第一篇：對(duì)貧困山區(qū)小學(xué)生的思想教育研究(改好)

學(xué)科代碼：1 6

學(xué)號(hào)：***

貴 州 師 范 大 學(xué)（函授本科）

畢業(yè)論文

題目：淺談農(nóng)村中小學(xué)德育教育研究

院系：貴州師范大學(xué)

專業(yè)：教育學(xué)

年級(jí)：2010級(jí)

姓名： 宋 柄 榮

指導(dǎo)教師：

完成時(shí)間：20012年11月 13日

淺談農(nóng)村中小學(xué)德育教育研究

宋柄蓉

摘要：德育，即培養(yǎng)學(xué)生品德的教育，是教育中最重要也是最首要的一個(gè)關(guān)鍵部分，在提倡的素質(zhì)教育中它被放到一個(gè)非常突出的地位，德育歷來(lái)備受重視。目前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，多元文化，多元價(jià)值觀的沖突比較嚴(yán)重，而新的體系尚未建立，學(xué)生再在單純，校園不再安寧，教師不再權(quán)威。特別是在農(nóng)村地區(qū)，中小學(xué)生的思想德育教育較為嚴(yán)重，面臨更多挑戰(zhàn)，為對(duì)于出現(xiàn)的德育教育的問(wèn)題，作為在一線教師的我們，我們頗感深受。只有找出問(wèn)題出現(xiàn)原因，具體問(wèn)題具體分析，才能真正對(duì)我以后的教育教育做正確的指導(dǎo)，才能更好的解決問(wèn)題，扭轉(zhuǎn)局面，為中小學(xué)德育教育創(chuàng)造良好氛圍和啟蒙導(dǎo)師。

英文摘要（Abstract）：Moral education, moral education is to cultivate the student 's education, the most important is also the most important part of a key, in advocate quality education it was placed on a very prominent position, moral education has always been highly valued.At present our country is in the period of social transformation, cultural diversity, plural values conflict is more serious, and the new system has not been established, students in simple, no longer peaceful campus, teachers no longer authority.Especially in rural areas, primary and secondary school students in the ideological and moral education is relatively serious, are facing more and more challenges, for the moral education problems, as teachers in the forefront of the US, we feel deeply.Only to find out problems reasons, concrete analysis of concrete problems, can we truly on my future education do the right guidance, can better solve the problem, the reverse situation, for primary and secondary school moral education to create a good atmosphere and mentor enlightenment.中文關(guān)鍵詞：思想品德德育教育小學(xué)生農(nóng)村教育

英文關(guān)鍵詞： Moral educatioPrimary and middle school studentsRural Education

引言：

少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，加強(qiáng)對(duì)少年兒童的思想品德教育直接關(guān)系到國(guó)家的發(fā)展和民族的前途。中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。”要求“扎實(shí)推進(jìn)中小學(xué)思想道德教育”。但是，受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，現(xiàn)在的學(xué)生不講文明、不講禮貌的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，更有甚者，學(xué)生暴力事件頻繁見(jiàn)諸于各大媒體。人們都說(shuō)當(dāng)辛勤耕耘的老師送走一批批學(xué)生而“桃李滿天下”的時(shí)候是最幸福的，然而，在一個(gè)教師的背后，除了教學(xué)質(zhì)

量，在對(duì)學(xué)生道德修養(yǎng)基本沒(méi)有灌輸，特別是農(nóng)村的中小學(xué)生們，由于自己爸媽每天都為生活忙于做事，用來(lái)和孩子溝通和管理的時(shí)間較少。基于此，我們提出了本課題的研究工作，旨在克服上述弊端，以學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活為根基，制定具有層次性的生活化德育教育內(nèi)容序列，設(shè)計(jì)出生活化的系列德育活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德的體驗(yàn)和自我內(nèi)化，充分發(fā)揮學(xué)生．德育主體的自主性、創(chuàng)造性，努力提高德育的實(shí)效性，探索出一條符合中小學(xué)生身心發(fā)展的生活化的德育之路。

一、在我國(guó)，農(nóng)村中小學(xué)德育教學(xué)的現(xiàn)狀令人堪憂。

人類進(jìn)入21世紀(jì)，人們對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校教育反思的結(jié)果是越來(lái)越清醒地認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代學(xué)校教育應(yīng)立足于人的整體生命的塑造和健康人格的培養(yǎng)，而德育是構(gòu)成、主宰、凝聚和支撐整個(gè)生命成長(zhǎng)進(jìn)而獲得幸福人生的決定性因素，倘若失去了德性的生長(zhǎng)，那么人的生命的其他部分發(fā)展都會(huì)受到限制。可見(jiàn)教育中人的生命的完整性規(guī)定了學(xué)校德育的統(tǒng)攝性。因此良好的學(xué)校德育體系、途徑、方法，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的質(zhì)量和正確方向起著決定的作用，追求一流德育工作實(shí)效，成了世紀(jì)之交人們思考、探索的一個(gè)重要話題。

中小學(xué)德育教學(xué)目標(biāo)的滯后性，現(xiàn)行的學(xué)校德育，教材形式單調(diào)，呈現(xiàn)方式簡(jiǎn)單、德育課程講的都是好人好事，宣傳的都是真、善、美，回避了生活世界中的矛盾與丑惡現(xiàn)象，其目的就是讓學(xué)生無(wú)條件接受某種固定的價(jià)值、標(biāo)準(zhǔn)或具體的道德規(guī)則和紀(jì)律條文，而始終沒(méi)有從人的存在、人與道德的本性關(guān)聯(lián)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)德育，學(xué)生的德育現(xiàn)實(shí)多半是“例行公事”。德育目標(biāo)大而化一，缺乏針對(duì)性；教育交流主體單一，缺乏協(xié)作力；情感體驗(yàn)荒蕪，道德實(shí)踐匱乏。

然而反思現(xiàn)行的學(xué)校德育，事實(shí)上存在著很多不盡如人意的地方，道德教育人為、表淺化、孤立、封閉化，道德課程知識(shí)化；單項(xiàng)灌輸多，個(gè)體選擇少；道德教育僵化而少活力，實(shí)效性不夠，缺少魅力；德育未能成為有助于人生命發(fā)展、生活質(zhì)量和精神心靈成長(zhǎng)的工作。重智育輕德育，重課堂教學(xué)輕社會(huì)實(shí)踐、重校內(nèi)教育輕校外教育??這一切學(xué)校德育弊端引起了許多有識(shí)之士的深深憂慮，他們認(rèn)為一定要在德育的思想觀念、途徑方法、措施做法上作深入探索、改革，從實(shí)效出發(fā)，走生活化、活動(dòng)化、實(shí)踐化的德育之路才能真正收到一流的德育工作實(shí)效增強(qiáng)小學(xué)德育的實(shí)效性已經(jīng)成為當(dāng)前小學(xué)德育改革的主題。

二、我國(guó)農(nóng)村中小學(xué)德育教育的存在的問(wèn)題原因分析。

就目前而言，在這個(gè)開(kāi)放、多遠(yuǎn)化的社會(huì)環(huán)境中，隨著社會(huì)物質(zhì)文明、精神

文明、科技文明日新月異的發(fā)展，作為學(xué)校這塊圣土內(nèi)的老師和學(xué)生都受到了不同程度的影響和沖擊。教育界的同仁們總是在發(fā)出學(xué)生越來(lái)越難教育的呼聲，其實(shí)就是一直以來(lái)我們忽視、弱化了學(xué)生德育工作的重要性，造成了“有才無(wú)德”的尷尬局面。學(xué)生的德育教育關(guān)注度減少，阻礙了文明校園、做文明禮貌的學(xué)生進(jìn)程。當(dāng)然了，除了教師自己的原因二外，其他的外部因素也是不容置疑。特別是農(nóng)村中小學(xué)，在一線執(zhí)教的教師都普遍認(rèn)為，大部分學(xué)生基礎(chǔ)較差，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)很抓的教學(xué)質(zhì)量，對(duì)其他學(xué)科有所忽略，每周基本上都是那幾個(gè)考核科目的教學(xué)，除了枯燥二外，更重要的是很難對(duì)學(xué)生前面教育。再有，由于農(nóng)村中小學(xué)生家長(zhǎng)文化普片較低，某些家長(zhǎng)對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，給孩子養(yǎng)成了 不好的行為習(xí)慣，那么在新形勢(shì)下的小學(xué)德育工作如何才能有效開(kāi)展呢？農(nóng)村德育的現(xiàn)狀刻不容緩，我們只用通過(guò)研究其存在的原因，根據(jù)具體問(wèn)題具體分析原則，因地制宜，做出一個(gè)完整、科學(xué)、合理的德育教育方案，能夠有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，是學(xué)生得到全面發(fā)展。

三、針對(duì)目前農(nóng)村德育教育的實(shí)施和研究，探索創(chuàng)新的教學(xué)模式，加強(qiáng)學(xué)生的德育教育。確保學(xué)生客觀上身心得到全面發(fā)展。1 在原來(lái)的思想品德教育基礎(chǔ)上次探索新途徑、新方法中，轉(zhuǎn)變德育觀念

在以前的基礎(chǔ)上，改變中小學(xué)德育工作的指導(dǎo)思想，樹(shù)立新的德育觀念，重要的是實(shí)行三個(gè)轉(zhuǎn)變，由封閉轉(zhuǎn)向開(kāi)放——將德育的外延和內(nèi)涵加以拓寬和擴(kuò)大；由說(shuō)教轉(zhuǎn)向?qū)嵺`——堅(jiān)持“實(shí)踐” 對(duì)“觀點(diǎn)”，努力為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)際鍛煉的條件和機(jī)會(huì)；由訓(xùn)斥轉(zhuǎn)向?qū)υ挕`行“師生平等，以人為本” 的教育理念。

1.1突顯品德與生活、品德與社會(huì)的重要性。

在日常的德育工作中，我們要著重突顯出品德與生活，品德與社會(huì)課程的重要性，不能片面的將其列為“副科”。品德與生活，品德與社會(huì)課程為主要的教育陣地，加上其他課程中貫穿始終的情感、態(tài)度、價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)，再以將班會(huì)和少先隊(duì)活動(dòng)，為開(kāi)展德育活動(dòng)的主要陣地，相信我們的德育工作面貌，一定會(huì)煥然一新。

1.1.1．其品德與生活，品德與社會(huì)課程的主導(dǎo)作用，深入學(xué)生們的品德教育。

思想品德課和社會(huì)課，這是向中小學(xué)生比較系統(tǒng)地進(jìn)行德育的一門(mén)課程，也是中小學(xué)進(jìn)行思想品德教育的重要形式。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育中，該課程有著其他途徑所不能代替的獨(dú)特作用。如要上好小學(xué)的思想品德課，應(yīng)注意下列幾點(diǎn)：首先，三維目標(biāo)的確立要切合學(xué)生實(shí)際。先從調(diào)查研究人手，分析本年級(jí)、本班學(xué)生的情況和特點(diǎn)，然后依據(jù)《學(xué)德育綱要》的精神，確定學(xué)年的教學(xué)計(jì)劃

和每個(gè)單元、每一堂課的具體目標(biāo)和要求。其次，每節(jié)課的容量不要太大、內(nèi)涵不宜過(guò)深。學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德觀念，應(yīng)當(dāng)通過(guò)一個(gè)個(gè)小而具體的概念逐步積累、形成，從認(rèn)識(shí)無(wú)數(shù)小道理達(dá)到認(rèn)識(shí)大道理。如果內(nèi)涵太深，教師不容易講透徹，學(xué)生的印象不深刻，就達(dá)不到教育的目的。再次，選材要生動(dòng)形象，將思想性、知識(shí)性、趣味性和實(shí)踐性有效結(jié)合。材料要立意深刻，有感染力，緊扣中心。最后，注意堅(jiān)持以學(xué)生為主體的啟發(fā)式教學(xué)。能否發(fā)揮學(xué)生道德學(xué)習(xí)的主體性是小學(xué)德育是否成功的關(guān)鍵。教師要運(yùn)用靈活多樣、生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，形成自己教育自己的學(xué)習(xí)機(jī)制。

1.1.2．其他各科教學(xué)中的穿插、輔助作用，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到品德教育的廣泛性。

教學(xué)本身具有教育性，學(xué)科教學(xué)和思想品德教育是緊密相關(guān)的。但是由于各科教學(xué)內(nèi)容不同，因而它們?cè)谒枷肫返陆逃械囊饬x和作用也就不同。可以嘗試在其他學(xué)科內(nèi)容里穿插思想品德的知識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到品德教育的廣泛性

1.1.3.校會(huì)、班會(huì)和少先隊(duì)活動(dòng)，讓學(xué)生更加能夠在生活中很好的運(yùn)用。

德育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)成為校會(huì)、班會(huì)計(jì)劃的核心組成部分。比如校會(huì)是指全校性的大會(huì)，如開(kāi)學(xué)典禮，提出新學(xué)期的要求，又如總結(jié)表彰典禮，總結(jié)一學(xué)期的工作，表彰優(yōu)秀，號(hào)召同學(xué)榜樣學(xué)習(xí)。還有國(guó)慶節(jié)、六一兒童節(jié)等重大節(jié)目，也是通過(guò)校會(huì)向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的重要途徑。

1.2 德育方法體現(xiàn)人文。

以說(shuō)代壓小學(xué)德育的方法主要包括說(shuō)服教育、榜樣示范、實(shí)踐活動(dòng)等

1.2.1說(shuō)服教育。

這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的基本方法。通過(guò)講解、談話、討論等方式擺事實(shí)，講道理，啟發(fā)學(xué)生的自覺(jué)性，提高學(xué)生的思想覺(jué)悟和培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。教師要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確生動(dòng)，通俗易懂，富有啟發(fā)性和說(shuō)服力，態(tài)度應(yīng)該親切、真誠(chéng)和自然，選擇的內(nèi)容既可以結(jié)合課堂教學(xué)，也可以針對(duì)當(dāng)前事件和學(xué)生普遍存在的問(wèn)題進(jìn)行。話題要針對(duì)學(xué)生實(shí)際，示例的選擇也要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理接受程度。

1.2.2．情感陶冶。

如果說(shuō)講授、談話、討論等是一種明示的德育方法的話，陶冶則是一種通過(guò)教師的師愛(ài)、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶為暗示的德育方法。基本要求有：教育情境必須能夠引人入勝，具有感染力；教師應(yīng)當(dāng)成為道德人格上的榜樣一一陶冶的一個(gè)重要因素；應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與，主體的主動(dòng)參與可以使環(huán)境變成一種具有親和力或親切感的道德影響源。開(kāi)展多元評(píng)價(jià)，發(fā)揮評(píng)價(jià)功能，不提倡以成績(jī)?yōu)槲ㄒ辉u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)尊

重和鼓勵(lì)學(xué)生特長(zhǎng)。

2.1在情景中開(kāi)展多元評(píng)價(jià)。

注重在情境中評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)本就是學(xué)校德育過(guò)程中的重要一環(huán)，應(yīng)成為學(xué)校德育一切活動(dòng)的一部分，而不是在額外的時(shí)間里加進(jìn)來(lái)的，我們學(xué)校的一切德育活動(dòng)都應(yīng)時(shí)時(shí)處處出現(xiàn)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，而不是為活動(dòng)而活動(dòng)，為評(píng)價(jià)而評(píng)價(jià)，只重視德育的形式，忽視學(xué)生個(gè)體參與時(shí)所應(yīng)得的評(píng)價(jià)。這種忽視評(píng)價(jià)的行為其實(shí)是忽視了教育引導(dǎo)，除了轟轟烈烈、辛辛苦苦，大多數(shù)學(xué)生是無(wú)法得到成功的喜悅和情感的體驗(yàn)的。

2.2堅(jiān)持評(píng)價(jià)主體的多元化要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與對(duì)他人的評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)。

要把對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)由過(guò)去的“一言堂”改為“群言堂”，即對(duì)某一個(gè)學(xué)生的評(píng)價(jià)分別由來(lái)自教師、家長(zhǎng)、學(xué)生同伴、學(xué)生本人甚至包括社區(qū)成員等幾方面的評(píng)價(jià)共同組成，傳統(tǒng)的被評(píng)價(jià)者成為了評(píng)價(jià)主體中的一員，在評(píng)價(jià)主體擴(kuò)展的同時(shí)，重視評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)者之間的互動(dòng)，在平等、民主的互動(dòng)中關(guān)注被評(píng)價(jià)者發(fā)展的需要，共同承擔(dān)促進(jìn)其發(fā)展的職責(zé)。

2.3根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，指定相應(yīng)的評(píng)價(jià)體系，不提倡以成績(jī)?yōu)槲ㄒ辉u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

倡導(dǎo)評(píng)價(jià)指標(biāo)的多樣化根據(jù)每個(gè)學(xué)生的智能特點(diǎn)和類型，讓學(xué)生以多種變通的方式展現(xiàn)特定的學(xué)習(xí)內(nèi)容，即通過(guò)學(xué)生自己的強(qiáng)項(xiàng)智能展現(xiàn)其所知所學(xué)，并通過(guò)讓學(xué)生發(fā)揮所長(zhǎng)，捕捉學(xué)生文化知識(shí)以外的技能與能力。身體運(yùn)動(dòng)智能強(qiáng)項(xiàng)的同學(xué)，讓他參加學(xué)校各種體育比賽或舞蹈表演；音樂(lè)智能強(qiáng)項(xiàng)的同學(xué)可讓他參與班級(jí)和學(xué)校各種歌唱比賽，組織班級(jí)開(kāi)展文藝活動(dòng)；數(shù)理智能強(qiáng)的同學(xué)，可以代表班級(jí)參加各種數(shù)學(xué)競(jìng)賽，幫助老師或班級(jí)進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，等等。這樣，使教師在設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)時(shí)，有了更多元、更彈性的選擇，同時(shí)，使得每一個(gè)學(xué)生都能以適合自己的方式接受評(píng)價(jià)，使得人人都能體會(huì)到成功的喜悅。

四、綜合上述，我們可以看出德育教育對(duì)中學(xué)生的重要性，而如何更好開(kāi)展全面、科學(xué)的思想道德教育是農(nóng)村教師的關(guān)鍵。

如果我們能將以上的方法與途徑結(jié)合學(xué)生和學(xué)校的實(shí)際，運(yùn)用到德育工作中，采取各種形式的聯(lián)動(dòng)體系，我想小學(xué)的德育工作就一定會(huì)有的放矢，取得實(shí)效，我們的學(xué)生也一定能在這樣的教育下健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn):

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（下旬刊），201203期

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第二篇：淺談小學(xué)生思想教育

淺談小學(xué)生思想教育

摘要：思想品德教育是學(xué)校教育不可或缺的一部分，小學(xué)生正處于價(jià)值觀初步形成時(shí)期，對(duì)其進(jìn)行正確的思想教育是非常重要的。

關(guān)鍵字：小學(xué)生 思想教育 學(xué)校教育 重要性

小學(xué)生思想品德教育是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行社會(huì)生活常識(shí)、政治法律常識(shí)、日常行為規(guī)范或社會(huì)公德等方面的教育。品德教育的過(guò)程必須根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，結(jié)合小學(xué)思想品德課的學(xué)習(xí)和教師的課余教導(dǎo)，使學(xué)生形成良好的德育，并教育引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，付諸行動(dòng)，提高思想認(rèn)識(shí)。

由于小學(xué)階段的學(xué)生認(rèn)識(shí)意識(shí)還比較模糊、不穩(wěn)定，所以，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)，要充分考慮小學(xué)生的這一特點(diǎn)，把握幾個(gè)基本準(zhǔn)則。

首先，小學(xué)思想品德教育要突出針對(duì)性。所謂針對(duì)性，是指根據(jù)學(xué)生實(shí)際，有的放矢，及時(shí)幫助學(xué)生改掉不良習(xí)慣和糾正不正確的認(rèn)識(shí)。如：五年級(jí)的××同學(xué)受手工商業(yè)意識(shí)的影響，認(rèn)為成績(jī)只要及格，不用那么刻苦，課外找點(diǎn)工作多賺點(diǎn)錢(qián)，這樣也會(huì)使父母感到滿意。了解到這一情況，在教育中我講事實(shí)、擺道理，使她懂得學(xué)生應(yīng)該以學(xué)業(yè)為主，只求考個(gè)及格是不上進(jìn)的表現(xiàn)，只有專心致志讀好書(shū)，才是正確的，至于寒暑假做手工積錢(qián)解決學(xué)費(fèi)，也是可以的。在我的耐心教導(dǎo)下，終于擺正該生思想中讀書(shū)與賺錢(qián)的位置，也解決了這類學(xué)生的思想矛盾。有如，針對(duì)學(xué)生中存在不團(tuán)結(jié)、相互妒忌、關(guān)系緊張的情況，我及時(shí)進(jìn)行解決、引導(dǎo)，抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，徹底化解矛盾。體育課上，××和××兩位同學(xué)因玩羽毛球產(chǎn)生爭(zhēng)吵，相互貶辱，甚至動(dòng)起手腳來(lái)。解決這類學(xué)生的矛盾，首先要針對(duì)事情的嚴(yán)重程度和來(lái)龍去脈來(lái)教育他們。在這一點(diǎn)上，我列舉了村上曾經(jīng)發(fā)生的一宗因?qū)W生矛盾而造成雙方家長(zhǎng)動(dòng)手打架的惡性事件來(lái)教育。通過(guò)事例引導(dǎo)他們吸取教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)自己的過(guò)錯(cuò)和魯莽。經(jīng)過(guò)教育，他們都作了自我批評(píng)和檢討，表示改正和彼此要向?qū)Ψ降狼傅臎Q心。他們的行動(dòng)，同時(shí)也影響了其他不團(tuán)結(jié)的同學(xué)，使這些同學(xué)也深受感染，互相搞好團(tuán)結(jié)。

第二，思想品德教育要堅(jiān)持多樣化。所謂多樣化，是指教育形式的多樣：課堂講解——教師在思想品德課上根據(jù)教材，并聯(lián)系實(shí)際補(bǔ)充豐富德育資料向?qū)W生講授，著重抓住德育目的，講清人物實(shí)際，讓學(xué)生感受德育道理。課堂討論——在講解和認(rèn)知的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生開(kāi)展課堂討論，讓學(xué)生在討論中加深理解，充分發(fā)揮他們的自我教育能力。專題班會(huì)——?jiǎng)?chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生進(jìn)行有意義的德育專題班會(huì)，使學(xué)生從活動(dòng)中有所悟，有收獲。

第三，思想教育要有堅(jiān)持示范性。所謂示范性，是指教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育中，要身體力行，成為學(xué)生的模范和表率。小學(xué)生有著模仿的習(xí)慣這一特點(diǎn)，相反地說(shuō)，教師的言行舉止將直接地影響著學(xué)生的行為模式。如：教師道德修養(yǎng)中有“為人師表”的要求，然而，教師對(duì)學(xué)生提出了“講究衛(wèi)生”、“愛(ài)護(hù)公物”、“講文明”等德育要求時(shí)，教師本身的品德將影響著學(xué)生，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生比較的心理。所以，在教育學(xué)生時(shí)，教師要堅(jiān)持示范性，不然對(duì)學(xué)生的教育便會(huì)削弱力量。第四，加強(qiáng)學(xué)生教育工作，首先要優(yōu)化思想品德課的教學(xué)。所謂優(yōu)化，是指教師在思想品德課上要能有效地激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，提高教學(xué)效果，達(dá)到知行統(tǒng)一的教學(xué)目的。另外，課外要設(shè)計(jì)練習(xí)，留置作業(yè)。練習(xí)題要從實(shí)際出發(fā)，緊扣《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》。思想品德課的作業(yè)，主要是讓學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，和讓學(xué)生進(jìn)行行為訓(xùn)練。學(xué)習(xí)一個(gè)品德形象，接受一個(gè)品德道理，其形式是多式多樣的。如：《熱愛(ài)科學(xué)，勤奮學(xué)習(xí)》一課，我讓學(xué)生進(jìn)行有關(guān)調(diào)查，了解校園里勤奮學(xué)習(xí)、在各次知識(shí)競(jìng)賽中取得優(yōu)異成績(jī)的學(xué)生;教學(xué)《助人為樂(lè)》一課，我布置學(xué)生調(diào)查周圍“學(xué)生學(xué)賴寧”的好人好事。實(shí)踐證明，在調(diào)查了解的活動(dòng)中，學(xué)生的思想會(huì)默默地受到周圍的先進(jìn)人物事跡所感染、受到啟迪，其教師效果往往比說(shuō)教好得多。另外，每一課上完以后，我都布置適當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)，讓學(xué)生行為得到訓(xùn)練，認(rèn)識(shí)得到印證，并注意定時(shí)總結(jié)匯報(bào)，表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)。《孝敬父母》一課，我要求學(xué)生人人做一些使父母滿意的事。結(jié)果，有的學(xué)生父母生病，他就前往求醫(yī)問(wèn)藥，照料父親；有的學(xué)生母親工作忙，她就洗衣服、做飯。他們?cè)谛Ｄ軌蜃鰝€(gè)好學(xué)生，在家能夠做個(gè)好孩子。

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沙梁小學(xué)：張媛

2014.3.13

第三篇：2012年感恩節(jié)對(duì)小學(xué)生的思想教育

2012年感恩節(jié)對(duì)小學(xué)生的思想教育

在感恩節(jié)即將來(lái)臨之際，我校舉辦感恩教育行動(dòng)。借此機(jī)會(huì)教育學(xué)生擁有感恩的心。

自古以來(lái)，中華民族就樂(lè)于助人、知恩圖報(bào)，“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”一度傳為名句。中國(guó)教育更多關(guān)注分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，加之很多孩子都是獨(dú)生子女，家人的溺愛(ài)導(dǎo)致孩子覺(jué)得別人的關(guān)懷是理所當(dāng)然，不少小學(xué)生不懂得感謝、感激，只知道索取;甚至對(duì)太過(guò)關(guān)心自己的家人產(chǎn)生逆反、厭煩情緒。因此不少人建議在中國(guó)也設(shè)立感恩節(jié)，讓學(xué)生們學(xué)習(xí)換位思考，珍惜朋友，理解父母;讓成年人暫停麻木冷漠的心，真誠(chéng)地去體貼關(guān)心別人。那么，怎樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì)感恩呢?我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面做起。

一.做好學(xué)生的思想教育工作。

思想教育工作是一切工作的生命線，思想教育工作的成敗，直接決定著感恩教育的成敗。這就要求我們，首先讓學(xué)生弄明白，“何為感恩”及“為何感恩”。所謂感恩，就是對(duì)自然、社會(huì)和他人給予自己的恩惠和方便由衷認(rèn)可，并真誠(chéng)回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)，情感和行為，感恩是每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的最起碼的支點(diǎn)。感恩由識(shí)恩、記恩、謝恩和報(bào)恩四個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。

首先要“識(shí)恩”。當(dāng)父母、老師、朋友乃至大自然有恩與我們時(shí)，我們要細(xì)心地去發(fā)現(xiàn)，并在中產(chǎn)生感恩意識(shí)，這就是“識(shí)恩”。“識(shí)恩”后，我們要把別人的恩惠記在心里。“吃水不忘挖井人”就是“記恩”的例證。“謝恩”是第三個(gè)環(huán)節(jié)，就是對(duì)別人的恩惠表示感謝，這會(huì)增加對(duì)方的愉快感。

最后一個(gè)環(huán)節(jié)就是“報(bào)恩”。“知恩圖報(bào)”“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，落腳點(diǎn)都是“報(bào)”。我們的感恩對(duì)象太多了，包括父母、老師、同學(xué)、朋友、大自然……要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：父母“養(yǎng)育”了我們，老師“教育”了我們，我們對(duì)他們的回報(bào)有多少?烏鴉尚知反哺，作為萬(wàn)物之靈的人類，我們應(yīng)該何去何從呢?切記：報(bào)恩。“施恩勿念，受恩勿忘”，這將永遠(yuǎn)是我們的處世情懷。通過(guò)思想工作，讓學(xué)生明白：會(huì)做事不如會(huì)做人，會(huì)做人不如會(huì)感恩。

二.家長(zhǎng)、教師應(yīng)做學(xué)生感恩的表率。

榜樣的力量是無(wú)窮的。一方面，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師。家長(zhǎng)的一舉一動(dòng)都是孩子模仿的對(duì)象。所以說(shuō)家長(zhǎng)要有一顆感恩的心，活出感恩的生活，善待他人，善待生活，幫助孩子明白，當(dāng)?shù)玫絼e人對(duì)自己的付出給自己帶來(lái)快樂(lè)時(shí)，要為帶來(lái)快樂(lè)的人獻(xiàn)上感謝，讓他們從小就知道愛(ài)別人，幫助別人，感謝別人。另一方面，教師是人類靈魂的工程師。教師的人格魅力和淵博學(xué)識(shí)，使教師很自然的成為學(xué)生的心中偶像。因此，教師是否躬行感恩，對(duì)學(xué)生感恩意識(shí)的形成意義重大。例如：當(dāng)學(xué)生幫助教師完成了某項(xiàng)任務(wù)時(shí)，教師要主動(dòng)向（版權(quán)聲明：本文轉(zhuǎn)載自學(xué)子網(wǎng)(

第四篇：小學(xué)生思想教育講話稿

“姜先波，請(qǐng)把你手里的東西拿過(guò)來(lái)!”一位滿臉通紅的小男孩站了起來(lái)，一語(yǔ)不發(fā)。他把手中的一顆水果糖給了我，低著頭。經(jīng)過(guò)課間詢問(wèn)，他是由于在家里很想吃到水果糖，所以從同學(xué)那里拿了一顆水果糖，還未吃，卻被沒(méi)收了。在家里沒(méi)有零食吃，就把這個(gè)希望寄托在校內(nèi)和上學(xué)的路上，這樣他就養(yǎng)成了課間拿人水果的壞習(xí)慣。怎樣幫助他，不再有拿別人東西的壞習(xí)慣呢?

原來(lái)姜先波，家庭景況不好，父母離異，跟著奶奶生活，沒(méi)有人真正關(guān)心他的學(xué)習(xí)和心理健康。正是由于在這樣的環(huán)境下生活，才使他養(yǎng)成了這樣一個(gè)壞毛玻這與他得不到真正的愛(ài)和關(guān)心有著非常重要的關(guān)系。改變這些不能急于一時(shí)，要慢慢地感化他，必須堅(jiān)持不懈的去努力，全方位入手，有針對(duì)性的對(duì)他進(jìn)行“矯治”。

為了改掉他身上不良的壞習(xí)慣，我從以下兩個(gè)方面開(kāi)展工作：

一、從點(diǎn)滴之處去關(guān)心他，愛(ài)他，感化他

父母離異，對(duì)孩子的打擊是很大的，對(duì)于一個(gè)年僅12歲的兒童來(lái)說(shuō)，缺少了父母的愛(ài)就如同失去了半個(gè)天空，生活中少了許多快樂(lè)。記得冬天，天氣寒冷別人都已經(jīng)穿上厚衣服帶上各種手套了，只有他依然沒(méi)有手套，課間總喜歡拿別人的手套帶在自己的手上。見(jiàn)到這情景，我馬上找到他，了解情況。原來(lái)他的手套丟了，很想有一雙屬于自己的手套，所以才帶別人的手套。我就將自己家里新買的手套送給他。他帶上這雙手套后就再也沒(méi)有拿過(guò)別人的手套了!

在那一次水果糖被我沒(méi)收后，弄清了原因，第二天就給他買了些水果，對(duì)他說(shuō)：“你想沒(méi)想過(guò)，當(dāng)老師把你最喜歡吃的蘋(píng)果拿走，你高興嗎?別人和你一樣，會(huì)難受的。咱們班很多孩子家庭條件都不好的，但人家知道不拿別人的東西!以后有什么事情老師會(huì)幫助你!”。孩子低下了頭，從他的眼神中，我看到了希望!

二、抓住點(diǎn)滴進(jìn)步，不擇時(shí)機(jī)地表?yè)P(yáng)

在每周二次的班會(huì)上與恰當(dāng)時(shí)機(jī)，我就拿姜先波的壞習(xí)慣有所改變的例子，贊揚(yáng)他在這一段時(shí)間的良好表現(xiàn)。同學(xué)們也為了讓他進(jìn)步，不擇時(shí)機(jī)地從小的事例中表?yè)P(yáng)他。使他的小小優(yōu)點(diǎn)得到放大，讓他深知自己的進(jìn)步大家看在眼里，提高了他在老師與學(xué)生心中的地位。

經(jīng)過(guò)了幾個(gè)星期，姜先波拿別人家東西的壞習(xí)慣有所改善，他的學(xué)習(xí)成績(jī)也有了很大的提高，課堂上聽(tīng)講也比原來(lái)認(rèn)真了。他的變化令我也很吃驚，原來(lái)多一些關(guān)愛(ài)與表?yè)P(yáng)竟是如此的重要。

老師們，孩子們的心靈深處希望我們?nèi)リP(guān)心他，愛(ài)護(hù)他，贊揚(yáng)他!我們?cè)谒枷虢逃姓?qǐng)不要忽視了身邊的點(diǎn)滴小事。

第五篇：如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育

要學(xué)會(huì)用“愛(ài)和行動(dòng) ”感化學(xué)生思想

12機(jī)電1班

作為一名職業(yè)學(xué)校的教師，特別是在職校做班主任不是一件容易的事情，特別是在今天這種狀況下，學(xué)生素質(zhì)越來(lái)越低。已有的工作方法已跟不上形勢(shì)的變化。我首先樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)。職校的班主任沒(méi)有捷徑可走，靠得是踏實(shí)的工作作風(fēng)，和清晰的工作思路。在這一年的班主任工作當(dāng)中，我的思想非常集中，就是要把班級(jí)帶好，讓每一個(gè)學(xué)生的能力得到提高。因?yàn)橛辛诉@個(gè)指導(dǎo)思想，我努力掌握每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，要讓每一個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)來(lái)展示自己。除了在圍繞班級(jí)特點(diǎn)來(lái)開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，還要緊扣學(xué)校工作中心。因?yàn)椋覀兊陌嗉?jí)還是生活在學(xué)校這個(gè)大環(huán)境中。所以，在班主任工作中，不但要有自己的特色，還應(yīng)該為學(xué)校的發(fā)展服務(wù)。這是一名職校班主任應(yīng)該樹(shù)立的工作思想，對(duì)學(xué)生的教育是方方面面的，其中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育顯得尤為重要，如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，總結(jié)這一年的工作經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勎业囊恍﹤€(gè)人看法。

一、以身作則，用榜樣的力量去影響學(xué)生

學(xué)生是天真浪漫的，在他們心靈深處可說(shuō)是一片凈土，因此他們極具可塑性。俗話說(shuō)“身教重于言教”，作為一名教師，總是被學(xué)生關(guān)注著，你的一言一行，無(wú)不被學(xué)生模仿著。特別是一名班主任老師，你總是時(shí)不時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，在你對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的同時(shí)，你自己應(yīng)該做到：凡是要求學(xué)生不能說(shuō)的，你自己不要說(shuō)，凡是要求學(xué)生不能做的，你自己不要做；同時(shí)，你要求學(xué)生做到的，你自己首先先做到。例如，當(dāng)你教育孩子要講究衛(wèi)生，不能隨地亂扔紙屑，要保持教室的干靜，整潔時(shí)，如果你能在教育孩子的同時(shí)，俯下身子拾起地上的紙屑，此時(shí)的教育效果是最好的，這時(shí)候全班同學(xué)都會(huì)齊唰唰俯下身子檢查地板是否有紙屑，然后把它拾起來(lái)。久而久之，你會(huì)發(fā)現(xiàn)教室總是干凈的。

二、用真誠(chéng)打動(dòng)學(xué)生的心靈

每個(gè)學(xué)生都有各自的特點(diǎn)，在這些學(xué)生中難免會(huì)遇上一些有不良行為習(xí)慣的學(xué)生，造成不良行為習(xí)慣的原因是多方面的，可能是家庭原因也可能是社會(huì)原因。教師不一定是思想教育工作方面的專家，但當(dāng)遇上這些學(xué)生時(shí)應(yīng)該怎么辦呢？我覺(jué)得真誠(chéng)教育挺好，所謂親其師，信其道。在對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行個(gè)別教育時(shí)，覺(jué)得老師是一個(gè)可以信任的朋友，這樣他就愿意與你進(jìn)行溝通、交流。因?yàn)槔蠋煹恼嬲\(chéng)、可信，自然而然，他就不愿讓老師對(duì)他感到失望，會(huì)盡最大的努力去改變自己的不良行為。就遇到過(guò)這樣一個(gè)學(xué)生，什么壞習(xí)慣都有：打架，玩游戲，逃課……，造成一個(gè)學(xué)生有這些不良習(xí)慣，父母親有著不可逃脫的責(zé)任。比如我班的牟進(jìn)平、徐孝東、王永健等經(jīng)常頂撞老師，逃課等等。叛逆心理非常嚴(yán)重，所以一般沒(méi)什么大事老師都不愿通知其家長(zhǎng)來(lái)學(xué)校。而且在其他事情上，我也幫助了他幾次，他感動(dòng)了，三、用身邊表現(xiàn)好的同學(xué)來(lái)教育學(xué)生

我覺(jué)得用成功學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷來(lái)教育學(xué)生挺管用，比如說(shuō)，教育學(xué)生要努力讀書(shū)，學(xué)習(xí)可以改變命運(yùn)，我就會(huì)結(jié)合自身的例子來(lái)教育學(xué)生，這時(shí)候?qū)W生聽(tīng)得總是特別認(rèn)真。我會(huì)告訴他們老師也是和你們一樣，從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的；告訴他們自己小時(shí)候?qū)W習(xí)是如何的認(rèn)真，是怎樣當(dāng)好班干部，又怎樣取得好成績(jī)，受到哪些表彰；告訴他們自己當(dāng)了教師以后又是怎樣堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力工作……跟學(xué)生講述自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，不但可以教育學(xué)生，給學(xué)生樹(shù)立了一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣，同時(shí)也可提高自己在學(xué)生心目中的地位，會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得我的老師真棒，我要向老師學(xué)習(xí)，更有甚者，理想也是當(dāng)一名老師了。

四、平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生教師要獲得學(xué)生的信任、好感，使教育工作順利進(jìn)行。

要成為讓學(xué)生能信的過(guò)教師，那么就必須要熱愛(ài)學(xué)生，平等民主地對(duì)待學(xué)生，不歧視任何一個(gè)學(xué)生，哪怕是有的學(xué)生有生理或心理的殘疾。學(xué)生也是合法的公民，他們完全應(yīng)該享受到同等的權(quán)利，應(yīng)該享受到同樣的教育。平等地對(duì)待學(xué)生就要承認(rèn)每個(gè)學(xué)生都有發(fā)展的潛力，只是發(fā)展的契機(jī)不同，途徑不同、趨向不同。面對(duì)千差萬(wàn)別的學(xué)生，應(yīng)該看到每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，全面地、辨證地認(rèn)識(shí)學(xué)生。不要過(guò)早地給學(xué)生下結(jié)論，用過(guò)激的語(yǔ)言來(lái)訓(xùn)斥學(xué)生。應(yīng)該平等地對(duì)待學(xué)生就要為學(xué)生提供公平的競(jìng)爭(zhēng)，尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性。對(duì)待學(xué)生的態(tài)度要一視同仁，平等地對(duì)待學(xué)生不僅指要平等地對(duì)待所有的學(xué)生，也指要和學(xué)生保持平等的地位。教育者要和學(xué)生保持一樣的高度，以學(xué)生的眼光看問(wèn)題、看世界，這樣才能真正尊重學(xué)生、理解學(xué)生，也就只有在這樣的前提下，教育者才能塑造自己在學(xué)生中的可靠形象，才能贏得學(xué)生的尊重，才能更好的走進(jìn)學(xué)生的心理，才能主動(dòng)地創(chuàng)造更充裕的時(shí)間和空間去了解、剖析、關(guān)愛(ài)學(xué)生，為學(xué)生提供最適合的教育，才能更好的教育他們走向成功。

老師只有通過(guò)自己的言行，在學(xué)生的心目中留下一個(gè)美好的、高大的形象，才能帶領(lǐng)學(xué)生前進(jìn)。學(xué)生思想觀念的轉(zhuǎn)變是一個(gè)長(zhǎng)期的、迂回往復(fù)的過(guò)程，教師只要滿含愛(ài)心的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，通過(guò)我們真誠(chéng)的教育，就一定會(huì)禰補(bǔ)孩子身上的不足，力爭(zhēng)讓每一個(gè)孩子都能在教育的陽(yáng)光下健康成長(zhǎng)。