第一篇：矛盾---事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力教學(xué)設(shè)計(jì)

《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力》教學(xué)設(shè)計(jì)

【設(shè)計(jì)理念】

課堂應(yīng)該是學(xué)生的課堂，是培養(yǎng)學(xué)生能力的課堂，學(xué)生展示自己才華的課堂。本課時(shí)，本人運(yùn)用“情境—探究”模式組織教學(xué)。通過教師組織構(gòu)建各種情境，將知識(shí)情境化融入課堂教學(xué)中，讓學(xué)生以自主探究方式得出結(jié)論。

【教材分析】

本框題是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書思想政治必修4《生活與哲學(xué)》第三單元第九課第一個(gè)框題。從這一框開始學(xué)生學(xué)習(xí)唯物辯證法中最基本的概念——矛盾。世界是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。因而本框題起著承上啟下的作用。

【學(xué)情分析】

哲學(xué)上的矛盾概念高度概括和抽象，對(duì)于剛接觸這一概念的學(xué)生來說，理解有難度，容易將生活中某些矛盾與哲學(xué)上的矛盾相混淆，因此，教學(xué)中應(yīng)從具體事例入手，遵循由具體到抽象，再由抽象到具體的教學(xué)思路。

【教學(xué)目標(biāo)】

（一）知識(shí)目標(biāo)

識(shí)記：矛盾的含義；矛盾同一性、斗爭(zhēng)性的含義；矛盾普遍性、特殊性的含義。

理解：矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系；矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其重要意義。

運(yùn)用：聯(lián)系實(shí)例，分析矛盾含義和矛盾普遍性含義；聯(lián)系生活實(shí)例，分析矛盾特殊性含義及方法論意義；結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，分析說明矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理。

（二）能力目標(biāo)

通過矛盾同一性與斗爭(zhēng)性、矛盾普遍性與特殊性的學(xué)習(xí)，提高比較分析能力；學(xué)會(huì)用矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理分析問題，以提高辯證分析問題的能力；培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力，初步了解和掌握“具體——抽象——具體”的科學(xué)方法。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀 學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)看問題。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

矛盾的概念；矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。

【教學(xué)方法】

1、討論法、啟發(fā)式教學(xué)

2、多媒體等教學(xué)手段輔助教學(xué)

【教學(xué)過程】

一、矛盾的含義（情境導(dǎo)入）

教師：我們開始上課了，同學(xué)們都到了嗎？沒來的請(qǐng)舉手。呵呵，開個(gè)玩笑。老師先出個(gè)題考考大家，南北朝詩人王藉有“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的名句，而王安石則認(rèn)為“一鳥不鳴山更幽”。你認(rèn)為哪句更貼切，為什么？

學(xué)生：（因?qū)W生還不理解哲學(xué)上的矛盾，所以學(xué)生對(duì)詩句的分析是從語文的角度進(jìn)行的）此句詩用“鳴”更體現(xiàn)了山的“幽靜”，生動(dòng)的表現(xiàn)了夏日山林的意境。

教師：為什么老師拋出這兩個(gè)疑問給大家，是有原因的。因?yàn)檫@兩個(gè)疑問都體現(xiàn)了矛盾。但是這兩種矛盾是不一樣的。

第一種矛盾是生活中的矛盾，我們稱之為邏輯矛盾。所謂邏輯矛盾，就是指人們?cè)跀⑹龌蚧卮饐栴}時(shí)出現(xiàn)的首尾不

一、互相“打架”的現(xiàn)象。

而王藉詩句中的“鳴”和“幽”體現(xiàn)的則是第二種矛盾——辯證矛盾。所謂辯證矛盾，是指事物本身所包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。辯證矛盾屬于哲學(xué)上的矛盾，即在哲學(xué)世界中，我們所說的矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。這就是矛盾的概念。教師：既然，王藉的詩“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”體現(xiàn)了矛盾，下面找同學(xué)從哲學(xué)上分析一下詩句是如何體現(xiàn)矛盾的對(duì)立和統(tǒng)一的。學(xué)生：“鳴”和“幽”是相互排斥的，它們是對(duì)立的。同時(shí)鳥的“鳴”更體現(xiàn)了山的“幽”，“幽”和“鳴”相互依存，共同構(gòu)成了夏日山林的意境，因此“鳴”和“幽”又是相互統(tǒng)一的。既對(duì)立又統(tǒng)一，這就是矛盾。

教師：同學(xué)回答得很好，前面幾章我們學(xué)習(xí)過聯(lián)系和發(fā)展，我們知道，世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。所以，我們說，矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，接下來我們就一起來分析矛盾的斗爭(zhēng)性、同一性及辯證關(guān)系。

二、矛盾的斗爭(zhēng)性、同一性及辯證關(guān)系

1．斗爭(zhēng)性

多媒體播放動(dòng)畫視頻：《湯姆和杰瑞》

探究：貓和老鼠之間是怎樣的關(guān)系?學(xué)生討論回答。教師：貓和老鼠自古以來就是“老冤家”，一個(gè)追、一個(gè)逃，二者是相互對(duì)立的關(guān)系，老鼠會(huì)“裝死”，貓會(huì)“假眠；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西；老鼠的聽覺極為靈敏，稍有動(dòng)靜就藏得無影無蹤，貓則在腳下生成了肉墊，走起路來無聲無息。矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性就是矛盾的斗爭(zhēng)性，它體現(xiàn)了矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。教師：悲與喜、攻與守、吸引與排斥等都是對(duì)立斗爭(zhēng)的具體表現(xiàn)，那么，日常生活中的斗爭(zhēng)能否等同于哲學(xué)上所講的“斗爭(zhēng)”呢?二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。日常生活中所說的“斗爭(zhēng)”僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式，哲學(xué)上所說的“斗爭(zhēng)性”包括一切差異和對(duì)立，二者是一般和個(gè)別的關(guān)系（課本68頁專家點(diǎn)評(píng)）。同學(xué)們理解矛盾的斗爭(zhēng)性了么？

2．同一性

師：在講矛盾同一性的之前，我先給同學(xué)們講一個(gè)成語故事——唇亡齒寒，春秋時(shí)，晉國的鄰近有虢、虞兩個(gè)小國。晉國想舉兵攻打虢國，但要打虢國，晉國大軍必須經(jīng)過虞國。晉獻(xiàn)公于是用美玉和名馬作禮物，送給虞國國君虞公，請(qǐng)求借道讓晉軍攻打虢國。虞國大夫?qū)m之奇諫勸虞公不要答應(yīng)，但虞公貪圖美玉和名馬，還是答應(yīng)給晉獻(xiàn)公借道。宮之奇勸諫虞公說：“虢國是虞國的依靠呀!虢國和虞國兩國就好像嘴唇和牙齒一樣，嘴唇?jīng)]有了，牙齒豈能自保?一旦晉國滅掉虢國，虞國一定會(huì)跟著被滅亡。這”唇亡齒寒“的道理，您怎么就不明白?請(qǐng)您千萬不要借道讓晉軍征伐虢國。”虞公不聽諫勸。宮之奇見無法說服虞公，只得帶著全家老小，逃到了曹國。這樣，晉獻(xiàn)公輕而易舉地滅掉了虢國。晉軍得勝歸來，借口整頓兵馬，駐扎在虞國，然后發(fā)動(dòng)突然襲擊，一下子又滅掉了虞國。矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)，故事中的唇齒也是一對(duì)矛盾，既對(duì)立又統(tǒng)一。唇亡齒寒、唇齒相依，說明矛盾相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，這是矛盾同一性的第一方面含義，矛盾雙方相互依存，同一性以斗爭(zhēng)性為前提；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，為同一性所制約。正如進(jìn)攻和防守一樣，沒有進(jìn)攻就沒有必要防守，沒有矛就不需要盾。在教學(xué)中，教和學(xué)也是一對(duì)矛盾，沒有教就沒有學(xué)，反之亦然。矛盾同一性的第二方面含義是矛盾雙方相互貫通，在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。進(jìn)攻和防守是對(duì)立的矛盾雙方兩者可以相互貫通的，即相互滲透、相互依賴，在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。在戰(zhàn)場(chǎng)上，往往最好的防守就是進(jìn)攻。在教學(xué)中古人云教學(xué)相長也是這個(gè)道理。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

教師：矛盾雙方既有同一性，也有斗爭(zhēng)性。那同學(xué)能歸納出矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系么。下面我們聽過一個(gè)故事對(duì)矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性及其之間的關(guān)系進(jìn)行說明。

1、材料一：挪威人喜歡吃沙丁魚，尤其是活魚。市場(chǎng)上活沙丁魚的價(jià)格要比死魚高許多。所以漁民總是千方百計(jì)地想法讓沙丁魚活著回到漁港。可是雖然經(jīng)過種種努力，絕大部分沙丁魚還是在中途因窒息而死亡。但卻有一條漁船總能讓大部分沙丁魚活著回到漁港。船長嚴(yán)格保守著秘密。直到船長去世，謎底才揭開。

問題一：你知識(shí)這個(gè)秘密是什么嗎？

材料二：原來的船長在裝滿沙丁魚的魚糟里放進(jìn)了一條以魚為主要食物的鯰魚。鯰魚進(jìn)入魚槽后，由于環(huán)境陌生，便四外游動(dòng)。沙丁魚見了鯰魚十分緊張，左沖右突，四處躲避，加速游動(dòng)。這樣一來，一條條沙丁魚歡蹦亂跳地回到了漁港。原來鯰魚進(jìn)入魚糟，使沙丁魚感到威脅而緊張起來，加速游動(dòng)，于是沙丁魚便活著到了港口。這就是著名的“鯰魚效應(yīng)”。

問題二：“鯰魚效應(yīng)”是怎樣體現(xiàn)矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理的？ 學(xué)生交流討論，回答問題。

教師歸納總結(jié)：在上面的這個(gè)案例中存在著兩對(duì)矛盾關(guān)系，一是沙丁魚的生與死的矛盾關(guān)系，一是沙丁魚與鯰魚的矛盾關(guān)系。生與死是對(duì)立的，體現(xiàn)了矛盾的斗爭(zhēng)性；二者又是同一的，沒有生就無所謂死，沒有死也就無所謂生，體現(xiàn)了矛盾雙方相互依存；本案例中沙丁魚之所以由死到生，是因?yàn)樵谏扯◆~中放進(jìn)了鯰魚，由于外來的威脅反而促使沙丁魚的生命活力得到激發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)從死到生的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這個(gè)條件就是鯰魚的加入。沙丁魚與鯰魚的對(duì)立的，體現(xiàn)了矛盾的斗爭(zhēng)性；二者又是同一的，鯰魚因?yàn)橛腥跣〉纳扯◆~作為食物而存活下來，更多的沙丁魚因?yàn)轹T魚的存在而使生命活力得到激發(fā)，沒有沙丁魚作為食物鯰魚無法生存，沒有鯰魚的存在沙丁魚也同樣會(huì)死亡，體現(xiàn)了矛盾雙方相互依存。正是由于兩者的這種對(duì)立和斗爭(zhēng)，促使雙方活著回到了港口?？梢?，矛盾同一性以斗爭(zhēng)性為前提；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，為同一性所制約。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

三、課堂總結(jié)

這堂課我們學(xué)習(xí)了矛盾的含義、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性及其二者之間的關(guān)系，同學(xué)們要重點(diǎn)掌握矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系，對(duì)矛盾的含義、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的含義的吸收和掌握。

9.1矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉

——矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性

1.矛盾的含義：對(duì)立統(tǒng)一

2.矛盾的斗爭(zhēng)性：相互排斥、相互對(duì)立 3.矛盾的同一性：相互吸引、相互聯(lián)結(jié) 兩個(gè)表現(xiàn)方面: A．矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中 B．矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互對(duì)立的屬性，在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化 4．矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性的關(guān)系

A．同一性以斗爭(zhēng)性為前提；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，為同一性所制約。B．矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。

第二篇：矛盾_事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力教學(xué)設(shè)計(jì)

《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力》教學(xué)設(shè)計(jì)

政國學(xué)院

2011級(jí)學(xué)科教學(xué)（思政）

邵志萍

2011302007 【教學(xué)目標(biāo)】

（一）知識(shí)目標(biāo)

識(shí)記：矛盾的含義；矛盾同一性、斗爭(zhēng)性的含義；矛盾普遍性、特殊性的含義。

理解：矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系；矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其重要意義。

運(yùn)用：聯(lián)系實(shí)例，分析矛盾含義和矛盾普遍性含義；聯(lián)系生活實(shí)例，分析矛盾特殊性含義及方法論意義；結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，分析說明矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理。

（二）能力目標(biāo)

通過矛盾同一性與斗爭(zhēng)性、矛盾普遍性與特殊性的學(xué)習(xí)，提高比較分析能力；學(xué)會(huì)用矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理分析問題，以提高辯證分析問題的能力；培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力，初步了解和掌握“具體——抽象——具體”的科學(xué)方法。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀 學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)看問題?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】

矛盾的概念；矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。【教學(xué)方法】

1、討論法、啟發(fā)式教學(xué)

2、多媒體等教學(xué)手段輔助教學(xué) 【課前準(zhǔn)備】

教師：事先收集準(zhǔn)備視頻，flash小動(dòng)畫，材料

學(xué)生：預(yù)習(xí)教材并根據(jù)自己的理解，找?guī)讉€(gè)包含矛盾的事例如名言、成語、寓言或某一事件等。【學(xué)情分析】

高中學(xué)生的抽象思維能力和邏輯思維能力已經(jīng)有了一定的發(fā)展，但是讓他們憑空去理解矛盾這個(gè)深刻的哲學(xué)概念，還是比較困難。所以教師必須創(chuàng)建一些具體的情境，讓學(xué)生在情境中感悟深刻的哲學(xué)道理。除此之外，教師在講授本課時(shí)，為幫助學(xué)生理解矛盾的含義以及矛盾的基本屬性同一性和斗爭(zhēng)性，采用新的順序講授，期望根據(jù)學(xué)生的思維習(xí)慣特點(diǎn)，幫助學(xué)生更好的理解矛盾?！窘虒W(xué)過程】

一、矛盾的含義（情境導(dǎo)入）

教師：同學(xué)們都到了嗎？沒來的請(qǐng)舉手。

老師先出個(gè)題考考大家，南北朝詩人王藉有“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的名句，而王安石則認(rèn)為“一鳥不鳴山更幽”。你認(rèn)為哪句更貼切，為什么？ 學(xué)生：（因?qū)W生還不理解哲學(xué)上的矛盾，所以學(xué)生對(duì)詩句的分析是從語文的角度進(jìn)行的）此句詩用“鳴”更體現(xiàn)了山的“幽靜”，生動(dòng)的表現(xiàn)了夏日山林的意境。

教師：為什么老師拋出這兩個(gè)疑問給大家，是有原因的。因?yàn)檫@兩個(gè)疑問都體現(xiàn)了矛盾。但是這兩種矛盾是不一樣的。

第一種矛盾是生活中的矛盾，我們稱之為邏輯矛盾。所謂邏輯矛盾，就是指人們?cè)跀⑹龌蚧卮饐栴}時(shí)出現(xiàn)的首尾不

一、互相“打架”的現(xiàn)象。

而王藉詩句中的“鳴”和“幽”體現(xiàn)的則是第二種矛盾——辯證矛盾。所謂辯證矛盾，是指事物本身所包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。辯證矛盾屬于哲學(xué)上的矛盾，即在哲學(xué)世界中，我們所說的矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。這就是矛盾的概念。

教師：既然，王藉的詩“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”體現(xiàn)了矛盾，下面找同學(xué)從哲學(xué)上分析一下詩句是如何體現(xiàn)矛盾的對(duì)立和統(tǒng)一的。學(xué)生：“鳴”和“幽”是相互排斥的，它們是對(duì)立的。同時(shí)鳥的“鳴”更體現(xiàn)了山的“幽”，“幽”和“鳴”相互依存，共同構(gòu)成了夏日山林的意境，因此“鳴”和“幽”又是相互統(tǒng)一的。既對(duì)立又統(tǒng)一，這就是矛盾。

教師：同學(xué)們，前面幾章我們學(xué)習(xí)過聯(lián)系和發(fā)展，我們知道，世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。所以，我們說，矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。

二、矛盾的斗爭(zhēng)性、同一性及辯證關(guān)系（情境延伸）

多媒體播放動(dòng)畫視頻：《湯姆和杰瑞》 探究：貓和老鼠之間是怎樣的關(guān)系? 學(xué)生討論回答。

教師：貓和老鼠自古以來就是“老冤家”，一個(gè)追、一個(gè)逃，二者是相互對(duì)立的關(guān)系。矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性就是矛盾的斗爭(zhēng)性，它體現(xiàn)了矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)矛盾的“斗爭(zhēng)性”含義填空。善一(惡)悲一(喜)攻一(守)深一(淺)強(qiáng)一(弱)

攻擊一(守衛(wèi))吸引—（排斥)戰(zhàn)爭(zhēng)一(和平)高興一(悲傷)民主一(專政)教師：以上知識(shí)中悲與喜、攻與守、吸引與排斥等都是對(duì)立斗爭(zhēng)的具體表現(xiàn)，那么，日常生活中的斗爭(zhēng)能否等同于哲學(xué)上所講的“斗爭(zhēng)”呢?如果不能，這兩者是何關(guān)系?請(qǐng)同學(xué)們?cè)倥e一此例子。學(xué)生：(討論、舉例)師總結(jié)：二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。日常生活中所說的“斗爭(zhēng)”僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式，哲學(xué)上所說的“斗爭(zhēng)性”包括一切差異和對(duì)立，二者是一般和個(gè)別的關(guān)系。多媒體展示：一根木棒在不折斷的情況卜，怎樣才能使它變短呢? 學(xué)生討論回答：找一根長的木棒與其相比。

師總結(jié)：問題說明矛盾雙方一方面相互依賴、一方的存在以另一方的存在為前提，雙方處于一個(gè)統(tǒng)一體中，同時(shí)矛盾雙方相互貫通、相互滲透，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)矛盾的“同一性”填空: 教(學(xué))相長

虛中見(實(shí))唇寒(齒亡)小中見(大)樂極生(悲)居安思(危)禍(福)相依

教師：矛盾雙方既有同一性，也有斗爭(zhēng)性。同學(xué)們伸出右手，跟我一起體驗(yàn)“手就包含著矛盾，大拇指朝一個(gè)向，其余四個(gè)朝一個(gè)方向，這樣才能握得緊，才能勞動(dòng)?！闭?qǐng)大家根據(jù)自己的感悟，歸納出同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系。學(xué)生：(答案略)教師歸納總結(jié)“矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性”的關(guān)系。

三、矛盾的普遍性、特殊性及方法論（情境延伸）

教師：同學(xué)們都學(xué)過陶淵明的《桃花源記》，文章中描寫了一個(gè)與外界隔絕、風(fēng)景秀麗，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的和諧的沒有任何矛盾的理想世界。

從哲學(xué)角度看，這個(gè)世外桃源就真的一點(diǎn)矛盾也沒有嗎？ 學(xué)生討論。

教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出：事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。從而得出矛盾的普遍性，承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。

教師：那么，我們?cè)鯓觼韺?duì)待這些矛盾呢？ 提示：承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（方法論）多媒體展示：

“家家有本難念的經(jīng)”，說的是家家都有矛盾，但每一家的矛盾各不相同，同一個(gè)家庭在不同的時(shí)期也會(huì)面對(duì)不同的矛盾。就某一家庭來說，有父母之間的矛盾，有子女之間的矛盾，有父母和子女之間的矛盾等。在家庭的諸多矛盾中，每一種矛盾的地位和作用是各不相同的，在同一個(gè)矛盾中矛盾雙方的地位和作用也會(huì)有很大的差別。這就需要我們?cè)诿鎸?duì)和處理家庭矛盾時(shí)，注意區(qū)分各種不同的矛盾和同一個(gè)矛盾中的不同方面。探究：（1）上述事實(shí)說明了什么哲學(xué)道理？ 學(xué)生討論、教師總結(jié): ①“家家都有矛盾，但每一家的矛盾各不相同”，這些不同的矛盾構(gòu)成了一個(gè)家庭區(qū)別于其他家庭的特殊本質(zhì)。

②“同一個(gè)家庭在不同的時(shí)期也會(huì)面對(duì)不同的矛盾”，如：在孩子上學(xué)、走上工作崗位、結(jié)婚等不同階段父母和孩子有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了家庭發(fā)展的不同過程和不同階段。

③同一事物的不同矛盾，同一矛盾的不同方面也各有其特殊性。如“父母矛盾、子女矛盾、父子矛盾”是同一事物的不同矛盾；“在家庭中，父母有對(duì)孩子的期望，孩子也有對(duì)父母的期望”，說明同一矛盾的不同方面也各有其特殊性。

（2）“因地制宜”、“因材施教”、“量體裁衣”等，都體現(xiàn)了針對(duì)矛盾的特殊性而采取不同的辦法，你還知道那些類似的成語？

通過這個(gè)事例來講解矛盾的特殊性原理，“兵來將擋”“水來土淹”“一把鑰匙開一把鎖”等，都體現(xiàn)了矛盾的特殊性。矛盾的特殊性要求我們要具體問題具體分析。（方法論）

四、矛盾普遍性、特殊性辯證關(guān)系及方法論（情感升華）

多媒體展示: 材料一:德國哲學(xué)家萊布尼茨在談到“相異律”時(shí)說，大地間沒有兩片完全相同的樹葉。國王不信，馬上派衛(wèi)士和宮女到御花園中去找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總是被指出它們之間有不同的地方。后來，他講“同一律”時(shí)又說，大地間沒有兩片完全不同的樹葉。國王又派衛(wèi)士宮女去找，結(jié)果找來的樹葉總是被指出它們的共同性和一般性。

材料二:鄧小平說，“不管白貓黑貓，只要抓到老鼠就是好貓。” 探究:（1）從材料一中，你可以悟出什么道理?（2）材料二中，白貓、黑貓與貓是什么關(guān)系? 學(xué)生:(答案略)

師總結(jié):大地間沒有兩片完全相同的樹葉，這是矛盾的特殊性；大地間沒有兩片完全不同的樹葉，這是矛盾的普遍性。白貓、黑貓是特殊性，貓是普遍性。

兩則材料共同說明了矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的:一方面，普遍性寓于特殊性之中，另一方面，特殊性又離不開普遍性，二者是共性和個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。

教師：想一想貓?jiān)谑裁捶秶鷥?nèi)是普遍性的矛盾，在什么范圍是特殊性的矛盾，為什么？ 學(xué)生討論分析。

黑貓、白貓 貓 動(dòng) 物 生物（特殊性）（普遍性）（特殊性）（普遍性）（特殊性）（普遍性）師總結(jié)：由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合則是特殊性。反之，在一定場(chǎng)合是特殊性的東西，在另一場(chǎng)合則是普遍性。

教師：同學(xué)們，你們還能舉出實(shí)際生活中矛盾的普遍性和矛盾的特殊性之間相互轉(zhuǎn)化的例子么？ 學(xué)生討論回答。

多媒體播放視頻：農(nóng)村醫(yī)療改革試點(diǎn)、推廣 背景資料：“擴(kuò)大基本醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋面”大方向的決議是在中共十六屆三中全會(huì)上提出的。2006年的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》進(jìn)一步明確提出“建立以大病統(tǒng)籌為主的城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險(xiǎn)”。從2004年下半年起就已經(jīng)開始探討建立城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保障制度，并在2005年進(jìn)行了為期一年多的方案研究設(shè)計(jì)工作。同時(shí)，一些由地方主導(dǎo)的試點(diǎn)也在陸續(xù)展開。2007年4月，國務(wù)院總理溫家寶主持召開國務(wù)院常務(wù)會(huì)議，決定開展城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度試點(diǎn)，并明確2007年將在有條件的省份選擇一兩個(gè)市，進(jìn)行建立以大病統(tǒng)籌為主的城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度試點(diǎn)。城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)試點(diǎn)從2007年下半年開始啟動(dòng)，2008年總結(jié)試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)、繼續(xù)推廣，預(yù)計(jì)到2009 年在全國范圍內(nèi)推開。探究：（1）試解釋農(nóng)村醫(yī)療改革試點(diǎn)推廣體現(xiàn)了什么原理？

（2）請(qǐng)用矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理說明“從群眾中來，到群眾中去”、“抓好典型”的道理。

學(xué)生討論、回答。

教師總結(jié)：農(nóng)村醫(yī)療改革從試點(diǎn)到推廣，體現(xiàn)了矛盾的特殊性與普遍性的統(tǒng)一。

矛盾普遍性和特殊性原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。

情感升華：中國特色的社會(huì)主義道路之所以是完全正確的，就在于它既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，這是普遍性、共性，又根據(jù)我國實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國特色，這是特殊性、個(gè)性。我們做到了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一，它是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的，因血我們要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走中國特色社會(huì)主義道路！

五、課后小結(jié)（總結(jié)提升）

【教后反思】

新課程倡導(dǎo)“以生為主”，就是讓學(xué)生成為課堂的主人，體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性。本課利用多媒體教學(xué)方式，結(jié)合學(xué)生身邊的事例及典型事例創(chuàng)設(shè)了多種情境，既提高了課堂教學(xué)的實(shí)效性，也調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的積極性、主動(dòng)性、參與性，做到了理論聯(lián)系實(shí)際，幫助學(xué)生較好地理解了“矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力”。但是，本課案例比較零散、多樣，讓學(xué)生有一點(diǎn)眼花繚亂的感覺。事實(shí)上，一節(jié)好的政治課應(yīng)該是簡約的，這將是我在今后教學(xué)中需要改進(jìn)的。

第三篇：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力教案

課前準(zhǔn)備： ［學(xué)生分析］

哲學(xué)上的矛盾概念高度概括和抽象，對(duì)于剛接觸這一概念的學(xué)生來說，理解有難度，容易將生活中某些矛盾與哲學(xué)上的矛盾相混淆，因此，教學(xué)中應(yīng)從具體事例入手，遵循由具體到抽象，再由抽象到具體的教學(xué)思路。［學(xué)生任務(wù)］

布置學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，在預(yù)習(xí)教材的基礎(chǔ)上，每位同學(xué)根據(jù)自己的理解，找?guī)讉€(gè)包含矛盾的事例，如名言、成語、寓言或某一事件等。學(xué)習(xí)目標(biāo) ［知識(shí)目標(biāo)］

識(shí)記：矛盾、矛盾同一性、斗爭(zhēng)性的含義；矛盾普遍性、特殊性的含義。

理解：矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系及其重要意義；矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其重要意義。運(yùn)用：運(yùn)用矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系原理分析社會(huì)生活中的重大問題;運(yùn)用矛盾的普遍性與特殊習(xí)慣的辯證關(guān)系原理，說明中國特色社會(huì)主義建設(shè)。［能力目標(biāo)］

初步形成用矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和把握事物的能力，理解矛盾是一切現(xiàn)存事物自己運(yùn)動(dòng)的原因矛盾雙方的既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)著事物不斷運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展； 學(xué)會(huì)用矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理分析問題、解決問題，以提高辯證分析問題的能力。培養(yǎng)抽象思維能力

［情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)］

堅(jiān)持唯物辯證法的觀點(diǎn)，反對(duì)形而上學(xué)對(duì)矛盾的抹殺和否定。不回避矛盾，敢于直面矛盾的存在，勇于承認(rèn)和揭露矛盾。通過分析矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，理解矛盾的同一性是以差別和對(duì)立為前提，沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性，就不會(huì)有事物的存在和發(fā)展；

堅(jiān)定“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的信仰；矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理是馬克思主義普遍原理同具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論依據(jù)。教學(xué)方法：

1．討論法、啟發(fā)式教學(xué)

2．用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段輔助教學(xué) 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性；矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。教學(xué)內(nèi)容分析： 這一框共有兩目。

第一目，矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性。世界上的一切事物都包含著兩個(gè)方面——矛盾的定義——矛盾的兩個(gè)基本屬性——矛盾的同一性——矛盾的斗爭(zhēng)性——同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系。這一目的重點(diǎn)是讓學(xué)生理解世界上的一切事物都包含著矛盾，沒有矛盾就沒有世界。

第二目，矛盾的普遍性和特殊性。這一目的邏輯順序是：事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾——承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物主義的前提——矛盾的特殊性及其三層涵義——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系——矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理是矛盾問題的精髓。最后得出結(jié)論：馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一。學(xué)習(xí)了唯物辯證法的矛盾觀，就要學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)會(huì)在生活、學(xué)習(xí)和工作中進(jìn)一步運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，處理好生活中的實(shí)際問題。教學(xué)過程設(shè)計(jì)： 導(dǎo)入設(shè)計(jì)：唯物辯證法認(rèn)為，事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系著的有機(jī)整體。而這種普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。人們認(rèn)識(shí)世界，就是認(rèn)識(shí)事物的矛盾；人們改造世界，就是解決事物的矛盾。矛盾分析的方法是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。這些內(nèi)容怎么來理解呢？從這節(jié)課開始，我們就學(xué)習(xí)——唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。

一、創(chuàng)設(shè)情境

教師：上節(jié)課下課的時(shí)候布置給大家的作業(yè)都準(zhǔn)備了吧，下面我要請(qǐng)幾位同學(xué)來向全班介紹說明自己找的關(guān)于矛盾的事例那些同學(xué)來說一下？（學(xué)生所講內(nèi)容對(duì)錯(cuò)與否，教師暫不評(píng)價(jià)，針對(duì)出現(xiàn)的問題，在隨后的教學(xué)中點(diǎn)評(píng)糾正）

（學(xué)生可能回答的有：資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)、教與學(xué)、同化與異化、遺傳與變異、自由與紀(jì)律??）

教師：好的，看來大家課后都很認(rèn)真地預(yù)習(xí)了新課，并作了思考。大家先記下他們所說的事例，我們會(huì)在接下來的學(xué)習(xí)過程中分析這些例子。現(xiàn)在給大家欣賞一首艾青的詩——光的贊歌，大家可以出聲朗讀，感悟這首詩的同時(shí)找出詩的當(dāng)中矛盾的詞語。

（ppt）光的贊歌（節(jié)選）﹨原著：艾 青﹨每個(gè)人的一生﹨ 不論聰明還是愚蠢﹨不論幸福還是不幸﹨ 只要他一離開母體﹨就睜著眼睛追求光明﹨我們從千萬次的蒙蔽中覺醒我們從千萬種的愚弄中學(xué)得了聰明﹨統(tǒng)一中有矛盾、前進(jìn)中有逆轉(zhuǎn)﹨運(yùn)動(dòng)中有阻力、革命中有背叛﹨甚至光中也有暗﹨甚至暗中也有光﹨不少丑惡與自私﹨隱藏在光的下面﹨ 學(xué)生討論，老師引導(dǎo)總結(jié)如“聰明與愚蠢”“光與暗”等等，引出課題，導(dǎo)入新課。（老師：這些詞語都是一一對(duì)應(yīng)的，相互對(duì)立，如果少了一方，另一方就不能存在了）

二、講授新課

（一）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性

教師：請(qǐng)大家根據(jù)剛才我們的舉例，試著概括出矛盾的含義。

1、矛盾的含義

矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性。

注意：這里所說的“對(duì)立”與“統(tǒng)一”是指矛盾內(nèi)部的對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，不能把它具體化成就是“對(duì)立”和“統(tǒng)一”兩個(gè)詞，大家一定要明了這一點(diǎn)。就像是“物質(zhì)”這個(gè)哲學(xué)范疇，不能把它具體成每個(gè)事物一樣。（教師扣住“對(duì)立”、“統(tǒng)一”進(jìn)行概念分析，并結(jié)合前面學(xué)生的舉例及詩句中的詞加以點(diǎn)評(píng)。）教師：為了更好地掌握矛盾這個(gè)概念，請(qǐng)大家把書翻開到課本67頁，閱讀課堂探究，并討論思考下面的兩個(gè)問題。

問題探究：

1、愛因斯坦給光下的定義包含了什么哲學(xué)道理？

2、“自然界喜歡矛盾”，這里所說的“矛盾”是什么意思。學(xué)生回答：略

老師提示：愛因斯坦給光下的定義包含了哲學(xué)上的“矛盾”的觀點(diǎn)，“自然界喜歡矛盾”里的“矛盾”就是哲學(xué)上講的矛盾的含義，不是邏輯矛盾。

邏輯矛盾是指人們?cè)跀⑹龌蚧卮饐栴}時(shí)出現(xiàn)的首尾不

一、互相“打架”的現(xiàn)象；辯證矛盾是指事物本身所包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。

創(chuàng)設(shè)情境，多媒體播放：漫畫《自相矛盾》的故事。《韓非子》中有一寓言:“楚人有鬻盾與矛者,譽(yù)之曰:‘吾盾之堅(jiān),物莫能陷也?！肿u(yù)其矛曰:‘吾矛之利,于物無不陷也?！蛟唬骸宰又葑又?，何如？’其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立??矛盾之說也?！?/p>

請(qǐng)問：寓言中所說的“矛盾”與唯物辯證法所講的矛盾是一回事嗎？為什么？ 教師引導(dǎo)：《韓非子》寓言中“矛盾之說也”，指的就是邏輯矛盾，是指語言之間相互對(duì)立，前后矛盾；但作為兵器的矛和盾，也確實(shí)有對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

2、矛盾的同一性：是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。教師：好了，理解了矛盾概念之后，我們?cè)僖黄饋硖骄棵艿膬蓚€(gè)屬性，首先來一起看漫畫，并回答兩個(gè)問題。

創(chuàng)設(shè)情境，多媒體播放：漫畫“他敢剪嗎？” 請(qǐng)問：

1、他為什么不敢剪？

2、通過這個(gè)事例我們可以得出什么結(jié)論呢？ 學(xué)生回答略。

老師總結(jié)：在圖中，甲、乙二人的上與下是互相對(duì)立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)，構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體。雙方相互依存，不可分割地聯(lián)系在一起，互為存在的前提。因此，結(jié)論是“不敢剪”。剪斷繩子的后果會(huì)是什么呢？——失去矛盾的一方（乙），另一方（甲）也就不存在了。任何矛盾的雙方都存在著這種相互依存的關(guān)系。

再如：沒有作用力就無所謂反作用力，沒有化合就無所謂分解，沒有遺傳就無所謂變異，沒有胖就無所謂瘦，沒有進(jìn)攻就無所謂防守，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)就無所謂和平，沒有苦就無所謂樂，沒有窮就無所謂富??

通過這個(gè)事例我們可以得出：矛盾的雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。創(chuàng)設(shè)情境，多媒體播放：

運(yùn)用：用矛盾的觀點(diǎn)來分析上面的話。

老師提示：矛盾雙方相互貫通，相互滲透、相互包含，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。同學(xué)們打開課本到68頁，閱讀相關(guān)鏈接，進(jìn)一步理解矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化這一同一屬性。在理解矛盾的同一性時(shí)，要注意：

第一，矛盾雙方的相互依存是 “一定條件”下的相互依存。第二，矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化，也需要一定的條件。

矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、具體的，不是抽象的、虛幻的，因而需要一定的條件，沒有一定的條件，就不能實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化。

設(shè)計(jì)情境：貓和老鼠是一對(duì)“老冤家”，它們能在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來，是因?yàn)樵谕瑢?duì)方的斗爭(zhēng)中不斷完善自己：老鼠會(huì)“裝死”，貓會(huì)“假眠；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西；老鼠的聽覺極為靈敏，稍有動(dòng)靜就藏得無影無蹤，貓則在腳下生成了肉墊，走起路來無聲無息。請(qǐng)問：（1）貓和老鼠是怎樣在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來的？

（2）你還能舉出生物界的其他事例嗎？

教師引導(dǎo)：貓和老鼠能在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來，是因?yàn)槊艿耐恍?，矛盾的雙方在相互斗爭(zhēng)中共同發(fā)展，貓和老鼠在同對(duì)方的斗爭(zhēng)中不斷完善自己。從這點(diǎn)來看，矛盾是不是促成了事物的發(fā)展呢？很明顯，答案是肯定的。我們接下來學(xué)習(xí)矛盾的另一個(gè)屬性，那就是矛盾的斗爭(zhēng)性。

3、矛盾的斗爭(zhēng)性：矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性，它體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。

創(chuàng)設(shè)情境，播放多媒體：圖片“貧富”、“和平與戰(zhàn)爭(zhēng)”“胖瘦”

教師：大家看這幾組圖片，在加上前面讓大家所舉的認(rèn)為是矛盾的例子，可以知道這些都是對(duì)立的具體表現(xiàn)。設(shè)問：那么日常生活中的“斗爭(zhēng)”是否等同于哲學(xué)上所講的“斗爭(zhēng)”？如果不能，那么這兩者是何關(guān)系？請(qǐng)同學(xué)們?cè)倥e一些例子

教師引導(dǎo)提示：二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。日常生活中所說的“斗爭(zhēng)”，僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式，哲學(xué)上所說的“斗爭(zhēng)性”，包括一切差異和對(duì)立。哲學(xué)上的“矛盾”和日常生活中的“矛盾”的關(guān)系，是共性和個(gè)性，一般和個(gè)別的關(guān)系。

分析學(xué)生所舉的事例，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性之間是什么關(guān)系。

4、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系

教師：經(jīng)過上面的分析，我們知道矛盾斗爭(zhēng)性與矛盾同一性之間的辯證關(guān)系是：同一以差別和對(duì)立為前提，沒有斗爭(zhēng)性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。

了解了兩者的關(guān)系，大家把課本打開到69頁，思考探究：（1）史伯和孔子的話中包含了什么哲學(xué)道理？（2）生活中和自己聯(lián)系最多，關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么？（最關(guān)鍵的是聯(lián)系自己的生活，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)兩者關(guān)系的理解，也可以讓學(xué)生發(fā)散思維，用聯(lián)系的觀點(diǎn)來談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>

（二）矛盾的普遍性和特殊性

1、矛盾的普遍性的含義

教師：在剛上課的時(shí)候讓大家記下的同學(xué)們舉得例子，現(xiàn)在一起來分析一下，看看都涉及到哪些領(lǐng)域？引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出：事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾（可以從學(xué)生不同階段的學(xué)習(xí)和生活中所遇到的不同的矛盾來總結(jié)）。（如果不夠豐富，教師可以再舉例引導(dǎo)）從而得出矛盾的普遍性，承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)：

第一，不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系。例如，石頭和雞蛋，只有他們處在一個(gè)統(tǒng)一體中，相互有關(guān)系，才能構(gòu)成矛盾關(guān)系）

第二，人們尚未認(rèn)識(shí)，還不能對(duì)其矛盾作出科學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在。第三、人們不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。教師：那么，我們?cè)鯓觼韺?duì)待這些矛盾呢？

教師提示引導(dǎo)學(xué)生：承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（方法論）

2、矛盾特殊性的含義

情景導(dǎo)入：運(yùn)用課本71頁探究活動(dòng)，萊布尼茨的“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”與“世界上沒有兩片完全不相同的樹葉”觀點(diǎn)。

教師：看完這個(gè)故事，哪位同學(xué)愿意分享自己的感悟呢？（引導(dǎo)同學(xué)大膽說出自己的看法，并給予一定的肯定，引導(dǎo)學(xué)生從相同中把握“矛盾的普遍性”，從不同中把握“矛盾的特殊性”）設(shè)計(jì)情境：多媒體播放圖片：不同的葉子、不同膚色的人、不同的花、一個(gè)人的成長照片、西部地區(qū)地大物博等圖片。

教師：這幾組圖片反映出了什么哲學(xué)道理？ 教師導(dǎo)入矛盾特殊性的概念：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形：(特點(diǎn))（1）不同事物有不同矛盾，如圖片中的不同的葉子、不同膚色的人、不同的花，農(nóng)業(yè)、商業(yè)、工業(yè)矛盾不同，班里同學(xué)樣子，愛好也不同（2）同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。如一個(gè)人的成長不同階段具有不同特點(diǎn)；生活和學(xué)習(xí)上所需要解決的矛盾也各不相同。教師：了解了矛盾的特殊性，大家現(xiàn)在把課本打開到70頁，閱讀探究活動(dòng)，思考第二個(gè)問題，你還知道那些類似的成語？待會(huì)請(qǐng)同學(xué)來回答。教師引導(dǎo)學(xué)生回答：“入鄉(xiāng)隨俗”、“因材施教”、“兵來將擋”、“水來土淹”、“一把鑰匙開一把鎖”等

3、矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系

多媒體播放：公孫龍“白馬非馬”的故事（兩千多年前，我國有個(gè)叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關(guān)，把關(guān)的人對(duì)他說，法令規(guī)定不許帶馬出關(guān)。公孫龍說：“我牽的是白馬，不是馬！白馬和馬是兩回事?！保?/p>

教師：請(qǐng)思考公孫龍的論斷有無合理性？從哲學(xué)角度看它錯(cuò)在什么地方？ 教師引導(dǎo)同學(xué)回答，“只看到了矛盾的特殊性，沒有看到矛盾的普遍性，沒有清楚的認(rèn)識(shí)到矛盾的特殊性離不開矛盾的普遍性”。漫畫“吃水果”。（一個(gè)平時(shí)認(rèn)為自己很聰明的人，生病后去看醫(yī)生。醫(yī)生要他多吃水果，他便讓他的兒子去買。他兒子給他買來了蘋果，他搖頭不吃；買來了葡萄，他也搖頭不吃；買來了香蕉，他還是不吃。買來了絳子、波羅、梨等他仍然不吃，并生氣地對(duì)他的兒子說：“醫(yī)生讓我吃水果，你怎能給我買這些呢？”他的兒子無奈地說：“市場(chǎng)上就有這些水果，你到底要吃什么？”）

教師：從這個(gè)故事中，你可以悟出什么道理？ 教師引導(dǎo)學(xué)生回答：“病人沒有看到矛盾的特殊性，只看到矛盾的普遍性，沒有清楚的認(rèn)識(shí)到矛盾的普遍性離不開矛盾的特殊性”。共同探究：閱讀課本71頁探究，討論“資本主義的基本矛盾在什么范圍是普遍性的矛盾，在什么范圍是特殊性的矛盾，為什么？” 教師引導(dǎo)學(xué)生回答：矛盾的普遍性與矛盾的特殊性在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。

教師歸納：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性； 特殊性離不開普遍性；矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同場(chǎng)合又是可以相互轉(zhuǎn)化的。注意：“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關(guān)系”理解的幾個(gè)誤區(qū)：

（1）矛盾的普遍性和矛盾的特殊性就是日常生活中所說的普遍現(xiàn)象和特殊現(xiàn)象(no)（2）矛盾的普遍性包含矛盾的特殊性(no)（3）矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關(guān)系就是多數(shù)與少數(shù)、整體與局部的關(guān)系(no)（4）就具體事物而言，有的具有矛盾的普遍性，有的具有矛盾的特殊性(no)

4、掌握矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的方法論意義

教師：掌握矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，對(duì)于我們的認(rèn)識(shí)世界與改造世界具有重要的方法論意義。如“解剖麻雀”“從群眾中來到群眾中去”等方法都是正確

學(xué)生運(yùn)用：請(qǐng)用矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理說明“從群眾中來，到群眾中去”“解剖麻雀”“抓好典型”的道理。（學(xué)生能夠回答到兩者的辯證關(guān)系即可）

矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。課堂練習(xí)1.材料：

江總書記在十五大報(bào)告中指出：“馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍 的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東，我們把它稱為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建成設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論聯(lián)系實(shí)際。它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是鄧小平，我們把它稱為鄧小平理論。這兩大成果都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶”

問題一：江總書記講到的這“兩次歷史性飛躍”體現(xiàn)了唯物辯證法的什么原理? 問題二：“兩大理論成果”產(chǎn)生過程的哲學(xué)基礎(chǔ)或哲學(xué)依據(jù)是什么? 教師點(diǎn)撥：體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性辨證關(guān)系原理，因此，這一原理是馬克思主義普遍真理同各國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。

第四篇：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 教案

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 教案 課前準(zhǔn)備： ［學(xué)生分析］

哲學(xué)上的矛盾概念高度概括和抽象，對(duì)于剛接觸這一概念的學(xué)生來說，理解有難度，容易將生活中某些矛盾與哲學(xué)上的矛盾相混淆，因此，教學(xué)中應(yīng)從具體事例入手，遵循由具體到抽象，再由抽象到具體的教學(xué)思路。［學(xué)生任務(wù)］

布置學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，在預(yù)習(xí)教材的基礎(chǔ)上，每位同學(xué)根據(jù)自己的理解，找?guī)讉€(gè)包含矛盾的事例，如名言、成語、寓言或某一事件等。學(xué)習(xí)目標(biāo) ［知識(shí)目標(biāo)］

識(shí)記：矛盾、矛盾同一性、斗爭(zhēng)性的含義；矛盾普遍性、特殊性的含義。

理解：矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系及其重要意義；矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其重要意義。

運(yùn)用：運(yùn)用矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系原理分析社會(huì)生活中的重大問題;運(yùn)用矛盾的普遍性與特殊習(xí)慣的辯證關(guān)系原理，說明中國特色社會(huì)主義建設(shè)。［能力目標(biāo)］

初步形成用矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和把握事物的能力，理解矛盾是一切現(xiàn)存事物自己運(yùn)動(dòng)的原因矛盾雙方的既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)著事物不斷運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展；

學(xué)會(huì)用矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理分析問題、解決問題，以提高辯證分析問題的能力。培養(yǎng)抽象思維能力 ［情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)］

堅(jiān)持唯物辯證法的觀點(diǎn)，反對(duì)形而上學(xué)對(duì)矛盾的抹殺和否定。不回避矛盾，敢于直面矛盾的存在，勇于承認(rèn)和揭露矛盾。通過分析矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，理解矛盾的同一性是以差別和對(duì)立為前提，沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性，就不會(huì)有事物的存在和發(fā)展；

堅(jiān)定“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的信仰；矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理是馬克思主義普遍原理同具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論依據(jù)。教學(xué)方法：

1．討論法、啟發(fā)式教學(xué)

2．用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段輔助教學(xué) 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性；矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。教學(xué)內(nèi)容分析： 這一框共有兩目。

第一目，矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性。世界上的一切事物都包含著兩個(gè)方面——矛盾的定義——矛盾的兩個(gè)基本屬性——矛盾的同一性——矛盾的斗爭(zhēng)性——同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系。這一目的重點(diǎn)是讓學(xué)生理解世界上的一切事物都包含著矛盾，沒有矛盾就沒有世界。第二目，矛盾的普遍性和特殊性。這一目的邏輯順序是：事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾——承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物主義的前提——矛盾的特殊性及其三層涵義——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系——矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理是矛盾問題的精髓。最后得出結(jié)論：馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一。

學(xué)習(xí)了唯物辯證法的矛盾觀，就要學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)會(huì)在生活、學(xué)習(xí)和工作中進(jìn)一步運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，處理好生活中的實(shí)際問題。教學(xué)過程設(shè)計(jì)：

導(dǎo)入設(shè)計(jì)：唯物辯證法認(rèn)為，事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系著的有機(jī)整體。而這種普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。人們認(rèn)識(shí)世界，就是認(rèn)識(shí)事物的矛盾；人們改造世界，就是解決事物的矛盾。矛盾分析的方法是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。這些內(nèi)容怎么來理解呢？從這節(jié)課開始，我們就學(xué)習(xí)——唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。

一、創(chuàng)設(shè)情境

教師：上節(jié)課下課的時(shí)候布置給大家的作業(yè)都準(zhǔn)備了吧，下面我要請(qǐng)幾位同學(xué)來向全班介紹說明自己找的關(guān)于矛盾的事例那些同學(xué)來說一下？（學(xué)生所講內(nèi)容對(duì)錯(cuò)與否，教師暫不評(píng)價(jià)，針對(duì)出現(xiàn)的問題，在隨后的教學(xué)中點(diǎn)評(píng)糾正）（學(xué)生可能回答的有：資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)、教與學(xué)、同化與異化、遺傳與變異、自由與紀(jì)律……）

教師：好的，看來大家課后都很認(rèn)真地預(yù)習(xí)了新課，并作了思考。大家先記下他們所說的事例，我們會(huì)在接下來的學(xué)習(xí)過程中分析這些例子?，F(xiàn)在給大家欣賞一首艾青的詩——光的贊歌，大家可以出聲朗讀，感悟這首詩的同時(shí)找出詩的當(dāng)中矛盾的詞語。

（PPT）光的贊歌（節(jié)選）﹨原著：艾 青﹨每個(gè)人的一生﹨ 不論聰明還是愚蠢﹨不論幸福還是不幸﹨ 只要他一離開母體﹨就睜著眼睛追求光明﹨我們從千萬次的蒙蔽中覺醒我們從千萬種的愚弄中學(xué)得了聰明﹨統(tǒng)一中有矛盾、前進(jìn)中有逆轉(zhuǎn)﹨運(yùn)動(dòng)中有阻力、革命中有背叛﹨甚至光中也有暗﹨甚至暗中也有光﹨不少丑惡與自私﹨隱藏在光的下面﹨

學(xué)生討論，老師引導(dǎo)總結(jié)如“聰明與愚蠢”“光與暗”等等，引出課題，導(dǎo)入新課。

（老師：這些詞語都是一一對(duì)應(yīng)的，相互對(duì)立，如果少了一方，另一方就不能存在了）

二、講授新課

（一）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性

教師：請(qǐng)大家根據(jù)剛才我們的舉例，試著概括出矛盾的含義。

1、矛盾的含義

矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性。注意：這里所說的“對(duì)立”與“統(tǒng)一”是指矛盾內(nèi)部的對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，不能把它具體化成就是“對(duì)立”和“統(tǒng)一”兩個(gè)詞，大家一定要明了這一點(diǎn)。就像是“物質(zhì)”這個(gè)哲學(xué)范疇，不能把它具體成每個(gè)事物一樣。（教師扣住“對(duì)立”、“統(tǒng)一”進(jìn)行概念分析，并結(jié)合前面學(xué)生的舉例及詩句中的詞加以點(diǎn)評(píng)。）

教師：為了更好地掌握矛盾這個(gè)概念，請(qǐng)大家把書翻開到課本67頁，閱讀課堂探究，并討論思考下面的兩個(gè)問題。

問題探究：

1、愛因斯坦給光下的定義包含了什么哲學(xué)道理？

2、“自然界喜歡矛盾”，這里所說的“矛盾”是什么意思。學(xué)生回答：略

老師提示：愛因斯坦給光下的定義包含了哲學(xué)上的“矛盾”的觀點(diǎn)，“自然界喜歡矛盾”里的“矛盾”就是哲學(xué)上講的矛盾的含義，不是邏輯矛盾。

邏輯矛盾是指人們?cè)跀⑹龌蚧卮饐栴}時(shí)出現(xiàn)的首尾不

一、互相“打架”的現(xiàn)象；辯證矛盾是指事物本身所包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。創(chuàng)設(shè)情境，多媒體播放：漫畫《自相矛盾》的故事?！俄n非子》中有一寓言:“楚人有鬻盾與矛者,譽(yù)之曰:?吾盾之堅(jiān),物莫能陷也。?又譽(yù)其矛曰:?吾矛之利,于物無不陷也。?或曰：?以子之矛陷子之盾，何如？?其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立……矛盾之說也。”

請(qǐng)問：寓言中所說的“矛盾”與唯物辯證法所講的矛盾是一回事嗎？為什么？ 教師引導(dǎo)：《韓非子》寓言中“矛盾之說也”，指的就是邏輯矛盾，是指語言之間相互對(duì)立，前后矛盾；但作為兵器的矛和盾，也確實(shí)有對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

第五篇：9.1矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力教學(xué)設(shè)計(jì)

《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)內(nèi)容

1、本框題地位

本框題是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書思想政治必修4《生活與哲學(xué)》第三單元第九課第一個(gè)框題。從這一框開始學(xué)生學(xué)習(xí)唯物辯證法中最基本的概念——矛盾。世界是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。因而本框題起著承上啟下的作用。

2、教學(xué)內(nèi)容分析

這一框共有兩目。

第一目，矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性。世界上的一切事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面——矛盾的含義——矛盾的兩個(gè)基本屬性——矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性。這一目的重點(diǎn)是讓學(xué)生理解世界上的一切事物都包含著矛盾，沒有矛盾就沒有世界。

第二目，矛盾的普遍性和特殊性。這一目的邏輯順序是：矛盾的普遍性——矛盾的特殊性——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。最后得出結(jié)論：馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一。

二、學(xué)生分析

“矛盾”一詞對(duì)高二學(xué)生來說既熟悉又陌生，熟悉的是學(xué)生在日常生活中常常遇到“矛盾”，并且時(shí)常要解決一些“矛盾”。陌生的是哲學(xué)上的矛盾是對(duì)日常生活中的矛盾的抽象、概括、總結(jié)，學(xué)生不容易理解、掌握。鑒于學(xué)情分析，在設(shè)計(jì)時(shí)力求貼近教材，貼近學(xué)生生活和思想，貼近當(dāng)前的形勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生思考、感悟、理解并認(rèn)同。同時(shí)，教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持從具體事例入手，遵循由具體到抽象，再由抽象到具體的教學(xué)思路。

三、設(shè)計(jì)思想

教育理念：重視高中學(xué)生在心理、智力等方面的發(fā)展?jié)摿Γ槍?duì)其思想活動(dòng)的多變性、可塑性等特點(diǎn)，在尊重學(xué)生個(gè)性差異和各種生活關(guān)切的同時(shí)，恰當(dāng)?shù)夭扇♂屢山饣?、循循善誘的方式，幫助他們認(rèn)同正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、把握正確的政治方向，堅(jiān)持走中國特色的社會(huì)主義道路。

教學(xué)原則：遵循高中學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和思維特點(diǎn)，借助學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)科知識(shí)的積累，將對(duì)矛盾的理解從生活常識(shí)的層次提高到哲學(xué)的層面，實(shí)現(xiàn)生活邏輯與理論邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。

通過對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的觀察與思考，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)分析和解決問題，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。

教學(xué)方法：自主探究法、案例分析法

教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)

四、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)目標(biāo)：

識(shí)記：矛盾、矛盾同一性、斗爭(zhēng)性的含義；矛盾普遍性、特殊性的含義。

理解：矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系；矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其重要意義。運(yùn)用：聯(lián)系實(shí)例，分析矛盾含義和矛盾普遍性含義；聯(lián)系生活實(shí)例，分析矛盾特殊性含義；結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，分析說明矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理。

2．能力目標(biāo)：

通過矛盾同一性與斗爭(zhēng)性、矛盾普遍性與特殊性的學(xué)習(xí)，提高比較分析能力；學(xué)會(huì)用矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理分析問題、解決問題，以提高辯證分析問題的能力。培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。

3．情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)看問題。堅(jiān)定“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的信仰。矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理是馬克思主義普遍原理同具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。

五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

矛盾的概念；矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。

六、教學(xué)過程

在設(shè)計(jì)本課時(shí)注意了以下幾點(diǎn)：

一、賦予矛盾同一性與斗爭(zhēng)性、矛盾普遍性與特殊性以新時(shí)代內(nèi)容，與構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)中國特色社會(huì)主義聯(lián)系在一起。

二、貼近學(xué)生的認(rèn)知水平和生活實(shí)際。

根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和生活實(shí)際，教學(xué)中堅(jiān)持從具體事例入手，遵循由具體到抽象，再由抽象到具體的教學(xué)思路，突破難點(diǎn)和重點(diǎn)。

三、注重教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段的把握。運(yùn)用多媒體手段，但又不拘泥多媒體，有板書、討論等；對(duì)待教材也能科學(xué)地創(chuàng)造性地運(yùn)用教材，真正做到“用教材教”而不是“教教材”。

附板書設(shè)計(jì)：

一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性

1、矛盾的含義

2、矛盾同一性的含義

3、矛盾斗爭(zhēng)性的含義

4、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系

二、矛盾的普遍性和特殊性

1、矛盾的普遍性和特殊性的含義

2、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系

3、掌握矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理對(duì)于正確認(rèn)識(shí)事物，學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法有重要意義