第一篇：南大 戲劇學(xué)教材

南京大學(xué)戲劇戲曲學(xué)

戲劇史論：

《詩學(xué)》，[古希臘]亞里斯多德著，商務(wù)印書館，1996

《美學(xué)》第三卷下冊（“戲劇體詩”部分），[德]黑格爾著，商務(wù)印書館，1981《西歐戲劇理論》（外國戲劇理論叢書），[英]阿·尼柯爾著，中國戲劇出版社，1985《戲劇概論》，[日]河竹登志夫著，中國戲劇出版社，198

3《西歐戲劇史》，廖可兌著，中國戲劇出版社，200

2《世界戲劇藝術(shù)欣賞——世界戲劇史》，[美]布羅凱特著，中國戲劇出版社，1987《荒誕派戲劇》，[英]馬丁．艾斯林著，河北教育出版社，2003

《宋元戲曲史》，王國維著，上海古籍出版社，1998

《中國戲曲通史》，張庚、郭漢城主編，中國戲劇出版社，199

2《戲文概論》，錢南揚(yáng)著，上海古籍出版社，198

1《中國現(xiàn)代戲劇史稿》，陳白塵、董健編著，中國戲劇出版社，1989《戲劇藝術(shù)十五講》，董健、馬俊山著，北京大學(xué)出版社，200

4《戲劇學(xué)研究導(dǎo)引》，呂效平編著，南京大學(xué)出版社，2006

戲劇劇本：

《古希臘戲劇選》，人民文學(xué)出版社，1998

《莎士比亞悲劇集》，中國戲劇出版社，200

5《莎士比亞喜劇集》，中國戲劇出版社，2005

《高乃依、拉辛戲劇選》，人民文學(xué)出版社，200

1《莫里哀喜劇選》，人民文學(xué)出版社，2001

《易卜生戲劇集》（1～3），人民文學(xué)出版社，2006

《契訶夫戲劇集》，上海譯文出版社，1980

《西方現(xiàn)代戲劇流派作品選》（1），汪義群主編，中國戲劇出版社，1989《西方現(xiàn)代戲劇流派作品選》（2），汪義群主編，中國戲劇出版社，1991《西方現(xiàn)代戲劇流派作品選》（3），汪義群主編，中國戲劇出版社，1992《西方現(xiàn)代戲劇流派作品選》（4、5），汪義群主編，中國戲劇出版社，2005《外國當(dāng)代劇作選（1）》，[美]尤金·奧尼爾著，中國戲劇出版社，1988《外國當(dāng)代劇作選（2）》，[英]彼得·謝弗著，中國戲劇出版社，1991《外國當(dāng)代劇作選（3）》，[美]田納西·威廉斯著，中國戲劇出版社，1992《外國當(dāng)代劇作選（4）》，[美]阿瑟·密勒著，中國戲劇出版社，1992《外國當(dāng)代劇作選（5）》，[蘇俄]A·蓋利曼著，中國戲劇出版社，1992《外國當(dāng)代劇作選（6）》，[澳]路易·埃森著，中國戲劇出版社，1992《梅特林克戲劇選》，外國文學(xué)出版社，198

3《皮藍(lán)德婁戲劇二種》，人民文學(xué)出版社，198

4《荒誕派戲劇集》，[愛爾蘭]貝克特著，上海譯文出版社，1980

《老婦還鄉(xiāng)》，[瑞士]迪倫馬特著，外國文學(xué)出版社，200

2《薩特戲劇集》，人民文學(xué)出版社，198

5《萬比洛夫戲劇集》，安徽人民出版社，1980

《外國獨(dú)幕劇選》（1～6），施蟄存編，上海文藝出版社，1981-1992《新校元刊雜劇三十種》，徐沁君校，中華書局，1980

《元曲選》，[明] 臧懋循輯，中華書局，1958

《元曲選外編》，隋樹森編，中華書局，1959

《元曲散曲》，隋樹森編，中華書局，1964

《永樂大典戲文三種校注》，錢南揚(yáng)校注，中華書局，1979

《元本琵琶記校注》，錢南揚(yáng)校注，上海古籍出版社，1980

《六十種曲》，[明] 毛晉輯，中華書局，1958年版

《雷雨》（中國現(xiàn)代名劇叢書），曹禺著，人民文學(xué)出版社，1994《日出》（中國現(xiàn)代名劇叢書），曹禺著，人民文學(xué)出版社，1994《北京人》（中國現(xiàn)代名劇叢書），曹禺著，人民文學(xué)出版社，1994《原野》（中國現(xiàn)代名劇叢書），曹禺著，人民文學(xué)出版社，1994《田漢代表作》，中國戲劇出版社，1998

《夏衍劇作集》，中國戲劇出版社，1984

《屈原》（中國現(xiàn)代名劇叢書），郭沫若著，人民文學(xué)出版社，1997《陳白塵文集（第四卷·話劇劇本三）》，江蘇文藝出版社，1997《中國當(dāng)代十大悲劇集》，江蘇文藝出版社，1993

《中國當(dāng)代十大喜劇集》，江蘇文藝出版社，1993

《中國當(dāng)代十大正劇集》，江蘇文藝出版社，1993

《臺灣劇作選》，中國戲劇出版社，1987

《探索戲劇集》，上海文藝出版社，1986

戲曲學(xué)教科書

《戲劇藝術(shù)十五講》，董健、馬俊山著，北京大學(xué)出版社

《戲劇學(xué)研究導(dǎo)引》，呂效平編著，南京大學(xué)出版社

《中國文學(xué)史》，袁行霈主編，高等教育出版社

《中國現(xiàn)代戲劇史稿》，陳白塵、董健主編，中國戲劇出版社

《中國當(dāng)代文學(xué)史新稿》，董健、丁帆、王彬彬主編，人民文學(xué)出版社 《西歐戲劇史》，廖可兌著，中國戲劇出版社

《世界戲劇藝術(shù)欣賞—世界戲劇史》，[美]布羅凱特著，中國戲劇出版社 《認(rèn)識電影》，[美] 路易斯．賈內(nèi)梯著，中國電影出版社

《世界電影史》，[美] 克莉絲汀．湯普森、大衛(wèi)．波德維爾著，北大 《中國電影史（1905～1949）》，陸弘石著，文化藝術(shù)出版社

《新中國電影史（1949～2000）》，尹鴻、凌燕著，湖南美術(shù)出版社 《文學(xué)理論研究導(dǎo)引》，汪正龍等編著，南京大學(xué)出版社

《普通語言學(xué)研究導(dǎo)引》，郭熙、盛林編著，南京大學(xué)出版社

《現(xiàn)代漢語研究導(dǎo)引》，楊錫彭編著，南京大學(xué)出版社

《古代漢語研究導(dǎo)引》，高小方等編著，南京大學(xué)出版社

《戲劇學(xué)研究導(dǎo)引》，呂效平編著，南京大學(xué)出版社

《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究導(dǎo)引》，劉俊等編著，南京大學(xué)出版社

《歐美文學(xué)研究導(dǎo)引》，唐建清等編著，南京大學(xué)出版社

《中國古代文學(xué)研究導(dǎo)引》，許結(jié)等編著，南京大學(xué)出版社

第二篇：《兒童戲劇創(chuàng)編與表演》教材目錄專題

書名：兒童戲劇創(chuàng)編與表演

特色：全國高等職業(yè)教育“十二五”規(guī)劃教材

作者：方先義 編著

出版社: 陜西師范大學(xué)出版總社有限公司

定價: 38.80元

書號: ISBN: 978-7-5613-4931-

1出版時間：2014年2月

開本：889mmX1194mm1/16

總頁數(shù)：202頁

字?jǐn)?shù)：390千

《兒童戲劇創(chuàng)編與表演》內(nèi)容簡介

本書重點(diǎn)介紹了兒童戲劇從創(chuàng)編到舞臺表演過程中所需要的基礎(chǔ)理論知識，內(nèi)容涉及兒童戲劇改編創(chuàng)作、導(dǎo)演、表演、舞臺美術(shù)設(shè)計等領(lǐng)域，對道具設(shè)計、服裝設(shè)計、化妝造型、燈光照明藝術(shù)以及兒童戲劇教育等話題也做了闡釋。本書遵從兒童戲劇創(chuàng)作的特殊規(guī)律，遵從斯坦尼斯拉夫斯基等藝術(shù)家的表演理論，尊重兒童本位，借助大量的舞臺創(chuàng)作實(shí)踐案例探討了當(dāng)代校園兒童戲劇創(chuàng)作及舞臺演出所需要的知識和能力。第七章精選了12個有時代感的劇本，適合小學(xué)和幼兒園排練演出。

《兒童戲劇創(chuàng)編與表演》（目錄）

第一章 童心的狂歡：兒童戲劇

第一節(jié) 兒童戲劇的定義與特征

第二節(jié) 兒童戲劇的分類

第三節(jié) 兒童戲劇教育的意義

第四節(jié) 歐美及港臺地區(qū)兒童戲劇教育的歷史與現(xiàn)狀

第五節(jié) 中國大陸兒童戲劇教育的現(xiàn)狀與思考

第二章 劇場的回音：兒童戲劇佳作賞析

第一節(jié)《葡萄仙子》：一串“愛”與“美”的甜葡萄

第二節(jié)《小主人》：一部抗戰(zhàn)時期兒童劇團(tuán)的上乘之作

第三節(jié)《馬蘭花》：一朵光耀半個世紀(jì)的幸福之花

第四節(jié)《報童》：一只石縫中頑強(qiáng)歌唱的蛐蛐

第五節(jié)《人參娃娃》：一個冰與火的童話世界

第六節(jié)《寶貝兒》：一群用愛消融代溝的寶貝兒

第七節(jié)《紅領(lǐng)巾》：一股清新浪漫的紅色旋風(fēng)

第八節(jié)《西游記》：一場古典與現(xiàn)代的視覺盛宴

第三章 跳舞的文字：兒童戲劇的創(chuàng)編

第一節(jié) 心靈的藝術(shù)：兒童戲劇的創(chuàng)作

第二節(jié) 帶枷的舞蹈：劇本的基本寫作格式

第三節(jié) 一本與千葉：劇本的主旨呈現(xiàn)

第四節(jié) 戲劇的靈魂：劇本的人物

第五節(jié) 生命的律動：戲劇沖突

第六節(jié) 原始的欲求：劇本中的游戲元素

第四章 馳魂的藝術(shù)：兒童戲劇的表演

第一節(jié)兒童戲劇演員的創(chuàng)作素質(zhì)

第二節(jié)臺詞表達(dá)的技巧訓(xùn)練

第三節(jié)話劇表演中語言的運(yùn)用

第四節(jié)演員創(chuàng)作中的自我定位

第五節(jié)角色的心靈與情感

第五章 舞臺的調(diào)度：兒童戲劇的導(dǎo)演

第一節(jié) 導(dǎo)演闡述：前期的案頭工作

第二節(jié) 畫面組合：打造視覺的盛宴

第三節(jié) 舞臺節(jié)奏：導(dǎo)演的張弛藝術(shù)

第四節(jié) 繪意做工：舞臺的靜止與流變

第五節(jié) 合作排演：通向舞臺成功的要津

第六章 夢幻的舞臺：舞臺美術(shù)的設(shè)計

第一節(jié) 魔幻的異域：舞臺美術(shù)設(shè)計

第二節(jié) 繆斯的圣物：道具設(shè)計制作

第三節(jié) 臉譜的魅惑：演員化妝造型

第四節(jié) 情緒的印象：服裝服飾設(shè)計

第五節(jié) 光與影的對白：燈光照明藝術(shù)

第七章 劇場的演習(xí)：兒童戲劇劇本精選

《美麗的大公雞》

《駱駝和羊》

《大家來演掃帚戲》

《小胖墩告狀》

《三個問題的答案》

《狼和小羊》

《豆蔻鎮(zhèn)的居民和強(qiáng)盜》

《板凳上的釘子》

《丑小鴨與靴貓俠》

《我不要被吃掉》

《蛇和蜥蜴開店》

《上屋抽梯》

《給加西亞的一封信》

第三篇：南上莊小學(xué)校本教材

文明之語我來講 禮儀之星我來當(dāng)

（校本教材）

南上莊小學(xué)

目 錄 校園禮儀

1、小學(xué)生禮儀之一：尊敬老師

2、小學(xué)生禮儀之二：尊敬國旗愛護(hù)紅領(lǐng)巾、大型活動集會禮儀

3、小學(xué)生禮儀之三：要注意一儀容儀表、學(xué)生之間友好相處

4、小學(xué)生禮儀之四：課堂禮儀

5、小學(xué)生禮儀之五：學(xué)校集體生活中的禮儀 第二章 家庭禮儀

6、小學(xué)生禮儀之六：孝敬父母

7、小學(xué)生禮儀之七：使用電話要注意的禮儀

8、小學(xué)生禮儀之八：就餐飲食有講究

9、小學(xué)生禮儀之九：中國傳統(tǒng)節(jié)日禮儀

10、小學(xué)生禮儀之十：怎樣做客和待客 第三章： 個人禮儀

11、小學(xué)生禮儀之十一：常見禮節(jié)的正常使用、敬重長輩

12、小學(xué)生禮儀之十二：運(yùn)用禮貌用語

13、小學(xué)生禮儀之十三：坐、立、行、臥的優(yōu)美姿勢

14、小學(xué)生禮儀之十四：打招呼、介紹和交談

第一章 校園禮儀

小學(xué)生禮儀之一：尊敬老師

1、見面主動問好，行隊禮或鞠躬，要用尊稱，不直呼姓名。

2、進(jìn)入老師辦公室或房間，必須敲門并喊報告，征得同意后方能進(jìn)入，離開時，應(yīng)向老師道別。

3、與老師交談，應(yīng)雙目凝視、認(rèn)真傾聽；對老師的指點(diǎn)、教誨、幫助，應(yīng)表示感謝。

4、不亂翻老師的東西，不影響老師辦公或休息。

5、不能給老師取外號，更不允許有侮辱老師的言行。

6、與老師交朋友，聽從老師的教導(dǎo)，有錯即改、日益精進(jìn)。

7、老師家訪應(yīng)恭敬地出門迎接，熱情接待，與家長交談時應(yīng)禮貌地回避，家訪結(jié)束后應(yīng)送行至門外。

8、能向老師表示節(jié)日祝福；老師患病時應(yīng)去看望；登門拜訪老師要做到彬彬有禮。

9、給老師提意見，必須從善意出發(fā)，以商量的口氣，不要咄咄逼人，應(yīng)該給老師留有修正的余地。

小學(xué)生禮儀之二·尊敬國旗愛護(hù)紅領(lǐng)巾

一、升降國旗的禮儀

1、每個學(xué)生從小就應(yīng)懂得尊重和熱愛國旗、國歌、國徽是愛國的具體表現(xiàn)之一。

2、會唱國歌，集體唱時聲音要響亮、整齊。

3、升降國旗時要面對國旗立正、脫帽，行注目禮或隊禮。在升降國旗儀式的過程中，所有人要保持安靜，切忌自由走動、嬉鬧談笑和東張西望。

4、切不可隨手亂放國旗，要疊好并妥善保管，以免弄臟弄破，褻瀆國旗的嚴(yán)肅性。

二、少先隊禮儀

1、能正確行隊禮：右手五指并緊，高舉過頭頂。了解行隊禮的場合。

2、能正確佩戴紅領(lǐng)巾和呼號，不損壞紅領(lǐng)巾。為紅領(lǐng)巾爭光添彩。

3、了解少先隊集體活動的一般禮儀；踐行少先隊員的八字優(yōu)良作風(fēng)：誠實(shí)、勇敢、活潑、團(tuán)結(jié)。

小學(xué)生禮儀：大型活動（集會）禮儀

（一）（大型活動等）集會禮儀

1、準(zhǔn)時到場。

2、自覺服從組織人員安排、按指定地點(diǎn)就位。

3、集會開始后，不要隨便走動和發(fā)出聲響。

4、保持場地潔凈。

5、退場時必須按順序，避免擁擠堵塞造成事故。

（二）劇場（影院）禮儀

1、做文明觀眾：保持安靜，講究衛(wèi)生，不影響他人。

2、在節(jié)目精彩處或結(jié)束時，應(yīng)報以熱烈掌聲向演出人員致意。

（三）慶祝活動禮儀

1、在喜慶場合穿著與季節(jié)和自己身份相一致的服飾，面帶微笑、精神飽滿。

2、受獎時，面帶微笑，向頒獎?wù)咝嘘牰Y或握手禮，雙手接獎狀證書或獎品，轉(zhuǎn)身向觀眾示意，行禮后可高舉獎狀、獎品、鮮花等。

3、發(fā)言開始和結(jié)束都應(yīng)向領(lǐng)導(dǎo)和聽眾致意。

小學(xué)生禮儀之三·要注意儀容儀表

1、初步了解著裝要考慮時間、地點(diǎn)、場合三要素，著裝反映出一個人的修養(yǎng)、氣質(zhì)與情操。

2、始終保持衣著整潔。在校期間穿校服，佩帶紅領(lǐng)巾和校徽。

3、注意發(fā)式：女生應(yīng)以理短發(fā)或梳辮子為宜，不留披肩發(fā)，男生不留長頭發(fā)，要勤洗頭、勤洗發(fā)，嚴(yán)禁怪異發(fā)型。

4、戴帽宜端正，入室需脫帽，在一些特殊場合更應(yīng)注意戴帽的禮儀。

5、嚴(yán)禁學(xué)生戴首飾；嚴(yán)禁學(xué)生穿高跟鞋、拖鞋、短褲、背心上學(xué)。

6、勤剪指甲，早晚刷牙潔面，常更衣?lián)Q鞋，注意個人衛(wèi)生。小學(xué)生禮儀：學(xué)生之間友好相處

1、同學(xué)之間要互相尊重：和睦相處，不打架、不罵人，不起侮辱性的外號，不說傷害同學(xué)的話，不做傷害同學(xué)的事。

2、同學(xué)之間要互相友愛：熱心給成績差的同學(xué)或生病的同學(xué)補(bǔ)課，不歧視并經(jīng)常幫助有殘疾的同學(xué)；關(guān)心低年級同學(xué)，不欺騙弱小。

3、同學(xué)之間要互相團(tuán)結(jié)，男生懂得尊重和照顧女生是應(yīng)有的禮貌。

4、到同學(xué)家不能亂翻別人家的東西；可否在同學(xué)家留餐、留宿，一定要慎重，要懂得借故推辭，要征得父母的同意。

5、主動與新來同學(xué)打招呼，把集體的溫暖和大家的關(guān)愛傳遞給他（她），讓其盡快適應(yīng)、共同進(jìn)步。

6、要與人為善，學(xué)會寬容，謹(jǐn)慎地結(jié)交朋友。

小學(xué)生禮儀之四·課堂禮儀

1、每一個學(xué)生都應(yīng)該懂得，課前作好充分準(zhǔn)備是一種起碼的禮貌，是對老師的尊重。作為學(xué)生應(yīng)在預(yù)備鈴一響就立即進(jìn)入教室，準(zhǔn)備好課本、聯(lián)系本、文具等，安靜端坐，恭候老師的到來。

2、一堂課起始時的禮儀規(guī)范：

“上課”時：[班長]：起立！禮，立正、目視老師，[全體同學(xué)]：（鞠躬禮）同時喊：“老師好！”[老師]：“同學(xué)們好！”（點(diǎn)頭禮）。[班長]：請坐！下課時：[班長]：“起立”，[全體同學(xué)]：（立正、目視老師）鞠躬禮“謝謝老師！”[老師]：同學(xué)們再見！

3、上課遲到，應(yīng)先敲門或喊“報告”，得到老師諒解和允許后，方可悄悄入座。

4、回答問題時，應(yīng)先舉半臂右手，經(jīng)老師允許后再起立發(fā)言。專心聽講，不嘲笑回答錯的同學(xué)。

5、讀、寫、坐姿應(yīng)規(guī)范統(tǒng)一，科學(xué)，有利于身心健康。忌東倒西歪。

6、嚴(yán)守課堂紀(jì)律，不私下說話，不做小動作，以飽滿的精神狀態(tài)上好每一節(jié)課。

小學(xué)生禮儀之五·學(xué)校集體生活中的禮儀

1、遵守作息時間，不影響他人學(xué)習(xí)或休息。

2、愛護(hù)公共財物；未經(jīng)允許，不許動用別人的東西。

3、關(guān)心他人，做事先替他人著想。

4、按規(guī)定做值日，搞好個人衛(wèi)生，維持公共衛(wèi)生。

5、不可私翻私拆他人的日記和信件，不可打聽他人的隱私，不要瞎傳話。

6、人人遵守游戲或活動規(guī)則，一起玩游戲，共同參與活動，7、遵守公共秩序，維護(hù)公共安全。

8、為他人服務(wù)，為集體做力所能及的事情。

9、熱愛班集體和學(xué)校，維護(hù)集體榮譽(yù)，積極參加各項集體活動，個人利益服從集體利益。

第二章 家庭禮儀

小學(xué)生禮儀之六·孝敬父母

1、了解父母養(yǎng)育兒女的辛苦，明白“父恩比山高，母恩比海深”，懂得作為兒女應(yīng)一生尊重、熱愛、感激和報答父母。

2、早上起床后、晚上就寢前、父母下班回家時，應(yīng)向父母表示問候。

3、記住父母的生日；當(dāng)父母過生日或母親節(jié)、父親節(jié)時，能給父母送上一件有意義的小禮物，并鄭重地祝賀。

4、過新年時，應(yīng)向父母拜年并給予祝福。

5、當(dāng)父母生病時，要殷勤問候、細(xì)心照顧（端茶送水、喂藥等），少讓或不讓父母煩心。

6、“自己的事情自己做”，生活上自理、學(xué)習(xí)上自立、品德上自強(qiáng)，少讓父母操心。

7、不挑吃穿，不亂花錢，能幫父母做力所能及的家務(wù)活。

8、離家外出、上學(xué)或放學(xué)回家應(yīng)向父母打招呼。

9、當(dāng)父母不在家，而你又要外出時，應(yīng)打電話或?qū)懥粞詶l告知父母你的去向和回家時間，以免父母擔(dān)心。

小學(xué)生禮儀之七·使用電話應(yīng)注意的禮儀

1、正確地接電話：

⑴養(yǎng)成電話鈴響后中斷時立即接聽和語調(diào)溫和地自報家門的習(xí)慣。比如：您好！這是ⅩⅩⅩ。請問您找哪位？”

⑵若是找其他人的電話，應(yīng)讓對方稍等，然后迅速叫來聽電話的人；若是對方要找的人不在，要詢問對方是否有事需要自己轉(zhuǎn)告。

⑶在接聽別人的電話時，應(yīng)由對方先結(jié)束談話。如果有特殊情況，可委婉地告知對方并盡快結(jié)束談話。

⑷在電話機(jī)旁放上筆和卡片紙，便于記錄、查詢、轉(zhuǎn)達(dá)。

2、正確地打電話：

⑴要選擇適當(dāng)?shù)拇螂娫挄r間。⑵查清號碼，正確撥號。⑶接通后，先報出要找的人名。⑷通話聲音要清晰，時間不可過長。

⑸為方便使用（節(jié)約時間），應(yīng)把常用的電話號碼記在電話薄上并放在電話機(jī)旁。

3、寬容地對待打錯的電話。

4、文明使用公用電話，愛護(hù)公用電訊設(shè)施。

5、牢記和正確使用一些特殊的電話號碼：119、120、110等。

小學(xué)生禮儀之八·就餐飲食有講究

1、入座時應(yīng)請長輩先坐，女士先坐，客人先坐，待別人坐定后，自己才可入座。

2、平時等父母及家人一同就餐；做客時主人未示意開始，不要動筷。自己先吃完飯時，應(yīng)禮貌的叫他人“慢用”。做客時主人未示意結(jié)束時，客人不能先離席。

3、就餐要文雅，要細(xì)嚼慢咽，不要發(fā)出不必要的聲音，或邊吃邊說。

4、不要挑食，不要剩“碗底”，更不要獨(dú)食。父母給自己做好吃的，也要讓父母先償或給他們留部分。

5、正確使用筷子，忌敲筷、擲筷、叉筷、插筷、渾筷、舞筷。

6、喝湯要用湯勺舀到小碗內(nèi)用湯匙送到嘴里，不要將湯碗直接就口。切不可口對著熱湯吹氣；喝湯不能發(fā)出響聲。

7、嚴(yán)禁少年兒童喝酒。拒食國家保護(hù)動物。

小學(xué)生禮儀之九·中國傳統(tǒng)節(jié)日禮儀

1、了解并參與體驗春節(jié)掃塵、辦年貨、吃團(tuán)年飯、守歲、放鞭炮、拜年、貼春聯(lián)、貼年畫等等禮儀習(xí)俗，踐行春節(jié)活動的各種禮儀（如：和家人一起掃塵、辦年貨、包餃子，說話或做事要圖吉利，放鞭與否要遵守規(guī)定并注意安全，走親訪友登門拜年等等。

2、了解并參與體驗元宵節(jié)舞龍獅、觀（放）燈，猜燈謎、吃元宵等禮儀習(xí)俗。外出參與觀燈、表演要自覺遵守和維護(hù)公共秩序、注意安全。

3、了解并參與體驗清明節(jié)持鮮花為故人掃墓、焚香燒紙或為英烈掃墓、敬獻(xiàn)花圈，結(jié)伴踏青，放飛風(fēng)箏等禮儀習(xí)俗。

踏青要注意安全和環(huán)保；祭祀在于意誠，有許多講究。

4、了解并參與體驗端午節(jié)掛艾葉或菖蒲，吃大蒜頭、吃粽子，劃龍舟，互贈節(jié)禮等禮儀習(xí)俗。

5、了解并參與體驗中秋節(jié)賞月吟詩、吃月餅、贈送禮物等禮儀習(xí)俗。

6、了解并參與體驗重陽節(jié)登高（登山遠(yuǎn)足）、插茱萸、吃重陽糕等禮儀習(xí)俗。開展敬老活動，向老人表達(dá)敬意之情。

7、簡要了解我國其他傳統(tǒng)節(jié)日，如：“三月三”、“冬至”、“臘月”等節(jié)日的禮儀習(xí)俗。

小學(xué)生禮儀十·怎樣做客和待客

（一）待客：

1、迅速開門或主動到門外迎接客人，熱情與客人打招呼，如果客人手提重物，應(yīng)主動幫忙，對長者或體弱者可上前攙扶。

2、進(jìn)入室內(nèi)后，一般請客人坐在最重要的座位上，然后拿茶水、糖果招待。沖泡茶時首先要清潔茶具，每杯茶以斟杯高的2/3為宜，敬茶應(yīng)雙手捧上放在客人的右手上方，先敬尊長者。

3、之后，及時與客人交談（寒暄），不冷落客人。假如客人有事要求與父母交談，則應(yīng)主動回避。父母不在家，非常熟悉和客人才迎進(jìn)門；對陌生的來客，可借故請其改日再來。

4、客人提出告辭，通常要婉言相留，等來客起身后再起步送至門外，并說：“請慢走??，歡迎您再來！”

（二）做客：

1、選擇適當(dāng)?shù)臅r間，最好事前同對方約定時間。

2、做客時穿戴要整齊，儀容要整潔。

3、進(jìn)門前要按門鈴或輕輕敲門，待有回音或有人開門后方可進(jìn)入。

4、主人斟茶或給糖果，應(yīng)起立雙手接過，并說“謝謝”。

5、不可與小伙伴一起忘情嬉鬧，不可隨便進(jìn)入大人的臥室和亂翻別人的東西。

6、離開親友家時，要鄭重其事的告別。

7、送禮關(guān)鍵在表達(dá)心意，不在于貴重與否；小學(xué)生是完全消費(fèi)者，一般不提倡送禮。

第三章 個人禮儀

小學(xué)生禮儀之十一·常見禮節(jié)的正確使用

1、正確使用鞠躬禮、行鞠躬禮時要脫帽，右手握住帽檐中央把帽子取下，左手下垂，上身前傾約15或90度，兩眼注視受禮者，同時表示問候。在下面5種場合使用鞠躬禮：領(lǐng)獎、講演、演員謝幕、接待外賓、舉行婚禮、悼念活動。

2、正確使用點(diǎn)頭禮節(jié)。

3、正確使用起立禮節(jié)。

4、正確使用舉手禮節(jié)。

5、正確使用握手禮節(jié)。

6、正確鼓掌。喝倒彩是極不文明的。

7、與人擁抱要熱烈又要謹(jǐn)慎，擁抱需要場合和對象。如：與同伴一起歡慶勝利時、與親人久別重逢時等等。

小學(xué)生禮儀：敬重長輩

1、了解長輩指哪些人，能正確地稱謂。

2、對年歲較大、行動不便的長輩能給予特殊的照顧： ⑴吃飯的時候，主動為他們盛飯夾菜。

⑵睡覺前，為他們鋪床、放墊、落蚊帳，防止他們著涼。⑶對走路困難的長輩，要時時加以攙扶，提防他們摔跤。

⑷有空時，陪他們說話、聊天，給他們解悶，不要嫌棄老人說話嘮叨。⑸老人病了，要細(xì)心照料，幫助送水、喂藥；洗腳或擦身等。

3、早上起床后、晚上睡覺前、上學(xué)時、放學(xué)回家或外出時，應(yīng)主動向長輩打招呼和表示問候。

小學(xué)生禮儀之十二·會用禮貌用語

1、熟練掌握“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“再見”十字文明禮貌用語。

2、正確使用敬語。如“貴方、久仰、包涵、拜托、令尊、貴庚、高壽”等等。

3、能夠使用謙語。如：家父、舍妹、鄙人等。

4、學(xué)習(xí)使用雅語。如：請喝茶、請慢用、請笑納等。⑴學(xué)會問候。

⑵學(xué)會感激：無論何時何地，只要別人為你提供了幫助，你都應(yīng)該表示感謝。⑶需要別人幫助，應(yīng)“請”字當(dāng)先。

⑷學(xué)會道歉，因某種原因給他人帶來不便、甚至造成損害或傷害時，應(yīng)及時道歉。

⑸學(xué)會告別。

4、與人交談，應(yīng)態(tài)度誠懇、語言文雅、聲調(diào)平穩(wěn)、神情自若、面帶微笑、保持適度距離。

小學(xué)生禮儀之十三·坐、立、行、臥的優(yōu)美姿勢

1、“坐如鐘、立如松、行如風(fēng)、臥如弓”。

2、優(yōu)雅漂亮的坐姿：上體直立，頭部端正，雙目平視，兩肩齊平，下頜微收，雙手自然搭放，雙膝并攏。

3、正確美觀的站姿：上體直立，頭正目平，收頜梗頸，挺胸收腹，雙譬下垂，立腰收臀，嘴唇微閉，表情自然。

4、瀟灑優(yōu)美的行姿：上身挺直，頭正目平，收腹立腰，擺臂自然，步態(tài)優(yōu)美，步伐穩(wěn)健、動作協(xié)調(diào)，走成直線。

5、大方得體的臥姿：

6、合理恰當(dāng)?shù)亩鬃耍赫莆崭叩褪健⒔徊媸健攵资健牍蚴剿姆N蹲姿。

7、上下樓梯：輕聲、慢步、靠右行。

小學(xué)生禮儀之十四·打招呼、介紹和交談

（一）打招呼：面帶微笑，目視對方，正確稱呼，大聲問候！

1、使學(xué)生明白打招呼是人類最通用、最起碼的交際形式，是人與人之間友好的紐帶，簡單的招呼可傳達(dá)多種多樣的善意。

2、學(xué)生應(yīng)經(jīng)常做到：上學(xué)離開家、放學(xué)離開家時，應(yīng)與父母及親人打招呼；每天第一次看見學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師也應(yīng)打招呼；在路上遇到老師或其他親戚、朋友或熟人也應(yīng)打招呼。

3、熟練地掌握一些常見的招呼語和打招呼的方式。

（二）介紹：包括介紹他人、介紹自己和接受介紹。

1、介紹他人：

（1）要先向?qū)Ψ酱蛘泻簦啊痢痢粒堅试S我向你介紹??”

（2）要注意先后順序：一般是把身份低、年紀(jì)輕的介紹給身份高、年紀(jì)大的，把男士介紹給女士。

（3）語言要清楚、明確，避免過分贊揚(yáng)夸大。

2、介紹自己：必須鎮(zhèn)定而充滿信心，應(yīng)善于用自己的眼神表達(dá)自己的友善、關(guān)懷及渴望溝通的心情。

3、接受介紹時應(yīng)：起立；目視對方，面帶微笑；握手；問候?qū)Ψ剑?fù)述對方姓名；（雙手接名片）??

（三）交談：

1、學(xué)會傾聽：集中注意力，真心誠意的傾聽；要有耐心，不能隨便打斷別人講話；偶爾的提問或提示可以澄清談話內(nèi)容，給講話者以鼓勵；適時給予反饋。

2、適度寒或閑聊，學(xué)會贊美他人。

3、善于找到共同感興趣的話題。面帶微笑，目視對方面部或眼睛，能通過體態(tài)語言表情達(dá)意。

第四篇：戲劇課件

? 戲劇的定義及特征

? 定義：由演員扮演角色，在舞臺上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種綜合藝術(shù)。? 特征：

? 綜合性：文學(xué)、表演、音樂、繪畫等藝術(shù)形式的綜合。? 集中性：人物、矛盾、情節(jié)、場面的高度集中。? 直觀性

? 戲曲的定義及特征

? 定義：具有鮮明民族特色的中國傳統(tǒng)戲劇一般稱為“戲曲”。? 特征：

? 綜合性 ? 程式化 ? 虛擬性

? 戲劇文學(xué)的定義及特征

? 定義：通稱劇本，它規(guī)定了戲劇的主題、人物、情節(jié)、語言和結(jié)構(gòu)，是舞臺演出的基礎(chǔ)和依據(jù)。? 特征：

? 舞臺性 ? 戲劇性 ? 代言體

? 名詞術(shù)語

? 戲劇沖突：指戲劇中人物與人物之間、人物與環(huán)境之間、人物自身的矛盾和斗爭，是社會生活矛盾在戲劇藝術(shù)中集中概括的反映。

? 臺詞：是劇中人物的語言，其表現(xiàn)形式有：對白、獨(dú)白、旁白、內(nèi)白、潛臺詞等。? 幕和場：幕，即拉開舞臺大幕一次，一幕就是戲劇的一個較完整的段落。場，即拉開舞臺二道幕一次，它是戲劇中較小的段落。

? 舞臺說明：是幫助導(dǎo)演和演員掌握劇情，為演出提示的一些注意之點(diǎn)的有關(guān)說明。

? 戲劇分類

? 按藝術(shù)形式和表現(xiàn)手段：話劇、戲曲、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶劇、啞劇等。? 按劇情繁簡和結(jié)構(gòu)：多幕劇、獨(dú)幕劇、小品 ? 按題材反映的時代：古裝劇（歷史劇）、現(xiàn)代劇 ? 按矛盾沖突的性質(zhì)：悲劇、喜劇、正劇 ?

第一章：《春草闖堂》導(dǎo)讀 莆仙戲簡介

原名興化戲。流行于福建省莆田、仙游二縣及惠安、福清、永泰等鄰縣的興化方言區(qū)；因宋時莆田、仙游隸興化軍，明、清時隸興化府而得名。中華人民共和國成立后，始改稱莆仙戲。

? 作者簡介

? 陳仁鑒（1913--1995），福建省仙游縣人，代表作《團(tuán)圓之后》、《春草闖堂》、《嵩口司》。

? 《陳仁鑒戲曲選》，中國戲劇出版社1985年版。

《陳仁鑒戲劇精品集》

? 創(chuàng)作初衷

? 根據(jù)莆仙戲傳統(tǒng)劇目《鄒雷霆》改編，1960年首演，1979年復(fù)排。? 該劇共八場，鋤奸、闖堂、坐轎、證婿、堂爭、改書、送婿、認(rèn)婿。? 揭示因認(rèn)勢不認(rèn)理而無法維護(hù)封建禮教自身的嚴(yán)肅性，反而促成了一對不被封建禮教所允許的有情人的結(jié)合這一“封建社會本質(zhì)矛盾”。

? 巧妙設(shè)局

? 《春草闖堂》是由許多“小局”引出一個“大局”來。閣老被迫認(rèn)婿是一個“大局”，闖堂是個“小局”，證婿是個“小局”，改書是個“小局”，送婿也是個“小局”，但不是這些“小局”，最后閣老被迫認(rèn)婿的“大局”也產(chǎn)生不出來。? 有了新穎的故事和獨(dú)特的人物才能有獨(dú)特“局”，有獨(dú)特的“局”才能產(chǎn)生出引人入勝的故事和嶄新的藝術(shù)形象，設(shè)局是戲曲編織故事和刻畫人物的一種特殊手段。

? 場次安排

? 重點(diǎn)場應(yīng)是最能體現(xiàn)作者之意，最能展現(xiàn)人物個性的場面。每個戲至少要有兩個以上的重點(diǎn)場。

? 過渡場，通常是指從一個重點(diǎn)場到另一個重點(diǎn)場之間的場次，又是情節(jié)發(fā)展鏈上不可缺少的環(huán)節(jié)，決不可忽視其作用。

? 重點(diǎn)場與過渡場相結(jié)合，有張有弛，戲才會好看。

? 作為過渡場的《坐轎》

? 從情節(jié)上看，是過渡場，但從表演來看，又是重點(diǎn)場。

第二章：《傅山進(jìn)京》導(dǎo)讀

? 戲曲行當(dāng)：生、旦、凈、丑

? 生：分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。

? 旦：分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。? 凈：俗稱花臉。以面部化妝運(yùn)用各種色彩和圖案勾勒臉譜為突出標(biāo)志。? 丑：由于面部化妝用白粉在鼻梁眼窩間勾畫小塊臉譜，又叫小花臉。

? 男旦與女生

? 京劇四大名旦 ? “冬皇”孟小冬

四大名旦

梅蘭芳 程硯秋 尚小云 荀慧生

? 孟小冬 茅威濤 丁果仙 謝濤

晉劇簡介

? 晉劇是山西省的劇種之一，因產(chǎn)生于山西中部，故又稱中路梆子，外省稱之為山西梆子。主要流布于山西中、北部及陜西、內(nèi)蒙古和河北的部分地區(qū)。起源應(yīng)在清代咸豐年間。新中國成立后，山西梆子正式定名為晉劇，各地縣所屬劇團(tuán)名稱，也統(tǒng)一改為某某晉劇團(tuán)。? 晉劇兩代著名須生：丁果仙與謝濤

? 作者簡介

? 鄭懷興，當(dāng)代著名劇作家，仙游人。

? 與魏明倫、郭啟宏被并稱為“戲曲界三駕馬車”。? 代表作《新亭淚》、《鴨子丑小傳》、《晉宮寒月》、《傅山進(jìn)京》、《寄印傳奇》等。? 《鄭懷興戲曲選》

? 劇情脈絡(luò)：截取人物晚年生活的“橫斷面”而不是縱寫人物的一生

? 強(qiáng)征進(jìn)京城 ?

?

? ? ? 依發(fā)辨疑癥 ? 品茗論書法 ? 裝病拒殿試 ? 傅山鬧午門 主旨剖析：“奴從”與“獨(dú)立”的深刻反思

? 通過玄燁與傅山的互動關(guān)系來表現(xiàn)傅山的獨(dú)立精神，同時也讓我們思考獨(dú)立精神所需要的環(huán)境。

史實(shí)與虛構(gòu)

? 史家重在“直”，編劇重在“曲”；史家重在“實(shí)”，編劇貴在“戲”。編劇要“曲盡人情，愈曲愈折；戲推物理，越戲越真”。

? 第二回合假借傳說，移花接木。第三回合情境雖為虛構(gòu)，但人物的觀點(diǎn)，卻是字字有根據(jù)，句句有來歷。? 閑筆與機(jī)趣

? 傅山進(jìn)京前，“送鞋畫牛”，看似閑筆，卻塑造了傅山樸實(shí)無華、平易近人的形象。

? 傅山“依發(fā)辯癥”后，康熙追問馮溥，寓幽默于凝重之中，營造機(jī)趣。

既規(guī)范化又生活化的表演 又隔又透、時隔時透的舞美

第三章：《麥克白》導(dǎo)讀

? 作者簡介

? 文藝復(fù)興時期各國戲劇發(fā)展不平衡，意大利是發(fā)源地，但它本身沒有大戲劇家，戲劇上取得最大成就的國家是英國。

? 威廉·莎士比亞（1564-1616出生于英國中部瓦維克郡斯特拉特福）是英國歷史上，也是世界上最偉大的劇作家。? 戲劇創(chuàng)作的三個重要時期：

? 第一時期（1590～1600年）以寫作歷史劇、喜劇為主，有9部歷史劇、10部喜劇和2部悲劇。

? 第二時期（1601～1607年）以悲劇為主，寫了3部羅馬劇、5部悲劇和3部“陰暗的喜劇”或“問題劇

? 第三時期（1608～1613）傾向于妥協(xié)和幻想的悲喜劇或傳奇劇。

? 根據(jù)《麥克白》改編的兩部電影

? 1957年黑澤明導(dǎo)演的《蛛絲宮堡》（又譯作《蜘蛛巢城》）? 1971年羅曼·波蘭斯基導(dǎo)演的《麥克白》。

? 作為意象的女巫、幽靈的預(yù)言，決定了作品的敘事走向。

? 從另一個角度來講，無論是女巫預(yù)言，還是幽靈的鬼話，都是麥克白內(nèi)心的反映。? 人物的旁白、獨(dú)白，不僅揭示了人物的內(nèi)心世界，而且推動了情節(jié)的發(fā)展。

? 在《麥克白》悲劇中，旁白主要出現(xiàn)在麥克白的身上，其敘事作用，常在關(guān)節(jié)點(diǎn)上體現(xiàn)。

? 獨(dú)白主要出現(xiàn)在情節(jié)發(fā)展的三個階段中：一是殺害國王之前，麥克白夫人和麥克白的獨(dú)白；二是殺害國王之后，麥克白和夫人內(nèi)心煎熬的獨(dú)白；三是麥克白被推翻之前的獨(dú)白。

對話是《麥克白》中敘事的主要手段。人物的性格、矛盾沖突、敘事的走向和發(fā)展，都是在戲劇? ? ? ? ? ? ? ? ? 性對話中展示的。

? 人物的對話生動、形象，氣勢磅礴，極富張力；比喻、隱喻等修辭手段的充分運(yùn)用，使對話充滿斑斕的色彩。

? 數(shù)次響起的敲門聲是莎翁渲染氣氛的神來之筆，大發(fā)牢騷的門房滿嘴的俏皮話更顯示了這位戲劇巨匠在悲劇高潮之際穿插喜劇片斷的極高造詣。

第四章：《榆樹下的欲望》導(dǎo)讀

? 作者簡介

? 尤金·奧尼爾（1888--1952），美國現(xiàn)代戲劇的奠基人，4次獲普利策獎，1936年獲諾貝爾文學(xué)獎。

? 主要作品：《天邊外》，1918年《安娜·克里斯蒂》，1920年《瓊斯皇》，1920年《毛猿》，1921年《榆樹下的欲望》，1924年《大神布朗》，1925年 ? 《奇異的插曲》，1927年《悲悼》，1931年《送冰的人來了》，1939年《進(jìn)入黑夜的漫長旅程》，1941年

? 作品概說

? 該劇寫于1924年，是美國戲劇史上“第一部偉大的悲劇”，被認(rèn)為是尤金·奧尼爾悲劇創(chuàng)作的最高成就。

? 該劇共有3幕，1924年首演。

? 在中國的不同版本：川劇《欲海狂潮》與曲劇《榆樹古宅》

? 異化的欲望悲劇

? 古希臘悲劇的印記

? 悲劇根源來自于人物的異化

? 詩意的人物形象

? 伊本：對美與愛的向往，使他最終能夠感受到愛碧的真情，勇敢地與愛碧去面對法律的制裁。

? 愛蓓：最終沖破欲望的枷鎖，勇于追求真情，從而獲得了精神上的重生。? 凱伯特：宗教狂熱、冷酷無情，孤獨(dú)無助使他身上具有一種悲劇美。

? 豐富的象征符號

? 榆樹——女性的象征 ? 天空——空靈的象征 ? 春季——希望的象征 ? 農(nóng)村——現(xiàn)實(shí)性象征

第五章：《欲望號街車》導(dǎo)讀

作者簡介

田納西·威廉斯,原名托馬斯·拉尼爾·威廉斯

代表作品

《玻璃動物園》（1945）《欲望號街車》（1947）《玫瑰紋身》（1951）《夏天與煙霧》（1952）《熱鐵皮屋頂上的貓》（1955）《夏天的突變》（1958）《甜蜜的青春鳥》（1959）《熱瓜那之夜》（又名《蜥蜴之夜》）（1962）《有些迷茫，有些清爽》（1982 ? ? ? ? ? ? ?

? ?

行的。? ? 作品概說

? 內(nèi)容簡介

? 是美國文學(xué)史上最經(jīng)典的劇作之一，曾被改編成各種舞臺劇，其中包括世界著名指揮大師普列文作曲的歌劇版。

? 大致按照舞臺劇來拍攝，但“擴(kuò)展”了幾場戲。

? 導(dǎo)演熟練地把攝影機(jī)在布景前移動位置，防止影片顯得太靜態(tài)，太舞臺化。? 導(dǎo)演熟練使用幻光，有利于營造劇情氛圍及刻劃人物細(xì)部表情變化。? 劇作家給予布蘭奇同情的原因不僅僅因為她是溫柔、脆弱的生命,更是因為她有沖破殘酷現(xiàn)實(shí)的勇氣和果敢。

? 劇作家給予布蘭奇同情的原因不僅僅因為她是溫柔、脆弱的生命,更是因為她有沖破殘酷現(xiàn)實(shí)的勇氣和果敢。?

? 《飛蛾挽歌》：賜予他們,飛蛾之母及人之母,再度進(jìn)入沉重世界的力量吧,因為在這充斥著龐然大物之所,飛蛾是如此柔弱,卻又如此讓人向往。

? 在這世界,人們總有偏愛的東西,總有未完成的事情,而所有的欲望的苦只能通過贖罪才能解脫。

劇中展現(xiàn)了布蘭奇如何用微弱的力量進(jìn)行自我拯救的過程。

罪惡感的根源：丈夫的自殺，莊園的失落，過去的放蕩。

拯救自我的行動：洗刷骯臟的肉體,凈化負(fù)罪的精神,和尋求婚姻的庇護(hù)。失敗的救贖：洗不去人們的成見，婚姻之夢破滅，被關(guān)進(jìn)精神病院。

劇作家善于運(yùn)用諸多藝術(shù)手段來增強(qiáng)戲劇效果,生動而形象地表現(xiàn)出人物內(nèi)心變化和情感壓力。

情節(jié)和場面的象征 聲音和燈光的象征

第六章：《推銷員之死》導(dǎo)讀

? 作者簡介

? 阿瑟·米勒（1915-2005)，美國當(dāng)代著名的劇作家。《推銷員之死》使他被公認(rèn)為20世紀(jì)最偉大的劇作家之一，和瑪麗蓮·夢露的婚姻使他成為最受娛樂關(guān)注的劇作家。? 主要作品

《全是我的兒子》（1947）《推銷員之死》（1949《薩勒姆的女巫》（1953）《墮落之后》（1964）《維希事件》（1964）

? 作品簡介

? 是阿瑟·米勒所有劇作中成就最高、上演最多、影響最大的作品。獲得普利策獎和紐約劇評界獎。

? 1949年在美國首演，1983年在中國首演。

? 共有兩幕加一個挽歌，全劇舞臺的現(xiàn)實(shí)時間只有兩天一夜，但全劇的大部分時間都是在主人公威利·洛曼的回憶與幻想中。? 作品展現(xiàn)了美國中產(chǎn)階級美國夢的破滅

靈活的舞臺設(shè)計

劇中所展示的回憶和幻覺等表現(xiàn)主義處理方式,在很大程度上是借助于舞臺的變化來進(jìn)有序的意識流動 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 回憶活動的外化集中出現(xiàn)了三次,分別表現(xiàn)出威利充滿信心、猶豫傍徨和恐懼絕望三個時期的不同形象。

有序的回憶活動具有相對的環(huán)境制約性,一般發(fā)生在威利獨(dú)處的時候。

破碎的意識流動

劇中更具典型特征的是威利下意識的意識流動外化,這是一種破碎的意識流動,它突破了 環(huán)境制 約,與現(xiàn)實(shí)環(huán)境交織在一起,從而形成一種對現(xiàn)實(shí)環(huán)境的反抗。

自言自語

無中生有的幻覺

第七章：《暗戀桃花源》導(dǎo)讀

? 作者簡介

? 賴聲川

主要作品 《我們是這樣長大的》1984《那一夜，我們說相聲》1985 《暗戀桃花源》1986 《紅色的天空》1994 《如夢之夢》2000 《千禧夜，我們說相聲》2000 《亂民全講》2001 《這一夜，WOMAN說相聲》2005 《寶島一村》 2008 ? 作品概說

第一版：搭架 第二版：暖身 電影版：奠基 第三版：重塑 ? 兩個故事交叉進(jìn)行的復(fù)式結(jié)構(gòu) ? 通過將故事戲劇化的處理方式,觀眾就會發(fā)現(xiàn),自己已經(jīng)不是在看故事,而是在看導(dǎo)演排練時怎么安排演出,演員怎么處理角色的過程。? 在分別對兩個故事戲劇化的同時不斷打破各自戲劇化的進(jìn)程,從而深化了兩個故事的戲劇性。? 時髦女郎的設(shè)計實(shí)現(xiàn)了戲劇結(jié)構(gòu)的雙重間隔:既使劇組排演過程新鮮化,使觀眾從不同的劇組排演過程中跳離出來,對排演過程進(jìn)行評價,同時又使整個戲劇結(jié)構(gòu)新鮮化,觀眾可以通過她來對作為構(gòu)成整體戲的兩個劇組的結(jié)構(gòu)進(jìn)行整體性反思。

? 悲喜劇結(jié)合的觀念形式 ? “桃花源”是“暗戀”的注腳。江濱柳和云之凡如果沒有因為戰(zhàn)亂而失散,而是走在一起,那么結(jié)果有可能將是老陶、袁老板和春花的結(jié)局。? “暗戀”的悲愴之中飽含著溫暖,“桃花源”的熱鬧之中卻暗含悲涼。兩種看似完全無關(guān)的人生,拼貼在一起,卻有了一種難以言說,復(fù)雜而苦澀的況味。? 能指與所指發(fā)生錯落的語言藝術(shù) ? 任何語言符號是由“能指”和“所指”構(gòu)成的。能指意為語言文字的聲音、形象;所指則是語言的意義本身。? 在該劇中，詞語作為一種符號,其能指與所指之間的一種確定性對應(yīng)關(guān)系發(fā)生了松動甚至喪失。于是,以往被某種定義保護(hù)起來的概念遭到了質(zhì)疑。

第五篇：戲劇欣賞

《戲劇欣賞》

一、中國戲劇（含戲曲）史概覽

戲曲是中國的特產(chǎn)，是一種將文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技熔于一爐的高度綜合藝術(shù)性的戲劇藝術(shù)，是一種載歌載舞、寫意傳神的藝術(shù)。“世界三大戲劇體系”：

1、古希臘戲劇

2、印度梵劇

3、中國戲曲

希臘戲劇、梵劇已衰，戲曲歷經(jīng)千載、幾度沉浮，依然充滿生機(jī)，至今活躍于戲劇舞臺上

一、先秦歌舞

歌唱與舞蹈是人類表達(dá)情感的重要手段，被視為“母體藝術(shù)”。古巫祭祀歌舞: 孕育戲劇之萌芽 中國古代南方信鬼好祀之巫風(fēng)盛行

掌管祭祀歌舞者：女稱巫，男稱覡

祭祀歌舞的目的：

娛神及娛人

“優(yōu)孟衣冠”:

楚國名優(yōu)優(yōu)孟裝扮已故楚相孫叔敖

優(yōu)孟堪稱中國最早的演員

三、漢代百戲 中國戲曲之搖籃

百戲（散樂，即雜耍）

角抵戲：百戲中具有戲劇因素的表演形式 最著名角抵戲：《東海黃公》

四、唐代參軍戲

參軍本是一種官職（貪官周延）角色設(shè)置：

1、參軍（被嘲弄者）

2、蒼鶻（嘲弄者）

五、宋雜劇與金院本

1、時代背景：

都市出現(xiàn)大型游樂場所“瓦舍勾欄”

2、看客、藝人、書會才人

構(gòu)成“戲劇藝術(shù)三要素”（即作家、演員、觀眾）

宋雜劇與金院本之缺憾： 無完整劇本傳世

六、宋元南戲

中國最早有劇本存世的戲劇形式

被稱譽(yù)為“中國最早成熟的戲劇” “南戲”乃是“南曲戲文”的簡稱 《張協(xié)狀元》： 享名“中國戲曲的活化石”

南戲代表作： “荊、劉、拜、殺、琵”

1、《荊釵記》

2、《白兔記》

3、《拜月亭》（《幽閨記》）

4、《殺狗記》

5、《琵琶記》

作者高明

“南戲中興后的第一杰作”

七、元雜劇 宋元南戲標(biāo)志中國戲曲藝術(shù)正式形成與成熟，元雜劇的興盛則使中國戲曲步入黃金時代。何謂元雜劇？

又稱北曲雜劇，是在宋金雜劇與院本基礎(chǔ)上，融合北方流行的音樂、舞蹈、說唱等藝術(shù)的營養(yǎng)而逐漸形成的一種獨(dú)特戲劇樣式。元雜劇基本形制：四折+楔子

元雜劇文本結(jié)構(gòu): 曲詞、賓白、科介。

1、曲詞即人物唱詞

“一人主唱”制：正旦或正末從頭唱到尾，分旦本和末本

2、賓白

包括獨(dú)白、對白、背白、插白、內(nèi)白、帶白等，可為無韻之散白，也可為押韻韻白.曲詞側(cè)重抒情，賓白側(cè)重敘事

3、科介（“科”或“科范”）

人物表演動作、表情及舞臺效果

“題目正名”：一般是兩句或四句詩詞，用以概括全劇故事情節(jié)等。用于劇本開頭，可以介紹劇情；用于劇本末尾，主要是概括劇情。例：《單刀會》（劇末）題目

喬國老諫吳帝

司馬徽休官職 正名

魯子敬索荊州

關(guān)大王單刀會

規(guī)律：元雜劇劇名源自于“正名”

元雜劇角色行當(dāng)：

旦、末、凈、外、丑 正末、正旦：

每部雜劇中最重要的角色 音樂方面，傳奇采取曲牌聯(lián)套體音樂結(jié)構(gòu)，即每個登場人物皆可唱，獨(dú)唱、對唱、齊唱皆可。（不但繼承南曲曲牌，還吸取北曲曲牌）

宋元和明初戲文用四種聲腔演唱: 弋陽、海鹽、余姚、昆山 明清傳奇采用昆山腔,又稱為 “昆曲傳奇”.明嘉靖、隆慶年間，民間音樂家魏良輔改革昆山腔而創(chuàng)造出轉(zhuǎn)音若絲、流麗悠遠(yuǎn)的“水磨調(diào)”.昆山腔傳入北京獲統(tǒng)治者和文人士大夫?qū)檺郏A得“官腔”稱號，并成為明清兩代擁有最多作家作品的第一聲腔劇種。

代表性作家作品：

1、梁辰魚《浣紗記》

2、湯顯祖《牡丹亭》（《還魂記》）

3、李玉《清忠譜》

4、李漁《風(fēng)箏誤》

李漁：風(fēng)情喜劇家，戲曲理論大師

戲曲論著《閑情偶寄》

喜劇創(chuàng)作原則： “一夫不笑是吾憂

“南洪”“北孔”

1、洪昇

浙江錢塘人

《長生殿》

2、孔尚任

山東曲阜人

《桃花扇》

九、清代“花雅之爭”

清代戲曲分為“花部”與“雅部”。“雅部”指昆曲；花部指昆曲之外的所有聲腔劇種

傳奇與昆曲衰落之際，地方戲（花部）層出不窮，形成繼元雜劇、明清傳奇后第三個高潮，揭開中國戲曲新篇章。

京劇的出現(xiàn)標(biāo)志花雅之爭結(jié)束（花部獲勝），京劇成為流布四方的“國劇”。

京劇的由來———道光年間，徽班藝人與湖北漢調(diào)藝人合作，以徽調(diào)中的二黃和漢調(diào)中的西皮為基礎(chǔ)，吸收京腔、昆腔、秦腔及其他地方戲和民間曲調(diào)之營養(yǎng)，熔鑄而成皮黃為主的京劇。

乾隆是戲迷，乾隆年間宮廷戲劇空前繁榮；咸豐、慈禧均喜好皮黃，客觀上促進(jìn)京劇藝術(shù)的提高、發(fā)展與日臻完美，成為取代昆曲雄霸劇壇盟主的“國劇”。以京劇為代表的花部地方戲，幾經(jīng)起伏而延續(xù)至今

鴉片戰(zhàn)爭后的戲曲改良

戲曲改良伴隨近代資產(chǎn)階級改良運(yùn)動而產(chǎn)生

戲曲改良的三個階段

1、戊戌前后到1905年2、1905年到1911年

3、辛亥革命失敗后 A、改良傳統(tǒng)戲曲

如《維新夢》

B、上演文明新戲

如春柳社的演出活動 C.話劇誕生

由洪深定名為”話劇”

中國話劇奠基作：《雷雨》

《雷雨》：中國話劇史上第一部現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典之作，中國話劇成熟標(biāo)志 曹禺：“中國話劇之父”

大革命至抗戰(zhàn)時期話劇:

夏衍《上海屋檐下》、郭沫若《屈原》、陳白塵《升官圖》 從戲曲改革到“革命樣板戲”：

戲曲改革方針:“百花齊放，推陳出新”

1、改編傳統(tǒng)戲

《天仙配》、《梁山伯與祝英臺》等

2、創(chuàng)作新戲 古代題材戲：《紅樓夢》等 現(xiàn)代題材戲：《劉巧兒》等

建國后至“文革”時期話劇發(fā)展 老舍：《茶館》

“革命樣板戲”：

“八億人民八個戲”現(xiàn)象

京劇:

《智取威虎山》、《沙家浜》等

“樣板戲”的“三突出”缺陷

1.在所有人物中突出正面人物；2.在正面人物中突出主要英雄人物；3.在主要英雄人物中突出最主要的中心人物。

新時期戲劇變革：

恢復(fù)被禁演的傳統(tǒng)戲；

反映時代潮汐、歌頌老一輩革命家、揭露文革弊之話劇，如《陳毅市長》《萬水千山》《于無聲處》等。

20世紀(jì)80年代后期以來至今舞臺變革大潮： 如《絕對信號》、《一個死者對生者的訪問》等

二、西方戲劇史概覽

與東方封閉文明里自在發(fā)展、自我完善的中國戲劇不同，歐洲戲劇歷經(jīng)一個從古老向近代不斷蛻變、同時不斷擴(kuò)張到世界其他地域的過程。文藝思潮的模仿原則和趨實(shí)原則，奠定歐洲戲劇日漸分化為三大類型話劇、歌劇、舞劇之哲學(xué)與美學(xué)基礎(chǔ)。以語言、音樂、舞蹈為主導(dǎo)性舞臺表現(xiàn)方式；有別于中國戲曲之綜合化舞臺原則，東西方戲劇由此分道揚(yáng)鑣:

西方戲劇采取話劇為主導(dǎo)樣式的寫實(shí)性舞臺方式

中國戲曲: 屬于寫意性。

一、古希臘羅馬戲劇

人類最早成熟之戲劇形態(tài)：古希臘戲劇于公元前6世紀(jì)誕生并繁盛

起源: 酒神祭祀

種類:

1、悲劇

2、喜劇 “三大悲劇詩人”：

1.埃斯庫羅斯 “悲劇之父”

首創(chuàng)“三聯(lián)劇”

唯一傳世三聯(lián)劇《俄瑞斯特斯》

2、索福克勒斯：

“戲劇中的荷馬”

《俄狄浦斯王》”殺父娶母”

3、歐里庇得斯：”最早發(fā)現(xiàn)女性的戲劇家”

《美狄亞》“手刃親子”

《厄勒克特拉》“喋血浴缸”

兩位“喜劇詩人”

1、阿里斯托芬：“喜劇之父”

“舊喜劇”（屬于諷刺喜劇）代表

2、米南德：“新喜劇”（屬于世態(tài)喜劇)代表

古羅馬戲劇;削弱并取消歌隊 ,奠定西方近代戲劇（即話劇）之基礎(chǔ)

喜劇家:普勞圖斯

1、《孿生兄弟》影響莎士比亞創(chuàng)作《錯誤的喜劇》

2、《一壇金子》影響莫里哀創(chuàng)作《吝嗇鬼》

二.中世紀(jì)戲劇

教堂戲劇，是連接歐洲古老戲劇與近代戲劇之幽徑。內(nèi)容: 《圣經(jīng)》故事

演員: 牧師教士 劇場: 教堂內(nèi)

三.文藝復(fù)興時期人文主義戲劇

1、意大利即興喜劇：

上承羅馬戲劇傳統(tǒng)，下啟近代歐洲喜劇先河

2、西班牙戲劇

杰出代表維加

3、英國戲劇

A “大學(xué)才子派”

基德《西班牙悲劇》；馬洛《浮士德博士的悲劇》

B 莎士比亞:

“四大悲劇”：《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》

此外有：《羅米歐與朱麗葉》

喜劇杰作：《第十二夜》、《威尼斯商人》

四.古典主義戲劇

1.高乃依：法國古典主義悲劇創(chuàng)始人

《熙德》（奠基作）

2.拉辛： 法國古典主義悲劇大師

代表作《安德洛瑪克》

3.莫里哀：法國古典主義喜劇創(chuàng)始人與代表作家

不朽諷刺喜劇：《吝嗇鬼》《偽君子》

五.啟蒙戲劇

1.法國

A 狄德羅倡導(dǎo)“嚴(yán)肅喜劇”

B 博馬舍“費(fèi)加羅三部曲”《 費(fèi)加羅的婚姻》

2.德國

A 萊辛

倡導(dǎo)“市民悲劇”

代表作《薩拉·薩姆遜小姐》

B 席勒

《 陰謀與愛情》18世紀(jì)德國最杰出的“市民悲劇”

3.(意大利)哥爾多尼：享名“意大利的莫里哀”

代表作 《一仆二主》

“仆人”典型：特魯法爾金諾

4.(英國)謝立丹： 《造謠學(xué)校》

約瑟（“英國的達(dá)爾杜弗”）

六.浪漫主義戲劇

雨果: 《克倫威爾·序》堪稱法國浪漫主義文學(xué)及戲劇宣言)

《歐那尼》的成功演出標(biāo)志著浪漫主義完勝古典主義

七.批判現(xiàn)實(shí)主義戲劇

1.小仲馬:

法國批判現(xiàn)實(shí)主義戲劇先驅(qū)

《茶花女》

2.果戈理:

《欽差大臣》

3.易卜生:

“歐洲現(xiàn)代戲劇之父

“社會問題劇” 《玩偶之家》

4.契訶夫:

《櫻桃園》

5.蕭伯納：英國批判現(xiàn)實(shí)主義戲劇大師，易卜生之后最杰出社會問題劇

作家，《匹革馬利翁》（電影《賣花女》。八.自然主義戲劇與唯美主義戲劇

1、自然主義代表:（瑞典）斯特林堡《 朱麗小姐》

2、王爾德：

唯美主義戲劇代表作家

《莎樂美》

戲劇名著解讀之一: 《第十二夜》 劇作者：莎士比亞

文藝復(fù)興時期英國戲劇大師

“人類兩個最偉大的戲劇天才”--------馬克思 風(fēng)格: 浪漫抒情(理想化與詩意化)主題: 歌頌美好愛情與友誼,贊揚(yáng)個性解放 女性形象光彩照人:

巾幗壓倒須眉

基本特征: 天生麗質(zhì)

感情純真

熱情活躍

意志堅強(qiáng) 《第十二夜》劇情梗概: 西巴斯辛(兄)奧西諾公爵

／ ＼

／

＼ 安東尼奧

薇奧拉(妹)—奧麗維婭

／(西薩里奧)／

│ ＼

／

托比

│

＼

船長

安德魯

馬伏里奧

《第十二夜》的藝術(shù)特色

一.笑的藝術(shù)

“喜劇的本質(zhì)在于笑”

笑的基本類型: 1.歡笑

2.嘲笑

笑聲來源:

1.多來自可喜之事(正面人物愛情之“好事多磨”)2.亦來自滑稽丑事(反面人物之“癡心妄想”）圍繞愛情主題的多重線索: 主線:1.薇奧拉對奧西諾之暗戀

2.奧西諾對奧麗維婭之熱戀

3.奧麗維婭對薇奧拉之一見鐘情 《第十二夜》人物愛情之比較: 薇奧拉:

深沉、辛苦、無私之愛 奧西諾:

虛幻之愛 西巴斯辛: 誤會之愛 奧麗維婭: 執(zhí)著之愛 安德魯:

自欺欺人之愛 馬伏里奧: 自作多情之愛

二.”喬裝“的妙用：喬裝乃喜劇慣用技巧

喬裝帶來性別置換與角色轉(zhuǎn)換之獨(dú)特功用: 1.制造意想不到的喜劇效果

2.彰顯常態(tài)生活下無法表現(xiàn)的人性特點(diǎn)

如薇奧拉之喬裝(女扮男裝)乃造成所有誤會之關(guān)鍵:

引發(fā)錯認(rèn)而出現(xiàn)的“三角戀”

《第十二夜》劇名寓意: 西方基督教國家自每年12月25日“圣誕節(jié)”開始,有一連串的假日,至1月6日“主顯日”,恰好12天,俗稱“第12日”.“第12夜”通常指1月6日晚上,乃圣誕慶祝活動的最后一夜,要瘋狂作樂必須把握此最后機(jī)會

戲劇名著解讀之二: 《拜月亭》

關(guān)漢卿

元雜劇創(chuàng)始人與最杰出代表

“元曲四大家”之首

“中國的莎士比亞”

“驅(qū)梨園領(lǐng)袖,總編修師首,捻雜劇班頭.”

“躬耕排場,面敷粉墨,以為我家生活,偶倡優(yōu)而不辭.”

《拜月亭》劇情梗概:

宋朝時期金國戰(zhàn)亂下的坎坷愛情

蔣瑞蓮

王尚書

＼

／

＼

蔣世隆 — 王瑞蘭

／

＼

陀滿興福

尚書夫人

主題: 抨擊封建禮教,同情婦女遭遇,肯定對自由愛情與幸福生活的追求 自由愛情的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ):

戰(zhàn)亂患難

偶發(fā)因素: 巧合與誤會(“瑞蓮 ”與 “瑞蘭”之諧音)

戲劇名著解讀之三: 《趙氏孤兒》 紀(jì)君祥,大都人

題材來源:(歷史劇)《史記·趙世家》

趙盾與屠岸賈 最早流傳國外的中國古典戲劇 “《竇娥冤》《趙氏孤兒》既列之于世界大悲劇中亦無愧色也.”

---王國維 《宋元戲曲考》 《趙氏孤兒》劇情梗概:

晉 靈 公

∕

﹨

﹨

屠岸賈←→趙盾

晉 悼 公

∕

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∕

趙 朔

莊姬公主

∕

∕ ﹨

∕

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∕

公孫杵臼

﹨

∕

程 嬰 － － 韓厥

﹨ ∕

∕

趙氏孤兒(程勃/趙武)主題:

忠奸斗爭

圍繞救孤與搜孤這一歷史事件核心,歌頌善良忠誠正義, 譴責(zé)邪惡奸詐非正義 矛盾沖突:

奸臣屠岸賈之殘暴歹毒與程嬰、韓厥、公孫杵臼等忠臣義士之自

我犧牲精神 趙氏孤兒:

“忠義”之象征

忠義事業(yè):

救孤存孤(存趙與滅趙)斗爭焦點(diǎn):

孤兒生死之命運(yùn)、安排情節(jié)之?dāng)⑹录记傻木俑爬ā！鞍l(fā)現(xiàn)”在《趙氏孤兒》中的成功使用： “發(fā)現(xiàn)”是亞里士多德對古希臘戲劇家結(jié)構(gòu)布局

“發(fā)現(xiàn)，指從不知到知的轉(zhuǎn)變，使那些處于順境或逆境的人物發(fā)現(xiàn)他們和對方有親屬或仇敵關(guān)系。”(《詩學(xué)》)

典例:《俄狄浦斯王》

“殺父娶母”

何謂“發(fā)現(xiàn)”?

“發(fā)現(xiàn)”指戲劇中尚未被人們(劇中人物或觀眾;主要針對劇中人物而言)知曉的某些特定人物關(guān)系，以及某些事件內(nèi)幕的披露與挑明。《俄狄浦斯王》劇情梗：

俄狄浦斯: 科任托斯王子+忒拜國王

忒拜國王拉伊俄斯:

生父

忒拜王后伊俄卡斯忒: 生母、妻子

科任托斯國王波呂玻斯夫婦： 養(yǎng)父母

牧羊人：忒拜國王拉伊俄斯仆人、棄嬰者

報信人：科任托斯國王波呂玻斯仆人、抱嬰者

《奧狄浦斯王》“殺父娶母”內(nèi)幕的披露，須首先依賴俄狄浦斯真實(shí)身份（身世）的暴露；若無俄狄浦斯與先王及王后血緣親情之人物關(guān)系的彰顯，“殺父娶母”內(nèi)幕將永不會為人知曉。“搜孤”與“救孤”的殊死較量: 劇中牽一發(fā)而動全身的關(guān)鍵環(huán)節(jié)聚焦于“孤兒”真實(shí)身份的“保密”(針對屠岸賈及孤兒而言),此秘密一直拖延到孤兒長大成人的二十年后，由程嬰以畫卷形式委婉吐露出來.這一人物關(guān)系的“發(fā)現(xiàn)”敲響屠岸賈的喪鐘，為腥風(fēng)血雨的忠奸斗爭劃上句號.