第一篇：古典詩歌教學設計(陳芳)

尋芳不覺醉流霞

——七上第15課《古代詩歌四首》教學設計

順德區龍江鎮龍山初級中學

陳芳

【學習內容】：人教版七上第三單元第15課。【教學設想】：

1、課堂設計為板塊教學，課堂顯得條理清晰，目標明確，較容易完成任務。

2、通過語言渲染和圖片創設情景，激發學生學習的積極性。

3、以合作探討的形式讓學生互助、互學、互補完成教學任務，提高教學效率。

4、以展示學生作品、練習寫作的方式培養學生的表達能力和想象能力。

5、根據學生的具體情況，創設適合學生的教學方式，引導學生如何理解詩歌的意境之美。

【學習目標】：

1、學生能正確、流利、有感情的朗讀詩歌。

2、通過自主、合作探討等方式，引導學生從不同角度分析、理解、欣賞詩歌的意境，提高學生品德修養和審美情趣。

3、發揮學生的語言創造力，表達心中之美。

4、培養學生熱愛大自然、熱愛生活的美好感情。

【學習重點】：

1、通過自主、合作探討等方式，引導學生從不同角度分析、理解、欣賞作品意境，體會文中蘊含的思想感情。

2、發揮學生的語言創造力，表達心中之美。

【學習難點】：

通過自主、合作探討等方式，引導學生從不同角度分析、理解、欣賞詩歌意境，提高學生品德修養和審美情趣。

【教學工具】：

PPT課件

【課前預習】：

1、利用工具書給不會讀的生字詞注音。

2、學生自己會流利、有感情的朗讀，讀至少5遍。

3、讀后思考，詩歌各描寫了哪些景物，初步體會詩歌的意境。

4、上網搜索有關作者的資料及詩歌的寫作背景。

5、上網搜索四首詩歌相應的圖片。

【課堂學習】：

第一板塊：情景導入，明確目標。

1、導入。

同學們！現在，我們一起來欣賞一下《百蝶圖》（演示），并說說你的感受。（學生欣賞圖片，學生舉手說出自己的感受）

我們都被這色彩斑斕、千姿百態的蝴蝶所著迷，自然陶醉于這圖畫帶給我們美的享受之中。正如郭沫若寫道：“百日秀成百蝶圖，看來真個費功夫。美中極致渾忘我，欲問莊生醒也無。”（演示），這節課，老師帶領著同學們繼續去欣賞詩歌帶給我們的美感，繼續陶醉于其間。

2、展示預習成果。

⑴ 選擇優秀作業，展示有關詩歌的作者資料寫作背景。（演示）

⑵ 選擇優秀作業，展示有關詩歌相應的圖片。（演示）

⑶ 明確：“審美陶醉”是這節課的主題。（演示）

3、明確目標：（演示）

⑴ 學生能正確、流利、有感情的朗讀詩歌。

⑵ 通過自主、合作探討等方式，引導學生從不同角度分析、理解、欣賞詩歌的意境，提高學生品德修養和審美情趣。

⑶ 發揮學生的語言創造力，表達心中之美。⑷ 培養學生熱愛大自然、熱愛生活的美好感情。

【設計意圖：在導入的部分，通過教師的語言渲染和圖片創設情景，激發學生學習的興趣，較快地把學生置身于詩歌的意境美中。】

第二板塊：層次朗讀——讀出詩歌的韻律之美。

1、老師范讀課文，學生聆聽。

2、學生自由練習朗讀。

3、學生展示朗讀。

⑴ 小組合作探討四首詩歌的節奏劃分和朗讀時語感的處理。

⑵ 展示小組合作成果，老師明確四首詩歌朗讀應注意的節奏和語感。（演示）⑶ 小組展示朗讀。

4、學生配樂朗讀。【設計意圖：語文課程標準中明確的指出，語文教學的目的之一就是培養學生的語感。而朗讀則是培養學生語感的重要途徑之一。對于詩歌這一特殊的文體，更是要把朗讀放在重中之重的位置。所以在這一板塊的教學中，通過明確要求自主、合作、多形式的朗讀激發興趣。教師的范讀引領提升，讓“讀”真正落實到位。學生配樂朗讀，更充分調動學生審美品味。】

第三板塊：品析表達——品出詩歌的意境之美。

1、小組合作探討，出示討論提綱：（演示）

⑴ 感官品析《觀滄海》 ：

① 全詩以“觀”字展開描寫，作者“觀”到什么景物？景物有何特點？ ② 哪些詩句能體現作者博大的胸懷？ ⑵ 情景品析《次北固山下》 ：

① 詩人的羈旅之愁是怎樣寓情于景？

② 想象“潮平兩岸闊，風正一帆懸。”是怎樣的情景，并說說自己的感受？ ⑶ 尋美品析《錢塘江春行》 ：

① 詩歌描繪了西湖早春之美，詩中描寫了哪些景物，這些景物美在哪？ ② 哪些詩句體現詩人陶醉于早春美景中？ ⑷ 繪圖品析《天凈沙 秋思》 ：

① 根據《天凈沙 秋思》的內容繪幅圖，并說說各自繪圖感受。② 這首詩歌寫景抒情有何特點。

2、小組回答，學生評價，教師點撥提升：（演示）

⑴ “觀”到水、山島、樹木、百草、秋風、波濤等景物。水——澹澹（動蕩的樣子）；山島——竦峙（高高的挺立）；樹木——叢生；百草——豐茂；秋風——蕭瑟；洪波（巨大的波浪）——涌起（洶涌澎湃）。

⑵ “日月之行，若出其中。星汗燦爛，若出其里。”體現作者博大的胸懷。

3、小組回答，學生評價，教師點撥提升：（演示）

⑴ “客路”后寫“行舟”，作者人在江南神馳故里，作者的羈旅之愁已顯露出來。江面之“闊”，視野之“闊”，那帆順著風，和著風，鼓成弧形，已達到“懸”（端端直直地高掛）的效果，“殘夜”未消卻“海日”東升，“舊年”未逝卻顯露春意。此景之美妙，蘊含自然理趣。自然鄉愁愈濃，鴻雁以遞。

⑵ 春潮涌漲，江面開闊，風輕和煦。放眼望去，平野直闊，大江直流，波平浪靜，一葉小舟，帆端正懸掛，行使青山綠水間。

4、小組回答，學生評價，教師點撥提升：（演示）

⑴ 水面——湖面與堤岸一樣平，白云顯得很低，勾勒出湖上早春的輪廓。

早鶯、新燕——“早”、“新”、“幾處”、“誰家”細膩地寫出初春的景物之美。“爭暖樹”、“啄春泥”生動的把春天生機勃勃的動態之美表現出來。

亂花、淺草——“亂”寫出花之繁多。“淺”寫出草兒的鮮嫩。“漸欲迷人眼”把“亂花”欲綻未綻卻整裝待放的自然之美生動的表現出來。“沒馬蹄”寫出了西湖的熱鬧，寫出初春充滿活力的景色。

⑵ “最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。” 體現詩人陶醉于早春美景中。

5、小組回答，學生評價，教師點撥提升：（演示）

⑴ 《天凈沙 秋思》描寫了九種景物，描繪出一幅絕妙的深秋晚景圖，渲染了悲涼的氣氛，表現了一個長期漂泊異鄉的人的惆悵凄苦之情。

⑵ “古藤”、“老樹”、“昏鴉”、“古道”、“西風”、“瘦馬”，一個個讓人刻骨銘心的凄涼鏡頭，正是天涯斷腸人心境的直接反映。與“小橋流水人家”形成對比，凸顯了背井離鄉之人愁腸寸斷的悲苦與寂寞。

6、誦讀詩歌，領悟詩歌的音樂之美。

⑴ 配樂誦讀，再現詩中畫。⑵ 看畫誦讀，再現畫中詩。（演示）⑶ 全班背誦詩歌。

【設計意圖：語文新課標明確指出，要建立新的教學方式，促使學習方式的變革。采用不同形式的學習方法，積極倡導學生自主、合作、探究的學習方式，給學生一個合作的平臺，讓每個學生在任務中積極承擔個人責任，讓學生在學習詩歌過程中互相支持、互相配合，遇到問題能互相探討，并能協商解決問題。通過合作，以提高學習的效率，增強合作精神。】

第四板塊：拓展延伸——展出詩歌的再造之美。

1、拓展練習，再創造畫中詩。

⑴ 展示學生預習作品，學生評價。（演示）

⑵ 選一作品，把自己的感受用文字表達出來。（演示）⑶ 展示學生課堂練習，學生評價。

2、布置作業：（演示）⑴ 背誦詩歌。

⑵ 用自己的話講述《天凈沙 秋思》的情景給父母聽，與父母探討一下詩歌的意境之美。

2、結語：

我們在詩歌美的意境中陶醉著，我們通過學習，感受到詩人心靈世界的美與現實世界的美、藝術形式的美與語言技巧的美，品味到豐富的美學道理。在今后的學習中，希望同學能獲得更多美的精神財富。

【設計意圖：這板塊主要是從多方位培養學生的實踐能力。背誦是詩歌教學的重要環節之一，而背誦能幫助學生進一步領悟詩歌。拓展練習培養學生欣賞能力，再現美的能力，也就是書面表達能力和口頭表達能力。布置的作業讓學生把美延伸到生活，培養學生觀察能力。】

【課后作業】：

（1）背誦詩歌。

（2）用自己的話講述《天凈沙 秋思》的情景給父母聽，與父母探討一下詩歌的意境之美。

第二篇：鑒賞古典詩歌人物形象教學設計

鑒賞古典詩歌人物形象教學設計

一、教學目標

1、了解人物形象的類型及主要人物形象特點

2、了解有關人物形象的命題方式和解題策略

3、關于人物形象的解題和命題訓練

二、教學過程 一）知識歸納

1、人物形象的類型

人物形象分兩類，第一類是抒情主人公自己的形象，如李白的《夢游天姥吟留別》中，抒情主人公就是一個輕富貴、傲王侯、強烈追求個性自由的人物形象；屈原的《離騷》表現的一個執著追求、熱愛祖國的抒情主人公形象。

蘇軾的《定**》莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸處，也無風雨也無晴。這首詞中的詞人是一個拄著竹杖、穿著草鞋頂風冒雨、不畏艱難、鎮定從容、曠達樂觀地吟嘯徐行的仕人形象。陶淵明的《歸園田居》（其一）全詩以追悔始，以慶幸終，追悔自己“誤落塵網”、“久在樊籠”的壓抑與痛苦，慶幸自己終“歸園田”、復“返自然”的愜意與歡欣，真切表達了詩人對污濁官場的厭惡，對山林隱居生活的無限向往與怡然陶醉。第二類是作品刻畫的人物形象，也即客體人物形象。詩人借助筆下塑造的人物或隱喻的人物表達自己對生活的感受，對社會的看法，對人生的感悟，或者寄托自己的理想。如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中就出現了詩人刻畫的周瑜形象。當然還有“多情應笑我”的詩人自己的形象。這兩類人物形象不是同一形象，是兩個形象。這兩類人物形象有時也可能是同一的，詩中刻畫表現的人物形象也就是詩人自己，是詩人情感的寄托者，例如：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”（柳宗元《江雪》）這首詩中在寒江中獨自垂釣的蓑笠翁的形象即是詩人的自我形象，曲折地反映了作者在政治革新失敗后不屈而又孤獨的精神面貌。

2、常見人物形象的類型

1）不慕權貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。如李白，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”表現了他淡于富貴、傲視權貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負的性格。2）心憂天下、憂國憂民的形象。如杜甫，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。”詩人并不僅僅停留在個人的哀怨中，而能推己及人，表現了他憂國憂民的性格。

3）寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明，“采菊東籬下，悠然見南山”展現的是悠游自在的隱居生活，表現出詩人對官場的厭惡，對田園的喜愛；如王維，《山居秋暝》通過對晚秋時節空山新雨景象的描寫，表達了對山水風光的喜愛。4）懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂，《登幽州臺歌》寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷的流下眼淚。塑造了一個空懷報國為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識分子形象。

5）矢志報國、慷慨憤世的形象。陸游和辛棄疾的許多詩歌都反映出他們忠心報國，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十一月四日風雨大作》、《破陣子》。6）友人送別、思念故鄉的形象。如李白的《贈汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》 7）獻身邊塞、反對征伐的形象。如王翰的《涼州詞》，王昌齡的《出塞》表現了他們忠心報國，獻身邊塞之情。

8）體察人民痛苦，反對戰爭的形象。如杜甫的《兵車行》、曹操的《蒿里行》等作品通過戰爭給人發帶來的不幸表達了他們對戰爭的批判。

9）愛恨情長的形象。如柳永的《雨霖鈴》寫與所愛女子離別時的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個愛恨情長的藝術形象。10）孤寂、落寞（惆悵），愁苦幽怨的形象。如王昌齡的《閨怨》。11）積極樂觀，笑傲人生的形象。如蘇軾的《定**》。12）愛民惜才的形象。如龔自珍的《己亥雜詩》

3、怎樣把握人物形象的特點

在理解詩歌大意的基礎上，抓住描寫人物的肖像、語言、神態、動作、心理關鍵字詞，環境(自然環境、社會環境)、情節，有時須聯系詩人的相關背景，進行合理的想象。如胡令能的《小兒垂釣》：“蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。”這首詩刻畫了一個可愛的學釣魚的山野孩子的形象。詩的一、二兩句重在寫形，寫一個頭發蓬亂的山野孩子隨意坐在那兒學釣魚；三四兩句重在寫神，寫孩子怕嚇跑了魚而不敢與問路的行人答話，顯得真實可信。表達了作者對孩子的喜愛之情。再如《高冠谷口招鄭鄂》 谷口來相訪，空齋不見君。澗花然暮雨，潭樹暖春云。門徑稀人跡，檐峰下鹿群。衣裳與枕席，山靄碧氛氳。

結合意象，說說鄭鄂是個什么樣的人物形象？ 參考答案：從“谷口”、“澗花”、“暮雨”、“潭樹”、“鹿群”、“山靄”等意象，可以看出鄭愕居住地雖然偏僻幽深，卻環境優美、高雅、溫馨而富有生機，又從人跡稀少和霧氣氤氳中可以看出，鄭愕是隱居山中，過著恬淡閑適生活的隱者。

二）、真題展示

1．閱讀下面一首唐詩，回答問題。訪 隱 者

[宋]郭祥正

一徑沿崖踏蒼壁，半塢①寒云抱泉石。山翁②酒熟不出門，殘花滿地無人跡。[注] ①塢：山坳。②山翁：此處指隱者。

（2）結合第三、四句，賞析“隱者”的形象。

答案：通過描寫隱者獨飲自己釀造的酒，足不出戶，門外落花滿地，無人造訪、無人酒掃的隱居生活，表現了隱者避世脫俗，隨性自然的情懷。（意思對即可）2．閱讀下面一首唐詩，回答問題。

野 步

宋?周密

麥隴風來翠浪斜，草根肥水噪新蛙。羨他無事雙蝴蝶，爛醉東風野草花。

野 步

清?趙翼

峭寒催換木棉裘，倚杖郊原作近游。最是秋風管閑事，紅他楓葉白人頭。

（1）從人物形象的角度，談談兩首詩分別呈現了怎樣的一個野步者的形象。

答：第一首詩給我們呈現的是一個陶醉于春天美景，悠然漫步于郊野的隱逸者形象；第二首詩給我們呈現的是一個在陣陣秋寒中帶著哀愁，只能倚杖在近郊漫步的老者形象。

（2）這兩首詩的三、四句都重點運用了同一種表現手法來表達作者的內心情感，請作簡要賞析。

答：兩首詩三、四句都運用了擬人的手法：周詩賦予蝴蝶以人的感情，和煦的春風讓紛飛的蝴蝶陶醉了，“爛醉”二字形象地表現出蝴蝶沉醉花叢，留戀不去的如醉情態，也把作者目睹此景時的陶然之情和盤托出；趙詩將“秋 風”擬人化，認為它是個“管閑事”的家伙，染紅了楓葉，染白了人頭，一年年秋風吹走了一年年時光，它撩起人的種種愁緒，作者用擬人化的手法將自己老之將至之感形象地表達出來。

3、（2009年全國卷Ⅰ）閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。次石湖書扇韻① 姜夔②

橋西一曲水通村，岸閣浮萍綠有痕。家住石湖人不到，藕花多處別開門。

[注]①石湖：南宋詩人范成大（1126—1193）晚年去職歸隱石湖（在今江蘇蘇州），自號石湖居士。②姜夔（1155—1221？）：字堯章，號白石道人，饒州鄱陽（今江西波陽）人。浪跡江湖，終生不仕。淳熙十四年（1187）夏，曾去拜見范成大，這首詩約作于此時。

（2）有人說，詩的后兩句歌頌了范成大的品格，第三句中的的“人”是指趨炎附勢的人。你對此有什么看法？請簡要說明。答案：（2）觀點一：這種說法有道理。此詩贊譽石湖美景，也包含對石湖主人的歌頌。“人”是指勢利小人，這些人在范氏去職歸隱后不再與他來往，范氏卻不以為意。反而享受田園之樂，這與作者終生不仕的人生態度相契合。

觀點二：這種說法不確切。此詩描寫了石湖清幽恬靜的美景，表現的是作者對石湖主人歸隱田園生活的贊賞之情。“人”只是泛指，無人相煩正是幽靜的要素，不是寫范氏失勢后的世態炎涼。

三）命題探究及解題對策

1、命題方式

1）分析詩歌塑造了一個怎樣的形象？2）形象的特點是怎樣的？

2、答題策略

分析步驟：1）什么形象（一個名詞）； 2）分析形象的基本特征（幾個修飾詞）； 3）結合詩歌主旨分析形象的意義。答題步驟：1）描繪詩歌中人物的形象； 2）概括形象的基本特征并給予一個準確的定位。3）歸納的形象寄托的作者（或抒發自己情懷，或借物自況）的情感、理想、追求、品性等。如：

1、閱讀李白詩《獨坐敬亭山》，試分析詩中所塑造的詩人形象。

獨坐敬亭山

李白

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

評分標準：

要在文段的開頭或結尾點出詩人的形象特點，即用一句話“蓋帽”。然后再結合全詩中的文句進行分析，注意要圍繞“詩人形象”這個中心來寫。缺第一方面，扣分；沒有分析，而寫出形象和詩中的一部分內容，扣分；不能圍繞中心寫，扣分。參考答案：

全詩塑造了一個與世無爭的，自由、閑適又有點孤傲的詩人的形象。眾鳥飛盡，孤云獨閑，山靜而空，表現出詩人的與世無爭自由而閑適；相看兩不厭，孤獨但樂得清閑，表現出詩人從自然中尋求快樂，忘懷得失的思想感情。

2、簡析下面這首宋詞的人物形象。訴 衷 情

陸游

當年萬里覓封侯，匹馬戊梁州。關河夢斷何處? 塵暗舊貂。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。

注：滄洲，水邊，古時隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。

這首詞前兩句回憶當年在抗金前線的戰斗生活：“關河夢斷何處”是說一覺醒來，關河要塞不知在何處，意謂脫離了前線；“塵暗舊貂?”是說塵土積滿從軍時穿的貂皮大衣。下片表達敵人尚未消滅，自己衰鬢先斑的慨嘆，“天山”代指抗金前線。“心在天山，身老滄洲”表達了壯志未酬、報國無門的幽憤。

答案：詩歌描寫了一個被閑置不用的抗金英雄形象。詩中人物曾經金戈鐵馬，馳騁疆場，現在雖被棄置不用，但仍胸懷報國之志，心系抗金前線。詩歌通過這一形象的塑造，表達了自己壯志未酬、報國無門的感慨。四）實戰演練 1.2011山東卷

閱讀下面這首唐詩，回答問題。詠 山 泉

儲光羲

山中有流水，借問不知名。映地為天色，飛空作雨聲。轉來深澗滿，分出小池平。恬澹無人見，年年長自清。

（1）結合全詩，簡要分析“映地為天色，飛空作雨聲。”的妙處。

（2）這首詩中的“山泉”具有什么品格？詩人借詠山泉表現了怎樣的情懷？ 【參考答案】

（1）這兩句從聲與色的角度描寫了山泉的情態。山泉平緩流淌時，清澈見底，水面映照天光云色；凌空而下時，水石相激，作風雨之聲。山泉雖然無名，卻有映地照天、興風作雨的奇觀。三四兩句與一二兩句形成了先抑后揚（欲揚先抑）的效果。一二寫山泉的平凡無名，為抑；三四兩句凸現泉流山中的奇觀，為揚。如此描寫也為最后兩句稱贊山泉做了鋪墊。

（2）這首詩是一首有所寄托的詠物詩——作品采用擬人手法，寓情于景，寫山泉的“不知名”，說山泉的“無人問”；寫山泉的“恬淡”，說山泉的“長自清”這一切，都在暗示人們：山泉即詩人自己，山泉的特點即詩人要追求的個性，其崇尚恬淡自然、飄逸出俗的高潔境界了了可觀，耐人回味。總之，詠山泉與明心志高度和諧統一，詩人借詠山泉表現了淡薄清高、任性自然的情懷。2.2011四川卷

閱讀下面的宋詩，然后回答問題。懷天經、智老，因訪之

陳與義

今年二月凍初融，睡起苕溪綠向東。客子光陰詩卷里，杏花消息雨聲中。西庵禪伯還多病，北柵儒先只固窮。忽憶輕舟尋二子，綸巾鶴氅試春風。

（選自《陳與義集校箋》）

【注】天經，姓葉，名 ；智老，即大圓洪智和尚。詩中“禪伯”指大圓洪智，“儒先”指葉天經。

（1）請簡要概括詩中詩人的形象特點。（2）請對這首詩第二聯進行賞析。（5分）【補充注釋】

⑴天經：姓葉，名懋。智老：即大圓洪智，一位和尚。

⑵苕溪：河名，源出浙江省天目山，流經余杭、杭州、湖州等地，進入太湖。⑶西庵：智老所居。位于湖州東南九十里的烏鎮。禪伯：形容智老精于禪學。

⑷北柵：天經所居。亦位于湖州東南九十里的烏鎮。儒生：形容天經精于儒學。固窮：安于窮困，語出《論語?衛靈公》：“君子固窮，小人窮斯濫矣。” ⑸綸巾鶴氅：是六朝以來名士喜愛的穿戴，這里比喻詩人是雅人。綸巾，用絲帶做成的頭巾。鶴氅，用鳥羽做成的外衣。【參考答案】

（1）詩人形象：情趣高雅、珍視友情、風流飄逸。（3分）（2）答案示例：

詩人客居外地，以詩自娛，觀賞杏花，此種生活，是苦是樂，是悲是喜，詩中并沒有直接道出，給讀者留下了想象的空間。“客子”對“杏花”，“詩卷”對“雨聲”，融情于景，以自然清新的筆調表現了詩人的平淡閑適之情。（5分）五）課堂小結 六）課后練習：

1、閱讀下面詩歌，回答問題：

點 絳 唇 李清照

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見有人來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

問題：這首詞塑造了一個怎樣的形象？

答案：塑造了一個活潑嬌媚、天真純潔、感情豐富又略帶幾分矜持的少女形象。（分析：第一句是動作描寫，寫出了少女的活潑快樂；第二句寫少女的神態，展現了人物嬌媚的風姿；第三句寫少女含羞躲避的情狀；第四句在“走”與“回首”的矛盾和“卻把青梅嗅”的掩飾中展現了想見又怕見的微妙復雜的心理（含羞、好奇、愛戀等）。）

2、閱讀下面詩歌，回答問題：

玉 階 怨 謝眺

夕殿下珠簾，流螢飛復息。長夜縫羅衣，思君此何極。

問：本詩塑造了一個怎樣的形象？結合全詩簡要分析。

答案：本詩刻畫了一個思婦形象。螢蟲飛回休息，夜已經很深了，主人公借著縫制衣服來打發時光，表現對愛人的思念。詩人借思婦這樣一個形象抒發了自己內心的苦悶。

3、閱讀下面詩歌，回答問題：

登幽州臺歌

陳子昂

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

[注釋]幽州臺：即薊北樓、燕臺，為戰國時燕昭王所建，原名黃金臺，是燕昭王招納賢才之地。

答案：本詩在一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景中，抓人物語言：“念”、“悠悠”，抓抒情主人公的神態：“獨”、“愴然而涕下”，通過直抒胸臆的手法塑造了一位憂國憂民、胸懷大志、孤獨的懷才不遇的封建士大夫形象，表達的是對封建統治者不能重用賢才的不滿和生不逢時、懷才不遇的悲哀。

容易寫錯的字一覽表（注：括弧內是正確用字）

1.安祥(詳)

37.重迭(疊)

73.粗曠(獷)

109.蜂涌(擁)2.甘敗(拜)下風

38.渡(度)假村

74.針貶(砭)

120.復(覆)蓋 3.三步(部)曲

39.防(妨)礙

75.震憾(撼)

121.復(覆)滅 4.食不裹(果)腹

40.幅(輻)射

76.湊和(合)

122.松馳(弛)5.泊(舶)來品

41.一幅(副)對聯

77.脈博(搏)

123.家俱(具)6.按步(部)就班

42.天翻地復(覆)

78.迫不急(及)待 124.欣嘗(賞)7.指手劃(畫)腳

43.言簡意駭(賅)

79.既(即)使

125.迷(謎)團 8.一愁(籌)莫展

44.氣慨(概)

80.追朔(溯)

126.精萃(粹)9.穿(川)流不息 45.一股(鼓)作氣

81.草管(菅)人命 127.偶而(爾)10.哈蜜(密)瓜

46.懸梁刺骨(股)

82.嬌柔(矯揉)造作 128.善(擅)長 11.挖墻角(腳)47.再接再勵(厲)

83.萎糜(靡)不振 129.遷徒(徙)12.一諾千斤(金)48.老倆(兩)口

84.沉緬(湎)

130.打臘(蠟)13.不徑(脛)而走 49.黃梁(粱)美夢

85.名(明)信片

131.蒜苔(薹)14.做(坐)月子

50.了(瞭)望

86.默(墨)守成規 132.頌(誦)讀 15.不落巢(窠)臼 51.愛(艾)滋病

87.大姆(拇)指

133.人材(才)16.燴(膾)炙人口 52.殺戳(戮)

88.漚(嘔)心瀝血 134.座(坐)落 17.潔白無暇(瑕)53.痙孿(攣)

89.憑(平)添

135.霧淞(凇)18.死皮癩(賴)臉 54.美侖(輪)美奐

90.出奇(其)不意 136.精減(簡)19.蘭(藍)天白云 55.羅(啰)唆

91.修茸(葺)

137.增殖(值)20.鼎立(力)相助 56.蛛絲螞(馬)跡

92.親(青)睞

138.蹚(趟)水 21.磬(罄)竹難書 57.一如繼(既)往

93.弦(旋)律

139.裝禎(幀)22.入場卷(券)58.鬼鬼崇崇(祟祟)94.膺(贗)品

140.發韌(軔)23.聲名雀(鵲)起 59.金榜提(題)名

95.渲(宣)泄

141.夜霄(宵)24.笑咪咪(瞇瞇)60.走頭(投)無路

96.寒喧(暄)

142.元霄(宵)25.常(長)年累月 61.趨之若騖(鶩)

97.竭澤而魚(漁)143.九宵(霄)26.公諸(之)于眾 62.終身(生)事業

98.濫芋(竽)充數 144.螢(熒)光 27.談笑風聲(生)28.人情事(世)故 有持(恃)無恐 30.額首(手)稱慶 31.旁證(征)博引 32.飲鳩(鴆)止渴 33.打破記(紀)錄 34.名符(副)其實 35.灸(炙)手可熱 36.寧缺勿(毋)濫 終生(身)受益

99.世外桃園(源)名不符(副)實

100.臟(贓)款

不能自己(已)101.迴(迥)然不同姿(恣)意妄為

102.彈(殫)精竭慮 雄奇俊(峻)拔

103.張惶(皇)失措 身體姿式(勢)104.泰(淡)然處之 69.了了(寥寥)無幾 105.床第(笫)之私 尤(猶)如猛虎下山 106.老聲(生)常談 維(惟)妙維(惟)肖 107.開天劈(辟)地 72.可望不可及(即)108.一杯(抔)黃土145.急燥(躁)146.坐陣(鎮)147.就序(緒)148.九洲(州)149.俏(悄)然 150.峻(竣)工 151.編篡(纂)152.格(恪)守 153.蜇(蟄)伏 154.表帥(率)63.64.29.65.66.67.68.70.71.

第三篇：古典詩歌單元“愛情詩”教學設計

古典詩歌單元“愛情詩”教學設計

廣州培英中學

盧彥元

教授對象：高中一年級

課型：古典詩歌鑒賞

教學內容：

第四單元的六首詩歌：《靜女》、《氓》、《孔雀東南飛》、《迢迢牽牛星》、《上邪》、《飲馬長城窟行》

教學理念：

《語文課程標準》指出：必修課程的“閱讀與鑒賞”要發展獨立閱讀的能力。從整體上把握文本內容，理解文本所表達的思想、觀點和感情。對文本能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進行闡發、評價和質疑。注重個性化的閱讀，充分調動自己的生活經驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。學習探究性閱讀和創造性閱讀，發展想像能力、思辯能力和批判力。學習古代優秀作品，用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。因此本課教學遵循感覺、鑒賞、思考、領悟、應用、發現的學習路徑，以師生、生生合作的聽、誦、讀、析、寫為基本的活動形式。從知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三個方面提高學生的語文素養。

教學目標：

1、能準確流利、富有感情地誦讀課文。

2、理解詩歌的基本內容并能夠準確表述。

3、掌握《詩經》、樂府、民歌詩歌結構和表現手法的特點，對作品的藝術形象和技巧做出個人評價。

4、體味作品展現的愛情情感，形成健康的愛情觀。

教學重點：

1、準確表述作品基本內容。

2、能夠用現代觀念審視作品的藝術形象和技巧。

教學難點：

用比較法閱讀文學作品。

教學時數：3課時

課前準備：

開學之初已布置學生背誦《靜女》、《氓》、《迢迢牽牛星》、《上邪》、《飲馬長城窟行》、《孔雀東南飛》精彩章節。上課前一周內完成如下的預習作業：

1、檢查學生的背誦情況。

2、借助《古漢語常用字字典》掃清文字讀音、詞義理解的障礙。

3、借助輔導資料和《語文基礎知識手冊》掌握《詩經》、樂府詩、民古代民歌的基本常識和特點。

4、讓學生自由組合成學習合作小組，每一個小組約為5—6人。

5、各小組自行準備好誦讀的音樂背景。

6、根據各自的興趣，就課文中難以理解的問題進行質疑。教師做好課件，充分準備好教學使用的材料。

教學流程：

第一課時

一、新課導入：

春華秋實，是自然規律；少男慕情，少女懷春，是人之常情。一個《牛郎織女》的故事，婦孺皆知；一出《梁山伯與祝英臺》的戲劇，老少同唱。這不，走進高中語文新教材，同學們也會發現這里也有不少的愛情詩！現在請大家翻開課本第2頁的目錄，說一說第四單元古典詩歌里邊有幾首是愛情題材的詩歌？（生回答：《靜女》、《氓》、《孔雀東南飛》、《迢迢牽牛星》、《上邪》、《飲馬長城窟行》）今天，我們就一起來欣賞這幾首愛情詩。讀了它，同學們就會懂得什么是真正的愛情，就會知道什么是中國傳統的愛情觀，同時也會明白：人生之路不總是一帆風順，愛情也不都是甜如蜂蜜，夏花不結秋果，愛情，只有在適宜的季節，適宜的土地，才會結出豐碩的果實。

二、誦讀

1、聽《氓》和《飲馬長城窟行》配樂朗讀。

2、指導誦讀。

① 四言詩的節拍一般是二二，五言詩的節拍有二二一或二一二。② 根據詩歌情感基調，注意誦讀語音、語調、語速的變化。

3、誦讀比賽活動。

① 以小組為單位選擇自己喜歡的詩歌或章節誦讀。

② 誦讀形式不限，由小組成員討論后確定下來，可以單人、男女雙人、小組等形式，也可以邀請其他小組或全班同學一起參與。③ 每一個小組派出一名同學但任評委并商定評分標準。④

教師評點活動情況

三、小結：詩歌的語言不同于其它文學樣式的語言，尤其是古典詩歌的語言節奏感特別明顯，能夠反映作者感情的起伏。郭沫若在論詩的節奏時說：“情緒的進行自有它的一種波狀的形式，或者先抑而后揚，或者先揚而后抑，或者抑揚相間，這發出來便成了詩的節奏。” 古代詩歌作品風格多樣，其中所表達的情感也千姿百態、豐富多彩，或慷慨激昂，或哀婉低沉，或輕松活潑，或纏綿悱惻，因此，吟誦時也應該有所區別。用貼近詩歌情感的語音、語調、語速傳達出詩歌的情感，激昂處還他個激昂、委婉處還他個委婉，把無聲的文字中蘊涵的情感變為有聲的可感知情感，再現作品的藝術境界。這節課的誦讀，我們感受到了愛情的美好和凄婉，也領悟到了誦讀對學習古典詩歌特殊意義重要性，希望通過這節課的學習，能給大家在今后的古典詩歌學習中提供一個的好方法。

四、布置作來：

①課后再認真誦讀6首詩。②概括每首詩的內容大意，品味詩歌形象的異同。

第二課時

一、導入新課 上一節課，我們用聲音抒唱了愛情的美麗，用耳朵聆聽了愛情的凄艷。這一節課，我們用眼睛尋找愛情的光芒，用心靈探索愛情的真諦。

二、研讀

1、這六首詩分別給我們展示了怎樣的愛情？請各小組討論后寫出每首詩的的內容大意。

討論歸納后明確： 《靜女》：詩歌以第一人稱“我”（男青年）的口吻描寫了與戀人約會的情景，描繪了“我”見到戀人前后的不同心情。

《氓》：詩歌以第一人稱“我”（女青年）的口吻描述了一個婦女被丈夫遣棄后，回憶當初戀愛、結婚的經過以及婚后的遭遇，訴說了自己對不幸婚姻的痛苦、悔恨之情。《孔雀東南飛》：詩歌描述了劉蘭芝和焦仲卿因家長迫害而離別、抗婚、殉情的悲劇故事。

《迢迢牽牛星》：詩歌借牛郎織女的神話傳說，表現織女星的相思之苦和哀怨，表達了渴望夫妻團圓的強烈愿望。

《上邪》：詩歌描述了一位女子對天發誓，永遠忠于愛情。《飲馬長城窟行》：詩歌以一個女子的口吻，抒寫了對遠出未歸的丈夫的思念和自己孤凄無依之情。

2、比較六首詩歌，它們都有哪些共性？

討論歸納后明確：①沒有確切的作者。②主角都是女性。③格律不嚴格。④都抒唱愛情。

3、詩中的女性形象都一樣嗎？你能說說她們給你的印象嗎？是哪些詩句或字詞讓你有這種印象的？

討論歸納后明確：不一樣。“印象”的答案可五彩繽紛，只要學生言之成理就給予肯定。下面略舉一些例子： 靜女：文雅美麗（靜、姝、孌）

俏皮活潑（愛而不見）

真誠大方（貽我彤管、自牧歸荑）

氓太太：美麗善良（桑之未落，其葉沃若；將子無怒，秋以為期）

勤勞能干（三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣）

對愛情全心投入、專一（不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言；女也不爽）對愛情產生懷疑、哀怨（士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也；靜言思之，躬自悼矣。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉）

劉蘭芝：漂亮（足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含珠丹。纖纖作細步，精妙世無雙）知禮（上堂謝阿母；十六知禮儀）

聰明（十三能織素，十四學裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書）

勤勞能干（雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹；朝成繡夾裙，晚成單羅衫）

對愛情忠貞（君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉移；同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言。）

性格倔強剛烈（臨走前的打扮及最后的殉情）

織女：思念丈夫魂不守舍（纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨）

相思的無奈（盈盈一水間，脈脈不得語）

《上邪》女主角：直率大膽（上邪！我欲與君相知，長命無絕衰）

對愛情忠貞不渝（山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕）

《飲馬長城窟行》女主角：對丈夫日思夜夢（遠道不可思，宿昔夢見之。夢見在我傍，忽覺在他鄉）孤苦無依(枯桑知天風，海水知天寒；入門各自媚，誰肯相為言)

4、這些女性的愛情或美麗或苦澀，你是如何評價她們對待愛情的態度？從她們身上你又獲得什么啟示？ 自由討論發言，答案不拘。

二、小結：愛情是人類永恒的主題，也一直是文學的母題之一。在中國古代詩歌中有大量愛情題材的作品，今天我們學習的6首詩就是其中的一朵小浪花，這些詩歌為我們展示了一個廣闊而美好的情感世界，既有初戀甜蜜的遐想，也有婚姻痛苦的怨恨，既有對執著愛情的禮贊，也有有情人難成眷屬的無奈。通過這節課的學習，同學們對愛情都有了一定的認識，愛情的成長需要有適宜的季節和土壤，夏花不結秋果，希望每一位同學認真對待自己的情感，在適宜的季節和土壤再播種愛情的種子，這樣才能收獲豐碩的果實，否則，帶給大家的將是無盡的痛苦。

三、布置作業：課后查閱資料，每人收集三首古代愛情題材的詩歌并作點評。

第三課時

一、導入新課：上一節課，我們從內容和形象兩方面鑒賞了六首詩歌。今天，我們將從藝術表現手法的角度更深入的品味詩歌的韻味。

二、品讀

1、請一位同學講述《詩經》的基本常識。

《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初期（公元前十一世紀）至春秋中葉（公元前六世紀）約五百余年間的詩歌三百零五篇。《詩經》分為《風》、《雅》、《頌》三部分，共十五《國風》，詩一百六十篇；《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；《頌》包括《周頌》三十一篇，《商頌》五篇，《魯頌》四篇。《詩經》常用的表現手法是賦、比、興。所謂“賦”，用朱熹《詩集傳》的解釋，是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況。“比”，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內容作鋪墊。

2、“賦、比、興”是古典詩歌常用的表現手法，請把六首詩中運用了這幾種表現手法的詩句找出來并簡述其作用。賦：愛而不見，搔首踟躕（《靜女》）；乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言（《氓》）；雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含珠丹。纖纖作細步，精妙世無雙；卿可去成婚。交語速裝束，絡繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡。婀娜隨風轉，金車玉作輪。躑躅青驄馬，流蘇金縷鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門（《孔雀東南飛》）山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合（《上邪》）纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨（《迢迢牽牛星》）

比：指如削蔥根，口如含珠丹；君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉移。（《孔雀東南飛》）

興：桑之未落，其葉沃若。桑之落矣，其黃而隕。淇則有岸，隰則有泮（《氓》）。青青河畔草，綿綿思遠道；枯桑知天風，海水知天寒。（《飲馬長城窟城》）孔雀東南飛，五里一徘徊（《孔雀東南飛》）

作用：賦能能了的敘述事物，抒寫感情；比能夠以具體形象的詩歌語言來表達思想感情，再現異彩紛呈的物象；興起到調節韻律、喚起情緒烘托或渲染環境氣氛的作用。

三、拓展閱讀

學生出示收集的詩歌并稍作點評。

四、小結

五、布置作業

設計說明：

古代詩歌單元是必修課模塊

（一）的第四單元，教材所選的詩歌容量大，共有11首詩歌，課時安排又比較緊張，一般都只能安排8或10課時，在這種情況下，對每一首詩都要具體研讀是不可能的。語文課標明確了語文的課程性質是工具性與人文性的統一；使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力；注重學生的“情感態度和價值觀”的培養。在新課標理念指導下，在設計本課時，我特別注意到了對學生人文情感的熏陶，把詩歌單元中同一類型的題材組織起來進行教學。我國古代偉大的教育家孔子就充分認識到了詩的教化功能，認為“不學詩，無以言”，“興于詩，立于禮，成于樂”，他說：“小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名。”所謂“興”，就是說詩能激發人的情感，能興起人的好善惡惡之心，從而陶冶性靈，使人的精神得到升華。剛剛升入高中的學生正是處于十五六歲的花季年齡，對愛情開始有了朦朧的意識。因此，我就根據學生的心理特征和詩歌的特點設計了本課例。旨在學生通過本課的學習，掌握必要語文基礎知識的同時，形成健康的愛情觀，讓學生在其成長過程中，不斷接受其所屬社會的文化、規范和價值觀的影響，并逐漸形成自身獨特的情感、態度。

第四篇：古典詩歌教學隨想

古典詩歌教學隨想

——中國語文報協會課堂教學“古典詩

歌內容教學”主題研討會有感 有幾年的時間不曾外出聽課了，因為德育副校長的頭銜仿佛把自己與教學隔開了。雖然從不曾離開自己心愛的課堂，教學也還得心應手，一直自我感覺良好。但聽聽大師的點撥，看看名師的課堂，才知道自己教學的粗糙，自己教學的膚淺，自己教學的浮躁！兩天下來，就古典詩歌教學有了一點思考！

文字·文學·文化

透過文字的層面，看到文學的靈動，積淀文化的精華。幾位執教老師無一例外的都把品味富有表現力的詞語作為教學的突破口，通過品味富有表現力的詞語，感受文學的獨特魅力，感悟中國文化的豐富多彩！最有代表性的是上海建平學校鄭朝暉老師執教的《逢雪宿芙蓉山主人》，鄭朝暉老師先是從字詞入手品讀詩味，聰明的孩子們紛紛找到了那些富有表現力的詞語：“日暮蒼山遠”中的“遠”字——不僅是一種空間距離，更是一種主觀感受；“天寒白屋貧”中的“貧”字——詩人在慢慢風雪中前行，看到山中的人家很少，突然看到“柴門”，聽到狗叫，感到非常驚喜，這是一個過渡，從前面的悲涼過渡到后面的驚喜。除此而外，在教師剝繭抽絲一般的引導下，學生們還品味了“白”字渲染的曠遠意境、“暮”字所隱含的蒼涼意味，“黃昏”這個意像的價值和意義，最后品到

了“風雪夜歸人”的“歸”字：

生：“歸”字用得好，有驚喜感，歸屬感。

師：“歸”字對我們中國人有特別的意義。

??

師：劉長卿有沒有真正“歸”呢？他還投宿在別人家里，這首詩中還表達了什么感情呢？

生：還有漂泊的無奈，“歸”只是暫時的，明天他還要繼續漂泊！

師：我們不是漂泊者，這首詩為什么能打動我們呢？

生：因為我們內心都有孤獨感。生：我是這樣看的，每個人都是生命的旅人，我們都在生命的旅途中尋找自己的家，這首詩喚起我們內心深處1 的這種情感，引起我們的共鳴！

師：我們要為他鼓掌！我們每個人都是生命的旅人，我們都在尋找一個家園，一個精神的家園。“歸”是中國人所獨有的情感，這種情感超越時空，影響著一代又一代中國人，成為中國人的精神名片。

一首孩子們幼兒園時就會背誦的《逢雪宿芙蓉山主人》，在鄭老師的引領下，孩子們透過那看似淺白的文字，領悟到了詩中蘊含著的豐厚的文化元素。一節課下來，相信孩子們會頓悟：清水一般的詩句，卻原來也是文化大餐！相信聽課教師也會頓悟：詩意的解讀必須上升到文化的高度，因為我們都是中華

文化的傳承者！

心境·情境·意境

詩言志，詩歌是從詩人心底流出的泉水，詩人的心境決定泉水的流向：心境愉悅，泉水則流向鮮花芳草；心境郁悶，泉水則流向夕陽黃昏；心境安寧，泉水則流向空谷幽蘭；心境孤獨，泉水則流向荒山大漠??心境的流向決定了詩歌的情境，境從心生，情從景生，情景相合，則成悠遠的意境。

作為教師，古典詩歌教學時就要引領學生走進詩人的內心，方能拎清詩歌的情感脈略，走進詩歌情景交融、虛實相生、活躍著生命律動、韻味無窮的詩意空間，領悟詩歌或微妙悠遠，或閑適恬淡，或華美壯麗，或清新自然，或雄偉壯闊，或沉郁悲涼，或蕭瑟凄涼，或慷慨激昂的豐富多彩的意境。

幾位教師執教過程中都關注到詩歌中的意象，以及意象作為詩人情感載體的豐富內涵，通過意象群的建構所組合成一幅幅立體的畫面，把學生引領入一個個感人的藝術境界！

其中典型的是南京29中的徐溪老師，她以《天凈沙·秋思》和《次北固山下》為例，引導學生探究“景物與鄉愁是怎樣聯系在一起的？”這個典型的問題，這就找到了詩歌教學的最佳角度：從意象出發，沿著意脈不斷注入情感，最后把學生領入詩歌創造的最高藝術境界——意境。

同是以“鄉愁”為主題，兩首詩

所選取的意象截然不同，一組昏暗蒼涼，一組開闊明朗，但兩組意象群都詩意的表達出“鄉愁”這個永恒的主題。對于第一組意象如何表達“鄉愁”執教者這樣總結：巧點羈旅處境、樂景襯托哀情、選景寄托鄉愁、繪景渲染意境。對于第二組意象如何表達“鄉愁”執教者雖然沒有做出概括性的總結，但在她的引領下學生基本明確了：青山綠水只不過是眼前暫時的美景，自己的目的地還在渺遠的前方；雖然風平浪靜水面開闊，但更襯一葉白帆的渺小孤寂；殘夜朦朧中升起的太陽，舊年歲尾時來臨新春，時間的流逝，冬春的更替，只會使思鄉之情越來越濃；如果大雁有情，捎一封家書到洛陽吧，告訴我的家人，雖然我思鄉心切，但一切還好！

這樣的引導賞析，就是學生非常清楚地了解了，詩歌中“一切景語皆情語”，任何一種景物，原來都附著著作者的感情啊！對于七年級的孩子們來講，雖然執教者沒有說到“意象”“意境”這樣的詞語，但她卻以一種孩子們能夠理解的方式，讓孩子們了解了詩人的心境，領悟了詩歌的情境，讓孩子們走入一個亦虛亦實、亦幻亦真的藝術佳境——意境。

柔情·激情·真情

五位執教者中三位男教師，兩位女教師，根據詞的內容，五位教師的教學風格大體分為三種：秦燕、徐溪兩位女教師婉柔，孫旺、周文福兩位男教師

激昂，鄭老師則是淡定儒雅。但婉柔也好，激昂也好，淡定儒雅也罷，五位教師無一不是用真情激發著學生的真情，用靈動激發著學生的靈動。

兩位女教師課堂上的溫聲細語，不緊不慢的引領著學生朗讀、欣賞、感悟。無論是錢塘江畔的早鶯春燕、亂花淺草，還是北固山下的潮水風帆、江春海日，亦或是漫漫古道上的枯藤老樹、昏鴉瘦馬，在兩位美麗的女教師引領下，孩子們都充滿悟性的解讀了景物里所包含的豐富情感：亦或是生機萌發的早春帶來的欣悅，亦或是天涯游子的思鄉愁怨。相信孩子們一定會有這樣的頓悟：萬水千山都是情！

孫旺、周文福兩位男教師不約而同執教的都是辛棄疾的詞，一個是《摸魚兒》，一個是《破陣子》，在兩位老師激情的演繹下，辛詞內容的厚重，辛詞風格的陽剛，辛詞情感的復雜與豪放都得到很好地詮釋。兩位老師在關注詞的藝術表達的同時，更加關注的是詞人的情感變化。

周老師引領學生把握《摸魚兒》的情感脈絡：惜春不長、怨春不語、留春不住，任時光老去人亦會老去的哀怨，任春景由盛而衰王朝莫不如是的感慨不言自明；春在走，時在變，不變的是報國的情感，但小人當道，報國無門，一腔憂憤終化為勃然而張的詛咒“君莫舞。君不見，玉環飛燕皆塵土！”但憤怒的詛咒終當不了現實的殘酷，閑愁最苦，惟

有君知啊！至此，周老師的傾情演繹，學生們無不被辛棄疾的熾熱愛國情懷感動！

孫旺老師比起年輕的周老師執教辛詞更多了一份文化積淀的厚重，更多了一份知人論世的明朗，鑒于此，孫老師的情感引領更沁人心扉。孫老師的課堂更知性，更人文，整節課孫老師以方法引領學生譯讀，以方法引領學生品讀，以方法引領學生評讀。一節課下來，孫老師沒有代替學生回答一個問題，學生在他富有啟發性的方法引領下，詩意的翻譯詞句，抑揚頓挫、激情澎湃的朗讀全詞；妙語連珠的品味意象意境??更可貴的是，孫老師以自己的激情激發著學生的激情，以自己的智慧啟迪著學生的智慧，在他的感染下，詞人辛棄疾無3 限深厚的愛國熱情、馳騁疆場殺敵立功的豪情、報國無門老之將至的悲情，一切的一切，在師生共同的激情演繹下是那樣的真誠、真切、真實。孫老師的板書也別充滿個性，一柄長“劍”占據半個黑板，霸氣、豪氣，也引發人們的無限遐想：劍本該直指長空，直指敵寇，但詞人手中的劍啊，只是成了夜半夢回時刺向心中的長痛。

“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。”豪放詞人辛棄疾啊，卻原來是一位悲劇英雄！

馬鞍山一程，見了、聽了、想了，今后再做了，這就夠了。

今天上了一節特別讓我享受的課—《春》《濟南的冬天》小結課，課堂上孩子們的表現遠遠出乎我的預料，他們太聰明，太有靈氣，太有潛力。

導語：今天我們對《春》《濟南的冬天》進行小結，這兩篇文章是經典美文，語文教材幾經改編但這兩篇文章依然作為課內閱讀教材保留，下面每組展開討論，至少找出一條理由說說它們之所以長盛不衰的讓人們喜愛的原因。

第五篇：古典詩歌教學隨想

古典詩歌教學隨想

——中國語文報協會課堂教學“古典詩歌內容教學”主題研討會有感 有幾年的時間不曾外出聽課了，因為德育副校長的頭銜仿佛把自己與教學隔開了。雖然從不曾離開自己心愛的課堂，教學也還得心應手，一直自我感覺良好。但聽聽大師的點撥，看看名師的課堂，才知道自己教學的粗糙，自己教學的膚淺，自己教學的浮躁！兩天下來，就古典詩歌教學有了一點思考！

文字·文學·文化

透過文字的層面，看到文學的靈動，積淀文化的精華。幾位執教老師無一例外的都把品味富有表現力的詞語作為教學的突破口，通過品味富有表現力的詞語，感受文學的獨特魅力，感悟中國文化的豐富多彩！最有代表性的是上海建平學校鄭朝暉老師執教的《逢雪宿芙蓉山主人》，鄭朝暉老師先是從字詞入手品讀詩味，聰明的孩子們紛紛找到了那些富有表現力的詞語：“日暮蒼山遠”中的“遠”字——不僅是一種空間距離，更是一種主觀感受；“天寒白屋貧”中的“貧”字——詩人在慢慢風雪中前行，看到山中的人家很少，突然看到“柴門”，聽到狗叫，感到非常驚喜，這是一個過渡，從前面的悲涼過渡到后面的驚喜。除此而外，在教師剝繭抽絲一般的引導下，學生們還品味了“白”字渲染的曠遠意境、“暮”字所隱含的蒼涼意味，“黃昏”這個意像的價值和意義，最后品到

了“風雪夜歸人”的“歸”字：

生：“歸”字用得好，有驚喜感，歸屬感。

師：“歸”字對我們中國人有特別的意義。

??

師：劉長卿有沒有真正“歸”呢？他還投宿在別人家里，這首詩中還表達了什么感情呢？

生：還有漂泊的無奈，“歸”只是暫時的，明天他還要繼續漂泊！

師：我們不是漂泊者，這首詩為什么能打動我們呢？

生：因為我們內心都有孤獨感。生：我是這樣看的，每個人都是生命的旅人，我們都在生命的旅途中尋找自己的家，這首詩喚起我們內心深處1 的這種情感，引起我們的共鳴！

師：我們要為他鼓掌！我們每個人都是生命的旅人，我們都在尋找一個家園，一個精神的家園。“歸”是中國人所獨有的情感，這種情感超越時空，影響著一代又一代中國人，成為中國人的精神名片。

一首孩子們幼兒園時就會背誦的《逢雪宿芙蓉山主人》，在鄭老師的引領下，孩子們透過那看似淺白的文字，領悟到了詩中蘊含著的豐厚的文化元素。一節課下來，相信孩子們會頓悟：清水一般的詩句，卻原來也是文化大餐！相信聽課教師也會頓悟：詩意的解讀必須上升到文化的高度，因為我們都是中華文化的傳承者！

心境·情境·意境

詩言志，詩歌是從詩人心底流出的泉水，詩人的心境決定泉水的流向：心境愉悅，泉水則流向鮮花芳草；心境郁悶，泉水則流向夕陽黃昏；心境安寧，泉水則流向空谷幽蘭；心境孤獨，泉水則流向荒山大漠??心境的流向決定了詩歌的情境，境從心生，情從景生，情景相合，則成悠遠的意境。

作為教師，古典詩歌教學時就要引領學生走進詩人的內心，方能拎清詩歌的情感脈略，走進詩歌情景交融、虛實相生、活躍著生命律動、韻味無窮的詩意空間，領悟詩歌或微妙悠遠，或閑適恬淡，或華美壯麗，或清新自然，或2 雄偉壯闊，或沉郁悲涼，或蕭瑟凄涼，或慷慨激昂的豐富多彩的意境。

幾位教師執教過程中都關注到詩歌中的意象，以及意象作為詩人情感載體的豐富內涵，通過意象群的建構所組合成一幅幅立體的畫面，把學生引領入一個個感人的藝術境界！

其中典型的是南京29中的徐溪老師，她以《天凈沙·秋思》和《次北固山下》為例，引導學生探究“景物與鄉愁是怎樣聯系在一起的？”這個典型的問題，這就找到了詩歌教學的最佳角度：從意象出發，沿著意脈不斷注入情感，最后把學生領入詩歌創造的最高藝術境界——意境。

同是以“鄉愁”為主題，兩首詩

所選取的意象截然不同，一組昏暗蒼涼，一組開闊明朗，但兩組意象群都詩意的表達出“鄉愁”這個永恒的主題。對于第一組意象如何表達“鄉愁”執教者這樣總結：巧點羈旅處境、樂景襯托哀情、選景寄托鄉愁、繪景渲染意境。對于第二組意象如何表達“鄉愁”執教者雖然沒有做出概括性的總結，但在她的引領下學生基本明確了：青山綠水只不過是眼前暫時的美景，自己的目的地還在渺遠的前方；雖然風平浪靜水面開闊，但更襯一葉白帆的渺小孤寂；殘夜朦朧中升起的太陽，舊年歲尾時來臨新春，時間的流逝，冬春的更替，只會使思鄉之情越來越濃；如果大雁有情，捎一封家書到洛陽吧，告訴我的家人，雖然我思鄉心切，但一切還好！

這樣的引導賞析，就是學生非常清楚地了解了，詩歌中“一切景語皆情語”，任何一種景物，原來都附著著作者的感情啊！對于七年級的孩子們來講，雖然執教者沒有說到“意象”“意境”這樣的詞語，但她卻以一種孩子們能夠理解的方式，讓孩子們了解了詩人的心境，領悟了詩歌的情境，讓孩子們走入一個亦虛亦實、亦幻亦真的藝術佳境——意境。

柔情·激情·真情

五位執教者中三位男教師，兩位女教師，根據詞的內容，五位教師的教學風格大體分為三種：秦燕、徐溪兩位女教師婉柔，孫旺、周文福兩位男教師激昂，鄭老師則是淡定儒雅。但婉柔也好，激昂也好，淡定儒雅也罷，五位教師無一不是用真情激發著學生的真情，用靈動激發著學生的靈動。

兩位女教師課堂上的溫聲細語，不緊不慢的引領著學生朗讀、欣賞、感悟。無論是錢塘江畔的早鶯春燕、亂花淺草，還是北固山下的潮水風帆、江春海日，亦或是漫漫古道上的枯藤老樹、昏鴉瘦馬，在兩位美麗的女教師引領下，孩子們都充滿悟性的解讀了景物里所包含的豐富情感：亦或是生機萌發的早春帶來的欣悅，亦或是天涯游子的思鄉愁怨。相信孩子們一定會有這樣的頓悟：萬水千山都是情！

孫旺、周文福兩位男教師不約而同執教的都是辛棄疾的詞，一個是《摸魚兒》，一個是《破陣子》，在兩位老師激情的演繹下，辛詞內容的厚重，辛詞風格的陽剛，辛詞情感的復雜與豪放都得到很好地詮釋。兩位老師在關注詞的藝術表達的同時，更加關注的是詞人的情感變化。

周老師引領學生把握《摸魚兒》的情感脈絡：惜春不長、怨春不語、留春不住，任時光老去人亦會老去的哀怨，任春景由盛而衰王朝莫不如是的感慨不言自明；春在走，時在變，不變的是報國的情感，但小人當道，報國無門，一腔憂憤終化為勃然而張的詛咒“君莫舞。君不見，玉環飛燕皆塵土！”但憤怒的詛咒終當不了現實的殘酷，閑愁最苦，惟

有君知啊！至此，周老師的傾情演繹，學生們無不被辛棄疾的熾熱愛國情懷感動！

孫旺老師比起年輕的周老師執教辛詞更多了一份文化積淀的厚重，更多了一份知人論世的明朗，鑒于此，孫老師的情感引領更沁人心扉。孫老師的課堂更知性，更人文，整節課孫老師以方法引領學生譯讀，以方法引領學生品讀，以方法引領學生評讀。一節課下來，孫老師沒有代替學生回答一個問題，學生在他富有啟發性的方法引領下，詩意的翻譯詞句，抑揚頓挫、激情澎湃的朗讀全詞；妙語連珠的品味意象意境??更可貴的是，孫老師以自己的激情激發著學生的激情，以自己的智慧啟迪著學生的智慧，在他的感染下，詞人辛棄疾無3 限深厚的愛國熱情、馳騁疆場殺敵立功的豪情、報國無門老之將至的悲情，一切的一切，在師生共同的激情演繹下是那樣的真誠、真切、真實。孫老師的板書也別充滿個性，一柄長“劍”占據半個黑板，霸氣、豪氣，也引發人們的無限遐想：劍本該直指長空，直指敵寇，但詞人手中的劍啊，只是成了夜半夢回時刺向心中的長痛。

“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。”豪放詞人辛棄疾啊，卻原來是一位悲劇英雄！

馬鞍山一程，見了、聽了、想了，今后再做了，這就夠了。

今天上了一節特別讓我享受的課—《春》《濟南的冬天》小結課，課堂上孩子們的表現遠遠出乎我的預料，他們太聰明，太有靈氣，太有潛力。

導語：今天我們對《春》《濟南的冬天》進行小結，這兩篇文章是經典美文，語文教材幾經改編但這兩篇文章依然作為課內閱讀教材保留，下面每組展開討論，至少找出一條理由說說它們之所以長盛不衰的讓人們喜愛的原因。