗎？我們能對這些現(xiàn)象熟視無睹嗎？ 魯迅先生說：“道德這事，必須普遍，人人應(yīng)做，人人能行，又于自他兩利，才有存在的價值。”的確如此，俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓。”文明禮貌是成功的必要條件，它具有奠基性的意義。若是學(xué)校不文明，學(xué)生就無法正常學(xué)習(xí)；工廠不文明，就無法生產(chǎn)；部隊不文明，就無法打勝仗。沒有文明禮貌，世界將烏煙瘴氣。如果你想登上成功的頂峰，如果你想到達理想的彼岸，文明修養(yǎng)是你乘風(fēng)破浪的風(fēng)帆！《公民道德實施綱要》要求我們必須做到：以文明言行嚴格要求自己，養(yǎng)成道德好習(xí)慣。“人不識禮儀，寸步也難行。”禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮相待的人們喜悅。那么就讓我們每個人都從小事做起，做一個文明小公民！同時希望全體學(xué)生圍繞文明禮貌的要求嚴格要求自己，讓文明禮貌與我同行，共創(chuàng)美好的明天。在這里，我倡議大家從現(xiàn)在開始加強自身修養(yǎng)，剔除陋習(xí)，從細微事做起，從身邊事做起，爭做五種人：做有愛心的人；做知書達禮的人；做有高尚情操的人；做愛國愛校愛家的人；做與他人友好共處的人。由此可見，我們高中生不但要講究文明禮貌，而且更要加強自身的修養(yǎng)和道德情操。因為我們是祖國未來的棟梁；二十一世紀的接班人；社會主義的建設(shè)者。篇三：講文明禮儀吃虧不吃虧

向別人問好，卻遭到別人的冷眼相待，這不吃虧嗎？！

證明你情商比他高。你又不跟這種人交往，你的平臺比他高，怎么會吃他的虧呢

文明禮貌

中國乃至是全世界都在議論著“禮貌”和“文明”這兩個詞語，早上起來，出門時，對自己認識或是不認識的人說一句“早上好”，這就是禮貌。禮貌使人收益，因為禮貌你會有更多原本并不相識的朋友，禮貌是一種尊重，尊重別人的同時，自己也會十分的快樂。禮貌是友誼的橋梁，禮貌會讓別人改變對你的態(tài)度，這個可以運用到現(xiàn)實生活里來。如果你是一個服務(wù)員，你會樂意接待一個文質(zhì)彬彬，禮貌的人呢，還是一個粗話連篇還亂看亂拿的人呢？這個問題的答案很簡單，這個問題同樣也涉及到了文明。現(xiàn)在社會提倡“文明社會”，這也許現(xiàn)在是個夢想，但是它也有實現(xiàn)的時候。政府也許不要求現(xiàn)在各個城市都可以變?yōu)椤剁R花源》里君子國的樣子，但是一個城市是少不了文明的。文明和禮貌乍看下相似，其實也有不同處。但是這兩個詞是不可以分開的，因為有禮貌，所以才會有文明，因為有文明，所以才會有禮貌。禮貌不僅是考慮自己，而且它還是一種寬容。寬容別人，對別人以誠以禮相待。有了文明和禮貌，然后所有的好處都會魚貫而來。這只是一個起點，彩虹般的未來就會帶著美好的祝福伴隨你走過一生。

中國歷來就素有“禮儀之幫”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在21世紀的我們，一定要繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng)。文明禮貌是一件最容易，也是一件最重要的事。它高于一切。

雖然如此，但事實并不樂觀，在天安門廣場上，隨處都有口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60多萬塊口香糖殘跡密密麻麻的口香糖殘跡與神圣的天安門廣場形成了對比。

在我們的校園中，口香糖滿地的事情已經(jīng)見怪不怪了。同學(xué)們故意損壞公物，到處扔?xùn)|西??從這些很小的細節(jié)就可以反映一個人的思想品德。良好的思想品德是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提。

如果我們沒有良好的習(xí)慣，即使我們有很好的學(xué)習(xí)，也枉然。如果我們不能成材，也要先成人。

文明是我們素質(zhì)的前沿，我相信，只要大家都講文明，懂禮貌，一定會營造一個寧靜、有序、有良好學(xué)習(xí)環(huán)境的美麗校園！

文明禮貌還需自己在人生中不斷增加 商務(wù)禮儀的三大理念是什么

就是要把尊重、禮貌、熱情用恰到好處的形式，規(guī)范地表達出來。專業(yè)講法是要注意三個要點。我們一般稱之為文明禮貌三要素：第一“接待三聲”：既有三句話要講，一是來有迎聲，就是要主動打招呼；不認識不理你；二是問有答聲，一方面人家有問題你要回答，另一方面你也不要沒話找話，有一些話怎么說在一些窗口位置，如辦公室、總機、電話要有預(yù)案，就是要事先想好，遇到不同情況怎么辦。比如，外部打來電話，打錯了，找的不是他要找的單位，我們怎么回答，有素質(zhì)的要說：先生對不起，這里不是你要找的公司，如果你需要我可以幫助你查一查，這是宣傳自己的一個絕好機會。會給人一個很好的印象。第三聲去有送聲，如商店的服務(wù)員對顧客。第二、文明五句。城市的文明用語與我們企業(yè)的文明用語是不一樣的，作為一個高新技術(shù)企業(yè)，應(yīng)有更高的要求，什么不要隨地吐痰、不要罵人，這起點都很低。第一句話問候語“你好”；第二請求語，一個“請”字；第三句是感謝語“謝謝”。我們要學(xué)會感謝人家。尤其是對我們的衣食父母。第四句是抱歉語“對不起”。有沖突時，先說有好處，不吃虧。第五道別語“再見”。第三、熱情三到。我們講禮儀目的是為了與人溝通，溝通是要形成一座橋而不是一堵墻，只講禮儀沒有熱情是不行的。

所謂人際關(guān)系，是指人們在各種具體的社會領(lǐng)域中，通過人與人之間的交往建立起心理上的聯(lián)系，它反映在群體活動中，人們相互之間的情感距離和相互吸引與排拒的心理狀態(tài)。和諧、友好、積極、親密的人際關(guān)系都屬于良好的人際關(guān)系，對于一個人的工作、生活和學(xué)習(xí)是有益的；相反，不和諧、緊張、消極、敵對。社會心理學(xué)的調(diào)查研究了表明，良好的人際關(guān)系是一個人心理正常發(fā)展，個性保持健康和生活具有幸福感的重要條件之一。古語云：“天時不如地利，地利不如人和”。對于遠離家鄉(xiāng)外出求學(xué)的大學(xué)生來說，無論在什么情況下都應(yīng)重視“人和”這個重要因素。美國著名成人教育家戴爾.卡耐基經(jīng)過大量的研究發(fā)現(xiàn)說：“一個人事業(yè)上的成功，只有百分之十一是由于他的專業(yè)技術(shù)，另外的百分之八十要靠人際關(guān)系、處世技巧。”此話也許說得絕對些，但也從另一側(cè)面說明良好人際關(guān)系對成就事業(yè)的重要性。所以大學(xué)生學(xué)會建立良好人際關(guān)系的方法，掌握其途徑，無論是對在校建立起一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，還是對畢業(yè)后建立一個良好的工作環(huán)境，都是十分必要的。建立良好的人際關(guān)系的具體方法很多，但在日常生活中，最為主要，同時又可以有效地為每一個人所運用的主要有以下幾個方面：

第一、建立良好的第一印象。人際關(guān)系是在人們的交往中產(chǎn)生的。交往伊始，誰不想給對方留下一份美好的印象呢？同樣，誰不想與留下好印象的人繼續(xù)往來，以此作為深入交往的基礎(chǔ)？我們在與別人發(fā)生最初交往時，應(yīng)該怎樣表現(xiàn)才能使自己給別人留下良好的第一印象呢？ 要注意儀表美。人的儀表，包括相貌、穿著、儀態(tài)、風(fēng)度等，都是影響人際交往的因素。人們總是傾向于覺得儀表有魅力的。

待人要真誠熱情。一般情況下，交往雙方總是先接受說話的人，然后才會接受對方陳述的內(nèi)容。因此，對人講話時，態(tài)度應(yīng)該誠懇，要避免油腔滑調(diào)，高談闊論，嘩眾取寵，壟斷話題，否則會使人感到不愉快。實事求是，態(tài)度熱情，往往給人一種信賴感，親近感，這有利于交往的繼續(xù)深入；反之，如果言不由衷轉(zhuǎn)彎抹角，態(tài)度冷談，則給人一種虛假、冷淡的感覺，交往很難再深入下去。做一個忠實的聽眾。每個人都需要有自我表現(xiàn)的機會。在初次交往中，有效地表現(xiàn)自己固然重要，但做一個耐心的聽眾，鼓勵別人多談他們自己，同樣是不可少的。

當然，要給別人留下良好的第一印象，還受其他許多因素的影響，比如：講信用，守時間，文明禮貌，等等。第二，主動交往。在現(xiàn)實生活中，有許多人盡管與人交往的欲望很強烈，但仍然不得不常常忍受孤獨的折磨，他們的友人很少，甚至沒有友人，因為他們在社交上總是采取消極的被動的退縮方式，總是等待別人來首先接納他們。因此，雖然他們同樣處于一個人來人往，熙熙攘攘的世界，卻仍然無法擺脫心靈的孤寂。要知道，別人是不會無緣無故對我們感興趣的。因此，我們要想贏得別人，同別人建立良好人際關(guān)系，建立起一個豐富的人際關(guān)系世界，就必須做交往的始動者，處于主動地位。我們就應(yīng)少擔心，多嘗試。當你主動與陌生人打招呼，攀談時；當你在舞會上想去邀請舞伴時，你會發(fā)現(xiàn)你的努力幾乎都是成功的。當你的成功經(jīng)驗越來越多，你的自信心也會越來越充分，你的人際關(guān)系處境也會越來越好。第三，關(guān)心幫助別人。患難識知已，逆境見真情。當一個人遇到坎坷，碰到困難，遭到失敗時，往往對人情世態(tài)最為敏感，最需要關(guān)懷和幫助，這時那怕是一個笑臉，一個體貼的眼神，一句溫暖的話語，都能讓人感到振奮。因此，當別人遇到困難，陷入困境時，你能伸出援助之手，幫助困難者，安慰失意者，可以很快贏得別人，建立起良好的人際關(guān)系。如果對別人漠不關(guān)心，麻木不仁，小心吝嗇，怕招引麻煩，交往很可能因此而中止 講文明、禮貌，懂禮儀是中國人的傳統(tǒng)美德。對學(xué)生進行“文明禮儀的養(yǎng)成教育”至關(guān)重要。禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，它可以增進人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。春意濃濃、生機勃勃，我們生在新時代，在大學(xué)里生活和學(xué)習(xí)，意味著我們該有一個嶄新面貌

什么是文明禮儀？簡單地說就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。乘車讓座是文明禮儀，遵守排隊秩序是文明禮儀，愛護公共財產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國家的臉面。作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是我國弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。但是，我們真的做到這一點了嗎？我們自己所看到的校園內(nèi)外的不禮貌不文明的現(xiàn)象:隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；過馬路不看紅燈不走人行道；乘坐公共汽車拼命搶座，擠到、踩到別人的時候不屑于說對不起；食堂里、開水房里總是處于無秩序狀態(tài)；停車場上傾倒一片的自行車，自習(xí)教室里隨處可見的占座課本，和突如其來的手機鈴聲，等等。很多很多不文明現(xiàn)象發(fā)生在我們周圍.面對這樣的事實，組員們都陷入了沉思，中國，一個文明古國、禮儀之邦，講文明、講禮儀是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)；我們要想成為合格的學(xué)生，就得有最起碼的文明禮儀。我們做出的那些陋習(xí)，圖的是一時之快，丟的卻是自己的人格和尊嚴。我們或聽或看到的國外的許多在文明禮儀方面的良好表現(xiàn)。對比之下，大家都看出了我國與西方發(fā)達國家在素質(zhì)上的差距。心里都很不是滋味。

那文明禮儀到底該怎么做?文明禮儀要從小事做起，細節(jié)處見文明，我們每個人都應(yīng)從小事做起，從身邊的事情做起。俗話說，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之!” 古往今來，我們可以看到一個成功的偉人，必定有他有條不紊的行為準則，同樣，我們要想成為一個合格的學(xué)生，就要規(guī)范自己的言行，為將來走向社會做一個很好的鋪墊。有的同學(xué)提到尊重他人也是種文明禮儀。比如學(xué)會在別人講話時給與充分尊重，聆聽他人，就體現(xiàn)了很高的文明素質(zhì)。文明禮儀不僅僅是在道德層面上，而也是一種知識一種文化。在北語這個擁有一百七十個國家人民的小聯(lián)合國里，我們對外國朋友展現(xiàn)的就是中國，就是中國文化。外國人看中國人的素質(zhì)怎樣就是從我們身上看到的。我們當然要在意我們的一言一行，把文明的文化展現(xiàn)給他們，而不是讓他們看到我國國民素質(zhì)中鄙陋的一面。作為北語的中國學(xué)生，我們還為外國學(xué)生起著師范作用，我們每天早晨狂擠電梯的結(jié)果就是外國學(xué)生為了適應(yīng)環(huán)境也學(xué)會了擠電梯。這樣的例子太多了。與此同時，我們需要了解其他國家的文明禮儀，尊重它們，學(xué)會它們，以免在國際社交場合鬧出知識上的笑話，讓外國人覺得我們中國人缺乏禮貌。文明禮儀需要我們潤物細無聲地改變我們周圍這些不令人滿意的現(xiàn)狀。而且重要的是不僅我們要以身作則，我們廣大群眾都要接受教育，樹立文明禮儀的意識。總的說來，大家都通過關(guān)于文明禮儀從我做起的討論中感悟并收獲了很多東西。我們一致認為，通過這次團校活動我們不僅重新找回了團員的意識，明確了團員的目標，更清楚地認識到文明禮儀的現(xiàn)存問題和我們肩負的任務(wù)。2008年越來越近，如何使北京奧運體現(xiàn)中國人的有禮、有節(jié)，體現(xiàn)禮儀之邦的文明、友好，無疑是重要的精神文明建設(shè)工作。作為團員我們有責(zé)任有義務(wù)以我做起，帶動一大批群眾共同為這項事業(yè)付諸努力。贊同69 目錄

1概念2古代禮儀3飯桌上的禮儀4校園禮儀5交接禮儀6儀表禮儀 概念

基本信息 詞目：禮儀 拼音：lǐ yí 基本解釋： [etiquett;rite;ritual] 禮節(jié)和儀式 詳細解釋 禮節(jié)和儀式。《詩·小雅·楚茨》：“獻醻交錯，禮儀卒度。”《周禮·春官·肆師》：“凡國之 大事，治其禮儀，以佐宗伯。”《史記·禮書》：“至 秦 有天下，悉內(nèi)六國禮儀，采擇其善。”《北齊書·皇甫和傳》：“及長，深沉有雅量，尤明禮儀。”基本含義 致福曰禮，成義曰儀。禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和方式。禮儀的“禮”字指的是尊重，即在人際交往中既要尊重自己，也要尊重別人。古人講“禮儀者敬人也”，實際上是一種待人接物的基本要求。禮儀的“儀”字顧名思義，儀者儀式也，即尊重自己、尊重別人的表現(xiàn)形式。總之禮儀是尊重自己尊重別人的表現(xiàn)形式，進而言之，禮儀其實就是交往藝術(shù)，就是待人接物之道。禮儀是指人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時代潮流等因素而形成，既為人們所認同，又為人們所遵守，是以建立河蟹關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準則和規(guī)范的總和。總而言之，禮儀就是人們在社會交往活動中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準則。禮儀的含義： 禮儀就是以最恰當?shù)姆绞絹肀磉_對他人的尊重。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。古代禮儀 中國自古就是禮儀之邦,禮儀對于我們炎黃子孫來說,更多的時候能體現(xiàn)出一個人的教養(yǎng)和品位.真正懂禮儀講禮儀的人，絕不會只在某一個或者 幾個特定的 場合才注重禮儀規(guī)范，這是因為那些感性的，又有 些程式化的細節(jié)，早已在他們的心靈的歷練中深入骨髓，浸入血液了。所以 無論何時何地，我們都要以最恰當?shù)姆绞饺ゴ私游铩＿@個時候“禮”就成了我們生命中最重要的一部分。禮儀是人際關(guān)系中的一種藝術(shù)，是人與人之間溝通的橋梁，禮儀是人際關(guān)系中必須遵守的一種慣例，是一種習(xí)慣形式，即在在人與人的交往中約定俗成的一種習(xí)慣做法。禮儀對規(guī)范人們的社會行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進人類社會發(fā)展具有積極的作用。我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準則、完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。這從禮紀中就可得出這樣的結(jié)論.整個東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華夏文明就是確證.中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展起了廣泛深遠的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會的各個方面。中國古代的“禮”和“儀”，實際是兩上不同的概念。“禮”是制度、規(guī)則和一種社會意識觀念；“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。在中國古代，禮儀是為了適應(yīng)當時社會需要，從宗族制度、貴賤等級關(guān)系中衍生出來，因而帶有產(chǎn)生它的那個時代的特點及局限性。時至今日，現(xiàn)代的禮 儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須舍棄那些為剝削階級服務(wù)的禮儀規(guī)范，著重選取對今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳。這對于修養(yǎng)良好個人素質(zhì)，協(xié)調(diào)河蟹人際關(guān)系，塑造文明的社會風(fēng)氣，進行社會主義精神文明建設(shè)，具有現(xiàn)代價值。現(xiàn)試分述如下：

一、尊老敬賢 我國自原始社會到封建社會，人際的政治倫理關(guān)系均以氏族、家庭的血緣關(guān)系為紐帶，故此在家庭里面尊從祖上，在社會上尊敬長輩。由于中國古代社會推崇禮治和仁政，敬賢已成為一種歷史的要求。孟子說：“養(yǎng)老尊賢，俊杰在位，則有慶”（注：《孟子·告子下》）。“慶”就是賞賜。古代這種傳統(tǒng)禮儀，對于形成溫情脈脈的人際關(guān)系，以及有序河蟹的倫理關(guān)系，不管過去和現(xiàn)代，都起著重要作用。說到尊老，這是中國傳統(tǒng)文化中的一大特色。古代的敬老，并不是只停留在思想觀念和說教上，也并不僅止于普通百姓的生活之中。從君主、士族到整個官紳階層，都在身體力行，并且形成一套敬老的規(guī)矩和養(yǎng)老的禮制。《禮記》記載：“古之道，五十不為甸徒，頒禽隆諸長者”（注：《禮記·祭義》）。就是說，五十歲以上的老人不必親往打獵，但在分配獵物時要得到優(yōu)厚的一份。一些古籍，對于同長者說話時的聲量，也作了明確的要求。如《養(yǎng)蒙便讀》說：“侍于親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱”（注：《養(yǎng)蒙便讀·言語》）。《弟子規(guī)》又說：“低不聞，卻非宜”。總之，上至君王貴族，下達庶人百姓，都要遵循一定的規(guī)矩，用各種方式表達對老者、長者的孝敬之意，作為衡量一個人是否有修養(yǎng)的重要標志。任何形態(tài)的社會，都需要尊敬老人。不僅因為老人閱歷深，見聞廣，經(jīng)驗多，勞動時間長，對社會貢獻大，理應(yīng)受到尊敬；同時，他們在體力和精神上較差，需要青年人的體貼、照顧和幫助。作為一個有禮貌的現(xiàn)代青年，對長者和老人，應(yīng)該做到：路遇主動謙讓，乘車主動讓座，在商店、戲院等公共場所，應(yīng)盡量考慮到為老人創(chuàng)造方便條件。關(guān)于敬賢，三國時候有個典故，叫“三顧茅廬”。說的是劉備仰慕諸葛亮的才能，要請他幫助自己打天下，便不厭其煩地親自到諸葛亮居住的草房請他出山。一而再，再而三，諸葛亮才答應(yīng)。從此，諸葛亮的雄才大略得以充分發(fā)揮，為劉備的事業(yè)“鞠躬盡瘁，死而后已”。縱觀中國古代歷史，歷來有作為的君主，大多非常重視尊賢用賢，視之為國家安危的決定因素。平時不敬賢，到了緊急關(guān)頭，賢才就不會為國分憂。不是賢才不為國家著想，而是國家緩賢忘士，如此“而能經(jīng)其國存者，未曾有也”（注：《墨子·親士》）。今天我們提倡發(fā)揚古代“敬賢之禮”，須賦予現(xiàn)代新人才觀的內(nèi)容，就是要尊重知識，尊重人才。當今社會，各種競爭越來越激烈。種種競爭，歸根到底是人才的競爭。大至國家民族，小到公司企業(yè)，要在激烈的競爭中保持優(yōu)勢地位，都必須擁有強大的人才隊伍。只有從思想觀念到具體行動上尊重、愛護人才，使全社會形成一個尊重知識、尊重人才的良好環(huán)境，形成足夠強大的人才隊伍，才能立于不敗之地。

二、儀尚適宜 中華民族素來注重通過適合的形式，表達人們內(nèi)心豐富的情感。遇到重大節(jié)日和發(fā)生重要事件，多有約定俗成的儀矩。如獲得豐收，要歡歌慶賀；遭到災(zāi)禍，要祈求神靈保佑。久而久之，就形成許多節(jié)慶及禮儀形式，如春節(jié)、元宵、中秋、重陽等等，幾乎每個節(jié)日，都有特定的禮俗。在古代，婚、喪和節(jié)慶等活動是作為社會生活中的大事來對待的，其禮儀規(guī)定得格外詳盡而周密，從服飾、器皿到規(guī)格、程序和舉止的方位，都有具體的規(guī)定。今天，我們要保持和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的禮儀文明，最重要的一點，就是貴在適宜。即如二程所主張：“奢自文生，文過則為奢，不足則為儉”（注：《二程集》程氏外書卷六）。可見，儀式的規(guī)模在于得當，適當?shù)奈娘検潜匾模娘椷^當就會造成奢侈浪費，偏離禮規(guī)的要求；而過于吝嗇，妨礙到儀式的實行也是不得體的。古人這種見解非常精辟，對我們今天舉行各種儀式具有指導(dǎo)作用。在當今的社會活動中，舉行各種儀式仍然是不可缺少的。公司開張、兒女婚嫁，各種節(jié)慶活動，都有不同的儀式。我們要把握好各種儀式的規(guī)模，就必須掌握好適度的原則，要使必要的儀矩同現(xiàn)代文明相結(jié)合，相關(guān)的活動既隆重其事，又不至于華而不實。我們尤其要反對那種借婚喪慶典之機，大操大辦，鋪張浪費的現(xiàn)象；反對那種認為儀式越隆重越好，越豪華越合乎禮規(guī)的做法。如：當今不少新婚夫妻為使婚禮夠排場，擺闊氣，互相攀比，搞到債臺高筑，造成巨大浪費。甚至有些領(lǐng)導(dǎo)干部不顧影響，為子女以權(quán)謀私，收受大宗賀禮，助長奢靡之風(fēng)。這既不符合我們優(yōu)良傳統(tǒng)，又不符合我們的國情、民情。

三、禮貌待人 任何一個文明社會，任何一個文明民族，人們總是十分注重文明禮貌。因為禮貌是人類社會據(jù)以促進人際交往友好河蟹的道德規(guī)范之一，是構(gòu)建起與他人和睦相處的橋梁。它標志著一個社會的文明程序，反映一個民族的精神面貌。中華民族歷來就非常重視遵循禮規(guī)，禮貌待人。其中許多耐人尋味的經(jīng)驗之淡，無論過去和現(xiàn)在，都給人以啟迪。具體說來，主要有以下兩點：

（一）與人為善。與人相處，為善當先。而這個“善”，應(yīng)是出自內(nèi)心的誠意，是誠于中而 形于外，而不是巧言令色和徒具形式的繁文縟節(jié)。《禮記》說：“夫禮者，自卑而尊人”（注：《禮記·曲禮上》）。如果表面上恭敬熱情，而內(nèi)心虛偽，或是僅僅內(nèi)心尊敬，而毫無表情，都是不夠的。應(yīng)該表里一致，才能從根本上消除人與人之間的隔閡、摩擦，進而互敬互愛，友好相處。尊重他人，就要平等待人，不分貴賤等級，一視同仁。如果只對上層人士獻其禮敬，以財勢取人，以利益交人，其實是小人所為。《論語·子罕》載：孔子看見穿喪服、戴禮帽穿禮服的人和盲人。相見時，即使這些人年輕，孔子必定站起來。行過別人面前時，一定快步走過，以示敬意。古人敬人的方法，也有值得借鑒的地方。首先要尊重他人的意愿，體諒別人的需要和禁忌，不能強人所難。不苛求別人做不能做的事，不強求別人接受不喜歡的東西。古人說：“不責(zé)人所不及，不強人所不能，不苦人所不好”（注：《文中子·魏相》）。“己所不欲，勿施于人（注：《論語·顏淵》）”，就是這個意思。在與人交往中，幽默與善意的玩笑往往給人帶來輕松愉快，但決不可戲弄取樂。如果拿別人姓名為笑料，或給人起不雅的綽號，都是十分不敬的。南北朝時顏之推就曾對此種不敬氣憤而言：“今世愚人，遂以相戲。或相指名為豚犢者，有識旁觀，猶欲掩耳，況當之者乎”。

（二）禮尚往來。禮尚往來，是禮貌待人的一條重要準則。就是說，接受別人的好意，必須報以同樣的禮敬。這樣，人際交往才能平等友好地在一種良性循環(huán)中持續(xù)下去。因此，《禮記》說：“禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也”（注：《禮記·曲禮上》）。對于受恩者來說，應(yīng)該滴水之恩，涌泉相報。在古人眼中，沒有比忘恩負義更傷仁德。孔子說：“以德報德，則民有所勸”；“以怨報德，則刑戮之民也（注：《禮記·表記》）。可見，“以德報德”，有恩必報，是待人接物的基本道德修養(yǎng)。當然，往來之禮，也該適度。送禮的本意，在于表達敬意答射之意，所謂禮輕意重，并非越多越好。正如《莊子·山木》篇說所說：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離”。

四、容儀有整 一個人的儀表、儀態(tài)，是其修養(yǎng)、文明程度的表現(xiàn)。古人認為，舉止莊重，進退有禮，執(zhí)事謹敬，文質(zhì)彬彬，不僅能夠保持個人的尊嚴，還有助于進德修業(yè)。古代思想家曾經(jīng)拿禽獸的皮毛與人的儀表儀態(tài)相比較，禽獸沒有了皮毛，就不能為禽獸；人失去儀禮，也就是不成為人了。古人對儀表的要求，不免過于繁瑣。其中最重要的，有如下三個方面。

（一）衣著容貌：《弟子規(guī)》要求：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”。這些規(guī)范，對現(xiàn)代人來說，仍是必要的。帽正紐結(jié)，鞋襪緊切，是儀表類觀的基本要求。如果一個人衣冠不整，鞋襪不正，往往會使人產(chǎn)生反感甚至惡心，有誰會親近這樣的人呢。當然，衣著打扮，必須適合自己的職業(yè)、年齡、生理特征、相處的環(huán)境和交往對象的生活習(xí)俗，進行得體大方的選擇。濃妝艷抹，矯揉造作，只會適得其反。

（二）行為舉止：孔子說：“君子不重則不威，學(xué)則不固”（注：《論語·學(xué)而》）。這是因為，只有莊重才有威嚴。否則，即使學(xué)習(xí)了，也不能鞏固。具體說來，要求做到“站如松，坐如鐘，行如風(fēng)，臥如弓”，就是站要正，坐要穩(wěn)，行動利索，側(cè)身而睡。在公眾場合舉止不可輕浮，不可褻，應(yīng)該莊重、謹慎而又從容，做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”（注：《論語·顏淵》），處處合乎禮儀規(guī)范。

（三）言語辭令：語言是人們思想、情操和文化修養(yǎng)的一面鏡子。古人所謂“修辭立其誠，所以居業(yè)也”（注：《易·乾文》）。將誠懇地修飾言辭看成是立業(yè)的根基，有一定的道理。并且要“言必信，行必果”（注：《論語·子路》）。巧言令色的人，是不可能取信于人的。其次是慎言。古人說，上天生人，于舌頭上下兩排牙齒緊密圍裹，又在外面包一層厚厚的嘴唇，就是要人們說話一定要謹慎。當然古人并不是要求人們少言語，而是說話要視具體情況，當說則說，當默則默。孔子說：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言”（注：《論語·衛(wèi)靈公》）。說的就是這個道理。以上幾方面，是我國傳統(tǒng)禮儀的精華。雖說時代不同了，但古人對儀容儀表的重視及整潔儀容要求，是值得今人借鑒的。外在形象是一種無聲的語言，它反映出一個人的道德修養(yǎng)，也向人們傳遞著一個人對整個生活的內(nèi)心態(tài)度。具有一個優(yōu)雅的儀表，無論他走到哪里，都給那里帶來文明的春風(fēng)，得到人們的尊敬。毫無疑問，傳統(tǒng)禮儀文明對我國社會歷史發(fā)展產(chǎn)生積極影響。一般說來，社會上講文明禮貌的人越多，這個社會便越河蟹、安定。如果我們每一個人都教養(yǎng)有素，禮貌待人，處事有節(jié)，我們的生活就會更多一些愉悅，而國家、社會更多一些有序與文明。從這一點講，禮儀對社會起著政治、法律所起不到的作用。長期以來，由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態(tài)，又由于禮儀文化的糟粕所產(chǎn)生不可低估的消極作用。我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文明這一寶貴的精神財富。當相長一段時間內(nèi)，社會、學(xué)校對禮儀養(yǎng)成教育不夠重視，許多不文明的行為亦有增無減。在今天社會主義精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)立足于吸收民族文化中的精華，使傳統(tǒng)文明禮儀古為今用，重建一套現(xiàn)代文明禮儀。篇四：文明禮儀 行為規(guī)范演講稿

文明禮儀，行為規(guī)范演講稿

親愛的同學(xué)們，當你在干凈明亮的餐廳里就餐時，你是否注意過自己有意無意浪費掉的事物？當你在整潔美麗的校園內(nèi)徘徊時，你是否在意過自己一不留神脫口而出的臟話？當你在寬敞溫馨的教室內(nèi)學(xué)習(xí)時，你是否留意過自己旁若無人大聲喧嘩的不文明行為？也許有些同學(xué)會說這只是小事一樁，不必放在心上，可是同學(xué)們，當你做出如上舉動的時候，你可知道自己已經(jīng)不知不覺地成為美好校園環(huán)境的破壞者。學(xué)校是一個育人的搖籃，是一方純凈的沃土，校園的文明直接折射出社會的文明，而每個同學(xué)的言行舉止也正反映出整個校園文化是否文明。正所謂：“播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種人生。”文明禮儀、行為規(guī)范并非一紙空談，它需要我們真真切切地落實到一舉一動、一言一行中。在次，我向大家提出以下三方面的要求：

1、穿著校服，大方規(guī)范；輕聲細語，杜絕喧嘩；上樓下樓，靠右行走；進出教室，隨手關(guān)門；排隊集會，迅速快捷；

2、上課認真聽講，不走神，不睡覺；課間文明放松，不追逐，不打鬧；課后及時完成作業(yè)，不拖延，不抄襲。

3、接水打飯自覺排隊，不擁擠，不插隊；愛護公共設(shè)施、花草樹木，不破壞，不踐踏； 一個講文明、懂禮儀、言行合乎規(guī)范的人，就是一個有思想、有追求的人，就是一個有修養(yǎng)、有道德內(nèi)涵的人，就是一個嚴格自律、自尊、自愛、自強的人。有一句名言說得好：“人無禮則不生，事無

禮則不成，國無禮則不寧。” 大到一個國家，小到一位個體，都需要文明禮儀、行為規(guī)范來要求自己，約束自己，只有這樣，國家才能發(fā)展，社會才能進步，個體才能成長。

同學(xué)們，每個人在舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，一個彎腰撿垃圾的舉動彰顯著你美好的內(nèi)心品德，一句主動問好的言語體現(xiàn)著你良好的道德修養(yǎng)，一個隨手關(guān)燈、關(guān)水龍頭的動作顯示著你優(yōu)秀的道德品質(zhì)。讓我們從現(xiàn)在做起，從自身做起，告別不文明行為，學(xué)習(xí)并踐行文明禮儀的要求，規(guī)范自己的日常行為。只有這樣才能真正成為一個講文明、有道德、懂禮儀的人，才能成為一個大寫的人。篇五：文明禮儀主題班會6篇

文明禮儀伴主題班會6篇

1、文明禮儀伴我行——告別陋習(xí)

2、《文明禮儀在校園》主題隊會活動方案

3、《文明禮儀伴我行》主題班會教案

4、“文明禮儀模特隊”主題班會

5、“文明禮儀伴我行”主題班會

6、“文明禮儀伴我成長”主題班會詳案

1、文明禮儀伴我行——告別陋習(xí)

一、活動目的：

通過本次班會活動，使學(xué)生認識到文明禮儀就在我們身邊，體會文明禮儀對一個人、一個集體、一個國家的重要性。在日常生活中要注意文明禮儀，培養(yǎng)學(xué)生從現(xiàn)在做起，從自我做起，從—點一滴做起，從每時每刻做起，努力提高自己的文明、禮儀修養(yǎng)，做一個新世紀講文明的中學(xué)生，并且為學(xué)校的和諧建設(shè)作出自己應(yīng)有的一份貢獻。

二、活動內(nèi)容：

班會內(nèi)容分為三大塊———“尋找禮儀、學(xué)習(xí)禮儀、實踐禮儀”

三、活動形式： 小品、講故事、知識競答、朗誦、討論交流、圖片展示、歌曲、集體簽名等。

四、活動準備：

1、召集班委討論、決定班會程序，構(gòu)思班會主題、內(nèi)容，確定主持人。

2、根據(jù)班會內(nèi)容確定班會骨干同學(xué)。

3、同學(xué)們收集家庭，學(xué)校，社會等各方面的文明禮儀知識。

4、準備知識問答的題目，集體簽名的條幅。

5、制作《文明禮儀公約》、《禮儀進行時》、《“小手牽大手，文明一起走”倡議書》等。

6、排練小品《校園不文明現(xiàn)象》，配樂詩朗誦《清潔天使》、大合唱《愛的奉獻》等節(jié)目。

7、教室環(huán)境的布置：墻上貼一些文明禮儀的宣傳畫，出一期文明禮儀伴我行的黑板報，黑板上書寫班會主題“文明禮儀伴我行”。

8、設(shè)計主題班會課件。

五、活動過程：

主持人a：尊敬的老師，親愛的同學(xué)，下午好！歡迎參加“初三（3）班”《文明禮儀伴我行》主題班會。華夏大地，禮儀之邦，幾千年源遠流長的是我們祖輩世世代代傳承下來的文明禮儀，這是我們的財富和驕傲。因此，我們要學(xué)習(xí)一些禮儀，它有助于提升個人素質(zhì)。內(nèi)強素質(zhì)外塑形象，如果我們時時、處處都能以禮待人，那么就會使我們顯得很有修養(yǎng)。古人有這樣的話： “修身齊家治國平天下。”把修身放在首位。教養(yǎng)體現(xiàn)細節(jié)，細節(jié)展示形象。時至今日，我們在衡量一個人的氣質(zhì)、德行的時候，仍以那些細節(jié)作為考核的重要參數(shù)。今天，距2008年8月8日還有500多天，聽著奧運會日漸臨近的腳步聲，我們自然無法讓自己做個靜止的旁觀者。讓我們共同參與——文明人從點滴做起。

主持人a、b：《文明禮儀伴我行》主題班會現(xiàn)在開始

（一）尋找禮儀

主持人a：校園是我們每一名學(xué)生生活的時間最久的地方，朝夕相處的老師、同學(xué)，朝夕相處的教室、黑板。下面有請沈棟、嚴子懿、王韌三位同學(xué)表演一個小品：《校園不文明現(xiàn)象》

學(xué)生表演：踩草坪、為了搶籃球場而打架、亂丟亂扔等不文明現(xiàn)象，通過觀看小品，引發(fā)同學(xué)討論：

⑴有什么壞處、害處？

⑵怎樣糾正，如果是你本人有這些行為，你怎么辦？

⑶校園內(nèi)還有哪些不文明現(xiàn)象？我們該做到什么？

主持人b：社會上有一些不文明的現(xiàn)象，在我們初中生身上是本不應(yīng)該發(fā)生的。可有些同學(xué)仍然有這些不文明的行為，有時還做出了特別不利于自己又損害學(xué)校名譽的事情，看，他們在干些什么?? 主持人b：以上是發(fā)生在校園里的不良行為，現(xiàn)在，讓我們把鏡頭推進到教室里，看看我們教室里有哪些不文明現(xiàn)象，這些同學(xué)都在干些什么?? 季曉杰、錢玲妍等表演《教室內(nèi)的不文明現(xiàn)象》

現(xiàn)象：抄作業(yè)、破壞公物、講綽號、在同學(xué)校服上寫字，與老師發(fā)生沖突等。通過學(xué)生觀看表演，引發(fā)討論：

⑴上課時發(fā)生這樣的現(xiàn)象有什么壞處？

⑵怎樣糾正，你怎么做？

⑶課間你應(yīng)注意自己的哪些行為習(xí)慣？

（邊讓學(xué)生回答，邊點評。）

主持人a：剛才同學(xué)們的發(fā)言非常好。在教室里，我們上課應(yīng)該專心聽講，認真做好筆記，尊敬老師，尊重同學(xué)，課后要認真完成作業(yè)，認真復(fù)習(xí)，不要瘋打、玩，注意安全。總之，我們要明白到學(xué)校來的兩個目的：學(xué)會做人，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。

主持人b：好了，雖然我們身邊還存在一些不文明現(xiàn)象，但是校園里仍然處處朝氣蓬勃，同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，瞧，有一群小詩人來了?? 吳明潔、楊敏慧等詩朗誦《文明之花長久開》

主持人a：同學(xué)們，國家倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會，那么我們通過這次班會課也倡導(dǎo)全校同學(xué)構(gòu)建和諧校園。希望我們大家攜起手來，養(yǎng)成文明習(xí)慣，建設(shè)和諧校園，讓文明之風(fēng)、和諧之風(fēng)吹遍初三（3）班，吹遍“沙實中”，吹遍全社會！

（二）學(xué)習(xí)禮儀

主持人a：下面我們先對禮儀作一個簡單的介紹：禮儀是人類為維系社會，正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范。它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成的。并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)。對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。

禮儀從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看，有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。

下面有請嚴子懿同學(xué)介紹一下關(guān)于文明禮儀的常識?? 主持人b：下面是提問的環(huán)節(jié)，我們會設(shè)一些問題給大家，各組抽到哪道題就答哪題。第1題：學(xué)校的客人指哪些？（到我校來的領(lǐng)導(dǎo)、老師等，學(xué)生的家長等都算客人，也不管地位高低.）

第2題：文明禮貌用語都有哪些？（見面說：“早上好”“您好！”道歉說：“對不起！”“請原諒！”致謝說：“謝謝！”“給您添麻煩了！”??）第3題:請說出文明三四五的含義？ 第4題：文明行為都有哪些？（愛護環(huán)境，你丟我撿；遵守秩序，你擠我讓；竺人謙讓，你好我學(xué)??）第5題：待人接物要遵守哪幾個原則？答案：尊重他人，聽他人說，替他人想，幫他人做；熱情待人；真誠做人，不說假話，誠懇待人。

第二篇：不文明現(xiàn)象

學(xué) 生 實 踐 報 告

課程名稱：

學(xué)生學(xué)號：

所屬院部：

（文科類）

專業(yè)班級：

學(xué)生姓名：

指導(dǎo)教師： ——20 學(xué)年 第 學(xué)期

金陵科技學(xué)院教務(wù)處制 實踐報告書寫要求

實踐報告原則上要求學(xué)生手寫，要求書寫工整。若因課程特點需打印的，要遵照以下字體、字號、間距等的具體要求。紙張一律采用A4的紙張。

實踐報告書寫說明

實踐報告中一至四項內(nèi)容為必填項，包括實踐目的和要求；實踐環(huán)境與條件；實踐內(nèi)容；實踐報告。各院部可根據(jù)學(xué)科特點和實踐具體要求增加項目。

填寫注意事項

（1）細致觀察，及時、準確、如實記錄。（2）準確說明，層次清晰。

（3）盡量采用專用術(shù)語來說明事物。

（4）外文、符號、公式要準確，應(yīng)使用統(tǒng)一規(guī)定的名詞和符號。（5）應(yīng)獨立完成實踐報告的書寫，嚴禁抄襲、復(fù)印，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，以零分論處。

實踐報告批改說明

實踐報告的批改要及時、認真、仔細，一律用紅色筆批改。實踐報告的批改成績采用百分制，具體評分標準由各院部自行制定。

實踐報告裝訂要求

實踐報告批改完畢后，任課老師將每門課程的每個實踐項目的實踐報告以自然班為單位、按學(xué)號升序排列，裝訂成冊，并附上一份該門課程的實踐大綱。

實踐項目名稱：“發(fā)現(xiàn)校園不文明現(xiàn)象”攝影比賽 實踐學(xué)時：4學(xué)時 同組學(xué)生姓名： 實踐地點： 校園 實踐日期： 實踐成績： 批改教師： 批改時間：

指導(dǎo)教師評閱：

一、實踐目的和要求

目的：社會公德作為社會公共生活中應(yīng)當遵守的行為準則，成為整個社會道德體系的基礎(chǔ)層次。大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素養(yǎng)，對宣傳、維護社會公德負有義不容辭的責(zé)任。通過把鏡頭對準我們身處其中的校園，發(fā)現(xiàn)校園中的不文明現(xiàn)象，引導(dǎo)我們關(guān)注自身，關(guān)注他人，關(guān)注社會，增強大學(xué)生的社會公德意識和社會責(zé)任感，在批判種種不文明現(xiàn)象的同時，高揚社會主義道德建設(shè)的主旋律，不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并最終帶動他人，影響社會。

要求：用批判的眼光去尋找，用建設(shè)的態(tài)度去改正，堅持原創(chuàng)，帶頭踐行校園公德，做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

二、實踐環(huán)境與條件

利用手中的相機和手機，參加“發(fā)現(xiàn)校園不文明現(xiàn)象”攝影比賽，細心觀察我們所生活的校園，從最微小的行為細節(jié)，來探討大學(xué)生社會公德意識的培養(yǎng)。

三、實踐內(nèi)容

1、深入到校園的每個角落，關(guān)注每個細節(jié)，用鏡頭捕捉校園的種種不文明現(xiàn)象；

2、每5位同學(xué)組成一組，交流所拍攝的照片，針對照片中反映的問題，進行討論；

3、在教師指導(dǎo)下，撰寫此次實踐活動的總結(jié)報告。

四、實踐報告（附件）

第三篇：飯?zhí)貌晃拿鳜F(xiàn)象

一、插隊

這是在食堂最普遍的不文明現(xiàn)象了。由于食堂一般就餐人數(shù)比較多，每到飯點，大家都必須得排隊買飯菜。先來后到是亙古不變的真理了，可就是在食堂，這個真理便很容易被打破。每每前面有熟人，本在隊伍后的人便會往擠，“一不留神”便順其自然地加入到打飯的陣營中，全然不顧后面有人說“不許插隊”！或許他們信奉的道理是：插自己的隊，讓別人罵去吧！

二、代打

這和插隊是同樣的道理，某些人晚些來食堂，第一任務(wù)不是去排隊，而是在長長的隊伍中尋找熟悉的面孔。一旦發(fā)現(xiàn)目標，便使出渾身懈數(shù)，擠到隊伍中，招呼同伴順便幫其打一份飯菜。全然不顧后面排隊的其他人，所以往往前面有十個人排隊，卻要打十幾份甚至幾十份飯菜。當他們得意洋洋地端著飯菜穿越長長的隊伍時，不知道大家厭惡的眼神是否能讓他們難以下咽。

三、占位

這也算是具有中國特色的不文明現(xiàn)象了。中國人喜歡熱鬧，吃飯都喜歡大家扎堆在一起，家長里短，邊吃邊聊。正因為這樣，先打完飯的人往往會占到許多位子，這種情況在學(xué)校食堂和機關(guān)食堂尤為突出。只要飯點到食堂，便可看見雖有一大堆空位，卻很難找到座位。因為也有一大堆的書、錢包甚至是鑰匙、手機把位子占到了，仿佛在看大家說明“此位有主，閑人莫坐”。

四、打完飯連帶碗筷直接帶走

大家平時去飯?zhí)贸燥垼鞘谴虬鼛ё叩脑挘蛲觑堃院缶蛻?yīng)該在飯?zhí)美锍浴５怯胁簧俚娜酥苯影扬執(zhí)玫娘埐诉B帶碗筷一同帶回宿舍，而且吃完以后就在飯?zhí)脙?nèi)隨手一丟丟在宿舍的走廊上。這樣的行為不僅破壞了走廊的衛(wèi)生，使得走廊一大股飯菜腐爛的味道，而且還使飯?zhí)脫p失了成本，試想一下即使是外面的餐廳的餐具也是要錢的，你這樣隨便帶走的話豈不是和盜竊行為沒有區(qū)別？

五、不收拾碗筷

食堂作為大家吃飯的地方，衛(wèi)生是最關(guān)鍵的。大家每個人在飯?zhí)美锍酝觑垼嫉冒淹肟晔帐白叻呕卦谇謇硖帯：芏嗳顺酝觑埦蛻械冒淹肟昴萌セ厥眨桥匀魺o人，就放在桌上不管直接走人。不僅使其他來吃飯的同學(xué)帶來不便，更破壞了食堂的環(huán)境衛(wèi)生。

七、浪費

勤儉節(jié)約是中國人的優(yōu)良傳統(tǒng)，可就是有許多人，把這個優(yōu)良的傳統(tǒng)置若罔聞，而這種現(xiàn)象在食堂就表現(xiàn)得更加突出。因為食堂是標準餐，因為，打了也就打了，買了也就買了，拿了也就拿了，不管你最后是否能夠吃得完，錢都照付了。而且也不貴，所以大家肯定不會考慮去盡力把它吃完，或是吃不完打包回去吃。（當然，這也有食堂的飯菜普遍不好吃的原因）在食堂，垃圾桶里到處都是剩飯剩菜，在筆者單位的食堂，有人笑云，如果這些剩飯菜拿去喂豬，說不定可以開個養(yǎng)豬場了。

第四篇：校園不文明現(xiàn)象

盤點校園十大不文明行為現(xiàn)象

游暢于青青校園之中，若雙目所及處處皆是一片溫馨和諧，文明清凈的景象，那將令人何等的爽快。整體上大學(xué)生有較高的道德文明意識，但在大學(xué)中亦出現(xiàn)了一些不文明現(xiàn)象影響了校園風(fēng)氣。下面則列舉十個較為常見但影響惡劣的不文明現(xiàn)象。

十大不文明行為之一—說話用語粗俗，滿口臟話。

作為大學(xué)生，不說臟話是基本要求，然而許多人卻連這點都達不到，經(jīng)常臟話連篇，有的同學(xué)竟然覺得說臟話很酷、很有個性，甚至有的女同學(xué)也說臟話，這是非常不能容忍的。

十大不文明行為之二——浪費糧食水電 有些同學(xué)絲毫不懂得糧食的來之不易，就是自己吃不完也偏要買那么多。再說說水電的浪費，很多同學(xué)在公共設(shè)施的場合如教學(xué)樓、衛(wèi)生間等用起水、電來是毫不珍惜。一到教室，容納200多人的房子即便是一人進去也要把所有的燈打開，夏天更是電風(fēng)扇空調(diào)一起上，開起來是毫無二話，而不用時卻留下個明亮的教室理也不理。在宿舍用水用電也甚是浪費。

十大不文明行為之三——食堂、自習(xí)室亂占位

霸占座位常見于食堂、教室、圖書館，走進這里，便可以看到最壯觀的景象是一排排的位子上放滿了書，最不可思議的一次是某同學(xué)在講座中為其同學(xué)共霸占了前后兩排9個位置，其“標志”物從書包到課本、鑰匙，仍不夠用時便將鋼筆分成筆桿和筆帽分占了兩個位置，最令人氣憤的是，其所霸占的其它8個位置的同學(xué)全體沒到。

十大不文明行為之四——教室里吃東西 教室是學(xué)習(xí)的地方不同于食堂，幾十上百個人的教室的空氣本來就不好，而且在細菌和病毒飛舞的環(huán)境里吃東西誰也不也保證這些小東西不會趁機進入你的嘴。

十大不文明行為之五——踐踏污染草坪

草坪是學(xué)校綠化中的重要一部分內(nèi)容，但是許多人為圖近便還是無所顧忌的從草坪上來往，弄得草地斑痕累累不說，還要往里面留點“記念品”，搞得草坪臟亂不堪，讓人看得又心疼又難受，這般行徑污染環(huán)境又破壞人與自然的和諧，令人氣憤。

十大不文明行為之六：男女生交往不得體 大學(xué)談戀愛本身是一件無可厚非的事，但有時有的男生與女生的舉止過于親密。有些男女朋友甚至在自習(xí)室與圖書館中竊竊私語、舉止親昵。希望處在戀愛中的同學(xué)們在享受快樂與幸福的同時也多多考慮所處的環(huán)境與周圍人的感受。

不文明行為之七：用完洗手間后不沖洗

曾多次在見到過這種情況，令人難堪而難以啟齒，也不想多加描述。公共廁所自然是屬于公眾所有，我們更要認真維護。尊重他人才能迎來他人的尊重。

不文明行為之八：考試作弊

由于上課不認真聽講，下課又不學(xué)習(xí)，導(dǎo)致及格也成為遙不可及的夢想，于是考試舞弊的念頭理所當然的被喚起，甚至有的同學(xué)因舞弊拿到高分，這種不公平競爭的現(xiàn)象增加了同學(xué)們投機取巧的思想。平時不努力，考試時便鋌而走險。

不文明行為之九：在宿舍大聲喧嘩，影響他人休息。

一個宿舍至少有四個人，想讓每個人都同時安靜是很困難的。只有希望同學(xué)們之間多寬容、諒解。共同維護宿舍環(huán)境。

不文明行為之十：活動隨意占用教室 教室是供老師教學(xué)以及學(xué)生自習(xí)所用，雖然平時會有教室空余，但絕非是為了社團活動準備的。現(xiàn)在似乎活動占用教室已成為一種默認的合理行為，很少有人意識到若要占用教室應(yīng)經(jīng)過常規(guī)的手續(xù)，應(yīng)按照規(guī)章辦事。

第五篇：不文明現(xiàn)象調(diào)查報告

不文明現(xiàn)象調(diào)查報告

不文明現(xiàn)象調(diào)查報告1

一、表現(xiàn)形式

請看下面幾組鏡頭：對面走過來幾位西裝革履、推著撒氣自行車的大學(xué)生，來到修車師傅面前，張口就說：“哎，用用打氣筒”伸手便拿；剛才還在一塊輕松聊天，一會兒就因話不投機“該出手時就出手”而打斗在一起；課外活動時間，校園的休息椅上女生坐在男生腿上、摟著男生的脖子，做著與自己身份不相符的舉動，無視身邊散步的人群；幾個一身靚裝打扮的女學(xué)生捧著瓜子，隨走隨丟瓜子皮；還有為發(fā)泄個人的情緒而損壞公物的；“瀟灑”地隨處隨口吐痰的，在校園里亂丟紙屑、果皮、飲料罐、食品袋的；上課遲到早退也不向老師報告，泰然如入無人之境的；與老師同車而不讓座的；學(xué)校潔白的墻壁上留下一串串黑黑腳印的；在課桌椅上、廁所里亂劃濫寫的，有的甚至是些污七八糟的內(nèi)容；言語中很少用“請”、“謝謝”、“對不起”等文明禮貌用語，玩的是出口成“臟”，奉行的是“有理不讓人，無理占三分”；在與他人關(guān)系上，只要求別人尊重自己，不懂得如何去尊重他人……種種現(xiàn)象，反映出當代大學(xué)生基本文明行為的欠缺，令人觸目驚心。

二、原因分析

1、社會環(huán)境的影響。⑴經(jīng)濟生活的影響。由于我國轉(zhuǎn)入市場經(jīng)濟體制時間較短，而社會主義市場經(jīng)濟只有在健全的法治社會大背景下才可能有良性的運作。這種新舊體制的轉(zhuǎn)變，在客觀上削弱、動搖了一些人的文明行為觀念，造成不管文明不文明，只要對自己有利有益就去“行”，只要能宣泄自己的情感（哪怕是不好的情感）就去“為”的現(xiàn)象。從而，輻射和影響大學(xué)生行為。⑵傳播媒體的誤導(dǎo)。在改革開放的形勢下，國內(nèi)外傳播媒體傳播一些不正確不文明的東西，對大學(xué)生產(chǎn)生感染、暗示等影響，誤導(dǎo)了學(xué)生，使其產(chǎn)生偏離文明行為要求的思想與行動；一些缺乏社會責(zé)任與道德良知的低格調(diào)的音像制品，西方的物質(zhì)文明、思想文化、生活方式及一些腐朽思想，都對大學(xué)生產(chǎn)了強烈的沖擊，使一些學(xué)生文明觀念混亂，降低了他們的社會責(zé)任感，審美情趣向低層次滑坡。

2、學(xué)校教育自身不足。⑴學(xué)校較少將文明行為教育置于社會大系統(tǒng)加以考察。教育未能結(jié)合現(xiàn)實的社會需要注入新的內(nèi)容，又存在重說理、輕實踐，要求高但缺乏可操作性的弊端。因而使學(xué)校文明行為教育無法適應(yīng)市場經(jīng)濟的變化，在一定程度上失去了對學(xué)生進行有效的文明行為引導(dǎo)和約束的意義。⑵學(xué)校教育未系統(tǒng)地教給學(xué)生全面的文明行為知識。我們國家作為禮儀之邦、文明古國，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中蘊含著極其豐厚的道德精神。然而，長期以來，傳統(tǒng)文化連同它的精髓被置于批判的地位，人文教育不被重視，加之應(yīng)試教育、功利化教育使得相當一部分大學(xué)生對傳統(tǒng)文化知之甚少，人文知識相當匱乏。即使偶有這方面的教育，也只是作為知識教育、規(guī)范教育，而不是作為文化教育。如此這般之后，學(xué)生并沒有受到精神的陶冶，也就很難具有必要的修養(yǎng)和情操。實際上，缺乏文化內(nèi)涵和氛圍的道德教育是一種有“形”無“神”的教育，這樣的教育很難獲得強健的生命力。⑶學(xué)生工作中教育、管理相脫節(jié)，管理不嚴。教育和管理應(yīng)是緊密相聯(lián)、互為條件的。教育解決思想問題，管理約束學(xué)生行為。教育要入心，管理應(yīng)嚴格。當前，高校學(xué)生工作中，普遍存在教育入耳、入腦率不高，管理軟弱無力的現(xiàn)象。對部分學(xué)生的違紀行為采取姑息態(tài)度，獎懲不明，從一定程度上縱容、助長了不文明行為習(xí)慣的滋生、蔓延。

3、家庭影響及自身文明意識的缺失。⑴學(xué)生自身出現(xiàn)某種“意義障礙”。所謂“意義障礙”即學(xué)生頭腦中所存的某些思想或心理因素阻礙他們對文明行為的要求、意義的真正理解，從而不能把這些要求轉(zhuǎn)化為自己的需要。⑵家庭文明修身教育的缺失。當代大學(xué)生多數(shù)為獨生子女，多數(shù)家長采用“小太陽”式教育方法，基本上都是衣來伸手、飯來張口，子女想要什么就買什么，想做什么就做什么，長期處于家庭的百般呵護之下。部分生活條件優(yōu)裕的家長在教育子女問題上存在一些錯誤的觀念，只要子女學(xué)習(xí)好，其他都不重要。這些在嬌縱中長大的大學(xué)生，加之缺乏文明修養(yǎng)的實踐鍛煉，他們常常以自我為中心，缺乏良好的個人衛(wèi)生習(xí)慣，缺乏公共衛(wèi)生意識和基本常識，缺乏文明意識和行為自律。⑶學(xué)生生源素質(zhì)偏低，缺乏禮儀文明教育和道德素質(zhì)教育。據(jù)統(tǒng)計，目前高校大學(xué)生有 30%的學(xué)生來自貧困地區(qū)，有 70%左右的學(xué)生來自于農(nóng)村家庭，在長期的教育過程中，缺乏禮儀文明教育和道德素質(zhì)教育，導(dǎo)致文明意識的下降〕。

四、解決辦法

文明、道德教育是一個系統(tǒng)工程，需要多方面齊抓共管，但是當今的在校大學(xué)生，已不可能再到中學(xué)里去“回爐”，也不可能一夜造出一個理想的社會大環(huán)境，所以任何抱怨、指責(zé)都是消極的，我們應(yīng)在大學(xué)校園中創(chuàng)造一個文明良好的校園小環(huán)境，盡一切努力幫助大學(xué)生重塑文明形象。

進行理想成才教育和艱苦奮斗教育，要教育大學(xué)生們襟懷祖國、胸有大志、端正學(xué)風(fēng)、發(fā)奮成才。可以請知名學(xué)者和德高望重的老教授等與大學(xué)生談人生、談理想，激發(fā)大學(xué)生成才的強烈愿望和刻苦學(xué)習(xí)的熱情。學(xué)風(fēng)端正了，歪風(fēng)就會下降。總之，要在整個校園中倡導(dǎo)文明風(fēng)氣，最重要的是踏踏實實去做，一件一件地落實，要幫助大學(xué)生從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，持之以恒，必見成效。

不文明現(xiàn)象調(diào)查報告2

一、調(diào)查時間：

20xx年1月

二、調(diào)查范圍：

xx師范大學(xué)部分學(xué)生

三、調(diào)查目的：

了解校園的不文明現(xiàn)象，尋找原因，探討解決方法，使同學(xué)們意識到建設(shè)文明校園、的重要性，并從自身做起，提高文化修養(yǎng)、

四、調(diào)查方式：

對話`詢問以及通過幾天的校園內(nèi)不同地點的觀察

五、調(diào)查結(jié)果：

經(jīng)過幾天的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)校園存在以下幾種不文明現(xiàn)象：

（一）隨地吐痰，洗手間用完不沖

隨地吐痰是我們司空見慣的不文明行為，校園內(nèi)也是如此，有的同學(xué)痰來就張口吐，校園內(nèi)不管什么地方，無意的還是有意的，都是不文明的前面人吐痰后面人遭殃，好好的道路讓人目不忍視、且不說隨地吐痰給人帶來的不良情緒，它更多的害處是容易傳播疾病，不僅損害他人的健康，也不利于自己的健康、這個行為對行為人來說總是最方便的習(xí)慣，但卻是傷害他人健康的陋習(xí)、因為它往往為病毒的滋生和蔓延提供土壤、我們欣喜地看到大家社會意識在不斷提高，但我們也要看到這一行為還常見，克服它需要用心努力。上完廁所不沖是一種惡劣的行為，它不僅為他人如廁帶來麻煩乃至心理痛苦，也是造成廁所異味的重要原因、尤其在天氣炎熱時發(fā)出陣陣難聞的氣味，對公共環(huán)境造成了嚴重的影響。

（二）垃圾亂丟亂扔

有的同學(xué)亂丟瓜皮、果殼、紙屑、食品包裝物、飲料瓶等垃圾，甚至把一些垃圾放在綠化帶上、垃圾筒近在咫尺卻不盡舉手之勞、這種不文明現(xiàn)象令人深惡痛絕、校園的美麗靠大家的珍惜愛護，我想，生活在這樣的環(huán)境中誰也不會很快樂吧。

（三）浪費資源

浪費糧食是缺少節(jié)約意識的一種體現(xiàn)、在建設(shè)節(jié)約型社會的今天，在勤儉節(jié)約成為一項基本國策的今天，在我們的校園，浪費的現(xiàn)象隨處可見、餐廳里被扔掉的飯菜，寢室衛(wèi)生間里長明不熄的電燈，都說明了節(jié)約意識的缺乏、一些同學(xué)的電腦為了下載電影，甚至睡覺也不關(guān)機，連續(xù)開機三四天之久，造成用電量激增、節(jié)約不僅僅是一句口號，需要我們的身體力行，將行動落實到實處。

（四）使用不文明用語

雖然是在大學(xué)校園，但不文明用語頻頻出現(xiàn)，這使得高等院校在人們心目中的印象大打折扣、大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)出的是高素質(zhì)人才，而不是那些表面穿著，光鮮亮麗，一出口粗話連篇的泛泛之輩、不文明用語不僅損毀自身形象，而且不利于提升自我修養(yǎng)、希望大家努力學(xué)習(xí)，與文明為友，改掉此不文明習(xí)慣。

（五）在課桌、墻壁、黑板上亂寫亂畫

當坐在自習(xí)室的課桌前學(xué)習(xí)時，有些舊課桌上傷痕累累，被寫滿了單詞`漢字`涂鴉，這些我們儼然在目、而墻壁上也是黑的藍的字體書寫著毫無意義的話甚至污穢的語言，這些無聊的行為顯露了大學(xué)生的低級思維和無趣，缺乏社會公德心，丟失了自身的主人翁意識和基本的責(zé)任感、真的應(yīng)該用知識充實自己了，否則怎能說我們是合格的大學(xué)生呢。

（六）男女公共場合過分親密

校園里經(jīng)常可以看到一男一女同學(xué)交往過于親密，甚至旁若無人的有一些曖昧行為、這不僅給他人留下不好的印象，而且會使社會上的人們改變對當代大學(xué)生的好印象、畢竟羞惡之心人皆有之。

六、原因分析

1、從眾心理，僥幸心理

看到他人的不文明行為，同學(xué)們通常最先注意到這種不文明行為帶來的便利，而不是這種行為帶來的不良影響、在法不治眾的僥幸心理下，自己也跟著做出同樣的不文明行為，從而不知不覺加入到不文明行為的行列中去。

2、缺少管制，意識淡薄

在調(diào)查中，很多人表示自己很清楚哪些是不文明行為以及它們所造成的不良影響，但是他們也清楚即使自己有這樣的行為，學(xué)校并不能對自己做出什么懲罰，別人也不會明確指出、加上大部分人對監(jiān)督意識的缺乏，幾乎沒有人表示去制止這些不文明行為，這很大程度上縱容了校園不文明現(xiàn)象的發(fā)展、校園不文明行為以及成為了一種脫離管束，脫離旁人監(jiān)督的行為。

七、建議

1、加強教育，學(xué)校幫助學(xué)生們樹立起校園行為的榮辱觀，管好自己的同時，勇于指出他人的不文明行為、積極幫助改善學(xué)校文明情況，營造良好的校園文明氛圍。

2、作為大學(xué)生，我們應(yīng)該更加自律，為大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)樹立正確的風(fēng)向標、以便在校園內(nèi)形成良好的文化氛圍，使我們的校園更加美好。

3、身體力行，從節(jié)約一滴水、一度電、一粒糧食做起，從身邊的小事做起，為建設(shè)節(jié)約型社會貢獻應(yīng)有的力量。

4、利用校廣播臺、海報、橫幅等各種宣傳媒介，宣揚集體和個人的先進事跡，為學(xué)生提供行為模范。同時，總體規(guī)劃校園精神文明建設(shè)，營造綠化、美化、凈化、優(yōu)化的校園環(huán)境，為師生開展校園文化活動提供必要的硬件條件、

5、學(xué)院立足素質(zhì)教育，加強學(xué)生的文明修養(yǎng)，剔除校園的糟粕文化，成立監(jiān)督小組，制定明確的獎懲制度，采取文明活動、紀律教育、文明宣傳和監(jiān)督檢查“四結(jié)合”的方法，認真組織學(xué)生學(xué)習(xí)、提高學(xué)生認識，開展專題教育活動，強化宣傳引導(dǎo)，加強監(jiān)督檢查，搞好獎懲評比，開展文明班級、文明學(xué)生、文明宿舍的評比、競賽活動，努力把各項文明活動落到實處，讓學(xué)生親身感悟校園文化、了解校園文化、宣揚校園文化，推動校園文化的發(fā)展。

不文明現(xiàn)象調(diào)查報告3

一、調(diào)查目的：

通過這次的調(diào)查活動幫助我們了解了學(xué)生的文明禮貌程度。讓學(xué)生意識到文明禮儀就在平時的一舉一動、一言一行中；意識到禮儀不是抽象的概念，而是存在于我們身邊、與我們的生活息息相關(guān)；是一個人乃至一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是做人的基本要求。通過調(diào)查找出增強學(xué)生文明禮儀教育的有效途徑。

二、問題的提出：

在我們校園內(nèi)，不文明的現(xiàn)象隨處可見，而且多為細節(jié)，“小事”較多。針對這一現(xiàn)狀，對學(xué)生進行問卷調(diào)查，找出集中反映出的不文明現(xiàn)象，針對現(xiàn)象進行分析，找出切實可行的方法與措施，進行改進。

三、調(diào)查對象與方法：

全校學(xué)生

問卷調(diào)查法

四、調(diào)查結(jié)果與分析

此次調(diào)查活動全校學(xué)生給予了極大關(guān)注和支持從問卷回收率來看，充分說明學(xué)生對這項調(diào)查進行積極參與，對“不文明行為”表現(xiàn)了極大關(guān)注，應(yīng)該說校園內(nèi)的不文明現(xiàn)象在調(diào)查中都基本暴露了出來。這表明，相當一部分學(xué)生對學(xué)校對不文明現(xiàn)象還是深惡痛絕的，敢于提出來曝曬在陽光下的，說明絕大多數(shù)學(xué)生的文明意識還是存在的，有這些力量的支持，對改掉不文明陋習(xí)充滿了信心。

五、校園“不文明行為”現(xiàn)象的分析

1、“語言不文明，出口成臟，不懂得尊重他人”位居不文明行為之首。這應(yīng)引起我們的注意，這種行為是造成社會不安定因素中很重要的一個方面，在校園中它直接影響構(gòu)建和諧校園，破壞了同學(xué)間的和睦，影響了本應(yīng)團結(jié)友愛的關(guān)系，容易引起同學(xué)間的爭執(zhí)，甚至打架斗毆。語言在一定程度上體現(xiàn)一個人的素質(zhì)和修養(yǎng)，一個正在發(fā)育成長的小學(xué)生，卻滿口臟話，出口傷人，這不僅與其身份極不相稱，也會影響學(xué)生的健康發(fā)展，因此對這種行為要堅決抵制和制止。

2.“隨地吐痰，亂扔垃圾，缺乏環(huán)保意識”的行為不亞于前者。這些行為對學(xué)生來說是最方便的習(xí)慣，往往自以為這是小事，無傷大體，但這種行為實質(zhì)上是缺少社會公德意識，社會責(zé)任感意識不強，忽視他人健康、影響社會和環(huán)境的和諧發(fā)展。諸如墻壁留下黑色的手印……可見，樹立學(xué)生們環(huán)保意識的工作我任重而道遠。

3、“上課鈴響后不安靜、課上隨便說話”，這些從學(xué)生的天職來說本不應(yīng)該存在的現(xiàn)象，卻進入了不文明行為之前列，目前班級中中有一部分學(xué)生在學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方式上不能有一個正確的認識，對待自己的學(xué)業(yè)還不夠認真，在遵守學(xué)校紀律和校規(guī)方面還存著自由散漫的惡習(xí)。以此看來，樹立正確的學(xué)習(xí)觀念，有效地開展誠信教育應(yīng)該引起老師們的足夠重視。

4.“在課桌上亂涂亂畫，公共設(shè)施屢遭破壞”，看教室內(nèi)有多少桌椅被隨意涂鴉，各色卡片分布在桌椅的各個角落，各種公共設(shè)施也被不知名者任意踐踏，默默地流著眼淚。杜絕此類現(xiàn)象關(guān)鍵要從心理意識和行為規(guī)范上加以引導(dǎo)和約束，愛護公物，珍惜公共財產(chǎn)人人有責(zé)。

六、產(chǎn)生校園不文明行為的原因分析

1、受社會大環(huán)境的不良影響

目前我們的社會正處于大變革時期，隨著改革不斷深入和發(fā)展，整個社會比以前發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化，經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益多樣化，社會組織形式多樣化，社會生活多樣化。而相對于處于生理心理還不成熟的少先隊員來說，在思想觀念、心理發(fā)展價值取向呈現(xiàn)了多樣化的特點。在這種環(huán)境下，學(xué)生會耳濡目染，將家庭和社會中不文明行為在學(xué)校中模仿，有些學(xué)生發(fā)出這樣的疑惑：“社會都是這樣，為什么不能讓我們這樣做？”。

2、學(xué)生自身受文明教育的差別

由于城鄉(xiāng)差別、家庭教育狀態(tài)不同，學(xué)生本身受文明教育的程度也不同，對自身文明修養(yǎng)差別較大。例如有的學(xué)生父母離異，接受文明禮儀方面的教育較少;再有就是有一小部分家庭不重視這方面的培養(yǎng)，放任孩子言行，諸多原因?qū)е聦W(xué)生張口臟話，任性等等，致使不良行為肆意滋長。

3、班級教育管理的不到位

從教育和管理者的角度來看我們的教育管理不是很到位，制度不夠完善，制度的落實、監(jiān)督不夠到位；思想教育的方式落后，學(xué)生中的不良習(xí)慣的人數(shù)占相當比例；在對少先隊員學(xué)習(xí)、游戲、生活上教育得不足，不深刻。在物質(zhì)保障方面，我們還不夠科學(xué)與完善；在文明的氛圍的形成上，還不能有效的達到懲惡揚善、扶持正氣。

七、創(chuàng)建文明班級的一些思考

通過對這些不文明行為的分析可以看出，這些現(xiàn)象就在我們身邊，有些甚至在自己身上發(fā)生過，只是沒人提出疑異，才覺得自然隨意。殊不知正是這些潛在行為侵蝕了我們的文明意識，造成了我們的惰性心理。如何才能改掉惡習(xí)，樹文明之風(fēng)，讓文明禮儀伴我行呢？

1、要不失時機地開展文明禮儀教育。從大處著眼，小處著手，以“誠、智、禮、信”為標準，引導(dǎo)學(xué)生掌握校園、家庭和公共場所的禮儀基本知識，逐步養(yǎng)成個人良好的行為習(xí)慣，樹立正確的道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人。

2、時刻注意言談舉止，提高自身文明素質(zhì)

老師和學(xué)生都要行動起來，從內(nèi)心深處挖掘自己的不足之處，時刻以“文明”二字檢查自己的一言一行，自覺主動地抵制不文明語言的侵蝕，時刻注意自己的言談舉止。

不文明現(xiàn)象調(diào)查報告4

一、調(diào)查目的

了解目前校園里存在的不文明現(xiàn)象以及當代大學(xué)生對不文明現(xiàn)象的看法。對目前大學(xué)生的道德素質(zhì)做出分析，使我們可以認識到自身的不足，更好地改善自我，提升自己的個人素質(zhì)，從而促進學(xué)校文明素質(zhì)的提高，形成校園文明的氛圍，創(chuàng)建文明校園。

二、調(diào)查過程

此次調(diào)查采用問卷調(diào)查的方式，參與此次調(diào)查的人員有臨床1106班全體人員。此次調(diào)查過程可分為三個階段：

第一階段：收集校園內(nèi)存在的不文明現(xiàn)象，制作“關(guān)于校園內(nèi)十大不文明現(xiàn)象的問卷調(diào)查”調(diào)查問卷，為第二階段工作準備200份調(diào)查問卷。

第二階段：在圖書館內(nèi)分發(fā)準備好的.200份問卷，待被調(diào)查人員填完調(diào)查問卷后，共回收了186份調(diào)查問卷。

第三階段：統(tǒng)計各項不文明現(xiàn)象的票數(shù)，選出校園十大不文明現(xiàn)象，分析調(diào)查結(jié)果，總結(jié)整個調(diào)查。

三、調(diào)查結(jié)果

此次調(diào)查選出的校園里十大不文明現(xiàn)象為

1、在圖書館電子閱覽室里接聽電話（121票）。

2、在食堂里就餐不排隊（120票）。

3、將垃圾留在教室（117票）。

4、在食堂就餐后不清理桌面（113票）。

5、在教室里用書包、課本、水杯占座位（109票）。

6、在校園里亂扔垃圾，隨地吐痰（105票）。

7、在校園公共場合情侶過于親密（105票）。

8、在宿舍里熄燈后弄出較大響聲打擾正在休息的同學(xué)（102票）。

9、在水槽里倒剩飯、茶葉等堵塞排水孔（102票）。

10、在校園里踐踏草坪，損壞樹木，采折花朵（101票）。

雖未入十強，但票數(shù)很高的不文明現(xiàn)象有

1、在校園里隨處亂貼廣告（94票）。

2、損壞圖書館內(nèi)的圖書，圖書久假不歸（89票）。

3、在宿舍里從樓上往下倒水（85票）。

4、在教室里上課玩手機（83票）。

5、帶食物進教室吃（76票）。

6、“課桌文化”、“墻壁文化”盛行（76票）。

7、考試作弊，抄襲作業(yè)（76票）。

8、騎快車橫沖直撞，車隨處亂停（101票）。

四、調(diào)查結(jié)果分析

剛得到調(diào)查結(jié)果時，我對獲得第一名的“在圖書館電子閱覽室里接聽電話表示懷疑，覺得它不該在第一名的位置，聯(lián)想到調(diào)查地點，我頓時明白了，我們的這個問卷調(diào)查存在著一定的不合理，調(diào)查地點只有學(xué)校圖書館，而未在教室、宿舍以及食堂進行調(diào)查。調(diào)查范圍的不全面導(dǎo)致排名第一位的“在圖書館電子閱覽室里接聽電話”缺乏說服力，但再看一看其它的校園十大不文明現(xiàn)象，其它地方（如食堂、宿舍等）的不文明現(xiàn)象也有名次，而且票數(shù)也很高，以及這次問卷調(diào)查93%的回收率，就覺得這次的問卷調(diào)查雖然在調(diào)查地點上有些失誤，但在總體上還是基本合理的。

校園里存在的十大不文明現(xiàn)象主要表現(xiàn)在以下三個方面：

1、缺乏尊重他人的意識。

“在電子閱覽室里接聽電話”這很明顯就是不尊重那些還在認真查閱資料的同學(xué)，這些接電話的同學(xué)沒有考慮到他人的感受，只顧方便自己而去打擾他人，缺乏對人的尊重意識。

2、缺乏遵守公共道德的意識。

“就餐后不清理桌面”、“將垃圾留在教室里”以及“亂扔垃圾，隨地吐痰”等，這些都是對食堂教室和校園這些公共場所的衛(wèi)生的傷害。愛護公共場所的環(huán)境衛(wèi)生是公共道德的一部分，這些不文明現(xiàn)象表現(xiàn)出了我們公共道德意識的薄弱。

3、缺乏守紀意識。

“就餐不排隊”很好地表現(xiàn)了這一點，排隊吃飯是食堂的紀律，不排隊正好說明了守紀意識不強。

造成校園十大不文明現(xiàn)象的原因：

1、大學(xué)生沒有把文明禮貌的認識提高到一定高度，而是當成一種被迫的要求，并沒有形成一種文明的理念認識到一種道德的高度。

2、大學(xué)生的自控能力差，現(xiàn)在有的學(xué)生從小就養(yǎng)成了不文明的習(xí)慣，并且習(xí)以為常，甚至影響到周圍人的習(xí)慣。現(xiàn)在，校園里并沒有完善的文明約束機制，導(dǎo)致不文明現(xiàn)象的日趨增多

五、關(guān)于改善校園文明的建議

針對現(xiàn)在校園內(nèi)存在的不文明現(xiàn)象，特提出以下幾點建議：

1、（對學(xué)校來說）開展關(guān)于校園文明的主題教育，指出校園內(nèi)存在的不文明行為，讓同學(xué)們了解校園文明所存在的問題。完善文明約束機制，評選校園文明模范。

2、（對班級來說）組織以“校園文明”為主題的班級活動，讓同學(xué)們在班級這個大集體下感受“文明校園”的風(fēng)采。鼓勵做的好的同學(xué)，對做得不好的同學(xué)提出批評。

3、（對個人來說）積極響應(yīng)學(xué)校、班級對“文明校園”的號召，主動投身到活動中。關(guān)注生活中的點點滴滴，從每一件小事做起，尊重他人，遵守公共道德，遵守校園紀律，做一個文明模范、標兵。在自己文明的同時，還要關(guān)注他人文明，積極、委婉地指出他人的不文明行為，勸其改正。

不文明現(xiàn)象調(diào)查報告5

悠悠中華五千年，文明種子灑九州。中華的東方文明古國和禮儀之邦，歷來崇尚用“文明與禮儀”構(gòu)建起人與人之間的關(guān)系。傳承文明風(fēng)氣，崇壽鎮(zhèn)中心小學(xué)是一所以“文明”為行為準則之一的學(xué)校，美麗整潔的校園里到處盛開著“文明之花”。但是，美中不足的是，在文明的校園生活氛圍中，仍有部分同學(xué)拋棄了文明的準繩，做出了與“文明”二字大相徑庭的不文明之舉。為此，我們進行了一次校園不文明行為調(diào)查活動。經(jīng)過調(diào)查，我們目睹了一系列不文明的行為，也對產(chǎn)生這些不文明行為的原因進行了調(diào)查，并提出了幾點建議。

一、不文明現(xiàn)象大曝光

調(diào)查中，我們主要通過隨手記錄校園不文明想象為手段，記錄了一下積累不文明現(xiàn)象：

1、言語不文明。校內(nèi)說普通話，正確使用禮貌用語是小學(xué)生的基本文明禮儀。但是，我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，約有一半以上的學(xué)生都有在校園內(nèi)用方言大聲嚷嚷、說笑、罵人等行為。但并不是說普通話的情況下同學(xué)們就能文明用語。我們在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，有些低年級的學(xué)生喜歡用順口溜說一些不文明的話，比如“我去上學(xué)校，背著炸藥包，轟隆一聲學(xué)校爆炸了”等。而高年級的學(xué)生則喜歡用網(wǎng)絡(luò)流行語，隨口蹦出不文明的語言，如“我操”、“我靠”等詞語是高年級男生的口頭禪。

2、行為不文明。調(diào)查中，我們留意到了低年級學(xué)生主要有以下不文明行為：在校門口逗留并隨手扔垃圾、到校后趁老師未到校嘯叫或抱團、上洗手間途中打鬧或在洗手間內(nèi)玩水、在走廊上奔跑或推搡、就餐時用手抓菜、邊吃飯后水果邊扔垃圾回教室、打掃衛(wèi)生時用掃帚打鬧、喜歡在教室后墻邊翻滾等。高年級學(xué)生主要有以下不文明行為：在校門口逗留并隨手扔垃圾、到校后趁老師未到校校對作業(yè)或交流玩具、玩洗手間的門并把同學(xué)關(guān)在洗手間里取樂、在走廊上“溜冰”、就餐時喜歡聊天、邊吃飯后水果邊扔垃圾回教室、男生女生追著打著相互鬧騰、在背后說老師的壞話表示抗議等，甚至有極個別學(xué)生帶手機進校，帶壞了班風(fēng)。

二、不文明現(xiàn)象之原因

通過上述不文明現(xiàn)象，我們調(diào)查組成員對產(chǎn)生不文明行為的原因進行了采訪和總結(jié)。

采訪發(fā)現(xiàn)，有些不文明現(xiàn)象如用手抓菜、在地上滾爬等是因為從小習(xí)慣不好，缺乏良好的家教，到了學(xué)校之后沒有實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變，將不文明言行帶到了學(xué)校。這個原因在低年級同學(xué)中占了很大比重。這反映出家庭教育對孩子文明習(xí)慣養(yǎng)成的重要作用。有些不文明現(xiàn)象如追逐打、洗手間玩水等是因為“從眾心理”在作怪。“別人這樣做，我也照著做”是導(dǎo)致“跟風(fēng)”出現(xiàn)不文明現(xiàn)象的原因。這體現(xiàn)出不文明行為一旦有了苗頭而不加制止，便會泛濫成風(fēng)。有些不文明現(xiàn)象如說網(wǎng)絡(luò)不文明流行語、帶手機進校等，則是源于好奇心或逆反心理，。越是不能做的事情偏要嘗試，越是不讓做的事情越要“挑戰(zhàn)”。這個原因在高年級學(xué)生中占了較大比重。這反映出隨著年齡的增長，不文明現(xiàn)象的呈現(xiàn)方式會越來越有“反抗性”。

三、文明言行我支招

針對校園不文明現(xiàn)象，綜合上述分析，我們調(diào)查小組成員對校園內(nèi)不文明言行如何整改提出了如下幾點建議：

1、家庭教育是一面重要的鏡子，建議家長從小抓好孩子的文明習(xí)慣，讓文明贏在起跑線上。

2、班主任利用晨間談話、談心教育等方式抓好班風(fēng)班紀，樹立文明新風(fēng)。這是杜絕因“從眾心理”出現(xiàn)不文明言行的有效手段，可以把不文明言行扼殺在“搖籃”里。

3、學(xué)校要做好學(xué)生的心理輔導(dǎo)工作，讓那些因為逆反心理而出現(xiàn)的不文明言行遠離我們。

孔子曾說：“不學(xué)禮，無以立。”沒有文明禮儀的人在世上是沒有立身之處的。通過這次調(diào)查，我們明白了，在文明校園的大環(huán)境下，仍然涌動著一些不文明言行。希望經(jīng)過教育和整改之后，校園內(nèi)的不文明現(xiàn)場能逐漸淡出我們的生活。希望我們崇壽鎮(zhèn)中心小學(xué)的每一位同學(xué)的心頭都能開出鮮艷的“文明之花”，讓文明伴我們成長！

不文明現(xiàn)象調(diào)查報告6

調(diào)查目的：

通過這次的調(diào)查活動幫助我了解了學(xué)生的文明禮貌程度。讓學(xué)生意識到文明禮儀就在平時的一舉一動、一言一行中；意識到禮儀不是抽象的概念，而是存在于我們身邊、與我們的生活息息相關(guān)；是一個人乃至一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是做人的基本要求。通過調(diào)查找出增強學(xué)生文明禮儀教育的有效途徑。

問題的提出：

在我們班級內(nèi)，不文明的現(xiàn)象隨處可見，而且多為細節(jié)，“小事”較多。針對這一現(xiàn)狀，對學(xué)生進行問卷調(diào)查，找出集中反映出的不文明現(xiàn)象，針對現(xiàn)象進行分析，找出切實可行的方法與措施，進行改進。

調(diào)查對象與方法：xx班 問卷調(diào)查法

調(diào)查結(jié)果與分析：

一、此次調(diào)查活動全班學(xué)生給予了極大關(guān)注和支持

從問卷回收率來看，充分說明學(xué)生對這項調(diào)查進行積極參與，對“不文明行為”表現(xiàn)了極大關(guān)注，應(yīng)該說班級內(nèi)的不文明現(xiàn)象在調(diào)查中都基本暴露了出來。這表明，相當一部分學(xué)生對學(xué)校對不文明現(xiàn)象還是深惡痛絕的，敢于提出來曝曬在陽光下的，說明絕大多數(shù)學(xué)生的文明意識還是存在的，有這些力量的支持，對改掉不文明陋習(xí)充滿了信心。

二、班級“不文明行為”現(xiàn)象的分析

1、“語言不文明，出口成臟，不懂得尊重他人”位居不文明行為之首。這應(yīng)引起我們的注意，這種行為是造成社會不安定因素中很重要的一個方面，在校園中它直接影響構(gòu)建和諧校園，破壞了同學(xué)間的和睦，影響了本應(yīng)團結(jié)友愛的關(guān)系，容易引起同學(xué)間的爭執(zhí)，甚至打架斗毆。語言在一定程度上體現(xiàn)一個人的素質(zhì)和修養(yǎng)，一個正在發(fā)育成長的小學(xué)畢業(yè)生，卻滿口臟話，出口傷人，這不僅與其身份極不相稱，也會影響學(xué)生的健康發(fā)展，因此對這種行為要堅決抵制和制止。

2、“隨地吐痰，亂扔垃圾，缺乏環(huán)保意識”的行為不亞于前者。這些行為對學(xué)生來說是最方便的習(xí)慣，往往自以為這是小事，無傷大體，但這種行為實質(zhì)上是缺少社會公德意識，社會責(zé)任感意識不強，忽視他人健康、影響社會和環(huán)境的和諧發(fā)展。諸如，綠草地上延伸著不和諧的小徑、鮮花叢中落下不相稱的腳印。粉刷一新的墻壁留下黑色的手印……可見，樹立學(xué)生們環(huán)保意識的工作我任重而道遠。

3、“上課鈴響后不安靜、課上睡覺、隨便說話、吃東西”和“抄襲作業(yè)，考試作弊”，這些從學(xué)生的天職來說本不應(yīng)該存在的現(xiàn)象，卻進入了不文明行為之前列，確實目前班級中中有一部分學(xué)生在學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方式上不能有一個正確的認識，對待自己的學(xué)業(yè)還不夠認真，在遵守學(xué)校紀律和校規(guī)方面還存著自由散漫的惡習(xí)。另外，“抄襲作業(yè)”成為了班級內(nèi)的問題，以此看來，樹立正確的學(xué)習(xí)觀念，有效地開展誠信教育應(yīng)該引起老師們的足夠重視。

4、“在課桌上亂涂亂畫，公共設(shè)施屢遭破壞”，看教室、專業(yè)教室內(nèi)有多少桌椅被隨意涂鴉，各色卡片分布在桌椅的各個角落，各種公共設(shè)施也被不知名者任意踐踏，默默地流著眼淚。杜絕此類現(xiàn)象關(guān)鍵要從心理意識和行為規(guī)范上加以引導(dǎo)和約束，愛護公物，珍惜公共財產(chǎn)人人有責(zé)。

三、產(chǎn)生校園不文明行為的原因分析

1、受社會大環(huán)境的不良影響

目前我們的社會正處于大變革時期，隨著改革不斷深入和發(fā)展，整個社會比以前發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化，經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益多樣化，社會組織形式多樣化，社會生活多樣化。而相對于處于生理心理還不成熟的少先隊員來說，在思想觀念、心理發(fā)展價值取向呈現(xiàn)了多樣化的特點。在這種環(huán)境下，學(xué)生會耳濡目染，將家庭和社會中不文明行為在學(xué)校中模仿，有些學(xué)生發(fā)出這樣的疑惑：“社會都是這樣，為什么不能讓我們這樣做？”。

2、學(xué)生自身受文明教育的差別

由于地區(qū)差異、城鄉(xiāng)差別、家庭教育狀態(tài)不同，學(xué)生本身受文明教育的程度也不同，對自身文明修養(yǎng)差別較大。例如我們的班級，有的學(xué)生父母離異，接受文明禮儀方面的教育較少；再有就是有一小部分家庭不重視這方面的培養(yǎng)，放任孩子言行，諸多原因?qū)е聦W(xué)生張口臟話，任性等等，致使不良行為肆意滋長。

3、班級教育管理的不到位

從教育和管理者的角度來看我們的教育管理不是很到位，制度不夠完善，制度的落實、監(jiān)督不夠到位；思想政治教育的隊伍人員不足，方式落后，學(xué)生中的不良習(xí)慣的人數(shù)占相當比例；在對少先隊員學(xué)習(xí)、游戲、生活上教育得不足，不深刻。在物質(zhì)保障方面，我們還不夠科學(xué)與完善；在文明的氛圍的形成上，還不能有效的達到懲惡揚善、扶持正氣。

四、創(chuàng)建文明班級的一些思考

通過對這些不文明行為的分析可以看出，這些現(xiàn)象就在我們身邊，有些甚至在自己身上發(fā)生過，只是沒人提出疑異，才覺得自然隨意。殊不知正是這些潛在行為侵蝕了我們的文明意識，造成了我們的惰性心理。如何才能改掉惡習(xí)，樹文明之風(fēng)，讓文明禮儀伴我行呢？

1、要不失時機地開展文明禮儀教育。從大處著眼，小處著手，以“誠、智、禮、信”為標準，引導(dǎo)學(xué)生掌握校園、家庭和公共場所的禮儀基本知識，逐步養(yǎng)成個人良好的行為習(xí)慣，樹立正確的道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人。

2、時刻注意言談舉止，提高自身文明素質(zhì)

老師和學(xué)生都要行動起來，從內(nèi)心深處挖掘自己的不足之處，時刻以“文明”二字檢查自己的一言一行，自覺主動地抵制不文明語言的侵蝕，時刻注意自己的言談舉止。

不文明現(xiàn)象調(diào)查報告7

一、題目：

校園不文明行為

二、內(nèi)容來源：

平時觀察

三、報告內(nèi)容：

當你走進校園，踏入教室，觀察一番之后，在這美麗的校園中，我們會發(fā)現(xiàn)一些不和諧的音符。我們不難看到，在我們教室的桌斗里，什么沒吃完的零食，廢紙片，揉成團的草稿紙，地攤上買來的小玩具，鉛筆屑、塑料袋、沒交的數(shù)學(xué)作業(yè)本……里面可是應(yīng)有盡有；在書聲瑯瑯的課堂上，有的精神萎靡不振，有的左搖右晃，有的把手伸進桌斗里，自顧自地玩玩具等；晨會上有左顧右盼，在下面竊竊私語的同學(xué)；教室里有亂涂亂畫的桌子，搖搖晃晃的凳子；有用腳“開”門的同學(xué)；還有下課后，把樓梯扶手當成滑梯的同學(xué)；在整潔的校園里，有我們同學(xué)丟的紙屑、塑料袋；還有一些同學(xué)受一些不良習(xí)慣的影響，講粗話、臟話、爭吵、搞不團結(jié)。以上這種種現(xiàn)象，不僅嚴重地違反了小學(xué)生日常行為規(guī)范，而且也破壞了學(xué)校為我們提供的優(yōu)美和諧的育人環(huán)境。

這時這個校園在你心中的形象就大打折扣。我認為可以在教室、宣傳欄等公共場所貼一些宣傳畫，提醒大家注意自己的行為，改正自己的不文明舉動。通過宣傳，慢慢使大家形成一種良好習(xí)慣。也可以在低年級搞一次“清理小課桌”活動，在高年級搞個“校園不文明現(xiàn)象大通緝”漫畫征集評比活動，增強大家對校園不文明現(xiàn)象的厭惡和憎恨。

親愛的同學(xué)們，讓我們行動起來，從點滴之事做起，從我做起，跟不文明行為永遠告別，為學(xué)校的文明貢獻自己的力量吧！

不文明現(xiàn)象調(diào)查報告8

一、前言

“公共文明”一詞，并不是倫理學(xué)的專有概念。“公共文明”屬于精神文明的范疇，是精神文明在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)。“精神文明”是人類社會精神生活進步與開化的狀態(tài)，是人類精神生產(chǎn)積極成果的總和。而“公共文明”指的是作為社會主體的公民在社會社會公共生活領(lǐng)域中表現(xiàn)出來的精神生活進步與開化的狀態(tài)。精神文明通常包括思想和文化兩方面的內(nèi)容，因而公共文明既包括人們公共生活的價值觀、道德風(fēng)貌、覺悟、信念等思想方面的內(nèi)容，也包括公共生活制度、法規(guī)、設(shè)施等文化方面的內(nèi)容。

公共文明既包含公共生活領(lǐng)域的文明意識，又包含公共生活領(lǐng)域的文明行為。目前，國內(nèi)學(xué)者在使用“公共文明”一詞時主要是從行為方面解讀的，如認為公共文明是由公共行為表現(xiàn)出來并承載的，實際上，這種理解比較偏窄。固然，公共領(lǐng)域的文明程度主要是以人們的舉止行為來測度的.，但在舉止行為的背后的思想動機，那么作為“精神生活進步與開化狀態(tài)”的文明就沒有歸屬和依托。公共文明意識，是一定社會人們對公共生活要求的理解、順從、認同及內(nèi)化。它體現(xiàn)了作為主體的公民對社會生活共同規(guī)則的尊重，也體現(xiàn)了主體對自身公民權(quán)利和他人公民權(quán)利的尊重。因此，它不僅具有到的意義，而且具有法的意義。社會性越成熟的公民，其主體意識越強，而主體意識越強，則對社會公共生活的要求與期待就越高，其公共文明的意識也就越強，而將這種文明意識轉(zhuǎn)化成文明行為的可能性也就越大。

“公共文明”是人們自覺地履行公共生活規(guī)則的一種狀態(tài)。在社會生活中，作為維系社會正常秩序和人際關(guān)系的公共生活規(guī)則雖然存在，但如果人們不認同、不遵守，“公共文明”就會形同虛設(shè)。其次，“公共文明”也不等同于“社會公德”或“國民公德”。作為與“私德”相對的“社會公德”或“國民公德”，是指人們在履行社會義務(wù)或涉及社會公共利益的活動中應(yīng)當遵循的道德行為準則。它既包括與集體、社會、民族、國家有關(guān)的道德，也包括基本的、起碼的公共生活規(guī)則。公共文明主要是人們對社會公德中公共生活規(guī)則的尊重與遵守。這種尊重與遵守也不僅僅具有道德的意義，它還具有一定的法律意義和管理意義。它既反映一定社會人們的公共道德水準，又體現(xiàn)該社會公共法規(guī)的健全和公共管理的完善。

“公共文明”的外延幾乎涵蓋了公共生活的所有領(lǐng)域，如公共衛(wèi)生、公共秩序、公共交往、公共服務(wù)、公共參與、公共資源的保護與利用、公共物品的使用與消費等。隨著現(xiàn)代社會生活的日益豐富、公共生活的日益拓展，公共文明的外延還將逐步擴展，并呈現(xiàn)出開放式的兼收并蓄的狀態(tài)。

總之，本次問卷調(diào)查選擇的領(lǐng)域是與市民公共行為素養(yǎng)直接相關(guān)的公眾領(lǐng)域；在其現(xiàn)實性上，這個領(lǐng)域的問題已堆積成“疾”、成為“頑癥”，凸現(xiàn)在公共生活當中。

二、背景

改革開放x多年來，我國經(jīng)濟快速增長的一個顯著性標志，就是催生了城市面貌的日新月異。城市發(fā)展除了經(jīng)濟總量、人均GDP、高端人才、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系與信息化水平等“硬實力”外，還需要文化方面的“軟實力”。從某種意義上說，與日俱增的物質(zhì)現(xiàn)代化只是一個城市的軀殼，而它的真正靈魂卻內(nèi)隱于作為城市擁有者的精神素質(zhì)中。因此，我們甚至可以說，加強公共文明建設(shè)其實就是塑造城市的靈魂。

三、問卷情況

本問卷共收回154份有效問卷，以大學(xué)生為主要的調(diào)查對象。

四、主要調(diào)查內(nèi)容

公共交通、環(huán)境衛(wèi)生、秩序禮儀、窗口行業(yè)等

公共交通：機動車違章停車；機動車不按交通燈通行；行人和自行車不按交通燈通行或走機動車道；向車外拋擲廢棄物；交警執(zhí)勤站（崗）在交通高峰期沒有交警站崗執(zhí)勤、警容不嚴整，用語不文明、沒有及時處理辦結(jié)事故等。

環(huán)境衛(wèi)生：亂扔垃圾雜物、隨地吐痰、吐香口膠；亂貼亂涂亂畫小廣告；集貿(mào)市場、商業(yè)大街、公園（廣場）違規(guī)違章占道經(jīng)營，門前衛(wèi)生狀況差等。

秩序禮儀：上落公交車爭先恐后、不守秩序；發(fā)生吵架、斗毆等不文明行為；在需要安靜的場所大聲喧嘩；禁煙區(qū)吸煙；損壞道路、公園、廣場等公共場所的公用電話、郵箱、報欄、座椅、窨井蓋、垃圾箱等公共設(shè)施等。

窗口行業(yè)：醫(yī)院掛號、收費、發(fā)藥等服務(wù)窗口排隊等候超過15分鐘；在服務(wù)窗口不自覺排隊；服務(wù)窗口工作人員態(tài)度不理不睬、用語不文明；重點復(fù)雜區(qū)域沒有警察定點站點等。

五、調(diào)查問卷結(jié)果統(tǒng)計與分析

1、從調(diào)查反饋的信息可知，有下列一些不文明行為最為常見：數(shù)據(jù)顯示154名被訪問者中114人經(jīng)常見到“中國式“過馬路，比例高達91.6%，在公共場所吸煙占80.6%，隨處張貼小廣告的行為占87%，經(jīng)常看到在公共場合說臟話占71.4%，64%的人經(jīng)常看到有人踐踏草坪，經(jīng)常見到不給老人讓座的占61%，經(jīng)常看到有人在公共場合吐痰的占60.4%

2、關(guān)于身邊存在不文明行為的原因：57%的人認為是部分市民個人素質(zhì)差，24.7%的人認為是文明宣傳不夠，11%的人認為是懲罰力度不夠；

3、當看到不文明行為，上前阻止的人占7.14%，會覺得這樣不對，但不好提意見的占76%，與自己無關(guān)，做好自己的占13.64%，覺得不文明行為挺正常的占3.25%；

4、認為不文明行為對生活造成影響的占48%，認為有影響但無所謂的占47%，而5%的人認為沒感覺；

5、認為創(chuàng)建公共文明應(yīng)著重從哪些方面加強努力的排序為：公民自身提高個人修養(yǎng)，完善制度，有關(guān)部門開展有關(guān)文明的宣傳，通過網(wǎng)絡(luò)媒體大力宣傳文明模范行為；

六、總結(jié)

可以說：中華民族性變遷在實際地發(fā)生著；這個變遷經(jīng)常是從“身邊”開始；“身邊文明”與“身邊不文明”同時存在著；“身邊不文明”更值得重視；公共文明將隨著公民社會之完善與成熟而占據(jù)重要位置。在一個人口眾多、社會資源配置不太合理的大國里，要求人人事事都沒有“身邊不文明”表現(xiàn)，是不可能的。但是，有一條尊重自己、尊重他人、尊重不同國度生活規(guī)則的“尊嚴線”是必須恪守的，不因“身邊不文明”而喪失人格尊嚴和民族尊嚴；公共參與是公共文明水平提高的綜合性要素，是應(yīng)當著力倡導(dǎo)的人性呼喚。

不文明現(xiàn)象調(diào)查報告9

調(diào)查人員：學(xué)號

指導(dǎo)老師：

調(diào)查時間：20xx年X月X日到X月X日

調(diào)查地點：XX大學(xué)黃家湖校區(qū)

調(diào)查對象：XX大學(xué)黃家湖校區(qū)全體學(xué)生

調(diào)查目的：中華民族擁有五千年的燦爛文明，自古素有“禮儀之邦”美譽。文明是素質(zhì)的前提，沒有了文明，素質(zhì)就不能保證。大學(xué)生作為高素質(zhì)群體，更應(yīng)該成為文明發(fā)展方向的代表。溫馨寧靜、和諧優(yōu)美的大學(xué)校園是每一位學(xué)子向往的圣地。

構(gòu)建文明的校園環(huán)境需要我們每一位同學(xué)嚴格要求自己的一言一行，引領(lǐng)文明風(fēng)氣。因此，在思修老師的指導(dǎo)下，我進行了此次調(diào)查。

調(diào)查結(jié)果：

校園十大不文明現(xiàn)象包括：

1.盜竊他人財物

2.圖書館自習(xí)室占座不到

3.校園內(nèi)情侶舉動過于親密

4.隨意踐踏草坪，校園內(nèi)出現(xiàn)多條赤裸裸的人工小路

5.在圖書館自習(xí)室大聲喧嘩

6.隨意吐痰及亂扔果皮紙屑

7.上課時候手機鈴響時有發(fā)生

8.浪費糧食水電的現(xiàn)象

9.在食堂將飯菜扔在桌子上且不把碗送回收碗處

10.在課桌上亂涂亂畫亂刻

告別不文明現(xiàn)象建議書

菁菁校園，學(xué)子圣地，碧樹芳草，一花一木，靠我們?nèi)w學(xué)子共同呵護，才有其春意常在;燈火輝煌，莘莘學(xué)子，苦讀不輟，優(yōu)良學(xué)風(fēng)，靠我們?nèi)w學(xué)子孜孜追求，才有其碩果累累;師生和睦，自尊自愛，孝敬父母，民族美德，靠我們?nèi)w學(xué)子言行相隨，才使其蔚然成風(fēng)。

校園文明建設(shè)是學(xué)校精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容，也是提高學(xué)生素質(zhì)、凈化、美化校園環(huán)境、激發(fā)廣大同學(xué)愛校建校熱情的有效載體。然而，在我們迷人的黃家湖畔，在我們秀美的XX大校園內(nèi)，有那樣一些事不斷撞擊著我們的眼球：

接二連三的盜竊事件還在發(fā)生，圖書館自習(xí)室上的書本還在苦苦等待他的主人，校園內(nèi)的情侶仍在大庭廣眾之下秀恩愛，校園內(nèi)被踐踏出條條傷痕的草地也在那傷心哭泣面對這些現(xiàn)象，我們怎能無動于衷?因此，針對此次調(diào)查報告的結(jié)果，我想提出自己相應(yīng)的十條建議：

1.開展一系列安全防范教育活動，加強同學(xué)們的安全防范意識。在一些圖書館寢室等。

小偷易作案的地方裝上監(jiān)控器，一旦發(fā)現(xiàn)偷盜現(xiàn)象立即嚴懲，達到殺一儆百的效果，增加小偷作案的心里障礙。

2.制定圖書館公約，對圖書館桌面上超過一小時仍不見讀者的書，圖書館志愿者有權(quán)利將其收回，讀者如需閱讀可再借閱。自習(xí)室內(nèi)一律以人到為使用該座位自習(xí)的標準，后來者有權(quán)利無視前者用來占座的課本書包等，在此座位上自習(xí)。

3.可讓學(xué)生會派相關(guān)負責(zé)人對公共場所情侶過于親密的舉動進行抓拍，制成海報張貼于相應(yīng)的宣傳欄上，造成一定的輿論壓力，迫使他們行為收斂。

4.學(xué)校可將已經(jīng)形成的人工小路鋪設(shè)成真正的小道，并在校園內(nèi)多設(shè)置一些溫馨親切的提示語提醒大家不要踐踏草坪。

5.在圖書館自習(xí)室貼上一些醒目的標語提醒大家保持安靜，對仍大聲喧嘩的人給予通報批評，仍不悔改者，給以該生更嚴重的處分，用強制手段杜絕干擾大家學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。

6.開展多種健康教育活動，讓同學(xué)們意識到隨地吐痰對自己及他人的危害。分批組織同學(xué)們清理校園內(nèi)的垃圾，讓大家了解到亂扔垃圾對校園造成多大的污染使之行為得以改正并培養(yǎng)同學(xué)們創(chuàng)建和諧校園的主人翁責(zé)任感。

7.實行課堂表現(xiàn)學(xué)分制，對于上課手機鈴響的同學(xué)，扣除該生一定的課堂表現(xiàn)學(xué)分，從而讓同學(xué)們時刻記住上課時手機應(yīng)調(diào)成震動或靜音。

8.班級開展節(jié)水省電等提倡養(yǎng)成節(jié)儉習(xí)慣的班會，并讓同學(xué)們相互監(jiān)督。在學(xué)期期末總結(jié)上對表現(xiàn)好的同學(xué)給予一定的獎勵，對表現(xiàn)不好的同學(xué)，讓其承認自己的錯誤并承諾以后改正然后監(jiān)督他履行承諾。

9.讓那些總愛將飯菜扔在桌子上并且不將碗放回收碗處的同學(xué)輪流到食堂做義務(wù)勞動，讓他們了解到自己沒有做到的舉手之勞給他人帶來多大的不便促使他們在以后的行為中加以改正。

10.拍攝各種桌面上的亂涂亂畫亂刻現(xiàn)象制成DV，讓同學(xué)們親眼目睹自己的“杰作”疊加在一起時多么的觸目驚心，使他們在以后的學(xué)習(xí)生活中徹底改正自己的不文明行為。

其實，文明與不文明都是一種習(xí)慣，距離我們并不遙遠，近得觸手可及。文明就像一盞燈，就燃燒在我們每個人心中，如果每個人都能夠點亮它，那么校園這個小社會就如同夜晚的燈火一樣，光亮多一些，黑暗就會少一些。文明離我們并不遙遠，它就在我們刻意注重言行的瞬間。有時候多走幾步，手中的垃圾就有了歸宿，別人的勞動成果也得到了尊重;有時候多幾秒鐘耐心的等待，對自己的生命是一種珍視，對他人的安全也是一種保障;有時候多一說句謝謝或者對不起，既溫暖了他人，也溫暖了自己。

同學(xué)們，我們不僅代表著我們個人的形象，也代表著學(xué)校的形象。

因此，從現(xiàn)在起我們應(yīng)堅決摒棄掉我們身上種種不文明的行為，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，做一個自尊、自愛、整潔、樸素大方的學(xué)生;做一個真誠友愛、禮貌待人、品德高尚的學(xué)生;做一個勤奮學(xué)習(xí)、積極向上的學(xué)生。

親愛的同學(xué)們，播下一粒種子，收獲一份希望;播下一種行為，收獲一種習(xí)慣;播下一種良好的習(xí)慣，收獲人生一世的精彩!讓我們從自我做起，從身邊的小事做起，把道德規(guī)范落實到每一個人的言行上。讓我們攜起手來，共建一個和諧、文明的校園，讓我們每一名學(xué)生都成為一個文明之人，讓和諧之花開遍校園的每個角落。

讓我們?nèi)w行動起來，相互監(jiān)督，共同促進，爭做文明人!

不文明現(xiàn)象調(diào)查報告10

一、前言

校園作為學(xué)習(xí)活動的場所，而良好的環(huán)境對我們的身心健康、愉悅的心情具有重要的影響，一旦這種學(xué)習(xí)場所被一些不文明的現(xiàn)象充斥，我們的心情會大打折扣。因此我們應(yīng)該倡導(dǎo)校園文明現(xiàn)象，創(chuàng)造一個屬于我們自己的優(yōu)雅環(huán)境。

二、校園不文明現(xiàn)象

教學(xué)樓：教學(xué)樓墻上桌子亂涂亂畫、不沖廁所、桌子內(nèi)有大量垃圾、占座圖書館：占座現(xiàn)象、將隨后拿來看的書不能放回原位

民族餐廳：占座、打飯時不排隊、浪費嚴重

西操場：場地具有瓜子皮、垃圾

三、調(diào)查結(jié)果分析

1、通過觀察我們可以發(fā)現(xiàn)，占座現(xiàn)象屬于相對嚴重的現(xiàn)象，就其原因有個人原因，也有校方的管理原因。

對于個人而言：特殊時期占座屬于“正常”，比如臨近期中期末考試、考研、考公務(wù)員時期，考試大軍將座位變得供不應(yīng)求，但是在平時比如圖書館，本身有些人已經(jīng)有座位，但是就是將自己的包包、書籍或隨身帶的東西放在座位上，給人這個座位有人的錯覺。就其校方的管理團隊而言，可供上自習(xí)的教室少，平時在一些時期開放的可供自主學(xué)習(xí)的教室有限。

2、其他不文明行為，個人的自身素質(zhì)占主要原因，一些人從小養(yǎng)成隨手亂扔垃圾的習(xí)慣，在他們眼里，這是很不起眼的一部分，殊不知一切從小事做起。在桌子、墻壁的亂涂亂畫，是一些人慣有的做法，有考試的信息，也有他們自己所謂的“藝術(shù)”之作，這些行為破壞了校園的某些正常秩序，例如經(jīng)常需要保潔阿姨擦洗，還需要學(xué)校定期對破壞嚴重的部分維修，于己于他都是一種負擔。

3、排隊在生活中很常見，在銀行里，在吃飯的時候，在領(lǐng)取賑災(zāi)物品時，然而在校園民族餐廳我們可以看到，打飯沒有秩序，甚至?xí)r而出現(xiàn)推擠現(xiàn)象，這給餐廳業(yè)主帶來了很大的煩惱，明明大大的幾個字寫著：請自覺排隊，但是沒有人管他，依然我行我素，在擁擠中打自己的飯，這種現(xiàn)象究其原因有內(nèi)外因，外因主要是學(xué)生剛下完課，人流大，餐廳本身也小，內(nèi)因主要是大家潛意識里都想早點打到飯，從小沒有排隊的習(xí)慣；其次平時的學(xué)習(xí)生活很忙，大家很少注意這些“微小”的行為。

4、此節(jié)儉之風(fēng)在全國盛行，但是對于校園而言，節(jié)儉之風(fēng)似乎并不是那么有成效，浪費依然很嚴重，比如在餐廳，不根據(jù)自己的量打飯，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，個人的原因是主因。

校園的學(xué)生來自南北方，生活習(xí)慣不一樣；其次學(xué)生花的是父母的錢，抱著一種不珍惜，不節(jié)儉的態(tài)度；但是對于餐廳方面來說，飯菜質(zhì)量差、可選的余地少、餐廳競爭力低。

四、解決對策

1、對于占座：首先校方應(yīng)該滿足學(xué)生的上自習(xí)需求，及時調(diào)整可開放的教室數(shù)量，保證自習(xí)可上，特殊時期可安排一定的工作人員進行疏導(dǎo)，做到人性化服務(wù)。其次對于學(xué)生自身而言，需要提高個人道德修養(yǎng)素質(zhì)，保證自己的行為不影響第三方，做到德行天下，傳播文明行為。

2、亂扔垃圾等行為：首先校方管理團隊應(yīng)設(shè)立較合理的垃圾箱放置點，保證垃圾有地方可放，并且還應(yīng)派工作人員及時清理垃圾，而且應(yīng)該對放垃圾做一些宣傳引導(dǎo)。其次對于個人而言，向前一步，文明一大步，這應(yīng)該還是個人的自身修養(yǎng)問題，個人應(yīng)養(yǎng)成良好的習(xí)慣，雖然是一小步的差距，但是確是文明的差距。

3、排隊：首先應(yīng)該保證餐廳的服務(wù)質(zhì)量，并且設(shè)立疏導(dǎo)人員，在高峰期進行提示，一旦提示久了，勢必會形成一種自覺意識，不必為這種現(xiàn)象煩擾，而且打飯窗口也應(yīng)有所提示。其次對于個人而言，大學(xué)生本身就是文明的象征，象征著高素質(zhì)，所以應(yīng)該養(yǎng)成主人翁意識，自覺排隊，互相謙讓，繼承弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。

4、浪費歷來是一大詬病，對于校方餐廳而言，首先應(yīng)提高飯菜質(zhì)量，飯菜應(yīng)具有多樣性，不在以單一的形式呈現(xiàn)；其次。對于學(xué)校而言，應(yīng)將餐廳出租給有能力，能滿足學(xué)生需求的公司或個體戶，并且應(yīng)適當提高民族餐廳的數(shù)量，以便存在競爭力；加大對節(jié)儉的宣傳，響應(yīng)國家的號召。

對于個人，浪費不浪費雖然取決于自身，但是應(yīng)主動適量打飯，多了解外界糧食的動態(tài)，為后代多考慮；我們的`節(jié)儉，或許可以為其他貧困地區(qū)的人帶來一定意義的緩解，這不僅僅是一份社會責(zé)任，更是可持續(xù)發(fā)展的要求。我們在享受各種權(quán)利的同時，還應(yīng)當履行社會責(zé)任，實現(xiàn)自身的價值。

五、總結(jié)

大學(xué)校園是學(xué)習(xí)、生活的地點，也是我們的另一個“家’，所以愛護靠大家。當你看見不文明行為時，應(yīng)當本著一種主人翁的意識去制止、勸導(dǎo)。一個優(yōu)雅、舒適、有秩序的校園環(huán)境不僅僅關(guān)系著我們平時的學(xué)習(xí)、生活，更是社會文明風(fēng)氣的體現(xiàn)，也是對當代大學(xué)生的要求。

校園是社會的一部分，屬于社會的前沿，因此社會道德文明建設(shè)應(yīng)當首先從校園開始，鼓勵大學(xué)生樹立健康、文明的社會道德素質(zhì)，只有這樣，我們的國人的素質(zhì)才會不斷的提高，國家才會更加富強、文明。

不文明現(xiàn)象調(diào)查報告11

隨著公交車網(wǎng)絡(luò)的不斷完善，公交車成為時下人們出行常用的交通工具之一。公交車的普及，為市民提供了便利，也為環(huán)保出行貢獻不少。但是，作為一個公共交通工具，公交車上乘客的素質(zhì)參差不齊，種種不文明行為層出不窮，需要大家自覺遵守公民文明道德守則，以及共同抵制不文明行為。本調(diào)查報告綜合時事，結(jié)合新聞報告、街頭問卷調(diào)查，調(diào)查了市民對公交車上不文明行為的反應(yīng)以及想法。

一、公交車上的不文明行為

1、上車不排隊，哄搶座位，占座

在公交車站點，往往公交車還沒一來，市民們就開始爭相上車，甚至公交車還沒開始停穩(wěn)，就已經(jīng)群涌而上，跑出車道，為自身生命安全以及車道上行車安全造成威脅。

上了公交車后，一部分人搶占座位，看到有老、弱、病、殘也不主動讓座。

2、公交車上大聲喧嘩，隨地吐痰、扔垃圾，對著他人打噴嚏

在公交車上難免擁擠，有一部分人素質(zhì)不高，在公交車相對密閉的環(huán)境中大聲吵鬧，影響他人。更有甚者，個人衛(wèi)生習(xí)慣不好，旁若無人地隨地吐痰、扔垃圾、對著他人打噴嚏等，讓人難以忍受。

3、暴力對待司機，惡意騷擾女乘客

進來不少人，在公交車上因為小事而與司機發(fā)生爭執(zhí)，進而對公交車司機進行暴力侵害，也罔顧公交車行駛安全，危害司機以及乘客的安全。也有不少不良分子，在公交車上惡意騷擾女乘客，往往造成女乘客形成心理陰影。

二、調(diào)查問卷

1、調(diào)查的方式

本次調(diào)查的方式，是以問卷調(diào)查為主。在公交車站，隨機抽取下車、等待公交的乘客進行調(diào)查，除了部分乘客因為時間不方便，沒有接受調(diào)查，大部分乘客都很樂意參與調(diào)查。

本次調(diào)查問卷共有120份，男性乘客有47個，女性乘客有73人。

2、調(diào)查問卷

（1）你在公交車上有遇到不文明行為嗎？

A：有B：沒有

（2）若你看到有老弱病殘，你會讓座嗎？

A:會B：不會

（3）若有人不讓座，你會出言責(zé)怪嗎？

A:會B：不會

（4）若看到有人暴力對待司機，你會怎么樣？

A:旁觀，自身安全第一，然后報警，等警察來救司機

B:聯(lián)合他人一起阻止施暴者，并報警

（5）若看到有人騷擾婦女，你會阻止嗎？

A:會

B：不會

三、調(diào)查成果

1、調(diào)查問卷的結(jié)果

（1）幾乎所有乘客有表示在公交車上有遇到各種不文明行為。

（2）在看到有老弱病殘時，乘客表示會讓座，但是如果有人不讓座，也不過出言責(zé)怪，認為或許不讓座是因為自己身體不適，這表明了人們對不讓座的人有包容以及理解。

（3）看到有人暴力對待司機時，只有38人會聯(lián)合他人阻止施暴者并報警，大多數(shù)人會選擇袖手旁觀，導(dǎo)致司機孤立無援。

（4）看到有人騷擾婦女時，大多數(shù)人不會主動提供幫助，但幾乎所有女性表示，如果遭遇這種騷擾，會覺得很害怕，但只有不到一半女性會反抗或者報警，其他女性會覺得羞恥，而寧愿默默忍受也不愿意張揚。

2、結(jié)論

乘客在公交車上遇到很多不文明行為，但是大多數(shù)會袖手旁觀，建議公交公司在公交車上加強監(jiān)控，在公交站點加強保安，并鼓勵乘客遵守道德規(guī)范，并且遇到有侵害事件時，及時報警，尋求幫助，不要袖手旁觀，助長不良風(fēng)氣。

不文明現(xiàn)象調(diào)查報告12

一、過程描述

前期準備：我先根據(jù)要調(diào)查的內(nèi)容寫了一份調(diào)查問卷，問卷有十道題目，共打印了六十份一頁兩面的問卷；

現(xiàn)場操作：我找了一間人數(shù)較多的教室，請同學(xué)幫忙填一下然后交到講臺上。我共發(fā)了五十份問卷，全部回收；

后期操作：制作excel表格進行統(tǒng)計分析

二、調(diào)查結(jié)果和分析

1、在不文明現(xiàn)象的選擇中，選擇“圖書館、自習(xí)室、飯?zhí)玫恼嘉滑F(xiàn)象”的人數(shù)最多，其次是“在教室課桌、墻上和廁所隨意涂鴉”和“在自習(xí)教室、圖書館內(nèi)手機不設(shè)為振動或頻繁接聽手機、發(fā)消息，擾亂他人”，選“男女交往不得體，在校園內(nèi)公共場合過于親密”的人最少；

分析：我本來認為“亂扔垃圾”會擠進三甲，但由于我校垃圾桶較多以及保潔人員的努力勞動，使這種現(xiàn)象大大減少。我們學(xué)校的占座現(xiàn)象確實很普遍，問題也比較嚴重，難怪它會“榮登”榜首。這個現(xiàn)象在去年冬天曾被央視報道過，這種不文明行為在冬天尤為猖獗，這是因為我校大部學(xué)生在四工學(xué)習(xí)，而四工只有C座有空調(diào)，所以一大早就會有許多人去那兒占座享受暖風(fēng)。平時占座的人是為了在聽課時占據(jù)有利位置，提高學(xué)習(xí)效果，于是會有人提前去占座，甚至預(yù)定明天的座，這導(dǎo)致晚來的同學(xué)只能坐到后排，而前排卻有許多座位空出來，我也深受其害啊。接下來是“在教室課桌、墻上和廁所隨意涂鴉”，這是毫無爭議的，也是證據(jù)鑿鑿的，只要你到教室去看一下就會明白為什么會有這么多人選這一項，課桌上、椅背上、白墻上到處可見這些涂鴉，有些內(nèi)容甚至粗俗不堪，令人發(fā)指。難道是你們內(nèi)心太空虛了嗎？還是你們自詡畫技天下第一？

吐槽的地方多的是，展現(xiàn)藝術(shù)才華的舞臺也有的是，為何非要在公共設(shè)施上亂涂亂畫呢？做這種行為的人是粗俗的，是受人鄙視的。更令人憤慨的是有人做這種事是為了打廣告，這更是難以原諒的。最后是“在自習(xí)教室、圖書館內(nèi)手機不設(shè)為振動或頻繁接聽手機、發(fā)消息，擾亂他人”，這種人確實很多，幾乎每個教室都能找到這樣一個人，他們沉浸于自己的世界，完全不顧及他人的感受，自己不認真學(xué)習(xí)還要影響別人學(xué)習(xí)，對這種人我只能說他們少了一根筋，一根為他人著想的筋。他們完全沒有集體意識，以為學(xué)校是他家，想怎么就怎么。

2、在分析原因的選擇中，選“既是部分學(xué)生個人素質(zhì)較差，學(xué)校的文明教育也不足夠”的人最多。

分析：這個答案的涵蓋面比較大，所以有許多人選這一項。

前后兩個答案也是有聯(lián)系的，在上大學(xué)前個人素質(zhì)受家長和學(xué)校兩方面影響，畢竟那時我們基本是學(xué)校和家兩點一線，很少接觸社會，所以學(xué)校的教育不足夠會導(dǎo)致個人素質(zhì)低下。到大學(xué)后個人素質(zhì)也受到社會影響，家庭和學(xué)校的約束力也下降，一些原本的好學(xué)生因此墮落。我個人認為，一個人最可教的的時候是小學(xué)和初中，因為這時的孩子還是一張白紙，還沒有反叛心理，所以這段期間對孩子教育很重要，甚至決定孩子的一生。在大學(xué)里，我們都有自己的思想，再想教導(dǎo)改變我們是非常困難的，就像矯正牙齒一樣，小時候帶上牙套做幾年治療就好了，而成年后牙齒基本已長成型了，很難改變牙齒結(jié)構(gòu)，只能進行拔牙了。當然大學(xué)也不能放棄教育，有總比沒有好。

3、至于解決方法，選“建立嚴格的獎懲機制”的人最多，選“播放校園文明宣傳短片”的人最少。

分析：個人認為“建立嚴格的獎懲機制”確實最好。首先這是公平和公開的，容易被認可；其次，懲罰是一種約束，具有強制力，可以起到警戒的作用，讓學(xué)生在做不文明的事之后接受教訓(xùn)，使其不敢再犯這種錯誤，可以有效控制不文明現(xiàn)象的蔓延。當然這種做法也有不足之處，最大的問題是監(jiān)督問題，誰來執(zhí)行監(jiān)督？學(xué)校內(nèi)還沒有這種部門和團體，這也不屬學(xué)生會的管轄范圍內(nèi)，助理和主任也不可能一直盯著。總之，監(jiān)督的人少而接受監(jiān)督的人多，我也暫時沒想到好的解決辦法。所以這種解決辦法看上去很美好，但它的可行性要打個問號。

三、總結(jié)

我們應(yīng)從身邊小事做起，樹立起學(xué)校主人公的形象，嚴格約束自己的日常行為，同時勇于制止種種不文明現(xiàn)象。校方可以嘗試積極發(fā)揮學(xué)生社團的作用。現(xiàn)在班內(nèi)有班組織、團組織、黨組織；校內(nèi)也有各類社團。如果社團能把校園文明建設(shè)自覺地滲透到自己的各種活動中，主動開展公益性社會活動，對樹立校園文明新風(fēng)會起到示范作用。

文明不只是一種習(xí)慣，一種理念，而且是一種素質(zhì)，一種光榮。如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為；如果大家都講文明，關(guān)心和愛護校園文明，那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現(xiàn)象，中學(xué)生本身的努力是最重要的。增強社會責(zé)任感，多一些對別人的關(guān)心，是中學(xué)生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個人格健全、和諧發(fā)展的當代大學(xué)生。

這次的問卷調(diào)查讓我受益匪淺，讓我深刻了解到學(xué)校的一些不文明行為，對原因做了初步的分析，開始構(gòu)思如何解決這些問題。我要身體力行，不做不文明的事，并帶動周圍的人抵制不文明行為。

不文明現(xiàn)象調(diào)查報告13

摘要

本次調(diào)查的的目的在于客觀、正確的了解學(xué)生平時的行為習(xí)慣，把握當前學(xué)生的不文明行為現(xiàn)象，增強學(xué)生糾正不文明行為能力，不斷做好新形勢下學(xué)生文明現(xiàn)象。當代社會是在不斷的進步的，公共秩序日益重要和復(fù)雜化，文明的作風(fēng)和優(yōu)雅的道德行為對于當代的大學(xué)生是相當?shù)闹匾拿鞫Y貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法是當代大學(xué)生生活與現(xiàn)代化和文明國家的重要必備條件。

關(guān)鍵詞

文明禮貌，助人為樂，愛護公物，遵紀守法，保護環(huán)境。

一、前言

一般而言，公共生活是相對于私人生活而言的，兩者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。在公共生活中，一個人的行為，必定與他人發(fā)生直接或間接地關(guān)系。倡導(dǎo)優(yōu)雅言行，建設(shè)優(yōu)美環(huán)境，營造優(yōu)良秩序，提高文明素質(zhì)。是必不可少的。我們于20xx年05月07在懷化學(xué)院進行了一次針對性的文明調(diào)查，本次調(diào)查的對象為在校的大一的學(xué)生及學(xué)院里的現(xiàn)象。調(diào)查方式：觀察法，即通過幾天的校園內(nèi)不同地點的觀察 。

本次調(diào)查的小組長：靳波（1210407047）

組員：趙志衡（1210407003）、劉博清（1210407038）朱 奇（1210407046）、靳 波（1210407047）

正文

其調(diào)查內(nèi)容如下：

一、亂丟亂扔

針對亂扔亂丟，懷化學(xué)院的情況不是太嚴重，但是仍有少數(shù)的學(xué)生不愛護環(huán)境，隨意的將果皮紙屑亂丟亂扔。特別是在早上的時候，由于學(xué)校規(guī)定每天早上6:00鐘要出早操，有一些學(xué)生總愛前一天夜里熬夜打游戲，總是很晚才睡覺。故而第二天早上是不能在規(guī)定的時間里起來的。那么他們吃早餐的時間總是很少，于是大多數(shù)的學(xué)生采取在一邊趕去操場的路上解決早餐，那么吃完了的垃圾在還沒有走到垃圾桶的時候就已經(jīng)扔了出去，所以在早晨的時候時不時的會看見有一些“白色幽靈”在空中不停地做自由落體運動。甚至，有一些學(xué)生還沒來得及吃早餐就已經(jīng)上課了，于是，他們將食物帶到教室里，吃完以后就將垃圾扔在了桌箱里面。從教室后面望去，一片狼藉。慘不忍睹。有一些同學(xué)由于宿舍樓較高，所以寢室里的垃圾就直接從樓上扔了下來。漫天飛舞的垃圾，真的是“美麗極了”。難道多走幾步會讓我們失去什嗎？為什么我們要讓污染了環(huán)境為自己的懶惰買單？難道他們就看不見那近在眼前的垃圾箱嗎？這種不文明的現(xiàn)象令人深惡痛絕。假如人人都這樣，我們校園將不再將美麗，我們的心靈也將不再美麗。

二、隨地吐痰洗手間用完不沖

隨地吐痰，歷來是不文明的現(xiàn)象，在學(xué)校里也屢見不鮮。不論是男生女生，這樣的現(xiàn)象都會出現(xiàn)在他們的身上。在我們調(diào)查時，曾有個學(xué)生說，那口痰在嘴里十分的難受，所以在難以忍受的情形之下，就屠在了地上。基本上大多數(shù)的人都是這樣認為的，還有少數(shù)的人說：“他們一樣成了一種習(xí)慣，時不時的，就會吐痰。的確，口痰是我們?nèi)梭w內(nèi)不需要的毒素，惡心。但是，我們在吐痰的時候，應(yīng)該用紙巾包裹著，然后將其扔進垃圾箱里。因為口痰含有大量的細菌，都是對人體有害的菌體，只要人們呼吸了就會會各種各樣的病。

三、翻越院墻、柵欄

翻閱院墻也許是小時候不懂事的行為，但是在學(xué)校里，也有這樣的行為出現(xiàn)。特別是早上，至從學(xué)校實行陽光體育之后，要求每個同學(xué)在早上進行打卡。也就是大體育卡。要求是好的，但是也出現(xiàn)了一些不文明的現(xiàn)象，一些學(xué)生由于早上起的特別的遲。還來不及打卡就快要上課了。情急之下，他們就翻越體育場的欄桿，一米六幾高的欄桿啊。一不小心就會發(fā)生生命危險的事故。從行為上來說，這特是一種不文明的現(xiàn)象，當代大學(xué)生不應(yīng)該有的。我們不應(yīng)該讓小時的無知蒙蔽我們高尚的品德。我們每個人都應(yīng)該做到遵紀守法，安分守己。學(xué)校應(yīng)該在體育場欄桿周圍多開放幾個門，這樣有利于學(xué)生去打卡。或者，適當?shù)恼{(diào)節(jié)一下早自習(xí)的時間，不要讓早自習(xí)的時間與打卡的時間相沖突。

四、男女親密不分場合

大學(xué)，有人說是戀愛的殿堂，所以，許多進入大學(xué)的學(xué)生都向往著談一場轟轟烈烈的愛情。但是，古人又云，“發(fā)乎于情，止乎于禮”，在大學(xué)里面談戀愛是允許的，但是，在大學(xué)這樣的神圣的殿堂里面，隨處可見情侶親親我我，在光天化日之下接吻，相擁。黑夜下，花壇里，都是情侶不雅的行為。這樣的行為在他們看來是正常的，但在其他人眼里那是不可以的。他們嚴重的破壞別人的心情。也讓其他的人感到難堪。難道文明的談戀愛不行嗎？愛，就只有用接吻來延續(xù)嗎？我們認為：應(yīng)該對大學(xué)生進行思想上和情感上的教育，從情操上提高他們對愛的人識。

五、公共場合大聲喧嘩，不顧及他人，無節(jié)制地進行打球踢球

公共場合大聲喧嘩，不顧他人的意見。圖書管，一直是被人們認為是最安靜的，最好的看書的地方，但是有些人進入圖書館后，不管圖書館里的規(guī)章制度，大聲喧嘩，嚴重的打擾了其他它的學(xué)生看書。而且，這些人還不知廉恥，一而再，再而三的違反規(guī)定。據(jù)大多數(shù)的學(xué)生說，他們總是在圖書館里聽見手機鈴聲。嚴重的給他們帶來了影響。還有，在寢室里，人人都在睡午覺，有少數(shù)的人不用休息，他們就在寢室里放音樂，拍球，讓那些已經(jīng)睡著的同學(xué)在噩夢中醒來。面對這樣的情形，我們應(yīng)該加強對學(xué)生的管理，改革一些規(guī)章制度，將嚴厲的去懲罰那些違反校規(guī)校紀的學(xué)生，不留顏面。

六、食堂浪費糧食

食堂，是同學(xué)們吃飯的地方。但是，也是也是一個讓人心寒的地方，因為同學(xué)們每次都有學(xué)生沒有吃完碗中的食物，白白的大米飯，一粒粒的，拋灑在餐桌上，就這樣被倒進了垃圾箱里，嚴重的浪費了糧食，也許他們不知道，在地球的某個角落，還有很多每天都在溫飽而困擾的人群。面對這樣的情形，學(xué)校應(yīng)當規(guī)定學(xué)生吃多少，買多少的飯，積極提倡勤儉節(jié)約，做到浪費可恥，節(jié)約光榮。

七、沉迷于網(wǎng)絡(luò)

大多數(shù)的學(xué)生在大學(xué)生生活中，總是以網(wǎng)絡(luò)為伴，天天在網(wǎng)吧里面度過他們的時光，“天龍”、“dota”、“cf”、“魔域”各種各樣的游戲玩的不亦樂乎。據(jù)調(diào)查得知。大學(xué)生每一百人中至少有九十多的人會沉迷欲網(wǎng)絡(luò)。這是一個多么可怕的數(shù)據(jù)啊。為了挽救這些人群，建議學(xué)校應(yīng)該多開放一些娛樂的場所，多舉行一些有意義的，有活力的，青春的，向上的活動，積極的號召同學(xué)們?nèi)⒓印?/p>

八、破壞公物，課桌文

在教室里，課桌上、椅子上，總是會看到這樣或那樣的字跡，“執(zhí)子之手，與子偕老”，“相愛就要在一起”，“某某，我喜歡你。”，“隔壁班的班花真好看”，等等，他們有沒有想到這樣會對教室里的桌椅造成嚴重的毀壞。學(xué)校應(yīng)該嚴罰這樣的學(xué)生，應(yīng)對這樣的學(xué)生進行罰款，20、50、100、1000元，根據(jù)其破壞公共設(shè)施的程度而定。

結(jié)束語

通過對懷化學(xué)院學(xué)生及其學(xué)院現(xiàn)象的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的不文明現(xiàn)象包括：亂丟亂扔、隨地吐痰洗手間用完不沖，翻越院墻、柵欄，男女親密不分場合，公共場合大聲喧嘩，不顧及他人，無節(jié)制地進行打球踢球，食堂浪費糧食、沉迷于網(wǎng)絡(luò)，寢室氛圍不和諧，騎車進出校門，不遵守秩序，上課玩手機，不認真聽講、破壞公物，課桌文。 針對這些不文明的現(xiàn)象，我們小組總結(jié)了幾點建議：

1、加強學(xué)院的院規(guī)院紀的改革，將每一項落實到行動中去。

2、對學(xué)生不僅要進行知識上的教育，還要進行思想、情操上的教育，將思想，知識，能力合為一體，對學(xué)生進行三位一體的新模式教育。

3、大力提倡勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，對那些鋪張浪費的行為提出批評教育，獎勵那些有高尚勤儉節(jié)約的學(xué)生，并以他們?yōu)榘駱樱瑢θ旱膶W(xué)生進行教育。

4、學(xué)校里應(yīng)該盡量完善教學(xué)質(zhì)量與時間安排，把有沖突的地方進行修改（如：早自習(xí)應(yīng)該改在8:00點，那樣學(xué)生才有時間做好上課的一切準備）。

5、學(xué)校應(yīng)多提供一些課外活動的運動場，而且是對外開放的那一種，這樣有利于學(xué)生們進行很好的鍛煉。

總之要當好新一代中國的接班人，我們必須以一個暫新的面貌去迎接他。那么我們就應(yīng)當做到：禮儀待人，古人云：“不學(xué)禮無以立”“禮，人之干也。無禮，無以立”良好的道德行為規(guī)范將是我么新一代的大學(xué)生必修的課程。

謝詞

我在這里代表我們小組向那些在調(diào)查中積極配合我們學(xué)生表示感謝，感謝他們的耐心解答，感謝他們?yōu)槲覀兲峁┠敲炊嗟挠杏玫臄?shù)據(jù)資料。同時也要感謝我們的思修老師黃誠老師，這報告是在他精心的指導(dǎo)之下完成的，從文章的開頭、資料的查找、修改和定稿，如果沒有老師的心血，尚不知以何等糟糕的面貌出現(xiàn)。我很自豪有這樣的一位老師，他值得我感激和尊敬。

如果說我從黃老師哪兒學(xué)到了什么？我學(xué)到了耐心，正直，嚴謹。從他那兒，我領(lǐng)悟到了真理的偉大，知識的浩瀚，這將是我終生受益。在此，我代表我們小組成員表示深深的謝意。

不文明現(xiàn)象調(diào)查報告14

前文

教育、引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的日常文明習(xí)慣，這是學(xué)校德育活動的重要內(nèi)容。倡導(dǎo)優(yōu)雅言行，建設(shè)優(yōu)美環(huán)境，營造優(yōu)良秩序，提高文明素質(zhì)。正當我們社會實行八榮八恥大好風(fēng)氣下，然而，在校園中，仍存在著這樣那樣的不文明行為。

缺少公德意識。遵守公德，尊重他人，是一個現(xiàn)代人的基本素質(zhì)，良好的品德在很多小事上都能體現(xiàn)，也正是在小事上，反映出一些同學(xué)公德意識的缺乏。

調(diào)查結(jié)果：經(jīng)幾天觀察調(diào)研，發(fā)現(xiàn)校園存在以下幾種不文明現(xiàn)象：

（一）．亂丟亂扔。

有的同學(xué)亂丟瓜皮、果殼、紙屑、食品包裝物、飲料瓶（或袋、罐、杯），甚至把塑料飯盒、食品包裝物放在綠化帶上。

難道他們就看不到與自己近在咫尺的垃圾桶，這種不文明的現(xiàn)象令人深惡痛絕。一陣風(fēng)吹來，各種垃圾漫天飛舞，令人心情很不暢快。

假如人人都這樣，我們的校園將不再美麗，我們的心靈也不再美麗！

（二）．隨地吐痰洗手間用完不沖。

隨地吐痰，歷來就是一種很低級的不文明行為，有的同學(xué)痰來就張口吐，不管是什么地方，無意的還是有意的，都是不文明的，更有甚者，有些同學(xué)故意從樓上向樓下吐，痰在空中自由下落，一個人走過，正好接個正著。

且不說隨地吐痰，給人帶來的不良情緒，它更多的害處是容易傳播疾病，不僅損害他人的健康，也損害自己的健康

這些行為對行為人來說是最方便的習(xí)慣，但卻是傷害他人健康的陋習(xí)，因為它往往為病毒的滋生和蔓延提供土壤，最終還是會損害自己的健康。隨著非典的肆虐到禽流感的爆發(fā)，

我們欣喜的看到大家的社會公德意識在不斷提高，生活中的陋習(xí)在慢慢減少，但是我們也要看到這一行為還是屬于在校園中相當常見的現(xiàn)象，要克服它還需要更多的努力。與此性質(zhì)相同的還有用完洗手間后不沖洗的惡劣行為，是造成廁所異味的主要原因，特別是天氣炎熱時蚊蟲孳生，對公共環(huán)境造成了嚴重影響。

（三）．翻越院墻、柵欄。

一些同學(xué)翻越院墻、柵欄進出校園，這不僅是不文明的行為，而且非常危險。一旦摔下來，輕者傷筋折骨，重者有生命危險。

且不論他翻越院墻、柵欄的目的是什么，就這種行為而言，不應(yīng)該是中學(xué)生所為，但他們并不考慮后果，最終有可能釀成苦果，悔恨終生。

（四）．男女親密不分場合。

校園里經(jīng)常可以看到一個男生一個女生交往過于親密，甚至旁若無人的有一些曖昧的行為。

孟子曰：“無羞惡之心，非人也！”意思是說：“沒有羞恥之心，簡直就不是人！”早戀，這不僅僅是不文明，更是自我生活目標的喪失。

其實，愛情是美好的，戀愛中的人是幸福的。真正的愛情是值得我們用詩去贊美的。那么，什么是真正的愛情呢？真正的愛情就是要用你的一切來愛護對方，關(guān)心對方，責(zé)任心是最重要的。求學(xué)中的我們只是一名學(xué)生，一個消費者，我們沒有過多的時間和精力來過早地承擔本本不屬于我們年輕的肩膀所能夠扛起的重量。更重要的是我們?nèi)狈Τ赡耆藨?yīng)有的責(zé)任心，我們的目的是求取知識，是為了將來報效祖國，實現(xiàn)更好更大的生活目標而積蓄能量，因此，我們不能把最寶貴的青春時光虛度。

（五）．公共場合大聲喧嘩，不顧及他人。

自習(xí)時在教室聊天，影響他人學(xué)習(xí)，在會場、自習(xí)教室和圖書館內(nèi)手機不設(shè)為振動，手機鈴聲擾亂他人。在不恰當?shù)臅r間，不恰當?shù)牡攸c，有些同學(xué)不停地打著籃球踢著足球，整個校園都震動了。可是有的同學(xué)就是視而不見，依然我行我素。有時在相關(guān)人員的干預(yù)下，他們不敢到操場玩球，就在其它地方玩球。在緊張的工作和學(xué)習(xí)中，我們都需要安靜的環(huán)境。殊不知，球一拍，一踢，響聲之大，足以震動整個校園，震動每個平靜人的心。

我們要有責(zé)任意識，我們要講文明，因為在群體中生活，人不可能是過著純粹的個體生活，我們不能太自私了，為了自己的一時痛快而以影響他人的休息和學(xué)習(xí)為代價，這樣做，是不道德的！教室和會場，圖書館等地方屬于公共場所，在這些場所保持安靜不僅是不成文的規(guī)定，更是一架衡量個人素質(zhì)高低的天平。這種行為是素質(zhì)底下的表現(xiàn)，是我們應(yīng)該摒棄的行為。

（六）．食堂浪費糧食。

缺少節(jié)約意識。在建設(shè)節(jié)約型社會的今天，在勤儉節(jié)約成為一項基本國策的今天，在我們校園，浪費的現(xiàn)象隨處可見。

餐廳里被扔掉的飯菜，寢室衛(wèi)生間里長明不熄的電燈，長轉(zhuǎn)不停的電扇，都說明了節(jié)約意識的缺乏。一些同學(xué)的電腦為了下載電影甚至睡覺時也不關(guān)機，連續(xù)開機達三四天之久，造成電費激增。這些情況也受到了大家的極大關(guān)注，從“毀壞公共設(shè)施，浪費水電糧食”排名第七就可以看出。希望大家可以從節(jié)約一滴水、一度電、一粒糧食做起，從身邊的小事做起，為建設(shè)節(jié)約型社會作出應(yīng)有的貢獻。

（七）．沉迷于網(wǎng)絡(luò)，寢室氛圍不和諧（打牌，唱歌，影響他人）

一些學(xué)生沉迷與不健康網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)游戲，上了癮，著了魔，進入癡迷狀態(tài)。他們神情恍惚，夜不歸宿。讀書無心，成績直降。個別學(xué)生甚至荒廢學(xué)業(yè)，危害社會。

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，給我們的日常生活帶來了無盡的便利，感覺整個世界變小了。但是網(wǎng)絡(luò)世界畢竟是虛幻的，有一些無聊的人在網(wǎng)絡(luò)上面發(fā)布一些不負責(zé)任的言論和不健康的東西，我們都需要有區(qū)別的對待，要有充分的是非觀念。高中階段正是青少年長身體、學(xué)知識的大好時期，我們切不可沉迷于網(wǎng)絡(luò)，讓家長憂慮，讓學(xué)校惶恐，讓社會震驚！

在宿舍打牌、唱歌或看碟時過分喧嘩，影響他人正常休息，這種缺乏自制力，漠視他人權(quán)利，極為不尊重他人的行為也是缺乏公德的表現(xiàn)。

寢室不注重個人生活習(xí)慣，亂用電器，東西不整理亂丟亂放。

(八)．不遵守秩序，上課玩手機，不認真聽講。

缺少規(guī)則意識。有一些同學(xué)，不尊重秩序，不尊重規(guī)則。最明顯的就是打飯及在超市購物時插隊，在餐廳排隊買飯，很少有同學(xué)自覺的排成一隊，都是擁到窗口爭先恐后。僅僅為了替自己節(jié)約一點時間，就可以踐踏規(guī)則，對后面同學(xué)極度不尊重。

上課沒規(guī)矩，沒有學(xué)生的準則，放任自己的行為，影響他人。絲毫不顧及他人心理感受。上課頻繁接聽手機或發(fā)短信，上課說話，吃東西，不遵守課堂秩序，這是對老師極大不尊重、對課堂紀律規(guī)則的極度藐視的行為。不管是真的有急事，還是無聊的時候解悶開心，我們都應(yīng)該尊重他人，將心比心，尊重師長是一種禮貌也是尊重自己。

（九）．打架斗毆，語言粗俗，破壞公物，課桌文化

我們有些學(xué)生，不知輕重，為了自己不值錢的面子，為了逞一時之能，失去理智，以各種借口邀集一些狐朋狗友大動干戈。

同學(xué)之間發(fā)生一些小矛盾，在所難免，是很正常的事情，通過正常途徑，是很容易化解的。

我們年輕，也正因為我們年輕，有些學(xué)生以此為接口，而付出巨大的代價。我們要正視這個問題，因為打架斗毆不僅不文明，而且違法，甚至?xí)|犯刑法。因為我們的沖動，給我們自己帶來傷害的同時，往往給我們的家庭也帶來無法彌補的傷害！

調(diào)查體會：

我們是新世紀的大學(xué)生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，愛護校園的一草一木，精心營造優(yōu)雅的校園環(huán)境，以飽滿的熱情，昂揚的斗志，嶄新的姿態(tài)，全身心的投入到學(xué)習(xí)和生活中。

應(yīng)從身邊小事做起，樹立起學(xué)校主人公的形象，嚴格約束自己的日常行為，同時勇于制止種種不文明現(xiàn)象。校方可以嘗試積極發(fā)揮學(xué)生社團的作用。現(xiàn)在班內(nèi)有班組織、團組織、黨組織；校內(nèi)也有各類社團。如果社團能把校園文明建設(shè)自覺地滲透到自己的各種活動中，主動開展公益性社會活動，對樹立校園文明新風(fēng)會起到示范作用。

文明不只是一種習(xí)慣，一種理念，而且是一種素質(zhì)，一種光榮。如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為；如果大家都講文明，關(guān)心和愛護校園文明，那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現(xiàn)象，中學(xué)生本身的努力是最重要的。增強社會責(zé)任感，多一些對別人的關(guān)心，是中學(xué)生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個人格健全、和諧發(fā)展的當代大學(xué)生。

不文明現(xiàn)象調(diào)查報告15

一、調(diào)查目的

通過對日常校內(nèi)大學(xué)生的行為觀察及了解本校學(xué)生關(guān)于日常規(guī)范的調(diào)查。此次研究不僅可以提高自身的實踐能力，并且可以引起各位同學(xué)的注意。要在生活中講文明，懂禮貌，樹新風(fēng)。在這個科技高速發(fā)展的信息時代不僅要充實自己的科技文化知識更要注重素質(zhì)的培養(yǎng)。此次調(diào)查為了使廣大的大學(xué)生朋友深刻了解自身所負擔的社會責(zé)任，從而可以進一步改善本校不文明行為。使在校大學(xué)生的行為更加文明規(guī)范，讓校園的不文明現(xiàn)象得到改觀，使校園風(fēng)氣更加文明和諧。通過此次我們對校園不文明現(xiàn)象的調(diào)查促使很多同學(xué)也就如何提高中學(xué)生素質(zhì)提出了一些建議：如開展實踐活動，樹立校園“文明規(guī)范”，以先進事跡感染學(xué)生；建立制度，狠抓不良風(fēng)氣；從根本上提高大學(xué)生的思想素質(zhì)等等。讓同學(xué)們體會到了以“德”為先，做文明守信自律的大學(xué)生的重要性和必要性。優(yōu)秀的德行應(yīng)該反映在人生的方方面面，作為個性和人格適于雕琢的大學(xué)生，應(yīng)該充分認識到自己身上肩負的歷史責(zé)任，保持良好習(xí)慣，摒除不文明行為，并且要持之以恒，在日常學(xué)習(xí)生活中明是非、知榮辱，樹立良好的公德心，作樂于奉獻、知禮向善、富有責(zé)任感、誠實守信的大學(xué)生。因此我們進行了這次的校園不文明現(xiàn)象的調(diào)查。

二、調(diào)查手段

本次采用實地觀察及訪談的手段

三、調(diào)查地方

重點調(diào)查地方為寢室、食堂、圖書館

四、調(diào)查對象

重慶科技學(xué)院學(xué)生

五、調(diào)查結(jié)果

（一）、本次重點調(diào)查地方不文明行為如下

1、食堂

俗話說“人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌”。食堂是在校大學(xué)生的一個“心儀”之處。

人多的地方就雜，所以我們注意到了食堂里的各種現(xiàn)象。針對食堂里的一些現(xiàn)象，我們做了一個調(diào)查。無規(guī)矩不成方圓，排隊是一個經(jīng)久不變的話題。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，除個別情況外，98%以上的大學(xué)生在打飯的時候都自覺排隊。這說明大學(xué)生的素質(zhì)普遍都很高。食堂是一個公眾場合，個人的行為要考慮到公眾的感覺，但是有些人自顧自的方便，出入食堂穿著太隨便。譬如身著睡衣和拖鞋穿梭于食堂，不管怎樣，這在我們看來是不文明的行為。更有甚者，一些熱戀中的情侶為一表恩愛，竟當眾互相喂飯。通過調(diào)查60%以上的人看不慣這種行為。這種親密的行為不應(yīng)該出現(xiàn)在公共場合。且大多數(shù)人認為這樣的表達方式是作秀，“愛”的成分不多，明顯在嘩眾取寵。建議戀中的情侶們不要在公眾場合有過分親密的行為。說到食堂，想必大多數(shù)人也會隨之想到在食堂工作的叔叔阿姨們了吧。他們的工作是很辛苦的。我們吃完飯后應(yīng)該自覺收拾碗筷，減輕他們的工作量，這也是大學(xué)生高素質(zhì)的一種體現(xiàn)。不要吝嗇這一個小小的舉動。值得高興地是，被調(diào)查的大部分學(xué)生對飯后不收碗的現(xiàn)象都很反對，說明我們大學(xué)生在這方面的做的還是挺好的。食堂是一個吃飯的地方，誰不想有一個好的環(huán)境來好好的享受美食呢？只要每一個人都注意平常的一舉一動，好環(huán)境自然來！

2、寢室

當你坐在溫馨的食堂時，你會覺得舒服；當你覺得每一個人都很尊重你，關(guān)心你時，你會感到窩心；當你的耳邊不再有那些難聽的話語時，你會高興；當你生活在一個文明的校園時，你會額外開心

同樣的,在宿舍里,我們也需要營造一個安靜的環(huán)境來休息和學(xué)習(xí),宿舍是經(jīng)歷一天勞頓后，疲憊身心的“休養(yǎng)所”。可是很多同學(xué)精力旺盛，使得本是溝通感情的“臥談會”卻成了嬉笑怒罵、高聲喧鬧的場所，嚴重影響其他同學(xué)入睡。其次，大多同學(xué)不愛護自己所居住環(huán)境的衛(wèi)生，隨地亂扔垃圾，同時沒有節(jié)儉意識，浪費水電現(xiàn)象極其嚴重！根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,絕大多數(shù)學(xué)生,特別是女生宿舍較為突出,大多喜歡開臥談會,晚上聊天到很晚,這樣不但影響自己休息,擾亂了生活規(guī)律,還影響到他人的作息時間,而男生宿舍,大多數(shù)男生是因為網(wǎng)絡(luò)游戲而導(dǎo)致晚睡,夜深人靜之時,還有敲鍵盤的聲音!除此之外,隨地扔垃圾,大吵大鬧,浪費水電等等現(xiàn)象是宿舍里普遍存在的問題!這些問題直接影響到校園文化建設(shè),也體現(xiàn)了大學(xué)生的自身修養(yǎng)素質(zhì),這將降低我們的層次。

我們的宿舍環(huán)境需要我們每一個人的共同愛護,唯有杜絕那些不文明現(xiàn)象,才能創(chuàng)造一個文明的宿舍,讓我們大家都攜手起來,共建我們共同的文明宿舍吧！

3、圖書館

我們還對同學(xué)們在圖書館內(nèi)的行為進行了觀察，并對同學(xué)們展開了書面調(diào)查，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們在圖書館內(nèi)存在著以下問題：第一，占位的現(xiàn)象。有些同學(xué)習(xí)慣

把書放在桌面上占位，但比他或她早到的同學(xué)卻沒有了自習(xí)的位置。第二，在安靜的圖書館里，“噪聲污染”相當嚴重。手機來電沒調(diào)成靜音，高跟鞋拖鞋與地面“纏綿”，這些都對大家的學(xué)習(xí)環(huán)境造成了壞的影響。第三，在借書的過程中沒有把借書牌放在書的位置。

據(jù)了解，這些行為在各大高校普遍存在，而且有愈演愈烈的勢頭，阻礙了大學(xué)生“文明修身”的進程。因為這種行為在同學(xué)之間是會互相傳染的，就拿第一個占位問題來說，就是一個互相影響的典型。其實作為當代的大學(xué)生，我們應(yīng)當自覺維護公共的學(xué)習(xí)環(huán)境，減少影響他人的行為，利人的同時也是利人。

但還是有積極的一面的，同學(xué)們其實挺自覺愛護從圖書館借來的書籍的，很少同學(xué)有折書或在書中作記號的習(xí)慣，也會按時歸還書籍。這說明同學(xué)們有愛護公共書籍，遵守借書規(guī)則的意識的，這是好的一面，我們應(yīng)當發(fā)揚下去，爭取做得更好。

此外在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)學(xué)生主要有以下不文明行為：

1、手機“歌聲嘹亮”

隨著科技的發(fā)展和生活水平的提高，手機已成為大學(xué)生常用的通訊工具,給大學(xué)生提供了極大的便利，而且手機的功能越來越強大，絕大多數(shù)學(xué)生有隨身攜帶手機的習(xí)慣。于是，無論是在自習(xí)室，圖書館，還是在課堂上，總會聽到“時尚”但刺耳的手機鈴聲，嚴重影響的自習(xí)紀律和紀律，甚至影響老師的講課情緒，又是老師人不可忍，只好“拍案叫絕”.就學(xué)生本身而言，上課時接受那些沒必要電話，也會嚴重影響到自己的學(xué)習(xí)的，浪費大量寶貴的學(xué)習(xí)時間。

2、我為校園“添姿加彩”

在教室的課桌上、潔白的墻壁上以及學(xué)校的欄桿上處處都留下了學(xué)生的“杰作”，本應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)載體的東西，卻被一些人當作情感宣泄的河床。不僅如此，同學(xué)們丟棄的果皮紙屑也使課桌擔當了“新型垃圾站”這一重要角色。曾記否，那“意氣風(fēng)發(fā)”的太陽能熱水讀卡器，短短兩年，“下崗”已過半，系統(tǒng)幾近癱瘓。冬天來臨時，幸免下來的熱水供應(yīng)點上，又排起了苦等的長龍。同病相憐的還有角落處那些垃圾桶，飽受摧殘，嚴重變形。

3、占位子狂潮

大學(xué)素來都有占座的傳統(tǒng)，尤其是年檢逼近時。一番樓盤分析下來，有空調(diào)的教室為最優(yōu)，地處陽面是其次，沒暖氣又位居陰面的作墊底。于是乎就有某君第一時間奔赴在前線，拎著一沓小冊子，嘩啦啦地占據(jù)一片座位。這還不算，如果你圈地完成，抓緊時間合理利用也罷，只是時間一分分過去，人也到齊了，那片封地卻突然熱鬧起來——在聊天？！有的同學(xué)甚至把書放那，人就不見了，站著為資本別的同學(xué)已不敢輕易坐下，老師鬧鬼所以有這樣一個笑話：說圖書館

老經(jīng)常鬧鬼，很多時候同學(xué)找的一個空位子坐下時，背后總會傳來：這有人！結(jié)果這同學(xué)別嚇一大跳。

4、抽自己的煙，讓別人受去吧

校園里“吸煙一族”還不少呢，食堂、寢室、教室、會場處處能見著他們的身影：嘴里叼著根煙，一陣“煙霧繚繞”，一股“香味”彌漫開來，正在吃飯的無心思吃飯，正在學(xué)習(xí)的無心思再學(xué)習(xí)，正在聽報告的更沒有心思了。不僅如此，調(diào)查表明，吸二手煙幾乎等同于吸煙，感情全校的師生都在接受香煙的毒害。損人損己之事，還是少干為妙。

5、當浪費成為一種習(xí)慣

洗手間水龍頭嘩啦啦的水聲，同學(xué)們你來我往卻對此毫無反應(yīng)，只留下腳步聲為它“伴奏”；走廊上徹日徹夜亮著的路燈，教室里全部開著的燈光，似乎都默默地對當代大學(xué)生進行著諷刺——如今的學(xué)生節(jié)能意識竟是如此薄弱。

6、在圖書館的書本中亂寫亂畫，甚至撕去書本中的不菲章節(jié)，問校園什么東西最滄桑，圖書館的書肯定在黯然自憐。所謂仁者見仁，智者見智，一本書拿來，站的角度不同，各自認為的重點不同，你劃一段，我劃一段，頃刻間“斑馬線”就形成，更有甚者直接在書上開起論壇，后面的人對“先驅(qū)”留下的筆記有異議，辯，又一段洋洋灑灑。還有些同學(xué)歲不興玩文字，但人家好復(fù)制粘貼，直接撕下心儀的那幾頁。這種行為嚴重破壞了學(xué)校有限的圖書資源，影響了其他同學(xué)的學(xué)習(xí)。

7、出口成“臟”

把臟話當口頭禪的同學(xué)可真不少，有的同學(xué)甚至在公共場合也是臟話連篇，沒有一點忌諱，似乎說臟話已成為一種習(xí)慣，甚至一種時尚。有的同學(xué)面對不文明行為時，為了表明自己持批判態(tài)度，便破口大罵，不曾想在鄙視不文明的同時也在制造不文明。

六、調(diào)查總結(jié)

通過對所收集的資料進行分析情況看，在我們的校園里不文明的現(xiàn)象到處可見，例如：圖書館里串頭接耳，打鬧。公共場合抽煙，閱覽室大聲喧嘩等等。這就充分說明了現(xiàn)代大學(xué)生里還有一大部分人文明意識淡薄、道德素養(yǎng)低下。我們作為大學(xué)生應(yīng)該是一個講文明講道德的高素質(zhì)人才，可是每天都有不文明的行為發(fā)生在我們身邊。高等學(xué)校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的地方，是我們樹立良好形象的基地。可在這片神圣的土地里卻有很多不文明的現(xiàn)象，其實大家都知道做這些事情是不對的。但由于他們沒有嚴格要求自己再加上道德的約束力越來越小，所以導(dǎo)致這種不文明的行為頻頻出現(xiàn)，這也從側(cè)面上反映了整個社會的風(fēng)氣，近些年來，各種思想文化的沖擊，人們傳統(tǒng)的文化道德思想的認同受到?jīng)_擊，同時又沒有新的公認的道德體系出現(xiàn)為大眾接受，法律對于這些行為又是鞭長莫及，所以才會屢禁不止。

長期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長期艱苦的努力。不可否認，我校絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因為大家反對這種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅決，雖然認識到這種行為的危害，但沒有從行動上去杜絕這種現(xiàn)象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽之任之的態(tài)度。大部分同學(xué)都認為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn)，應(yīng)加強教育，但實際生活中大家沒有用行動來反對不文明行為，沒有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認了它們的現(xiàn)實性，滋長了各種歪風(fēng)邪氣。文明監(jiān)督成為現(xiàn)實的要求和呼喚。

綜合調(diào)查的情況我現(xiàn)在提幾點建議：一、校園呼喚文明行為，學(xué)生普遍認為學(xué)校應(yīng)該進一步加強學(xué)生的思想教育和行為管理工作；二、相應(yīng)的宣傳與造勢工作尚需加強，讓了解與自已相關(guān)的事情細致些。

七、采取對策

在調(diào)查中，我們向接受調(diào)查的大學(xué)生征求了改進校園不文明現(xiàn)象的解決辦法。總結(jié)下來可以從以下幾個方面著手：

第一、加強教育。

這里并不是強調(diào)要告訴學(xué)生什么是不文明行為，因為幾乎所有學(xué)生都對什么樣的行為是不文明都有清楚的認識，我們建議的是，希望學(xué)校能幫助學(xué)生們樹立起校園行為的榮辱觀，在自己做好對自己的管束的同時，也要勇于指出他人的不文明行為，積極幫助改善校園文明情況，營造良好校園文明氛圍。

第二、建立適當?shù)莫剳椭贫取?/p>

從平時的學(xué)習(xí)生活中可以看出，同學(xué)們對于關(guān)乎自己利益的事情尤為看重。在做好監(jiān)督機制的前提下，建立適當?shù)莫剳椭贫龋蛡€人的利益掛鉤，即使不能真正落實到扣分或加分，也能從一定程度上提高同學(xué)們對校園不文明行為的重視，收斂，甚至徹底改掉不文明習(xí)慣。

第三、注重思想道德教育，轉(zhuǎn)變大學(xué)生的認知錯誤。

高校在重視知識教育、人生觀價值觀教育的同時,更應(yīng)加強大學(xué)生基礎(chǔ)文明素質(zhì)的教育。要讓他們知道“其身正,不令則行;其身不正,雖令不行”。通過教育和引導(dǎo)，提高大學(xué)生分析問題、明辨是非的能力，促進大學(xué)生的自覺文明意識，增強抵制不文明思想行為侵蝕的能力；通過教育和引導(dǎo)，使大學(xué)生從思想上重視培養(yǎng)良好行為習(xí)慣，將自覺文明意識轉(zhuǎn)化為自覺的文明行為。