第一篇：東方古典詩歌

內(nèi)容簡介

東方古典詩歌是世界文學寶庫中不可多得的藝術珍品。它以典雅優(yōu)美的風姿、沁人肺腑的清香，撩撥著讀者泉涌不盡的神思奇想，引導人們走向真善美的天國樂園。它以高度深縮的語言、優(yōu)美和諧的韻律展示出方人五顏六色的情感浪花和絢麗多彩的思慮萌動。它以啟悟人生的哲理、關切人生的憂思，給人以歷劫難平的印象和宗教崇拜的冥想。

東方古典詩歌誘發(fā)了古代東方人民的藝術想像力，使他們生活得更充實、更深刻、更自由、更有意義。讀者或聽眾則通過欣賞詩歌，將實際生活中的美好或丑惡、偉大或平凡、高尚或卑賤、崇高或渺小，真實或幻象等種種人生體驗變?yōu)橐延小Ｖ灰藗兿胧惆l(fā)或表達自己的某種主觀情感，就首先會想到詩，只要人們閱讀并欣賞過這些詩，就一定會徜徉于詩的海洋之中，使之在情感的博大宏深了中得到某種心靈的慰藉，或覓得力量的源泉，重新被激活而奮起。

目錄

總序

序言

埃及

恩納

尼羅河頌·第一首

獻給阿頓神的圣歌（節(jié)選）

亡靈書（節(jié)選）

搬谷人的歌謠

一個人與他的“巴”的辨論（之三）

巴比倫

吉爾伽美什·第一塊泥板 三（A）

吉爾伽美什·第八塊泥板（節(jié)選）

希伯來

雅歌·第二首

雅歌·第五首

耶利米哀歌·第四首（節(jié)選）

詩篇·惡衛(wèi)是我的牧者

箴言·智慧贊

約伯記·第一輪對話（節(jié)選）

先知書·亞衛(wèi)應許世介和平

多比傳·多比雅之祈禱

傳道書·萬事都是虛空

印度

梨俱吠陀·阿耆尼（火）

梨俱吠陀·雨云

梨俱吠陀·蛙

梨俱吠陀·夜

阿達婆吠陀·相思咒

阿達婆吠陀·愛情咒

蟻垤

羅摩衍那·第十三章（節(jié)選）

廣博

摩訶婆羅多·莎維德麗傳二八一（節(jié)選）摩訶婆羅多·森林篇（插話節(jié)選）伐致呵利

三百詠（一一O）

馬鳴

佛所行贊·第五章·出城品（節(jié)選）迦梨陀娑

云使·后云（節(jié)選）

提魯瓦爾盧瓦爾

古拉爾箴言·政治篇·友誼（節(jié)選）勝天

牧童歌·第九歌

格比爾達斯

??

伊朗

阿拉伯

阿富汗

日本

朝鮮

越南

印度尼西亞

緬甸

泰國

第二篇：古典詩歌中的東方愛情

古典詩歌中的東方愛情

[摘 要]中國古典詩歌以其含蓄美和豐富多樣的內(nèi)容，同時表達了古典東方愛情哲學，對后世產(chǎn)生深遠影響。[關鍵詞]古典詩歌 含蓄 愛情觀

中國古典詩歌是中華傳統(tǒng)文化中最璀璨奪目的一部分，是最古老也是最具有文學特質(zhì)的文學樣式。古時候，信息技術不發(fā)達，所以人們從這一個地區(qū)到那一個地區(qū)傳遞信息都非常不方便，于是他們將寫好的詩編成歌，而詩歌就從人們的口中傳遞，起源于上古時期的勞動號子以及祭祀頌詞。《尚書·虞書》記載：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲。”所以詩歌無論是敘事還是抒情總是能夠豐富生動的展現(xiàn)當時的社會生活，表達主人公的真情實感。同時詩歌語言精煉形象性強，并具有一定的節(jié)奏韻律，多種富有特色的表現(xiàn)手法也為情感的抒發(fā)提供了很好的條件。愛情，這個永恒的話題，千百年來文人墨客們通過詩歌這種或優(yōu)美細膩或豪邁宏偉的的方式為我們留下了數(shù)不勝數(shù)的愛情絕唱。

什么才是真正意義上的愛情呢？異性的吸引以及彼此生理上的欲望和追求嗎？這只是情欲，是愛情的基礎但并不等于愛情。愛情是“把性的欲求繁衍后代本能的巨大力量以及’低級’感情的瘋狂審美化的產(chǎn)物，也就是說生理的追求使自己在自己的感情對象中看到了美。人對這種美的審視駕馭內(nèi)心的原始沖動，又使他感受到了精神的享受。1中國古人很早就開始通過詩歌的形式把愛情提升到一定的精神高度，感人至深頗具文學藝術欣賞價值，同時也影響了千百年來的東方愛情觀。古典詩歌中對于愛情的表達與現(xiàn)代人和西方人都是截然不同的，是含蓄內(nèi)斂的。詩之所以成為詩，固然依賴很多因素，但歸根結底是憑借于語言的。詩歌的語言是一種不被概念和邏輯性所局限的特殊語言。含蓄即含而不露、隱晦曲折之意，與普通語言表達中的淺平直露，一覽無余，略無余蘊相反，它是中國古典詩歌追求的一種美學境界。詩歌的含蓄實際上包括兩層內(nèi)涵：一是題旨即內(nèi)容上的含蓄，一些題旨，詩人不愿明言、不能明言或不敢明言，故意說得隱約含糊，讓人捉摸不透；另一種是手法上的含蓄，詩人采用借代、暗示或印象等手法，造成言外之意、弦外之音，言已盡而已無窮。中國古代詩歌語言中的的含蓄與中 1 《論《詩經(jīng)》《楚辭》中的愛情描寫》 楊新民 文科教學 1995年1月 國人的思維方式密切相關。漢語的詞匯具有很強的模糊性和意念性。這為中國式的思維方式奠定了基礎。中國人的思維以其直覺頓悟和啟示性見長，他不講究分門別類的精確而且融會貫通的全面，盡管模棱兩可，但是有極強的可塑性、伸張性和豐富的聯(lián)想余地。2

早在兩三千年前的春秋時代，《詩經(jīng)》就保留了大量的愛情詩，漢魏六朝的樂府詩以及詩歌發(fā)展最鼎盛時期的唐詩、宋詞中愛情主題都占有一席之地，古典愛情詩歌中用含蓄的手法表現(xiàn)愛情的題材豐富多樣、表達的愛戀感情細膩入微。當姑娘遇到自己喜歡的小伙時不會直白的對他說“我愛你”而是把女子見到心愛的男子時此時此刻的內(nèi)心感情和外部動作作了精確的描繪，“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”。極精湛的筆墨描繪了這位少女怕見又想見、想見又不敢見的微妙心理。最后她只好借“嗅青梅”這一細節(jié)掩飾一下自己，以便偷偷地看他幾眼。以動作寫心理，幾個動作層次分明，曲折多變，把一個少女驚詫、惶遽、含羞、好奇以及愛戀的心理活動，栩栩如生地刻劃出來。愛情中夸獎女子美麗可人時不會說“你真漂亮”而會說“一顧傾人城，再顧傾人國” 我們試想一個女人只要對守衛(wèi)城垣的士卒瞧上一眼，便可令士卒棄械、墻垣失守，倘若她再對駕臨天下的人君在看一眼，亡國滅宗的災禍，就要降臨其身。為了表現(xiàn)佳人的顧盼之美，竟然發(fā)為令人生畏的“傾城”、“傾國”之語，這樣夸張足以以顯出這位佳人驚世駭俗的美好風姿。古代詩人不會直呼長相姣好女孩“美女”而會說“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”采用比興的手法本意是關鳩鳥在河島上鳴叫，寓意為求愛。雎鳩為一種水鳥，相傳此種鳥有定偶，故以喻男女之戀。描寫了男子在對異性的渴求中發(fā)現(xiàn)了女子的美，表達了男女之愛是自然而然的事情，表現(xiàn)了青年男女對美好愛情的向往。古代詩人接受愛人的表白時詩人不會說“我愿意”而是“投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！”你贈給我果子，我回贈你美玉，回報的東西價值要比受贈的東西大得多，這體現(xiàn)了一種純潔的愛情。這種情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回贈的東西及其價值的高低在此實際上也只具有象征性的意義，表現(xiàn)的是對他人對自己的情意的珍視。

在表達勇敢追求愛情的決心時古人不會說“我一定要和你在一起”而是“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕?！睙釕僦械呐舆B 2 《論中國古代詩歌的含蓄性》

徐延春 南京農(nóng)業(yè)大學學報 2002年12月1日 用五件不可能發(fā)生的事情對老天爺發(fā)誓自己與戀人永不分離，來表明自己生死不渝的愛情，想象離奇氣勢豪放，表達欲突破封建禮教的女性的真實情感。中國古代女子在愛情上卻往往表現(xiàn)得比男子更主動，更大膽，也更富反抗精神。尤其是她們對心儀男子的信誓旦旦，九死未悔，更今人感動。在表達對愛情長長久久的愿望時，詩人不會說“我要和你過一輩子”而是說“生死契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老”，送丈夫上戰(zhàn)場的女子，面對生死離別聚散悲歡，許下山盟海誓：“今生拉著你的手永結美好，與你永不分離白頭到老!，我們不禁會聯(lián)想到如果這一場戰(zhàn)爭失敗，愛人的一別竟會成為永恒，那曾經(jīng)的誓言又要如何兌現(xiàn)？此情此感，不言而喻。在表達愛情的想念，思念情郎的時候詩人不會說“我想你了”而會說“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，“消魂”極喻相思愁絕之情，“簾卷西風”即“西風卷簾”，暗含凄冷之意。匆匆離開東籬，回到閨房，瑟瑟西風把簾子掀起，人感到一陣寒意，聯(lián)想到把酒相對的菊花，頓感自己比菊花還消瘦，以奇妙的設想，精彩的比喻，主人公憔悴的面容和愁苦的神情，共同創(chuàng)造出一個凄清寂寥的深秋懷人的境界，表達了對丈夫的思念之情。亦或“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！币矔屛覀兟?lián)想到相同的意境，有異曲同工之妙。

并不是所有的愛情都是甜蜜美好的，古人的感情生活中也會有欺騙也會有背叛也會有傷心絕望。在中國古典詩歌表達愛情的不完美的另一面時，但其意義不僅僅在于失戀的哀怨，而是或表現(xiàn)出一種東方愛情哲學，或展現(xiàn)男女兩性愛情觀的差異，亦或道出了愛情強求不得的道理?！拔疑瓷?，君生我已老，恨不生同時，日日與君好”描寫的是一個妙齡少女與大齡男子的愛情故事，感嘆兩人相愛卻不能長相守的無奈辛酸，無奈的原因是由于年齡的差距。這其實表現(xiàn)了中國古典的愛情觀與婚戀觀。傳統(tǒng)的婚戀觀講究的是門當戶對，郎才女貌，所以家世、年齡、才華都會成為制約男女戀愛的因素，與現(xiàn)代人能夠接受的老少戀是截然不同的。同時古代也會出現(xiàn)現(xiàn)代社會的類似的婚外戀情況，“知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”，在喜歡上了一個已經(jīng)結婚的人時，會更加的注重倫理綱常，對其忍痛加以拒絕，恪守自己不以自己的利益為中心，遵守禮儀之道，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中對于家庭的忠誠的觀點。古人早就知道了愛情是人類的一種情感，源自內(nèi)心強扭的瓜不甜——不能強求，“若有情，天涯也咫尺，若無情，咫尺也天涯”短短數(shù)語道出了愛情的真諦，如果兩個人相愛，即使相離很遠也好比就在身邊，因為他們相愛； 相反，如果兩個人不相愛，即使經(jīng)常在身邊，也好比如隔天涯那般陌生?！皟汕槿羰蔷瞄L時，又豈在朝朝暮暮”也表現(xiàn)了詩人對精神戀愛的追求，可見在中國古代對于愛情理解已經(jīng)超越了生理，達到了極高的精神境界。古典詩歌中還有一類很特別的棄婦詩歌，“士之耽兮，猶可脫也，女之耽兮，不脫也”表達女子被拋棄了的愁苦情感，但是在怨恨男人的用情不專的同時也起到了一種對后世人（女人）的警示的意義。男人沉浸在愛情中，還是可以脫身的，女人沉浸在愛情中啊，就不能脫身了，在某種程度上也表現(xiàn)了人類社會愛情情感中的男女差異。在中國漫長的歷史過程中，女子和男子比較起來，地位更低，所受的束縛和痛苦也就更多些，在戀愛婚姻問題上尤其如此。

愛情，是詩歌永恒的主題。豐富多彩的愛情詩，以其獨特的魅力和多樣的體式，在文學史的長以中居于十分重要的位置。中國古代表現(xiàn)男女之間相悅、相思乃至情愛的詩有著悠久的歷史和極高的藝術成就。同時又不僅僅局限于小兒女的纏綿悱惻，蘊含了極多的愛情哲理，影響了后世中國人的——東方愛情觀。

第三篇：古典詩歌教案

古典詩歌朗誦

一、古代詩歌朗誦的基本常識。

詩歌是表達人類情感的最佳載體,擔負著比小說、散文等文體更為抽象復雜的使命。只有將它還原為有聲語言時才能領略其全部美學內(nèi)涵。古典詩歌是詩歌朗誦的“高端”,具有與朗誦其他文體及現(xiàn)代詩歌不同的特點。在學校古代文學教學中加強古典詩歌朗誦教學有利于學生整體素質(zhì)的提高,有利于學生對古典詩歌的學習與掌握,有利于社會風氣的潛移默化。

我們朗誦必須充滿感情。詩言志。人們常說,比大地更廣闊的是海洋,比海洋更廣闊的是天空,比天空更廣闊的是人的情懷,足見人的感情是這個世界上最博大精深的東西。泰戈爾說:“人的種種情感在詩中以極其完美的形式表現(xiàn)出來。

摘 要：古代詩歌是音樂的藝術，是繪畫的藝術，也是文人墨客抒情言志的載體，它在中國文學寶庫中有著特殊的地位。古代詩歌在中學語文教材中所占的比重比較大，因此在高中語文教學中，如何使學生在輕松愉悅的享受中感悟詩歌、理解詩歌，是教學的關鍵。本文就朗誦在詩歌鑒賞中的作用略加闡釋。

我國古典詩歌講求“意在言外”,講求“不著一字,盡得風流”,講求自我與自然深沉契合中激蕩而起的某種“情趣”“神韻”,而這些光靠語言文字的理性分析則顯得遠遠不夠。古典詩歌的審美特征,客觀上要求我們在教學過程中,必須特別重視誦讀的重要意義。而古典詩歌的聲調(diào),主要表現(xiàn)在聲調(diào)、節(jié)奏與韻腳的和諧組合上。高明的詩人,不僅運用這些形式要素創(chuàng)造和諧的音樂美,而且總能使之與詩意相結合。在學生的誦讀過程中,教師可以從這三方面入手,撥正學生誦讀中出現(xiàn)的聲調(diào)偏誤,點出聲調(diào)中應有的氣勢和情感,幫助學生盡快實現(xiàn)“披文入情”的過程。我們認為,誦讀過程中正確的聲調(diào)處理,是打通作品氣勢、聲情以及最終進入作者情意世界的關鍵。

俗話說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，詩歌有著優(yōu)美悅耳的韻律，生動可感的畫面以及含蓄雋永的情感。真可謂“氣韻神和”“聲情并茂”“蕩氣回腸”。非朗誦無以感受其韻律美，非朗誦無以欣賞其繪畫美，非朗誦無以品味其情感美。

將（qiang）進酒

(唐）李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還[huán]復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾（側）耳聽。

鐘鼓饌[zhuàn]玉不足貴，但愿長醉不復醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

注：括號中的字為人教版選修中與蘇教版不一樣之處。

翻譯：

你沒見那黃河之水從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，再也沒有回來。

你沒見那年邁的父母，對著明鏡感嘆自己的白發(fā)，年輕時候的滿頭青絲如今已是雪白一片。

人生得意之時應當縱情歡樂，莫要讓這金杯無酒空對明月。

每個人只要生下來就必有用處，黃金千兩一揮而盡還能夠再來。

我們烹羊宰牛姑且作樂，一次痛飲三百杯也不為多！

岑夫子和丹丘生??！

快喝吧！別停下杯子。

我為你們高歌一曲，《將進酒》請你們都來側耳傾聽：

鐘鳴饌（zhuàn）食的豪華生活有何珍貴，只希望長駐醉鄉(xiāng)不再清醒。

自古以來圣賢無不是寂寞的，只有那喝酒的人才能夠留傳美名。

陳王曹植當年宴設平樂觀你可知道，斗酒萬千也豪飲賓主盡情歡樂。

主人呀，你為何說我的錢不多？

快快去買酒來讓我們一起喝個夠。

牽來名貴的五花馬，取出價錢昂貴的千金裘，呼喚自己的同伴來送 1

上美酒。

讓我們共同來消融這無窮無盡的萬古長愁！

二、誦讀指導：

這首詩，詩人感情的大起大落是一個顯著的特點，這就是豪放的表現(xiàn)。誦讀時應適應著詩人感情的變化來選擇不同的聲調(diào)，要注意詩中節(jié)奏的變化。

①起興：開頭用“君不見”領出，要讀得從容、親切?！包S河”一聯(lián)用了比興手法，“天上來”極言黃河源頭之高，“不復回”隱含韶光易逝之意，均須重讀?！案咛谩币宦?lián)說及人生，“悲白發(fā)”嘆意極濃，“悲”字應重讀。這兩聯(lián)把天地人生都說到了，境界極其闊大，應讀得很有聲勢，有慷慨生悲的韻味。

②入題：節(jié)奏要逐漸加快。“人生”一聯(lián)，“盡歡”和“空對月”須重讀?！疤焐币宦?lián)顯示詩人對未來的信心，應讀得擲地有聲。“會須”句要用升調(diào)讀，讀得豪氣十足。

③舉杯勸酒：應讀得親切，節(jié)奏逐漸加快。

④勸酒辭：須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩人狂放不羈的個性?！扮姽摹倍涫莿窬聘璧闹黝}，也是全詩的主旨，應讀得從容?！安蛔阗F”“不復醒”用極強音讀?！肮艁怼眱删湟允闱榉绞秸f明“不復醒”的理由，上句宜輕讀，下句宜重讀?！瓣愅酢眱删湓湃孙嬀魄樾?，用敘述語調(diào)讀，重音落在“恣歡謔”上。

“主人”兩句，前句宜輕讀，后句詩人反客為主，直命沽酒，宜重讀?！拔寤R”三句當快讀，“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，“萬古愁”三字要用夸張語調(diào)讀。

三、學生自由朗讀，誦讀感悟

此詩氣勢豪壯，又情感起伏較大，可先指導個別同學朗讀，再采用齊讀的方式。教師可根據(jù)學生朗讀情況及時指導誘發(fā)，營造高昂活躍的課堂氛圍。然后了解學生對詩歌的初步感悟程度。并結合注釋了解大意。學生練習朗讀。

方法：①分層進行，每段分兩層，依次是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。②學生邊讀邊看課本注釋，疏通文意。③找出表現(xiàn)李白狂放的詩句。④在熟悉內(nèi)容的基礎上歸納各層大意。⑤練習背誦。

四、整體把握

1.一個驚心動魄的開端：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！币粡目臻g夸張，一從時間夸張。真是“巨人式的感傷”。

2.兩處用典：（1）烹羊宰牛且為樂（語本曹植《箜篌引》）（2）陳王昔時宴平樂。（語出曹植《名都賦》）

3.三種主要情感：

（1）顯示了詩人對未來充滿無限的信心。

（天生我材必有用，千金散盡還復來）（2）流露出人生苦短，及時行樂之意。

（人生得意須盡歡，莫使金樽空對月）

（3）表達詩人蔑視權貴，盡吐郁積在胸的不平之氣。（鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒）

4.感情脈絡的四個層次：

（1）感傷之情：如“君不見”兩句。

（2）歡樂之情：如“人生得意須盡歡──會須一飲三百杯”。（3）憤激之情：如“鐘鼓饌玉不足貴──斗酒十千恣歡謔”。（4）狂放之情：如“主人何為言少錢──與爾同銷萬古愁”。

1．開頭兩聯(lián)均用“君不見”領出，“君”，按岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切?！包S河之水天”極言黃河源頭之高（發(fā)源于昆侖山，地勢極高），“不復回”——不再返回，均須重讀。“不復回”隱含何意？——韶光易逝之意。類似還有：子在川上曰‘逝者如斯！’滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。“高堂”一承“不復回”而來，說及人生。“悲白發(fā)”，頭腦中應了一幅圖景：高堂之上，人們對鏡自視，“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌??十五》），猶言人生苦短，“悲”字當重讀。韶光易逝和人生苦短本是一回事，聯(lián)用的是古代民歌中的比興手法，即用眼前景物起興，引出所詠之詞，而又比喻的作用。類似還有：桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。桑之落矣，其黃而隕。女也不爽，士貳其行?！对娊?jīng)??氓》

這兩聯(lián)把天地人生都說到了，境界極其闊大，應當讀得很有聲勢。

2．節(jié)奏逐漸。“人生”一聯(lián)重音當落在“盡歡”和“空對月”上。正韶光易逝、人生苦短，要行樂。詩人深知“白發(fā)如絲悲何益”（《前有樽酒行》），立即轉悲為歡。詩人治上并不“得意”，但此時興致高漲，在他看來，朋友間的聚會也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢！想到這，他頓生豪情，把希望寄托在未來，“天生”一聯(lián)更追加了“須盡歡”的理由，顯示了詩人對未來的信心，應當讀得擲地有聲；讀后宜作一頓（這里的潛臺詞是“既如此，那就??”），為詩中策高潮蓄勢。于是連呼“烹羊宰?！保瑐€高潮在“會當一飲三百杯”這句上，應當讀得豪氣十足，要用升調(diào)讀，“三百杯”一語尤當著力渲染。

是詩的鋪墊，讀后可作稍長停頓。

3．酒到酣處，意興遄飛，李白禁不住呼朋引伴?！搬蜃印绷錇樵娨廪D換處，亦可視為下面勸酒歌的引語，應當讀得親切，節(jié)奏逐漸，重音依次落在“將”“莫?！薄案琛薄皟A耳聽”等字上，敬請之意。讀完，稍作停頓。俗話說酒多話多，歌的內(nèi)容其實詩人借題的牢騷話，也酒后吐真言。

4.“鐘鼓”一句至結尾為詩的主體，詩人借此盡吐胸中塊壘，讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩人狂放不羈的個性?！扮姽摹倍涫沁@支勸酒歌的主題，全詩主旨所在。這兩句有著的取舍，他鄙棄“鐘鼓饌玉”的官宦仕途，當然也有自嘲；他選擇逃避，不滿，反抗。

鮮明的愛憎道出了詩人長期郁積在胸的不平之氣，感情突然由歡樂轉為憤激。讓“長醉不醒”的愿望名正言順，他還援引“古來圣賢”來證明，比如孔子、孟子，屈原、賈生一類人，有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩人說“寂寞”，是說被世人冷落，是為惋惜乃至抱不平。這是從反面來論證，“皆”體現(xiàn)了憤激。更有曹植——這是他景仰的人，他贊揚曹植的豪華酒宴，其實是為曹植的生不逢時懷才不遇而嘆惋，而不平，兼以自況。這就了詩人的憤激之情。

5既然明鑒歷史，選擇了長醉不醒，于是就痛飲狂歡了?！爸魅恕眱删湓娙朔纯蜑橹?，直命沽酒，把值錢的家當全拿出去買酒，豪放之態(tài)如見?？穹?，從實質(zhì)上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的。讀后應稍作停頓，至“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語調(diào)讀最后三字，“古”“愁”之后皆當有延長音——這是全詩的高潮。用家當買酒，消的兒女情愁，而是積淀了年世代的懷才不遇的郁悶。須有強大的聲勢，才能顯示詩人的飄逸的風格。

第四篇：東方海洋詩歌

一、鑲嵌：

二、藏頭：

三、詞牌：

東方海洋十周年詩歌創(chuàng)作

十年典藏

東岳長鑄齊魯光，方正一劍顯鋒芒。海蘊足十傳經(jīng)典，洋溢千年萬代藏。

十年歷程

泰岳之東展鯤鵬，儒秀八方日初升。縱橫四海知閬苑，笑傲五洋向蓬瀛。黨綱指引十年路，國祚啟航萬里程。全民保健尋藍海，舉世安康百世銘。

水調(diào)歌頭

——十年輝煌

今歲悠思遠，創(chuàng)業(yè)正十年。

四、七律： 放歌春花秋月，觥觴話從前。把握高端科技，網(wǎng)羅雄鷹駿馬，一路踏艱難。

雪舞臘梅綻，獨秀傲霜寒！

展宏圖，傳偉業(yè)，笑揚帆。蔚藍經(jīng)濟，國事家事膠東緣。滄海桑田星移，寒暑草木榮枯，矢志永相連。

品質(zhì)東方海，洋溢天地間。

秋登塔山

杖履苔痕碎葉酥，苣藤幽徑掩菖蒲。路險巖巔朝天闕，峰高石磴拜皇都。翠柏搖香歌泰岳，青松弄影舞王屋。云耕雨種無耒耜，造物神工璧聯(lián)珠。

五、七絕：

夜雨煙臺

六、長卷：

池柳煙飄山寂寂，階花霧染漏珊珊。月牖通宵風颯颯，柴扉至曉雨潺潺。雨下飛花花淡淡，荷上凝露露冉冉。玉枕流涎涎點點，南柯一夢夢酣酣。

黨慶篇 兩袖清風創(chuàng)業(yè)艱，萬滴血雨刀槍寒。五湖不洗英雄淚，獻給中國共產(chǎn)黨成立九十周年

千古致禮烈士園。里邑失九州鼎鬻，長城陷十郡垣殘。征伐八載驅(qū)倭寇，和睦興中望臺灣。三民開國尊國父，十堯與共看今天。三地物產(chǎn)連兩岸，年年為黨慶華年。改造不再貧窮恨，革新又書錦繡篇。開篇撰史強國路，放馬成詩頌平安。

七、散文詩：

獻給中華人民共和國成立五十二周年

金秋頌 枝頭，伸展出一份結滿碩果的心情，在我的思緒里涂抹，揮灑出金秋的清靈；

遠山，點綴著金黃的成熟，在我的記憶中渲染，裝扮著秋的輕盈； 海浪，把祝福卷起千堆雪花； 山林，把祈禱交響成風濤籟鳴！

是這樣一個秋天，偉大的祖國走過了五十二年的堅實歷程； 是這樣一種秋風，吹奏著《義勇軍進行曲》，渲染著鮮紅國旗上那金色的五星……

我在共和國的呼吸中呼吸著金秋的氣息，我在您的凝眸中凝眸著偉大民族的輝煌復興；

我尋覓著共和國的足跡——槍林彈雨的血雨腥風，萬眾一心的如影隨形……

您的呼吸，沁透了五十六朵鮮花的深情——呼吸在您的呼吸中，我就這樣被幸福浸泡，就這樣自豪而歡愉著金秋大慶……

五十二年，中華兒女，海外赤子，兩岸三地，擁抱著您的擁抱——在母親的懷抱中，愿這時光永恒……

祝福您，偉大的祖國，在您五十二歲華誕的偉大時刻，獻上東方海洋最潔白的浪花，為您歡呼，為您祈禱——國泰民安，世代和平！

2011年9月17日

第五篇：東方之光（詩歌）

東方之光（詩歌）神舟號圓了飛天夢想，責任田里收獲金色希望，滾滾油海澎湃共和國熱血，東方巨龍勃發(fā)出驚天的力量，這久遠的夢想誰實現(xiàn)？ ———代表先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的中國共產(chǎn)黨。特色論點燃騰飛的理想，精神文明播撒明媚春光，科教新風吹拂億萬顆心靈，文藝園地漾溢醉人的芳香，這壯麗的詩篇誰揮就？ ———代表先進文化前進方向的中國共產(chǎn)黨。領路人走遍城鄉(xiāng)邊疆，群眾冷暖時刻牽掛在心坎上，西部大開發(fā)挽緊移山的臂膀，各族人民共創(chuàng)新世紀輝煌，這宏偉的藍圖誰描繪？ ———代表最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨。