第一篇：矛盾在事物發(fā)展中的作用教學(xué)設(shè)計

矛盾在事物發(fā)展中的作用 教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標

知識目標

通過教學(xué)，使學(xué)生了解內(nèi)因、外因的含義；理解內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的作用，并能運用內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點，分析在個人成長中和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的有關(guān)現(xiàn)實問題。

能力目標

通過對基本概念與基本原理的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生歸納和概括的能力；通過運用實例說明原理，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和綜合分析、理論聯(lián)系實際的能力。

情感目標

本框題主要講述基本原理，為下一框題的方法論、人生觀教育奠定基礎(chǔ)，但在原理和事例的分析中，蘊含著豐富的思維教育的內(nèi)容，屬于潛移默化式的教育。

教學(xué)重點

內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的作用不同，即內(nèi)因和外因的相互關(guān)系問題。

教學(xué)難點

外因必須通過內(nèi)因才能起作用。

教學(xué)過程

復(fù)習(xí)提問

世界上的事物是普遍聯(lián)系的還是彼此孤立的？ 世界上的事物是靜止的還是變化發(fā)展的？ 認識事物的根本方法是什么？為什么？（設(shè)計此問題的目的是復(fù)習(xí)舊知識，使學(xué)生初步把握二、三、四課理論觀點之間的內(nèi)在聯(lián)系。）

（學(xué)生回答后，教師歸納。）導(dǎo)入新課

通過第二課的學(xué)習(xí)，我們明確了世界的一切事物都是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展的，要學(xué)會用發(fā)展的觀點看問題。通過第三課的學(xué)習(xí)，我們掌握了矛盾分析的方法。當(dāng)我們深入分析我們所處的這個世界的時候，新的問題又層出不窮。如：事物為什么變化、發(fā)展？事物變化、發(fā)展的根本原因是在事物的外部，還是在事物的內(nèi)部？事物是怎樣變化、發(fā)展的？事物的變化、發(fā)展是雜亂無章的，還是有其基本的狀態(tài)或形式？事物變化、發(fā)展的道路和方向是怎樣的？事物的變化、發(fā)展是毫無方向和趨勢可循，還是有其總的方向和趨勢？這些問題我們將在第四課的學(xué)習(xí)中一一得到正確的回答。

第四課 正確認識事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢（板書）（指導(dǎo)學(xué)生閱讀本課的引言部分。）

上面我們所列舉的問題就是引言提出的問題。這也正是唯物辯證法所要研究和回答的問題——事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢。我們應(yīng)當(dāng)運用矛盾分析的方法，對事物變化、發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢進行深入的、具體的分析。

請同學(xué)們閱讀第四課的內(nèi)容，閱讀的要求是粗讀，即只讀這部分內(nèi)容的課標題、節(jié)標題、框標題。（閱讀后，教師提問，學(xué)生回答，教師用投影或小黑板出示本課知識體系框架結(jié)構(gòu)。）我們首先來了解事物發(fā)展的原因。第一節(jié) 事物發(fā)展的原因（板書）

一、矛盾在事物發(fā)展中的作用（板書）

請同學(xué)們根據(jù)閱讀提綱閱讀教材第l18頁第1自然段至第3自然段。（在學(xué)生閱讀、討論的基礎(chǔ)上進行重點分析講解。）閱讀提綱：

（l）雞蛋變成小雞的過程是不是發(fā)展？（是）

（2）要實現(xiàn)這個發(fā)展過程，必須具備哪些條件？（種蛋和適宜的溫度）（3）這些條件在孵小雞的過程中是什么關(guān)系？（缺一不可）

（4）這些條件在孵小雞的過程中所起的作用是不是相同的？若不相同，它們各起了什么作用？哪個條件是最根本的，為什么？

（前三個問題的答案肯定比較一致，教師隨著發(fā)言、討論的進行在黑板上逐步寫出。最后肯定會集中到種蛋和適宜的溫度在孵小雞過程中哪個是最根本的，也就是說哪個更為重要的問題上；在爭執(zhí)不下，誰也說服不了誰的情況下，教師指導(dǎo)學(xué)生帶著這個問題閱讀教材第l19頁至第l20頁內(nèi)容，然后進行重點分析講解）

從大家的看書思考和討論中，可以得出一個沒有爭議的結(jié)論：要孵出小雞來，沒有種蛋不行，沒有適宜的溫度也不行。種蛋就是受精卵，種蛋之所以在適宜的溫度下能而且只能孵出小雞來，是因為種蛋已經(jīng)發(fā)育成多細胞的胚胎，胚胎本身存在著同化與異化、遺傳與變異的矛盾，在胚胎的遺傳基因中存在著未來小雞所有的性狀的遺傳信息，種蛋內(nèi)部的這種矛盾是決定種蛋能夠變成而且只能變成小雞的根本的、第一位的原因。

但是，沒有適宜的溫度，種蛋中的胚胎就無法正常發(fā)育，種蛋還是種蛋，而時間過長，胚胎就會死亡，就更談不上孵出小雞來。可見，種蛋與溫度之間也是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，即是雞蛋變小雞過程中的外部矛盾。適宜的溫度是種蛋孵出小雞的不可缺少的外部條件。（可繪制孵化示意圖，以利講解。）

1．內(nèi)因和外因（板書）（1）什么是內(nèi)因？（板書）內(nèi)因就是事物的內(nèi)部矛盾。

所謂內(nèi)因即內(nèi)部矛盾，是指事物內(nèi)部各要素之間的對立統(tǒng)一關(guān)系。（2）什么是外因？（板書）外因就是事物的外部矛盾。

所謂外因即外部矛盾，是指一事物同其他事物之間的對立統(tǒng)一關(guān)系。

事物在各種外部條件的影響下，其內(nèi)部矛盾著的雙方的力量處在此消彼長的不斷變化之中，一旦矛盾雙方的力量對比發(fā)生根本性的變化，便會引起雙方地位的相互轉(zhuǎn)化，于是新矛盾取代舊矛盾，新事物取代舊事物。

在雞蛋孵化小雞的發(fā)展過程中，種蛋是內(nèi)因，適宜的溫度是外因。種蛋和適宜的溫度對于由雞蛋孵化出小雞的發(fā)展過程來說，都是同時必備不可缺少的，缺少任何一方都不可能孵出小雞來。可見，事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，矛盾是事物發(fā)展的動力。

提問：能不能把內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中共同起作用理解為它們所起的作用和所處的地位是相同的呢？內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中到底分別起什么作用呢？

2．內(nèi)因、外因在事物發(fā)展中的作用（板書）

提問：在孵小雞的過程中，種蛋和適宜的溫度所起的作用是不是相同的？種蛋（內(nèi)因）究竟起什么作用呢？（學(xué)生回答后，教師歸納）（l）內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因。（板書）

所謂發(fā)展的根本原因，也就是發(fā)展的根本動力，發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉。

內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾。事物的變化發(fā)展主要地是由事物的內(nèi)部矛盾引起的，事物的內(nèi)部矛盾決定著事物的發(fā)展性質(zhì)和方向，是事物發(fā)展的源泉。

（學(xué)生回答后，教師歸納。）

在雞蛋孵小雞的過程中，種蛋本身的遺傳基因中存在著未來小雞所有的性狀的遺傳情息，種蛋能變?yōu)樾‰u、只能變?yōu)樾‰u的這個發(fā)展方向是由種蛋本身的內(nèi)部矛盾即內(nèi)因決定的。而無精蛋或者石頭，無論在什么樣的溫度下邊決不會孵出小雞來，因為它們本身不具備孵小雞的內(nèi)部矛盾即內(nèi)因。

請同學(xué)們閱讀教材第l19頁第4自然段至第5自然段。提問：

①為什么種瓜不能得豆？生物進化過程中起決定作用的因素是什么？ ②人類社會發(fā)展的主要動力是什么？（學(xué)生回答后，教師歸納。）

無論是自然界的事物，還是人類杜會的事物，在它們的發(fā)展過程中，內(nèi)部矛盾即內(nèi)因起著根本的、第一位的作用。所以，我們考察任何事物的發(fā)展過程時，一定要特別重視內(nèi)因的作用。

提問：事物的發(fā)展能不能只有內(nèi)因而沒有外因？顯然不行。（2）外因是事物變化發(fā)展的條件。（板書）

通過前面的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)知道，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，孤立的事物是不存在的。任何事物的變化發(fā)展都離不開外部條件。內(nèi)因雖然決定著事物發(fā)展的性質(zhì)和方向，但只有具備了一定的外部條件，才能使事物變化的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性，才能實現(xiàn)這種發(fā)展。外因?qū)κ挛锏淖兓l(fā)展能夠起加速或延緩的作用。

雞蛋之所以可以而且只能孵出小雞，固然由種蛋內(nèi)部的遺傳基因（即內(nèi)因）決定的，但有沒有適宜內(nèi)溫度這一外部條件（即外因），對能不能實現(xiàn)種蛋變小雞的發(fā)展結(jié)果影響極大。有了適宜的溫度，胚胎就會繼續(xù)發(fā)育，長成雛雞，實現(xiàn)發(fā)展；溫度不適宜（或低或高）胚胎都不能繼續(xù)發(fā)育，甚至死亡，也就不能實現(xiàn)由雞蛋到小雞的發(fā)展。

請同學(xué)們閱讀教材策120頁內(nèi)容。想一想教材第120頁“想一想”小欄目中的問題。提問：古蓮子為什么會沉睡千年？（學(xué)生回答后，教師歸納。）

這些蓮子，堅實的果皮幾乎是不透水的，而泥炭層中氧的含量極少，當(dāng)?shù)貧鉁氐汀⒂炅可伲率惯@些蓮子得不到萌發(fā)的條件、水分、氧、適宜的溫度。這一事例說明事物僅有內(nèi)因沒有外因是不可能發(fā)展的。

可見，外因在事物變化發(fā)展中是不可缺少的必要條件。

提問：在事物發(fā)展中外因是不可缺少的必要條件，但外因能不能離開內(nèi)因而單獨起作用呢？請同學(xué)們思考。（3）外因通過內(nèi)因起作用。（板書）

因為盡管外因在事物的變化發(fā)展中是不可缺少的必要條件，有時甚至起著非常大的作用，但外因?qū)κ挛锇l(fā)展的作用總是通過促使事物內(nèi)部矛盾雙方的變化（內(nèi)因）而起作用的。

在雞蛋孵小雞的發(fā)展過程中，正是由于適宜的溫度對種蛋發(fā)生作用，促使種蛋內(nèi)部胚胎本身的同化與異化、遺傳與變異的矛盾的變化，加速了由種蛋變?yōu)樾‰u的發(fā)展過程。如果適宜的溫度根本不與種蛋發(fā)生聯(lián)系，產(chǎn)生影響，那么它對種蛋孵小雞這一發(fā)展過程沒能起到作用，種蛋仍然是種蛋。可見，外因必須通過因內(nèi)才能起作用，決不可能撇開內(nèi)因而單獨地起作用。

請同學(xué)們閱讀教材第121頁內(nèi)容。（這部分內(nèi)容教師可以和同學(xué)一起一邊閱讀一邊講解、歸納。）

（在講解教材第121第4自然段的事例時，教師可根據(jù)情況適當(dāng)作以下補充，以提高興趣，加深印象，幫助同學(xué)理解。起到激情導(dǎo)行的教育效果。）1962年夏天，郭老游覽普陀山，不意拾到一個筆記本。扉頁上寫了一副充滿傷感語氣的對聯(lián)：“年年失望年年望，處處難尋處處尋”，橫批是“春在哪里”。郭老透過對聯(lián)的字里行間，似乎看到了一個悲觀的心靈正在尋找慰藉。他立即設(shè)法找到了丟失筆記本的主人——一位兩次高考落榜的姑娘。只見那姑娘神精頹喪，心灰意冷，對前途喪失了信心，甚至對生活也幾近失去了勇氣。郭老對她循循善誘，悉心開導(dǎo)，并把她寫的對聯(lián)改為“年年失望年年望，事事難成事竟成”，橫批是“春在心中”。與此同時，郭老又向那姑娘贈《薄松齡落第自勉聯(lián)》一副：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。那位考場失意的姑娘在郭老的鼓勵開導(dǎo)下，信心陡增，表示從此決不消沉，要從失敗中奮起。在這里，郭老的回春妙筆（外因）仍然是通過促使姑娘的思想（內(nèi)因）發(fā)生變化，使生欲戰(zhàn)勝死念起作用的。

請同學(xué)們思考教材第121頁“議一議”小欄目中的問題。

（教師可根據(jù)情況對孟子的話適當(dāng)加以解釋。孟子的話意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。）

（學(xué)生議論后，教師講解、歸納。）

大丈夫之所以成為大丈夫，是由堅強的毅力、清高的品格、無畏的精神等內(nèi)在因素決定的。而富貴、貧賤、威武都是外因，對意志堅強的大丈夫是無能為力的。其原因就在于外因必須通過內(nèi)因才能起作用。孟子的這段名言，體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小結(jié)

事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。

板書設(shè)計

第一節(jié) 事物發(fā)展的原因

一、矛盾在事物發(fā)展中的作用 1．內(nèi)因和外因（1）什么是內(nèi)因？（2）什么是外因？

2．內(nèi)因、外因在事物發(fā)展中的作用（l）內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因。（2）外因是事物變化發(fā)展的條件。（3）外因通過內(nèi)因起作用。

第二篇：矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用

矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用

應(yīng)用化學(xué)1303班 何瀟宇 1502130322 矛盾的同一性，是指矛盾雙方的相互依存、相互滲透和相互轉(zhuǎn)化。矛盾雙方的統(tǒng)一、團結(jié)、聯(lián)合、協(xié)作、吸引、肯定、平衡、凝聚、妥協(xié)、退讓等等，都是矛盾的同一性的情形。它是事物在發(fā)展過程中，維護、保持其相對靜止、穩(wěn)定及自身統(tǒng)一的方面。由于矛盾的同一性的這種作用，新生事物誕生之后，才有存在、鞏固和發(fā)展及其向自己對立面轉(zhuǎn)化的條件和基礎(chǔ)。惟其如此。事物才具有質(zhì)的規(guī)定性、發(fā)展的階段性、物質(zhì)世界的多樣性記憶在形形色色、千變?nèi)f化的現(xiàn)象中存在著客觀規(guī)律性。

矛盾的斗爭性，則是指矛盾對立面的相互排斥、對立、否定、分裂、破壞、批判、辯論、克服、糾紛、變動等勢態(tài)、趨向和情況。在事物的發(fā)展過程中，它是使事物統(tǒng)一體中新的方面由小變大，上升為支配的東西，舊的東西由大變小，漸漸歸于滅亡的東西，從而促成事物向其對立面轉(zhuǎn)化，引起舊的統(tǒng)一體破裂，新的統(tǒng)一體產(chǎn)生的方面。

然而，在事物的發(fā)展的過程中，矛盾的同一性和斗爭性這兩個方面的作用，必然不是相互孤立、毫無關(guān)系的。任何一對矛盾之所以成為矛盾，就是因為其既具有同一性，又具有斗爭性。恩格斯在《反杜林論》中指出: “運動本身就是矛盾，甚至簡單的機械的位移之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，也只是因為物體在同一瞬間既在一個地方又在另一個地方，既在同一個地方又不在同一個地方。這種矛盾的連續(xù)產(chǎn)生和同時解決正好就是運動，既然簡單的機械的位移本身巳經(jīng)包含著矛盾，那末物質(zhì)的更高級的運動形式，特別是有機生命及其發(fā)展，就更加包含著矛盾。”列寧在《談?wù)勣q證法問題》一文中指出“發(fā)展是對立面的斗爭 ”時接著又指出“ 發(fā)展是對立面的統(tǒng)一”。毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出: “矛盾著的對立面又統(tǒng)一，又斗爭，由此推動事物的運動和變化。”這些論述都說明了矛盾的既對立又統(tǒng)一是事物發(fā)展的動力，只是矛盾的同一性不能推動事物的發(fā)展，只是矛盾的斗爭性也不能推動事物的發(fā)展，只有矛盾的同一性和斗爭性相結(jié)合才是事物發(fā)展的動力。既然是兩者“相結(jié)合”推動事物的發(fā)展，兩者就不是兩股獨立平衡的力量，不是兩股力量的簡單相加，也不是兩股力量分階段輪流孤立地起作用，而是兩者辯證地聯(lián)結(jié)在一起，紐成一股力量推動事物的發(fā)展。對于矛盾的同一性和斗爭性在事物的發(fā)展中相互結(jié)合、共同發(fā)展，首先我想到最好的例證便是國民黨與共產(chǎn)黨之間的關(guān)系。共產(chǎn)黨與國民黨可謂是我們歷史中兩個重要的體系，在歷史的長河中，國民黨曾經(jīng)占據(jù)過中國大面積的土地，共產(chǎn)黨從星星之火開始燎原，到解放祖國大好江山，兩者在很多同學(xué)的眼中便是最大的敵人，但恰恰二者就是矛盾的同一性和對立性的最好體現(xiàn)。首先談?wù)勍恍裕诳谷諔?zhàn)爭時期不論是國民黨還是共產(chǎn)黨，二者的矛盾對象是相同的，都是日本人，此時可以說是矛盾的同一性。而所謂同一性，正是從西安事變開始。1936年12月12日，為了勸諫蔣介石改變“攘外必先安內(nèi)”的既定國策，停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日。時任西北剿匪副總司令、東北軍領(lǐng)袖張學(xué)良和時任國民革命軍第十七路軍總指揮、西北軍領(lǐng)袖楊虎城在西安華清池發(fā)動“兵諫”，扣留了時任國民政府軍事委員會委員長和西北剿匪總司令的蔣介石，時稱“西安兵諫”。在中共中央和周恩來同志的主導(dǎo)下，最終以蔣介石接受“停止內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)共抗日”的主張而和平解決，促成了第二次國共合作，西安事變的和平解決成為時局轉(zhuǎn)換的樞紐，十年內(nèi)戰(zhàn)的局面由此結(jié)束，第二次國共合作初步形成，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成，成為國內(nèi)戰(zhàn)爭走向抗日民族戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點。1937年8月中旬蔣介石被迫同意將在陜北的中央紅軍改編為國民革命軍第八路軍（簡稱八路軍），9月22日國民黨中央通訊社發(fā)表了《中共中央為公布國共合作宣言》。23日，蔣介石發(fā)表談話承認了共產(chǎn)黨的合法地位。10月間，又將在南方十三個地區(qū)的紅軍游擊隊改編為國民革命軍新編第四軍（簡稱新四軍），至此抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成，第二次國共合作開始。而相對于同一性，在同一一段時間后，矛盾的斗爭性便有所體現(xiàn)。自1945年8月起，日本宣布投降之后，由于抗戰(zhàn)期間日軍戰(zhàn)線深入中國腹地，以敵后戰(zhàn)爭為主的八路軍，新四軍立即處于身處或接近日占區(qū)的有利戰(zhàn)略位置，而相當(dāng)大部分國民革命軍主力則或有因或巧合地位于遠離日占區(qū)的中國西南和西北地區(qū)。中共中央政治局討論當(dāng)前形勢后決定，派中共中央主席毛澤東赴重慶談判，同時不理睬蔣介石的命令，命令所指揮的武裝力量積極向日軍進攻，收復(fù)失地。經(jīng)過激烈的爭論，最終雙方于10月10日簽署“政府與中共代表會談紀要”（即“雙十協(xié)定”），中國國民黨方面接受了中共提出的和平建國的基本方針，承認要堅決避免內(nèi)戰(zhàn)。中國國民黨軍隊在蔣介石的部署下，調(diào)集兵力沿平綏、同蒲、平漢、津浦等鐵路向原日軍占領(lǐng)區(qū)推進。但是，國民黨無視原日軍占領(lǐng)區(qū)內(nèi)八路軍、新四軍及其他中共領(lǐng)導(dǎo)武裝力量的存在，無視中共領(lǐng)導(dǎo)下所建立地方政權(quán)的存在，因此遭到中共所屬武裝力量的堅決抵抗。自1945年下半年至1950年6月中國共產(chǎn)黨與國民黨爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而在中國大陸及海南島進行的內(nèi)戰(zhàn)，戰(zhàn)爭以共產(chǎn)黨及中國人民解放軍取得勝利而告終。1949年10月1日，中華人民共和國宣告成立，國民黨敗退臺灣。斗爭是團結(jié)的手段，團結(jié)是斗爭的目的。且在斗爭中采取了有理、有利、有節(jié)的方針，注意每一具體斗爭的局部性、階段性和暫時性這就是說，矛盾的斗爭性在事物發(fā)展的這個階段具有相對性。由于我黨堅持了以矛盾的同一性為主、斗爭性為輔的正確的政策，鞏固和發(fā)展了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，進行了偉大的抗日戰(zhàn)爭。

與此同時，在事物發(fā)展的量變和質(zhì)變不同階段上，矛盾的同一性和斗爭性的作用有主有從，相輔相成。當(dāng)事物的量變階段發(fā)展到臨界點時，事物的發(fā)展就從第一種狀態(tài)轉(zhuǎn)變到第二種狀態(tài)。這就是矛盾以斗爭性為主的狀態(tài)，即事物發(fā)展的質(zhì)變階段。這時，矛盾雙方的相互排斥、對立的斗爭性，在事物發(fā)展的過程中，就起積極的、主導(dǎo)的作用。但是，事物的發(fā)展也并不完全排除矛盾的同一性的作用，但其作用是為輔的，是服從于矛盾的斗爭性的。由于事物的發(fā)展在這一階段上是矛盾的斗爭性的作用為主的，所以舊的矛盾的統(tǒng)一體被打破，新的矛盾的統(tǒng)一體開始誕生，從而促進了事物的發(fā)展。在這個階段，矛盾的斗爭性具有絕對的意義，對于斗爭性來說，矛盾的同一性變成相對的了。例如，抗戰(zhàn)勝利之后，國民黨反動派發(fā)動了全面內(nèi)戰(zhàn)，事物的發(fā)展從第一種狀態(tài)轉(zhuǎn)變到第二種狀態(tài)，國共兩黨的矛盾就從以同一性為主、斗爭性為輔，變?yōu)橐远窢幮詾橹鳌⑼恍詾檩o了。我黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行了偉大的解放戰(zhàn)爭。雖然在斗爭中也進行統(tǒng)戰(zhàn)工作，但是，一切都是為了打破國民黨統(tǒng)治的舊中國這個矛盾統(tǒng)一體，建立新的矛盾統(tǒng)一體——社會主義的新中國。

我們在明確在今天的歷史條件下要以矛盾的同一性的作用為主時，還必須把矛盾的同一性和斗爭性的作用很好地結(jié)合起來。這樣才能正確地處理實現(xiàn)“ 四化”過程中的各種關(guān)系或矛盾，諸如安定團結(jié)與階級斗爭、堅持“ 四項基本原則”與解放思想、國民經(jīng)濟的平衡與不平衡、計劃經(jīng)濟與市場調(diào)節(jié)，政策的穩(wěn)定性與根據(jù)實際情況變化適當(dāng)?shù)淖儎有裕鹊取亩刮覀兡軌蜃裱挛锇l(fā)展的客觀規(guī)律，鞏固、發(fā)展和保衛(wèi)并推動安定團結(jié)的政治局面不斷地向更高階段發(fā)展，使“ 四化” 的宏圖在本世紀末變?yōu)閭ゴ蟮默F(xiàn)實。

第三篇：高二教案( 4.1 矛盾在事物發(fā)展中的作用 )

高二教案（4.1 矛盾在事物發(fā)展中的作

用）

www.5y

kj.co

m

4.1矛盾在事物發(fā)展中的作用

教學(xué)目標

知識方面

識記：

①內(nèi)因：哲學(xué)上把事物的內(nèi)部矛盾叫內(nèi)因；

②外因：哲學(xué)上把事物的外部矛盾叫外因；

理解：列舉實例，分析說明內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的作用。

能力方面：

⑴邏輯思維能力：本知識是第四課的第一框題，承擔(dān)著與第二、三課銜接的任務(wù)，同時又為下一框題的學(xué)習(xí)奠定理論基礎(chǔ)。本框題首先概括了前二課的內(nèi)在聯(lián)系，提出“唯物辯證法認為，矛盾是事物發(fā)展的動力。矛盾著的雙方既對立又統(tǒng)一，推動了事物的運動、變化和發(fā)展”，然后過渡到將要闡述的內(nèi)容“事物的變化、發(fā)展，既離不開事物的內(nèi)部矛盾，也離不開事物的外部矛盾”，最后指出“內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的。”各知識點環(huán)環(huán)相扣，邏輯思維嚴密，通過這種學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)生的邏輯思維能力。

⑵辯證思維能力：通過引導(dǎo)學(xué)生正確理解內(nèi)因、外因的作用，分析內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系，提高辯證思維能力。

覺悟方面

正確分析推動事物發(fā)展的原因，認識到內(nèi)因是變化的根據(jù)，批判形而上學(xué)的外因論，既不能否認外因的作用，又要反對外因決定論。

教學(xué)重點

內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的作用不同，即內(nèi)因和外因的相互關(guān)系問題。

教學(xué)難點

外因必須通過內(nèi)因才能起作用。

教學(xué)方法

閱讀——議論——講授相結(jié)合。教學(xué)過程 復(fù)習(xí)提問

世界上的事物是普遍聯(lián)系的還是彼此孤立的?

世界上的事物是靜止的還是變化發(fā)展的?

認識事物的根本方法是什么?為什么?

導(dǎo)入新課

通過二、三課的學(xué)習(xí)，我們明確了世界的一切事物都是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展的，要學(xué)會用發(fā)展的觀點看問題。通過第三課的學(xué)習(xí)，我們掌握了矛盾分析的方法。當(dāng)我們深入分析我們所處的這個世界的時候，新的問題又層出不窮。如：事物為什么變化、發(fā)展?事物變化、發(fā)展的根本原因是在事物的外部，還是在事物的內(nèi)部?事物是怎樣變化、發(fā)展的?事物的變化、發(fā)展是雜亂無章的，還是有其基本的狀態(tài)或形式?事物變化、發(fā)展的道路和方向是怎樣的?事物的變化、發(fā)展是毫無方向和趨勢可循，還是有其總的方向和趨勢?這些問題我們將在第四課的學(xué)習(xí)中一一得到正確的回答。

第四課

正確認識事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢

上面我們所列舉的問題就是引言提出的問題。這也正是唯物辯證法所要研究和回答的問題——事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢。我們應(yīng)當(dāng)運用矛盾分析的方法，對事物變化、發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢進行深入的、具體的分析。

第一節(jié)事物發(fā)展的原因

一、矛盾在事物發(fā)展中的作用

請同學(xué)們根據(jù)閱讀提綱閱讀教材第l18頁第1自然段至第3自然段。

閱讀提綱：

雞蛋變成小雞的過程是不是發(fā)展?

要實現(xiàn)這個發(fā)展過程，必須具備哪些條件?

這些條件在孵小雞的過程中是什么關(guān)系?

這些條件在孵小雞的過程中所起的作用是不是相同的?若不相同，它們各起了什么作用?哪個條件是最根本的，為什么?

從大家的看書思考和討論中，可以得出一個沒有爭議的結(jié)論：要孵出小雞來，沒有種蛋不行，沒有適宜的溫度也不行。種蛋就是受精卵，種蛋之所以在適宜的溫度下能而且只能孵出小雞來，是因為種蛋已經(jīng)發(fā)育成多細胞的胚胎，胚胎本身存在著同化與異化、遺傳與變異的矛盾，在胚胎的遺傳基因中存在著未來小雞所有的性狀的遺傳信息，種蛋內(nèi)部的這種矛盾是決定種蛋能夠變成而且只能變成小雞的根本的、第一位的原因。

但是，沒有適宜的溫度，種蛋中的胚胎就無法正常發(fā)育，種蛋還是種蛋，而時間過長，胚胎就會死亡，就更談不上孵出小雞來。可見，種蛋與溫度之間也是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，即是雞蛋變小雞過程中的外部矛盾。適宜的溫度是種蛋孵出小雞的不可缺少的外部條件。

1．內(nèi)因和外因

什么是內(nèi)因?

內(nèi)因就是事物的內(nèi)部矛盾。

所謂內(nèi)因即內(nèi)部矛盾，是指事物內(nèi)部各要素之間的對立統(tǒng)一關(guān)系。

什么是外因?

外因就是事物的外部矛盾。

所謂外因即外部矛盾，是指一事物同其他事物之間的對立統(tǒng)一關(guān)系。

事物在各種外部條件的影響下，其內(nèi)部矛盾著的雙方的力量處在此消彼漲的不斷變化之中，一旦矛盾雙方的力量對比發(fā)生根本性的變化，便會引起雙方地位的相互轉(zhuǎn)化，于是新矛盾取代舊矛盾，新事物取代舊事物。

在雞蛋孵化小雞的發(fā)展過程中，種蛋是內(nèi)因，適宜的溫度是外因。種蛋和適宜的溫度對于由雞蛋孵化出小雞的發(fā)展過程來說，都是同時必備不可缺少的，缺少任何一方都不可能孵出小雞來。可見，事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，矛盾是事物發(fā)展的動力。

提問：能不能把內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中共同起作用理解為它們所起的作用和所處的地位是相同的呢?內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中到底分別起什么作用呢?

2．內(nèi)因、外因在事物發(fā)展中的作用

內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的作用，是本課重點內(nèi)容之一。因為這一問題在唯物辯證法部分占有十分重要的地位，它是理解其他有關(guān)內(nèi)容的理論基礎(chǔ)。準確理解和運用這一道理，對個人成長，對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)都有著重大的意義。

對這一問題的理解，必須注意：

第一，搞清內(nèi)因和外因的含義。內(nèi)因，即事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾，是指事物內(nèi)部各要素之間的對立統(tǒng)一關(guān)系；外因，即事物的外部矛盾，指一事物同他事物之間的對立統(tǒng)一關(guān)系。

第二，內(nèi)因、外因在事物發(fā)展中都是不可缺少的。矛盾是事物發(fā)展的動力，矛盾既包括內(nèi)因，又包括外因。只有內(nèi)因或只有外因，事物都不能發(fā)展。事物的發(fā)展是在各種外部條件影響下，促使其內(nèi)部矛盾雙方在力量上不斷彼此消長，從而引起雙方地位的變化實現(xiàn)的，是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。

第三，內(nèi)因、外因在事物發(fā)展中的作用是不能等同的。首先，我們應(yīng)充分肯定內(nèi)因的決定作用。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本動力，根本原因、基礎(chǔ)、根據(jù)、源泉。因為事物的變化發(fā)展主要是由事物的內(nèi)部矛盾引起的，內(nèi)因決定事物發(fā)展的方向，并且外因也只有作用于事物的內(nèi)部矛盾才能發(fā)揮作用。其次，我們應(yīng)注意，外因是事物變化發(fā)展的必要條件。從性質(zhì)上看，存在兩種外因:，一種對事物發(fā)展起加速、促進作用；一種起延緩作用。從量的方面看，在不同情況下，外因作用的大小也不同。因此要具體問題具體分析外因，尤其是在內(nèi)因根據(jù)具備，只差某種外因條件就能發(fā)展變化時，外因更具有十分重要的作用。

提問：在孵小雞的過程中，種蛋和適宜的溫度所起的作用是不是相同的?種蛋究竟起什么作用呢?

內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因

所謂發(fā)展的根本原因，也就是發(fā)展的根本動力，發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉。

內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾。事物的變化發(fā)展主要地是由事物的內(nèi)部矛盾引起的，事物的內(nèi)部矛盾決定著事物的發(fā)展性質(zhì)和方向，是事物發(fā)展的源泉。

在雞蛋孵小雞的過程中，種蛋本身的遺傳基因中存在著未來小雞所有的性狀的遺傳信息，種蛋能變?yōu)樾‰u、只能變?yōu)樾‰u的這個發(fā)展方向是由種蛋本身的內(nèi)部矛盾即內(nèi)因決定的。而無精蛋或者石頭，無論在什么樣的溫度下邊決不會孵出小雞來，因為它們本身不具備孵小雞的內(nèi)部矛盾即內(nèi)因。

請同學(xué)們閱讀教材第l19頁第3自然段至第120頁第2自然段。

教師提問：

①為什么種瓜不能得豆?生物進化過程中起決定作用的因素是什么?

②人類社會發(fā)展的主要動力是什么?

無論是自然界的事物，還是人類杜會的事物，在它們的發(fā)展過程中，內(nèi)部矛盾即內(nèi)因起著根本的、第一位的作用。

所以，我們考察任何事物的發(fā)展過程時，一定要特別重視內(nèi)因的作用。

提問：事物的發(fā)展能不能只有內(nèi)因而沒有外因?（顯然不行）

外因是事物變化發(fā)展的條件。

通過前面的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)知道，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，孤立的事物是不存在的。任何事物的變化發(fā)展都離不開外部條件。內(nèi)因雖然決定著事物發(fā)展的性質(zhì)和方向，但只有具備了一定的外部條件時，才能使事物變化的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性，才能實現(xiàn)這種發(fā)展。外因?qū)κ挛锏淖兓l(fā)展能夠起加速或延緩的作用。

雞蛋之所以可以而且只能孵出小雞，固然由種蛋內(nèi)部的遺傳基因決定的，但有沒有適宜的溫度這一外部條件胚胎都不能繼續(xù)發(fā)育，甚至死亡，也就不能實現(xiàn)由雞蛋到小雞的發(fā)展。

請同學(xué)們閱讀教材策120頁第3自然段至第121頁第1自然段。想一想教材第120頁小欄目中的問題。

提問：古蓮子為什么會沉睡千年?

蓮花

蓮

芯

這些蓮子，堅實的果皮幾乎是不透水的，而泥炭層中氧的含量極少，當(dāng)?shù)貧鉁氐汀⒂炅可伲率惯@些蓮子得不到萌發(fā)的條件——水分、氧、適宜的溫度。這一事例說明事物僅有內(nèi)因沒有外因是不可能發(fā)展的。

可見，外因在事物變化發(fā)展中是不可缺少的必要條件。

提問：在事物發(fā)展中外因是不可缺少的必要條件，但外因能不能離開內(nèi)因而單獨起作用呢?請同學(xué)們思考。

外因通過內(nèi)因起作用

這是教學(xué)的難點。“關(guān)于內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)”，學(xué)生在大量的事例分析面前，一般是能夠理解和接受的。同樣，在單獨講“外因是事物變化發(fā)展的條件，有時甚至是重要條件”時，學(xué)生理解和接受也不會感到困難。但在講授“外因必須通過內(nèi)因才能起作用”時，疑點會很多。

對內(nèi)外因的作用及外因是否“必須”通過內(nèi)因才能起作用的問題，哲學(xué)界一直有爭論。大體有三種不同觀點:一種觀點認為外因不僅是事物發(fā)展的條件，也是發(fā)展的根據(jù)，常常直接起第一位的作用。另一種觀點認為內(nèi)外因是相對而言的，此方的內(nèi)因是彼方的外因，彼方的內(nèi)因是此方的外因。還有一種觀點認為“外因必須通過內(nèi)因起作用”可以反過來說，即“內(nèi)因再重要也必須通過外因起作用”，而不能一律強調(diào)內(nèi)因是第一位的原因。

教材在處理時，強調(diào)了“內(nèi)外因共同起作用”、“二者缺一不可”，并特別說明“外因有時會起非常重大的作用”，“外因必須通過內(nèi)因起作用，而不能單獨起作用”。因此教學(xué)時，要把握好這一限度，不必過多展開；同時要緊扣教材的觀點回答分析學(xué)生的疑難問題。

因為盡管外因在事物的變化發(fā)展中是不可缺少的必要條件，有時甚至起著非常大的作用，但外因?qū)κ挛锇l(fā)展的作用總是通過促使事物內(nèi)部矛盾雙方的變化而起作用的。

1962年夏天，郭沫若游覽普陀山時拾到一個筆記本。靡頁上寫了一副充滿傷感語氣的對聯(lián)：“年年失望年年望，處處難尋處處尋”，橫批是“春在哪里”。郭老透過對聯(lián)的字里行間，似乎看到了一個悲觀的心靈正在尋找慰藉。他立即設(shè)法找到了丟失筆記本的主人——一位兩次高考落榜的姑娘。只見那姑娘神精頹喪，心灰意冷，對前途喪失了信心，甚至對生活也幾近失去了勇氣。郭老對她循循善誘，悉心開導(dǎo)，并把她寫的對聯(lián)改為“年年失望年年望，事事難成事竟成”，橫批是“春在心中”。與此同時，郭老又向那姑娘贈《薄松齡落第自勉聯(lián)》一副：“有志者事竟成破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚，苦心人天不負臥薪嘗膽三千越甲可吞吳”。那位考場失意的 郭沫若

姑娘在郭老的鼓勵開導(dǎo)下，信心陡增，表示從此決不消沉，要從失敗中奮起。在這里，郭老的回春妙筆仍然是通過促使姑娘的思想發(fā)生變化，使生欲戰(zhàn)勝死念起作用的。

請同學(xué)們閱讀教材第121頁第3、4自然段。

請同學(xué)們思考教材第121頁“議一議”小欄目中的問題。

大丈夫之所以成為大丈夫，是由堅強的毅力、清高的品格、無畏的精神等內(nèi)在因素決定的。而富貴、貧賤、威武都是外因，對意志堅強的大丈夫是無能為力的。其原因就在于外因必須通過內(nèi)因才能起作用。孟子的這段名言，體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

孟

子 課堂小結(jié)

事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。

課堂練習(xí)

單項選擇題

黨的十六大和十屆全國人大都強調(diào)要繼續(xù)實施西部大開放戰(zhàn)略。在西部開發(fā)中優(yōu)先安排水利、電力、交通、環(huán)境保護和資源開發(fā)項目。東部發(fā)達地區(qū)要繼續(xù)幫扶西部地區(qū)··· 據(jù)此回答1—3題。

.這是因為

（）

A.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因 B.外因是事物變化發(fā)展的重要條件 c.外因只有通過內(nèi)因才能起作用 D.矛盾是事物發(fā)展的動力

2.近年來，在對待西部地區(qū)扶貧問題上，黨和政府一再強調(diào)“受之以魚不如受之以漁”。這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理有

（）

①外因是變化的條件

②外因通過內(nèi)因而起作用

③內(nèi)因是變化的根據(jù)

④內(nèi)因和外因同等重要

A.①②③

B.①②

c.①③

D.①④

3.為加快西部地區(qū)的發(fā)展，國家將繼續(xù)促進西部地區(qū)與東部地區(qū)開展全方位的經(jīng)濟技術(shù)合作；加大東部地區(qū)對口支援西部地區(qū)的力度。上述做法體現(xiàn)的主要哲學(xué)道理是（）

①共同富裕是社會主義基本目標之一

②外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展起著促進作用

③外因是事物變化發(fā)展的重要條件

④主要矛盾在事物的發(fā)展中起著決定作用

A.①②

B.②③

c.①④

D.②④

4.“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”蒲松齡的這幅落第自勉聯(lián)所蘊含的哲學(xué)道理是

（）

A.事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果

B.內(nèi)因和外因在事物的發(fā)展中的地位和作用是不同的 c.外因是通過內(nèi)因起作用的 D.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因

參考答案 1.B

2.A

3.B

4.c

www.5y

kj.co

m

第四篇：事物的矛盾具有各自的特點教學(xué)設(shè)計

事物的矛盾具有各自的特點

剛才一曲《隱形的翅膀》讓我們不畏艱難，對未來充滿了希望。一首歌尚且能讓我們從中吸取力量，相信智慧的哲學(xué)更能帶我們抓住人生的陽光，今天，就讓我們通過哲學(xué)，一起來探討哲學(xué)與成功人生的幾個問題。大家請看大屏幕。這幾個人，大家認識嗎？可以說都是成功的人。那么他們之間可以互換角色相互替代嗎？從大家的笑聲中我們就知道，讓不同的人相互替換，在現(xiàn)實生活中是滑稽可笑的。但是他們都是成功的人啊，為什么就不能相互替代呢？請大家?guī)е@個問題來閱讀教材93-96的內(nèi)容，找出本框題的知識結(jié)構(gòu)。對，因為他們都是不同的人，不同人會有各自不同的特點，從哲學(xué)上說。這就是我們今天要一起來探討的哲學(xué)原理：矛盾具有特殊性。

我們先一起來看看矛盾特殊性的含義：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。這里包括兩層含義，哪兩層含義呢？一是矛盾著的事物各有其特點，二是矛盾事物的每一個側(cè)面也各有其特點。那我們先來聽一段很有特點的笑聲。周星馳，喜劇之王，他的很多電影臺詞都成為了經(jīng)典。比如這段。哪位同學(xué)愿意來模仿周星馳說說這段臺詞？大家覺得，這兩個不同版本的演繹有區(qū)別嗎？為什么同一段臺詞，不同人念起來，感覺就是不一樣呢？從哲學(xué)上說是因為什么？對。這就是矛盾特殊性的第一點表現(xiàn)：不同事物的矛盾具有不同的特點。它指的是，任何事物內(nèi)部都包含著自身的特殊矛盾，從而構(gòu)成一事物區(qū)別于它事物的特殊的本質(zhì)，這也正是世界上的事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因。俗話說的好：世界上沒有兩片相同的樹葉，也沒有兩粒相同的沙子。做好你自己，秀出你自己的特色，你終究會閃光，千萬不能因為一味的看別人，而走錯了自己腳下的路。然而，在現(xiàn)實生活中，還是會有很多人，去選擇模仿別人，看來，對待模仿，我們大可以好好地來探究一下：我們應(yīng)該如何正確看待它呢？我們的觀點是：我們不反對模仿，但我們反對盲目的模仿，模仿的目的是要再模仿后形成自己的特色。所以，正如劉德華的模仿者賀剛所說，自己終于明白了一位前輩對他說：你要走出自己的路。這句話的真正含義。這就是實現(xiàn)成功人生的第一招：發(fā)現(xiàn)自我，秀出獨特，點亮特色。

剛才通過哲學(xué)，我們找到了實現(xiàn)成功人生的第一招，接下來讓我們一起來尋找第二招吧。我們借用一下心理學(xué)的通常做法，也就是自我人生規(guī)劃來為自己進行一次心靈的探索吧，假設(shè)一下自己可以活多少年，畫一個時間軸，在軸上標出不同的時間段，在每個時間段上，寫出你想做的，你想實現(xiàn)的，或者是你想規(guī)劃的。有哪位同學(xué)愿意跟大家分享一下你的人生規(guī)劃？看來大家對自己的人生已經(jīng)有了基本的思路。我希望大家都能在自己的人生道路上越走越好！我們再一起回過頭來看看自己的時間軸，在時間軸上，比較一下，你每個階段想做的，想實現(xiàn)的是一樣的嗎？為什么？同樣的你，在不同的人生階段中，你的特點是不一樣的。正如有人這樣形容我們的一生：童年是一場夢，少年是一幅畫，青年是一首詩，壯年是一部小說，中年是一篇散文，老年是一部哲學(xué)。從哲學(xué)上說，這就是矛盾特殊性的第二點表現(xiàn)：同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有特點。它強調(diào)的是，一個比較復(fù)雜的事物，其發(fā)展總要經(jīng)歷若干個不同的階段，不同階段之間又都存在差別，區(qū)分這些不同階段的依據(jù)，就是它們各自所包含的特殊的矛盾。那好，根據(jù)剛才所學(xué)的哲學(xué)原理“同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有特點”，結(jié)合剛才我們對自己人生的規(guī)劃，大家思考一下，要實現(xiàn)成功的人生，我們應(yīng)該把握什么？明確什么？很好，這就是我們實現(xiàn)成功人生的第二招：規(guī)劃自我，把握階段，明確目標。

經(jīng)過前面的分析，我們知道，不同人有不同人的特點，因而每個人的成功道路也不一樣，關(guān)鍵在于要秀出自己的特色；在每個人成功的道路上，不同階段也有不同的特點，所以我們要明確每一階段的目標，做好人生的規(guī)劃；而同時，在實現(xiàn)每個階段目標的時候，我們也必須對自己有一個清醒的認識，了解自己在每一階段的優(yōu)點和缺點。為了搞清楚這一點，我們再借用一下心理學(xué)上的自我認識法。大家再拿出剛才那張具有歷史意義的紙，把它翻過來，分別在紙的上下部分寫出自己的優(yōu)點，和自己的缺點。好，時間到。哪位同學(xué)愿意說說自己的優(yōu)點和缺點？看來大家對自己的認識還是蠻清楚的。那好，大家再來看看剛才那張紙，上下比較一下，我們所寫的優(yōu)點和缺點是一樣的嗎？當(dāng)然不一樣了，因為優(yōu)點就是優(yōu)點，缺點就是缺點，他們之所以不一樣，就在于他們各有各的特點，在哲學(xué)上，這就是矛盾的第三點表現(xiàn)：矛盾雙方各有其特點。它強調(diào)的是，事物矛盾中不同方面的特點是不相同的。優(yōu)點與缺點作為矛盾的雙方，它們的特點當(dāng)然各不相同。因此，要想成功，我們一定要明白自己的優(yōu)點和缺點各是什么。接下來，為了實現(xiàn)成功的人生，我們又應(yīng)該怎么去做呢？對，研究也表明，大凡成功之人，他們能做的，不僅僅是正視自己的劣勢，改正自己的缺點，更重要的是，他們總能正確的發(fā)現(xiàn)，大膽的發(fā)揮，適時的展示自己的優(yōu)勢。所以，這就是實現(xiàn)成功人生的第三招：正視自我，反思優(yōu)缺，揚長避短。通過以上分析，我們一起學(xué)習(xí)了矛盾特殊性的含義及其三個表現(xiàn)，并一起找到了實現(xiàn)成功人生的三個招數(shù)，那就讓我們一起來總結(jié)一下吧。

第五篇：《事物的矛盾具有各自的特點》教學(xué)設(shè)計

《事物的矛盾具有各自的特點》教學(xué)設(shè)計

【課題】

高二政治《哲學(xué)常識》第三課 第二節(jié) 【解讀理念】 1.基本理念

創(chuàng)設(shè)與學(xué)生日常生活相貼近的情境，引導(dǎo)學(xué)生在已有的知識儲備的基礎(chǔ)上自主參與、合作探究新知識，并通過運用、練習(xí)去掌握新原理和方法論知識的轉(zhuǎn)化能力和運用能力，陶冶情操，達到“以例明理，以例明德，以理導(dǎo)行”的效果。2.具體理念

通過講授唯物辯證法的精髓——“矛盾的特殊性”基本原理，為學(xué)生掌握和理解具體問題具體分析的方法論打好基礎(chǔ)，從而易于學(xué)生掌握整個“矛盾觀”。【解讀學(xué)生】 1.學(xué)生生活實際

手機在學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)中已基本普及，學(xué)生獲得的網(wǎng)絡(luò)信息比較豐富，對網(wǎng)絡(luò)信息資源較為感興趣。2.學(xué)生原有認知狀況

已經(jīng)明確辯證法的聯(lián)系、運動、變化、發(fā)展和矛盾的普遍性。3.學(xué)生發(fā)展需要

進一步深入了解矛盾的普遍性與特殊性及事物的矛盾具有怎樣的特點，如何做到具體問題具體分析。【解讀教材】 1.教學(xué)目標

.知識目標

把握矛盾特殊性的含義及三個表現(xiàn)。

.能力目標

提高分析綜合能力，學(xué)會分析和解決現(xiàn)實生活中遇到的具體問題，把矛盾特殊性通過三個方面去加以認識的過程，就是分析的方法；而把對矛盾的特殊性各個方面的認識聯(lián)結(jié)起來、綜合起來，形成對矛盾特殊性要領(lǐng)的整體認識的過程，就是綜合的方法。

.情感態(tài)度與價值觀目標

結(jié)合本框矛盾特殊性的學(xué)習(xí)，使學(xué)生會運用矛盾分析法分析身邊的實例，并且能正確認識手機網(wǎng)絡(luò)，克服學(xué)生思想上、行動上的盲目性，增強自覺性。培養(yǎng)學(xué)生樹立“學(xué)哲學(xué)就是要用哲學(xué)的理念”。3.教學(xué)重點

矛盾的特殊性及同一事物在不同的發(fā)展階段具有不同的特點。2.教學(xué)難點

同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段具有不同的特點。3.教學(xué)方法

情境教學(xué)法、合作探究法、多媒體教學(xué)法、知識遷移法

【教學(xué)過程】

“課前熱身”——培根的故事

師：“今天老師給大家介紹的這位哲學(xué)家是培根。”培根全名是弗 蘭西斯.培根，是英國哲學(xué)家和科學(xué)家，被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖。”培根在英國劍橋大學(xué)讀書時，作為學(xué)生的他就已經(jīng)對哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，開始思考社會和人生的真諦。

一次培根坐車去倫敦北郊，當(dāng)時他正在潛心研究冷熱理論，當(dāng)路過一片雪地時，他突然想做一次實驗，他宰了一只雞，把雪填進雞肚，以便觀察冷凍在防腐上的作用，但由于他正身患重病，身體孱弱，經(jīng)受不住風(fēng)寒的侵襲，病情惡化，一個月后逝世。

師：同學(xué)們聽完培根的故事你們心里有何感想？你們覺得支撐培根花盡必生心力研究哲學(xué)的動力是什么？

生：深為感嘆培根對于學(xué)科研究的熱愛；興趣是最好的老師； 師：是對哲學(xué)的熱愛，所以無論對一件事還是對一門學(xué)科要想做好它，首先要熱愛它，哲學(xué)課也是一樣的。[設(shè)計意圖] 通過情境教學(xué)法，每節(jié)課前花五分鐘講述一位哲學(xué)家的生平故事，以故事開始整堂課能最大限度地吸引和集中學(xué)生注意力，通過故事情節(jié)使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，感染和激發(fā)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)哲學(xué)，進而對哲學(xué)這門學(xué)科產(chǎn)生熱愛。

師：培根生前說過一句名言相信大家應(yīng)該耳熟能詳了，是什么呢？

生：知識就是力量！

師：好，培根還說過一句名言：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲學(xué)使人深刻，邏輯學(xué)使人善辯。”這句話隱含了一個哲學(xué)理論即：矛盾的特殊性規(guī)定了事物的特殊本質(zhì)。那么什么是“矛盾的特殊性”呢？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的第一部分內(nèi)容。（投影）第二節(jié) 事物的矛盾具有各自的特點

一、矛盾特殊性的含義

出示多媒體圖片——我國部分少數(shù)名族圖片

師：同學(xué)們看圖上的人物代表的是哪個少數(shù)名族？根據(jù)什么來判斷的？小組之間討論一下？

生：根據(jù)他們的服裝；根據(jù)他們長相的特點；根據(jù)他們的頭飾； 師：同學(xué)們都能看到，他們的衣著打扮都有各自名族的特點，即事物的矛盾具有各自的特點，哲學(xué)上稱之為“矛盾的特殊性。”

（投影）矛盾的特殊性即矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。

師：同學(xué)們要把矛盾的特殊性和上節(jié)課學(xué)習(xí)的矛盾的普遍性區(qū)別開來。（投影）矛盾的普遍性是講所有事物都有的矛盾，是所有事物共同具有的性質(zhì)；矛盾的特殊性是講不同事物、不同矛盾具有各自的特點，是講事物之間的差異性、不同點。

［設(shè)計意圖］

通過學(xué)生合作探究的方法和多媒體的形象展示，吸引學(xué)生注意力，啟發(fā)學(xué)生思考，引出課題：矛盾的特殊性。

師：理解了矛盾的特殊性后，那么，矛盾的特殊性究竟是怎樣表現(xiàn)出來的呢？

（投影）

二、矛盾特殊性的具體表現(xiàn) 出示圖片：

師：看到以上的圖片，同學(xué)們是不是很興奮，這是我們當(dāng)下同學(xué)們很普遍使用的網(wǎng)絡(luò)聊天工具，相信大家都有注冊，對其各自的性能也必定很熟悉，那么，同學(xué)們說一下，QQ空間、微博、微信以及人人網(wǎng)它們作為網(wǎng)絡(luò)社交工具，各自都有什么特點呢？為什么會那么吸引同學(xué)們呢？老師上課時候都會有“嘀嘀嘀”的聲音？

生：qq空間最方便，無論哪種型號的手機都有qq空間，方便實惠；新浪微博更受歡迎，能很好的體現(xiàn)網(wǎng)民的言論自由性；微信更好用，可以語音，節(jié)省話費；人人網(wǎng)更靠譜，真名真性。

師：同學(xué)回答的都很對，QQ空間有最好的普及性，微信有最好 的私密性，人人網(wǎng)有最好的現(xiàn)實性，微博有最好的開放性，它們各有特點。有人說微信很火熱，可能會完全取代其他幾種社交工具，在網(wǎng)絡(luò)通訊界“獨領(lǐng)風(fēng)騷”，同學(xué)們討論一下，這可能性大嗎？

生：可能性不大。

師：微信最吸引人的是它的語音功能，但是與QQ空間相比它具有只適用于智能手機的局限性，與微博相比它沒有很好的輿論性，不能起到輿論約束和監(jiān)督的作用，在公開性和引流上也沒有微博的作用大，與人人網(wǎng)相比，它的現(xiàn)實性遠不如人人網(wǎng)。因此每一種社交工具都有其各自的特點和其他社交工具所不具備的風(fēng)格，顯然，微信不可能完全取代其他社交產(chǎn)品。

這就是我們所要學(xué)習(xí)的矛盾特殊性的第一個表現(xiàn)：

1．不同事物的矛盾具有不同的特點。

它強調(diào)的是，任何事物內(nèi)部都包含著自身的特殊矛盾，從而構(gòu)成一事物區(qū)別其他事物的特殊本質(zhì)。這也正是事物之間之所以千差萬別的內(nèi)在原因。

師：因此，像微博、微信等社交工具它們都包含著相互區(qū)別的特殊矛盾，所以它們彼此都不可能完全被對方取代，才會如此受同學(xué)們追捧，但是，老師要提醒同學(xué)們一定不能做微博、微信等網(wǎng)絡(luò)社交具的“奴隸”。不要浪費你們現(xiàn)在寶貴的時間，微博、微信軟件以后肯定會不斷更新、升級，也會有新的更吸引觀眾的社交工具出現(xiàn)，但是同學(xué)們可沒有新的年華和新的人生再重走一遍。

［設(shè)計意圖］

通過情境教學(xué)法和知識遷移法，以學(xué)生最感興趣，也是學(xué)生目前最主要的娛樂方式——“微信”等社交產(chǎn)品來引入所學(xué)知識，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地探索新知識，更能深入理解所學(xué)內(nèi)容，在掌握理論知識的同時也引導(dǎo)學(xué)生正確地認識和使用社交產(chǎn)品。

（投影）新中國成立以來我國制定的“五年計劃”——新中國成立以來我國制定的國民經(jīng)濟計劃—“五年計劃”，主要是對全國重大建設(shè)項目、生產(chǎn)力分布和國民經(jīng)濟重要比例關(guān)系等做出規(guī)劃，為國民經(jīng)濟發(fā)展遠景規(guī)定目標和方向。

師：同學(xué)們想想，我國為什么要每五年制定一個經(jīng)濟發(fā)展計劃呢？

生：因為每一年國家所面對的建設(shè)任務(wù)不相同，因此國家需“因時制宜”的提出不同的目標、制定不同的規(guī)劃，這樣針對性更強，效率更高。

師：社會主義建設(shè)的道路是一項長久工程，社會的發(fā)展在每一階段都有其突出的特點和需要解決的問題，因此黨中央領(lǐng)導(dǎo)人必須在深刻分析每一階段我國國情即我國每一階段矛盾特殊性的基礎(chǔ)上，審時度勢，恰當(dāng)?shù)靥岢龈鱾€不同階段的任務(wù)，從而正確制定解決這些矛盾 的方針、政策和方法，才能促使社會主義又好又快的發(fā)展。

又如，青年學(xué)生高中階段與初中階段的心理特點各有不同，同學(xué)們想，你們現(xiàn)在處于高中階段，自己的心理特點和初中時一樣嗎?都有哪些變化呢？

生：自尊心增強；喜歡交朋友；開始有責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)； 師：同學(xué)們說的都有道理，高中相對于初中來說，情感的傾向基本定型，高中生隨著自我意識的發(fā)展，首先觀念的形成，愛憎丑惡變得越來越分明，另一方面，但情緒的產(chǎn)生往往具有強烈的沖動性與爆發(fā)性。其次，內(nèi)向性與表現(xiàn)性共存，高中生沒有初中時的坦率，喜怒哀樂常積郁于心中，不輕易地顯露出來，不愿讓人知道，但另一方面又有一種強烈地自我表現(xiàn)的愿意，以期望在別人面前展現(xiàn)自己的才華，只是礙于情面與自尊不愿被人知道自己有這種愿望。最后，學(xué)習(xí)等行動的目的更加明確、現(xiàn)實隨著社會知道的增加意志更加堅定，通常與自己的未來前途命運聯(lián)系考慮。例如面對日趨嚴峻的社會競爭，便意識到只好好好學(xué)習(xí)，才能在今后的生活中立于不敗之地。

通過以上兩個事例我們明白，每一事物在不同的發(fā)展階段所表現(xiàn)出來的特點是不同的，大到我們整個國家的發(fā)展，小到我們學(xué)生身心的發(fā)展，我們往往通過同一事物所表現(xiàn)的不同特點來區(qū)分它的發(fā)展階段。

這就是矛盾特殊性的第二個表現(xiàn)：

2．同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有不同的特點。它強調(diào)的是一個比較復(fù)雜的事物，其發(fā)展總要經(jīng)歷若干個不同的 8 階段，而不同階段之間又都存在著差別，區(qū)分這些不同階段的依據(jù)就是它們各自所包含的特殊矛盾。

［設(shè)計意圖］

通過我國“五年計劃”與中學(xué)生心理變化特點兩個事例分析，引導(dǎo)學(xué)生在了解事物發(fā)展的階段性特征，能夠自己總結(jié)出同一事物的發(fā)展在不同過程和階段上有不同的矛盾。

師：通過上一節(jié)課的學(xué)習(xí)我們知道事物都是相互對立、相互統(tǒng)一的兩方面組成，這兩方面也各自有特點，只有明白矛盾的這兩方面是如何對立，如何統(tǒng)一及它們各自的特點，才能在總體上把握事物矛盾的特殊性。

師：同學(xué)們，上圖就是我們生活中經(jīng)常見到的“菜市場”，說到菜市場，同學(xué)們已經(jīng)想到了“討價還價”對不對，它是買賣雙方的活動。“買”和“賣”作為矛盾的雙方其特點也不同，賣者總想盡可能抬高商品價格，多賺點錢，而買著總想盡可能壓低價格少出點錢，他們雙方各有其特點，也是對立的，但是終會通過“討價還價”有一個雙方都能接受的價格，那么這筆買賣也就成了，矛盾雙方又達到了統(tǒng)一。

又如，就我們階級社會中剝削階級與被剝削階級，如農(nóng)民階級 與地主階級，他們作為同一階級社會中的兩個主體所有的性質(zhì)、地位、特點是不同的。地主階級是剝削階級，他們攫取農(nóng)民的勞動成果，想盡辦法壓迫農(nóng)民的反抗；而農(nóng)民作為被剝削階級則盡可能的反抗擺脫地主的壓榨，他們的斗爭過程則體現(xiàn)了同一矛盾中的兩個不同主體各自的特點。

這就是我們要講的矛盾特殊性的第三個表現(xiàn)。4.矛盾的雙方也各有特點。［設(shè)計意圖］

通過兩個事例的論述了任何矛盾的雙方有其各自的特點，引導(dǎo)學(xué)生自己得出哲學(xué)理論，讓學(xué)生在比較生活化的寬松氛圍中學(xué)習(xí)哲學(xué)，以達到“課伊始，趣已生，課正行，趣正濃，課已畢，趣尤存”的效果。

【本課小結(jié)】

這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了矛盾特殊性原理，具體內(nèi)容如下：（投影）

.矛盾特殊性的含義

矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。

.矛盾特殊性的表現(xiàn)

不同事物的矛盾具有不同的特點

同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有不同的特點。

矛盾雙方也各有特點。【課后作業(yè)】 仔細觀察你周圍的事物，并舉出一個能反映矛盾特殊性表現(xiàn)中任意一個方面的事例。【課后反思】

《事物的矛盾具有各自的特點》是高二政治哲學(xué)常識的內(nèi)容，本框的知識點非常明確，但是又比較抽象，所以抽象內(nèi)容的具體化是整節(jié)課的關(guān)鍵。

在《事物的矛盾具有各自的特點》的導(dǎo)入中，我通過“教學(xué)熱身活動”，在課前花五分鐘左右的時間來講述培根的生平級感人事跡，讓學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，引導(dǎo)學(xué)生對哲學(xué)課產(chǎn)生興趣，又通過培根的一句名言自然地過渡到新內(nèi)容，將學(xué)生的注意力很好的集中到所學(xué)內(nèi)容上。為了使學(xué)生更積極、深刻地領(lǐng)會矛盾的特殊性原理及其表現(xiàn)這一知識點，我充分運用當(dāng)下學(xué)生最感興趣的事例(如網(wǎng)絡(luò)社交工具各自的特點)和最具有代表性的事例（如我國少數(shù)名族的差異），使得內(nèi)容具體化、生活化便于學(xué)生理解，讓學(xué)生明白世界上的一切事物之所以能夠相互區(qū)別，就因為它們都具有各自的特點。

設(shè)計的問題情境，貼進學(xué)生的生活實際因此我給學(xué)生提供了貼近生活的素材，如在講解矛盾雙方都具有各自的特點時，就舉了買賣雙方的例子，買賣作為一對矛盾的雙方就具有各自不同的心理特點。讓學(xué)生在親身經(jīng)歷過程中對事物進行內(nèi)省和體察，不斷嘗試解決各種問題，從而很好地掌握知識，形成技能，發(fā)展情感、態(tài)度和觀念。