第一篇：從媒介文化的角度分析電影《鋼的琴》

從媒介文化角度淺析電影《鋼的琴》

電影內容簡介：陳桂林是東北一家大型國有企業鑄造分廠的工人，40來歲那年，工廠難以為繼，被“改革”了，他和同在廠里干活的妻子同時下崗。他會拉手風琴，便與幾位同樣下崗的老伙伴組成了一個草臺班子，在人家出殯和商場搞促銷時賺點辛苦錢。他有一個正在讀小學、特別喜歡彈鋼琴的女兒，因為買不起琴，他跟幾位老伙計喝酒后去偷琴，被抓進了派出所，他還用木板為女兒“畫”了一架不會發出聲音的“鋼琴”。陳桂林的生活“一敗涂地”。他的妻子離家出走，跟上了一個賣假藥的老板。兩人開始爭奪女兒的撫養權。女兒也很現實，提出誰能給她一架鋼琴就跟誰。身無分文的陳桂林就回到敗破不堪的廢棄車間，跟幾位老朋友一起——他們現在的“身份”是大嫂級歌手、過去的小偷、工廠出來混的小頭目、打麻將還耍賴的賭徒、殺豬專業戶、退休老工程師，硬生生地“鑄造”出了一臺鋼琴。

電影背景：這個故事大致發生在1998年到2003年之間，當時，中央政府提出“三年搞活國有企業”，除了少數有資源壟斷優勢的大型企業之外，其余數以十萬計的企業被“關停并轉”，超過兩千萬的產業工人被要求下崗。當時還沒有建立社會保障體系，實行的便是工齡買斷的辦法，在東北一些老工業基地，往往一家兩代人都在一個工廠，在過去幾十年里，他們自認是 “工廠的主人翁”，從來沒有培育自主謀生的技能。一旦失去工作，馬上成了流氓無產者。陳桂林和他的妻子、老伙計們正是這樣一群，在毫無準備的情況下被突然拋棄的工人階級。

在音樂方面：

俄羅斯曲風的民族歌曲《三套車》

傳統中國通俗歌曲《步步高》

電動游戲《超級瑪麗》的游戲歌曲（在給女兒做假琴時）

聚會酒后演唱徐小鳳的《心戀》

淑嫻演唱俄國傳統歌曲。

鑄造鋼琴前，與友人在ＫＴＶ大唱《戰友啊戰友》

用45首經典歌曲的聯唱塑造了影片懷舊浪漫的情懷。俄羅斯搖滾大鱷“柳拜”樂隊、德國天團“17嬉皮士”，以及貝多芬、瓦格納等古典音樂大師的作品，一一都被納入影片之中。不同場景中出現的歌曲為影片添加了不同的敘事情緒。

在視覺圖像方面： 本電影為我們展現了很多具有當代中國東北老工業地區的特色面貌。其中陳桂林小樂隊演奏的俄羅斯哀樂與后方高聳的工業煙囪中翻滾的濃煙相繼出現，結束演出后，在陳桂林騎著電動車回家的途中，馬路兩旁斑駁破舊的小平房，臨近火車站的老舊鐵軌和隧道，還有破敗的居民樓外低矮的鐵絲柵欄，無不像我們宣誓著工業文明后的城市印跡。道路之上交錯的鋼鐵管道；巨大的水泥煙囪；廢棄鋼廠的生產車間；工廠中枯藤老樹黃昏的景致；技工對精密鑄造器材得心應手的使用；小元和同學一起在馬路上快樂的唱著兒歌砸冰；淑嫻紅裙跳舞；鋼水鑄造傾倒在模具中成型；小圓用鋼的琴演奏。

人物方面，劇中主要人物的穿著以九十年代的服飾為主，尤其使人印象深刻的是陳桂林綠色的毛線褲還有老舊的西裝和白圍巾。無不烘托了特色工人階級普通小人物的生活和精神狀態。

在反映社會現實的方面：

劇情一：<陳桂林給女兒的鋼琴老師“送禮”（護膚品）希望女兒可以得到更多的照顧> 劇情二：<前妻小菊消失多年回來要與陳桂林離婚，陳桂林對父親提及：“他跟的是個賣假藥的，她終于過上了夢寐以求不勞而獲的日子。”并且請原來在一起工作的同事吃飯，很大的排場...> 劇情三：<陳桂林道出自己名字的由來，微醉酒后談到他必須讓小元學鋼琴，為了圓夢，圓一個自己身上不能圓的夢想> 劇情四：吃飯聚會時對炸煙囪事情的討論，能和多少酒能干多少事的理論，在酒后到學校偷鋼琴被抓>極具有戲劇性,也使劇情達到了一個小高潮

劇情五：<和兄弟們一起追趕圍堵讓胖頭女兒懷孕，不負責任的小混混安昌業> 劇情六：煙囪爆破現場，老工人群起圍觀。

劇情七：<陳桂林決定為女兒造鋼琴，得到了曾經工廠老友的幫助，大家齊心協力，克服各種困難，最終鑄造了一架鋼的琴>

上述例舉的劇情場景看似散亂，但是都是對當今中國中下層小市民生活環境和境遇的再現，從媒介文化的角度來看，導演在電影主干造鋼琴中戲劇化的穿插了很多使人捧腹的情節元素，有的是造鋼琴的由來，有的是造鋼琴過程中的插曲，但是都是圍繞主要人物展開的人物個性特點的塑造。

其實影片中所有人物都映射了社會現實生活中的各色人群，有好賭耍賴的胖頭，有曾經偽造過財務科保險柜鑰匙的快手，有在外違法挖鐵的頭頭季哥，還有一生獨單的工程師老汪。一架陳桂林為了留住女兒的鋼琴將他們自鋼廠倒閉后又重新走到了一起。

在轟轟烈烈的國企改革時代，相對這些工人來說，劇變是必須的，生活是平淡的，未來是不確定的，起初，他們是由于幫哥們情義去幫助陳桂林去爭取他女兒的撫養權，而去鑄造那臺鋼琴，那么到最后，當鋼琴能否造成，陳桂林女兒的撫養權都將勢必失去時，這幫兄弟就完全是為了證明自己在造琴了。曾經熟悉的機器并不是冰冷無感的，每一次鐵水的澆鑄，每一次葉輪的旋轉里，都有著他們熟悉難忘的經歷和驕傲。美好生活的愿景在困窘的現實中依然明晰，過往團結一致合作的情誼并未隨時間沖淡，他們的夢想和驕傲依然鮮活。

這座鋼做的琴，在其粗糙的、冷冰冰的鐵架鋼皮下，有的不僅僅是陳桂林身為人父對女兒小元的愛和期望，更多的是所有鋼廠下崗兄弟們對命運的抗爭和對夢想的執著。

電影作為普遍的傳播媒介是媒介文化中的一種，媒介文化具有鮮明的后現代化的特征，如詹姆遜(Fredric Jameson)所說：“在我們這個時代，技術與傳媒真正承擔著認識論的功能：自此，文化生產領域發生了變革。傳統形式讓位于各種綜合的媒體實驗。攝影、電影和電視開始滲透和移人視覺藝術作品(和其他藝術形式)，正產生出各種各樣的高科技的混合物，包括從器具到電腦藝術。”在媒介文化產品中，利用高科技合成的形象被放在了突出甚至可以說絕對的位置上。在本部影片中，因為是小成本電影，高科技的特技效果并不多，但是其中光影效果特技還是為我們營造出各種舒適應景畫面，電影的整體基調帶有濃重的懷舊色彩，不僅僅表現在音樂的使用上，同時還表現在畫面色調的整體調和上。

媒介文化是一種以大規模生產模式為標準，批量化、程序化生產文化產品的商業文化。當代社會，商品化的邏輯全面滲入文化領域，文化生產的目的轉向賺錢，文化商品化已成為趨勢。文化商品化要求文化生產按照市場的規則行事，迎合市場，引導市場，贏得市場，通過市場達成公共領域的流通。而媒介文化也因為受到商業利益的驅動開始重視形象生產，強調滿足視覺的需求，因為思想成不了商品，意義成不了商品，但形象卻可以成為商品。所以。伴隨著形象的生產，媒介文化吸收所有高雅或低俗的藝術形式，拋棄一切外在于商業文化的東西。大雜燴與任意組合成了媒介文化的內在本文。

電影導演們廣泛地運用拼湊、組合、模擬等手段，甚至還對有深度的經典作品，社會現實加以嘲弄，將其在經過技術加工后推向觀眾。以上所例舉的劇情場景就是實例，有對當權者的送禮，有對物質生活的瘋狂追求而普遍產生的拜金主義，有父母對子女普遍的望子成龍而不惜一切代價的社會現實，有對亂性而產生的不負責任的行為的諷刺，有對眾人麻木的，卻又不得不追逐社會主流決議的無奈。當然，還有對工人階級和最普通民眾在時代洪流中順勢而生的堅韌和執著于夢想，驕傲于自己的驕傲的熱情謳歌。這些情節設計無不真實為我們再現了社會現實，使觀眾產生強烈共鳴。

如今，在媒介文化產品的運作過程也必將采用市場化的運作模式。媒介文化進行生產的目的就是為了吸引觀眾，其產品就是商品。這樣的商品化運作模式對現代主義文化產生了嚴重的消解作用。現在商業大片式的電影泛濫成災，商業運作，商業炒作現在在電影行業內司空見慣。電影《鋼的琴》慘淡的票房成績看來是失敗的作品。但是在精英文化的層次分析中，它為我們觀眾呈現的思想和情感卻是深刻雋永值得回味的。

第二篇：從蒙太奇角度分析電影《活著》

用蒙太奇的角度分析電影《活著》

《活著》轉變了以往我們關于人類存在的種種思考，它拋棄了傳統意識中的那些崇高的使命，把活著的目的從外面拉回來，將其轉而指向了活著本身。作品一針見血地指出，我們不是為了除去活著本身之外的任何目的而存在，而只為活著本身而活著

張藝謀導演將《活著》拍成電影，但該片一直被禁止上映。許多年后的今天，我們仍舊認為這部片子是張藝謀最為成功的影視作品之一，也是中國電影史上不可多得的經典影片之一。本影片大量使用了蒙太奇的拍攝手法，具體可見以下幾個例子：

當福貴把錢都輸光了，家珍抱著鳳霞離開了他，徐老爺子去世，福貴他娘重病在床，福貴搬出徐府之后在街上沒要到錢，為了表現福貴當時痛苦絕望的心情，天下起了皚皚白雪，地上積滿了厚厚的雪，福貴坐在雪地上靠著柱子發愣，這里使用了隱喻式的蒙太奇，借景抒情，寓情于景，營造出一種悲涼的氣氛。

福貴從徐府搬出來后，家珍聽說福貴再也不賭了，便帶著鳳霞和在娘家生下的友慶回來，福貴大受感動，去請求龍二幫忙借錢打算開個小店好好過日子，只是這龍二并不想真的幫他，只是給了他自己以前用的皮影。從此，家珍在家里帶孩子，照顧生病的娘，福貴唱皮影戲討生活。這里用的是平行式蒙太奇的拍攝手法，以家珍，福貴，還有蔣介石軍隊進軍這三條線索在同一時間不同地點交代了所發生的事。

當福貴去跟龍二借錢時，龍二邊敲著邊說：你們家這房子的木頭可真好啊。后來，福貴投奔解放軍，回到家后聽說龍二因被戴上地主的頭銜，又因舍不得那大宅就動手打了干部，又燒了老宅，所以成了反動階級。村長對福貴說到：你們家那房子的木頭可真好啊，整整燒了五天呢。這里使用了對比式蒙太奇的拍攝手法，用同一句話把龍二在贏得老宅子時的得意和被共軍當成地主階級時的失意形成鮮明的對比

由于區長來校檢查，福貴為了在大煉鋼全民動員中不落后，不得不背著幾天沒睡覺的友慶去學校煉鋼。在路上，福貴對友慶說：“等雞長大了就變成了鵝，等鵝長大了就變成了羊，羊長大了就變成了牛，牛長大了，就是共產主義了。”在影片的最后，福貴給外孫饅頭買了幾只小雞，跟他說了同樣的一段話。這就是重復式蒙太奇的拍攝手法。

從影片一開始，福貴在賭場里賭錢時，嫌棄龍二手下皮影戲唱得不好，只為了露兩手而去唱皮影，從此，皮影跟他結下了緣分。福貴還債后為了生活而去唱皮影戲；福貴投奔共軍時為了活著回家，給解放軍唱皮影戲；五十年代大躍進時，每一家都獻鋼鐵，福貴和家珍舍不得那一箱從亂戰中活著帶回來陪了大半輩子的皮影，就提議給煉鋼工人唱皮影；福貴因友慶惹事很生氣，就動手打了友慶，卻不知友慶是為了保護他姐才將含許多辣子的面倒在欺負鳳霞的那個孩子的頭上，福貴心里愧疚，就給友慶唱皮影；六十年代，大家反對舊的東西，福貴本想留住皮影，和家珍想了個法子，成立一個毛澤東思想皮影宣傳小組，卻遭到反對，因那箱皮影都是帝王將相，才子佳人，被認為是典型的四舊，福貴見留不住了，便叫鳳霞將其燒毀。這其中運用的是連續性蒙太奇的拍攝手法，以皮影戲為單一線索，按時間發展的先后順序敘述情節。

福貴從徐府搬出來后，家珍帶著孩子們回家，福貴看著自己的兒子充滿歡喜，問家珍孩子取什么名，家珍賭氣的說：叫不賭。當鳳霞生孩子時，福貴和家珍在外面焦急等待著，為了使緊張的心情平穩下來，福貴提議給即將出生的孩子取名字，福貴打趣地說：叫不賭。一個相同的名字，卻在兩代都提及，但是其中的酸甜苦辣卻截然不同。這也是應用了重復式蒙太奇。

影片中從四十年代、五十年代、六十年代、最后，這幾個環節都出現了一個相同的畫面：一個鋪就石塊路面的巷子。但是在巷子中的人卻改變了，用巷子作為切換的鏡頭,體現了時代的轉變，這也是應用了重復式蒙太奇。還有影片中那首相同卻播放了好幾遍的音樂，每一次播放都營造了不一樣的感情氣氛。這也是重復式蒙太奇。

這部影片也是導演張藝謀最為樸實的影視作品之一。后來張藝謀也曾說：“用最通俗的方式敘事，這是第五代導演們或者說我本人過去最不屑于做的，可我認為我們總得甩掉過去的拐杖。”“從《活著》中再也找不到張藝謀，張藝謀躲到了幕后”它沒有華麗的場面，只是恰當地選擇了恰當的演員飾演了恰當的人物，給這部影片還原了作品本來的哲學元素。葛優以其細膩的演技，真實再現了余華筆下的主人公富貴。對諸事小心謹慎，卻不乏對生命博大的包容。唱皮影時，刻意夸大的表情，令觀眾覺來滑稽，又不失凄惻。槍斃龍二時，嚇破膽尿褲子的背影，洞穿了觀眾的心靈，似乎有顆子彈集中了屏幕前面的你我。窮困潦倒的生活里，他竭力為家庭制造安寧。在特殊年代下，他拙劣地周旋著家庭與外界的關系。另外，鞏俐飾演的妻子家珍也還原了一個由舊社會轉變而來的平常婦女。她代表了新時代下，隨遇而安的擁有舊思想的普通老百姓。

總之，《活著》小說自身和由其改編的影視作品（另有電視劇《富貴》），是一部發人深思的作品。它消極沉悶，以黑色幽默講述歷史，沒有激烈的言辭，沒有過于暴力的場面。也正是這部作品，因為它內在的不同，給觀眾對于“活著”的不一樣的思考。

第三篇：從教育心理學角度分析電影《春風化雨》

潤物細無聲

就教師職業道德談電影《死亡詩社》觀后感

國關文傳系1102班

馬維康

20116222

摘要：

電影《死亡詩社》講述了上世紀50年代發生在美國威爾頓預備學院的一起教育改革事件，在文學教師基廷創新式教學的影響下，一群青年學生沖破傳統教育體制和教育模式的束縛，解放思想、大膽求變，不斷嘗試、活出自我的故事。雖然改革最終在保守勢力的激烈反對下夭折，但影片仍表現出未來教育發展的希望和可能性。本文試圖從教師職業道德角度分析探究影片帶給我們的啟示。

關鍵詞：《死亡詩社》 教育改革

創新精神

教師職業道德

美國電影《春風化雨》作為一部經典的現代教育影片，通過講述一所具有悠久傳統的教會預備學校中老師與學生在互動中成長的故事，表達追求自由、實現自我、享受生命的教育精神實質，提倡個性化教學。影片主人公約翰?基廷既是同學們喜愛的“船長”和人生導師，也是當代教師職業道德的代表人物，他以自己的實際行動詮釋了教師職業道德的深刻內涵。

一、教師首先應熱愛教育，關愛學生。

“干一行，愛一行”，教師最基本的職業道德就是熱愛自己的事業，尊重自己的崗位，具有職業使命感和責任感。基廷老師曾是威爾頓預備學校的優秀學生，畢業多年后回母校重執教鞭，他對教育事業和學校具有深厚感情。在影片中學生尼爾驚奇地發現他的居室狹窄擁擠，而且為了教學他不得不與妻子兩地分居。“你可以到任何地方去，你可以做任何事情，怎么能夠忍受窩在這里？”聽到學生的疑問，“因為我喜歡教書”，基廷用一句簡單的話做出了回答，平淡的語氣中蘊含了對教師職業深沉的愛。在與同學們共處的過程中，基廷覺察到學生一點一滴的進步與變化，也體味到作為教師的充實感和成就感。中國傳統教師職業道德強調教師的無私奉獻，許多榜樣雖然事跡感人，但很難模仿，先比之下影片中基廷似淡實濃的感情，在付出中得到回報的形象更吸引人。

更感人的事基廷對學生的關愛，古今中外老師對學生的關愛形式不一，或嚴或慈，因人而異。基廷老師更體現出“慈愛”的一面，相對于其他老師的一板一眼，校長的棍棒，他用溫和的語氣、燦爛的笑容拉近與學生的距離。提問同學時不斷轉換稱呼，使每一位同學都感受到老師的關注；即使不同意學生的觀點，也對他們思維的閃光加以贊許；沒有一點架子，與同學們踢足球打成一片??，“學高信為師，身正堪稱范”，基廷老師在舉手投足之間展現出對學生的關愛，作為回報他也贏得了學生們的愛戴，建立了良好的師生互動關系。當他被迫離校時，學生不顧校長反對自發站到桌子上向他表達敬意，便是最好的證明。

二、教師既要教書，更應育人，著眼于學生的長遠發展。

“教師是人類靈魂的工程師”，教師的職業責任不僅在于“授業”，更在于“傳道”，教會學生學習的方法，教會學生領悟治學的真正內涵，教會學生自我實現，而不僅僅是傳授知識。

作為學生的英文教師，在講授詩歌時應采用什么方法？最低一級的教學，就是課本中提到的量化鑒賞詩歌的方法，以及詩歌的基本知識，停留在“識”的層次；基廷更進一步，他大膽否定了權威，轉而追求詩歌藝術的真正內涵，那就是作為人類本身的激情和情感，表達美、浪漫和愛，追尋生命的意義。他鼓勵學生把握自己一瞬間原始的、感性的、野性的沖動，傳授給學生詩歌的真髓，這就到了“技”的境界。但基廷并未就此止步，他更進一步，詩歌藝術追求人生意義，那怎樣的人生才具有意義？基廷在第一堂課就開宗明義地指出，“時光易逝，花開堪折直須折，”他描述死亡，是為了讓學生更好地珍惜生命的時光，增加生命的密度，“要享受生命，因為我們都是凡人，我們所有人都會死亡，”鼓勵同學們發揚自己的個性，大膽嘗試。他希望同學們能獨立思考，堅持自己的觀點，“你們必須相信，自己的信念獨一無二，縱然別人認為它不出彩、不流行，縱然庸俗之輩可能會批評它一無是處。”詩歌創作本身強調感性和個性，基廷由此引申開來，從日常小事談到文學，在擴展到人生，達到了“道”的境界。“臣之所好者，道也，進乎技矣。”這句話是對基廷教學的最好詮釋。相比之下其他教師（包括影片中的校長）受應試教育理念的影響習慣于只看眼前，不顧將來，以犧牲學生的學習興趣為代價，過分苛求學生的成績，換取高分和高升學率，扼殺學生的自由、個性和創造力，使他們變得千篇一律。

杜威曾在《我的教育信條》中寫道:“我認為，教師總是真正上帝的代言者，真正天國的引路人”。教師真正的職業道德，取決于能否正確塑造學生的思想，實現促進學生全面發展的教育目的。教師在教學實踐中不僅傳授知識，更應教會學生做人，學會求知、學會審美、學會健體、學會勞動，促進學生德、智、體、美、勞的全面發展。教出的學生真正實現人生意義，真正把握到自己的幸福，這樣的老師才真正具有職業道德。

三、教師應具有創新精神，與時俱進。

教師的職業道德，不僅僅是學識淵博、認真負責，更要就有創新的精神。基廷老師采用新的教學方法，突破傳統教育模式，正是這一精神的充分體現。教師探索新的科學教育模式，在耕耘中拓展視野，在教學中提煉師藝、升華師技。

第一堂課，不同于其他老師的上下分明，基廷把全體學生帶到校史陳列室，讓同學們湊近觀察校友的老照片，傾聽他們穿越時間的呼喚。在上課時，他不是一直站在講臺上滔滔不絕，經常走到學生中間，“大家靠攏過來聽我說”，與學生抱成一團，拉近了心靈間的距離，充分喚醒了學生的求知欲。基廷把詩歌藝術與運動結合起來，學生先大聲朗讀勵志的詩句，在用力將球踢得盡量遠，他在一邊播放激昂雄壯的音樂，通過多感官的形式震撼學生的心靈。最著名的是他自己先站到講臺上，在要求大家也站上去，“要經常用不同的視角看問題，我在這里看到了一個完全不同的世界”，“但你認為了解某件事時，必須再以同角度看它，即使那看起來愚笨或錯誤”。老師的身體力行、言傳身教，遠遠比枯燥無味的說教能產生更好的效果。最使人印象深刻的是他讓學生在庭院中喊著號子齊步走，通過身體的體會加強對堅持自我這種意識的理解。當學生走完之后他這樣解釋：“正如在整齊前進的隊伍中步調要與別人一致，在別人面前堅持自己的觀點也很困難。”他為此鼓勵大家學會自主思考、堅持己見，“先生們，庭院是你們的天下了！”

創新教學方法，看上去僅僅是技巧層次的改進，與教師職業道德關系甚微，但教學方式的創新，正是教師創新精神和創新思想的體現。形勢與內容是相互呼應的，正如威爾頓學院其他教師用傳統的教學方法教授傳統知識一樣。作為個性化和全面發展的積極倡導者，基廷正是通過這些創造性的方法，在“春風化雨”中幫助學生挖掘心靈深處的真實自我，做自己真心想要去做的事情，突破傳統的束縛，實現思想的解放。創新意味著著眼于未來，為學生將來的成長與發展做長遠打算，創新意味著激發學生自己的創新精神，使他們自覺反抗傳統與權威的壓迫。

以上是對于影片中基廷老師身上所體現的教師職業道德的討論。基廷所掀起的教育改革最終失敗，既與偶然的學生自殺事故有關，也是學校保守勢力反對的必然結果。能否從這件事中吸取一些教訓，對新時代教師職業道德進行改革和調整呢？

首先，教師職業道德的制定，應考慮針對性。有一些道德規范是所有老師都應遵守的，如熱愛學生、認真負責、終身學習等，但因老師的性別、年齡、教授科目不同，教師職業道德規范也不能強求一致。基廷作為文學教師，所教授的詩歌創作本身就強調個性、感性、思想自由、激情，這就要求老師應樂觀向上、熱情奔放，教學形式創新，教學內容不拘一格，充分調動學生求新求變，詩歌創作本身就要求對傳統的突破。而其他科目，如拉丁文教學，這種語言的學習難度大、時間長、主要用來閱讀文獻典籍，老師就應該嚴謹、認真、一絲不茍，恪守傳統，對同學們嚴格要求，及時督促檢查。基廷老師的教學思想契合詩歌教育的實際，但也不能說推之四海而皆準。

其次，對于學校教育是以社會化還是以個性化為主，對此的爭論從來沒有停止過。學校作為社會化的重要場所，同樣也是學生形成自身性格，實現全面發展的地方。社會化和個性化本身是對立統一的，兩者都應該包含在學校教育之中。但影片中威爾頓學院教育過分社會化，重視升學率、強調紀律，對學生個性的壓抑和抹殺，明顯不利于學生身心健康和長遠發展。基廷老師以詩歌創作為切入點，從傳授知識到人文關懷，推動學生個性解放，在過度推動社會化的威爾頓學院無疑如一陣春風細雨滋潤了學生的心田，所以他的個性化教學是值得肯定的。

參考文獻：

1.《<死亡詩社>:春風化雨，潤物無聲》,陳燕, 《環球縱橫 電影文學》2013年第16期.2.《加強和改進教師職業道德建設的對策》, 王清風,《河北農業大學學報》2008年第10卷第1期.3.《論教師職業道德教育的特點和策略》, 李冰, 黃天娥, 《河北師范大學學報》2005年第7卷第5期 4.《尊重孩子的需要和特長發展才是真正對孩子好》, 劉玲,《中學時代》,2012年12月.5.《淺析<死亡詩社>中基廷老師的教育思想》, 周亞飛, 《文教資料》2009年9月.

第四篇：從傳播學角度分析電影《失戀33天》

經濟管理學院 工商管理1141 張子昂 11207061

32傳播社會學視野下的“電影”

——以《失戀33天》為例

——大眾傳播的正功能和負功

能

摘要：

2011年11月8日，為“光棍節”量身定做治愈系電影《失戀33天》，在幾天內就創造了上億的票房，打破了中國國產電影慘淡的局面。《失戀33天》是根據同名網絡小說改編而成，沒有大明星、沒有時尚品牌也沒有絢麗的特效，作為一部中小投資的電影如此爆紅離不開對大眾傳播的研究。而電影作為大眾傳播媒介中的娛樂性傳播，都具有授予地位、促進社會規范的實行和麻醉精神三種功能。

關鍵字：大眾傳播傳播社會學正功能負功能

正文：

在2011年的光棍節，一部名為《失戀33天》的都市愛情喜劇爆紅，創下了中國國產中小投資電影中票房過億最快的記錄。擊敗了好萊塢大片《猩球崛起》、《驚天戰神》和《鐵甲鋼拳》。這部電影走紅跌破了眾人的眼鏡。讓我們了解一下電影大致內容：

女主人公黃小仙是一個姿色平平、家境一般、從事高端婚慶策劃的大齡白領。他有一個相戀7年的男友，劇情一開始以黃小仙在商場中看的男友與自己的閨蜜走在一起。他的工作伙伴王小賤是一個表面冷酷刻薄，其實是一個心思細膩的人。在他的幫助下黃小仙走出了失戀后的傷心、迷惘和無助等負面情緒。在這失戀后的日子里的經歷，使黃小仙對生活、愛情有了更加深刻的認識。

大眾傳播具體是指媒體組織采用現代機器設備，通過大批復制并迅速地傳播信息，從而影響龐雜的受眾的過程。著名導演謝晉認為，研究受眾最終是為了受眾。影視藝術作為一種比較獨特的商品，只有有顧客愿意消費才有電影電視的市場。而受眾消費影視藝術的同時，電影也潛移默化的影響著受眾的心理、意識形態、世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等方方面面。

下面從大眾傳播的正功能方面分析這部電影：

一、具有社會輿論導向功能

一部電影最吸引人的地方是因為其故事情節與人物形象影響著受眾的情感，從而引起受眾的共鳴。電影本身具有聲音和畫面要比單純的說理性教育更具說服力。從而更容易樹立一種輿論導向。《失戀33天》是一部愛情“治愈系”電影，本部電影以“失戀”為主題。失戀是絕大多數人都會經歷的事情。每一個人對失戀都有一種不同的感受，以失戀為主題更能引起大對數人思想上的共鳴。而電影本身是以同名小說改編而成的，有一定的讀者群。電影中的主人公黃小仙是一個沒心沒肺對生活積極向上的人，在王小賤等人的幫助下很快走出了失戀的情感困境中。這無形之中樹立了一種輿論導向，告訴著人們失戀其實并不可怕，沒有人能夠真正的離不開誰，生活依舊要繼續。感情較為脆弱的受眾可以從中得到一些啟發。

二、具有娛樂功能

電影作為一種藝術可以給受眾提供一種休閑、放松、愉悅的心理狀態。可以使受眾在觀看電影的時候，暫時脫離現實社會進入到導演安排的世界中為受眾重新建造一個理想的環境。在電影《失戀33天》中，不乏一些經典的臺詞和幽默的劇情，使人們可以在茶余飯后慢慢的品味。幽默的劇情使受眾在歡笑聲中放松心情，享受電影內容帶給他們的快樂。

三、對國產電影的發展有所啟迪

電影作為一種較為廣泛的大眾傳播方式，對現代社會的文化生活具有重大的影響力。而從我國的電影發展情景來看，我國的國產電影的發展不容樂觀。而《失戀33天》的影片發行商以微博為首發媒體。這一“微博營銷策略”正是準確的掌握了微博在受眾中的影響力，而影片本身的受眾就是年輕人，又選擇了“光棍節”上映，形成了強大的影響力。在電影還未上映就已經成為了微博中的熱門話題。而電影的內容、情節較為簡單，貼切生活，風格也較為清新。總之，《失戀33天》的成功為中國國產電影行業注入了新鮮的血液，對國產電影日后的發展有所啟迪。

大眾傳播對我們的社會起到了環境監測、社會協調、文化傳承、輿論引導及監督等積極作用外，但是，隨著社會的發展，社會問題的突出，大眾傳播的負面影響也越來越大。例如，傳播學奠基人之一的拉扎斯菲爾德和著名的社會學家墨頓提出了大眾傳播使現代人滿足于膚淺的表層信息，并具有“麻醉精神”的負功能的觀點。電影《失戀33天》的爆紅雖然起到了積極的作用，但其所產生的負面影響也不容忽視。以下就以傳播學角度分析大眾傳播的負功能：

一、以愛情為題材會起到反面示范作用

以愛情為題材的電影，在電影的劇情中有許多黃小仙回憶與前男友在一起時幸福快樂的鏡頭。如，他們一起去年樓頂看噴泉、一起手牽著手去賞花等等。以及最后王小賤在廣告牌下向黃小仙告白的的情景。在一些青少年們觀看之后，使得青少年對愛情充滿了憧憬和向往，易引起青少年對愛情的好奇心與模仿心理。從而引發青少年“早戀”等社會問題。

電影中主人公黃小仙在失戀后，其中的悲傷、無助的情緒在無形之中為受眾提供了模仿與借鑒的案例。容易使感情脆弱的受眾沉浸于虛擬的環境中無法自拔。

二、使人們易滿足于現狀，起到麻醉作用

電影是經過精心設計和剪輯后呈現在大家面前的，是一個相對完美的世界。主人公黃小仙在遭遇失戀后遇到了很多人的幫助，有一個陪在他身邊、為她出氣、讓她快樂的王小賤。有一個如慈父般照顧他的大老王等等。正是有了這些人的幫助，才使得他很快地從失戀感情低谷中走出來。這樣的情節會被受眾當做是現實世界的真實反映，這種虛擬環境會影響大眾的判斷能力。

而往往現實生活中，并不是每一個人在失戀后都會遇到王小賤這樣的陪在他身邊的人。容易使愛幻想的受眾在經歷失戀后，并沒有遇到王小賤、大老王這樣的人幫助他。內心的傷痛與冰冷的現實會使內心脆弱的他們崩潰，對現實絕望。

三、對社會有一定的負面影響

電影的一開始就以黃小仙在商場撞到男友與閨蜜嬉笑顏開的走在一起。也就是說黃小仙的失戀是“小三”造成的。后來在黃小仙要策劃的一對金婚夫婦的婚禮時，老太太在向小仙講當述當年丈夫背叛他的時候，自己當年是怎樣用計謀擊敗了“小三”，重新贏得了自己的丈夫，拯救了他們的婚姻。電影中的這些內容，不利于家庭和社會的和諧安定。

當黃小仙與男友分手之后，她放下了自己的尊嚴去追男友坐的出租車。她甚至放下一切極力的挽回她與男友的感情。以及金婚的老太太當年挺著大肚子用計謀去與“小三”做斗爭等情節中，體現了“男權”思想。也就是說男人們影響了女人的行動和思維。她們的這些行為與以前封建時代的后宮爭寵、男人至上的思想無異。這種“男權”思想與男女平等的思想相違背。不利于社會積極健康的發展。

通過從傳播社會學角度分析電影《失戀33天》，使我對大眾傳播有了更加深刻的認識和理解。大眾傳播的價值更在于改變我們的生活，顛覆了我們傳統意義上的信息交流的方式。但在傳播過程中也不能忽視大眾傳播的負面影響。這就需要我們通過對大眾傳播的進行進一步研究和控制，從而使大眾傳播更好的發揮其作用。

第五篇：從媒介事件角度分析北京奧運會開幕式[范文]

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華玉杰

從媒介事件角度分析北京奧運會開幕式

【摘要】歷屆奧運會首先呈現在世人面前的是奧運會開幕式，奧運會開幕式往往彰顯著一個國家的經濟文化力量，正因如此自2001年北京獲得第29屆奧運會的主辦權的那一刻起，世人就對北京奧運會開幕式充滿了期待。2008年8月8日，盛大的奧運會開幕式使整個世界為之震驚，開幕式時長三個半小時，“用世界語言講述中國故事??以繪畫長卷為軸，以水墨為表現形式，用賞心悅目的形式讓世界看到中國的燦爛文化。”其參與人數、影響力和號召力使其當之無愧的成為一個幾億甚至幾十億人為之激動的“神圣日子”，是世界級的“大①眾傳播的盛大節日”，成為一個具有歷史意義的媒介事件。本文對北京奧運會開幕式進行研究分析，試圖探索其表現出來的媒介事件特征、開幕式所產生的影響以及開幕式取得成功的原因。

【關鍵詞】媒介事件 北京奧運會開幕式 直播

【研究方法】下載觀看了中央電視臺8月8日20點至23點30分的奧運會開幕式直播節目，用內容分析法對樣本進行分析，時間以北京時間為準，精確到分。搜集奧運會開幕式期間其他頻道的相關節目，進行統計分析。

一、媒介事件的界定

研究北京奧運會開幕式這一媒介事件，首先要明確媒介事件的定義，究竟什么是媒介事件？對“媒介事件”的理解，一般比較常見的有兩種，一種是美國歷史學家丹爾尼提出的“假事件”，他將假事件定義為經過設計而刻意制造出來的新聞，傳播學先驅施拉姆也比較認同這種觀點，他曾用“媒介事件”來概括“假事件”這一現象，并將媒介事件定義為“主要是制造出來供媒體做報道的事件”。我國傳播學者李彬也比較認可這種觀點，他在《傳播學引論》中對媒介事件的定義是“依照通常的理解，媒介事件專指歷史學家丹尼爾·波爾斯丁所說的‘偽事件’，即有意安排的、非自然的人為事件。比如記者招待會、公關活動、揭幕剪彩等，都屬此類。??.事實上，我們把所有經過大眾媒介傳播的事件通稱為媒介事件”。關于媒介事件的第二種理解，出自戴揚和卡茨在《媒介事件》一書，《媒介事件》認為媒介事件是指“對電視的節日性收看，即關于那些令國人乃至世人屏息駐足的電視直播的歷史事件——主要是國家級的事件。這些事件包括劃時代的政治和體育競賽；表現超凡魅力的政治使命；以及大人們所經歷的過度儀式——我們分別稱之為‘競賽’‘征服’和‘加冕’”。無論按照哪種觀點，北京奧運會開幕式都屬于媒介事件，本文所采取的是戴楊和卡茨的觀點，并以中央電視臺對北京奧運會的現場直播為主要樣本對北京奧運會開幕式進行分析。

二、北京奧運會開幕式描述

北京奧運會開幕式以長卷為軸水墨表現，共分為三部分，先是儀式部分，之后是文藝表演，最后是運動員入場式。

1、文藝表演前儀式部分：這部分約15分鐘,20點15結束。包括由擊缶表演構成的歡迎儀式與倒計時、藝術展示奧運五環、中國國旗入場、升中華人民共和國國旗、奏中華人民共和國國歌等。主題分別為擊缶而歌、歷史足跡、夢幻五環。

2、文藝表演部分。文藝表演題為《美麗的奧林匹克》，分為上下兩篇，上篇名為《燦爛文明》下篇題為《輝煌時代》。這部分約一個小時。21點18分結束。重點展示中華民族的悠久歷史、燦爛文化，當代中國改革開放的建設成就和當代中國人民的精神風貌。主題分別為畫卷、文字、戲曲、絲路、禮樂、星光、自然、夢想、我和你。① 丹尼爾·戴揚、伊萊休·卡茨著：《媒介事件》 麻爭旗譯 北京廣播學院出版社2000年版 前言第3頁 06級傳播一班

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3、文藝表演后儀式部分：這部分將近兩個半小時，其中運動員入場式將占近兩個小時的時間；運動員入場式的順序，依照205個國家或地區代表團名稱的簡化漢字筆畫順序排列。除運動員入場式外，還包括北京奧組委主席致辭、國際奧委會主席致辭、中國國家主席宣布奧運會開幕、奧林匹克會旗入場、奏奧運會會歌、升奧林匹克會旗、運動員代表宣誓、裁判員代表宣誓、放飛和平鴿、場內火炬傳遞及最終的點火儀式等。

三、北京奧運會開幕式的媒介事件特征

根據《媒介事件》框架，戴楊與卡茨認為“媒介事件的特征首先取決于干擾性、壟斷性、直播性和遠地點性這些要素”而在對北京奧運會開幕式進行分析時發現，開幕式直播符合媒介事件要求的這些特征。

1、干擾性：“媒介事件與其他電視播出方式或樣式之間最明顯的區別，從定義上講，是媒介事件具有非常規性。事實上，它們是對慣常的干擾，干擾著正常播出乃至生活的流動”。北京奧運會開幕式“改變了人們的收看經驗”，“并用一種極為戲劇化的方式表明將要發生事件的重要性”，開幕式期間除了中央電視臺第一、二、三、五、七套節目和高清綜合頻道、②央視網進行了全程直播，國內外其他頻道也對其進行了直播或轉播，國際奧委會市場部部長Timo Lumme在北京奧組委和國際奧委會舉行的聯合發布會上稱,北京奧運會是目前為止奧運會歷史上轉播規模最大的一次,有很多的轉播內容,一共在200多個國家和地區進行了5,000小時的報導和轉播,報導規模是雅典奧運會的三倍.而開幕式無疑是歷史上電視轉播

③的高潮,在中國有8億多觀眾通過電視媒體觀看了開幕式.不但奧運會開幕式期間眾多頻道對開幕式進行直播或者轉播，其他頻道大多終止了正常的播出日程，制作與奧運會開幕式相關的各種節目，開幕式直播前后，中央電視臺新聞頻道、奧運頻道和中文、英語、法語、西班牙語國際頻道等圍繞開幕式展開充分報道，播出《開幕當天的交通》、《社會各界喜迎奧運》等新聞以及《一起看奧運》、《從奧林匹亞到萬里長城》、《奧運中國》等大量專題和特別節目。④奧運會開幕式的干擾性之強可見一斑。

2、壟斷性：北京奧運會開幕式的壟斷性主要體現在兩個方面：首先，北京奧運會通過前期策劃宣傳，以及其本身所具有的意義，使廣大受眾迫不及待的想看，這以特征主要歸功于議程設置功能，議程設置認為“公眾通過媒介知曉事件或問題，依媒介提示的角度思考，按照媒介對各種問題的重視程度來調整自己對這些問題重要性的看法，或者說媒介對某一事

⑤物的強調程度同公眾對某一事物的重視程度構成正比關系”中國申奧成功后，各媒體就開始關注奧運會開幕式，對奧運會開幕式的做了相關報道，并留下了“奧運會主題曲會是什么”“誰將最后點燃圣火等問題”調足了受眾的胃口，是奧運會開幕式成為社會關注的焦點，隨著奧運會的臨近，各媒體更是加大了對奧運會的報道力度，這是奧運會開幕式成為了焦點中的焦點。從而幾乎壟斷了所有受眾的目光。已經被傳播界所否定的“魔彈理論”似乎得到了驗證。但還是一小部分受眾沒有被魔彈擊中，他們對奧運會開幕式并不期待，例如一兩歲的小娃娃并不懂什么叫做奧運，就是想看她固定收看的少兒節目，這時候，奧運會開幕式壟斷性的第二個特征就表現了出來，正如干擾性中所提到的，奧運會開幕式期間所有電視臺幾乎都在或者直播或者轉播或者討論開幕式這一話題，無論選取哪一個頻道，所接受的都是開幕式，受眾根本沒有選擇的余地。“它們以一種收視狀態為表征，在此狀態下，人們彼此相互必須收看，必須把別的一切擱在一邊。電視網對同一事件的聯播強調了收視的價值，乃至必要性”無論你想不想看，只要你打開電視，看的都是開幕式相關的節目。②③ 《廣告大觀：媒介版》2008年第9期，《中央電視臺成功直播北京奧運會開幕式》

騰訊財經：本屆奧運會轉播規模創歷史之最，科技書寫奧運專版新記錄http://finance.qq.com/a/20080820/002536.htm ④ 《廣告大觀：媒介版》2008年第9期，《中央電視臺成功直播北京奧運會開幕式》 ⑤《香港9小時6人跳樓--張國榮自殺傳染他人？》 263網（http://ent.263.net/20030404/00388590.html）06級傳播一班

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3、直播性：媒介事件的直播性特征在北京奧運會開幕式期間得到了很好的體現，國內外多家電視臺對其進行了直播，部分電視臺最然轉播中央電視臺的節目，但是受眾所看到的依然是“現場直播”，這是1948年電視轉播首次介入現代奧運會后的60年來，第一次以高

⑥清晰度電視信號和網絡新媒體的形式，全程直播奧運會的開幕式。開幕式無疑是歷史上電

⑦視轉播的高潮,在中國有8億多觀眾通過電視媒體觀看了開幕式.開幕式的直播不僅僅是讓受眾第一時間了解了開幕式的相關信息，更重要的是給受眾一種參與感，受眾真真切切感受到中國五千年的輝煌成就。“大眾被電視媒介‘邀請’，共同加入到這一盛大的節日之中”，讓我們一起見證了這一歷史時刻。

4、遠地點性：奧運會開幕式，鳥巢能夠容納9萬觀眾，但是全球卻有著40億點是觀眾，兩相對比，那9萬觀眾微乎其微，單靠在場的9萬觀眾并不能創造奇跡，必須依靠大規模的直播才能夠讓大眾為媒介事件的節日而“狂歡”，電視直播為媒介遠距離傳播提供了條件，使整個世界都能夠看到全程看到開幕式。除此之外，就算在場的觀眾也很難全方位的觀看奧運會開幕式，而電視直播的多機位組合，使得電視前的觀眾看到的場面比現場觀眾還要面。奧運會開幕式通過遠地點的直播，使遙遠地方的受眾也參與到了開幕式，見證了這一偉大的歷史時刻。

四、北京奧運會開幕式的影響

北京奧運會開幕式作為一個重大的媒介事件其影響是深遠的，影響范圍是巨大的，下面就從幾個方面分析北京奧運會開幕式的影響。

1、奧運會開幕式干擾了受眾生活的節奏和焦點。“重大儀式要求排斥對其他一切的注意”奧運會開幕式期間，受眾的注意力全都被吸引到了開幕式這一重大儀式之中，在中國有

⑧8億多觀眾通過電視媒體觀看了開幕式.據不完全統計中國人口共13億，除去因各種原因不具備收看能力的人基本都在看開幕式。以往來說，晚上八點可能是看電視劇的時間、可能是打牌娛樂的時間、可能是寫作業的時間也可能是一家人共進晚餐的時間，但是，8月8日晚8點，8億中國人放棄了以往形形色色的常規活動，坐到了電視機前，收看開幕式，人們的生活節奏被干擾了，關注的焦點也發生了變化。

2、奧運會開幕式給起居室以新的定位。當“小眾化”成為主流的時候，當生活的節奏不斷加快、競爭的壓力不斷加大的時候，人們之間的交流日趨減少，這種現象亦出現在本應親密無間的家人之間，一個家庭中女主人關注的可能是電視劇、美容頻道、美食頻道等，男主人公可能關注的是足球、新聞、股票動態，而孩子喜歡的可能是動畫片、偶像劇或者娛樂節目。這種差異使起居室同一時間只能是為一人服務，以親身經歷為例，在我家，一般是爸爸擁有電視，我和媽媽各自看自己喜歡的書。并且隨著“電視機成倍增長、家庭人口卻不斷減少，而且工作時間互相有別”電視收視變得越來越寂寞，但是奧運會開幕式改變了這種現象，“暫時扭轉了朝著家庭收視模式的個體化和部分化的發展趨勢事件呈現家庭假日的特征”“通過宣傳事件是神圣的，并指定電視機為媒介”使電視再次成為家庭的焦點，幾乎每家人都湊在電視前觀看開幕式，即時是家里有多臺電視機的家庭，也湊到了一起。更有甚者，為了熱鬧幾家人聚在一起觀看。電視機使起居室改變了以往冷清的狀態，重新活躍起來。

3、開幕式為人們的提供了共同話題。正如上文所提到的，開幕式期間幾乎人人都在關注，人們打電話、發短信來討論開幕式，親朋好友一起收看開幕式，人們見面后討論的往往 ⑥⑦ 《廣告大觀：媒介版》2008年第9期，《中央電視臺成功直播北京奧運會開幕式》 騰訊財經：本屆奧運會轉播規模創歷史之最，科技書寫奧運專版新記錄http://finance.qq.com/a/20080820/002536.htm ⑧ 騰訊財經：本屆奧運會轉播規模創歷史之最，科技書寫奧運專版新記錄http://finance.qq.com/a/20080820/002536.htm 06級傳播一班

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是開幕式。在一段時間內，在餐桌上、在教室里、在辦公室人們討論的幾乎都是開幕式。個人認為，開幕式的這種功能甚至比奧運會的競技比賽更強，對于奧運比賽，不同的人關注的往往是不同比賽項目，基本沒有人能夠觀看奧運會的所有比賽，幾個人聚在一起，可能甲看的是足球，乙看的是籃球，而丙看的則可能是射擊，顯然，奧運會的競技比賽并沒有給這三個人提供很多的談資，最多談一下金牌榜，但對于金牌榜，人們往往只知其一不知其二，只知道有多少金牌，卻不知道都是哪些項目、如何贏得的，所以奧運會并不能夠給所有的大眾提供共同的談資，但是開幕式則不然，很多人是完完整整的收看了開幕式，并且觀看之后內心往往會有一種訴說和宣泄的沖動，于是，人們在交流這一問題時基本不會卡殼。

4、開幕式增強了中國人民的民族認同感、增強了國家凝聚力，鼓舞了中國人民的士氣。北京奧運會開幕式，不但向世界展示了我國5000年的悠久歷史、展示了中國的筆墨紙硯、文字、戲曲、絲路、禮樂等燦爛的古文明，還向世人展示了中華人民共和國作為一個現代國家的繁榮富強，大江南北的繁榮富強、全國人民的安居樂業，這些都足以讓每個中國人為之驕傲和自豪。除此之外開幕式中展現的國旗、國歌、國徽幾種呈現了國家象征意義，成為了中華人民共和國引以為榮的精神象征，激發了中國人的民族尊嚴感、自豪感以及對祖國的無限熱愛與忠誠。除此之外，2008年的開幕式還有其不同與以往的意義，2008年對中國來說是不順利的一年從08年初的南方雪災，到3·14藏獨事件、“毒奶粉”事件再到膠濟鐵路脫軌、汶川大地震，08年對中國來說是不幸的一年，是災難的一年，加之部分不法分子趁機散發謠言，人民中間一度出現恐慌與不安。但開幕式通過其盛大的場面以及對中國巨大成就的展示，使中國人民重新獲得了信心，開幕式結束時點燃的奧運火焰更是照亮了中國并不順利的一年，使中國從災難的陰影中走了出來。使中國人民的民族自豪感空前高漲。以上主要是從受眾角度來分析奧運會開幕式效果，因為受眾研究已經成為傳播學研究的一個重要領域，研究開幕式的影響，不得不大量討論其對受眾的影響，下面就開幕式其他方面的影響做分析研究。

1、奧運會開幕式使中國得到了一致的國際認可，使張藝謀再次成為焦點同時提高了中央電視臺的威望。奧運會開幕式的盛大開幕，在國內外得到了一致好評，這些好評，有對中國政治經濟力量的贊嘆，有對張藝謀藝術水平之高的震驚，而中國所收看到的開幕式大多是央視直播或者其他電視臺轉播央視的節目，從而再次提高了中央電視臺的威望。開幕式后“很中國”、“很張藝謀”成為流行語。保加利亞國家電視臺解說員在轉播北京奧運會開幕式盛況時說，北京奧運會的開幕式簡直“完美無缺”，“無可挑剔”，很好地展現了中國的歷史和文化。解說員還評論說，開幕式的電視播出效果無與倫比。英國《金融時報》指出，由知名導演張藝謀策劃的開幕式，處處見巧思，2008名鼓手的倒數計時表演，氣勢磅礡，由前體操選手李寧在屋頂“漫步”，點燃圣火，再為活動掀高潮。《金融時報》認為，北京奧運開幕式無疑是有史以來最精彩的開幕式，中國足以為此拿下一面金牌；過去沒有任何國家，未來也不會有任何國家可以媲美中國政府為奧運投注的人力與投資……

2、改善了中國的國際形象。鳳凰衛視的一個節目在國外的街頭進行了一次觀眾調查，請外國人談談對中國電影的印象。結果，觀眾比較集中的印象是，人會在天上飛來飛去（指

⑨武打影片的畫面），暴力，大辮子，窮困，落后。以前聊天的時候，一個現在在意大利留學的高中同學跟我說，她很郁悶，她在麥當勞打工，人家看她是中國人，總愿意問“是不是你父親要把你賣給人家當小老婆，所以你跑出來了？”“你在家的時候能吃飽飯嗎？”等等，特別是汶川地震以后她的同學有時候也會奇怪的問她“你們國家的房子怎么那么破啊”“你們是不是特別窮”等等，朋友覺得意大利人很自大，也很奇怪為什么中國的國際形象如此之差。以上兩個例子可以看出，雖然中國現在已經基本改變了曾經積貧積弱的面貌，但是，在 ⑨ 《中國網》《外國人眼中的中國電影：暴力 大辮子》2007年7月27 06級傳播一班

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許多外國朋友眼中，中國仍然是貧困落后的。據統計，全世界觀看開幕式的觀眾有40億之巨，這使北京奧運會開幕式成為展示中國現代形象的大好機會，就像美國CNN所說的“開幕式不僅開啟了夏季奧運會，更是一個國家尋找世界位置的象征性表達。這是一個擁有13億人口的國家最好的展示。”開幕式不但向世人展示了中華民族的悠久歷史和燦爛文化，還向世人展示了當代中國改革開放的建設成就和當代中國人民的精神風貌。《洛杉磯時報》稱：“周五在北京舉行的奧運會開幕式可謂科技與傳統的結合。開幕式上的聲像效果，不僅給運動員們鼓勁加油，也是向世界宣布：中國--這個文明古國正昂首邁入二十一世紀，十三億人重新邁出成為亞洲支柱的第一步。”由此可見北京奧運會開幕式改善中國國際形象的作用之大。

3、北京奧運會開幕式見證了中國外交的輝煌一頁。北京奧運會開幕式上“美國總統布什來了、法國總統薩科奇來了、日本首相福田康夫也來了??這些發達國家的政要們在這一天聚集于北京，而且還有許多來自發展中國家的領導人也共同來為北京奧運會喝彩”。⑩、80多個國家的首腦出席開幕式，刷新出席奧運會開幕式領導人的人數紀錄。各國元首與貴賓的到來對中國的外交關系來說，是一次難得的機遇。它使中國外交有了一個充分的、大規模的媒介事件歷練，借助奧運會這一美好時刻，中國領導人與外國元首還就雙邊關系中的重要問題交換了意見：8月7日，胡錦濤會見了參加北京奧運會開幕式的部分外國領導人，在會見白俄羅斯總統盧卡申科時，胡錦濤表示，中國和白俄羅斯始終坦誠相待，真誠合作。在會見哈薩克斯坦總統納扎爾巴耶夫時，胡錦濤指出，中方始終從戰略高度看待中哈關系，把中哈關系作為中國外交優先方向之一??

奧運會開幕式的影響很廣泛，包括政治、經濟、宗教等各個方面，由于能力有限只能對以上幾方面做粗略分析，經查閱開幕式在政治經濟等方面的影響已有學者進行了專門的研究，再次就不做過多的討論了。

五、奧運會開幕式作為媒介事件成功的原因

作為一個媒介事件，奧運會開幕式無疑是成功的，下面，對其成功原因做簡要分析，以求探索出其成功奧秘并在其他事件上加以運用。

1、奧運會開幕式本身具有重大的價值，這是開幕式成功的內因，也是奧運會成功的根本原因。奧林匹克文化現象反映了時代的脈搏,奧林匹克主義代表了全球人類的共同向往,所以得到了人們的擁護和愛戴。奧林匹克文化促進了全球的社會現代化,推動了社會經濟發展、科技進步,為環境保護,綠色全球計劃,起到了積極的作用。奧林匹克文化促進了全球多層次的互動,使奧運會的意義向縱深延伸,使之成為人們長期在經濟、科技、文化多方面、多11層面的交流途徑。奧林匹克文化的這些重要意義，使奧運會開幕式也跟著具有了非比尋常的重要性，歷屆奧運會開幕式都被看做是主辦國經濟實力和綜合國力的展示，是一個國家文化軟實力的縮影，是東道主展現自己創造力和想象力的機會，而北京奧運會開幕式更是被中國人視為中國利用自身燦爛文化感染世界、讓世界更好的理解中國的絕佳機會。被外國人視為理解中國的大好機會，這使得奧運會開幕式本身有著極大的意義。縱觀歷史上成功的媒介事件，每一件本身都具有著非同尋常的意義，彈劾尼克松總統的水門事件聽證會、薩達科總統的耶路撒冷之行、戴安娜與查爾斯王子的皇室婚禮這些事件本身都具有著重大意義，也正是他們本身所具有的巨大價值，決定了他們能夠具有超級的規模和效應。試想一個地區的運動會開幕式無論媒體事前對其怎樣宣傳，對其進行什么樣的“議程設置”都很難成為“令國人乃至世人屏息駐足的電視直播的歷史事件”，由此可見，事件本身的價值是非常重要的。

2、大眾媒介的重大作用。雖然開幕式本身具有著非同尋常的意義，但是離開了媒介，⑩11 全景網，2008年8月9日http://

7、梅笑冰：《節日意義的建立、選擇和消解——媒介事件視野中的“春晚”》

8、麻爭旗、徐揚《體育直播的文本意義：體育媒介事件的敘事模式》