第一篇：弟子規(guī)感受(交流)

踐行《弟子規(guī)》的感受

《弟子規(guī)》已經(jīng)伴隨我一年多的時光，使我受益匪淺.他是引導(dǎo)人們做一個好人的良師！教育人們正確認(rèn)識現(xiàn)實中的自己，如何對待父母兄弟、如何為人處世、如何讀書學(xué)習(xí)和修養(yǎng)品德??.的確是一本好書，認(rèn)識它一個多月的時候，我就在附頁上寫了警示句：多思、多想、多看、多聽、謹(jǐn)言、慎行！

“孝”是最為樸實的文字，也是最簡單的做人道理，深深的被一代代中華兒女所傳承。父母在每個人的心中都是最偉大的。回憶以前，或許你也和我有同樣的經(jīng)歷，在上學(xué)回家或玩耍了一天疲倦的躺在沙發(fā)上，昏昏睡去，朦朧中感到母親把毛巾被蓋在身上，也不覺得什么；還記得小時候生病,母親步履蹣跚的背著我們?nèi)ゴ蜥樀臅r候嗎？那時候也不覺得什么。以為為人父母應(yīng)該做的??其實像這樣的關(guān)愛還有好多好多！現(xiàn)在我們有沒有如此地去關(guān)愛他們，即使我?guī)缀趺刻煜掳喽蓟丶乙彩怯X得做得太少太少了，真是不能等他們不能老了不能動了才去孝敬！

《弟子規(guī)》一句話一個道理，一句話一種思想。讓我明白了人生有兩件事不能等，一是行孝，二是感恩。感恩父母、感恩親人朋友、感恩公司。。其實現(xiàn)在有太多太多的人和我一樣的少了一份感恩之心，常把自我擺在第一位，忽略了父母期盼的眼神，淡漠了朋友之間真摯的友誼，辜負(fù)了領(lǐng)導(dǎo)對我們的期望。心中掛念更多的是名利，是自己的榮辱得失，對公司都少了一份感恩，少了一份真誠。我們應(yīng)該多站在公司角度上，居安思危，時時有一種危機(jī)感和壓力感，強(qiáng)化團(tuán)隊意識。

一年來，我學(xué)到了很多，也懂得了很多，《弟子規(guī)》是一面鏡子，我會好好的對照自己，反醒自己，學(xué)好《弟子規(guī)》，更好的做人做事。用我的實踐來影響孩子以及周邊的人們，讓《弟子規(guī)》幸福更多的人！

精益辦公室知書達(dá)禮

2011.10.24

第二篇：弟子規(guī)感受

《弟子規(guī)》體會與感受 《弟子規(guī)》所講的道理，正是圣人的訓(xùn)誨，從入則孝、出則弟、謹(jǐn)而信、泛愛眾、親仁及余力學(xué)文著手，在日常生活中的廣泛運用，并經(jīng)過家庭、學(xué)校、社會，逐步推廣定能孕育出正人君子的品行。所以我覺得這本書應(yīng)該認(rèn)真地反復(fù)讀誦，深入內(nèi)心，并把它當(dāng)成個人反省的鏡子和行為的指南。大多數(shù)人都是比較普通的人，只有少數(shù)可稱人之表率。作為老師，我們應(yīng)該用更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，成為仁者。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有四點體會：第一，做人要懂得感恩；第二，待人接物要懷著恭敬之心；第三，為人要謙虛；第四，要找準(zhǔn)人生目標(biāo)父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承。《弟子規(guī)》里教我們許多良好的習(xí)慣、品質(zhì)，對我們與人、親友、社會交往，培養(yǎng)良好的品質(zhì)有著很大的幫助。

最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧！

《弟子規(guī)》主要講了我們要學(xué)習(xí)做到身心和諧，家庭和諧，社會和諧。首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。

〈謹(jǐn)〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短，這樣是不好的，也是不道德的。

人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。

仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈…… 現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的？俗話說的好，人無完人嗎！只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了！我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會做。怎么才能做呢？學(xué)知識。怎么學(xué)呢？學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不

學(xué)。我覺得《弟子規(guī)》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。

【凡是人。皆須愛。天同覆。地同載。】

因為有愛 所以你的生活就從滿陽光

最近我讀了一本叫做《弟子規(guī)》的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思，我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧！

讀完《弟子規(guī)》，我以為當(dāng)日的兒童最需要奠基的為人處世之本，敦厚純良之性，其原因有一：一是由于改革開放浪潮的涌入，人們不分青紅皂白地接受西方國家的思潮，造成國人的榮辱觀、善惡觀、自我意識判斷等觀念的混亂，一時之間，以任性為個性，以無情為瀟灑，以刁蠻為可愛，形成了一個不良的社會環(huán)境，不利于青少年兒童的文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。二是獨生子女現(xiàn)象導(dǎo)致家庭對兒童的期望過高、溺愛有加，幾乎達(dá)到“眾星拱月”的地步，這同樣不利于兒童文明習(xí)慣的形成。三是影視作品對文明禮儀缺失的漠視，鏡頭里充斥了兒童大呼小叫、哭鬧糾纏的情景，耳畔也充滿了成年男女臉紅脖子粗的罵街叫陣場面。我想，韓劇之所以在中國市場廣受青睞，大概也與其傳統(tǒng)文化有關(guān)吧。因為韓劇的情景畫面總是令人感到溫馨：鞠躬問候，彬彬有禮，進(jìn)退有度，使人如沐春風(fēng)。當(dāng)今社會，倡導(dǎo)國民素質(zhì)的提高，當(dāng)從小處著眼，從小兒著手，《弟子規(guī)》不失為一本好教材。如果有人能根據(jù)時代的特點，對《弟子規(guī)》進(jìn)行再版修訂，摒棄其中不合時宜的章節(jié)，增加當(dāng)時當(dāng)代所應(yīng)秉承的德行操守，其必功德無量。

陽光灑在公路上，公車緩緩的靠站停下。被華麗的服飾裹著的人們，手上大包小包的簇?fù)砩宪嚒？蓱z的老奶奶卻被擠得離車門一點一點遠(yuǎn)去。美麗的大眼睛不服的瞪著捷足先登的窮阿姨。窮阿姨抱著自己的錢包恰似抱黃金。埋頭走進(jìn)車廂后坐。高高瘦瘦的男子靠著強(qiáng)壯的體魄為他的女朋友開出了一條陽光“大道”。其女朋友皺著眉頭看著擁擠的人。終于跟著那男子上了車，踩著高高的跟佇立在靠下車的后門處，似乎展示其窈窕淑女的姿態(tài)。男子摟著她的肩膀，炫耀著。接踵而來的大叔，滿臉躺著汗水，略喘息著。行李沒有空位放，無奈的一聲輕嘆。抱著孩子的媽媽靠著座位，身體伴隨車的慣性傾斜著，然而抱著孩子的雙手姿勢還保持著，寶寶依舊在手中靜靜的睡著。車門正要關(guān)閉，最后上來的是那位可憐的老奶奶，佝僂的身體，伸出一只干癟了的手拍著車門。門始

終再次打開，老奶奶只好站在靠前門的階梯處。端詳了一下雙鬢，一直凝視著玻璃外面的世界~~~~~

車上座無虛席。連談笑聲也只存在過去。車開了，是那么緩慢而顯得沉重。冰涼的空氣縈繞在我們的身邊。是金錢蒙蔽了雙眼，是欺騙歷練出冰冷的心，還是社會的風(fēng)氣籠罩了灰蒙蒙的世界？

黑夜，被繁華的城市點綴得燦爛迷人，也許某些人正在陶醉~~~~~而有些東西卻悄無聲息的失去著。

電視上新聞報道：叢飛――愛心大使的奉獻(xiàn)： 原名張崇，1994年8月應(yīng)邀參加重慶舉行的一次失學(xué)兒童重返校園義演，開始長達(dá)11年的慈善資助。截至目前，已經(jīng)資助貴州、湖南、四川等貧困山區(qū)178名貧困兒童。先后被授予“中國百名優(yōu)秀青年志愿者”“深圳市愛心市民”、“深圳市愛心大使”等稱號。2005年4月被診斷為胃癌。

魯迅曾說過：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”對于叢飛來說，那些失學(xué)的孩子不都和他有關(guān)嗎？！他是一位真正的無私者，一位奉獻(xiàn)了金錢、時間乃至健康的博愛者。

只要你快樂，只要你幸福，只要你圓上了好夢，我就不辛苦。只要你開心，只要你如意，只要你回頭一笑，我就很知足。”這是叢飛自己寫的一首歌。

從看到失學(xué)兒童的第一眼，到被死神眷顧之前，他把所有時間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸，他曾經(jīng)用舞臺構(gòu)筑課堂，用歌聲點亮希望。今天他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏得了最飽含敬意的喝彩。

時代的腳步，科技的腳步在飛躍。

我們一起仰望這一片屬于我們的天空。我們需要更多的互動，來交流彼此的心扉。我們需要那一抹溫柔的微笑，來包容對方。我們需要伸出每一雙手編織美麗了未來！讓愛佇立在心中，要我們擁有偕同前進(jìn)的夢想，唱出同一首歌曲：愛給我們陽光，愛帶我們飛翔，抬頭看藍(lán)藍(lán)的天空，我不在乎你變什么，我要成為你黑暗里那道光，要帶著你遠(yuǎn)離沙漠的孤單。

學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》，感受傳統(tǒng)文化經(jīng)典

弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。次謹(jǐn)信，告訴我們做人要謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業(yè)，如果不能誠實待人，那么他依靠什么立足社會呢？泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨隆⑷绾螌W(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補(bǔ)自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。

學(xué)了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理，面對它我有一種相見恨晚的感覺，其中的 “入則孝”、“出則悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”組成了一個完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常說的“道德”。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的同時我也反復(fù)拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿的人生》這一寶書，越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的“道”是超越時空的大自然運行法則。“德”是教導(dǎo)人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關(guān)系。它教我們?nèi)绾涡奚恚葱奚怼R家、治國、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國、平天下。

中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》一讀，就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。

百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細(xì)小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。

“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。”這些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報。” 《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。

讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習(xí)以為常或自己認(rèn)為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。

在古代《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈恕Ｈ松兄匾牟皇巧谋硐螅巧谋举|(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自

我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。

我想起了誰曾經(jīng)說過這樣的話

若你：

播下思想的種子，便收獲文字；

播下文字的種子，便收獲行為；

播下行為的種子，便收獲習(xí)慣；

播下習(xí)慣的種子，便收獲人格；

播下人格的種子，便收獲命運。

學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，被它所蘊(yùn)藏的深厚內(nèi)涵而打動，由于自己的無知，錯誤地理解了很多圣賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統(tǒng)文化看成封建糟粕。以前，我從來沒有真正感到過“我們是驕傲的中華兒女”。覺得那是一句空口號。而此時我才明白中華民族綿延數(shù)千年的真正原因；中華民族讓世界人民喜愛的真正原因：因為我們有很深厚的文化底蘊(yùn)！有著優(yōu)良的文化傳統(tǒng)！造就了一代代賢良的中華兒女！我們是“禮儀之邦”。講究禮儀、廣結(jié)朋友、謙虛仁慈......千年的文化造就了中華兒女那么多優(yōu)秀的品德。可是為什么有報道：在巴黎圣母院有用漢語寫的“請勿大聲喧嘩”；在泰國皇宮廁所中也要寫上“請便后沖廁”；在美國的珍珠港，垃圾筒上赫然寫著“請把垃圾丟在此”......我們中華民族的道德水平已經(jīng)下降到了最低點！這也讓我想起了“馬加爵事件”，為什么一位頭腦聰明，曾經(jīng)在全國競賽中獲獎的大學(xué)生會對曾經(jīng)譏笑他的室友下此毒手？其中有一位室友因為曾經(jīng)主動幫助馬加爵盛過一回飯而幸免遇難。這引起了社會上對于青少年道德問題的廣泛討論與關(guān)注。

作為一名教育工作者，既然認(rèn)識到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起，彌補(bǔ)上。以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會后，不會因為道德的欠缺而遭受挫折和失敗。

《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫畫，讓沒有繪畫基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會被別人接受，他的人生不會快樂。我也沒有接受過正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認(rèn)識到這一點，從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀。

算起來，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時間了。其實，這么算也不見得正確，因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個連續(xù)的傳遞過程。就好比我的一位語文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢？雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強(qiáng)的生命力。

在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多。可是，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)摹Ｌ貏e是當(dāng)今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。

學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

第三篇：弟子規(guī)感受

《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友。《弟子規(guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。

古人云：百善孝為先，《弟子規(guī)》中也將“孝”列為眾多行為準(zhǔn)則之首。章告訴我們孝敬父母老人應(yīng)該從點滴小事上做起，“冬則溫，夏則凊”的故事讓我們汗顏，“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞”則提醒我們，孝敬父母不僅要“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶”，而且要對自己負(fù)責(zé)，做好自己，保護(hù)好自己的身體，培養(yǎng)好自己的品德，不要讓父母為我們憂心或者為我們犯的錯而感到羞愧，也是對父母孝順的表現(xiàn)。把自己的身體鍛煉好，才能有精力去照顧父母；把自己的品行修養(yǎng)好，說話辦事讓父母放心，只給父母臉上增光，不給父母臉上抹黑，即是對父母的孝順。

“出則悌”篇告訴我們“財物輕，怨何生；言語忍，忿自泯”。現(xiàn)實中很多的大家庭，兄弟姊妹眾多，關(guān)系卻并不見得融洽，大多是因為錢財因為對老人的贍養(yǎng)而變得親情疏遠(yuǎn)，甚至親人變仇人。《弟子規(guī)》正是教育我們“不斤斤計較財物，怨恨就無從生起，言語上多包容忍讓，不必要的沖突怨忿自然不會發(fā)生。”都說錢財身外物，生不帶來死不帶去，可現(xiàn)實中卻又都把錢財看得太重，親人之間，原本就應(yīng)該互相扶助，親人之間的財物關(guān)系，更應(yīng)該“與宜多，取宜少”了。

“謹(jǐn)”這一篇教育我們言行舉止要謙虛謹(jǐn)慎，不能張揚(yáng)放肆。“緩揭簾，勿有聲；寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱”聽起來都是一些小事，但《弟子規(guī)》正是從這樣一些不起眼的小事上舉例，教導(dǎo)我們要嚴(yán)謹(jǐn)小心，修養(yǎng)品性。古人的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)我們從一些經(jīng)典的古裝影視劇中可窺知一二。象《紅樓夢》中的男女老幼，推門揭簾都是小心翼翼的。這句話引申開來，我們不管到了哪里，熟悉亦或陌生的地方，進(jìn)門前都應(yīng)先輕輕敲門，再推門進(jìn)去。這不是可有可無的形式，而是禮儀的體現(xiàn)，一種知書識禮的表現(xiàn)。“謹(jǐn)”篇從衣著飲食、言行舉止上對我們做了細(xì)致的要求和指導(dǎo)，幫助我們培養(yǎng)自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袨樽黠L(fēng)。

“信”篇教育我們“凡出言，信為先”，開口講話，誠信為先。“市井氣，切戒之”。雖然我們不一定要刻板到不茍言笑，平時可以幽默一下，但在大事面前正事面前，一定要戒除不良習(xí)氣，說話要言之有據(jù)，不要信口開河。否則時間久了，大家就會對這個人的印象大打折扣，覺得他說話沒譜，從而失去誠信。“事非宜，勿輕諾；茍輕諾，進(jìn)退錯”。這個道理我有過教訓(xùn)，曾經(jīng)答應(yīng)朋友的請求，當(dāng)時已經(jīng)知道不太好，卻礙于朋友的面子沒有當(dāng)面回絕，結(jié)果后來自己就矛盾起來：辦成了對自己不利，不辦又失信于朋友，正應(yīng)了“茍輕諾，進(jìn)退錯”這句話。

學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，不管是家里還是家外，都給我們指出了說話行事方法準(zhǔn)則，來指引我們正確的為人處事，雖然我們最后不一定要“圣與賢，可訓(xùn)至”，達(dá)到圣賢的境界，但相信一定會對我們的品行修養(yǎng)大有幫助，給我們的人生帶來意想不到的收獲。

讓我們學(xué)《弟子規(guī)》、品《弟子規(guī)》、仿《弟子規(guī)》、行《弟子規(guī)》。

第四篇：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》感受

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》心得體會

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家下午好！

從去年下半年開始，我們學(xué)校組織教師學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。這學(xué)期伊始我又訂閱了蔡禮旭老師的《細(xì)講弟子規(guī)》這本書。當(dāng)時我覺得自己的年齡不小了，不愿意學(xué)，這是不對的。人應(yīng)當(dāng)活到老，學(xué)到老。通過學(xué)習(xí)就會知道圣賢是怎樣教導(dǎo)我們的，應(yīng)該怎樣做。回想起以前，確實浪費了很多時間，從《弟子規(guī)》總則里，所教導(dǎo)我們的五項要領(lǐng)，都是很值得我們重新來反思。過去我們沒有讀到《弟子規(guī)》，我們不明白；現(xiàn)在我們有機(jī)會讀到，我們應(yīng)該重新認(rèn)識審視自己，學(xué)會如何做人，做一個什么樣的人。這是作為一個人的首要。越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的“道”是超越時空的大自然運行法則。“德”是教導(dǎo)人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關(guān)系。它教我們?nèi)绾涡奚恚葱奚怼R家、治國、平天下的次序，不修身就不可能齊家、治國、平天下。

首先要學(xué)做人，你要孝順你的父母，如果你連自己的父母都不孝順，對別人更不會好。常言說：“萬善孝為先！”你對父母都不孝順，那么你就不會是一個善良的人。其次，你要做事謹(jǐn)慎小心，考慮周全；與人相處、交往要有誠信。你要對你周圍的人多關(guān)心，友好相處。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》關(guān)鍵要落實行動上，所以教師更要以身作則，學(xué)生背誦的弟子規(guī)都很熟悉，在平時有個別學(xué)生有不好的行為，就按弟子規(guī)的內(nèi)容教育他們，向那些表現(xiàn)好的學(xué)生學(xué)習(xí)，以他們?yōu)榘駱樱^：“近朱者赤，近墨者黑”。學(xué)生真正有好的品質(zhì)，也就是說學(xué)會了做人，你才有資格去讀書、學(xué)習(xí)。否則你有了學(xué)問也不會對社會做出什么有益的事。

在《細(xì)講弟子規(guī)》第一部分 第24節(jié)中，人要懂得布施。布施包含“內(nèi)財”跟“外財”。工作很努力，這是內(nèi)財。勞力，還有你的經(jīng)驗、你的智慧，這都屬于內(nèi)財布施；外財才是金錢跟財物、跟物品，這些都可以修財布施。書中講了一個這樣的故事，有一對農(nóng)夫他們已經(jīng)年紀(jì)很大了，一輩子攢了一些錢，農(nóng)夫是把一生的積蓄都布施了，他那一分愛心可以造福多少人的生命？福分也是由心生，當(dāng)我們能夠盡心盡力去布施，不管錢多少都可以種無量的福分。一個人的福田，根源還在他的存心。我們只要有這一分心常常懂得舍財來救濟(jì)他人，我們的福報點點滴滴都在積累。自然果報就會現(xiàn)前。民間有句“因果報應(yīng)”這樣的話，就是說人不能做壞事，做了壞事就會得到懲罰。萬物都有因果關(guān)系，所以做人要行善，要做好事，盡量幫助有困難的人，只有這樣，才會感到欣慰，如果大家都這樣做，我們的社會才會和諧。

好了，以上就是我學(xué)《弟子規(guī)》的初步感受，愿與各位老師共享。如有不妥之處，希望大家批評指正。

謝謝大家！

王建華

2012-2-24

第五篇：《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)感受

《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)感受

《弟子規(guī)》是經(jīng)典中的經(jīng)典。因為《弟子規(guī)》是道德教育的根本。德是萬福之門，而孝又是德之本也。它是教導(dǎo)我們做人、做事、做學(xué)問。而這些正是我們?nèi)巳诵枰⒓壹倚枰腋：椭C的法寶，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》是十分必要的。

大喜來提倡全體員工學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》當(dāng)然是一件十分有益的事。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后可以明顯感覺到周圍同事的變化：大家彼此更謙讓了，更有禮貌了??但是學(xué)習(xí)者的心靈都更純凈了嗎？這不好說。因為大家都是成年人了，自身的人生觀價值觀都已經(jīng)形成，對生活中一些現(xiàn)象的好與壞都有自己的判斷。這種經(jīng)過二三十年乃至四五十年形成的人生觀價值觀不是光靠現(xiàn)階段學(xué)習(xí)一本《弟子規(guī)》就能重新定位的。不過在禮儀方面的養(yǎng)成還是很有成效的，起碼表面的素質(zhì)提高了。

每周布置背誦任務(wù)，并且規(guī)定時間檢查成果。雖然大喜來的本意不是讓員工死記硬背《弟子規(guī)》，是希望每一位員工可以根據(jù)注解把《弟子規(guī)》熟記，并且把其精髓運用到生活工作中去，但是這種任務(wù)形式讓我感覺不太好。我們單位有一個特點，就是屬于自己的時間不是很多，比如：每月4天的休假不能保證；時常需要加班。因此，我希望利用工作之余的時間來釋放壓力，舒緩心情，享受浪漫的愛情和家庭的溫馨。背誦《弟子規(guī)》卻占用了我一大部分的可自由支配時間，讓我感覺像回到了學(xué)生時代，心情卻比那時候要無奈。不知以后可否改變一下《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)方式，像把在晨會上單獨部門的背誦改為

全體誦讀（這樣可以學(xué)的更有成效）。用其他形式把《弟子規(guī)》的內(nèi)容展示出來我也是很贊成的，只是這種方式需要充足的時間準(zhǔn)備，恐怕會對平時的工作造成影響。

《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)進(jìn)度匯報：“總序”“入則孝”已能理解并且背誦，“出則悌”需要加強(qiáng)。

李娜 2010年7月31日