第一篇：簡化教案矛盾是事物發(fā)展的動力

課題：矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉

授課教師：唐煜

班級：高三（7）班

時(shí)間：2012年10月24日

一、課時(shí)：6-1

二、課題：第四課 分析矛盾 辯證思維

第一節(jié) 矛盾是事物發(fā)展的動力

第一框 矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉

三、教學(xué)目標(biāo)：

1．知識、能力目標(biāo)：

識記：矛盾定義；矛盾的兩個(gè)基本屬性；內(nèi)外因的定義、地位。理解：內(nèi)外因的作用；矛盾的同一性和斗爭性辯證關(guān)系。運(yùn)用：內(nèi)外因辯證關(guān)系原理解決實(shí)際問題。2．過程、方法目標(biāo)：

在閱讀材料過程中，掌握信息提取、加工的方法；在討論交流過程中，學(xué)會發(fā)現(xiàn)并解決問題、表達(dá)觀點(diǎn)的方法。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

學(xué)生在討論學(xué)習(xí)中感悟到：矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，內(nèi)外因共同作用促進(jìn)事物的變化發(fā)展的道理。

四、教學(xué)重點(diǎn)：

矛盾的定義，矛盾的斗爭性和同一性辯證關(guān)系，內(nèi)外因的辯證關(guān)系。

五、教學(xué)難點(diǎn)：

對立統(tǒng)一；內(nèi)因是事物變化的根據(jù)。

六、教學(xué)過程：

（一）、【導(dǎo)入新課】：

展示圖片：軍事武器發(fā)展過程。

提出問題：1.武器發(fā)展過程反映了哪兩者的關(guān)系？（進(jìn)攻，防守）2.這兩者之間的關(guān)系對于武器的發(fā)展起到了什么作用？（推動作用）

（二）、【講授新課】：

活動一：矛盾就是對立統(tǒng)一 【學(xué)生預(yù)學(xué)】：學(xué)生預(yù)學(xué)教材p93，找出哲學(xué)中的矛盾的定義。

矛盾的定義：矛盾就是對立統(tǒng)一。事物自身包含著兩個(gè)方面，兩個(gè)方面既相互對立、相互排斥，又相互吸引、相互依存。區(qū)別邏輯矛盾、生活中的矛盾。【課間練習(xí)】：結(jié)合《練習(xí)活動一》，學(xué)生分組討論，列舉自然界、人類社會、認(rèn)識領(lǐng)域、我們教室里存在的矛盾。各舉一例。

教師小結(jié)：點(diǎn)評并分析學(xué)生的例子，結(jié)合ppt總結(jié)。活動二：矛盾推動著事物的發(fā)展 【學(xué)生預(yù)學(xué)】：快速瀏覽教材p94-95，找出矛盾的兩種屬性及同一性的兩種情形。

1、矛盾的兩種屬性：斗爭性和同一性。（1）矛盾的斗爭性是指：矛盾的雙方相互排斥、相互對立的屬性。

（2）矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引，相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。兩種情形： a)相互依存：一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。b)相互轉(zhuǎn)化：矛盾著的雙方，根據(jù)一定條件，各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。

2、矛盾斗爭性和同一性辯證關(guān)系

矛盾的雙方存在相互排斥、相互對立的斗爭性。矛盾雙方又相互依存，一定條件下相互轉(zhuǎn)化。一切事物的運(yùn)動、變化、發(fā)展，都是矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭的結(jié)果，矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。【課間練習(xí)】：完成《練習(xí)活動二》中相關(guān)題目。教師小結(jié)：結(jié)合ppt，在學(xué)生判斷過程中總結(jié)。

活動三：內(nèi)部矛盾和外部矛盾在事物發(fā)展中的作用。【學(xué)生預(yù)學(xué)】:閱讀教材p96-97，完成《練習(xí)活動三》。1.內(nèi)因：內(nèi)部矛盾。

（1）事物的發(fā)展主要是由內(nèi)因引起的，它是事物“自己運(yùn)動”的源泉和根據(jù)，是事物發(fā)展變化的第一位的、根本原因。（2）為什么說內(nèi)因是變化的根據(jù)？ 2.外因：外部矛盾

（1）事物的發(fā)展必須具備一定的外部條件，外因是事物變化發(fā)展不可缺少的必要條件。

（2）怎樣理解外因是事物變化的必要條件？

3．外因通過內(nèi)因起作用。外因?qū)κ挛锇l(fā)展所起的作用，表現(xiàn)在對事物內(nèi)部矛盾的影響上，即通過增強(qiáng)內(nèi)部矛盾的一個(gè)方面，制約其另一個(gè)方面而發(fā)生作用。外因作用再大，也必須有內(nèi)因，決不能撇開內(nèi)因而單獨(dú)發(fā)生作用。4.總結(jié)原理和方法論。

內(nèi)因是事物變化的依據(jù)，外因是事物變化的必要條件，外因通過內(nèi)因起作用。我們要重視內(nèi)因的作用，又不忽視外因的作用，堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)看問題。【課間練習(xí)】：學(xué)生辨析名師出高徒，給出立場并說明理由。教師小結(jié)：略

（三）授課總結(jié)：略

（四）課堂鞏固：此環(huán)節(jié)穿插于各部分教學(xué)中。

七、布置作業(yè)：

閱讀教材p96“相關(guān)鏈接”，加深對中國特色和諧社會的理解；完成P98“操作平臺”。

八、教學(xué)反思：

第二篇：教案矛盾是事物發(fā)展的動力

課題：矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉

授課教師：唐煜

班級：高三（7）班

時(shí)間：2012年10月24日

一、課時(shí)：6-1

二、課題：第四課 分析矛盾 辯證思維

第一節(jié) 矛盾是事物發(fā)展的動力

第一框 矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉

三、教學(xué)目標(biāo)：

1．知識、能力目標(biāo)：

識記：矛盾定義；矛盾的兩個(gè)基本屬性；內(nèi)外因的定義、地位。理解：內(nèi)外因的作用；矛盾的同一性和斗爭性辯證關(guān)系。

運(yùn)用：內(nèi)外因辯證關(guān)系原理解決實(shí)際問題。

2．過程與方法目標(biāo)：

在閱讀材料過程中，掌握信息提取、加工的方法；在討論交流過程中，學(xué)會發(fā)現(xiàn)并解決問題、表達(dá)觀點(diǎn)的方法。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

學(xué)生在討論學(xué)習(xí)中感悟到：矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，內(nèi)外因共同作用促進(jìn)事物的變化發(fā)展的道理。

四、教學(xué)重點(diǎn)：

矛盾的定義，矛盾的斗爭性和同一性辯證關(guān)系，內(nèi)外因的辯證關(guān)系。

五、教學(xué)難點(diǎn)：

對立統(tǒng)一；內(nèi)因是事物變化的根據(jù)。

六、教學(xué)過程：

（一）、【導(dǎo)入新課】：

展示圖片：軍事武器發(fā)展過程。

提出問題：1.武器發(fā)展過程反映了哪兩者的關(guān)系？（進(jìn)攻，防守）2.這兩者之間的關(guān)系對于武器的發(fā)展起到了什么作用？（推動作用）引出課題：矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。

（二）、【講授新課】：

活動一：矛盾就是對立統(tǒng)一 【學(xué)生預(yù)學(xué)】：學(xué)生預(yù)學(xué)教材p93，找出哲學(xué)中的矛盾的定義。

矛盾的定義：矛盾就是對立統(tǒng)一。即事物自身包含著兩個(gè)方面，兩個(gè)方面既相互對立、相互排斥，又相互吸引、相互依存。不同于邏輯矛盾、生活中的矛盾。

結(jié)合圖片，進(jìn)攻和防守之間的關(guān)系包含著：攻守的相互對立（處于軍事的完全相反的兩個(gè)方面），相互排斥（進(jìn)攻和防守是不相容的，軍事勝利只能進(jìn)攻克服防守，或者防守戰(zhàn)勝進(jìn)攻），也包含著進(jìn)攻和防守之間相互吸引（進(jìn)攻必然引起防守，防守源于進(jìn)攻）、相互依存（進(jìn)攻和防守不可分離，進(jìn)攻消除，防守也會解除。沒有防守，也不須進(jìn)攻）。

【課間練習(xí)】：結(jié)合《練習(xí)活動一》，學(xué)生分組討論，列舉自然界、人類社會、認(rèn)識領(lǐng)域、我們教室里存在的矛盾。各舉一例。

教師小結(jié)：點(diǎn)評并分析學(xué)生的例子，結(jié)合ppt總結(jié)。活動二：矛盾推動著事物的發(fā)展 【學(xué)生預(yù)學(xué)】：快速瀏覽教材p94-95，找出矛盾的兩種屬性及同一性的兩種情形。

1、矛盾的兩種屬性：斗爭性和同一性。（1）矛盾的斗爭性是指：矛盾的雙方相互排斥、相互對立的屬性。

相互排斥（進(jìn)攻和防守是不相容的，軍事勝利只能進(jìn)攻克服防守，或者防守戰(zhàn)勝進(jìn)攻）

相互對立（處于軍事的完全相反的兩個(gè)方面），（2）矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引，相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。有兩種情形： a)相互依存：一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。例子：進(jìn)攻和防守不可分離，進(jìn)攻消除，防守也會解除。沒有防守，也不須進(jìn)攻。

b)相互轉(zhuǎn)化：矛盾著的雙方，根據(jù)一定條件，各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。

進(jìn)攻方和防守方的地位也不是一成不變的，例如美蘇爭霸期間，核武器的威脅，一直是困擾著中國，使中國在整個(gè)世界體系中處于戰(zhàn)略防守地位，但是到1967年中國氫彈試驗(yàn)成功之后，在整個(gè)體系中才具有戰(zhàn)略進(jìn)攻地位。

矛盾斗爭性和同一性辯證關(guān)系

矛盾的雙方存在相互排斥、相互對立的斗爭性。矛盾雙方又相互依存，一定條件下相互轉(zhuǎn)化。一切事物的運(yùn)動、變化、發(fā)展，都是矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭的結(jié)果，矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。

武器發(fā)展史表明就能表明：進(jìn)攻和防守之間的矛盾，二者這種相互對立排斥，又相互聯(lián)系依存的關(guān)系，推動著軍事武器的變化、發(fā)展。

馬克思說：“沒有小偷，就沒有今天鎖的完善。” 【課間練習(xí)】：完成《練習(xí)活動二》中相關(guān)題目。教師小結(jié)：結(jié)合ppt，在學(xué)生判斷過程中總結(jié)。

活動三：內(nèi)部矛盾和外部矛盾在事物發(fā)展中的作用。【學(xué)生預(yù)學(xué)】:閱讀教材p96-97，完成《練習(xí)活動三》。1.內(nèi)因：內(nèi)部矛盾。

（1）事物的發(fā)展主要是由內(nèi)因引起的，它是事物“自己運(yùn)動”的源泉和根據(jù)，是事物發(fā)展變化的第一位的、根本原因。

武器發(fā)展過程（以我國成功研制出核武器為例）中的內(nèi)因是什么？——我國自身的自主研發(fā)能力、我國的科學(xué)技術(shù)水平、綜合國力。（2）為什么說內(nèi)因是變化的根據(jù)？ 首先，內(nèi)因決定事物變化的性質(zhì)和方向

試想：我國能不能研制出核武器是由什么決定的？ 其次，內(nèi)因決定事物變化、發(fā)展進(jìn)程的速度

試想：從原子彈爆炸到氫彈試驗(yàn)成功，中國經(jīng)歷了3年，法國經(jīng)歷了8年，為什么存在這種時(shí)間上的差異？

再次，內(nèi)因決定事物變化所需的外部條件 試想：

2.外因：外部矛盾

1)事物的發(fā)展必須具備一定的外部條件，外因是事物變化發(fā)展不可缺少的必要條件。

中國研制核武器的外因是什么？——?jiǎng)e國的核威脅 2)怎樣理解外因是事物變化的必要條件？ 首先，事物的變化和發(fā)展都離不開外部條件。

試想：如果世界至今沒有核武器存在，中國是否需要研制核武器？ 其次，外因?qū)κ挛锏淖兓桶l(fā)展起加速或延緩的作用。

試想：從原子彈爆炸到氫彈試驗(yàn)成功，中國只經(jīng)歷了3年，原因是什么？——美蘇擁有了核武器（外因）并且對中國造成了威脅，起了加速作用。

3．外因通過內(nèi)因起作用。外因?qū)κ挛锇l(fā)展所起的作用，表現(xiàn)在對事物內(nèi)部矛盾的影響上，即通過增強(qiáng)內(nèi)部矛盾的一個(gè)方面，制約其另一個(gè)方面而發(fā)生作用。外因作用再大，也必須有內(nèi)因，決不能撇開內(nèi)因而單獨(dú)發(fā)生作用。

美蘇的核威脅（外因）迫使中國人民不得不不斷攻克難題，提高科技水平，自主研發(fā)（內(nèi)因），從而成功研發(fā)出核武器（起作用）。4）總結(jié)原理和方法論。

原理：內(nèi)因是事物變化的依據(jù)，外因是事物變化的必要條件，外因通過內(nèi)因起作用。

方法論：重視內(nèi)因的作用，又不忽視外因的作用，堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)看問題。

【課間練習(xí)】：學(xué)生辨析名師出高徒，給出立場并說明理由。

教師小結(jié)：內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，一個(gè)人能否成功，在于他自身，自己的努力才是最重要的因素；外因是事物變化的必要條件，外界給予的指導(dǎo)和幫助對一個(gè)人成才具有重要作用；但是外因要通過內(nèi)因起作用，只有在自身努力的基礎(chǔ)上，配合上外界的幫助，才能早日成才。此觀點(diǎn)肯定了外因的作用，忽略了內(nèi)因的作用，所以是片面的。

（三）授課總結(jié)：

本節(jié)課學(xué)習(xí)過程中，需要大家掌握重點(diǎn)的有：矛盾的定義，矛盾的斗爭性和同一性關(guān)系，內(nèi)外因的關(guān)系。

（四）課堂鞏固：

此環(huán)節(jié)穿插于各部分教學(xué)中。

七、布置作業(yè)：

閱讀教材p96“相關(guān)鏈接”，加深對中國特色和諧社會的理解；完成P98“操作平臺”。

八、教學(xué)反思：

第三篇：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 教案

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 教案 課前準(zhǔn)備： ［學(xué)生分析］

哲學(xué)上的矛盾概念高度概括和抽象，對于剛接觸這一概念的學(xué)生來說，理解有難度，容易將生活中某些矛盾與哲學(xué)上的矛盾相混淆，因此，教學(xué)中應(yīng)從具體事例入手，遵循由具體到抽象，再由抽象到具體的教學(xué)思路。［學(xué)生任務(wù)］

布置學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，在預(yù)習(xí)教材的基礎(chǔ)上，每位同學(xué)根據(jù)自己的理解，找?guī)讉€(gè)包含矛盾的事例，如名言、成語、寓言或某一事件等。學(xué)習(xí)目標(biāo) ［知識目標(biāo)］

識記：矛盾、矛盾同一性、斗爭性的含義；矛盾普遍性、特殊性的含義。

理解：矛盾同一性與斗爭性的辯證關(guān)系及其重要意義；矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其重要意義。

運(yùn)用：運(yùn)用矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理分析社會生活中的重大問題;運(yùn)用矛盾的普遍性與特殊習(xí)慣的辯證關(guān)系原理，說明中國特色社會主義建設(shè)。［能力目標(biāo)］

初步形成用矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)認(rèn)識和把握事物的能力，理解矛盾是一切現(xiàn)存事物自己運(yùn)動的原因矛盾雙方的既對立又統(tǒng)一，推動著事物不斷運(yùn)動變化和發(fā)展；

學(xué)會用矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理分析問題、解決問題，以提高辯證分析問題的能力。培養(yǎng)抽象思維能力 ［情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)］

堅(jiān)持唯物辯證法的觀點(diǎn)，反對形而上學(xué)對矛盾的抹殺和否定。不回避矛盾，敢于直面矛盾的存在，勇于承認(rèn)和揭露矛盾。通過分析矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，理解矛盾的同一性是以差別和對立為前提，沒有斗爭性就沒有同一性，就不會有事物的存在和發(fā)展；

堅(jiān)定“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”的信仰；矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理是馬克思主義普遍原理同具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國特色社會主義、構(gòu)建社會主義和諧社會的理論依據(jù)。教學(xué)方法：

1．討論法、啟發(fā)式教學(xué)

2．用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段輔助教學(xué) 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

矛盾的同一性和斗爭性；矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。教學(xué)內(nèi)容分析： 這一框共有兩目。

第一目，矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性。世界上的一切事物都包含著兩個(gè)方面——矛盾的定義——矛盾的兩個(gè)基本屬性——矛盾的同一性——矛盾的斗爭性——同一性和斗爭性的辯證關(guān)系。這一目的重點(diǎn)是讓學(xué)生理解世界上的一切事物都包含著矛盾，沒有矛盾就沒有世界。第二目，矛盾的普遍性和特殊性。這一目的邏輯順序是：事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾——承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物主義的前提——矛盾的特殊性及其三層涵義——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系——矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理是矛盾問題的精髓。最后得出結(jié)論：馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一。

學(xué)習(xí)了唯物辯證法的矛盾觀，就要學(xué)會理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)會在生活、學(xué)習(xí)和工作中進(jìn)一步運(yùn)用所學(xué)的知識，處理好生活中的實(shí)際問題。教學(xué)過程設(shè)計(jì)：

導(dǎo)入設(shè)計(jì)：唯物辯證法認(rèn)為，事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系著的有機(jī)整體。而這種普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是矛盾，發(fā)展的根本動力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。人們認(rèn)識世界，就是認(rèn)識事物的矛盾；人們改造世界，就是解決事物的矛盾。矛盾分析的方法是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。這些內(nèi)容怎么來理解呢？從這節(jié)課開始，我們就學(xué)習(xí)——唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。

一、創(chuàng)設(shè)情境

教師：上節(jié)課下課的時(shí)候布置給大家的作業(yè)都準(zhǔn)備了吧，下面我要請幾位同學(xué)來向全班介紹說明自己找的關(guān)于矛盾的事例那些同學(xué)來說一下？（學(xué)生所講內(nèi)容對錯(cuò)與否，教師暫不評價(jià)，針對出現(xiàn)的問題，在隨后的教學(xué)中點(diǎn)評糾正）（學(xué)生可能回答的有：資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級、教與學(xué)、同化與異化、遺傳與變異、自由與紀(jì)律……）

教師：好的，看來大家課后都很認(rèn)真地預(yù)習(xí)了新課，并作了思考。大家先記下他們所說的事例，我們會在接下來的學(xué)習(xí)過程中分析這些例子。現(xiàn)在給大家欣賞一首艾青的詩——光的贊歌，大家可以出聲朗讀，感悟這首詩的同時(shí)找出詩的當(dāng)中矛盾的詞語。

（PPT）光的贊歌（節(jié)選）﹨原著：艾 青﹨每個(gè)人的一生﹨ 不論聰明還是愚蠢﹨不論幸福還是不幸﹨ 只要他一離開母體﹨就睜著眼睛追求光明﹨我們從千萬次的蒙蔽中覺醒我們從千萬種的愚弄中學(xué)得了聰明﹨統(tǒng)一中有矛盾、前進(jìn)中有逆轉(zhuǎn)﹨運(yùn)動中有阻力、革命中有背叛﹨甚至光中也有暗﹨甚至暗中也有光﹨不少丑惡與自私﹨隱藏在光的下面﹨

學(xué)生討論，老師引導(dǎo)總結(jié)如“聰明與愚蠢”“光與暗”等等，引出課題，導(dǎo)入新課。

（老師：這些詞語都是一一對應(yīng)的，相互對立，如果少了一方，另一方就不能存在了）

二、講授新課

（一）矛盾的同一性和斗爭性

教師：請大家根據(jù)剛才我們的舉例，試著概括出矛盾的含義。

1、矛盾的含義

矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性。注意：這里所說的“對立”與“統(tǒng)一”是指矛盾內(nèi)部的對立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，不能把它具體化成就是“對立”和“統(tǒng)一”兩個(gè)詞，大家一定要明了這一點(diǎn)。就像是“物質(zhì)”這個(gè)哲學(xué)范疇，不能把它具體成每個(gè)事物一樣。（教師扣住“對立”、“統(tǒng)一”進(jìn)行概念分析，并結(jié)合前面學(xué)生的舉例及詩句中的詞加以點(diǎn)評。）

教師：為了更好地掌握矛盾這個(gè)概念，請大家把書翻開到課本67頁，閱讀課堂探究，并討論思考下面的兩個(gè)問題。

問題探究：

1、愛因斯坦給光下的定義包含了什么哲學(xué)道理？

2、“自然界喜歡矛盾”，這里所說的“矛盾”是什么意思。學(xué)生回答：略

老師提示：愛因斯坦給光下的定義包含了哲學(xué)上的“矛盾”的觀點(diǎn)，“自然界喜歡矛盾”里的“矛盾”就是哲學(xué)上講的矛盾的含義，不是邏輯矛盾。

邏輯矛盾是指人們在敘述或回答問題時(shí)出現(xiàn)的首尾不

一、互相“打架”的現(xiàn)象；辯證矛盾是指事物本身所包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。創(chuàng)設(shè)情境，多媒體播放：漫畫《自相矛盾》的故事。《韓非子》中有一寓言:“楚人有鬻盾與矛者,譽(yù)之曰:?吾盾之堅(jiān),物莫能陷也。?又譽(yù)其矛曰:?吾矛之利,于物無不陷也。?或曰：?以子之矛陷子之盾，何如？?其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立……矛盾之說也。”

請問：寓言中所說的“矛盾”與唯物辯證法所講的矛盾是一回事嗎？為什么？ 教師引導(dǎo)：《韓非子》寓言中“矛盾之說也”，指的就是邏輯矛盾，是指語言之間相互對立，前后矛盾；但作為兵器的矛和盾，也確實(shí)有對立統(tǒng)一的關(guān)系。

第四篇：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力教案

課前準(zhǔn)備： ［學(xué)生分析］

哲學(xué)上的矛盾概念高度概括和抽象，對于剛接觸這一概念的學(xué)生來說，理解有難度，容易將生活中某些矛盾與哲學(xué)上的矛盾相混淆，因此，教學(xué)中應(yīng)從具體事例入手，遵循由具體到抽象，再由抽象到具體的教學(xué)思路。［學(xué)生任務(wù)］

布置學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，在預(yù)習(xí)教材的基礎(chǔ)上，每位同學(xué)根據(jù)自己的理解，找?guī)讉€(gè)包含矛盾的事例，如名言、成語、寓言或某一事件等。學(xué)習(xí)目標(biāo) ［知識目標(biāo)］

識記：矛盾、矛盾同一性、斗爭性的含義；矛盾普遍性、特殊性的含義。

理解：矛盾同一性與斗爭性的辯證關(guān)系及其重要意義；矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其重要意義。運(yùn)用：運(yùn)用矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理分析社會生活中的重大問題;運(yùn)用矛盾的普遍性與特殊習(xí)慣的辯證關(guān)系原理，說明中國特色社會主義建設(shè)。［能力目標(biāo)］

初步形成用矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)認(rèn)識和把握事物的能力，理解矛盾是一切現(xiàn)存事物自己運(yùn)動的原因矛盾雙方的既對立又統(tǒng)一，推動著事物不斷運(yùn)動變化和發(fā)展； 學(xué)會用矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理分析問題、解決問題，以提高辯證分析問題的能力。培養(yǎng)抽象思維能力

［情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)］

堅(jiān)持唯物辯證法的觀點(diǎn)，反對形而上學(xué)對矛盾的抹殺和否定。不回避矛盾，敢于直面矛盾的存在，勇于承認(rèn)和揭露矛盾。通過分析矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，理解矛盾的同一性是以差別和對立為前提，沒有斗爭性就沒有同一性，就不會有事物的存在和發(fā)展；

堅(jiān)定“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”的信仰；矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理是馬克思主義普遍原理同具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國特色社會主義、構(gòu)建社會主義和諧社會的理論依據(jù)。教學(xué)方法：

1．討論法、啟發(fā)式教學(xué)

2．用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段輔助教學(xué) 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

矛盾的同一性和斗爭性；矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。教學(xué)內(nèi)容分析： 這一框共有兩目。

第一目，矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性。世界上的一切事物都包含著兩個(gè)方面——矛盾的定義——矛盾的兩個(gè)基本屬性——矛盾的同一性——矛盾的斗爭性——同一性和斗爭性的辯證關(guān)系。這一目的重點(diǎn)是讓學(xué)生理解世界上的一切事物都包含著矛盾，沒有矛盾就沒有世界。

第二目，矛盾的普遍性和特殊性。這一目的邏輯順序是：事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾——承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物主義的前提——矛盾的特殊性及其三層涵義——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系——矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理是矛盾問題的精髓。最后得出結(jié)論：馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一。學(xué)習(xí)了唯物辯證法的矛盾觀，就要學(xué)會理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)會在生活、學(xué)習(xí)和工作中進(jìn)一步運(yùn)用所學(xué)的知識，處理好生活中的實(shí)際問題。教學(xué)過程設(shè)計(jì)： 導(dǎo)入設(shè)計(jì)：唯物辯證法認(rèn)為，事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系著的有機(jī)整體。而這種普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是矛盾，發(fā)展的根本動力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。人們認(rèn)識世界，就是認(rèn)識事物的矛盾；人們改造世界，就是解決事物的矛盾。矛盾分析的方法是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。這些內(nèi)容怎么來理解呢？從這節(jié)課開始，我們就學(xué)習(xí)——唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。

一、創(chuàng)設(shè)情境

教師：上節(jié)課下課的時(shí)候布置給大家的作業(yè)都準(zhǔn)備了吧，下面我要請幾位同學(xué)來向全班介紹說明自己找的關(guān)于矛盾的事例那些同學(xué)來說一下？（學(xué)生所講內(nèi)容對錯(cuò)與否，教師暫不評價(jià)，針對出現(xiàn)的問題，在隨后的教學(xué)中點(diǎn)評糾正）

（學(xué)生可能回答的有：資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級、教與學(xué)、同化與異化、遺傳與變異、自由與紀(jì)律??）

教師：好的，看來大家課后都很認(rèn)真地預(yù)習(xí)了新課，并作了思考。大家先記下他們所說的事例，我們會在接下來的學(xué)習(xí)過程中分析這些例子。現(xiàn)在給大家欣賞一首艾青的詩——光的贊歌，大家可以出聲朗讀，感悟這首詩的同時(shí)找出詩的當(dāng)中矛盾的詞語。

（ppt）光的贊歌（節(jié)選）﹨原著：艾 青﹨每個(gè)人的一生﹨ 不論聰明還是愚蠢﹨不論幸福還是不幸﹨ 只要他一離開母體﹨就睜著眼睛追求光明﹨我們從千萬次的蒙蔽中覺醒我們從千萬種的愚弄中學(xué)得了聰明﹨統(tǒng)一中有矛盾、前進(jìn)中有逆轉(zhuǎn)﹨運(yùn)動中有阻力、革命中有背叛﹨甚至光中也有暗﹨甚至暗中也有光﹨不少丑惡與自私﹨隱藏在光的下面﹨ 學(xué)生討論，老師引導(dǎo)總結(jié)如“聰明與愚蠢”“光與暗”等等，引出課題，導(dǎo)入新課。（老師：這些詞語都是一一對應(yīng)的，相互對立，如果少了一方，另一方就不能存在了）

二、講授新課

（一）矛盾的同一性和斗爭性

教師：請大家根據(jù)剛才我們的舉例，試著概括出矛盾的含義。

1、矛盾的含義

矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性。

注意：這里所說的“對立”與“統(tǒng)一”是指矛盾內(nèi)部的對立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，不能把它具體化成就是“對立”和“統(tǒng)一”兩個(gè)詞，大家一定要明了這一點(diǎn)。就像是“物質(zhì)”這個(gè)哲學(xué)范疇，不能把它具體成每個(gè)事物一樣。（教師扣住“對立”、“統(tǒng)一”進(jìn)行概念分析，并結(jié)合前面學(xué)生的舉例及詩句中的詞加以點(diǎn)評。）教師：為了更好地掌握矛盾這個(gè)概念，請大家把書翻開到課本67頁，閱讀課堂探究，并討論思考下面的兩個(gè)問題。

問題探究：

1、愛因斯坦給光下的定義包含了什么哲學(xué)道理？

2、“自然界喜歡矛盾”，這里所說的“矛盾”是什么意思。學(xué)生回答：略

老師提示：愛因斯坦給光下的定義包含了哲學(xué)上的“矛盾”的觀點(diǎn)，“自然界喜歡矛盾”里的“矛盾”就是哲學(xué)上講的矛盾的含義，不是邏輯矛盾。

邏輯矛盾是指人們在敘述或回答問題時(shí)出現(xiàn)的首尾不

一、互相“打架”的現(xiàn)象；辯證矛盾是指事物本身所包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。

創(chuàng)設(shè)情境，多媒體播放：漫畫《自相矛盾》的故事。《韓非子》中有一寓言:“楚人有鬻盾與矛者,譽(yù)之曰:‘吾盾之堅(jiān),物莫能陷也。’又譽(yù)其矛曰:‘吾矛之利,于物無不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立??矛盾之說也。”

請問：寓言中所說的“矛盾”與唯物辯證法所講的矛盾是一回事嗎？為什么？ 教師引導(dǎo)：《韓非子》寓言中“矛盾之說也”，指的就是邏輯矛盾，是指語言之間相互對立，前后矛盾；但作為兵器的矛和盾，也確實(shí)有對立統(tǒng)一的關(guān)系。

2、矛盾的同一性：是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。教師：好了，理解了矛盾概念之后，我們再一起來探究矛盾的兩個(gè)屬性，首先來一起看漫畫，并回答兩個(gè)問題。

創(chuàng)設(shè)情境，多媒體播放：漫畫“他敢剪嗎？” 請問：

1、他為什么不敢剪？

2、通過這個(gè)事例我們可以得出什么結(jié)論呢？ 學(xué)生回答略。

老師總結(jié)：在圖中，甲、乙二人的上與下是互相對立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)，構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體。雙方相互依存，不可分割地聯(lián)系在一起，互為存在的前提。因此，結(jié)論是“不敢剪”。剪斷繩子的后果會是什么呢？——失去矛盾的一方（乙），另一方（甲）也就不存在了。任何矛盾的雙方都存在著這種相互依存的關(guān)系。

再如：沒有作用力就無所謂反作用力，沒有化合就無所謂分解，沒有遺傳就無所謂變異，沒有胖就無所謂瘦，沒有進(jìn)攻就無所謂防守，沒有戰(zhàn)爭就無所謂和平，沒有苦就無所謂樂，沒有窮就無所謂富??

通過這個(gè)事例我們可以得出：矛盾的雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。創(chuàng)設(shè)情境，多媒體播放：

運(yùn)用：用矛盾的觀點(diǎn)來分析上面的話。

老師提示：矛盾雙方相互貫通，相互滲透、相互包含，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。同學(xué)們打開課本到68頁，閱讀相關(guān)鏈接，進(jìn)一步理解矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化這一同一屬性。在理解矛盾的同一性時(shí)，要注意：

第一，矛盾雙方的相互依存是 “一定條件”下的相互依存。第二，矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化，也需要一定的條件。

矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、具體的，不是抽象的、虛幻的，因而需要一定的條件，沒有一定的條件，就不能實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化。

設(shè)計(jì)情境：貓和老鼠是一對“老冤家”，它們能在競爭中共同生存下來，是因?yàn)樵谕瑢Ψ降亩窢幹胁粩嗤晟谱约海豪鲜髸把b死”，貓會“假眠；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西；老鼠的聽覺極為靈敏，稍有動靜就藏得無影無蹤，貓則在腳下生成了肉墊，走起路來無聲無息。請問：（1）貓和老鼠是怎樣在競爭中共同生存下來的？

（2）你還能舉出生物界的其他事例嗎？

教師引導(dǎo)：貓和老鼠能在競爭中共同生存下來，是因?yàn)槊艿耐恍裕艿碾p方在相互斗爭中共同發(fā)展，貓和老鼠在同對方的斗爭中不斷完善自己。從這點(diǎn)來看，矛盾是不是促成了事物的發(fā)展呢？很明顯，答案是肯定的。我們接下來學(xué)習(xí)矛盾的另一個(gè)屬性，那就是矛盾的斗爭性。

3、矛盾的斗爭性：矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性，它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

創(chuàng)設(shè)情境，播放多媒體：圖片“貧富”、“和平與戰(zhàn)爭”“胖瘦”

教師：大家看這幾組圖片，在加上前面讓大家所舉的認(rèn)為是矛盾的例子，可以知道這些都是對立的具體表現(xiàn)。設(shè)問：那么日常生活中的“斗爭”是否等同于哲學(xué)上所講的“斗爭”？如果不能，那么這兩者是何關(guān)系？請同學(xué)們再舉一些例子

教師引導(dǎo)提示：二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。日常生活中所說的“斗爭”，僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式，哲學(xué)上所說的“斗爭性”，包括一切差異和對立。哲學(xué)上的“矛盾”和日常生活中的“矛盾”的關(guān)系，是共性和個(gè)性，一般和個(gè)別的關(guān)系。

分析學(xué)生所舉的事例，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出矛盾的同一性和斗爭性之間是什么關(guān)系。

4、矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系

教師：經(jīng)過上面的分析，我們知道矛盾斗爭性與矛盾同一性之間的辯證關(guān)系是：同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。

了解了兩者的關(guān)系，大家把課本打開到69頁，思考探究：（1）史伯和孔子的話中包含了什么哲學(xué)道理？（2）生活中和自己聯(lián)系最多，關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么？（最關(guān)鍵的是聯(lián)系自己的生活，進(jìn)一步加深學(xué)生對兩者關(guān)系的理解，也可以讓學(xué)生發(fā)散思維，用聯(lián)系的觀點(diǎn)來談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>

（二）矛盾的普遍性和特殊性

1、矛盾的普遍性的含義

教師：在剛上課的時(shí)候讓大家記下的同學(xué)們舉得例子，現(xiàn)在一起來分析一下，看看都涉及到哪些領(lǐng)域？引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出：事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾（可以從學(xué)生不同階段的學(xué)習(xí)和生活中所遇到的不同的矛盾來總結(jié)）。（如果不夠豐富，教師可以再舉例引導(dǎo)）從而得出矛盾的普遍性，承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)：

第一，不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系。例如，石頭和雞蛋，只有他們處在一個(gè)統(tǒng)一體中，相互有關(guān)系，才能構(gòu)成矛盾關(guān)系）

第二，人們尚未認(rèn)識，還不能對其矛盾作出科學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在。第三、人們不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。教師：那么，我們怎樣來對待這些矛盾呢？

教師提示引導(dǎo)學(xué)生：承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（方法論）

2、矛盾特殊性的含義

情景導(dǎo)入：運(yùn)用課本71頁探究活動，萊布尼茨的“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”與“世界上沒有兩片完全不相同的樹葉”觀點(diǎn)。

教師：看完這個(gè)故事，哪位同學(xué)愿意分享自己的感悟呢？（引導(dǎo)同學(xué)大膽說出自己的看法，并給予一定的肯定，引導(dǎo)學(xué)生從相同中把握“矛盾的普遍性”，從不同中把握“矛盾的特殊性”）設(shè)計(jì)情境：多媒體播放圖片：不同的葉子、不同膚色的人、不同的花、一個(gè)人的成長照片、西部地區(qū)地大物博等圖片。

教師：這幾組圖片反映出了什么哲學(xué)道理？ 教師導(dǎo)入矛盾特殊性的概念：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形：(特點(diǎn))（1）不同事物有不同矛盾，如圖片中的不同的葉子、不同膚色的人、不同的花，農(nóng)業(yè)、商業(yè)、工業(yè)矛盾不同，班里同學(xué)樣子，愛好也不同（2）同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。如一個(gè)人的成長不同階段具有不同特點(diǎn)；生活和學(xué)習(xí)上所需要解決的矛盾也各不相同。教師：了解了矛盾的特殊性，大家現(xiàn)在把課本打開到70頁，閱讀探究活動，思考第二個(gè)問題，你還知道那些類似的成語？待會請同學(xué)來回答。教師引導(dǎo)學(xué)生回答：“入鄉(xiāng)隨俗”、“因材施教”、“兵來將擋”、“水來土淹”、“一把鑰匙開一把鎖”等

3、矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系

多媒體播放：公孫龍“白馬非馬”的故事（兩千多年前，我國有個(gè)叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關(guān)，把關(guān)的人對他說，法令規(guī)定不許帶馬出關(guān)。公孫龍說：“我牽的是白馬，不是馬！白馬和馬是兩回事。”）

教師：請思考公孫龍的論斷有無合理性？從哲學(xué)角度看它錯(cuò)在什么地方？ 教師引導(dǎo)同學(xué)回答，“只看到了矛盾的特殊性，沒有看到矛盾的普遍性，沒有清楚的認(rèn)識到矛盾的特殊性離不開矛盾的普遍性”。漫畫“吃水果”。（一個(gè)平時(shí)認(rèn)為自己很聰明的人，生病后去看醫(yī)生。醫(yī)生要他多吃水果，他便讓他的兒子去買。他兒子給他買來了蘋果，他搖頭不吃；買來了葡萄，他也搖頭不吃；買來了香蕉，他還是不吃。買來了絳子、波羅、梨等他仍然不吃，并生氣地對他的兒子說：“醫(yī)生讓我吃水果，你怎能給我買這些呢？”他的兒子無奈地說：“市場上就有這些水果，你到底要吃什么？”）

教師：從這個(gè)故事中，你可以悟出什么道理？ 教師引導(dǎo)學(xué)生回答：“病人沒有看到矛盾的特殊性，只看到矛盾的普遍性，沒有清楚的認(rèn)識到矛盾的普遍性離不開矛盾的特殊性”。共同探究：閱讀課本71頁探究，討論“資本主義的基本矛盾在什么范圍是普遍性的矛盾，在什么范圍是特殊性的矛盾，為什么？” 教師引導(dǎo)學(xué)生回答：矛盾的普遍性與矛盾的特殊性在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。

教師歸納：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性； 特殊性離不開普遍性；矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同場合又是可以相互轉(zhuǎn)化的。注意：“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關(guān)系”理解的幾個(gè)誤區(qū)：

（1）矛盾的普遍性和矛盾的特殊性就是日常生活中所說的普遍現(xiàn)象和特殊現(xiàn)象(no)（2）矛盾的普遍性包含矛盾的特殊性(no)（3）矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關(guān)系就是多數(shù)與少數(shù)、整體與局部的關(guān)系(no)（4）就具體事物而言，有的具有矛盾的普遍性，有的具有矛盾的特殊性(no)

4、掌握矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的方法論意義

教師：掌握矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，對于我們的認(rèn)識世界與改造世界具有重要的方法論意義。如“解剖麻雀”“從群眾中來到群眾中去”等方法都是正確

學(xué)生運(yùn)用：請用矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理說明“從群眾中來，到群眾中去”“解剖麻雀”“抓好典型”的道理。（學(xué)生能夠回答到兩者的辯證關(guān)系即可）

矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，是建設(shè)有中國特色社會主義的重要哲學(xué)依據(jù)。課堂練習(xí)1.材料：

江總書記在十五大報(bào)告中指出：“馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍 的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東，我們把它稱為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建成設(shè)有中國特色的社會主義理論聯(lián)系實(shí)際。它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是鄧小平，我們把它稱為鄧小平理論。這兩大成果都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶”

問題一：江總書記講到的這“兩次歷史性飛躍”體現(xiàn)了唯物辯證法的什么原理? 問題二：“兩大理論成果”產(chǎn)生過程的哲學(xué)基礎(chǔ)或哲學(xué)依據(jù)是什么? 教師點(diǎn)撥：體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性辨證關(guān)系原理，因此，這一原理是馬克思主義普遍真理同各國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)有中國特色社會主義的重要哲學(xué)依據(jù)。

第五篇：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力教案

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力教案

課前準(zhǔn)備：

[學(xué)生分析]

哲學(xué)上的矛盾概念高度概括和抽象，對于剛接觸這一概念的學(xué)生來說，理解有難度，容易將生活中某些矛盾與哲學(xué)上的矛盾相混淆，因此，教學(xué)中應(yīng)從具體事例入手，遵循由具體到抽象，再由抽象到具體的教學(xué)思路。[學(xué)生任務(wù)] 布置學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，在預(yù)習(xí)教材的基礎(chǔ)上，每位同學(xué)根據(jù)自己的理解，找?guī)讉€(gè)包含矛盾的事例，如名言、成語、寓言或某一事件等。

教學(xué)方法：

1．討論法、啟發(fā)式教學(xué)

2．用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段輔助教學(xué)

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

矛盾的同一性和斗爭性；矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。

教學(xué)內(nèi)容分析：

這一框共有兩目。

第一目，矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性。世界上的一切事物都包含著兩個(gè)方面——矛盾的定義——矛盾的兩個(gè)基本屬性——矛盾的同一性——矛盾的斗爭性——同一性和斗爭性的辯證關(guān)系。這一目的重點(diǎn)是讓學(xué)生理解世界上的一切事物都包含著矛盾，沒有矛盾就沒有世界。

第二目，矛盾的普遍性和特殊性。這一目的邏輯順序是：事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾——承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物主義的前途——矛盾的特殊性及其三層涵義——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系——矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理是矛盾問題的精髓。最后得出結(jié)論：馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一。

學(xué)習(xí)了唯物辯證法的矛盾觀，就要學(xué)會理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)會在生活、學(xué)習(xí)和工作中進(jìn)一步運(yùn)用所學(xué)的知識，處理好生活中的實(shí)際問題。

教學(xué)過程設(shè)計(jì)：

導(dǎo)入設(shè)計(jì)：唯物辯證法認(rèn)為，事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系著的有機(jī)整體。而這種普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是矛盾，發(fā)展的根本動力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。人們認(rèn)識世界，就是認(rèn)識事物的矛盾；人們改造世界，就是解決事物的矛盾。矛盾分析的方法是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。這些內(nèi)容怎么來理解呢？從這節(jié)課開始，我們就學(xué)習(xí)——唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。

一、創(chuàng)設(shè)情境

1、先請幾位同學(xué)向全班介紹說明自己找的關(guān)于矛盾的事例，學(xué)生所講內(nèi)容對錯(cuò)與否，教師暫不評價(jià)，針對出現(xiàn)的問題，在隨后的教學(xué)中點(diǎn)評糾正。

學(xué)生：資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級、教與學(xué)、同化與異化、遺傳與變異、自由與紀(jì)律??

2、教師播放一段世界杯小組賽的比賽錄像，激發(fā)學(xué)生興趣，并啟發(fā)設(shè)疑：“誰來幫我分析一下，足球賽中包含哪些矛盾現(xiàn)象？”

學(xué)生討論回答，教師點(diǎn)評：“如攻與守，強(qiáng)與弱，勝與負(fù)，快與慢??等”引出課題，導(dǎo)入新課。

二、講授新課

一、矛盾的同一性和斗爭性

請大家根據(jù)剛才我們的舉例，概括出矛盾的含義。

1、矛盾的含義

矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性。

教師扣住“對立”、“統(tǒng)一”進(jìn)行概念分析，并結(jié)合前面學(xué)生的舉例及足球賽加以點(diǎn)評。

（有的同學(xué)可能把生活中的矛盾和哲學(xué)上的矛盾的概念混淆，日常生活中說的矛盾：往往說成沖突或不同意見。）看課本67頁課堂探究，引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分辯證矛盾與邏輯矛盾

問題探究：

1、愛因斯坦給光下的定義包含了什么哲學(xué)道理？

2、“自然界喜歡矛盾”，這里所說的“矛盾”是什么意思。學(xué)生回答：略

老師提示：愛因斯坦給光下的定義包含了哲學(xué)上的“矛盾”的觀點(diǎn)，“自然界喜歡矛盾”里的“矛盾”就是哲學(xué)上講的矛盾的含義，不是邏輯矛盾。

邏輯矛盾是指人們在敘述或回答問題時(shí)出現(xiàn)的首尾不

一、互相“打架”的現(xiàn)象；辯證矛盾是指事物本身所包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。

創(chuàng)設(shè)情境，多媒體播放：《自相矛盾》的故事。《韓非子》中有一寓言:“楚人有鬻盾與矛者,譽(yù)之曰:‘吾盾之堅(jiān),物莫能陷也。’又譽(yù)其矛曰:‘吾矛之利,于物無不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立??矛盾之說也。”

請問：寓言中所說的“矛盾”與唯物辯證法所講的矛盾是一回事嗎？為什么？

《韓非子》寓言中“矛盾之說也”，指的就是邏輯矛盾，但作為兵器的矛和盾，也確實(shí)有對立統(tǒng)一的關(guān)系。

2、矛盾的同一性：是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。

創(chuàng)設(shè)情境，多媒體播放：漫畫“他敢剪嗎？” 請問：

1、他為什么不敢剪？

2、通過這個(gè)事例我們可以得出什么結(jié)論呢？ 學(xué)生回答略。

老師總結(jié)：在圖中，甲、乙二人的上與下是互相對立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)，構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體。雙方相互依存，不可分割地聯(lián)系在一起，互為存在的前提。因此，結(jié)論是“不敢剪”。剪斷繩子的后果會是什么呢？——失去矛盾的一方（乙），另一方（甲）也就不存在了。任何矛盾的雙方都存在著這種相互依存的關(guān)系。

再如：沒有作用力就無所謂反作用力，沒有化合就無所謂分解，沒有遺傳就無所謂變異，沒有胖就無所謂瘦，沒有進(jìn)攻就無所謂防守，沒有戰(zhàn)爭就無所謂和平，沒有苦就無所謂樂，沒有窮就無所謂富?? 通過這個(gè)事例我們可以得出：矛盾的雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。

創(chuàng)設(shè)情境，多媒體播放：

A．樂極生悲、否極泰來

B．福是禍之所倚，禍?zhǔn)歉Ｖ?C．失敗乃成功之母

D．滿招損，謙受益（虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后）E． “天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。”

運(yùn)用：用矛盾的觀點(diǎn)來分析上面的話。

老師提示：矛盾雙方相互貫通，相互滲透、相互包含，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（參考課本68頁的相關(guān)連接）

在理解矛盾的同一性時(shí)，要注意：

第一，矛盾雙方的相互依存是 “一定條件”下的相互依存。第二，矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化，也需要一定的條件。

矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、具體的，不是抽象的、虛幻的，因而需要一定的條件，沒有一定的條件，就不能實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化。

設(shè)計(jì)情境：貓和老鼠是一對“老冤家”，它們能在競爭中共同生存下來，是因?yàn)樵谕瑢Ψ降亩窢幹胁粩嗤晟谱约海豪鲜髸把b死”，貓會“假眠；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西；老鼠的聽覺極為靈敏，稍有動靜就藏得無影無蹤，貓則在腳下生成了肉墊，走起路來無聲無息。

請問：（1）貓和老鼠是怎樣在競爭中共同生存下來的？

（2）你還能舉出生物界的其他事例嗎？

提示：貓和老鼠能在競爭中共同生存下來，是因?yàn)槊艿耐恍裕艿碾p方在相互斗爭中共同發(fā)展，貓和老鼠在同對方的斗爭中不斷完善自己。

3、矛盾的斗爭性：矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性，它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

如大家所舉的新陳代謝過程中的同化與異化；生物之間的生存競爭??都是對立的具體表現(xiàn)。設(shè)問：那么日常生活中的“斗爭”是否等同于哲學(xué)上所講的“斗爭”？如果不能，那么這兩者是何關(guān)系？請同學(xué)們再舉一些例子

提示：二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。日常生活中所說的“斗爭”，僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式，哲學(xué)上所說的“斗爭性”，包括一切差異和對立。

分析學(xué)生所舉的事例，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出矛盾的同一性和斗爭性之間是什么關(guān)系。

4、矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系

同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。

二、矛盾的普遍性和特殊性

1、矛盾的普遍性的含義

利用學(xué)生課前準(zhǔn)備的矛盾的事例，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出：事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。從而得出矛盾的普遍性，承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。

理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)：

第一，不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）

第二，人們尚未認(rèn)識，還不能對其矛盾作出科學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在。第三、人們不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。

那么，我們怎樣來對待這些矛盾呢？

提示：承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。設(shè)計(jì)情境：下面的漫畫你能認(rèn)出他們是誰？

影星：成 龍

歌星：周 杰 倫

節(jié)目主持：李 詠

影星：張 曼 玉

設(shè)問：（1）看了上面五張名人的漫畫，從辯證法角度，你發(fā)現(xiàn)了什么？

（2）“因地制宜”、“因材施教”、“量體裁衣”等，都體現(xiàn)了針對矛盾的特殊性而采取不同的辦法，你還知道那些類似的成語？

通過這個(gè)事例來講解矛盾的特殊性原理，“兵來將擋”“水來土淹”“一把鑰匙開一把鎖”等，都體現(xiàn)了矛盾的特殊性。

2、矛盾特殊性的含義

它主要有三種情形：(特點(diǎn))（1）不同事物有不同矛盾，如農(nóng)業(yè)、商業(yè)、工業(yè)矛盾不同，班里同學(xué)樣子，愛好也不同

（2）同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。如一個(gè)人的成長不同階段具有不同特點(diǎn)。

(3)同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。

矛盾雙方各有特點(diǎn)——關(guān)于西部大開發(fā)東部是“人口眾多”，而且人口已經(jīng)多到成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的壓力和阻力；

西部則是“地大物博”，但“地大”尚未很好開發(fā)利用，“物博”也仍是潛在的資源財(cái)富。運(yùn)用課本71頁探究活動，導(dǎo)出

3、矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系 多媒體播放：公孫龍“白馬非馬”的故事； 漫畫“吃水果”。你可以悟出什么道理。

水果

蘋果、橘子、雪梨??馬

白馬、黑馬、黃馬??

（共性）

（個(gè)性）

分析：矛盾的普遍性與特殊性不是各不相干的，而是不可分割的，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

(1)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的

（2）矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合是可以相互轉(zhuǎn)化的你能舉例嗎？ 你是男性

世界所有男性(個(gè)性)（個(gè)性）

（共性）

全球人類(共性)你是女性

世界所有女性(個(gè)性)

歸納：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性； 特殊性離不開普遍性；矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同場合又是可以相互轉(zhuǎn)化的。

4、掌握矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理對于正確認(rèn)識事物，學(xué)會科學(xué)的工作方法有重要意義。

學(xué)生運(yùn)用：請用矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理說明“從群眾中來，到群眾中去”“解剖麻雀”“抓好典型”的道理。

矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，是建設(shè)有中國特色社會主義的重要哲學(xué)依據(jù)。