第一篇：第九課第一框矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力

第九課唯物辯證法的實質(zhì)與核心

第一框矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力

教學目標：

了解矛盾的含義和基本屬性；明確矛盾普遍性的含義及要求；知道矛盾的特殊性的含義和三種情形；理解矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其重要意義；

初步懂得矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力的道理

教學重點：

教學難點：

教學進程 復習：看目錄回憶：第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀—— 唯物辯證法的總特征

普遍性——要用發(fā)展的觀點看問題

實質(zhì)——事物的前進或上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

發(fā)展途徑——前進性與曲折性的統(tǒng)一

狀態(tài)——量變與質(zhì)變

原因——矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力

導入課：將學：第九課唯物辯證法的實質(zhì)與核心——矛盾規(guī)律（即對立統(tǒng)一規(guī)律）

（實質(zhì)與核心）

矛盾

根本內(nèi)容源泉動力

構(gòu)成發(fā)展

（總特征）（總特征）

P67引言：矛盾觀點唯物辯證法的根本觀點；矛盾分析法是我們認識世界和改造世界的根本方法 導入：比較：王籍“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”王安石“一鳥不鳴山更幽”誰更好？為什么？？包含什么哲理：愛因斯坦“光既是波，又是微粒”； 朱門酒肉臭，路有凍死骨； 板書：

一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力

（一）矛盾的含義及基本屬性

1、矛盾的含義：是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇，簡言之矛盾就是對立統(tǒng)一

注：①平常講矛盾更指對立，但哲學中講的矛盾既有對立又有統(tǒng)一，如波與粒統(tǒng)一于光，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級統(tǒng)一于資本主義社會

②對立統(tǒng)一是指矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，而不是一方是對立另一方是統(tǒng)一

③哲學中講的矛盾是辯證矛盾≠邏輯矛盾（如說話做事前后不一致自相矛盾）（無處不在）（可以避免）

④這種對立統(tǒng)一關(guān)系存在于事物之間，或者說是更大范圍的事物內(nèi)部

如：

⑤這種對立統(tǒng)一關(guān)系是“事物內(nèi)部”所具有的——表明矛盾是事物所固有的，不是外加，是客觀的⑥矛盾是客觀的，但并非任何事物之間都成構(gòu)成矛盾

由含義可以看出矛盾有兩個基本屬性

板書：

2、矛盾的基本屬性同一性有條件的，相對的矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化

斗爭性矛盾雙方相互排斥無條件的，絕對的矛盾雙方相互對立

探究理解：不見高山，不顯平川——同一性；不是魚死，就是網(wǎng)破——斗爭性

相互依存：P67漫畫《你敢嗎》他真的敢嗎？如果他點了會怎樣？這說明什么哲理？

P67老子：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”相互轉(zhuǎn)化：P67老子：“兵強則滅，木強則折”“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”（塞翁失馬，焉知非福）“投之亡地然后存，陷之死地然后生”

失敗乃成功之母；虛心使人進步，驕傲使人落后；苦盡甘來；居安思危為之、學之，則難者亦易；不為、不學，則易者亦難矣

巴爾扎克：世界上的事情永遠不是絕對的，結(jié)果完全因人而異。苦難對于天才是一塊墊腳石，對于弱者是一個萬丈深淵。

相互排斥：生物體的新陳代謝：同化貯存能量，異化釋放能量，兩種相反的作用，是相互排斥相互對立：資本主義社會資產(chǎn)階級是剝削者、統(tǒng)治者，無產(chǎn)階級是被剝削者、被統(tǒng)治者，兩者地位和利益是相互對立、斗爭的例：喜——悲；攻——守；強——弱；深——淺；

吸引——排斥；遺傳——變異；民主——法制；戰(zhàn)爭——和平注意：哲學上所說的“斗爭性”≠日常生活、政治生活所說的斗爭

（共性、一般）（個性、個別）

（包括一切差異和對立）（僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式）

板書：

3、矛盾的同一性與斗爭性的關(guān)系

（1）區(qū)別：見

2（2）聯(lián)系：①同一以差別和對立為前提（同一性離不開斗爭性）

如：磁鐵異性才相吸，同性相斥

P67赫拉克利特名言“相反的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)造成最美的和諧。”

P67探究2史伯名言“和實生物，同則不繼”

意：不同的事物結(jié)合才能生成萬物，否則不能存在和發(fā)展

強調(diào)沒有斗爭性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體

P67探究2孔子名言“君子和而不同，小人同而不和。”

意：君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處

強調(diào)同一以差別和對立為前提

②斗爭性寓于同一性之中（斗爭性離不開同一性）

“寓于”即存在于。

如：教與學的矛盾存在于學校教育中

又如：資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級共同存在于資本主義生產(chǎn)方式之中，兩者之間是剝削與

被剝削的關(guān)系，其利益需求是相互排斥的；而無產(chǎn)階級與奴隸主階級之間沒有依存關(guān)系，因此也就談不上他們之間的相互排斥與斗爭。

③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展

如：正是由于同化與異化這對矛盾不斷作用促使生物體不斷成長

正是由于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的對立統(tǒng)一，推動社會由低到高，由原始社會、奴隸

社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會和共產(chǎn)主義社會不斷發(fā)展。

（4）方法論：要用一分為二的觀點看問題

探究：從中國古代老子“小國寡民”的構(gòu)想、陶淵明對“世外桃源”的向往，到英國莫爾的“烏托邦”，他們都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個沒有任何矛盾的“理想世界”。然而這樣的世界是根本不存在的，他們的理想也只能是一種空想。

1、為什么“他們的理想只能是一種空想” ？

2、我們應如何對待現(xiàn)實生活存在的矛盾？

板書：

（二）矛盾的普遍性

1．含義：指矛盾存在于一切事物中（即事事有矛盾）——空間、橫向

并且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終（即時時有矛盾）——時間、縱向

（也可稱“共性”或“一般”）

舉例：事事有矛盾

時時有矛盾：

人，作為生命體，一生始終存在著同化與異化的矛盾運動，這種矛

盾運動在不同時期呈現(xiàn)出不同的變化

幼年時期——生長發(fā)育——同化＞異化（合成大于分解）

理解矛盾普遍性要注意幾點：

第一，不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間

都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）

第二，人們尚未認識，還不能對其矛盾作出科學解析的事物，并不等于矛盾不存在。

第三、人們不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。

注意：矛盾的普遍性有兩種含義

（1）第一種含義指事事有矛盾，時時有矛盾

（2）第二種是指同類事物共同的狀態(tài)本質(zhì)和屬性。簡單理解就是同類事物的共性（共同點）

2．方法論：要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確方法解決矛盾。

（承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。）

例：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全——蘇軾

反例：蔡桓公諱疾忌醫(yī)

扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功！”居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見，日：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。

反例：“你好，我好，大家都好”

板書：

（三）矛盾的特殊性

1．含義：指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。

也可稱“個性”或“個別”。

含義包含兩層意思：（1）矛盾著的事物各有其特點；（2）矛盾事物的每一個側(cè)面各有其特點。

2．表現(xiàn)（三種情形）

①不同的事物的矛盾具有不同的特點（橫向）

——世界上事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因；區(qū)分不同事物

例：各有解釋

一學生提出：“打人與被打有何不同”，請教老師。

歷史老師：打人是侵略者，被打是受害者。

英語老師：打人是主動式，被打是被動式。

物理老師：打人是施力，被打是受力。

教導主任：各記大過一次。

上述事例告訴我們不同的學科研究的矛盾不同。

②同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有不同的特點（縱向）

——區(qū)分不同過程和不同階段的依據(jù)

例：在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，中國不同時代存在不同的矛盾

毛澤東：帶領(lǐng)我們站起來；鄧小平：帶領(lǐng)我們富起來；江胡：帶領(lǐng)我們強起來

例：植物：發(fā)芽——幼苗——發(fā)育——開花——結(jié)果——死亡

例：人類社會：（低——高）

原始社會——奴隸社會——封建社會——資本主義社會——社會主義和共產(chǎn)主義

③同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性

例：同為人類為何膚色有區(qū)別？

例：猜猜他（她）們是誰？

一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。

身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。

個子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長衫，常咬著煙嘴。

3．方法論：我們要具體問題具體分析

第二篇：第九課第二框矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力教案

第九課 唯物辯證法的實質(zhì)與核心

第一框 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力學案

新課導入

美國有一個自然保護區(qū)，原來有許多鹿群和狼群。人們?yōu)榱吮Ｗo鹿群，把狼全打死了。鹿群在盡享太平的十年里，由4千頭猛增到4.2萬頭。但舒服的生活使它們運動量減少，體質(zhì)下降，爾后大量死亡，剩下不足4千頭。最后只得請回“狼醫(yī)生”，狼又捕食鹿了，鹿群又恢復了生機。

1、狼與鹿之間有關(guān)系嗎？這種關(guān)系有什么特點？

2、為什么狼存在的時候，鹿的數(shù)量始終無法增加？

3、為什么狼被捕殺了，鹿的數(shù)量還會減少？ 講授新課

一、矛盾的同一性和斗爭性

1、什么是矛盾（1）矛盾的含義

矛盾就是反映事物 關(guān)系的哲學范疇，矛盾就是。矛盾的對立屬性是，矛盾的統(tǒng)一屬性是。（區(qū)分生活中的矛盾和哲學上的矛盾，邏輯矛盾是指人們在敘述或回答問題時出現(xiàn)的首尾不

一、互相“打架”的現(xiàn)象；辯證矛盾是指事物本身所包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。）

（2）矛盾的兩個基本屬性： 和，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。

2、矛盾的同一性：是矛盾雙方 的屬性和趨勢。（如P67漫畫“他敢剪嗎？” 通過這個事例我們可以得出什么結(jié)論呢？）它有兩個方面的含義：

（1）矛盾的雙方，一方的存在以另一方的存在為，雙方共處于一個 中。（如：沒有黑，就無所謂白；沒有丑，也無所謂美；沒有紀律,就沒有自由;沒有正確,就沒有錯誤）

在理解矛盾的同一性時，要注意：第一，矛盾雙方的相互依存是 “一定條件”下的相互依存。第二，矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化，也需要一定的條件。（2）矛盾雙方，可以相互轉(zhuǎn)化。（如：“失敗是成功之母”，虛心使人進步，驕傲使人落后）

3、矛盾的斗爭性：矛盾雙方 的屬性，它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。（如新陳代謝過程中的同化與異化；生物之間的生存競爭??都是對立的具體表現(xiàn)。）

思考：日常生活中的“斗爭”是否等同于哲學上所講的“斗爭”？

提示：二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。日常生活中所說的“斗爭”，僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式，哲學上所說的“斗爭性”，包括一切差異和對立。凡是矛盾，必有斗爭，否則，就不成其為對立面，就不成其為矛盾了(斗爭是絕對的,無條件的）

注意：“對立”，是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢。－－ “斗爭性”。請根據(jù)矛盾的“對立性”含義填空： 喜— 攻— 強—— 深——

4、矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系

（1）區(qū)別：含義不同：矛盾的統(tǒng)一屬性是 同一性；矛盾的對立屬性是斗爭性，特點不同:矛盾的同一性是相對的，有條件的；斗爭性是絕對的，無條件的。（2）聯(lián)系：①同一性 斗爭性，同一以差別和對立為。沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。

②斗爭性 同一性之中，并為同一性所。沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。

③矛盾雙方既，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。

二、矛盾的普遍性和特殊性

1、矛盾的普遍性

（1）含義： 有矛盾，有矛盾。（2）理解矛盾普遍性要注意幾點：

第一，不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。第二，人們尚未認識，還不能對其矛盾作出科學解析的事物，并不等于矛盾不存在。

第三、人們不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。（3）方法論（即我們怎樣來對待這些矛盾）

提示：承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。堅持兩分法。

2.矛盾的特殊性

（1）含義：即矛盾著的事物及其每一個側(cè)面(2)矛盾特殊性的表現(xiàn)；

A、不同事物具有不同的矛盾（如對于打人與被打的不同解釋）

B、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點（如植物，人類社會）C、同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。（如人類膚色不同）

3、矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系（共性與個性，一般與個別的關(guān)系）漫畫“吃水果”。你可以悟出什么道理。

水果 蘋果、橘子、雪梨??（共性）（個性）

矛盾的普遍性與特殊性是不可分割的，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

(1)矛盾的普遍性和特殊性是。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。

（2）矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同場合又是可以 的。

4、矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的方法論有重要意義。

A、是事物矛盾問題的，是馬克思主義普遍原理同各國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合的哲學基礎(chǔ)，也是建設(shè)有中國特色的社會主義的重要理論依據(jù)。B、建設(shè)有中國特色社會主義理論鮮明地體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性、共性與個性的。

第三篇：第九課第一框矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 導學案

第九課 唯物辯證法的實質(zhì)與核心 第一框題 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力

學習目標：

(1)了解矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。(2)識記并理解矛盾的含義。（3）理解并運用矛盾的兩種基本屬性。(4)記憶并理解矛盾的普遍性及其方法論（5）理解并掌握矛盾特殊性的原理、方法論；矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系

學習重難點：矛盾含義，矛盾普遍性原理及方法論，矛盾特殊性原理及方法論。，矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系

一、預習案

（一）教材助讀

1、矛盾的同一性和斗爭性

（1）矛盾就是反映事物內(nèi)部 和 關(guān)系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是。（2）矛盾的 和 是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。

（3）矛盾的同一性，是矛盾雙方、的屬性和趨勢。它有兩個方面的含義：一是矛盾雙方，一方的存在以另一方的存在為，雙方共處于一個 ；二是矛盾雙方，即、，在一定條件下可以。

（4）矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方、的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方 的傾向和趨勢。（5）同一性和斗爭性的關(guān)系：同一性以 為前提，沒有，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；斗爭性 同一性之中，并為 所制約，沒有，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。矛盾雙方既，由此推動事物的、和。

2、矛盾的普遍性和特殊性

（1）矛盾的普遍性是指，即 ；矛盾貫穿于，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始自終的，即。

（2）承認矛盾的普遍性是堅持 的前提。在任何時候，對任何事情，我們都要，，積極尋找正確的方法解決矛盾。

（3）矛盾特殊性是指。它主要有三種情形：一是 ；二是 ； 三是。

（4）矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的 和、和 的關(guān)系。矛盾普遍性和矛盾特殊性是。一方面，寓于 之中，并通過 表現(xiàn)出來，沒有 就沒有 ；另一方面，離不開。由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，矛盾普遍性和特殊性可以相互。（5）矛盾的普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的，是馬克思主義原理和中國具體實際相結(jié)合的，是我們建設(shè)中國特色社會主義的。

（二）預習自測

判斷題：1．世界上一切事物都包含對立統(tǒng)一的兩個方面。（）2．矛盾雙方無條件轉(zhuǎn)化。（）

3．矛盾的斗爭性是絕對的、無條件的。（）4．同一性寓于斗爭性之中，斗爭性以同一性為前提。（）5．普遍性包含特殊性，特殊性寓于普遍性之中。（）單項選擇題：1．矛盾著的雙方，可以相互轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化是（）

A．有條件的 B．無條件的 C．多數(shù)情況下是有條件的 D．的多數(shù)情況下是無條件的 2．“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪。”這首唐詩所包含的哲學道理主要是（）

A．矛盾具有同一性 B．矛盾具有斗爭性 C．矛盾具有普遍性 D．矛盾具有特殊性 3．下列說法中，最能體現(xiàn)矛盾同一性的是（）

A.城門失火，殃及池魚 B.前事不忘，后事之師 C.燈不撥不亮，理不辯不明 D.不見高山，不顯平川 “我的疑問”（請將預習中不能解決的問題寫下來，供課堂解決）

二、探究案

（一）質(zhì)疑探究

探究一：看課本67頁課堂探究資料

問題探究：

1、愛因斯坦給光下的定義包含了什么哲學道理？

2、“自然界喜歡矛盾”，這里所說的“矛盾”是什么意思。

探究二： 問題探究：他為什么不敢？

探究三： 貓和老鼠是一對“老冤家”，它們能在競爭中共同生存下來，是因為在同對方的斗爭中不斷完善自己：老鼠會“裝死”，貓會“假眠；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西；老鼠的聽覺極為靈敏，稍有動靜就藏得無影無蹤，貓則在腳下生成了肉墊，走起路來無聲無息。問題探究：貓和老鼠是在競爭中共同生存下來了，這是為什么呢？

（二）我的知識網(wǎng)絡(luò)圖

(三)當堂檢測

1、醫(yī)生讓一病人多吃水果，可病人拒絕吃蘋果、桔子、香蕉，并且喊：“我要吃水果。”這一病人的錯誤在于()

A.否認了矛盾的普遍性和特殊性的區(qū)別

C.夸大了共性與個性的聯(lián)系

B.忽視了共性和個性的轉(zhuǎn)化

D.不懂得矛盾的共性不能離開個性而存在

2、瓦斯作為威脅煤礦安全的“第一殺手”，令人不寒而栗。山西晉城煤業(yè)集團經(jīng)過多年努力變害為寶，不僅降低了煤礦中瓦斯的含量，還將抽取出的瓦斯加以利用，使它成為清潔、方便的能源。這表明()

A.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

C.矛盾的雙方相互排斥相互對立

B.矛盾是事物變化發(fā)展的源泉

D.意識對事物的發(fā)展起積極的能動作用

3、南北朝時的詩人王籍有“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的名句，而宋代的王安石則認為“一鳥不鳴山更幽”，黃庭堅說王安石的修改是“點金成鐵”。從哲學上看，王安石的錯誤在于()

A.只見對立，不見統(tǒng)一

B.只見統(tǒng)一，不見對立

D.只見相互轉(zhuǎn)化，不見相互依存

D.既相互區(qū)別又相互排斥

C.只見相互依存，不見相互轉(zhuǎn)化

4、哲學上講的“一分為二”與“合二為一”，體現(xiàn)了事物矛盾雙方()A.在一定條件下相互依存 B.在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 C.既對立又統(tǒng)一的關(guān)系

“我的收獲”（反思靜悟，體驗成功）

三、訓練案

1、“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷”蘊涵的哲理是（）A．對立統(tǒng)一的關(guān)系 B．質(zhì)量互變的關(guān)系

C．肯定與否定的關(guān)系 D．矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系

2、下列選項蘊涵了矛盾的同一性的是（）

①萬物負陰而抱陽，沖氣以為和

②世異則事異，事異則備變 ③投之亡地然后存，陷之死地然后生

④物或損之而益，或益之而損 A.①②④

B.①②③

C.①③④

D.①②③④

3、在傳統(tǒng)京劇表演中，同一類型角色的表演有大體一致的程式，就像唱歌、奏樂要遵循一定的樂譜一樣。京劇演員在表演中要遵循一定的程式，又要努力創(chuàng)造富有特色的角色。這一藝術(shù)要求蘊含的哲學道理是（）

A.矛盾普遍性是特殊性的前提

C.矛盾普遍性寓于特殊性之中

B.矛盾普遍性是特殊性的表現(xiàn) D.矛盾特殊性寓于普遍性之中

4、右圖是比利時畫家馬格利特的作品。畫面上明明畫了一只逼真的煙斗，而畫上的法文寫的卻是“這不是一只煙斗”。在畫面情境中，煙斗的形象與文字含義之間的關(guān)系屬于（）

A．自相矛盾的關(guān)系

B．辯證法的矛盾關(guān)系

C．詭辯的關(guān)系

D．辯證否定的關(guān)系

5、“思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。”這體現(xiàn)的哲理是

（）

A．外因是事物變化發(fā)展的條件 B．內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因 C．發(fā)揮主觀能動性可以改變社會發(fā)展規(guī)律 D．矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

6.2008年12月5日，面對我國經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境的突出矛盾，根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，醞釀14年的燃油稅方案征求意見稿終于出臺。海南是燃油稅改革的試點省份，經(jīng)過幾年的發(fā)展，現(xiàn)在每年燃油附加費的收入有十億多，而剛開始時只有兩億多。由于資金充裕，銀行也愿意貸款修路，已經(jīng)形成了良性循環(huán)。專家指出，實行燃油稅改革，有利于建立和完善既反映國際市場石油價格變化和企業(yè)生產(chǎn)成本，又考慮國內(nèi)市場供求關(guān)系的價格形成機制；有利于抑制燃油的不合理消費，促進資源節(jié)約、環(huán)境保護和經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展

推行燃油稅改革先試點再在全國施行體現(xiàn)了什么哲學道理？

第四篇：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力教案

課前準備： ［學生分析］

哲學上的矛盾概念高度概括和抽象，對于剛接觸這一概念的學生來說，理解有難度，容易將生活中某些矛盾與哲學上的矛盾相混淆，因此，教學中應從具體事例入手，遵循由具體到抽象，再由抽象到具體的教學思路。［學生任務(wù)］

布置學生進行研究性學習，在預習教材的基礎(chǔ)上，每位同學根據(jù)自己的理解，找?guī)讉€包含矛盾的事例，如名言、成語、寓言或某一事件等。學習目標 ［知識目標］

識記：矛盾、矛盾同一性、斗爭性的含義；矛盾普遍性、特殊性的含義。

理解：矛盾同一性與斗爭性的辯證關(guān)系及其重要意義；矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其重要意義。運用：運用矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理分析社會生活中的重大問題;運用矛盾的普遍性與特殊習慣的辯證關(guān)系原理，說明中國特色社會主義建設(shè)。［能力目標］

初步形成用矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性相統(tǒng)一的觀點認識和把握事物的能力，理解矛盾是一切現(xiàn)存事物自己運動的原因矛盾雙方的既對立又統(tǒng)一，推動著事物不斷運動變化和發(fā)展； 學會用矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理分析問題、解決問題，以提高辯證分析問題的能力。培養(yǎng)抽象思維能力

［情感態(tài)度和價值觀目標］

堅持唯物辯證法的觀點，反對形而上學對矛盾的抹殺和否定。不回避矛盾，敢于直面矛盾的存在，勇于承認和揭露矛盾。通過分析矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，理解矛盾的同一性是以差別和對立為前提，沒有斗爭性就沒有同一性，就不會有事物的存在和發(fā)展；

堅定“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”的信仰；矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理是馬克思主義普遍原理同具體實際相結(jié)合的哲學基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國特色社會主義、構(gòu)建社會主義和諧社會的理論依據(jù)。教學方法：

1．討論法、啟發(fā)式教學

2．用多媒體等現(xiàn)代教學手段輔助教學 教學重點、難點：

矛盾的同一性和斗爭性；矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。教學內(nèi)容分析： 這一框共有兩目。

第一目，矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性。世界上的一切事物都包含著兩個方面——矛盾的定義——矛盾的兩個基本屬性——矛盾的同一性——矛盾的斗爭性——同一性和斗爭性的辯證關(guān)系。這一目的重點是讓學生理解世界上的一切事物都包含著矛盾，沒有矛盾就沒有世界。

第二目，矛盾的普遍性和特殊性。這一目的邏輯順序是：事事有矛盾，時時有矛盾——承認矛盾的普遍性是堅持唯物主義的前提——矛盾的特殊性及其三層涵義——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系——矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理是矛盾問題的精髓。最后得出結(jié)論：馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結(jié)合體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一。學習了唯物辯證法的矛盾觀，就要學會理論聯(lián)系實際，學會在生活、學習和工作中進一步運用所學的知識，處理好生活中的實際問題。教學過程設(shè)計： 導入設(shè)計：唯物辯證法認為，事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，整個世界就是一個普遍聯(lián)系著的有機整體。而這種普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是矛盾，發(fā)展的根本動力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。人們認識世界，就是認識事物的矛盾；人們改造世界，就是解決事物的矛盾。矛盾分析的方法是人們認識世界和改造世界的根本方法。這些內(nèi)容怎么來理解呢？從這節(jié)課開始，我們就學習——唯物辯證法的實質(zhì)與核心。

一、創(chuàng)設(shè)情境

教師：上節(jié)課下課的時候布置給大家的作業(yè)都準備了吧，下面我要請幾位同學來向全班介紹說明自己找的關(guān)于矛盾的事例那些同學來說一下？（學生所講內(nèi)容對錯與否，教師暫不評價，針對出現(xiàn)的問題，在隨后的教學中點評糾正）

（學生可能回答的有：資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級、教與學、同化與異化、遺傳與變異、自由與紀律??）

教師：好的，看來大家課后都很認真地預習了新課，并作了思考。大家先記下他們所說的事例，我們會在接下來的學習過程中分析這些例子。現(xiàn)在給大家欣賞一首艾青的詩——光的贊歌，大家可以出聲朗讀，感悟這首詩的同時找出詩的當中矛盾的詞語。

（ppt）光的贊歌（節(jié)選）﹨原著：艾 青﹨每個人的一生﹨ 不論聰明還是愚蠢﹨不論幸福還是不幸﹨ 只要他一離開母體﹨就睜著眼睛追求光明﹨我們從千萬次的蒙蔽中覺醒我們從千萬種的愚弄中學得了聰明﹨統(tǒng)一中有矛盾、前進中有逆轉(zhuǎn)﹨運動中有阻力、革命中有背叛﹨甚至光中也有暗﹨甚至暗中也有光﹨不少丑惡與自私﹨隱藏在光的下面﹨ 學生討論，老師引導總結(jié)如“聰明與愚蠢”“光與暗”等等，引出課題，導入新課。（老師：這些詞語都是一一對應的，相互對立，如果少了一方，另一方就不能存在了）

二、講授新課

（一）矛盾的同一性和斗爭性

教師：請大家根據(jù)剛才我們的舉例，試著概括出矛盾的含義。

1、矛盾的含義

矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇，矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性。

注意：這里所說的“對立”與“統(tǒng)一”是指矛盾內(nèi)部的對立統(tǒng)一的兩個方面，不能把它具體化成就是“對立”和“統(tǒng)一”兩個詞，大家一定要明了這一點。就像是“物質(zhì)”這個哲學范疇，不能把它具體成每個事物一樣。（教師扣住“對立”、“統(tǒng)一”進行概念分析，并結(jié)合前面學生的舉例及詩句中的詞加以點評。）教師：為了更好地掌握矛盾這個概念，請大家把書翻開到課本67頁，閱讀課堂探究，并討論思考下面的兩個問題。

問題探究：

1、愛因斯坦給光下的定義包含了什么哲學道理？

2、“自然界喜歡矛盾”，這里所說的“矛盾”是什么意思。學生回答：略

老師提示：愛因斯坦給光下的定義包含了哲學上的“矛盾”的觀點，“自然界喜歡矛盾”里的“矛盾”就是哲學上講的矛盾的含義，不是邏輯矛盾。

邏輯矛盾是指人們在敘述或回答問題時出現(xiàn)的首尾不

一、互相“打架”的現(xiàn)象；辯證矛盾是指事物本身所包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。

創(chuàng)設(shè)情境，多媒體播放：漫畫《自相矛盾》的故事。《韓非子》中有一寓言:“楚人有鬻盾與矛者,譽之曰:‘吾盾之堅,物莫能陷也。’又譽其矛曰:‘吾矛之利,于物無不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立??矛盾之說也。”

請問：寓言中所說的“矛盾”與唯物辯證法所講的矛盾是一回事嗎？為什么？ 教師引導：《韓非子》寓言中“矛盾之說也”，指的就是邏輯矛盾，是指語言之間相互對立，前后矛盾；但作為兵器的矛和盾，也確實有對立統(tǒng)一的關(guān)系。

2、矛盾的同一性：是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。教師：好了，理解了矛盾概念之后，我們再一起來探究矛盾的兩個屬性，首先來一起看漫畫，并回答兩個問題。

創(chuàng)設(shè)情境，多媒體播放：漫畫“他敢剪嗎？” 請問：

1、他為什么不敢剪？

2、通過這個事例我們可以得出什么結(jié)論呢？ 學生回答略。

老師總結(jié)：在圖中，甲、乙二人的上與下是互相對立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)，構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體。雙方相互依存，不可分割地聯(lián)系在一起，互為存在的前提。因此，結(jié)論是“不敢剪”。剪斷繩子的后果會是什么呢？——失去矛盾的一方（乙），另一方（甲）也就不存在了。任何矛盾的雙方都存在著這種相互依存的關(guān)系。

再如：沒有作用力就無所謂反作用力，沒有化合就無所謂分解，沒有遺傳就無所謂變異，沒有胖就無所謂瘦，沒有進攻就無所謂防守，沒有戰(zhàn)爭就無所謂和平，沒有苦就無所謂樂，沒有窮就無所謂富??

通過這個事例我們可以得出：矛盾的雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。創(chuàng)設(shè)情境，多媒體播放：

運用：用矛盾的觀點來分析上面的話。

老師提示：矛盾雙方相互貫通，相互滲透、相互包含，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。同學們打開課本到68頁，閱讀相關(guān)鏈接，進一步理解矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化這一同一屬性。在理解矛盾的同一性時，要注意：

第一，矛盾雙方的相互依存是 “一定條件”下的相互依存。第二，矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化，也需要一定的條件。

矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實的、具體的，不是抽象的、虛幻的，因而需要一定的條件，沒有一定的條件，就不能實現(xiàn)轉(zhuǎn)化。

設(shè)計情境：貓和老鼠是一對“老冤家”，它們能在競爭中共同生存下來，是因為在同對方的斗爭中不斷完善自己：老鼠會“裝死”，貓會“假眠；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西；老鼠的聽覺極為靈敏，稍有動靜就藏得無影無蹤，貓則在腳下生成了肉墊，走起路來無聲無息。請問：（1）貓和老鼠是怎樣在競爭中共同生存下來的？

（2）你還能舉出生物界的其他事例嗎？

教師引導：貓和老鼠能在競爭中共同生存下來，是因為矛盾的同一性，矛盾的雙方在相互斗爭中共同發(fā)展，貓和老鼠在同對方的斗爭中不斷完善自己。從這點來看，矛盾是不是促成了事物的發(fā)展呢？很明顯，答案是肯定的。我們接下來學習矛盾的另一個屬性，那就是矛盾的斗爭性。

3、矛盾的斗爭性：矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性，它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

創(chuàng)設(shè)情境，播放多媒體：圖片“貧富”、“和平與戰(zhàn)爭”“胖瘦”

教師：大家看這幾組圖片，在加上前面讓大家所舉的認為是矛盾的例子，可以知道這些都是對立的具體表現(xiàn)。設(shè)問：那么日常生活中的“斗爭”是否等同于哲學上所講的“斗爭”？如果不能，那么這兩者是何關(guān)系？請同學們再舉一些例子

教師引導提示：二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。日常生活中所說的“斗爭”，僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式，哲學上所說的“斗爭性”，包括一切差異和對立。哲學上的“矛盾”和日常生活中的“矛盾”的關(guān)系，是共性和個性，一般和個別的關(guān)系。

分析學生所舉的事例，引導學生總結(jié)出矛盾的同一性和斗爭性之間是什么關(guān)系。

4、矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系

教師：經(jīng)過上面的分析，我們知道矛盾斗爭性與矛盾同一性之間的辯證關(guān)系是：同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。

了解了兩者的關(guān)系，大家把課本打開到69頁，思考探究：（1）史伯和孔子的話中包含了什么哲學道理？（2）生活中和自己聯(lián)系最多，關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么？（最關(guān)鍵的是聯(lián)系自己的生活，進一步加深學生對兩者關(guān)系的理解，也可以讓學生發(fā)散思維，用聯(lián)系的觀點來談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>

（二）矛盾的普遍性和特殊性

1、矛盾的普遍性的含義

教師：在剛上課的時候讓大家記下的同學們舉得例子，現(xiàn)在一起來分析一下，看看都涉及到哪些領(lǐng)域？引導學生總結(jié)出：事事有矛盾，時時有矛盾（可以從學生不同階段的學習和生活中所遇到的不同的矛盾來總結(jié)）。（如果不夠豐富，教師可以再舉例引導）從而得出矛盾的普遍性，承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。理解矛盾普遍性要注意幾點：

第一，不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系。例如，石頭和雞蛋，只有他們處在一個統(tǒng)一體中，相互有關(guān)系，才能構(gòu)成矛盾關(guān)系）

第二，人們尚未認識，還不能對其矛盾作出科學解析的事物，并不等于矛盾不存在。第三、人們不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。教師：那么，我們怎樣來對待這些矛盾呢？

教師提示引導學生：承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（方法論）

2、矛盾特殊性的含義

情景導入：運用課本71頁探究活動，萊布尼茨的“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”與“世界上沒有兩片完全不相同的樹葉”觀點。

教師：看完這個故事，哪位同學愿意分享自己的感悟呢？（引導同學大膽說出自己的看法，并給予一定的肯定，引導學生從相同中把握“矛盾的普遍性”，從不同中把握“矛盾的特殊性”）設(shè)計情境：多媒體播放圖片：不同的葉子、不同膚色的人、不同的花、一個人的成長照片、西部地區(qū)地大物博等圖片。

教師：這幾組圖片反映出了什么哲學道理？ 教師導入矛盾特殊性的概念：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。它主要有三種情形：(特點)（1）不同事物有不同矛盾，如圖片中的不同的葉子、不同膚色的人、不同的花，農(nóng)業(yè)、商業(yè)、工業(yè)矛盾不同，班里同學樣子，愛好也不同（2）同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。如一個人的成長不同階段具有不同特點；生活和學習上所需要解決的矛盾也各不相同。教師：了解了矛盾的特殊性，大家現(xiàn)在把課本打開到70頁，閱讀探究活動，思考第二個問題，你還知道那些類似的成語？待會請同學來回答。教師引導學生回答：“入鄉(xiāng)隨俗”、“因材施教”、“兵來將擋”、“水來土淹”、“一把鑰匙開一把鎖”等

3、矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系

多媒體播放：公孫龍“白馬非馬”的故事（兩千多年前，我國有個叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關(guān)，把關(guān)的人對他說，法令規(guī)定不許帶馬出關(guān)。公孫龍說：“我牽的是白馬，不是馬！白馬和馬是兩回事。”）

教師：請思考公孫龍的論斷有無合理性？從哲學角度看它錯在什么地方？ 教師引導同學回答，“只看到了矛盾的特殊性，沒有看到矛盾的普遍性，沒有清楚的認識到矛盾的特殊性離不開矛盾的普遍性”。漫畫“吃水果”。（一個平時認為自己很聰明的人，生病后去看醫(yī)生。醫(yī)生要他多吃水果，他便讓他的兒子去買。他兒子給他買來了蘋果，他搖頭不吃；買來了葡萄，他也搖頭不吃；買來了香蕉，他還是不吃。買來了絳子、波羅、梨等他仍然不吃，并生氣地對他的兒子說：“醫(yī)生讓我吃水果，你怎能給我買這些呢？”他的兒子無奈地說：“市場上就有這些水果，你到底要吃什么？”）

教師：從這個故事中，你可以悟出什么道理？ 教師引導學生回答：“病人沒有看到矛盾的特殊性，只看到矛盾的普遍性，沒有清楚的認識到矛盾的普遍性離不開矛盾的特殊性”。共同探究：閱讀課本71頁探究，討論“資本主義的基本矛盾在什么范圍是普遍性的矛盾，在什么范圍是特殊性的矛盾，為什么？” 教師引導學生回答：矛盾的普遍性與矛盾的特殊性在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。

教師歸納：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性； 特殊性離不開普遍性；矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同場合又是可以相互轉(zhuǎn)化的。注意：“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關(guān)系”理解的幾個誤區(qū)：

（1）矛盾的普遍性和矛盾的特殊性就是日常生活中所說的普遍現(xiàn)象和特殊現(xiàn)象(no)（2）矛盾的普遍性包含矛盾的特殊性(no)（3）矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關(guān)系就是多數(shù)與少數(shù)、整體與局部的關(guān)系(no)（4）就具體事物而言，有的具有矛盾的普遍性，有的具有矛盾的特殊性(no)

4、掌握矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的方法論意義

教師：掌握矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，對于我們的認識世界與改造世界具有重要的方法論意義。如“解剖麻雀”“從群眾中來到群眾中去”等方法都是正確

學生運用：請用矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理說明“從群眾中來，到群眾中去”“解剖麻雀”“抓好典型”的道理。（學生能夠回答到兩者的辯證關(guān)系即可）

矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，是建設(shè)有中國特色社會主義的重要哲學依據(jù)。課堂練習1.材料：

江總書記在十五大報告中指出：“馬克思主義同中國實際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍 的理論成果是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，它的主要創(chuàng)立者是毛澤東，我們把它稱為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建成設(shè)有中國特色的社會主義理論聯(lián)系實際。它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們把它稱為鄧小平理論。這兩大成果都是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶”

問題一：江總書記講到的這“兩次歷史性飛躍”體現(xiàn)了唯物辯證法的什么原理? 問題二：“兩大理論成果”產(chǎn)生過程的哲學基礎(chǔ)或哲學依據(jù)是什么? 教師點撥：體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性辨證關(guān)系原理，因此，這一原理是馬克思主義普遍真理同各國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合原則的哲學基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)有中國特色社會主義的重要哲學依據(jù)。

第五篇：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 教案

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 教案 課前準備： ［學生分析］

哲學上的矛盾概念高度概括和抽象，對于剛接觸這一概念的學生來說，理解有難度，容易將生活中某些矛盾與哲學上的矛盾相混淆，因此，教學中應從具體事例入手，遵循由具體到抽象，再由抽象到具體的教學思路。［學生任務(wù)］

布置學生進行研究性學習，在預習教材的基礎(chǔ)上，每位同學根據(jù)自己的理解，找?guī)讉€包含矛盾的事例，如名言、成語、寓言或某一事件等。學習目標 ［知識目標］

識記：矛盾、矛盾同一性、斗爭性的含義；矛盾普遍性、特殊性的含義。

理解：矛盾同一性與斗爭性的辯證關(guān)系及其重要意義；矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其重要意義。

運用：運用矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理分析社會生活中的重大問題;運用矛盾的普遍性與特殊習慣的辯證關(guān)系原理，說明中國特色社會主義建設(shè)。［能力目標］

初步形成用矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性相統(tǒng)一的觀點認識和把握事物的能力，理解矛盾是一切現(xiàn)存事物自己運動的原因矛盾雙方的既對立又統(tǒng)一，推動著事物不斷運動變化和發(fā)展；

學會用矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理分析問題、解決問題，以提高辯證分析問題的能力。培養(yǎng)抽象思維能力 ［情感態(tài)度和價值觀目標］

堅持唯物辯證法的觀點，反對形而上學對矛盾的抹殺和否定。不回避矛盾，敢于直面矛盾的存在，勇于承認和揭露矛盾。通過分析矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，理解矛盾的同一性是以差別和對立為前提，沒有斗爭性就沒有同一性，就不會有事物的存在和發(fā)展；

堅定“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”的信仰；矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理是馬克思主義普遍原理同具體實際相結(jié)合的哲學基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國特色社會主義、構(gòu)建社會主義和諧社會的理論依據(jù)。教學方法：

1．討論法、啟發(fā)式教學

2．用多媒體等現(xiàn)代教學手段輔助教學 教學重點、難點：

矛盾的同一性和斗爭性；矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。教學內(nèi)容分析： 這一框共有兩目。

第一目，矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性。世界上的一切事物都包含著兩個方面——矛盾的定義——矛盾的兩個基本屬性——矛盾的同一性——矛盾的斗爭性——同一性和斗爭性的辯證關(guān)系。這一目的重點是讓學生理解世界上的一切事物都包含著矛盾，沒有矛盾就沒有世界。第二目，矛盾的普遍性和特殊性。這一目的邏輯順序是：事事有矛盾，時時有矛盾——承認矛盾的普遍性是堅持唯物主義的前提——矛盾的特殊性及其三層涵義——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系——矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理是矛盾問題的精髓。最后得出結(jié)論：馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結(jié)合體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一。

學習了唯物辯證法的矛盾觀，就要學會理論聯(lián)系實際，學會在生活、學習和工作中進一步運用所學的知識，處理好生活中的實際問題。教學過程設(shè)計：

導入設(shè)計：唯物辯證法認為，事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，整個世界就是一個普遍聯(lián)系著的有機整體。而這種普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是矛盾，發(fā)展的根本動力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。人們認識世界，就是認識事物的矛盾；人們改造世界，就是解決事物的矛盾。矛盾分析的方法是人們認識世界和改造世界的根本方法。這些內(nèi)容怎么來理解呢？從這節(jié)課開始，我們就學習——唯物辯證法的實質(zhì)與核心。

一、創(chuàng)設(shè)情境

教師：上節(jié)課下課的時候布置給大家的作業(yè)都準備了吧，下面我要請幾位同學來向全班介紹說明自己找的關(guān)于矛盾的事例那些同學來說一下？（學生所講內(nèi)容對錯與否，教師暫不評價，針對出現(xiàn)的問題，在隨后的教學中點評糾正）（學生可能回答的有：資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級、教與學、同化與異化、遺傳與變異、自由與紀律……）

教師：好的，看來大家課后都很認真地預習了新課，并作了思考。大家先記下他們所說的事例，我們會在接下來的學習過程中分析這些例子。現(xiàn)在給大家欣賞一首艾青的詩——光的贊歌，大家可以出聲朗讀，感悟這首詩的同時找出詩的當中矛盾的詞語。

（PPT）光的贊歌（節(jié)選）﹨原著：艾 青﹨每個人的一生﹨ 不論聰明還是愚蠢﹨不論幸福還是不幸﹨ 只要他一離開母體﹨就睜著眼睛追求光明﹨我們從千萬次的蒙蔽中覺醒我們從千萬種的愚弄中學得了聰明﹨統(tǒng)一中有矛盾、前進中有逆轉(zhuǎn)﹨運動中有阻力、革命中有背叛﹨甚至光中也有暗﹨甚至暗中也有光﹨不少丑惡與自私﹨隱藏在光的下面﹨

學生討論，老師引導總結(jié)如“聰明與愚蠢”“光與暗”等等，引出課題，導入新課。

（老師：這些詞語都是一一對應的，相互對立，如果少了一方，另一方就不能存在了）

二、講授新課

（一）矛盾的同一性和斗爭性

教師：請大家根據(jù)剛才我們的舉例，試著概括出矛盾的含義。

1、矛盾的含義

矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇，矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性。注意：這里所說的“對立”與“統(tǒng)一”是指矛盾內(nèi)部的對立統(tǒng)一的兩個方面，不能把它具體化成就是“對立”和“統(tǒng)一”兩個詞，大家一定要明了這一點。就像是“物質(zhì)”這個哲學范疇，不能把它具體成每個事物一樣。（教師扣住“對立”、“統(tǒng)一”進行概念分析，并結(jié)合前面學生的舉例及詩句中的詞加以點評。）

教師：為了更好地掌握矛盾這個概念，請大家把書翻開到課本67頁，閱讀課堂探究，并討論思考下面的兩個問題。

問題探究：

1、愛因斯坦給光下的定義包含了什么哲學道理？

2、“自然界喜歡矛盾”，這里所說的“矛盾”是什么意思。學生回答：略

老師提示：愛因斯坦給光下的定義包含了哲學上的“矛盾”的觀點，“自然界喜歡矛盾”里的“矛盾”就是哲學上講的矛盾的含義，不是邏輯矛盾。

邏輯矛盾是指人們在敘述或回答問題時出現(xiàn)的首尾不

一、互相“打架”的現(xiàn)象；辯證矛盾是指事物本身所包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。創(chuàng)設(shè)情境，多媒體播放：漫畫《自相矛盾》的故事。《韓非子》中有一寓言:“楚人有鬻盾與矛者,譽之曰:?吾盾之堅,物莫能陷也。?又譽其矛曰:?吾矛之利,于物無不陷也。?或曰：?以子之矛陷子之盾，何如？?其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立……矛盾之說也。”

請問：寓言中所說的“矛盾”與唯物辯證法所講的矛盾是一回事嗎？為什么？ 教師引導：《韓非子》寓言中“矛盾之說也”，指的就是邏輯矛盾，是指語言之間相互對立，前后矛盾；但作為兵器的矛和盾，也確實有對立統(tǒng)一的關(guān)系。