第一篇：從廣告經營與管理角度分析《我知女人心》的電影感想

1.廣告業要遵守廣告法規，不要有色情類的廣告。

（電影中男主角提出了的關于頭痛藥的一個想法，涉及敏感的問題，所以不被大家接受。）

2.廣告公司的組織機構的構成。

（董事會，總監，及下面的各部門。）

3.廣告公司的業務運作流程

（電影中充分體現了業務運作的流程，包括耐克公司的接洽與委托，代理議案，廣告計劃，提案的審準與確認等）

4.站在廣告主的立場，尋找目標受眾的心理，進行廣告市場調查。

（在尋找廣告創意前，從女人的角度想問題。試用盒子里的女人產品，記錄女人跑步及其他時候的心理。）

5.廣告經營的前提：廣告客戶的選擇與維系

（女主角和耐克品牌溝通，秘密的進行溝通，選擇適當的客戶進行關系維系。）

6.團隊精神

（電影中女主角提到：所以我取得的成績都和我的同事分不開。我知道兩個人的頭腦比一個人好，五個人的頭腦比兩個人好。）

第二篇：從蒙太奇角度分析電影《活著》

用蒙太奇的角度分析電影《活著》

《活著》轉變了以往我們關于人類存在的種種思考，它拋棄了傳統意識中的那些崇高的使命，把活著的目的從外面拉回來，將其轉而指向了活著本身。作品一針見血地指出，我們不是為了除去活著本身之外的任何目的而存在，而只為活著本身而活著

張藝謀導演將《活著》拍成電影，但該片一直被禁止上映。許多年后的今天，我們仍舊認為這部片子是張藝謀最為成功的影視作品之一，也是中國電影史上不可多得的經典影片之一。本影片大量使用了蒙太奇的拍攝手法，具體可見以下幾個例子：

當福貴把錢都輸光了，家珍抱著鳳霞離開了他，徐老爺子去世，福貴他娘重病在床，福貴搬出徐府之后在街上沒要到錢，為了表現福貴當時痛苦絕望的心情，天下起了皚皚白雪，地上積滿了厚厚的雪，福貴坐在雪地上靠著柱子發愣，這里使用了隱喻式的蒙太奇，借景抒情，寓情于景，營造出一種悲涼的氣氛。

福貴從徐府搬出來后，家珍聽說福貴再也不賭了，便帶著鳳霞和在娘家生下的友慶回來，福貴大受感動，去請求龍二幫忙借錢打算開個小店好好過日子，只是這龍二并不想真的幫他，只是給了他自己以前用的皮影。從此，家珍在家里帶孩子，照顧生病的娘，福貴唱皮影戲討生活。這里用的是平行式蒙太奇的拍攝手法，以家珍，福貴，還有蔣介石軍隊進軍這三條線索在同一時間不同地點交代了所發生的事。

當福貴去跟龍二借錢時，龍二邊敲著邊說：你們家這房子的木頭可真好啊。后來，福貴投奔解放軍，回到家后聽說龍二因被戴上地主的頭銜，又因舍不得那大宅就動手打了干部，又燒了老宅，所以成了反動階級。村長對福貴說到：你們家那房子的木頭可真好啊，整整燒了五天呢。這里使用了對比式蒙太奇的拍攝手法，用同一句話把龍二在贏得老宅子時的得意和被共軍當成地主階級時的失意形成鮮明的對比

由于區長來校檢查，福貴為了在大煉鋼全民動員中不落后，不得不背著幾天沒睡覺的友慶去學校煉鋼。在路上，福貴對友慶說：“等雞長大了就變成了鵝，等鵝長大了就變成了羊，羊長大了就變成了牛，牛長大了，就是共產主義了。”在影片的最后，福貴給外孫饅頭買了幾只小雞，跟他說了同樣的一段話。這就是重復式蒙太奇的拍攝手法。

從影片一開始，福貴在賭場里賭錢時，嫌棄龍二手下皮影戲唱得不好，只為了露兩手而去唱皮影，從此，皮影跟他結下了緣分。福貴還債后為了生活而去唱皮影戲；福貴投奔共軍時為了活著回家，給解放軍唱皮影戲；五十年代大躍進時，每一家都獻鋼鐵，福貴和家珍舍不得那一箱從亂戰中活著帶回來陪了大半輩子的皮影，就提議給煉鋼工人唱皮影；福貴因友慶惹事很生氣，就動手打了友慶，卻不知友慶是為了保護他姐才將含許多辣子的面倒在欺負鳳霞的那個孩子的頭上，福貴心里愧疚，就給友慶唱皮影；六十年代，大家反對舊的東西，福貴本想留住皮影，和家珍想了個法子，成立一個毛澤東思想皮影宣傳小組，卻遭到反對，因那箱皮影都是帝王將相，才子佳人，被認為是典型的四舊，福貴見留不住了，便叫鳳霞將其燒毀。這其中運用的是連續性蒙太奇的拍攝手法，以皮影戲為單一線索，按時間發展的先后順序敘述情節。

福貴從徐府搬出來后，家珍帶著孩子們回家，福貴看著自己的兒子充滿歡喜，問家珍孩子取什么名，家珍賭氣的說：叫不賭。當鳳霞生孩子時，福貴和家珍在外面焦急等待著，為了使緊張的心情平穩下來，福貴提議給即將出生的孩子取名字，福貴打趣地說：叫不賭。一個相同的名字，卻在兩代都提及，但是其中的酸甜苦辣卻截然不同。這也是應用了重復式蒙太奇。

影片中從四十年代、五十年代、六十年代、最后，這幾個環節都出現了一個相同的畫面：一個鋪就石塊路面的巷子。但是在巷子中的人卻改變了，用巷子作為切換的鏡頭,體現了時代的轉變，這也是應用了重復式蒙太奇。還有影片中那首相同卻播放了好幾遍的音樂，每一次播放都營造了不一樣的感情氣氛。這也是重復式蒙太奇。

這部影片也是導演張藝謀最為樸實的影視作品之一。后來張藝謀也曾說：“用最通俗的方式敘事，這是第五代導演們或者說我本人過去最不屑于做的，可我認為我們總得甩掉過去的拐杖。”“從《活著》中再也找不到張藝謀，張藝謀躲到了幕后”它沒有華麗的場面，只是恰當地選擇了恰當的演員飾演了恰當的人物，給這部影片還原了作品本來的哲學元素。葛優以其細膩的演技，真實再現了余華筆下的主人公富貴。對諸事小心謹慎，卻不乏對生命博大的包容。唱皮影時，刻意夸大的表情，令觀眾覺來滑稽，又不失凄惻。槍斃龍二時，嚇破膽尿褲子的背影，洞穿了觀眾的心靈，似乎有顆子彈集中了屏幕前面的你我。窮困潦倒的生活里，他竭力為家庭制造安寧。在特殊年代下，他拙劣地周旋著家庭與外界的關系。另外，鞏俐飾演的妻子家珍也還原了一個由舊社會轉變而來的平常婦女。她代表了新時代下，隨遇而安的擁有舊思想的普通老百姓。

總之，《活著》小說自身和由其改編的影視作品（另有電視劇《富貴》），是一部發人深思的作品。它消極沉悶，以黑色幽默講述歷史，沒有激烈的言辭，沒有過于暴力的場面。也正是這部作品，因為它內在的不同，給觀眾對于“活著”的不一樣的思考。

第三篇：廣告經營與管理

網絡媒體廣告經營的未來發展 ——網絡廣告的現狀

作為新興的“第四類媒體”，網絡廣告是確定的廣告主以付費方式運用互聯網媒體對公眾進行勸說的一種信息傳播活動。其目的在于影響人們對所做廣告的商品或勞務的態度，進而誘發其行動而使廣告主得到利益的活動。發展迅速的互聯網為廣告主提供了一個受眾清晰、信息量超大、費用偏低的良好媒體平臺。網絡廣告既可以為不同的受眾實施不同的廣告宣傳，還可以有效的將文本、聲音、圖像和動畫等結合起來，傳送多感官信息，為消費者和廣告主架起一座溝通的橋梁。

（1）網絡廣告的優勢不斷凸現，廣告效益愈發顯現

隨著互聯網的發展，網絡廣告的優勢逐漸凸現出來。如，網絡廣告的傳播不受時間和空間的限制；網絡廣告不僅可以面對所有網絡用戶，而且可以根據受眾用戶確定廣告目標市場；網絡廣告信息是互動傳播的，用戶可以獲取自己認為有用的信息，廠商也可以隨時得到寶貴的用戶反饋信息；網絡廣告的內容非常豐富，并且以圖、文、聲、像等多種形式，生動形象地將產品或市場活動的信息展示在用戶面前；網上的廣告可按照需要及時變更廣告內容，這樣廣告商就可以隨時更改諸如價格調整或商品供求變化等信息；與報紙和電視相比，單位面積（時間）的廣告價格相比，網絡廣告在價格上極具競爭力。

與傳統媒體相比，網絡廣告具有的獨特優勢，使它的市場空間更為廣闊，雖然網絡廣告還存在著諸多的問題，但憑借上面所列舉的種種優勢，網絡廣告深深地吸引著眾多的企業和客戶。隨著網絡的發展與普及、網民人數的日益增加，網絡廣告也將進入一個高速發展的時期，其效益將越來越得以顯現。（2）網絡廣告市場增長迅速

從廣告業整體來看，網絡廣告市場所占比例很小（在我國）。但是，互聯網以其跨時空、跨地域、圖文并茂的雙向互動傳播模式，為廣告的發展提供了廣闊的舞臺。當寬帶的普及使網絡視頻廣告成為網絡廣告的重要形式時，許多大型廣告客戶和有線電視公司嘗試將電視廣告和網絡視頻廣告融合在一起并取得了成功，如麥當勞、通用汽車等公司。這兩者的融合是傳播渠道的整合，即網絡視頻廣告作為電視廣告延伸的一部分，一前一后互為補充，尋求最佳傳播效果。現在越來越多的產業如 IT、汽車、消費電子等將越來越多的經費投放到網絡廣告中，并與其它廣告形式整合傳播，以便產生聯動效果，達到更好的傳播目的。

目前中國的網民數量的大幅度增長，意味著網絡廣告的點擊率的增加，從事網絡廣告的人數增加，給網絡廣告業帶來光明前景，再加上網絡廣告擁有最具潛力和活力的消費群體，使得網絡廣告的市場正在不斷擴展。由于中國經濟的快速發展，廣告市場也在不斷發展和擴張，網絡廣告占廣告總額的比例大幅提高，這顯示出網絡廣告市場的迅速增長。（3）網絡廣告市場競爭激烈

網絡廣告市場的興旺，不僅促使原來的廣告代理商向網絡廣告行業傾斜，也催生了越來越多的廣告代理商加入到網絡廣告市場。另外，用戶服務提供商、提供廣告效果衡量服務的公司等多家公司也進入網絡廣告市場。同時，面對巨大的利潤空間，互聯網廣告市場已經成為很多網站的主要收入來源之一，網站之間的競爭也就愈加的激烈，很多網站都在不斷調整自己的廣告，對原有的廣告進行改版，增加版面等。

中國的網絡廣告從誕生到現在雖然經歷了一個快速增長的階段，而且依然會持續增長，但如果和美國等西方國家的網絡廣告市場相比，仍然有較大差距。但另一方面，中國網絡廣告市場卻孕育著極大的市場發展潛力。一是由于中國經濟的持續強勢發展，生產的商品和服務越來越多，企業主的廣告投放需求將持續增長，從而促進中國廣告市場的發展。二是中國網絡廣告所占總體廣告業比重雖然一直在增長中，但依然低于國際平均水平，所以還有較大的增長空間。

另外，我國網絡廣告規模的增長程度很大程度上受益于外生性增長，出于對網絡廣告理念、模式的創新并不明顯。2001年前后，西方國家網絡廣告受到沖擊，鋪天蓋地的強迫性廣告已經很少見。可在我國，某些老套的浮游式廣告、彈出式廣告仍是主流。同時，中國網絡廣告的設計和創意水平不高，點擊率差。

由于以上的綜合原因，中國網絡廣告市場已進入競爭的白熱化階段。網絡廣告的出現為廣告業拓展了新天地，是對傳統廣告媒體的補充，但只有掌握了網絡廣告的特點，揚長避短，才能在激烈的競爭中獲得先機，才會給廣告主和廣告商帶來無限的商機。（4）網絡廣告市場的監管機制不完善

在如今的網絡世界里，各種產品的廣告幾乎都能一網打盡：科技產品如電腦、手機、汽車、mp3等;生活用品如洗發水、沐浴液、馬桶、浴缸等;女士用品如化妝品、衣服、飾物等;男士用品如剃須刀、公事包、皮鞋等??幾乎無所不有!但是，這些廣告在給人們的消費帶來一定便利的同時，也給人們帶來了無盡的煩惱，使得人們湮沒在無邊的信息海洋當中。數量龐大的廣告不可能統統一股腦兒地擁在首頁上，只能一級一級的鏈接。于是，網民們只得不厭其煩地打開一扇又一扇的窗口，不僅要忍受長時間的等待，還可能會在多次鏈接之后迷失了原來的方向，原本要查找筆記本電腦的網民最后可能走到了女士香水的廣告里。另外，網絡廣告常常顯得混亂無序，缺乏科學合理的分門別類，使網民在網絡世界中遨游時常常失去導航標，只能“跟著感覺走”，東點擊一下，西碰撞一下，費時又費力。

“強迫式”廣告也惹人生厭，許多網民都有這樣類似的經歷：點擊一個網站后，常常首頁還沒打開，彈出式廣告已經急不可待地蹦了出來，各種浮動式廣告更是拼了小命似的使勁揮舞。大多數網民對它們像避瘟神似的，握著鼠標小心翼翼地尋找自己需要的內容，生怕一不小心就“踩中地雷”。還有的廣告不請自來地直接進入網民的電子郵箱，直塞得郵箱爆滿。在網民定制的新聞里，廣告也作為“贈品”一起到達。這些擅自闖入網民視野甚至私人空間的“強迫式”廣告，不僅沒有達到宣傳產品的目的，反而因為侵占了網民們的個人時間和空間而受到討伐。

這些不正當競爭廣告，嚴重影響了交易當事人、消費者的合法權益，破壞了正常的經濟、社會秩序。由于網絡廣告是中國一個新興的廣告市場，加上網絡傳播主體的多元化、虛擬化等特點，給網絡監管造成了一定的難度，國家對網絡廣告市場的監管機制還不完善。

在傳統廣告的管理中，從事廣告業務有一定的市場準入條件，要通過廣告業的資格認證，獲得營業執照，這使得對廣告的監管有法可依。但在網絡的虛擬環境中，由于缺少這一準入制度，幾乎任何擁有網絡使用權的企業、其他經濟組織或個人都可以從事廣告業務，使得網絡廣告的管理非常困難。而我國現行的《廣告法》、《反不正當競爭法》等相關法律、法規是在網絡廣告誕生前制訂出來的，缺乏網絡廣告的約束條款。網絡廣告法律規范的缺失給虛假、欺詐性廣告提供了可乘之機，造成了網絡廣告行業的混亂，嚴重損害了網絡廣告的公信力。

廣告評估包括兩方面：首先是量的評估，比較計劃和執行在量上的區別；其次是研究廣告的衰竭過程，將同步廣告每天的點擊率在坐標平面上連線，確認每個創意的衰竭時間，為設計廣告創意更換間隔提供依據。因此，網絡廣告評估是衡量廣告效果的基本手段，也是廣告主投放中長期廣告的主要依據。目前，我國對網絡廣告效果進行測評主要是基于網站自身提供的數據，缺乏第三方的認證和監控，而且測評標準不統一，無法保證統計數字的準確性和公正性，造成了網絡廣告市場的無序競爭，價值難以得到市場認可。

第四篇：從教育心理學角度分析電影《春風化雨》

潤物細無聲

就教師職業道德談電影《死亡詩社》觀后感

國關文傳系1102班

馬維康

20116222

摘要：

電影《死亡詩社》講述了上世紀50年代發生在美國威爾頓預備學院的一起教育改革事件，在文學教師基廷創新式教學的影響下，一群青年學生沖破傳統教育體制和教育模式的束縛，解放思想、大膽求變，不斷嘗試、活出自我的故事。雖然改革最終在保守勢力的激烈反對下夭折，但影片仍表現出未來教育發展的希望和可能性。本文試圖從教師職業道德角度分析探究影片帶給我們的啟示。

關鍵詞：《死亡詩社》 教育改革

創新精神

教師職業道德

美國電影《春風化雨》作為一部經典的現代教育影片，通過講述一所具有悠久傳統的教會預備學校中老師與學生在互動中成長的故事，表達追求自由、實現自我、享受生命的教育精神實質，提倡個性化教學。影片主人公約翰?基廷既是同學們喜愛的“船長”和人生導師，也是當代教師職業道德的代表人物，他以自己的實際行動詮釋了教師職業道德的深刻內涵。

一、教師首先應熱愛教育，關愛學生。

“干一行，愛一行”，教師最基本的職業道德就是熱愛自己的事業，尊重自己的崗位，具有職業使命感和責任感。基廷老師曾是威爾頓預備學校的優秀學生，畢業多年后回母校重執教鞭，他對教育事業和學校具有深厚感情。在影片中學生尼爾驚奇地發現他的居室狹窄擁擠，而且為了教學他不得不與妻子兩地分居。“你可以到任何地方去，你可以做任何事情，怎么能夠忍受窩在這里？”聽到學生的疑問，“因為我喜歡教書”，基廷用一句簡單的話做出了回答，平淡的語氣中蘊含了對教師職業深沉的愛。在與同學們共處的過程中，基廷覺察到學生一點一滴的進步與變化，也體味到作為教師的充實感和成就感。中國傳統教師職業道德強調教師的無私奉獻，許多榜樣雖然事跡感人，但很難模仿，先比之下影片中基廷似淡實濃的感情，在付出中得到回報的形象更吸引人。

更感人的事基廷對學生的關愛，古今中外老師對學生的關愛形式不一，或嚴或慈，因人而異。基廷老師更體現出“慈愛”的一面，相對于其他老師的一板一眼，校長的棍棒，他用溫和的語氣、燦爛的笑容拉近與學生的距離。提問同學時不斷轉換稱呼，使每一位同學都感受到老師的關注；即使不同意學生的觀點，也對他們思維的閃光加以贊許；沒有一點架子，與同學們踢足球打成一片??，“學高信為師，身正堪稱范”，基廷老師在舉手投足之間展現出對學生的關愛，作為回報他也贏得了學生們的愛戴，建立了良好的師生互動關系。當他被迫離校時，學生不顧校長反對自發站到桌子上向他表達敬意，便是最好的證明。

二、教師既要教書，更應育人，著眼于學生的長遠發展。

“教師是人類靈魂的工程師”，教師的職業責任不僅在于“授業”，更在于“傳道”，教會學生學習的方法，教會學生領悟治學的真正內涵，教會學生自我實現，而不僅僅是傳授知識。

作為學生的英文教師，在講授詩歌時應采用什么方法？最低一級的教學，就是課本中提到的量化鑒賞詩歌的方法，以及詩歌的基本知識，停留在“識”的層次；基廷更進一步，他大膽否定了權威，轉而追求詩歌藝術的真正內涵，那就是作為人類本身的激情和情感，表達美、浪漫和愛，追尋生命的意義。他鼓勵學生把握自己一瞬間原始的、感性的、野性的沖動，傳授給學生詩歌的真髓，這就到了“技”的境界。但基廷并未就此止步，他更進一步，詩歌藝術追求人生意義，那怎樣的人生才具有意義？基廷在第一堂課就開宗明義地指出，“時光易逝，花開堪折直須折，”他描述死亡，是為了讓學生更好地珍惜生命的時光，增加生命的密度，“要享受生命，因為我們都是凡人，我們所有人都會死亡，”鼓勵同學們發揚自己的個性，大膽嘗試。他希望同學們能獨立思考，堅持自己的觀點，“你們必須相信，自己的信念獨一無二，縱然別人認為它不出彩、不流行，縱然庸俗之輩可能會批評它一無是處。”詩歌創作本身強調感性和個性，基廷由此引申開來，從日常小事談到文學，在擴展到人生，達到了“道”的境界。“臣之所好者，道也，進乎技矣。”這句話是對基廷教學的最好詮釋。相比之下其他教師（包括影片中的校長）受應試教育理念的影響習慣于只看眼前，不顧將來，以犧牲學生的學習興趣為代價，過分苛求學生的成績，換取高分和高升學率，扼殺學生的自由、個性和創造力，使他們變得千篇一律。

杜威曾在《我的教育信條》中寫道:“我認為，教師總是真正上帝的代言者，真正天國的引路人”。教師真正的職業道德，取決于能否正確塑造學生的思想，實現促進學生全面發展的教育目的。教師在教學實踐中不僅傳授知識，更應教會學生做人，學會求知、學會審美、學會健體、學會勞動，促進學生德、智、體、美、勞的全面發展。教出的學生真正實現人生意義，真正把握到自己的幸福，這樣的老師才真正具有職業道德。

三、教師應具有創新精神，與時俱進。

教師的職業道德，不僅僅是學識淵博、認真負責，更要就有創新的精神。基廷老師采用新的教學方法，突破傳統教育模式，正是這一精神的充分體現。教師探索新的科學教育模式，在耕耘中拓展視野，在教學中提煉師藝、升華師技。

第一堂課，不同于其他老師的上下分明，基廷把全體學生帶到校史陳列室，讓同學們湊近觀察校友的老照片，傾聽他們穿越時間的呼喚。在上課時，他不是一直站在講臺上滔滔不絕，經常走到學生中間，“大家靠攏過來聽我說”，與學生抱成一團，拉近了心靈間的距離，充分喚醒了學生的求知欲。基廷把詩歌藝術與運動結合起來，學生先大聲朗讀勵志的詩句，在用力將球踢得盡量遠，他在一邊播放激昂雄壯的音樂，通過多感官的形式震撼學生的心靈。最著名的是他自己先站到講臺上，在要求大家也站上去，“要經常用不同的視角看問題，我在這里看到了一個完全不同的世界”，“但你認為了解某件事時，必須再以同角度看它，即使那看起來愚笨或錯誤”。老師的身體力行、言傳身教，遠遠比枯燥無味的說教能產生更好的效果。最使人印象深刻的是他讓學生在庭院中喊著號子齊步走，通過身體的體會加強對堅持自我這種意識的理解。當學生走完之后他這樣解釋：“正如在整齊前進的隊伍中步調要與別人一致，在別人面前堅持自己的觀點也很困難。”他為此鼓勵大家學會自主思考、堅持己見，“先生們，庭院是你們的天下了！”

創新教學方法，看上去僅僅是技巧層次的改進，與教師職業道德關系甚微，但教學方式的創新，正是教師創新精神和創新思想的體現。形勢與內容是相互呼應的，正如威爾頓學院其他教師用傳統的教學方法教授傳統知識一樣。作為個性化和全面發展的積極倡導者，基廷正是通過這些創造性的方法，在“春風化雨”中幫助學生挖掘心靈深處的真實自我，做自己真心想要去做的事情，突破傳統的束縛，實現思想的解放。創新意味著著眼于未來，為學生將來的成長與發展做長遠打算，創新意味著激發學生自己的創新精神，使他們自覺反抗傳統與權威的壓迫。

以上是對于影片中基廷老師身上所體現的教師職業道德的討論。基廷所掀起的教育改革最終失敗，既與偶然的學生自殺事故有關，也是學校保守勢力反對的必然結果。能否從這件事中吸取一些教訓，對新時代教師職業道德進行改革和調整呢？

首先，教師職業道德的制定，應考慮針對性。有一些道德規范是所有老師都應遵守的，如熱愛學生、認真負責、終身學習等，但因老師的性別、年齡、教授科目不同，教師職業道德規范也不能強求一致。基廷作為文學教師，所教授的詩歌創作本身就強調個性、感性、思想自由、激情，這就要求老師應樂觀向上、熱情奔放，教學形式創新，教學內容不拘一格，充分調動學生求新求變，詩歌創作本身就要求對傳統的突破。而其他科目，如拉丁文教學，這種語言的學習難度大、時間長、主要用來閱讀文獻典籍，老師就應該嚴謹、認真、一絲不茍，恪守傳統，對同學們嚴格要求，及時督促檢查。基廷老師的教學思想契合詩歌教育的實際，但也不能說推之四海而皆準。

其次，對于學校教育是以社會化還是以個性化為主，對此的爭論從來沒有停止過。學校作為社會化的重要場所，同樣也是學生形成自身性格，實現全面發展的地方。社會化和個性化本身是對立統一的，兩者都應該包含在學校教育之中。但影片中威爾頓學院教育過分社會化，重視升學率、強調紀律，對學生個性的壓抑和抹殺，明顯不利于學生身心健康和長遠發展。基廷老師以詩歌創作為切入點，從傳授知識到人文關懷，推動學生個性解放，在過度推動社會化的威爾頓學院無疑如一陣春風細雨滋潤了學生的心田，所以他的個性化教學是值得肯定的。

參考文獻：

1.《<死亡詩社>:春風化雨，潤物無聲》,陳燕, 《環球縱橫 電影文學》2013年第16期.2.《加強和改進教師職業道德建設的對策》, 王清風,《河北農業大學學報》2008年第10卷第1期.3.《論教師職業道德教育的特點和策略》, 李冰, 黃天娥, 《河北師范大學學報》2005年第7卷第5期 4.《尊重孩子的需要和特長發展才是真正對孩子好》, 劉玲,《中學時代》,2012年12月.5.《淺析<死亡詩社>中基廷老師的教育思想》, 周亞飛, 《文教資料》2009年9月.

第五篇：從傳播學角度分析電影《失戀33天》

經濟管理學院 工商管理1141 張子昂 11207061

32傳播社會學視野下的“電影”

——以《失戀33天》為例

——大眾傳播的正功能和負功

能

摘要：

2011年11月8日，為“光棍節”量身定做治愈系電影《失戀33天》，在幾天內就創造了上億的票房，打破了中國國產電影慘淡的局面。《失戀33天》是根據同名網絡小說改編而成，沒有大明星、沒有時尚品牌也沒有絢麗的特效，作為一部中小投資的電影如此爆紅離不開對大眾傳播的研究。而電影作為大眾傳播媒介中的娛樂性傳播，都具有授予地位、促進社會規范的實行和麻醉精神三種功能。

關鍵字：大眾傳播傳播社會學正功能負功能

正文：

在2011年的光棍節，一部名為《失戀33天》的都市愛情喜劇爆紅，創下了中國國產中小投資電影中票房過億最快的記錄。擊敗了好萊塢大片《猩球崛起》、《驚天戰神》和《鐵甲鋼拳》。這部電影走紅跌破了眾人的眼鏡。讓我們了解一下電影大致內容：

女主人公黃小仙是一個姿色平平、家境一般、從事高端婚慶策劃的大齡白領。他有一個相戀7年的男友，劇情一開始以黃小仙在商場中看的男友與自己的閨蜜走在一起。他的工作伙伴王小賤是一個表面冷酷刻薄，其實是一個心思細膩的人。在他的幫助下黃小仙走出了失戀后的傷心、迷惘和無助等負面情緒。在這失戀后的日子里的經歷，使黃小仙對生活、愛情有了更加深刻的認識。

大眾傳播具體是指媒體組織采用現代機器設備，通過大批復制并迅速地傳播信息，從而影響龐雜的受眾的過程。著名導演謝晉認為，研究受眾最終是為了受眾。影視藝術作為一種比較獨特的商品，只有有顧客愿意消費才有電影電視的市場。而受眾消費影視藝術的同時，電影也潛移默化的影響著受眾的心理、意識形態、世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等方方面面。

下面從大眾傳播的正功能方面分析這部電影：

一、具有社會輿論導向功能

一部電影最吸引人的地方是因為其故事情節與人物形象影響著受眾的情感，從而引起受眾的共鳴。電影本身具有聲音和畫面要比單純的說理性教育更具說服力。從而更容易樹立一種輿論導向。《失戀33天》是一部愛情“治愈系”電影，本部電影以“失戀”為主題。失戀是絕大多數人都會經歷的事情。每一個人對失戀都有一種不同的感受，以失戀為主題更能引起大對數人思想上的共鳴。而電影本身是以同名小說改編而成的，有一定的讀者群。電影中的主人公黃小仙是一個沒心沒肺對生活積極向上的人，在王小賤等人的幫助下很快走出了失戀的情感困境中。這無形之中樹立了一種輿論導向，告訴著人們失戀其實并不可怕，沒有人能夠真正的離不開誰，生活依舊要繼續。感情較為脆弱的受眾可以從中得到一些啟發。

二、具有娛樂功能

電影作為一種藝術可以給受眾提供一種休閑、放松、愉悅的心理狀態。可以使受眾在觀看電影的時候，暫時脫離現實社會進入到導演安排的世界中為受眾重新建造一個理想的環境。在電影《失戀33天》中，不乏一些經典的臺詞和幽默的劇情，使人們可以在茶余飯后慢慢的品味。幽默的劇情使受眾在歡笑聲中放松心情，享受電影內容帶給他們的快樂。

三、對國產電影的發展有所啟迪

電影作為一種較為廣泛的大眾傳播方式，對現代社會的文化生活具有重大的影響力。而從我國的電影發展情景來看，我國的國產電影的發展不容樂觀。而《失戀33天》的影片發行商以微博為首發媒體。這一“微博營銷策略”正是準確的掌握了微博在受眾中的影響力，而影片本身的受眾就是年輕人，又選擇了“光棍節”上映，形成了強大的影響力。在電影還未上映就已經成為了微博中的熱門話題。而電影的內容、情節較為簡單，貼切生活，風格也較為清新。總之，《失戀33天》的成功為中國國產電影行業注入了新鮮的血液，對國產電影日后的發展有所啟迪。

大眾傳播對我們的社會起到了環境監測、社會協調、文化傳承、輿論引導及監督等積極作用外，但是，隨著社會的發展，社會問題的突出，大眾傳播的負面影響也越來越大。例如，傳播學奠基人之一的拉扎斯菲爾德和著名的社會學家墨頓提出了大眾傳播使現代人滿足于膚淺的表層信息，并具有“麻醉精神”的負功能的觀點。電影《失戀33天》的爆紅雖然起到了積極的作用，但其所產生的負面影響也不容忽視。以下就以傳播學角度分析大眾傳播的負功能：

一、以愛情為題材會起到反面示范作用

以愛情為題材的電影，在電影的劇情中有許多黃小仙回憶與前男友在一起時幸福快樂的鏡頭。如，他們一起去年樓頂看噴泉、一起手牽著手去賞花等等。以及最后王小賤在廣告牌下向黃小仙告白的的情景。在一些青少年們觀看之后，使得青少年對愛情充滿了憧憬和向往，易引起青少年對愛情的好奇心與模仿心理。從而引發青少年“早戀”等社會問題。

電影中主人公黃小仙在失戀后，其中的悲傷、無助的情緒在無形之中為受眾提供了模仿與借鑒的案例。容易使感情脆弱的受眾沉浸于虛擬的環境中無法自拔。

二、使人們易滿足于現狀，起到麻醉作用

電影是經過精心設計和剪輯后呈現在大家面前的，是一個相對完美的世界。主人公黃小仙在遭遇失戀后遇到了很多人的幫助，有一個陪在他身邊、為她出氣、讓她快樂的王小賤。有一個如慈父般照顧他的大老王等等。正是有了這些人的幫助，才使得他很快地從失戀感情低谷中走出來。這樣的情節會被受眾當做是現實世界的真實反映，這種虛擬環境會影響大眾的判斷能力。

而往往現實生活中，并不是每一個人在失戀后都會遇到王小賤這樣的陪在他身邊的人。容易使愛幻想的受眾在經歷失戀后，并沒有遇到王小賤、大老王這樣的人幫助他。內心的傷痛與冰冷的現實會使內心脆弱的他們崩潰，對現實絕望。

三、對社會有一定的負面影響

電影的一開始就以黃小仙在商場撞到男友與閨蜜嬉笑顏開的走在一起。也就是說黃小仙的失戀是“小三”造成的。后來在黃小仙要策劃的一對金婚夫婦的婚禮時，老太太在向小仙講當述當年丈夫背叛他的時候，自己當年是怎樣用計謀擊敗了“小三”，重新贏得了自己的丈夫，拯救了他們的婚姻。電影中的這些內容，不利于家庭和社會的和諧安定。

當黃小仙與男友分手之后，她放下了自己的尊嚴去追男友坐的出租車。她甚至放下一切極力的挽回她與男友的感情。以及金婚的老太太當年挺著大肚子用計謀去與“小三”做斗爭等情節中，體現了“男權”思想。也就是說男人們影響了女人的行動和思維。她們的這些行為與以前封建時代的后宮爭寵、男人至上的思想無異。這種“男權”思想與男女平等的思想相違背。不利于社會積極健康的發展。

通過從傳播社會學角度分析電影《失戀33天》，使我對大眾傳播有了更加深刻的認識和理解。大眾傳播的價值更在于改變我們的生活，顛覆了我們傳統意義上的信息交流的方式。但在傳播過程中也不能忽視大眾傳播的負面影響。這就需要我們通過對大眾傳播的進行進一步研究和控制，從而使大眾傳播更好的發揮其作用。