第一篇：大學生道德現象

班級：日語102姓名：苗璐學號：10022213

大學生的道德

現象：

當今大學生思想道德總體上是積極向上、呈良好發展趨勢的。但隨著市場經濟的發展、社會的變革，一部分大學生的思想道德出現了問題，主要包括以下幾個方面

1．誠信意識淡薄

從道德范疇來講，誠信即待人處事真誠、講信譽，言必行、行必果。誠信是每個社會成員的立身之本、處世之寶。當代大學生作為一個高素質的社會群體，也出現了誠信危機，主要表現為：

部分學生貸款超期不還或故意拖欠。我國自1999年開始推行助學貸款制度以來，緩解了一部分學生的經濟壓力，但卻遭遇了信用瓶頸。許多依靠助學貸款完成學業的同學在畢業后沒有及時還款，即使他們工作后有能力支付貸款也故意不還；部分家庭并不困難的學生，甚至偽造困難證明，跟風辦理助學貸款手續。這些欺 行為不僅影響了大學生的可信度，也危及到了那些真正需要貸款的同學。

考試作弊。大學生考試作弊現象比較普遍。有些學生平時不努力，考試之前也不看書，他們抱著僥幸心理，想利用作弊手段蒙混過關。甚至有部分學生在考四、六級時還利用手機、無線耳機等高科技手段作弊，這嚴重影響了學校的考風、考紀，同時也給其他的同學帶來了很惡劣的影響。

虛構簡歷，單方面取消就業協議。大學生就業壓力大已是人盡皆知。有些同學便在求職簡歷上做文章，以使自己能脫穎而出。他們在自薦書中虛報自己的經歷、特長，給自己貼上許多優秀的標簽，把自己描述的很完美。另有部分同學隨意單方面取消與用人單位的合約，視就業協議書為一紙空文,失信于用人單位。

2．社會公德意識薄弱

社會公德是人們在社會交往和公共生活中必須共同遵循的行為準則,是社會普遍公認的最起碼的行為規范。大學生作為社會主義接班人，更應該遵守以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法為主要內容的社會公德。但一部分大學生仍存在社會公德意識不強的情況,主要表現在：

隨地吐痰，說臟話。許多同學精心打扮自己，卻不注重公共形象。無論是在學校還是在社會上的公共場合，都能見到有些學生隨地吐痰、說臟話，他們的行為不僅有損當代大學生美好陽光的形象，也給公共健康帶來了危害。

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亂扔垃圾，亂涂亂畫。大學生在教室課桌內亂扔垃圾的現象比比皆是，最常見的是各種食品包裝袋、飲料瓶、塑料袋等。古語教導我們勿以惡小而為之，勿以善小而不為，很多同學都明白這個道理，也能滔滔不絕地大談文明禮儀，可在實際生活中卻往往背道而馳。在學校的美化樹木中會發現同學們留下的豆漿袋等垃圾。在學校的課桌上會留下一些同學的“個性簽名”，或是一些看似比較有深意的話，或是一些罵人的話，或是一些憤世嫉俗的話。原本好好的桌子就被弄得不成樣子

3．集體主義觀念淡薄

當代大學生普遍認同集體主義價值觀，但卻在行為表現上參差不齊。有部分同學在行為上集體主義觀念淡化，個人主義、本位主義思想明顯。他們把個人利益置于集體利益之上，注重個人發展，缺乏奉獻精神和大局意識。總是一個人去吃飯，一個人去圖書館，一個人去上課，也不愛參加班級活動。這樣的同學成績再好以后到社會上又有什么用呢？

4．拜金主義、功利主義傾向表現比較突出

有些同學用金錢衡量一切，包括親情、愛情和友情，在他們眼中，人人都是為了金錢而忙，金錢能滿足自己的一切需求。這種腐化的金錢觀既害己又不利于社會。在學業上，許多同學只注重自己的專業知識，而很少關注自己在道德、人文方面的素養；在交際上，一些大學生交友的目的是給自己將來走上社會和工作崗位做鋪墊；在擇業上，很多大學生向往在工資高、環境好的大城市工作，而不愿到經濟落后的西部和其他偏遠地區工作。在我們寢室的調查中，絕大多數同學都不愿意去經濟落后的西部和其他偏遠地區工作。

原因：

1．社會轉型對價值觀的沖擊。現在我們國家正逐步地擴大開放程度，許多西方的文化逐漸融入我國，一些大學生受西方個人主義、拜金主義、享樂主義的影響比較大，很多同學被新的價值觀所迷惑再加上他們缺乏實踐和辨別能力，從而容易在理想和信念上發生困惑和動搖，放松對自己的道德要求，在某些缺乏監督和管理的情況下作出道德失范行為。

.2.市場經濟帶來的負面影響。市場經濟的競爭性帶來了優勝劣汰，很多人為了個人利益就會不擇手段、損人利己；市場經濟的開放性帶來了很多不健康的西方資產階級的腐朽思想、價值觀念、道德觀念；另外，市場經濟的贏利性促使拜金主義有了萌發的土壤等等，這些都對身處校園中的大學生產生了極壞的影響。

3．學校思想道德教育不足。在應試教育的大環境下，一些學校重學生成績，輕思想道德教育，導致很多學生在中學時期就已經形成了不好的思想道德觀念。另外，長期以來，大學德育缺乏針對性和有效性，且內容陳舊、形式單

一、方法老套，重理論教育,輕實踐環節，使很多學生感到厭倦、不愿意接受。而且，師生缺乏有效地溝通。在大學里，有些老師往往只承擔上課的任務，很少在課后與學生溝通交流。大學里的很多班主任平時也很少與學生見面，這樣即使有同學出現了問題也不能得到及時有效地解決。

4．網絡世界帶來的負面影響。人們處在現實社會時,生活在一定的社會道德規范中,這種道德規范對每個人都具有約束力。而在“網絡社會”中,道德規范建設只能更多地依靠網民的自律來實現。也就是說,現實社會中的道德規范在網絡的虛擬社會中失去了約束力，大學生由于心理不成熟、社會經驗不足,往往道德辨別力較差、道德意志力較弱,很難抵御良莠不齊的網絡文化的誘惑。一些商業網站以贏利為目的,為了吸引大學生用戶,所采用的商業手段無所不用其極。甚至包括色情廣告、名稱極具挑逗性的網絡聊天室、色情圖片與視頻等。不僅如此,網絡游戲服務商們也開發了大量網絡游戲,用以吸引心理發育還未成熟的大學生,致使有些大學生沉溺網游難以自拔,甚至導致了人格的扭曲和異化。

5．家庭影響和學生的自身問題。有些家長的教育方式存在問題。他們不是對孩子溺愛就是采取說教、灌輸甚至打罵的極端教育方式，這樣容易導致孩子形成自私、孤僻、冷漠的不良性格。其次，一些家長不能以身作則。很多家長自身道德素質就很低，并潛移默化地傳染給了孩子。再次，很多家長比較重視孩子的學習成績，從而忽視對子女的道德教育。而一些家庭離異也給孩子造成不良影響。一些家長只顧事業，而沒有關注孩子個成長、學習狀況。對于學生自己，從高中到大學，他們由備受束縛的高中生活進入到自由輕松的大學校園后，容易放松對自己的要求，喪失理想，甚至有些人沉迷在網絡游戲中，自毀前程。另外,一些自制能力差的大學生更容易受到外界不良環境的影響，隨波逐流、不思進取。

對策：

1．社會相關部門要嚴格制定、不斷完善大學生思想道德規范體系，以督促在校大學生重視培養自己的道德修養。再次，提升社會要求。即一些企事業單位及黨政機關部門要設立多種考核標準，尤其要把思想道德列為對大學畢業生的重要考核內容。最后，充分發揮傳媒的作用。社會相關部門一方面要加強對媒介傳播內容的控制和檢查，力保宣傳內容的健康；另一方面要借助媒體宣傳一些有利于大學生思想道德健康發展的內容。

2．充分發揮學校的主渠道作用首先，加強學生的社會實踐教育。學校教育要一改以往說教式的思想道德教育模式，積極鼓勵學生參加各種重要社會活動，利用重大紀念日和重要節日向學生宣傳道德理念，加強道德感化作用。其次，設立考核制度。即把大學生道德建設與教育教學工作緊密結合起來，作為年終考核的重要內容之一，以從根本上扭轉學校教育重質輕德的做法。再次，教師作為道德教育的傳播者，要多與學生溝通交流，以及時發現學生的問題，并努力予以解決。另外，學校也可以開設心理咨詢室，為有心理問題困擾的學生及時地解決問題。

3．完善互聯網有關的法律法規,約束大學生的網絡行為，加大技術力量,規范網絡信息，加強網絡思想道德教育,引導大學生正確使用網絡。要加強網絡管理工作,大力推行實名上網制度,為大學生營造健康的網絡環境,切實地規范和管理大學生的網絡行為。各級網絡管理部門應積極采取技術防范措施,優化網絡環境。切實加強技術手段,嚴格控制不良信息源頭,嚴密監控互聯網入口,對進入的信息嚴格“過濾”,將與色情、犯罪等不健康內容有關的網站或搜索關鍵字自動鎖住,最大限度地阻止各類不良信息與青少年接觸。各有關部門還要進一步加強對公共網吧的安全合格檢查和管理,凈化網絡環境。

4．首先，作為父母要努力提高自身的道德修養。那些自身素質地下的父母，要意識到自身的不足，以給子女樹立好的榜樣。其次，糾正不當的教育方式。作為家長必須矯正陳舊落后的教育方式，克服溺愛、粗暴等錯誤方法，要多與子女溝通交流。同時，家長的教育觀念也要轉變，不能只關注孩子的學習成績，更要重視子女的思想品德修養，只有這樣，才能把孩子培養成符合社會需要的人才。一些家長要多花時間關注孩子，不要只在乎自己的事業。對于大學生自己，強化自律和他律意識。首先，要注重道德修養，增強明辨是非的能力。即不僅要努力學習文化知識，更要加強自身的道德修養，以增強明辨是非的能力。其次，加強慎獨精神。即在個人獨處的時候，要自覺地嚴于律己，謹慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發生，努力提升自身的道德境界。再次，積極主動與老師、輔導員溝通交流，以及時糾正自身存在的問題。

日語102班

苗璐

10022213

第二篇：大學生道德現象調查

校園內大學生道德現象調查負責人: x

班級: x參加人: x

調查地點:x

調查時間: 2010-11-22~2010-12-6

社會現象:當代大學生的道德現狀是令人困惑和擔憂的，它既有好的方面也有不好的一面，急功近利,欠缺理想追

求,自我意識膨脹,日常行為失范……在就業、經濟、社會等方面的壓力下，公德意識，節約意識，規則意

識出現問題，大學生的道德現狀是值得思考的。

調查目的: 為了了解我們在校大學生的思想狀況和道德素質，以便讓我們更加正確地認識自己，培養良好的行

為習慣，增強道德修養和品質,以及社會公德,學會做人做事，遵紀守法，自我警醒，自我評估。促進自身

更好發展.調查問卷:校園內大學生道德行為調查表

性別:

1你是否會講臟話?

A習慣性口頭禪 B情緒激動時 C別人招惹你時 D不講

2在周圍沒有垃圾箱時,你會隨地扔垃圾嗎?

A會B不會C沒有人時會,有人時不會D有時會

3上課前你會幫同學或請同學占座嗎?

A會B不會C看上什么課D沒必要

4你會在課桌寫東西嗎?

A不寫B草稿C交友信息D情感流露

5怎樣看待在寢室打牌,大聲唱歌,說話的行為?

A正常娛樂B不喜歡影響別人休息

C厭惡應制定相關規定D無所謂只要不影響我6打飯,東西時你會排隊嗎?

A不會 B自覺排隊 C別人排隊就排隊D想辦法插前面

7看到校園公共場合過分親昵行為,你會覺得?

A大學正常現象B影響大學風氣,應收斂

C無所謂D好看,有參考價值

8你上課會干什么?(多選)

A認真學習B睡覺 C玩手機 D吃東西 E聊天 F看小說

9平時在那些場合你會有節水節電意識

A家里B寢室 C自己班級 D人多的場合 E都有

10你有在公共場所吸煙嗎？

A有B沒有C常有D不吸煙

12平時作業一般怎么完成？

A自己B抄別人C上網查D不交

13列舉你最難常聽到過的臟話:

調查內容:我們發放40張問卷在長春工程學院寢室，食堂等場所進行隨機調查，概括總結得到以下結論：

（1）40%的同學在情緒激動時會講臟話，但不講臟話也的占20%，30%的人表示只有在別人招惹時才會講臟話

（2）有53%的同學即使在周圍沒有垃圾箱時也不會隨地扔垃圾，36%的同學表示有時會扔垃圾

（3）有46%的同學上課前會幫同學或請同學占座，30%的同學看上什么課而決定是否要占座

（4）86%的同學表示不會在課桌上寫東西，10%的同學在課桌上寫東西純屬當時情感流露

（5）33%的同學認為在寢室打牌大聲唱歌說話的行為為正常娛樂，28%的同學表示不喜歡，影響別人休息，但也有28%的同學表示無所謂，只要不影響自己

（6）58%的同學在打飯買東西時會自覺排隊，38%的同學表示在別人排隊是自己才會排隊，3%的同學不排隊反而想辦法插前面

(7)60%看到校園公共場合過分親昵的行為，會覺得影響大學風氣，因收斂，18%的認為正常現象23%的認為無所謂

(8)上課時大部分同學認真聽講，但玩手機的，睡覺的同學也占比例較大，(9)80%的同學平時有節水節電意識，28%的同學表示在家里時才有這種意識

(10)在公共場所吸煙的同學占46%

（11）作業自己完成的占46%，30%的同學是自己上網查的(12)據統計，操，我靠，他媽的，SB，3炮，去死吧，吃屎，白癡，王八蛋。。是同學平時最常說的臟話

（13）當然受傳統思想影響在一定程度上女生的自身修養要比男生要高

調查總結: 通過此次調查，以及對調查結果的總結和分析使我們更深刻的認識到了，當代大學生所存在的問題

和不足，以及思想道德教育的重要性，它不僅關系到我們個人的素質問題和今后的發展，還關系到國家、社會的建設。大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學生的道德狀況如何，將直接關系到中華民族的整體素質，關系到和諧社會的建設進程，關系到社會主義現代化建設能否成功，關系到能否實現中華民族的偉大復興，大學生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。

課堂加課外延伸：

一、道德的對大學生的重要性

1、道德的含義：道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規范。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。

2、道德對大學生的重要性：

道德作為一種社會意識形態，是一種無形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，民族優秀傳統道德精神是中國文化傳統的核心，也是中國道德教育深刻蘊含的精髓。

在當今這個物質為主導的社會里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對于當今的大學生來說，有良好的思想道德素質不僅是大學生立身做人的內在需要，可以促進大學生腳踏實地的追求學習和提高自身素質，在社會活動中講信用，講信譽，誠實不欺。同時，加強大學生誠信道德培養，還可以促進學校規范自身行為，樹立誠信觀念，實現依法辦學和以德治校。甚至對整個國家和社會有不可估量的影響和意義。

二、社會公德：體現在大學生應具有的基礎文明上，包括遵守公共秩序、明禮誠信、培養公民意識與愛

情觀、婚姻觀、家庭觀等。此次調查表的前三題用三個假設性的生活場景題。亂扔果皮紙屑、公車上的讓座以及購物找零這幾件事在生活中是隨處可見的，作為一個有道德修養及思想素質的大學生，理應是選“自己撿起來扔進垃圾箱”“主動讓座”“會主動退還”。但是據調查結果表明，有50%的人覺得“多一事不如少一事”，甚至在第2題中還有5%的人選擇“死都不讓座”，在第3題中10%的人選擇“不會主動退還”！所以，雖然現在大學生的道德水平已經較高了，對于奉獻及助人為樂等高尚品德已經有了較強的認同感了，但是仍然存在著許多問題。要培養良好的行為習慣和思想道德素質應從細微之處做起。

三、個人道德素質：包括道德價值取向、道德認知、心理素質及人生觀、世界觀、價值觀等。雖然大

學生的心理已經趨向成熟了，但是對事物認識的不穩定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽視。

四、大學生思想道德現狀的主客觀原因

大學生思想道德的形成與社會的經濟、政治、文化密切相關。

(1)從客觀上講造成的原因有：

一 是社會大環境的影響，我國公民的整體素質有欠缺，對大學生從小的道德教育產生影響；

二 是傳統的應試教育，導致學校過分注重了知識教育而忽視了德育教育；

三 是家長長期過分溺愛，使當前部分大學生依賴性強、獨立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺；

四是就業體制的不完善及觀念的落后，阻塞著大學生的就業渠道、侵蝕著思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學生的社會責任感和使命感。

(2)從主觀方面分析有以下幾個因素：

一 是社會上流行的功利價值取向影響了大學生的實際行為，比如對于考試作弊的事，明知道是錯的，但為了成績還是會無奈的去做。

二 是思想觀念與實際行為的分裂；

三 是大學生還處在人生觀價值觀的形成時期，對事物認識有不穩定性、不全面性和矛盾性。

五、意見與建議

1、以正面教育為導向

要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，結合“八榮八恥”的重要內容，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，培養良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。

2、樹立正確的觀念

培養崇高的愛國主義意識和社會主義民主法制意識，遵守法紀和社會公德，通過自主的體驗來感知道德知識，通過真實的感受形成正確的道德判斷，通過深刻的理解掌握道德規范，并在實踐中培養道德能力，逐步形成良好的行為習慣。

3、遵循思想道德原則

學校開展對大學生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學生的知識教育和思德教育有機結合起來，開展德育工作時應遵循以下原則：基礎性原則。主體性原則。實踐性原則。針對性原則。社會性原則。

4、家庭、學校、社會、自我通力合作

思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用，為什么有的學生勤奮刻苦懂禮貌，修養好，深得教師的喜愛，有的學生則相反，這很大程度與家庭教育有關。父母對子女的道德教育中，應作出榜樣，提出要求并嚴加管理。另外，社會這個大環境也應相應正確輿論導向，并及時樹立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。

第三篇：關于大學生戀愛現象

關于大學生戀愛現象

“大一按兵不動，大二蠢蠢欲動，大三全面出動，大四個個反動，”近期，這句調侃戀愛現象的俏皮話在大學生中廣泛流傳。原來，臨近畢業的校園悄然出現了一對對大四“拖友”。不少沒有戀愛經歷的大四學生基于填補大學生活空白、滿足虛榮心等種種原因，在最后的大學時光里匆匆開始了戀愛生活。

在隨機調查的10位單身男生和10位單身女生中，有7位男生和5位女生希望能在畢業前找個對象。其中4位男生和3位女生表示會為此降低擇偶標準。對此，高校學生處的老師們認為，大學生活應以學業為重點，對一些不太健康的戀愛觀，學校會對此加強引導。至于為了排遣寂寞而談戀愛的做法，那就更加不可取。

一、對女大學生應及早進行戀愛觀方面的正確教育和引導

1.在校期間應不應該談戀愛

首先，肯定大學生談戀愛現象的出現，是正常的。女大學生在校的年齡一般都在18~23歲之間，這個年齡段上的青年正處在青春期后期，性發育已完全成熟，性意識增強，渴望與異性交朋友。

其次，正確看待大學校園里存在的形形色色的戀愛現象。一般都認為大學校園里的愛情是最超脫功利因素的、最純潔的感情，現實是這樣嗎？據對南開大學、天津大學三、四年級本科生所作的一項調查表明，女生中出于愛情而戀愛的比例為52%，而男生這一相應的比例僅為24%，相當比例的戀愛是出于非愛情因素。

第三，戀愛是大學期間的必修課嗎？也許正確的回答應該是因人而異，隨緣隨份。愛情不同于其他的情感，在某種程度上是可遇不可求的。真正的愛情是值得珍惜，應該好好把握的，但不是在求學期間一定可以遇到的。有些同學在校期間談了一個又一個，卻始終找不到愛的感覺，這是因為愛情是一種珍貴的資源，不是可以隨意揮霍的。

大學生談戀愛已經是普遍現象。相反如果大學期間沒有談過戀愛，恐怕會被當作圣人或是怪物。（如今這個社會中圣人和怪物也沒有什么區別。）可是我記得最多也就是十年前，大學的戀愛現象還處在半地下狀態。在校園里摟摟抱抱現象還極為少見。而如今很多大學已經成為了戀愛園地，一到夜晚人頭镩動，鶯呢燕語之聲不絕于耳。感覺是公園下了班，戀愛的人們都跑學校來了，不僅環境良好，而且還剩了門票錢。學校附近的旅館，民房更成了學生們學習之余的休閑之天堂。

按道理來說大學生談戀愛是合情合理的事，可如今合理變成了真理。人人都趨之若騖。如某君落后于人必為恥笑的之對象；“大學四年沒談戀愛，你都干嘛去了”。仿若談戀愛是大學必修的課程，不通過就不算是合格畢業生。（當然還要學習蠻夷之文字，謂之考四級）這就有違大學教育的本意。

本人以為大學生戀愛現象有其深層次的原因，下面就逐一對此現象進行剖析。

一：很多高校已經逐漸向產業化進發，無暇顧再及學風和學生的道德教育。

想必大家都清楚，如今的大學不過是學幾門和實際沒太大關系的課程，再把夷文的四級通過，就能輕松拿到文憑。既然文憑可以輕松拿到就沒有必要認真學。既然課程無用教授們也就懶的教。于是學生就把時間用在戀愛上，教授就把精力花在賺錢上。

記得有一位知名教授給我們補課（MBA）此老頭也真厲害，從早上到晚上一講就是一天，最后連嗓子都啞了。據說此君今早才從北京趕來，上完課還要連夜坐飛機趕往另外一個城市，明天還要再一天的課。由此可以想見他有多少時間放在自己學生身上。

上梁不正下梁歪，連專家都如此那普通教授就更不把教書育人當回事了。現在不都在提倡自我約束，自我修養的提高么？所以“教育”也就成了“自育”。最后衍變成“自娛”。沒有導師約束，經過十年寒窗的學子當然高興。只要給文憑也樂得自娛自樂。戀愛也就成了最好的消遣方法。大學既有公園的氣息，又透著文化的內涵。真可謂“地利”。

二：很多大學的學生素質普遍下降

以前的大學較為封閉。學生大多也是經過十年寒窗而被提拔起來的“苦行僧”偶有幾個聰慧之人也不敢興風作浪。如今很多院校為了增加收入，大辦各類成人教育和輔導班。加之大學不斷擴招，各色人等充斥校園。少數的幾個“苦行僧”也都想做“hua和尚”了。

現在不都鼓勵學生積極參與社會實踐么？那么老鄉會，聯誼寢室自然成了很好的實踐項目。正所謂“男女搭配干活不累”，大家有正值少年，意氣風，加之周圍灼熱之氣氛，必然會擦出火花。星星之活尚且可以燎原，更何況是干柴烈火。況且如今有眾多好事之人煽風點火，喜為別人牽線搭橋。更有好事之人繼承了前輩的優良作風：“傳，幫，帶”把自己畢生所積累的寶貴經驗傳給未經開化之同道。傳道之人滔滔不絕，口沫四濺，頗有大師風采。聽頌之人目瞪口呆，深感自己認識之淺薄。于是立即將理論付諸實踐，并不斷總結經驗教訓，時不時還要和同樣追求真理之人探討一番。不僅要摸著石頭過河，更要少走彎路。學校有這么多好事之人，謂之“人和”。

三：一些低級趣味文化逐漸占據大學校園

上面已經提到學校和教授只想著賺錢。這就導致在學校硬件，特別是書籍和儀器方面投入甚少。一些好學之士無書可讀，無實驗可做，加之素質不高的學生大量涌入，導師又不加以灌輸正確的審美情趣，這一切都促使了校園文化逐漸走向低級趣味。

曾經在網上看到一張求愛海報堂而皇之的掛在食堂門口。圍觀者不以為恥，反而津津樂道，贊此君果敢。某日回到母校看到海報張貼欄里大多是一些電影，錄象的宣傳畫。大塊裸露的鮮肉血淋淋的占據著人們的視野。曾幾何時這里是學術論壇，和報告會的天下（大家也許都已經不記得了）更可笑的是一些專家提出要把性教育作為大學生的必修課。（他們也太小看如今的大學生了，他們無論是理論基礎和實踐能力都要比那些專家深厚的多）

本來對學生進行性教育也無可厚非，可是正經的課沒什么內容，反到在性方面大談特談都不正常了。更有甚者，某大學還大費周折的弄來和某器官般粗細的鋼管，用來教學生們如何使用避孕套。這就好像是在給同學們一個暗示：大膽實踐吧！“實踐是檢驗真理的唯一標

準！”

寫到這我想起了山東大學為了向丁肇中先生獻媚，竟然在文化長廊里展出丁肇中父親的生平事跡。真佩服他們竟有辦法搜集到如此稀有之物，一定花費了不少人力物力。在老夫子的故里，中國的一流大學都有此等風氣，更何況一般的大學。大學校園有如此之風氣可謂給戀愛創造了“天時”

四：上大學已經成為了一項投資，大學已經不再是學術和研究者的天堂了。

六十年前上大學是為了中國不被奴役

五十年前上大學是為了中國的獨立

四十年前上大學是為了中國的強大

二十年前上大學是為了中國能夠富有

十年前上大學是為了出人頭地

如今大學的收費逐年提高，一些熱門專業的一年學費已經突破五位數，大學教育已經從學習知識轉變成了一項投資。既然是投資當然就要有回報。所以文學，歷史，物理，數學這些基礎學科已經成了冷們專業。不是迫不得已沒有愿意上的。可是如今所謂熱門的經濟學，計算機專業又大多和實際脫節，上了也白上。加之如今大學生就業困難，這就使很多學生有了受騙上當的感覺。潛心鉆研的人少了，拜金的人自然就多了。有些學生就提前開始社會實踐，用盡可能少的時間收回投資。細心的人會注意到如今每逢周末，一些大學門口就會停上一排豪華房車。上車之人各個如同選美回來的佳麗，且不說那一套學

生無法擁有的名牌服飾，單看那趾高氣昂的氣勢就足以讓普通學生汗顏。我的一位生意朋友曾和我說：現在只有低等商人才跑酒吧歌廳，有些層次的都在大學里找，完事了還和你聊聊哲學什么的，甭兒有情調。學生還會相互介紹，想認識我們的還真不少。如今一些大學生竟淪落到如此地步，究其原因不外乎是為了錢。當然教授可以出賣知識賺錢，學生進入社交場合也不足為怪。反正投資就是為了回報。

一、應盡早對女大學生進行戀愛觀的正確教育和引導

由于現在談戀愛的大學生越來越趨于低年級化，所以學校最好在新生入學后的第一個學期就開設這方面的課程或講座，以便使學生在大學期間一開始就能做出正確的選擇。

（一）在校期間應不應該談戀愛

新入學的女大學生，除了對大學生活充滿好奇之外，對愛情也充滿了向往。這時，首先應該讓她們對“我應不應該談戀愛”問題有比較清晰的認識。通過實踐,筆者主要是從以下三方面進行引導的：

首先，應肯定大學生談戀愛現象的出現是正常的。女大學生在校的年齡一般都在18-23歲之間，這個年齡段上的青年正處在青春期后期,性發育已完全成熟,性意識增強,渴望與異性交友。據20世紀90年代的幾次大學生調查數據顯示,每次大學生都把“身心成熟的需要”作為在校期間談戀愛的首要原因；而大學校園特有的寬松、自由的環境，也給男女同學交往提供了有利的氛圍；再加上大學生遠離父母，沒有直接的約束以及受到同伴和高年級同學談戀愛的影響等,這都為大學生談戀愛提供了外部條件。這些因素使得，愛情成為許多大學生情感生活的重要部分。

其次，正確看待大學校園里存在的形形色色的戀愛現象。一般人都認為,大學校園里的愛情是最超脫功利因素的、最純潔的感情。現實真是這樣嗎？據對南開大學、天津大學的三、四年級本科生所作的一項調查表明，女生中出于愛情而戀愛的比例為52%，而男生這一相應的比例僅為24%，有相當比例的戀愛是出于非愛情因素，包括孤獨、寂寞、好奇、獲得經驗、證明自己魅力、追趕潮流等。[1]不正確的動機必然導致不健康的愛情，是注定不會有圓滿的結局的，有時還有可能給自己和他人帶來傷害。所以，在思考“我應不應該談戀愛”之前，應該首先判斷談戀愛的動機，不是出于愛情的戀愛自然是不提倡的。

第三，戀愛是大學期間的必修課嗎？也許正確的回答應該是因人而異，隨緣隨份。愛情不同于其他的情感，在某種程度上是可遇而不可求的。真正的愛情是值得珍惜，應該好好把握的，但不是在求學期間就一定可以遇到的。有些同學在校期間談了一個又一個，卻始終找不到愛的感覺，這是因為愛情是一種珍貴的資源，不是可以隨意揮霍的。輕易地去談戀愛，反而會損傷自己愛的能力。

（二）愛情的內涵

愛情是什么？有些女同學認為,愛情是說不清道不明的，是“糊

里糊涂的愛”。愛情雖然具有盲目性的特征，但女大學生應該盡量理智地把握它，而不能只是“跟著感覺走”。“真正的愛情，是指男女雙方建立在共同理想基礎上，由相互傾慕到渴望對方成為自己終身伴侶的一種特定的社會關系和強烈的專一的感情現象。”[2]

首先，一個人要獲得真正的愛情，必須弄清楚自己喜歡什么樣的對象。當自己愛上一個人時，也必須明確自己愛上了對方的哪些東西。應該考慮自己是否對對方有了較全面的了解，他的價值觀有什么特點，他值不值得信賴，兩個人在生活上能不能合作，遇到困難時能不能同甘共苦，發生矛盾時能不能互相諒解等，這些其實都是建立在有無共同理想的基礎上。戀愛是一個漸進的過程，是一個不斷加深了解、相互磨合的過程，是一個從友誼到愛情轉變的過程，而不是僅僅“打幾個電話”、“看幾場電影”就能搞掂的。只有在戀愛中保持一定的理智，清醒地認識自己和對方的關系，才能保證在戀愛中少走彎路。相反，盲目地談戀愛，或者只圖對方“舉止瀟灑”，就一見鐘情的戀愛，往往會遇到挫折。

第二，愛情不是被愛，而是互愛。即使男女雙方遭遇了愛情，也并不是每個人都具備愛的能力。弗洛姆在談論愛情時，特意區分了童稚之愛和成熟的愛。他指出，童稚之愛的原則是：“因為我被愛，所以我愛。”成熟之愛的原則是：“因為我愛，所以我被愛。”[3](p20)但是，一些女大學生恰恰把愛的問題看成是“被愛”的問題，于是千方百計地使自己變得可愛，想通過改善自己的外表形象，增加自己的女性氣

質，來吸引異性的目光，使別人來追求自己、愛自己。真正的愛情，應首先培養自己愛的能力。

第三，愛情不僅是一種權利，更是一種責任和義務，戀愛雙方必須以高度負責的態度來對待戀愛。愛的權利和義務是不可分割的，蘇聯教育家蘇霍姆林斯基在《給兒子的信》中曾教導兒子：“要記住，愛情首先意味著對你的愛侶的命運、前途承擔責任。想借愛情尋歡作樂的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著獻給，把自己的精神力量獻給愛侶，為他（她）締造幸福。” [4] 有些女同學被別人追求時，只愿意享受被人捧著的感覺，從不會真心地去關心對方。例如有些同學在回答“為什么談戀愛”時，說“有人在逛街時給自己提包”、“下雨時給自己打傘”等；也有的同學隨意更換對象，不考慮對方的感受等等，這些都不是真正的愛情所應有的態度。

第四，愛情的發展必然會渴望能夠和對方終身相伴。現在,在大學生中流行著“不求天長地久，但求一朝擁有”的順口溜,這一方面反映了由于大學生未來的不確定性，造成了許多校園戀愛是無結果的；但在另一方面,由于這種觀點的流行，也容易造成一些同學只為追求一時的感情寄托而游戲人生、濫施情感。更有些同學知道大學戀愛成功的可能性很小，于是就抱著獲取經驗的態度來談戀愛，但是為了獲取經驗而去談的戀愛，要么不是真正的愛情，要么肯定會付出巨大的代價。

（三）擺正愛情在人生中的位置

首先，愛情不是大學生活的主要部分。大學生活的主旋律應該是學習，而不是談情說愛。隨著近年來大學不斷地擴招，大學生畢業后面臨著巨大的就業壓力，再加上現實就業中對女性的歧視，這些都對女大學生提出了更高的要求。女大學生要不斷拓寬知識面、開發智力、提高能力、掌握更全面的知識,以不斷增強自己的競爭力，這些都需要時間和精力。而有些同學談了戀愛后，不思茶飯,更不思學習，這就是本末倒置了。理智的愛情應該能夠擺正愛情和學業的關系，健康的愛情應該能夠促進雙方學業的進步。

其次，愛情也不是人生的全部。有些女同學把愛情看得高于一切，談戀愛后，迅速從集體生活中脫離出來，陷入狹小的“兩人世界”中，對其他事情都不感興趣，而一旦失戀，便一蹶不振，甚至輕生。例如近年來，在大學校園里發生的自殺事件中，許多就是因為戀愛受挫而喪失了對人生的興趣。這不僅反映了現在的大學生意志薄弱、抗挫折能力差，也反映了一些大學生缺乏責任感，包括對己、對人、對父母的責任感。人活著不只是為了追求愛情，人生中除了愛情，還有許多值得珍惜的美好的事物和情感。

第三，愛情和事業的關系。愛情不是永遠浪漫的，終究要回歸現實。愛情和婚姻都需要有一定的經濟基礎。對于女大學生來說，到底是“干得好”重要，還是“嫁得好”重要？事業有助于增強一個人的自尊、自信，也是一個人價值的體現。沒有事業的愛情是蒼白的、空洞的；而有事業作奠基的愛情是堅實的、牢固的。相愛的雙方，不能

只管眼前的歡樂，要放眼未來，早作計劃，互相支持，給愛情打造一個可能的“歸宿”，這樣才不至于因為畢業而面臨“勞燕分飛”的無奈結局。

（四）培養良好的戀愛道德意識

戀愛雖然是兩個人之間的事情，但并不是隨心所欲的，必然要受到社會規范和社會輿論的約束。

首先，戀愛雙方一定要彼此真誠。不能因為某些方面的不足而故意隱瞞，或者欺騙對方。這樣換來的愛情是先天不足的，是自私的，也是不道德的。作為女大學生，一方面要真誠對人，以真心換真心；另一方面在與不熟悉、不了解的人相處時，一定要謹慎，不能被表面迷惑、受騙上當。現在，上網已成為大學生日常生活的重要內容。據貴州大學對500名大學生上網情況的調查顯示，網上交友和網上戀愛是大學生在網上最感興趣的兩個主題。[5]而有些不良用心的人就是利用網絡來欺騙大學生的感情，達到各種目的的，所以，作為女大學生，在和網友接觸、交往時，更要小心，對于網戀不要有太多的幻想。

第二，嚴肅對待愛情，不能朝秦暮楚、玩弄別人的感情。當自己確實接受不了對方的感情時，一定要及早向對方講明，不能含糊其詞，使別人心存幻想。有些女同學，為了擴大選擇，“腳踩幾條船”，在感情問題上游移不定，這樣做是不合適的，而應當盡快作出選擇。而一旦和對方確定了戀愛關系，就應該認真對待，不能輕易見異思遷。

第三，不充當“第三者”。有些女大學生喜歡成熟的男性，不僅愛上不該愛的人，而且受社會文化環境的影響，為了追求所謂的愛情，絲毫不顧及自己的行為后果，結果成為插足別人家庭的“第三者”，害人又害己。

第四，講究戀愛行為的健康與文明。熱戀中的情人，行為親昵無可非議，但關鍵是要注意場合。在有些大學飯堂里貼出了“不準相互喂飯”的標語后，又有大學生向學校建議設立“情侶教室”，以避免其他同學學習時，受一些大學生情侶的“情不自禁”行為影響的尷尬。這些現象說明了什么？為什么原本美好的愛情卻成了讓他人反感的事情？蘇霍姆林斯基在《給兒子的信》中談到：“一個人把應當藏在內心深處的、隱秘的、不可侵犯的感情拿出來示眾，是一種愚蠢的和下流的行為。”[4]作為女大學生，應該注意在公共場合要自尊自愛、自我克制，不要因為自己的行為影響了別人。此外，對婚前性行為，應該引導學生展開討論：怎樣正確對待婚前性行為。在討論中，學生往往會有不同的意見，但正是通過爭論，可以促使學生深入地思考、分析婚前性行為可能導致的不良后果。因為作為女性，通常是一些不良后果的直接承擔者，所以，無論贊成還是不贊成，都應該注意保護好自身不受傷害。

第五，正確處理戀愛挫折，尤其是失戀。每個談戀愛的人都應該有一定的心理成熟度，因為任何戀愛都包含著失戀的可能性。隨著大學校園里談戀愛比例的升高，經歷失戀痛苦的學生也必然越來越多。

失戀后不管是傷害自己還是傷害別人，都是極端愚蠢的做法。失戀同時也是培養一個人成熟性的難得的機會，要從失戀中走出來，需要有足夠的勇氣和對自己、對他人的強烈的責任心來支持，更需要有遠大的目標來引導。

二、采取一系列的措施加強管理，營造良好的校園環境和氣氛(一)豐富校園文化,幫助學生樹立正確的戀愛觀

豐富的校園文化,可以把理想、信念、人生觀、價值觀、戀愛觀、道德、法制等蘊涵其中，起到陶冶學生情操、規范學生行為、開啟學生智慧的作用。通過激發學生的熱情，發動學生積極參與，使學生既不會在課余時間覺得寂寞、無聊和苦悶，又鍛煉了他們的能力、充實了他們的生活。筆者相信，在廣大師生的共同努力下，構建出生機勃勃、穩步和諧、健康向上的校園文化氛圍，對幫助學生樹立正確的戀愛觀無疑將提供良好的外部條件。

（二）加強對學生的日常管理

學校各級部門，特別是各系領導、輔導員、宿舍管理員應加強對學生的管理，嚴格管理制度，定期考勤，對學生中出現的無故夜不歸宿、留宿異性、曠課等不同程度的違紀違規行為,一定要嚴肅處理。通過嚴格的管理制度，從外部約束學生，避免發生不恰當的戀愛行為。

（三）加強心理咨詢的宣傳和引導

當學生在戀愛問題上遇到困惑和挫折時，要能夠及時地給予她們幫助，這是非常重要的。咨詢員應該以平等的姿態和學生交談，在取得學生的信任后，要引導學生正確處理戀愛問題，擺正愛情的位置，幫助學生疏導不良的情緒，避免不良后果的發生。

總之，積極的、健康的愛情有助于豐富女大學生的情感，有助于促進女大學生對自我各方面的提高和完善，反之，消極的、不健康的愛情對人對己都是一種潛在的危險。而幫助女大學生樹立健康的戀愛觀,學會協調處理戀愛中的各種關系和矛盾,不僅是戀愛成功、婚姻幸福的必要保證,也是女大學生成才的重要前提。因此,對于女大學生的戀愛問題，學校必須高度重視,加強管理,同時通過各種教育教學活動加以正確引導，這是應對結婚禁令解除的根本途徑。

第四篇：關于大學生宅現象（范文）

關于大學生宅現象問題研究

摘要：近年來常常聽到宅這個詞語，宅又不僅僅只是一個詞，現如今已經成為了一種文化，在宅文化的影響下，宅男宅女成了大學生中最為普遍的群體。他們大多都喜歡呆在寢室很少出門活動，與外界的溝通很少，經常活在自己固定的圈子中，宅文化從心理和生理上給大學生帶來了不同的影響，但更多的是消極的影響，因此不論是學生還是老師都應該引起極大重視。

關鍵字：宅男宅女；大學生；大學寢室；網絡

隨著網絡的普及，“宅男”、“宅女”已經成了早已流行的詞語，也成就了一種新的特殊的生活方式。所謂“宅”，最早出現在 20 世紀 80 年代，當時日本出現一個名詞，叫“御宅男”，御宅男專指過分沉迷于網絡、漫畫、游戲的人，但是他們當中很多人每月拿著豐厚的薪水，對昂貴的動漫游戲及周邊產品有著強大的購買力，并有收藏癖好。而如今網絡上俗稱的宅男宅女，大多指那些癡迷于某事物，依賴電腦與網絡，足不出戶，厭惡上班或上學的新新人類，多為80 后，甚至 90 后。

在網絡上，一個自稱“六星級宅女”的小李這樣描述自己的每一天：起床，穿著睡衣開電腦，然后打游戲、看電影、看漫畫，吃飯在老媽的再三催促下胡亂吃幾口??[1] 相關研究表明，我國的“宅男宅女”現象主要集中在兩類人群：大學生和白領。這兩類人群在“宅”的行為特征、社會生活背景及個人背景等方面都有較高的相似性。[2]面對宅這個社會現象，我們要首先弄清楚什么叫“宅”。“宅”字,我國古已有之,《說文解字》中說“宅,所托也”為住所、住處。從本義引申出名詞“家”之意,同時,可用作動詞,表示“居住”，“居于、處于某種境地”。顯然,宅無法用傳統詞義來解釋。現在,它們日益活躍在新聞中、網絡中和口語中,而意義卻和傳統不相傳承,我們應該怎樣理解這些“宅”詞呢?[3] “宅”一詞源自 20 世紀80 年代日本出現的名詞“御宅族”，由日本漫畫家中森明夫1983 年在漫畫雜志上提出，主要是指那些對動漫著迷到幾乎不顧時間和精力、全身心投入 的人。而后由我國臺灣地區、香港逐漸進入大陸，“宅”就逐漸演變成對那些待在家里，沉迷于個人趣愛好，而與社會脫節的青年的形容。[4] 大學生的“宅”主要表現為課余時間均居于室內，足不出戶，漸成一種習慣性行為。調查大學生身邊“宅”的程度時，14.3%的人認為很嚴重，51.09%的人認為較嚴重，認為不嚴重的為 26.09%，另外 8.70%的人表示不知道。有宅行為的學生已經超過了 73%，可見“宅”現象較為普遍，已經成為一個不容忽視問題[5]。

一、大學生宅居現狀

現階段中國大學校園里流行一種宿舍新文化：男生打游戲，女生看電影。無數風華正茂的大學生不再與精神良伴為伍，也不再熱心于精彩的或刺激的娛樂活動，而是天天窩在宿舍，守著電腦、漫畫，甚至只是發呆。[6] 在大學生宅男宅女的生活中，電腦網絡成為了他們生活中的不可或缺的組成部分，平均每天上網時間能達到10小時，主要是游戲、論壇、聊天、電影、網購等。網絡的強大功能和豐富性，使其能夠滿足宅男宅女們的各個層次的需要[7]。“御宅族”的飲食睡眠極不規律，經常吃零食、泡面，叫外賣，或讓舍友帶飯，他們玩累了就睡會，醒了繼續玩，經常晝夜顛倒。

高校“御宅族”經常自己想聽的課就聽，不想聽的就不去，他們經常逃課，只有在點名、交作業或最后一次課才去，一般不喜歡本專業[8]。在御宅現象中，大學女生御宅程度略高于男生；高年級和低年級在“收藏癖”和“愛獨處”這兩個方面差異顯著，前者御宅程度高于后者。[9] 通過研究分析，得出大學生宅人與非宅人群體的差異性所在：

1、大學生宅人群體更擅長偽裝自己的真實身份以及真實動機；

2、大學生宅人群體單位閑暇時間做與工作學習無關的事情更多；

3、大學生宅人群體在網絡環境中交際廣泛，但是在現實生活中較缺乏社交活動[10]。

二、大學生“宅”的成因

大學里相對輕松的排課及寢室這個穩定的居所給大學生提供了“宅”的基礎。事實上，“充足的課余時間、豐富的校園生活、美好朦朧的校園愛情”這樣的大學生活只能在文學作品中得以實現，相當一部分大學生活只用“宅宿舍”這三個字就能完全概括。[11] 四川信息職業技術學院韓鵬副教授分析認為，長時間沉迷網絡，導致與人交往能力下降，使得他們對人際交往恐懼、刻意回避人群，以及部分學生自身性格內向，加重了社交障礙，這是他院學生新生群體“宅一族”出現的兩種可能原因。[12] 總的說來原因有三點，1．互聯網對當代大學生生活環境的影響。2．部分大學生角色轉化過程中的迷失。3．部分大學生對自身定位偏差，對社會認識不足。[13]

三、宅給大學生帶來的影響

我們在看到互聯網發展在縮小我們的生活空間的同時，也應該認識到其在一定程度上也拉伸了我們的認知空間。大學生若能利用網絡平臺搜尋信息、擴展視野、開展調查研究、學習知識、提高自主學習的能力，那么適度的“宅”生活能實現個人更全面的發展。[14](一)積極影響

1、釋放了一部分人的精神需求。在社會競爭愈演愈烈的壓力下，宅反而能在某種程度上，緩解了內心的壓力，釋放了精神。

2、帶動新的消費市場，推動力社會的變革。

3、在一定程度上拓寬了我們的認知空間。[15]（二)消極影響

“宅”，對于大學生而言，能夠使大學生自由自在地生活，拋棄壓力，簡化了生活方式。但是，“宅”的壞處遠遠要大于它的好處。[16]

1、對身體健康的影響。長期不規律和不充足的睡眠會引起睡眠周期紊亂和神經衰弱;長期飲食不規律,造成營養不均衡。[17]

2、對學業發展的影響。學業荒廢，成績下降，學習態度很悲觀 [18]

3、對人際交往的影響。長此以往，會導致大學生人際溝通能力下降，也使得部分同學疏遠現實人際溝通，冷淡處理現實中的各種人際關系，從而疏離了親情，冷漠了友情。[19]

四、大學生“宅一族”的對策分析

（一)提高個人自覺自律

心理咨詢學有一句經典的話：助人自助。作為大學生本身，真正要克服御宅帶來的負面影響，還需要從個人角度出發加以努力。[20]大學生需加強自覺性，積極與外界溝通，逐步提高人際交往能力。[21] 大學生作為社會的生力軍要樹立遠大的理想與積極的人生觀，并腳踏實地的向著目標去努力。[22](二)營造溫馨氛圍，增進情感交流 家庭是個體成長最重要的微觀環境，起著潛移默化的作用。家長應時刻關注大學生的心理與行為，建立良好的親子溝通。[23]

（三）改變生活習慣，樹立積極人生觀

“御宅族”產生的一個重要原因就是逃避現實中的挫折和壓力。要弱化其過“宅”的行為，樹立遠大的理想和積極樂觀的人生觀尤為重要。要經常及時了解他們的動向及其平時的習慣。[24]

(四)社會層面的措施。

大學生“宅居”問題因其特殊性，應該受到特別關注。公眾與媒體要給以客觀的評價，深入了解原因，給予積極引導，營造正確的輿論氛圍。同時，社會也應該盡量多包容大學生，給予他們更多的社會實踐和展現自身價值的機會，使大學生樹立自己正確的人生觀與社會觀，幫助大學生健康成長成才。[25]

由于社會的快速發展，大學生的心理受到很大沖擊，加上壓力大、生活節奏快，競爭激烈等，極易產生心理障礙，很多高校有心理問題的學生比例不斷上升，學校應加強心理健康教育知識的宣傳與教育。開設大學生心理健康教育方面的必修、選修課程以及專題講座、報告等，在學生中廣泛普及心理健康知識。并有意識地皮強校園文化建設，組織健康有益的文娛體育活動增強學生相互關懷與幫助的意識。從而使大學生“宅”現象得以好轉，讓大學生們都充分利用時間做一些對未來有益的事。

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第五篇：大學生就業現象

大學生就業現象

摘要：科學技術是第一生產力，隨著科學與技術的高速發展，我們逐步步入了知識經濟的時代。當代社會是一個知識的社會，在這個競爭激烈的社會中，我們必須具備廣博的知識和熟練的知識技能才能在這個弱肉強食的社會中嶄露頭角。大學生是國家大力培養的高素質人才，推進民族科學文化素質全面提高的重要力量，然而大學生就業仍然是我國所要面臨的一個嚴峻的挑戰。

關鍵詞：大學生就業現狀原因影響對策

大學生就業是人力資源分配的一個重要部分，在當今社會中占據著舉足輕重的地位，牽動著國民經濟的發展，與人民生活水平的提高密切相關，同時也關聯著人們的幸福指數。

一.我國大學生就業現狀

目前大學生就業現狀的總體形勢相當嚴峻,2009年，全國普通高校畢業生總數達611萬人。截至 7月1日統計，已有415萬高校畢業生落實去向，與去年同期相比就業人數增加44萬人；高校畢業生就業率達到68%，同比基本持平。

教育部高校學生司副司長張浩明說：“大學生就業現狀在金融危機給我國經濟和就業帶來不利影響的情況下，我國高校畢業生就業能取得如此成績實屬不易。”在社會針對高校畢業生的崗位需求出現同比下降的情況下，2009年高校畢業生總數比2008年增加52萬，同時高校畢業生就業的結構性矛盾依然存在，畢業生就業面臨前所未有的壓力和挑戰。

當高等教育進入大眾化階段，大學畢業生就業的大眾化趨勢也就不可避免，大學畢業生就業方式也必然走向大眾化，在中國這個轉變過程與經濟轉軌、社會轉型和就業人口高峰交織在一起，從而使大學畢業生就業問題顯得格外突出。我國大學畢業生就業形勢的特點是：壓力與機遇共存，高等教育由精英化向大眾化的轉變，是社會發展和國民素質提高的要求和重要標志之一。與此相應，大學畢業生在就業方式和就業格局上也必然要經歷一個由精英化向大眾化轉變的過程，即作為一個普通社會成員去求職和就業。因此，大學生有必要消除自己的主觀理想預期與社會客觀實際之間的差距，主動地轉變就業觀念、調整自身素質，以充分適應社會。

二.造成大學生就業難的主要原因

1.供過于求

在沒有出現經濟危機的時候，大學生的就業問題也是比較突出的問題，從整個就業情況看，大學生的供給明顯大于實際需求。不是總量的供過于求，而是結構性的供過于求，主要是培養的大學生的方向及大學生所應該學習的內容和社會的實際需求是脫節的。企業用人的時候，首選是相關專業，其次是高潛質的人，因為企業在發展期需要大量的人員補給，有些人是可以在工作過程中逐漸培養的，這也為一部分專業不對口的大學生解決了就業的問題。當經濟危機到來的時候，企業普遍實行的保守的發展戰略和緊縮的財務戰略，一方面人力資源的補給大幅減少，另一方面用于培養與培訓的費用也大幅減少，在招聘的時候會對相關專業的大學生優中選優。經濟危機造成的結果是，無論是從結構看，還是從總量上看，大學生的數量都是供過于求。

2.缺乏勝任力

現在高校培養的大學生都是掌握了一定的理論，實踐非常缺乏，即便是對實踐要求極高的技工類，很多學校因為種種原因取消和減少了實踐的課程。大量理論的課程讓學生在專業方向上的收益是有限的，缺乏實踐能力的大學生成了紙上談兵的高手。

企業是非常現實經濟實體，需要的人就是能夠給企業直接帶來績效的人，而紙上談兵的大學生并不能馬上給企業帶來績效，還要搭上老員工給為其輔導，從而影響了企業的整體績效。現在很多企業都停止了招聘新員工，尤其是大學生，即便招聘也是有實力的公司進行的優中選優的戰略性人才儲備；而有些有實力的公司，在進行人才的戰略性調整，希望通過現在的經濟危機帶來的變化，招募和儲備一批中高端人才和優秀的技術骨干，從而迎接經濟危機過去后的新的發展。

由此可見，一些企業認為經濟危機也是轉機，在這個轉機的過程中，良莠不齊的企業進行了自然而然的優勝劣汰，使得企業乃至整個行業以后的發展會更加規范。而大學生沒能在這一轉機中受到青睞，其根本原因是大學生畢業后，不具備相關工作的勝任力。

3.大學生的就業觀念不合理

首先：大學生喜歡“孔雀東南飛”，獨獨鐘情于北京、上海、廣東等東部經濟發達地區，所謂“寧要大城市一張床，不要小地方一套房”，這種現象加劇了區域性人才供需矛盾，導致東部地區人力供給相對過剩；而廣大中西部卻人才缺乏。

其次：大學生對國企、機關單位、外企的青睞形成新的“獨木橋”現象。應屆往屆大學生都對這三類用人單位感興趣，三者所占比例接近70%，大學生就業選擇上“扎堆”現象突出。大學生創業遭遇冷落，是極少數大學生選擇。

再次：畢業生和企業認為大學生應具備的能力素質中，對“品德素質”認知差異最大。“.品德”被大學生排在非常靠后的位置，而對企業來說對“品德”的重視僅次于“專業水平”及“溝通能力”。“德才兼備”是企業用人的恒久標準。企業對畢業生“品德”的重視程度遠遠比畢業生對自身“品德”的重視程度高的多。企業選人的標準其實很簡單：德才兼備；而畢業生更傾向于表現“才”的方面，而對“德”的方面重視不足。

二.大學生就業難所帶來的影響

1.負面影響

首先是大學生本人，原本以為考上大學就是天之驕子，原本以為大學畢業可以養活自己，原本以為找個好工作賺錢可以孝敬父母；沒想到考上大學后是“天之棋子”（自己的命運任天擺布），沒想到畢業后還沒上崗就已下崗，沒想到本應自力更生卻還要父母牽腸掛肚，這些對大學生造成的心理壓力不可謂不大。

其次是對大學生家庭的影響，本來大學期間就花了很多錢，大學畢業后還得為孩子承擔一定的經濟壓力，更主要的是看到孩子找不到工作給孩子帶來的精神壓力。家長真想把這些壓力都攬到自己身上，既著急又沒有辦法，有些家長甚至希望孩子有點事干就行，哪怕一分錢不掙也行。

再次是社會壓力，有那么多人不能就業本身就是非常大的社會問題，而且還有可能變成更多的其他社會問題。

2.正面影響

首先：大學生就業難已經成為社會普遍關注的問題，對教育的反思也愈發深刻，政府、高校、企業也都在自己的范圍內進行著自己的思考。

其次：政府從財政上予以支持，雖然有些措施是短期的，有些效果是表面的，但畢竟在一定程度上解決了部分問題，政府還應該在教育改革上進行更深入的探索和更有效的投入。

再次：學校也在積極尋找教育改革途徑，雖然每個學校都在做著虛假的就業率統計和報告，但是有些學校有些院系的教育探索已經在幾年前就開始了，比如有些學校的計算機院系幾年前就成立了實驗室，引進了實訓的教學模式，現在又在積極探討本身引進企業的教育產品和模式，應該說這些學校已經開始思考教育本身的問題、解決途徑和自身的價值了。

最后：企業首要考慮的不是教育問題，卻間接地促進了教育的改革和對教育本身的思考和探索。企業一開始考慮的是如何能獲取更多更好的能快速勝任工作的人，于是一些企業在相關的高校建立了定制培養班，按照自己企業的要求和實踐培養大學生，然后招募其到本企業工作。而一些培訓公司也應運而生，對學生進行技能訓練，訓練后的大學生相對會更快地勝任工作。有些民營教育機構更是集合這兩種方式，直接模擬企業的技能環境，請企業的人來授課。這些企業和相關措施都在一定程度上起到了一定的效果，而隨著經濟危機的到來，各種各樣的教育形式及補充教育形式的優劣勢凸顯出來，這對教育本身的思考和探索無疑是一件好事。

三.解決大學生就業問題的對策

首先是大學生自己

1、樹立自信，保持冷靜，不要被就業難嚇倒，積極充電，堅信自己一定能找到適合自己的企業和崗位!

2、拋去自己身上天子驕子的光環，自己僅僅是即將走出校門的大學畢業，前面是一條不平的工作之路,”學為了用”，大學畢業僅僅是職業生涯開始，學習無止境，不要認為自己已經擁有的無數的知識,僅等著用就行,社會和市場在不斷變化,知識需要不斷的學習,更新,要適應市場和環境的變化!

3、重視品德素質，不要一天到晚想著耍小聰明，也許會給你帶來一時的利益，但從長遠來看，耍小聰明的才是真正的“愚人”！再說招聘方眼睛都很辣，你的小伎倆逃不過他們眼睛的！

4、多參與用人單位就業講座或者其它就業講座建立雙方更流暢、有效的溝通交流渠道。大學生對用人單位不了解，用人單位的人才需求不能暢通、有效的被大學生了解，這其中缺乏有效溝通的平臺。

其次是國家和社會方面，政府應不斷深化改革，完善就業市場。要解決高校就業問題，政府要加強經濟調控手段，對去西部地區和條件艱苦的一些重點單位和行業就業的大學生，在工資、待遇和生活條件上給予較大的優惠，采取措施鼓勵大學生去那些地方就業。

在完善就業市場方面，政府部門要采取有效措施掃除體制性障礙。通過深化改革，對于那些有障于學生就業的政策、制度等要逐步取消；各級政府要開放畢業生就業過程中的種種政策限制，加強部門之間的協調與溝通，積極疏通就業渠道，不斷完善就業市場。

政府還應加強對高校辦學的指導，在宏觀上加強人才預測和對專業設置的調整，以及對各類人才培養規模的調控，指導高校的改革，避免高校盲目的專業設置。另外，政府還應發揮自制優勢，主動為高校和學生提供必要的信息服務和就業指導。

再次是用人單位要樹立科學的人才觀。各用人單位改變自己的人才觀，不要盲目追求人才的高消費，而應根據自己的實際情況，合理置換冗員。用人單位要從長遠考慮，建立人才儲備機制。要做到人盡其才，物盡其用。

總之，大學生就業是關乎教育和經濟發展的大問題，對于社會的進步有重要作用。