第一篇：太極旗飄揚觀后感

《太極旗飄揚》觀后感

看了一部電影，看的自己心情沉重，心里有種說不出的壓抑與煩悶。以前我也看過許多有關(guān)戰(zhàn)爭題材的片子，但這卻是我第一次看韓國的戰(zhàn)爭片，盡管只看了一遍，但看的過程中不知掉了多少眼淚，這部影片給我留下了很深刻的印象，在我看來，這是我目前看過最好的有關(guān)戰(zhàn)爭的電影。

該影片故事講述了一個原本幸福的家庭如何被戰(zhàn)爭破壞和家人在戰(zhàn)爭中努力保護對方的故事。哥哥李振泰原本是一個普通的鞋匠，努力掙錢，供有心臟病的弟弟讀書，他最大的愿望就是弟弟能夠穿上自己做的鞋去漢城上大學。然而，戰(zhàn)爭將兄弟拉上了戰(zhàn)場，哥哥拼了命的保護弟弟，只求立足了功勞能夠提要求讓弟弟回家。哥哥在戰(zhàn)爭的殘酷歷練中逐漸發(fā)生了性格上的變化，而弟弟無法接受哥哥的變化，兩人逐漸出現(xiàn)了隔閡，最后哥哥為保護弟弟而在戰(zhàn)場上死去，五十多年之后，已是白發(fā)蒼蒼的弟弟面對終于找到的哥哥遺骸泣不成聲。

在劇中我感受哥哥對弟弟的愛太深沉，太感動，太令人憐惜。為弟弟他放棄學業(yè)修鞋；為弟弟他奔赴前線；為弟弟能早日平安回家，他出生入死搶著去完成危險任務(wù)，因為長官告訴他如果得到勛章，他弟弟就可以回家。為了他的兄弟他可以付出自己的生命，所以他忽略別人的危險乃至生命，這樣的他讓振石無法接受。可他從不介意弟弟因誤會而排斥、甚至侮辱他，一如既往的以他的方式在繼續(xù)著對兄弟的愛，繼續(xù)著那份深沉的讓人無法呼吸的親情。在英秀，振泰的未婚妻被槍殺后，振石甚至指責他是兇手??再大的誤解、再大的艱難他都可以承受，只要他的弟弟活著，能活著回家。可一切似乎很難，看著振石所在的房子被熊熊烈火包圍著，自己卻因傷而不能挽救親人，那份焦慮和急切似烈火般在燒灼著他的心，而大火留給自己的只有燒焦的尸體和一支筆，那一刻他的世界坍塌了，淪陷了，萬剪穿心也不及那一刻的疼痛。他的理智被悲痛和仇恨控制著，悲憤到極點的他撿起一塊石頭，砸向了殺害他兄弟的罪魁禍首，直到他的腦袋血肉模糊??

因弟弟的死而瘋狂、悲痛、失望的眼神讓我心為之顫抖。在剛剛得到榮譽勛章后卻成了南韓的叛軍？振石看了戰(zhàn)友轉(zhuǎn)來的哥哥寫的家書后才明白他的兄長是因為以為他死了才在敵軍的。

而倆兄弟相逢的場景太殘酷，太讓人心傷，讓我無法用語言來描述，振泰瘋狂的撕殺讓人心顫，他呆滯冷漠的眼神更讓人心疼，也許兄弟的死讓他的心也死了，振石的呼喚幾乎都無法喚醒他，在兄弟聲嘶力竭的呼喚中，原本瘋狂如野獸般的他終于看清了眼前人——是他用生命呵護的親人，振石！瞬間，原本充滿血腥的眼神變得極盡溫柔，冷漠的表情變得無比親切，那份狂喜點燃了他所有的溫情?

在整個影片中，我們可以看出《太極》在現(xiàn)實色彩和人物靈魂色彩方面下了很深的功夫，在影片開頭呈現(xiàn)的是一抹純純的金黃色，樸實無華的生活續(xù)寫著淺淺的咖啡色，雖有苦澀，但它把那平凡的幸福體現(xiàn)的更加絢麗。在處理家人的感情時，描繪的非常細膩，非常的生活化。兄弟倆街上的打鬧，面攤里的對話，餐桌前的甜蜜，吃飯時的聊天，在河邊家人間戲水歡樂的場景，讓觀眾深深的享受到了這家人的幸福和快樂。然而，這樣的日子越幸福，就預(yù)示著這家人遭受戰(zhàn)爭的傷害越大，與他們家破人亡分崩離析的對比越強烈，給我們觀眾的沖擊無疑是最大的。

濫殺戰(zhàn)俘，尤其是在戰(zhàn)后的肅反中，影片毫不忌諱的描述韓國特務(wù)機關(guān)的屠

殺無辜百姓的暴行這樣的檢討就令人肅然起敬。戰(zhàn)爭，扭曲了一切人性，只有兄弟之間的情誼在這被扭曲的濁流中還能綻放出些許的功能。當妻子遇害，弟弟被燒死的打擊接踵而來時，鎮(zhèn)太的理性終于被徹底地擊潰了，轉(zhuǎn)而是瘋狂的復(fù)仇，將刀口對準了自己曾經(jīng)效力的南韓軍隊，毫無立場可言，這樣的大逆不道卻讓人產(chǎn)生了那樣的快意，因為這僅僅是簡單的人性！直到熄滅的希望重新燃起，知道發(fā)現(xiàn)眼前幾乎被自己置于死地的敵人居然是自己的弟弟時，那已經(jīng)死去的人性終于又覺醒了，為了這份親情，哥哥最終獻出了自己的生命。沒什么立場，沒什么意識形態(tài)，沒什么英雄主義，沒什么虛無的口號，有的只是作為一個個體生命的尊嚴和人類最基本的情感，這就已經(jīng)足夠了！

看完這部片子，無疑發(fā)現(xiàn)這一部戰(zhàn)爭片拍的非常成功，無論是從拍攝的技巧還是影片中反映的事實都可以看出來。《太極旗飄揚》表現(xiàn)的非常真實，在這里，我們看到的不僅僅是戰(zhàn)爭，更多的是對戰(zhàn)爭的反思，對于當初意識形態(tài)之爭的深刻反省，第一場戰(zhàn)斗一開始就有人提出“這場戰(zhàn)爭和對抗日本鬼子是兩回事情”，“士兵也是人！”，戰(zhàn)爭場面的血腥，在戰(zhàn)爭中人性不斷被扼殺，在殺戮的面前，生命是那樣的脆弱，一場場戰(zhàn)爭，就是一場場噩夢，讓人看了不是希望再精彩下去，而是期望著這一幕幕殘酷的噩夢可以盡快終結(jié)，戰(zhàn)斗中，面對著同胞，舉著刺刀，兩人只能有一個活下來，然后繼續(xù)廝殺。人類的戰(zhàn)爭向來如此，那些讓人引以為豪的戰(zhàn)役都是在森森白骨之下堆積起來的！

李氏家庭是一個悲劇，然而，因為戰(zhàn)爭，世界上不知有多少的家庭同李氏家庭一樣被破壞，所以，影片中處處表現(xiàn)出人們對戰(zhàn)爭的厭惡。當今，我們生活在這樣一個比較安定的環(huán)境下，與劇中的人物相比較，我們是多么的幸運啊，沒有漫天的炮彈硝煙，沒有感受到戰(zhàn)爭的殘酷，不知道流離失所、生計艱難、痛失親人、身心俱創(chuàng)是什么滋味。戰(zhàn)爭是可怕的，因此我們都希望世界永遠不要有戰(zhàn)爭，永遠都能安寧太平，從而讓我們繼續(xù)享受生活的美好！

第二篇：《太極旗飄揚》觀后感

人性之美與意識形態(tài)的“斗爭”

影片《太極旗飄揚》講述了一個發(fā)生在朝鮮南北戰(zhàn)爭間的故事，一對兄弟（振泰與振錫）與他們的母親還有哥哥的未婚妻生活在一起，哥哥靠做鞋匠賺錢供養(yǎng)弟弟上學，一家人生活得十分快樂，但是南北戰(zhàn)爭的爆發(fā)打亂了一切。戰(zhàn)爭開始后，他們在投奔舅舅的路上被拉進了戰(zhàn)場，哥哥為了能拿到最高級別的勛章好讓弟弟能退伍，不顧一切，哪兒危險去哪兒，也罔顧別人性命，只要達到自己的目的就好。弟弟反對哥哥的做法，與哥哥漸成陌路。打仗途中，他們回到了漢城，恰巧此時哥哥的未婚妻被當成共黨要被人槍斃，兩兄弟奮力也沒能將其救出，反而被抓。后來，關(guān)押弟弟的地方被放火燒毀，哥哥以為他被火燒死，遂投奔了北朝鮮。哪知弟弟僥幸逃出，在得知哥哥的背叛后，思量再三，決定只身前往前線，要求見他。哥哥沒見到，攻擊卻開始了，兩兄弟在戰(zhàn)場上“兵刃相見”。這部片子的很多細節(jié)十分令人回味，其中有三處給我留下了深刻的映像。首先是兄弟兩所在的部隊在作戰(zhàn)時抓住了幾個北朝鮮的軍人，其中竟然有兄弟兩原來的鄰居他在威脅下被迫加入了北朝鮮軍。弟弟見到自己的好朋友十分欣喜，完全忘記了這是戰(zhàn)場。但哥哥為了讓弟弟早日回家，立功心切，已經(jīng)變得失去了理智，為了不讓戰(zhàn)俘拖累了隊伍竟下令殺掉所有戰(zhàn)俘其中包括自己以前的鄰居，為此弟弟于哥哥鬧翻。

其次是當兄弟兩回到漢城，但哥哥的未婚妻卻因為之前為獲得糧食而參與了共產(chǎn)黨的集會而被南韓政府認為是共匪抓了去槍斃，而她甚至連這個黨的名字都說不全，她只不過是想弄到糧食來養(yǎng)活家人。

第三個情節(jié)，也是整部電影的高潮就是當最后兩兄弟在戰(zhàn)場上穿著不同的軍裝相見時，因為未婚妻子和弟弟的死而變成一個殺人魔王的哥哥一開始卻不相信眼前站著的是自己最愛的弟弟。當他終于認識到自己的弟弟的確沒死，就站在自己面前時，他為了弟弟能安全逃離，把機槍對準了自己的部隊掃射。最終弟弟平安回去而哥哥卻倒在了血泊中。

看完整部電影，我既被片中哥哥對弟弟的那份愛而感動又為戰(zhàn)爭給普通百姓帶來的創(chuàng)傷而悲傷。片中哥哥從頭到尾都想著能讓弟弟安全回家，從一開始立功心切變得殘暴到后來為了掩護弟弟又能夠機槍向自己的部隊開火，自始至終他的心中一直在為自己的弟弟考慮。同時我們也要反思戰(zhàn)爭給我們帶來的反省，影片中弟弟曾經(jīng)面對抓他哥哥未婚妻的人問到：“難道意識形態(tài)就真的那么重要嗎？”回顧歷史上的大大小小的戰(zhàn)爭大多都是因意識形態(tài)的對立引起，為了意識形態(tài)一個名族的同胞可以互相屠殺，這是多么的可悲啊！整部電影就是反應(yīng)了我們?nèi)诵宰蠲赖膼叟c意識形態(tài)帶來的戰(zhàn)爭之間的一場“斗爭”!

整部電影拍的十分出色，所以我覺得沒有什么地方有不足的。

老師上課也很精彩，介紹的知識面很全面，不光介紹了韓國影視劇的相關(guān)知識還提了很多韓國文化背景，讓我們可以全面的了解韓國影視劇。

第三篇：《太極旗飄揚》

《太極旗飄揚》是一部什么樣的電影呢？從題面看似乎是一部韓國的主旋律影片，以為就是一部反映韓國戰(zhàn)士在朝鮮戰(zhàn)爭中如何英勇抗敵的片子。而這種猜測從電影的第一組鏡頭開始就證明是錯誤的，我又一次低估了韓國的電影人。一開場，展現(xiàn)在面前的就是被發(fā)掘處的白骨。是一部反戰(zhàn)的影片，我這樣想。在老人的回憶中，故事開始了。快樂的兩兄弟，及他們勤勞的家人，熱鬧的街道，車來車往的。美好的開始，然后親眼看著美好被毀滅，反戰(zhàn)影片的典型模式。戰(zhàn)爭爆發(fā)了，兄弟二人被抓去當兵。前線滿眼的死尸，炮彈打來，只看見被炸碎的人。當時很震撼，韓國人把這段戲迫得夠血腥，其實這不就是真實的戰(zhàn)爭么？戰(zhàn)爭才不僅僅是吹著沖鋒號大刀向鬼子頭上砍去的那種大無畏的堪昌淋漓，它和死亡與無奈永遠是分不開的。戰(zhàn)場上哥哥時刻照顧著弟弟，為了能得到能讓弟弟回家的榮譽勛章，他主動要求完成危險的任務(wù)。他變的殘忍了，為了戰(zhàn)功不惜他人的性命。在和政府的沖突中，哥哥的愛人被殺，弟弟也被抓了。哥哥以為軍官燒死了弟弟，他憤怒中殺了軍官，毅然加入了朝鮮共產(chǎn)黨。從此他在戰(zhàn)場上瘋狂地殺韓國兵，他開始為弟弟復(fù)仇。此時，兄弟情意成了影片的主題。其實弟弟并沒有死，他得知哥哥在朝方，就投降去找他。戰(zhàn)場上，完全瘋狂的哥哥沒有認出弟弟，他瘋狂地和弟弟搏斗，用刺刀刺，用拳打。曾經(jīng)的兄弟，在戰(zhàn)爭中廝殺，殘酷不言而喻！后來哥哥清醒了，認出了弟弟，兄弟的情意在眼眸中回旋。而為了弟弟能活下來，他毅然選擇了死亡。哥哥的尸體蜷縮在地上，慢慢變成了白骨，影片回到了現(xiàn)實中。幸存下來的弟弟，看著哥哥的遺骨，曾經(jīng)美好的回憶閃現(xiàn)，弦樂催人淚下。

觀完全片，鮮明的反戰(zhàn)主題和深深的兄弟之情無疑是影片的重要主題，但我總覺得導(dǎo)演要說的不止這些。首先是反戰(zhàn)。對韓國人來說，朝鮮戰(zhàn)爭是北朝鮮發(fā)起的一場慘烈的侵略戰(zhàn)爭。而影片并非一味地反映“赤匪”殘忍，反而是不留情面地披露韓國政府在戰(zhàn)爭中的種種罪行，例如抓壯丁，殺無辜等。顯然，此片是不帶任何政治傾向的純粹的反戰(zhàn)影片。第二，再看看兄弟這個主題。兄弟間追逐時的無憂美好，廝打時的殘酷無奈，這著實讓人心痛，而這片子讓韓國人拍出來，更有它更深層次的民族的痛。朝鮮和韓國，原本一家，卻因意識形態(tài)而分割而治，甚至兵戈相見，一家人殺一家人。幾十年來韓國經(jīng)濟高速發(fā)展，經(jīng)濟的強大使得政治上不再一味依靠美國，韓國的民族意識漸漸加強，要求統(tǒng)一的呼聲也再加強。而現(xiàn)實卻是朝韓兩國差距越來越大，統(tǒng)一之事，漸漸渺茫，真乃民族之大無奈。本片不就是對這兩兄弟的一聲聲嘶力竭的呼喊嗎？現(xiàn)在再來重新看看這個片名——《太極旗飄揚》。太極旗現(xiàn)在就是指韓國國旗，而歷史上太極旗卻是大韓民族（或曰朝鮮族）的象征，所以此太極旗非彼太極旗，它是民族之旗，它的飄揚是民族的聲音，一曲蕩氣回腸的挽歌。

無奈的韓國人痛苦地拍了這部電影，而痛苦的中國人也無奈地看了這部電影。何出此言呢？想想我們的臺灣問題吧！怎叫人省心啊！真的兵戈相見，死的還不都是黑眼睛黃皮膚的中國人！真是無奈，無奈啊！只是希望，在若干年以后，中國導(dǎo)演不要含著淚水，拍那部中國版的《太極旗飄揚》……

第四篇：對于真實的反思——《太極旗飄揚》觀后感

對于真實的反思——《太極旗飄揚》觀后感 在選擇“電影里的中國社會”這門課時，我本沒有考慮會有如此之多的收獲。在課程結(jié)束的文章，我選擇了鄭老師第一堂課推薦的《太極旗飄揚》的讀后感，這部電影我也是一直沒找到，后來才在一家音像店買到了僅存的一張，價格只要10元人民幣。

對于韓國電影，平時我們接觸最多的恐怕就是關(guān)乎于愛情主題的電影，鏡頭唯美，色彩豐富，情節(jié)發(fā)展緩慢，但是演員形象出眾。但不久前觀賞到的韓國有史以來投資最龐大的影片《太極旗飄揚》，卻讓我看到與以往截然不同的韓國影視，同時對于影片中的反思，也讓我聯(lián)系到中國電影，為什么沒有那么的客觀和誠懇？

戰(zhàn)爭場面的宏大，邀請了張東健，元彬，李恩珠等一線明星出演，不得不說，這是一部在韓國史無前例的大片。提到大片，很多是模仿好萊塢快餐式的，利用的不過是一系列高科技效果支撐起一個空虛的架子，看過一次就不想再看了，香港電影一般也都是沒什么實質(zhì)內(nèi)容，而內(nèi)地電影大多也主要以模仿為主，一旦涉及戰(zhàn)爭，那都是具有相當鮮明的意識形態(tài)的，如果沒有作為高層的偉人形象，那幾乎是不可能的，盡管主旋律影片層出不窮，卻也不得不承認，對于觀眾而言，這一切都太過于教條化。而唯一缺少的想必就是能吸引住觀眾，與觀眾拉近距離的人性化內(nèi)容。

《太極旗飄揚》的感人，很大程度上就是從頭到尾的人性。在這里，戰(zhàn)爭不再是用以炫耀領(lǐng)導(dǎo)人豐功偉績的資本，也不是勝者對于自己的美化，我們能看到的只有兩個字，那就是殘酷。朝鮮戰(zhàn)爭的結(jié)果本來就是很受爭議的，參戰(zhàn)方都稱自己獲得了勝利，但事實上，只是一個沒有結(jié)果的結(jié)果，僅僅是難以計量的死亡而已。戰(zhàn)爭，永遠是殘酷的，為之流血的，永遠是平凡的士兵！領(lǐng)導(dǎo)人安坐在后方指揮，而士兵們的生命永遠只是微不足道的棋子而已。

看過國內(nèi)從前的抗美援朝的電影，無一例外都是在宣揚官方的意識形態(tài)，宣揚革命英雄主義，當然，在非常講究政治，講究思想統(tǒng)一的國度，大家也習以為常了，這些英雄們的信念也就是為了祖國這個團體，為了黨和組織，個人的生死自然不算什么了。

美國的戰(zhàn)爭片，其實也在宣揚他們的一種價值觀念，比如《拯救大兵雷恩》，可是他們畢竟把人權(quán)觀念發(fā)展到一種虛偽的極至，我對此不感茍同，現(xiàn)實中看美國人在伊拉克被綁架后的遭遇吧，不想多說什么，故意這樣的矯情來宣揚他們的人權(quán)至上實在讓人反感。

而《太極旗飄揚》則更為真實，在這里，我們看到的不僅僅是戰(zhàn)爭，更多的是對戰(zhàn)爭的反思，對于當初意識形態(tài)之爭的深刻反省，第一場戰(zhàn)斗一開始就有人提出“這場戰(zhàn)爭和對抗日本鬼子是兩回事情”，“士兵也是人！”，戰(zhàn)爭場面的血腥，在戰(zhàn)爭中人性不斷被扼殺，在殺戮的面前，生命是那樣的脆弱，一場場戰(zhàn)爭，就是一場場噩夢，讓人看了不是希望再精彩下去，而是期望著這一幕幕殘酷的噩夢可以盡快終結(jié)，戰(zhàn)斗中，面對著同胞，舉著刺刀，兩人只能有一個活下來，然后繼續(xù)廝殺。人類的戰(zhàn)爭向來如此，那些讓人引以為豪的戰(zhàn)役都是在森森白骨之下堆積起來的！

一場戰(zhàn)爭，很難說誰是誰非，雙方都在為自己的信念，為自己的意識形態(tài)而戰(zhàn)，事實上究竟為了什么而戰(zhàn)？很多時候普通人所報以的都只是一點簡單的想法。而《太極旗飄揚》卻完全跨越了這一形態(tài)，沒有正義，沒有邪惡，整個戰(zhàn)爭就是一場災(zāi)難！在這個災(zāi)難中，主人公的信仰也單純起來，不管國家，不管民族，不管意識形態(tài)，哥哥所能做的只是讓自己的弟弟早日脫離這場災(zāi)難，感人至深的不是英雄主義，而是那看似平淡卻又偉大的親情！

鎮(zhèn)太愛著弟弟，照顧著體弱的鎮(zhèn)錫，為了弟弟，鎮(zhèn)太奮勇作戰(zhàn)，只是為了一塊可以讓弟弟離開的勛章！在它眼里，弟弟是他唯一的希望，而鎮(zhèn)錫對于哥哥卻是用另一種關(guān)愛，他希望哥哥能活著，兄弟可以永遠在一起，對于戰(zhàn)爭的殘酷，他完全不了解，甚至不顧惜，兩人的沖突也是必然。于是在他眼里，哥哥只想著勛章，更讓他難以接收的是哥哥只為他著想，而從不為本人。這樣的情結(jié)足以作為旁觀者的人們深感痛心。就是這樣的親情，支撐著整個故事的發(fā)展，動人而又不冗繁，平凡中的人性，平凡中的偉大！勝過一切口號似的豪言壯語。這樣的感情，在這樣的一個年代足以震撼世人了！當然，對于戰(zhàn)爭，電影是毫無偏好的，除了殘酷之外更是以一種客觀的手段來描述，北韓的軍隊有些丑惡，但南韓的也并不偉大，無論是哪一方，在戰(zhàn)爭中都是令人可憎的，對于每個朝鮮人來說，這是一場深重的災(zāi)難。

濫殺戰(zhàn)俘，尤其是在戰(zhàn)后的肅反中，影片毫不忌諱的描述韓國特務(wù)機關(guān)的屠

殺無辜百姓的暴行這樣的檢討就令人肅然起敬。戰(zhàn)爭，扭曲了一切人性，只有兄弟之間的情誼在這被扭曲的濁流中還能綻放出些許的功能。當妻子遇害，弟弟被燒死的打擊接踵而來時，鎮(zhèn)太的理性終于被徹底地擊潰了，轉(zhuǎn)而是瘋狂的復(fù)仇，將刀口對準了自己曾經(jīng)效力的南韓軍隊，毫無立場可言，這樣的大逆不道卻讓人產(chǎn)生了那樣的快意，因為這僅僅是簡單的人性！直到熄滅的希望重新燃起，知道發(fā)現(xiàn)眼前幾乎被自己置于死地的敵人居然是自己的弟弟時，那已經(jīng)死去的人性終于又覺醒了，為了這份親情，哥哥最終獻出了自己的生命。沒什么立場，沒什么意識形態(tài)，沒什么英雄主義，沒什么虛無的口號，有的只是作為一個個體生命的尊嚴和人類最基本的情感，這就已經(jīng)足夠了！

影片本身表現(xiàn)的是殘酷的戰(zhàn)爭帶給人民的巨大傷痛和難以割舍的親情、愛情，尤其是兄弟情誼。正是影片中人性化的表現(xiàn)讓我不止一次深受震撼。身為聾啞人的母親眼睜睜的看著自己的兩個孩子被抓去前線打仗，自己卻無能為力；哥哥為了自己弟弟的安危，寧可犧牲自己的生命；看著自己未婚妻死在自己人手中，卻不能救助；朋友反目，兄弟相殘，戰(zhàn)爭改變了一切。而就是一場沒有定論的戰(zhàn)爭，卻讓這樣一個平凡的家庭失去了最珍貴和最美好的東西。恐怕這才是影片需要我們能認真思考的東西吧。

影片采用倒敘的手法，從年老的弟弟開始，因為一個發(fā)掘韓朝戰(zhàn)爭時期戰(zhàn)場的遺骸認領(lǐng)電話說起，讓人回憶了那場驚心動魄的戰(zhàn)爭。結(jié)尾的時候，又是從古到今。哥哥犧牲時候側(cè)臥的姿勢，從黑白的戰(zhàn)爭畫面，演變成了色彩畫面的現(xiàn)實，而被戰(zhàn)爭煙火熏黑了的哥哥尸體也變成了一堆白骨。只有那支哥哥送給弟弟的鋼筆還完好無損的躺在那里，訴說著這五十年難忍的歷史和讓人搖頭的悲苦。

恐怕，這才是最好的戰(zhàn)爭片，讓人們讀懂什么是人性，而不是讓人看到戰(zhàn)爭場面的宏大而感到視覺享受。看完片子之后才真正震撼于人性的偉大，飄揚的不再僅僅是太極旗，而是一面永遠不倒的人性旗。或許對于中國的導(dǎo)演，這樣的一個社會背景下，他們已經(jīng)忘記什么才是電影，什么才該拍攝出來，什么是后人希望知道的！

金融學院

金融學07級1班

王一飛

070153050

第五篇：有關(guān)龍旗飄揚的艦隊讀后感

《龍旗飄揚的艦隊》是姜鳴在十年前出版的第一部專著，詳細記錄了中國近代海軍創(chuàng)建發(fā)展的曲折歷史，總結(jié)了清末海軍近代化失敗的歷史教訓(xùn)。以下是“龍旗飄揚的艦隊讀后感”，希望能夠幫助的到您！

戰(zhàn)爭永遠不只是軍事裝備和人員數(shù)量的臨陣比拼，而是一個國家綜合實力的對抗。

合上一本中國近代海軍史，感觸最深的就是這句話。清朝海軍自1840年至1911年的六七十年里，歷經(jīng)大大小小數(shù)百場戰(zhàn)役，幾度沉浮起落。既有南北并舉，船政工業(yè)迅速發(fā)展的曙光，有北洋海軍坐擁“遠東第一艦隊”的輝煌，也有馬江與甲午的苦痛與無奈。多少年來，回顧這段歷史，人們往往把眼光放在慈禧慶壽與興建頤和園的大把靡費上，放在黃海海戰(zhàn)“致遠”的自殺式撞擊上。于是感慨萬千，如果慈禧如何如何，如果“吉野”如何如何，如此種種，卻忽略了從歷史的角度審視這段不堪回首的過往。海軍的興衰勝負，絕不僅僅是軍費、戰(zhàn)艦與將領(lǐng)的小歷史，而是一個民族從思想到國力的大映射。

1840年，當英國遠征艦隊駛近中國海岸暢通無阻時，還沒有太多人意識到，一個時代正在過去。以風帆戰(zhàn)艦為主力的線列戰(zhàn)曾經(jīng)是海戰(zhàn)的主要形式，然而隨著蒸汽動力、后膛炮和旋轉(zhuǎn)炮塔的出現(xiàn)，海軍的面貌已大為改觀。從前隨“御風而行”、“隨波逐流”的緩慢艦隊變成了由蒸汽鐵船組成的快速艦隊，海軍的戰(zhàn)略使命也從單純的海軍戰(zhàn)術(shù)任務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)榭焖俨渴稹⑦h程封鎖等具有戰(zhàn)略意義的使命。

然而清朝政府上至洋務(wù)運動領(lǐng)袖，都沒有認識到海軍使命的重大轉(zhuǎn)變。三洋艦隊的發(fā)展思路就是中國傳統(tǒng)水師“近海防御”思想的進一步延伸。當納西莫夫在希諾普大敗土耳其艦隊的時候，當英法艦隊在克里米亞封鎖塞瓦斯托波爾的時候，當西方海軍迅速地走向現(xiàn)代化的時候，中國卻毫無急起直追的信心與決心。中國本來沒有近代海軍的技術(shù)基礎(chǔ)與人才儲備，按理講本應(yīng)向西方大力學習，一邊緊跟西方先進技戰(zhàn)術(shù)潮流，一邊發(fā)展獨立自主能力。然而清政府以及洋務(wù)眾大臣作為政策的制定者與實施者，卻始終沒能深入地了解海軍，以至于在向西方學習的時候時而畏首畏尾，時而朝秦暮楚，完全被政治因素而不是技術(shù)因素左右了前進的方向。因而盡管能夠從西方買到質(zhì)量不錯的軍艦，卻始終不能從西方學習到海軍戰(zhàn)略的思想，不能用具有專業(yè)技術(shù)的海軍人才代替?zhèn)鹘y(tǒng)行政官僚。于是外行管內(nèi)行，像丁汝昌這樣陸軍出身、于海軍知之甚少的將領(lǐng)竟然能夠盤踞北洋艦隊司令17年之久，便也見怪不怪了。

另一方面，國防軍備上的國產(chǎn)化、自主化是一個國家的必然選擇。當年的福州船政局、江南制造局都是此間有益的嘗試。然而洋務(wù)運動領(lǐng)袖們最終還是走上了一條購買的道路，于是處處受制于人，甚至連海軍的控制權(quán)都要通過政治斗爭才能把握在中國人手里。反觀近鄰日本，在海軍工業(yè)上和中國處在同一起跑線上，但卻通過幾十年的堅持投入與信任，最終造就了一支強大的艦隊。跨入二十世紀門檻的時候，日本已經(jīng)擁有了由萬噸級戰(zhàn)列艦組成的六六艦隊，從而為之后其海軍工業(yè)的蓬勃發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。自造與外購，是每個國家發(fā)展初期必然面臨的選擇。這兩個選擇，表面上看是國家未來幾年發(fā)展的速度，實際上決定的是國家未來長久發(fā)展的高度。這樣的選擇題，歷史已經(jīng)給出了答案。

回到最開始，其實一個國家的興衰成敗，絕不是某些微觀因素所造成。民族的性格、國家的制度，才能決定一個國家的未來。中國近代海軍的辛酸歷程，正是這一觀點的例證。曾任中國總稅務(wù)司，為清朝海軍建設(shè)發(fā)揮重大作用的愛爾蘭人赫德就說：“恐怕中國今日離真正的改革還很遠。這個碩大無朋的巨人，有時忽然跳起，哈欠伸腰，我們以為他醒了，準備看他做一番偉大事業(yè)。但是過了一陣，卻看見他又坐了下來，喝一口茶，燃起煙袋，又朦朧地睡著了。”買官鬻爵蔚然成風，地方勢力尾大不掉，京城官場勾心斗角，知識分子閉目塞聽。腐朽墮落的專制王朝在它的末年已經(jīng)不能有效控制，甚至確切了解自己身體的各個部分，于是只能任由自己龐大的肌體迅速而全面地潰爛下去。于是當年丁汝昌率領(lǐng)北洋艦隊訪問長崎之時，巨艦大炮令日本全國驚慌，但佝僂的日本漢學家副島種臣直言道：“蓋中國之積習，往往有可行之法，而絕無行法之人；有絕妙之言，而絕無踐言之事。”于是沒有幾年，日軍就將北洋艦隊俘虜回國。副島種臣的話，是中國近代海軍發(fā)展史最好的注腳，也是中國發(fā)展史最好的注腳。