第一篇：教《弟子規》的感受

教《弟子規》的感受

《弟子規》原名《訓蒙文》為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》的部分文義,以三字一句,兩句一韻編撰而成,教導學生為人處世的規范。

幾百年來，我們中華民族的祖先，一直堅信這樣一個簡單的道理：小孩子在他年少時記憶力非常好，應該把前輩的人生經驗、生活智慧記憶下來，牢牢地背記，并爛熟于心中。盡管此時他還不理解其深刻含義，但是先記住，好比牛先把草吃下去，有時機再反芻一樣，孩子隨著年齡的增長，理解能力也在成長，到了一定年齡自然醞釀發酵，必然有更深的理解和領悟。

弟子規總序開篇是這樣教育我們的：弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。它從人之根本出發，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。一個人，如果不能誠實待人，那么他依靠什么立足社會呢？泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們如何待人處事、如何學習，要經常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養。

《弟子規》中“入則孝”、“出則悌”、“謹”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學文”組成了一個完整的道德系統，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常說的“道德”，其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關系。它教我們如何修身，進而才能齊家、治國、平天下。

學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。學習了《弟子規》，我被它所蘊藏的深厚內涵而打動，而這正是中華民族綿延數千年的真正原因。作為一名教育工作者，既然認識到在現代的家庭教育中缺少中華傳統文化教育這一方面，就應該從我們現在的學校教育做起，彌補上。以便讓我們培養的學生在走上社會后，不會因為道德的欠缺而遭受挫折和失敗。

《弟子規》是根據《三字經》編寫的。其中的禮儀規范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。在學習了弟子規后，我就覺得自己有責任和義務在正確理解古老地中華文化的基礎上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認識到這一點，從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學生樹立起正確的人生觀。

第二篇：弟子規感受

《弟子規》體會與感受 《弟子規》所講的道理，正是圣人的訓誨，從入則孝、出則弟、謹而信、泛愛眾、親仁及余力學文著手，在日常生活中的廣泛運用，并經過家庭、學校、社會，逐步推廣定能孕育出正人君子的品行。所以我覺得這本書應該認真地反復讀誦，深入內心，并把它當成個人反省的鏡子和行為的指南。大多數人都是比較普通的人，只有少數可稱人之表率。作為老師，我們應該用更高的標準嚴格要求自己，成為仁者。

學習《弟子規》有四點體會：第一，做人要懂得感恩；第二，待人接物要懷著恭敬之心；第三，為人要謙虛；第四，要找準人生目標父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承。《弟子規》里教我們許多良好的習慣、品質，對我們與人、親友、社會交往，培養良好的品質有著很大的幫助。

最近讀了一本叫做弟子規的書，使我漸漸感悟了《弟子規》的意思。我這才發現，原來做人也有許多規則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧！

《弟子規》主要講了我們要學習做到身心和諧，家庭和諧，社會和諧。首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧？更何況弟子規里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。

〈謹〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應該在背后談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。

人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。

仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈…… 現在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的？俗話說的好，人無完人嗎！只要我們盡量做好自己應做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了！我已經知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎么才能做呢？學知識。怎么學呢？學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不

學。我覺得《弟子規》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。

【凡是人。皆須愛。天同覆。地同載。】

因為有愛 所以你的生活就從滿陽光

最近我讀了一本叫做《弟子規》的書，使我漸漸感悟了《弟子規》的意思，我這才發現，原來做人也有許多規則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧！

讀完《弟子規》，我以為當日的兒童最需要奠基的為人處世之本，敦厚純良之性，其原因有一：一是由于改革開放浪潮的涌入，人們不分青紅皂白地接受西方國家的思潮，造成國人的榮辱觀、善惡觀、自我意識判斷等觀念的混亂，一時之間，以任性為個性，以無情為瀟灑，以刁蠻為可愛，形成了一個不良的社會環境，不利于青少年兒童的文明禮儀習慣的養成。二是獨生子女現象導致家庭對兒童的期望過高、溺愛有加，幾乎達到“眾星拱月”的地步，這同樣不利于兒童文明習慣的形成。三是影視作品對文明禮儀缺失的漠視，鏡頭里充斥了兒童大呼小叫、哭鬧糾纏的情景，耳畔也充滿了成年男女臉紅脖子粗的罵街叫陣場面。我想，韓劇之所以在中國市場廣受青睞，大概也與其傳統文化有關吧。因為韓劇的情景畫面總是令人感到溫馨：鞠躬問候，彬彬有禮，進退有度，使人如沐春風。當今社會，倡導國民素質的提高，當從小處著眼，從小兒著手，《弟子規》不失為一本好教材。如果有人能根據時代的特點，對《弟子規》進行再版修訂，摒棄其中不合時宜的章節，增加當時當代所應秉承的德行操守，其必功德無量。

陽光灑在公路上，公車緩緩的靠站停下。被華麗的服飾裹著的人們，手上大包小包的簇擁上車。可憐的老奶奶卻被擠得離車門一點一點遠去。美麗的大眼睛不服的瞪著捷足先登的窮阿姨。窮阿姨抱著自己的錢包恰似抱黃金。埋頭走進車廂后坐。高高瘦瘦的男子靠著強壯的體魄為他的女朋友開出了一條陽光“大道”。其女朋友皺著眉頭看著擁擠的人。終于跟著那男子上了車，踩著高高的跟佇立在靠下車的后門處，似乎展示其窈窕淑女的姿態。男子摟著她的肩膀，炫耀著。接踵而來的大叔，滿臉躺著汗水，略喘息著。行李沒有空位放，無奈的一聲輕嘆。抱著孩子的媽媽靠著座位，身體伴隨車的慣性傾斜著，然而抱著孩子的雙手姿勢還保持著，寶寶依舊在手中靜靜的睡著。車門正要關閉，最后上來的是那位可憐的老奶奶，佝僂的身體，伸出一只干癟了的手拍著車門。門始

終再次打開，老奶奶只好站在靠前門的階梯處。端詳了一下雙鬢，一直凝視著玻璃外面的世界~~~~~

車上座無虛席。連談笑聲也只存在過去。車開了，是那么緩慢而顯得沉重。冰涼的空氣縈繞在我們的身邊。是金錢蒙蔽了雙眼，是欺騙歷練出冰冷的心，還是社會的風氣籠罩了灰蒙蒙的世界？

黑夜，被繁華的城市點綴得燦爛迷人，也許某些人正在陶醉~~~~~而有些東西卻悄無聲息的失去著。

電視上新聞報道：叢飛――愛心大使的奉獻： 原名張崇，1994年8月應邀參加重慶舉行的一次失學兒童重返校園義演，開始長達11年的慈善資助。截至目前，已經資助貴州、湖南、四川等貧困山區178名貧困兒童。先后被授予“中國百名優秀青年志愿者”“深圳市愛心市民”、“深圳市愛心大使”等稱號。2005年4月被診斷為胃癌。

魯迅曾說過：“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。”對于叢飛來說，那些失學的孩子不都和他有關嗎？！他是一位真正的無私者，一位奉獻了金錢、時間乃至健康的博愛者。

只要你快樂，只要你幸福，只要你圓上了好夢，我就不辛苦。只要你開心，只要你如意，只要你回頭一笑，我就很知足。”這是叢飛自己寫的一首歌。

從看到失學兒童的第一眼，到被死神眷顧之前，他把所有時間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸，他曾經用舞臺構筑課堂，用歌聲點亮希望。今天他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏得了最飽含敬意的喝彩。

時代的腳步，科技的腳步在飛躍。

我們一起仰望這一片屬于我們的天空。我們需要更多的互動，來交流彼此的心扉。我們需要那一抹溫柔的微笑，來包容對方。我們需要伸出每一雙手編織美麗了未來！讓愛佇立在心中，要我們擁有偕同前進的夢想，唱出同一首歌曲：愛給我們陽光，愛帶我們飛翔，抬頭看藍藍的天空，我不在乎你變什么，我要成為你黑暗里那道光，要帶著你遠離沙漠的孤單。

學習力行《弟子規》，感受傳統文化經典

弟子規總序開篇是這樣教育我們的：弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。它從人之根本出發，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業，如果不能誠實待人，那么他依靠什么立足社會呢？泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們如何待人處事、如何學習，要經常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養。

學習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。

學了《弟子規》之后我明白了不少道理，面對它我有一種相見恨晚的感覺，其中的 “入則孝”、“出則悌”、“謹”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學文”組成了一個完整的道德系統，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常說的“道德”。在學習《弟子規》的同時我也反復拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿的人生》這一寶書，越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的“道”是超越時空的大自然運行法則。“德”是教導人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關系。它教我們如何修身，按修身、齊家、治國、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國、平天下。

中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優良的傳統從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規》一讀，就仿佛置身于文明當中，置身于做人的倫理大道當中。

百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。

“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。”這些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報。” 《弟子規》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。

讀了《弟子規》之后，我才發現，以前自己習以為常或自己認為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。

在古代《弟子規》是做人的準則，在當代仍然影響著更多的人，教育我們如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質。人生百態，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自

我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細細品讀《弟子規》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。

我想起了誰曾經說過這樣的話

若你：

播下思想的種子，便收獲文字；

播下文字的種子，便收獲行為；

播下行為的種子，便收獲習慣；

播下習慣的種子，便收獲人格；

播下人格的種子，便收獲命運。

學習了《弟子規》，被它所蘊藏的深厚內涵而打動，由于自己的無知，錯誤地理解了很多圣賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統文化看成封建糟粕。以前，我從來沒有真正感到過“我們是驕傲的中華兒女”。覺得那是一句空口號。而此時我才明白中華民族綿延數千年的真正原因；中華民族讓世界人民喜愛的真正原因：因為我們有很深厚的文化底蘊！有著優良的文化傳統！造就了一代代賢良的中華兒女！我們是“禮儀之邦”。講究禮儀、廣結朋友、謙虛仁慈......千年的文化造就了中華兒女那么多優秀的品德。可是為什么有報道：在巴黎圣母院有用漢語寫的“請勿大聲喧嘩”；在泰國皇宮廁所中也要寫上“請便后沖廁”；在美國的珍珠港，垃圾筒上赫然寫著“請把垃圾丟在此”......我們中華民族的道德水平已經下降到了最低點！這也讓我想起了“馬加爵事件”，為什么一位頭腦聰明，曾經在全國競賽中獲獎的大學生會對曾經譏笑他的室友下此毒手？其中有一位室友因為曾經主動幫助馬加爵盛過一回飯而幸免遇難。這引起了社會上對于青少年道德問題的廣泛討論與關注。

作為一名教育工作者，既然認識到在現代的家庭教育中缺少中華傳統文化教育這一方面，就應該從我們現在的學校教育做起，彌補上。以便讓我們培養的學生在走上社會后，不會因為道德的欠缺而遭受挫折和失敗。

《弟子規》是根據《三字經》編寫的。其中的禮儀規范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫畫，讓沒有繪畫基礎的孩子發揮想象創作是不會創作出一幅優秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會被別人接受，他的人生不會快樂。我也沒有接受過正規傳統文化教育，在學習了弟子規后，我就覺得自己有責任和義務在正確理解古老地中華文化的基礎上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認識到這一點，從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學生樹立起正確的人生觀。

算起來，真正意義上接觸傳統文化已經有一年的時間了。其實，這么算也不見得正確，因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統文化的影響。畢竟，文化是一個連續的傳遞過程。就好比我的一位語文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現儒家文化的教養”。這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢？雖然傳統文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。

在我看來，《弟子規》包含了《孝經》《禮》等傳統思想，特別是在行動方面做了規范。所謂弟子規的規，也就是規范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經》的效用差不多。可是，我們現在的人，普遍缺乏這種教育，所以現在學習這本經典也是恰當的。特別是當今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創建和諧社會，和諧世界，學習經典也就顯得尤其必要。

學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

第三篇：弟子規感受

《弟子規》是人們的生活規范，依據至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導學生為人處世的規范，做到與經典同行為友。《弟子規》是儒家的基礎，人性的基礎。

古人云：百善孝為先，《弟子規》中也將“孝”列為眾多行為準則之首。章告訴我們孝敬父母老人應該從點滴小事上做起，“冬則溫，夏則凊”的故事讓我們汗顏，“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞”則提醒我們，孝敬父母不僅要“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶”，而且要對自己負責，做好自己，保護好自己的身體，培養好自己的品德，不要讓父母為我們憂心或者為我們犯的錯而感到羞愧，也是對父母孝順的表現。把自己的身體鍛煉好，才能有精力去照顧父母；把自己的品行修養好，說話辦事讓父母放心，只給父母臉上增光，不給父母臉上抹黑，即是對父母的孝順。

“出則悌”篇告訴我們“財物輕，怨何生；言語忍，忿自泯”。現實中很多的大家庭，兄弟姊妹眾多，關系卻并不見得融洽，大多是因為錢財因為對老人的贍養而變得親情疏遠，甚至親人變仇人。《弟子規》正是教育我們“不斤斤計較財物，怨恨就無從生起，言語上多包容忍讓，不必要的沖突怨忿自然不會發生。”都說錢財身外物，生不帶來死不帶去，可現實中卻又都把錢財看得太重，親人之間，原本就應該互相扶助，親人之間的財物關系，更應該“與宜多，取宜少”了。

“謹”這一篇教育我們言行舉止要謙虛謹慎，不能張揚放肆。“緩揭簾，勿有聲；寬轉彎，勿觸棱”聽起來都是一些小事，但《弟子規》正是從這樣一些不起眼的小事上舉例，教導我們要嚴謹小心，修養品性。古人的嚴謹作風我們從一些經典的古裝影視劇中可窺知一二。象《紅樓夢》中的男女老幼，推門揭簾都是小心翼翼的。這句話引申開來，我們不管到了哪里，熟悉亦或陌生的地方，進門前都應先輕輕敲門，再推門進去。這不是可有可無的形式，而是禮儀的體現，一種知書識禮的表現。“謹”篇從衣著飲食、言行舉止上對我們做了細致的要求和指導，幫助我們培養自己嚴謹的行為作風。

“信”篇教育我們“凡出言，信為先”，開口講話，誠信為先。“市井氣，切戒之”。雖然我們不一定要刻板到不茍言笑，平時可以幽默一下，但在大事面前正事面前，一定要戒除不良習氣，說話要言之有據，不要信口開河。否則時間久了，大家就會對這個人的印象大打折扣，覺得他說話沒譜，從而失去誠信。“事非宜，勿輕諾；茍輕諾，進退錯”。這個道理我有過教訓，曾經答應朋友的請求，當時已經知道不太好，卻礙于朋友的面子沒有當面回絕，結果后來自己就矛盾起來：辦成了對自己不利，不辦又失信于朋友，正應了“茍輕諾，進退錯”這句話。

學習了《弟子規》，不管是家里還是家外，都給我們指出了說話行事方法準則，來指引我們正確的為人處事，雖然我們最后不一定要“圣與賢，可訓至”，達到圣賢的境界，但相信一定會對我們的品行修養大有幫助，給我們的人生帶來意想不到的收獲。

讓我們學《弟子規》、品《弟子規》、仿《弟子規》、行《弟子規》。

第四篇：弟子規感受(交流)

踐行《弟子規》的感受

《弟子規》已經伴隨我一年多的時光，使我受益匪淺.他是引導人們做一個好人的良師！教育人們正確認識現實中的自己，如何對待父母兄弟、如何為人處世、如何讀書學習和修養品德??.的確是一本好書，認識它一個多月的時候，我就在附頁上寫了警示句：多思、多想、多看、多聽、謹言、慎行！

“孝”是最為樸實的文字，也是最簡單的做人道理，深深的被一代代中華兒女所傳承。父母在每個人的心中都是最偉大的。回憶以前，或許你也和我有同樣的經歷，在上學回家或玩耍了一天疲倦的躺在沙發上，昏昏睡去，朦朧中感到母親把毛巾被蓋在身上，也不覺得什么；還記得小時候生病,母親步履蹣跚的背著我們去打針的時候嗎？那時候也不覺得什么。以為為人父母應該做的??其實像這樣的關愛還有好多好多！現在我們有沒有如此地去關愛他們，即使我幾乎每天下班都回家也是覺得做得太少太少了，真是不能等他們不能老了不能動了才去孝敬！

《弟子規》一句話一個道理，一句話一種思想。讓我明白了人生有兩件事不能等，一是行孝，二是感恩。感恩父母、感恩親人朋友、感恩公司。。其實現在有太多太多的人和我一樣的少了一份感恩之心，常把自我擺在第一位，忽略了父母期盼的眼神，淡漠了朋友之間真摯的友誼，辜負了領導對我們的期望。心中掛念更多的是名利，是自己的榮辱得失，對公司都少了一份感恩，少了一份真誠。我們應該多站在公司角度上，居安思危，時時有一種危機感和壓力感，強化團隊意識。

一年來，我學到了很多，也懂得了很多，《弟子規》是一面鏡子，我會好好的對照自己，反醒自己，學好《弟子規》，更好的做人做事。用我的實踐來影響孩子以及周邊的人們，讓《弟子規》幸福更多的人！

精益辦公室知書達禮

2011.10.24

第五篇：學習《弟子規》感受

學習《弟子規》心得體會

各位領導、各位老師：

大家下午好！

從去年下半年開始，我們學校組織教師學習《弟子規》。這學期伊始我又訂閱了蔡禮旭老師的《細講弟子規》這本書。當時我覺得自己的年齡不小了，不愿意學，這是不對的。人應當活到老，學到老。通過學習就會知道圣賢是怎樣教導我們的，應該怎樣做。回想起以前，確實浪費了很多時間，從《弟子規》總則里，所教導我們的五項要領，都是很值得我們重新來反思。過去我們沒有讀到《弟子規》，我們不明白；現在我們有機會讀到，我們應該重新認識審視自己，學會如何做人，做一個什么樣的人。這是作為一個人的首要。越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的“道”是超越時空的大自然運行法則。“德”是教導人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關系。它教我們如何修身，按修身、齊家、治國、平天下的次序，不修身就不可能齊家、治國、平天下。

首先要學做人，你要孝順你的父母，如果你連自己的父母都不孝順，對別人更不會好。常言說：“萬善孝為先！”你對父母都不孝順，那么你就不會是一個善良的人。其次，你要做事謹慎小心，考慮周全；與人相處、交往要有誠信。你要對你周圍的人多關心，友好相處。學習《弟子規》關鍵要落實行動上，所以教師更要以身作則，學生背誦的弟子規都很熟悉，在平時有個別學生有不好的行為，就按弟子規的內容教育他們，向那些表現好的學生學習，以他們為榜樣，所謂：“近朱者赤，近墨者黑”。學生真正有好的品質，也就是說學會了做人，你才有資格去讀書、學習。否則你有了學問也不會對社會做出什么有益的事。

在《細講弟子規》第一部分 第24節中，人要懂得布施。布施包含“內財”跟“外財”。工作很努力，這是內財。勞力，還有你的經驗、你的智慧，這都屬于內財布施；外財才是金錢跟財物、跟物品，這些都可以修財布施。書中講了一個這樣的故事，有一對農夫他們已經年紀很大了，一輩子攢了一些錢，農夫是把一生的積蓄都布施了，他那一分愛心可以造福多少人的生命？福分也是由心生，當我們能夠盡心盡力去布施，不管錢多少都可以種無量的福分。一個人的福田，根源還在他的存心。我們只要有這一分心常常懂得舍財來救濟他人，我們的福報點點滴滴都在積累。自然果報就會現前。民間有句“因果報應”這樣的話，就是說人不能做壞事，做了壞事就會得到懲罰。萬物都有因果關系，所以做人要行善，要做好事，盡量幫助有困難的人，只有這樣，才會感到欣慰，如果大家都這樣做，我們的社會才會和諧。

好了，以上就是我學《弟子規》的初步感受，愿與各位老師共享。如有不妥之處，希望大家批評指正。

謝謝大家！

王建華

2012-2-24