第一篇：醫(yī)學生思想政治教育的特點

醫(yī)學生思想政治教育的特點

揚州大學醫(yī)學院周斌

醫(yī)學生在不同的學習階段,在不同情況下,思想行為表現(xiàn)出一定的特點,現(xiàn)將工作中的點滴體會提出來,以求得同道的指正。不同年級的醫(yī)學生表現(xiàn)出學習階段的特點。一年級學生處于入學適應(yīng)階段。第一學期所遇到的困難是:面對新環(huán)境,覺得過去的優(yōu)勢被打破,產(chǎn)生諸多矛 盾,自豪與 自卑、新奇與戀舊、輕松與被動交織在一起。這一階段的思想教育工作重點在“實”而不在高,各種活動應(yīng)以有組織的班級活 動 為主,以大型活動為輔,以表揚鼓勵為主,抓住新生中的“第一件事”。第二學期,醫(yī)學生還沒有完全適應(yīng)大學生活,同時開始接觸醫(yī)學課程,產(chǎn)生了新的不適應(yīng),學醫(yī)記的東西多,學習艱苦,一時找不到合適的學習方法,對操作性 較多的人體解剖學等課程,一時難以入門。這階段的思想工作要組織專業(yè)學習方法介紹,安排解剖學等課程的學前指導講座活動。要及時了解醫(yī)學生的學習困難,幫助解決。二、三、四年級是醫(yī)學生全面而深入發(fā)展的時期。學習上基本適應(yīng)醫(yī)學專業(yè)的學習特點,掌握了一些學習方法。醫(yī)學基礎(chǔ)課程階段學習較為緊張、困難;進入 三、四年級,學習臨床課程,實踐機會較多,學習興趣較高。醫(yī)學生的政 治 觀點較為明朗,但不穩(wěn)定,總體來說對政治的關(guān)心程度不如綜合性大學的學生。醫(yī)學生興趣廣泛、思想活躍,獨立能力增強,但在此階段在學習成績上、道德修養(yǎng)方面也均出現(xiàn)分化。這時期的思想教育工作要著重教 育學生,正確認識和處理個人與集體、與社會的關(guān)系。培養(yǎng)刻苦治學、勇于實踐、奮發(fā)向上的良好學鳳。五年級的主要任務(wù)是如何完 成 臨床實習,學會把前4年中所學的醫(yī)學知識,運用到醫(yī)療實踐中去。這一時期醫(yī)學生實際上處于又學習又工作的狀態(tài),處于即將由學校走向社會的過渡時期。學生思想活 躍 而又復雜,等待分配去向,感到心緒不安。思想工作主要是對學生進行服從社會需要的教育,關(guān)于理想和前途的教育。此外,思想教育工作還要注意到,既使同一年級的學生,由于性別、年齡、自身經(jīng)歷、民族差異,各體的表現(xiàn)各不相同。就是同一個學生在不同的情況下,其思想和行為表現(xiàn)也不一樣,順境時可能呈上進趨勢,逆境中則可能相反。因此,思想教育工作要根據(jù)不同學生、不同情況,針對不同問題開展深人、細致的幫助教育,以求取得最佳效果。

第二篇：思想政治教育的特點

思想政治教育的特點

1.政治性（意識形態(tài)性）

思想政治教育屬于上層建筑部門;思想政治教育的主要目標是解決人的政治思想；思想政治教育總是以一定階級關(guān)系為依托，為一定階級利益服務(wù)。思想政治教育是實現(xiàn)政治任務(wù)的重要手段。

2.思想性

思想政治教育是思想轉(zhuǎn)化工作，是思想交流活動，屬于精神勞動和精神生產(chǎn)。

3.滲透性

思想政治教育思想政治教育只有滲透到人的實際生活、社會實踐中才是有效的。

4.主體性（民主性）

思想政治教育的本質(zhì)在于接受，喚起客體的主體性，促進客體的自我教育。

第三篇：中學生 思想特點 思想政治教育

中學生 思想特點 思想政治教育

論文摘要：思想政治教育的對象是人，進行思想政治教育就是要培養(yǎng)人們具有正確的人生觀、世界觀、價值觀。而要做到這一點，就必須正確認識和分析教育對象的思想特點并根據(jù)對象的思想特點開展有針對性的教育工作，這在當前環(huán)境下具有深遠的現(xiàn)實意義和理論意義。

0引言

正確認識教育對象，了解和掌握教育對象的客觀實際狀況，是思想政治教育的基本前提。只有在此基礎(chǔ)上，才能有效的組織思想政治教育過程，達到思想政治教育的預期目的。思想政治教育的對象范圍很廣，可以依據(jù)不同的標準將其分為不同的類的類型。本文主要根據(jù)文化程度來分析思想政治教育對象——中學生的思想特點，并探究對他們進行思想政治教育的可行對策。

1中學生的思想特點

中學階段也就是一個人的青春期階段，這是人從幼稚頑童向成熟個體的過渡時期，隨著生理發(fā)展尤其是性的成熟，此時他們的心理發(fā)展也漸次成熟，認識水平、情感體驗和自我調(diào)控能力都在這一時期有了飛速的發(fā)展，他們的理想、信念、世界觀、人生觀、價值觀也慢慢地形成和定型，這為他們走向社會、步入人生定下了基調(diào)。

1.1 中學生作為一個特殊的群落，正處于特定的發(fā)展階段，思想上有其獨特而鮮明的特點，調(diào)查發(fā)現(xiàn)：中學生思想品德的整體情況是好的，主流是健康的。

1.1.1 較強烈的國家觀念和民族意識。91％以上的學生認為“每周一學校升旗儀式”有必要，愿意參加。“假如現(xiàn)在有外敵入侵或有人分裂國家，使國家的領(lǐng)土和主權(quán)完整受到威脅，需要大批青年應(yīng)征入伍”，有83.14%的學生表示積極主動應(yīng)征。”但這種國家觀念和民族意識在不同的地域表現(xiàn)也不同，農(nóng)村相對于城市就稍差一點。

1.1.2 比較關(guān)注社會。調(diào)查顯示，中學生對社會問題較為關(guān)注。在“我國目前迫切需要解決的最主要的問題”中做出選擇最多的前三項依次是下崗職工再就業(yè)（47％）、腐敗現(xiàn)象嚴重（37％）、農(nóng)民工問題（31％）。高等學校擴招、家庭收入等也是學生十分關(guān)心的問題。說明中學生對于自己和家庭密切相關(guān)的大事比較關(guān)注，所關(guān)注的社會問題有一定的層次和水平。

1.1.3 高度認同傳統(tǒng)道德。大部分學生都反對“助人為樂已經(jīng)過時了”、“艱苦奮斗，勤儉節(jié)約已經(jīng)不適應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展了”等典型錯誤觀點。這也反映出我們傳統(tǒng)的道德教育是成功的、有效的。

1.2 調(diào)查發(fā)現(xiàn)：中學生身上還存在著一些問題，須引起足夠的重視。

1.2.1 對道德判斷存在偏頗。有40％的中學生認為目前社會的道德生活是假惡丑多于真善美，而認為真善美多于丑惡的僅占12％。有52％的中學生贊同“現(xiàn)在很多事情使人說不清楚是好是壞，不知道如何才好”這一說法。中學生的社會道德觀需要積極的引導。

1.2.2 自我中心較為突出，行為選擇更趨實際。如在處理人際關(guān)系的原則中，65％的中學生選擇“兩方面兼顧，既利己又不損人”。主張奉獻與索取并重，提出“等價交換合情合理”等主張。還有一小部分學生自私自利行為普遍，不善合作，對他人的痛苦和不幸視而不見；在學習的目的中，以自我發(fā)展為目的的選擇竟占了50％左右!

第四篇：醫(yī)學生思想政治教育價值研究論文

醫(yī)學生思想政治教育價值研究論文

【提示】本文僅提供摘要、關(guān)鍵詞、篇名、目錄等題錄內(nèi)容。為中國學術(shù)資源庫知識代理，不涉版權(quán)。作者如有疑義，請聯(lián)系版權(quán)單位或?qū)W校。

【摘要】中國傳統(tǒng)文化,“是指中國幾千年文明發(fā)展史在特定的自然環(huán)境、經(jīng)濟形式、政治結(jié)構(gòu)、意識形態(tài)的作用下形成、積累和流傳下來,并且至今仍在影響當代文化的‘活’的中國古代文化”。傳統(tǒng)文化作為民族發(fā)展的靈魂始終影響著人們的思想并指導著人們的行為。而在傳統(tǒng)文化注重道德教化和崇尚綱常倫理的氛圍中孕育出的中國傳統(tǒng)醫(yī)德，不僅植根于中國傳統(tǒng)文化的沃土，并且進一步豐富和發(fā)展了中國的傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)醫(yī)德是產(chǎn)生于古代社會的一種職業(yè)道德，規(guī)范了醫(yī)家在行醫(yī)實踐活動中應(yīng)遵循的行為準則。對中國傳統(tǒng)醫(yī)德內(nèi)容的梳理，有助于我們對祖國傳統(tǒng)醫(yī)學德育內(nèi)容的探析。中國傳統(tǒng)醫(yī)德的主要內(nèi)容包括：傳統(tǒng)醫(yī)德的起源及其發(fā)展；傳統(tǒng)醫(yī)德的內(nèi)容；傳統(tǒng)醫(yī)德的教育方法三大方面。醫(yī)德的歷史從醫(yī)德的起源、形成、發(fā)展、完善、內(nèi)涵的進一步擴充和深化五個時期來闡述，結(jié)合歷史年代來分析每個時期醫(yī)德發(fā)展的變化，以及主要代表人物和著作。接著傳統(tǒng)醫(yī)德的內(nèi)容從：仁愛救人、赤誠濟世的事業(yè)準則；不圖名利、清廉正真的道德品質(zhì)；謹慎認真、不畏艱苦的服務(wù)態(tài)度；不斷總結(jié)、勇于創(chuàng)新的科研精神；不畏權(quán)勢、忠于醫(yī)業(yè)的行醫(yī)思想；虛心好學、精究方術(shù)的學習作風六個方面來闡述古代醫(yī)家高尚的醫(yī)學道德。最后傳統(tǒng)醫(yī)德的教育方法則從：嚴格擇徒、身教師范、著述傳授、滿師傳統(tǒng)四個方面來分析中國古代歷代醫(yī)家在醫(yī)學道德的傳承上所利用的方法。中國傳統(tǒng)醫(yī)德作為一種社會意識對醫(yī)務(wù)人員的道德思想起著重大的影響。時至今日，在醫(yī)學院校大學生思想政治教育中仍然發(fā)揮著重要的價值作用。中國傳統(tǒng)醫(yī)德的價值體現(xiàn)在四個方面。首先是傳統(tǒng)醫(yī)德是重要的文化源：傳統(tǒng)醫(yī)德提供給醫(yī)學生德育文化的營養(yǎng)，使之不斷發(fā)揚光大，延續(xù)下去。其次是傳統(tǒng)醫(yī)德在培養(yǎng)學生各方面的啟迪，表現(xiàn)在以下幾個方面：在醫(yī)學生做人道理上的啟迪；在醫(yī)學生職業(yè)道德培養(yǎng)上的啟迪；給醫(yī)學院校教師在培養(yǎng)學生方面的啟迪；在培養(yǎng)醫(yī)學生科研精神方面的啟迪。再次是借鑒方面的價值，借鑒價值主要從傳統(tǒng)醫(yī)德的內(nèi)容和教育方法兩方面來闡述對當代大學生思想政治教育的借鑒。最后是凈化價值，主要體現(xiàn)為：傳統(tǒng)醫(yī)德的德性價值引導醫(yī)學生樹立正確的人生價值觀；還有助于凈化社會風氣，促進醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展。既然中國傳統(tǒng)醫(yī)德有這幾方面的價值，醫(yī)學院校就要充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)醫(yī)德的價值作用,以培養(yǎng)德術(shù)兼?zhèn)涞尼t(yī)學人才。首先要從醫(yī)學典籍和古代歷代醫(yī)家身上挖掘豐富的德育資源，并充分利用這些德育資源，加強和改進大學生的思想政治教育。同時在醫(yī)學教學中突出醫(yī)德教育：這就首先要求教師要牢固樹立德育為先的理念；并且在專業(yè)課的教學中既要傳授知識又要滲透醫(yī)德教育的內(nèi)容；另外在臨床實踐活動中也強化醫(yī)德教育，做到全員育人，全過程育人。其次醫(yī)學院校思想政治教育課程的設(shè)置上應(yīng)該把《醫(yī)學倫理學》等課程納入必修課序列，改革其教學方式，增強其教學效果。校園文化在大學生思想道德的培養(yǎng)過程中起潛移默化的影響，因此在校園文化建設(shè)中應(yīng)該營造濃厚的醫(yī)德文化氛圍，強化環(huán)境育人作用，并開展一系列以優(yōu)秀傳統(tǒng)醫(yī)學文化為中心內(nèi)容的校園活動。最后，醫(yī)學生應(yīng)該古為今用，通過以下幾方面全面提高思想政治教育：樹立“醫(yī)乃仁術(shù)”的行醫(yī)境界，加強理想信念教育；強化醫(yī)學歷史的傳承，激發(fā)愛國主義熱情；深化“仁愛救人”的人本思想，提高思想道德素質(zhì)；端正“踏實刻苦”的學習態(tài)度，促進全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)醫(yī)德；醫(yī)學生；思想政治教育；價值研究； 【篇名】中國傳統(tǒng)醫(yī)德在醫(yī)學院校大學生思想政治教育中的價值研究

【目錄】中國傳統(tǒng)醫(yī)德在醫(yī)學院校大學生思想政治教育中的價值研究摘要6-8

Abstract8-10

前言11-1

3一、緒論13-17和意義16-17

（一）研究現(xiàn)狀13-16

（二）研究的目的（一）中

二、中國傳統(tǒng)醫(yī)德的概述17-25國傳統(tǒng)醫(yī)德的起源及其發(fā)展17-2017182、醫(yī)德的形成時期17-184、醫(yī)德的完善時期18-191、醫(yī)德的起源時期

3、醫(yī)德的發(fā)展時期

5、醫(yī)德的內(nèi)涵進一步的擴充和深化19-2020-2

3（二）中國傳統(tǒng)醫(yī)德的內(nèi)容

2、不

1、仁愛救人、赤誠濟世的事業(yè)準則20-21圖名利、清廉正直的道德品質(zhì)21服務(wù)態(tài)度21-22223、謹慎認真、不畏艱苦的4、不斷總結(jié)、勇于創(chuàng)新的科研精神

6、虛

5、不畏權(quán)勢、忠于醫(yī)業(yè)的行醫(yī)思想22-23心好學、精究方術(shù)的學習作風23方法23-252

4（三）中國傳統(tǒng)醫(yī)德的教育

2、身教示范

三、中

1、嚴格擇徒23-243、著述傳授244、滿師傳統(tǒng)24-25國傳統(tǒng)醫(yī)德在醫(yī)學院校大學生思想政治教育中的價值

（一）傳統(tǒng)醫(yī)德是重要的文化源25文化的重要組成部分2

525

25-301、中國傳統(tǒng)醫(yī)德是傳統(tǒng)

2、大學是文化建設(shè)的重要陣地

1、中

（二）傳統(tǒng)醫(yī)德在培養(yǎng)學生方面的啟迪25-27國傳統(tǒng)醫(yī)德在醫(yī)學生做人的道理上的啟迪26德在醫(yī)學生職業(yè)道德培養(yǎng)上的啟迪26學院校教師在培養(yǎng)學生方面的啟迪26-27培養(yǎng)醫(yī)學生科研精神方面的啟迪27的育人方式方法27-2927-282、中國傳統(tǒng)醫(yī)

3、中國傳統(tǒng)醫(yī)德給醫(yī)

4、中國傳統(tǒng)醫(yī)德在（三）傳統(tǒng)醫(yī)德可資借鑒

1、在教育內(nèi)容方面的借鑒

（四）傳統(tǒng)

1、中國

2、在教育方法方面的借鑒28-29醫(yī)德凈化心靈，促進醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的健康發(fā)展29-30傳統(tǒng)醫(yī)德凈化醫(yī)學生的人生價值觀292、中國傳統(tǒng)醫(yī)德教育

四、醫(yī)

（一）要

1、要充分挖掘凈化社會風氣，促進醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的健康發(fā)展29-30學院校要充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)醫(yī)德的價值作用30-38充分挖掘中國傳統(tǒng)醫(yī)學豐富的德育資源醫(yī)學典籍中的德育資源30-32含的德育資源3232-3

430-

322、要充分挖掘歷代醫(yī)家身上蘊

（二）在教學中加強中國傳統(tǒng)醫(yī)德教育

2、在1、教師要牢固樹立德育為先的理念33專業(yè)課教學中滲透醫(yī)德教育內(nèi)容33化醫(yī)德教育33-343、在社會實踐活動中強

（四）（三）完善規(guī)范課程設(shè)置3

434-36在校園文化建設(shè)中營造醫(yī)德文化氛圍學文化氛圍351、創(chuàng)造良好的醫(yī)

2、開展以優(yōu)秀傳統(tǒng)醫(yī)學文化為中心內(nèi)容的校園活動35-3636-383636-373737-38

（五）古為今用，培養(yǎng)德術(shù)兼?zhèn)涞暮细袢瞬?/p>

1、樹立“醫(yī)乃仁術(shù)”的行醫(yī)境界，加強理想信念教育

2、強化醫(yī)學歷史的傳承，激發(fā)愛國主義熱情

3、深化“仁愛救人”的人本思想，提高思想道德素質(zhì)

4、端正“踏實刻苦”的學習態(tài)度，促進全面協(xié)調(diào)發(fā)展參考文獻38-42

致謝42-43

附錄 在校期間論文論著和科研情況43

第五篇：高校思想政治教育生活化的特點

高校思想政治教育生活化的特點，是指高校在推進思想政治教育生活化的過程中所體現(xiàn)出來的與傳統(tǒng)教育方式方法以及與社會上其他部門教育方式方法所不同的地方，其主要特點表現(xiàn)為以下幾個方面。(一）整體性

高校思想政治教育的對象是全體學生，其生活化傳導的內(nèi)容既包括大學生的思想認識，又包括大學生的心理素質(zhì)，還包括其法制、道德倫理以及生活的基本規(guī)范與要求，涵蓋了大學生人生發(fā)展特殊階段所需要的所有內(nèi)容。其生活化的途徑既包括教學育人，又包括管理育人，還包括環(huán)境育人。這種整體性還體現(xiàn)在大學思想政治教育的系統(tǒng)化，自從大學生入校始，學校就從指導思想、理念、方式方法等方面構(gòu)建了完整、有序的思想政治教育實施方案，從一年級開始至畢業(yè)離校，每個階段都有相應(yīng)的教育舉措來落實和得到保障。(二）多樣性

高校思想政治教育生活化是一個整體設(shè)計，它體現(xiàn)在大學生在校園和社會生活中的方方面面，涵蓋了大學生成長成才中的多方面素質(zhì)需求。因此，這種生活化的手段和方法注定是多方面、多形式的。它既包括課堂的教學手段，也包括課余的文體娛樂活動和社會實踐活動。在方式方法上，既包括文學方面的，也包括藝術(shù)方面的、心理學方面的、教育學方面的;既包括歷史的、政治的，也包括社會的、道德的、倫理的教育等。這個過程是綜合化的、多樣化的、立體性的滲透、推進和影響的過程。(三）發(fā)展性

生活就是一個朝著更高、更完善的方向不斷發(fā)展和生長的過程。“生活的目的，不在于作為終極目標的盡善盡美，而在于永遠持續(xù)的不斷改善、不斷成長、不斷精煉的過程??生長自身才是唯一的道德的目的”。高校思想政治教育生活化不是一個模式、一種套路的機械實施，它是在總體指導思想指導下，根據(jù)時代發(fā)展變化和學生成長需求而不斷作出科學調(diào)整的動態(tài)完善過程。這里所說的發(fā)展性，既包括時代的發(fā)展需求，即黨和國家根據(jù)現(xiàn)實的需要對人才培養(yǎng)教育的總體指導思想的變化，也包括信息技術(shù)條件下高校不斷提升教育工作手段方式方法的發(fā)展完善過程。(四）人本性

高校思想政治教育生活化不是為追求時髦的語言和花哨的形式而創(chuàng)造出來的應(yīng)景式的教學套路，而是時代發(fā)展、形勢所需、教育改革的必然要求，其最終目的是為學生的成長成才服務(wù)。其生活化的著眼點、立足點、方式方法等均體現(xiàn)了以學生為本、一切為了學生發(fā)展的教育理念。這種人本性最主要的體現(xiàn)是將知識和素質(zhì)以最易為學生所接受和理解的方式傳導給學生，使學生以最喜聞樂見、寓教于樂的方式，春風化雨般地轉(zhuǎn)化為自身的素質(zhì)和能力，符合學生接受教育規(guī)律的要求，極大提高了教育的成效。(五）生活性

高校思想政治教育既有課堂教育，也有生活教育，是教育和生活一體化的結(jié)合。我國大學生的一個鮮明特點是學習與生活基本在校園內(nèi)實現(xiàn)，足不出校即可衣食無憂，即可集中精力投身于學業(yè)，因此，在大學生的整體教育過程中，體現(xiàn)出了教育中有生活、生活中有教育的特點，例如，無論是在課堂的學習中，還是在所進行的課余活動中，甚至是在隨意漫步于校園中或在食堂的就餐中，大學生都可以強烈地感受到學校為了育人所營造的無處不在的文化氛圍。在這里，可以說，無處不是教育，無處沒有教育。大學點點滴滴，處處都體現(xiàn)出了生活即教育，教育生活化的特點。

盧雄

整合性特征

整合是與分化相對應(yīng)的一種理念，它是指把分門別類的一系列要素緊密聯(lián)結(jié)在一起，構(gòu)成具有整體效應(yīng)的結(jié)構(gòu)。生活化的思想政治教育并不是再現(xiàn)現(xiàn)實生活或直接等同現(xiàn)實生活，而是重新整合思想政治教育基本要素，達到實效最優(yōu)化。它意味著思想政治教育內(nèi)部基本要素的重組，并與現(xiàn)實生活相聯(lián)系以促進大學生的生活質(zhì)量提升，構(gòu)成具有整體效應(yīng)的生活化思想政治教育結(jié)構(gòu)，形成思想政治教育的真正合力。生活化的思想政治教育利用大學生學習生活中的各要素，通過人際互動、主動參與、體驗感悟等方式促進他們成為有道德的人。同時，還要把學生個體看作一個整體，整合各種因素，促進學生在各個方面實現(xiàn)和諧發(fā)展。因此，思想政治教育更應(yīng)著眼于滿足大學生的現(xiàn)實生活需要，這正是生活化思想政治教育整合性的體現(xiàn)。

主體性特征

主體性既是人的本質(zhì)性特征，又是大學生展示自我的核心。生活化的思想政治教育不僅要關(guān)注大學生的思想狀況，也要關(guān)注他們的衣食住行等日常生活，更要關(guān)注他們的人格完善與能力發(fā)展，通過激發(fā)他們的主體性，引導他們主動去探索、去創(chuàng)造。它貼近生活，更能體現(xiàn)人文關(guān)懷，以激發(fā)學生們的內(nèi)在創(chuàng)造力。作為一種自主式的教育模式，生活化的思想政治教育重視大學生在教育過程中的主體性地位，關(guān)注處于人生特殊階段的這一群體，真正走進他們的生活世界，貼進他們的心靈。當然，生活化的思想政治教育并不是要使大學生與社會生活融為一體而失去其獨立性，而是以價值主體的身份積極深入到現(xiàn)實生活中，體現(xiàn)其主體意識。生活化思想政治教育必須貫徹以學生為本的原則，強調(diào)尊重他們的主體個性。生活化思想政治教育實質(zhì)上體現(xiàn)了對大學生主體地位的認可和生命的尊重，體現(xiàn)了對大學生成長的動態(tài)把握，即關(guān)照他們的過去生活、現(xiàn)實生活和將來生活，真正對人生意義的生成具有終極意義。它要塑造的是能夠充分享受和體驗生活、有著豐富精神內(nèi)涵和生活感覺的青年，注重在教育內(nèi)容上與大學生自身生活經(jīng)驗相聯(lián)系，有鮮活的人文氣息和生動的感情色彩，能融入他們的精神世界和促進其健全人格的形成。

生長性特征

思想政治教育聯(lián)系生活只是實現(xiàn)大學生成長、發(fā)展的條件，而大學生的全面發(fā)展才是最終目的。杜威認為，生活即有機體與周圍環(huán)境間的相互作用，人就是在生活過程中不斷地積累經(jīng)驗、獲得身心發(fā)展。因此，思想政治教育內(nèi)容只能取自當下的生活，其目的是為了讓學生更好地適應(yīng)生活、發(fā)展生活，一讓社會生活更好地延續(xù)。生活的特征是不斷變化，不斷發(fā)展，不斷成長。生活就是一個朝著更高，更完善的方向不斷發(fā)展和生長的過程，永遠沒有終點。教育的過程是一個繼續(xù)不斷的生長過程，在生長的每個階段，都以增加生長的能力為其目的。因此，生活化的思想政治教育不能脫離學生的生活實際進行，它本質(zhì)上就是生活的過程。生活化的思想政治教育就是處于不斷生長之中的，是為了更好的適應(yīng)新環(huán)境和變化的生活實踐。“生活的目的，不在于做為終極目標的盡善盡美，而在于永遠持續(xù)的不斷改善、不斷成長、不斷精煉的過程，??，生長自身才是唯一的道德的`目的”，開放性特征

開放是生活本身固有的特征。人為的封閉和禁錮只能是對生活的窒息，使生活成為一汪死水，失去生命的活力。生活只有在不斷流動、在不斷地開拓和創(chuàng)造中，在向外界不斷敞開的過程中，才能不斷得到更新，才能永葆生機。既然生活是開放的，生活化的思想政治教育就應(yīng)該正視生活尤其是大學生生活中發(fā)生的一切變化，不能因循守舊、一味采取排斥和簡單否定的態(tài)度，而應(yīng)該在客觀理性的分析和思考的基礎(chǔ)上，有選擇性、針對性地對受教育者的生活進行指導。現(xiàn)實的社會生活每天都在發(fā)生著變化，具體到大學生的微觀生活也經(jīng)常出現(xiàn)一些新的情況。控制型、封閉式的思想政治教育已經(jīng)是不可能并且不明智的。正確的做法應(yīng)該是正視生活的變化，并善于捕捉其中蘊含的教育機會，讓大學生清楚地了解現(xiàn)實世界，認清世界的本來面目，熟悉當代世界各種生活方式與各種價值觀念，使自己生活在這個世界上或某一環(huán)境中，能夠“從心所欲而不逾矩”，從而在日新月異中受益、成長。同時，還應(yīng)該主動敞開大學生的視野和交往空間，給他們提供了解和認識生活、實際地參與各種有意義生活的機會。“凡是與教育有關(guān)系的人，都應(yīng)當聰明地拉著孩子的手步入人的世界，不要蒙上他們的眼睛，使他們看不到人世間的歡樂和苦難

實踐性

“生活不能只是思，生活是需要過的”。②生活的實踐性決定了思想政治教育的實踐性。人的思想品德不能在紙上談兵的討論中、冷眼旁觀的點評中自然的形成，必須經(jīng)由切身的生活體驗、感悟，甚至在生活中栽上幾個跟頭才有可能真正形成。貫徹實踐性特征，要求思想政治教育不僅要引導大學生在具體的實踐中做什么，也要告訴大學生為什么這樣做，更要教會大學生怎樣做，特別要教會他們在面臨與所學、所知的理想信念不一致的沖突時如何堅守、應(yīng)對。客觀地講，我們以前的教育對人們面臨生活中的沖突時的選擇、堅守應(yīng)對能力的培養(yǎng)重視是不夠的。以致于很多大學生在走進社會生活之后，就開始懷疑自己在學校所受的教育的真實性與可行性了。這不能不說是思想政治教育的悲哀。因此，思想政治教育依靠單純的說教和灌輸是柔軟無力的，必須堅持“要在做上教，在做上學”。③這里的“做”即是實踐。這可以讓大學生到生活實踐中去演習、操練，去感受、體驗，并同時給以適時的指導，這樣才會真正有效果。當然，這不是要取消專門的知識的學習，而是強調(diào)更要注重在實踐中習德、育德、養(yǎng)德。