第一篇：什么是985和211大學(xué)

什么是985和211大學(xué)

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一、國家高等教育“211工程”概述

（一）“211工程”的內(nèi)涵

“211工程”是國務(wù)院有關(guān)綜合部門聯(lián)合提出，并經(jīng)黨中央、國務(wù)院同意的高等教育重點建設(shè)工程。“ 211工程”的含義是面向21世紀(jì)，重點建設(shè)100所左右的高等學(xué)校和一批重點學(xué)科點。

（二）“211工程”建設(shè)的目標(biāo)

經(jīng)過十年或者更長一點的時間，力爭到21世紀(jì)初，有若干所高校和部分重點學(xué)科，在教育質(zhì)量、科學(xué)研究和管理等方面接近或達(dá)到世界先進(jìn)水平，能與

國際上著名大學(xué)和較先進(jìn)水平的實驗室相比擬；

有一批高等學(xué)校和重點學(xué)科點的教學(xué)科研水平及條件，在原有基礎(chǔ)上有較大的提高，在國內(nèi)達(dá)到先進(jìn)

水平，在某些方面有一定的國際影響；

根據(jù)合理布局和行業(yè)、地區(qū)發(fā)展的需要，選擇一部分高等學(xué)校進(jìn)行重點建設(shè)，使其教學(xué)、科研能力顯

著增強，達(dá)到本行業(yè)、地區(qū)的先進(jìn)水平。

（三）“211工程”主要內(nèi)容

1．100所左右的高等學(xué)校。選擇少數(shù)水平高、各個行業(yè)和領(lǐng)域的帶頭學(xué)校，作為重點建設(shè)子項目，使之成為解決本行業(yè)、本領(lǐng)域、本地區(qū)重大科學(xué)技術(shù)問題和培養(yǎng)所需高層次專門人才的基地；

2．一批重點學(xué)科點。在已經(jīng)評定的416個重點學(xué)科點、國家級重點實驗室和工程研究中心的基礎(chǔ)上，形成一批具有優(yōu)勢的學(xué)科群體；

3．高等教育公共服務(wù)體系。主要包括：各個學(xué)科的文獻(xiàn)資源合理布局和科技情報保障體系；高層次

教育管理信息和咨詢服務(wù)系統(tǒng)；大型、精密儀器設(shè)備的合理配置和設(shè)備共用、資源共享的實驗

體系；與國際有關(guān)系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)接軌等。

“985工程”就是“世界一流大學(xué)建設(shè)項目”。

1998年5月4日，時任總書記的江澤民在北京大學(xué)建校100周年慶祝大會上指出：“為了實現(xiàn)現(xiàn)代化，我國要有若干所具有世界先進(jìn)水平的一流大學(xué)。”他說：“這樣的大學(xué)，應(yīng)該是增強

和造就高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才的搖籃，應(yīng)該是認(rèn)識未知世界、探求客觀真理、為人類解決面臨的重大課題提供科學(xué)依據(jù)的前沿，應(yīng)該是知識創(chuàng)新、推動科學(xué)技術(shù)成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的重要力量，應(yīng)該是民族優(yōu)秀文化與世界先進(jìn)文明成果交流借鑒的橋梁。”

1998年12月24日，教育部制訂了《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》，明確提出要“創(chuàng)建若干所具有世界先進(jìn)水平的一流大學(xué)和一批一流學(xué)科”，簡稱“985工程”。“985工程”建設(shè)的總體思路是：以建設(shè)若干所世界一流大學(xué)和一批國際知名的高水平研究型大學(xué)為目標(biāo)，建立高等學(xué)校新的管理體制和運行機制，牢牢抓住本世紀(jì)頭20年的重要戰(zhàn)略機遇期，集中資源，突出重點，體現(xiàn)特色，發(fā)揮優(yōu)勢，堅持跨越式發(fā)展，走有中國特色的建設(shè)世界一流大學(xué)之路。“985工程”領(lǐng)導(dǎo)小組組長由教育部部長周濟擔(dān)任，“985工程”建設(shè)工作小組組長由教育部副部長吳啟迪擔(dān)任。在“211工程”的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國國防、民用，東、中、西部協(xié)調(diào)發(fā)展的原則而篩選出來列入“985工程”的大學(xué)全國不到40所，上海為復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)、同濟大學(xué)3所。

據(jù)悉，“985工程”二期（2004－2007）建設(shè)目標(biāo)是鞏固一期建設(shè)成果，為創(chuàng)建世界一流大學(xué)和一批國際知名的高水平研究型大學(xué)進(jìn)一步奠定堅實基礎(chǔ)，使一批學(xué)科達(dá)到或接近國際一流學(xué)科水平，經(jīng)過更長時間的努力，建成若干所世界一流大學(xué)。

第二篇：什么是大學(xué)

第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段

2、大學(xué)之大，因有“大師”而謂大 北京大學(xué)： 五四時期成為新文化運動中心，匯集了胡適、李大釗、陳獨秀、魯迅、周作人、劉半農(nóng)、高君宇、許德銜等； 新中國成立后，有李四光、馮友蘭、宗白華、朱光潛、翦伯贊(歷史)、曹靖華(翻譯)、王力(語言學(xué))等； 現(xiàn)在，費孝通、雷潔瓊、陳岱孫、季羨林、張岱年、黃楠森、胡代光、肖灼基、厲以寧、趙敦華等。

4、大學(xué)因?qū)χR探究的高深與博大而謂大。浙大校歌的歌詞，將大學(xué)拆分為“大”和“學(xué)”兩個字來分別解釋，其中，“大學(xué)”之“大”是“海納百川，有容乃大”的“大”，而不是自以為自己已經(jīng)很有學(xué)問的自大的大；而“學(xué)”是指“學(xué)問”，學(xué)問幾乎是無窮盡的，因為世間萬事萬物，都是學(xué)問.5、大學(xué)有“大學(xué)生”而謂大。劍橋大學(xué)：62人獲諾貝爾獎，被稱為世界政治家的搖籃。牛津大學(xué)：英國前50位首相中，29位出自該校。哈佛大學(xué)：35人獲諾貝爾獎，6位總統(tǒng)，美國500家大企業(yè)老板有2／3在該校學(xué)習(xí)過，包括：比爾??蓋茨。東京大學(xué)：18位首相，4位諾貝爾獎，日本1／4的大企業(yè)家。清華大學(xué)：200多位部長級人物，朱溶基、現(xiàn)任胡錦濤、吳官正、吳邦國等。

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1、大學(xué)生的身心發(fā)展及其特點

人的社會化 是個體不斷學(xué)習(xí)和掌握必要的知識、技能以及特定的社會規(guī)范、準(zhǔn)則，以獲得社會有效成員資格的過程。

三、大學(xué)生活

大學(xué)：轉(zhuǎn)折與成長

一位父親給女兒的信 小禾： 你好！這星期接連收到你的3封來信，每一封信都透露著你對新生活越來越適應(yīng)，對學(xué)習(xí)越來越有信心，我和你媽真高興啊。記得你在剛剛接到錄取通知書的時候，曾說自己“像在做夢一樣”。其實，我們又何嘗不是如此呢？你在家時又懶又任性，家務(wù)活兒一點不沾手，還愛發(fā)脾氣，那時我曾悲觀過，覺得我們對你的教育是有問題的，不能說全失敗了，但也不能算成功。現(xiàn)在看來，你是能改變的，現(xiàn)在不僅會自己照顧自己了，還學(xué)會了關(guān)心父母，關(guān)心同學(xué)，我們看到了你的成長。這樣一個轉(zhuǎn)折，正是從你上大學(xué)開始的。

1、大學(xué)生活的特點 大學(xué)學(xué)習(xí)特點 大一不是高四 中學(xué)教育為了學(xué)生考上大學(xué)，大學(xué)教育為了學(xué)生進(jìn)入社會（培養(yǎng)目標(biāo)不同）中學(xué)培養(yǎng)“考”生，大學(xué)培養(yǎng)“學(xué)生”(培養(yǎng)方式）中學(xué)是封閉式教育，大學(xué)是開放式教育（教育模式）中學(xué)老師“逼”著學(xué)生走，大學(xué)學(xué)生“追”著老師走（教學(xué)方式）中學(xué)是被控式學(xué)習(xí)，大學(xué)是強調(diào)自主性學(xué)習(xí)（學(xué)習(xí)狀態(tài)）中學(xué)學(xué)習(xí)老師幫你掌控，大學(xué)學(xué)習(xí)需要自己經(jīng)常“反省”（學(xué)習(xí)方式）學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變 專業(yè)性 自主性：選修、輔修、考證、考級 多元性：渠道多（學(xué)術(shù)報告、知識講座、社會調(diào)查）探索性：有爭議知識增多 容量、難度、要求和管理劇增 大學(xué)生活環(huán)境的特點 生活的轉(zhuǎn)變 獨立生活的能力 時間管理的能力 財政管理的能力 應(yīng)對挫折壓力的能力 人際關(guān)系的轉(zhuǎn)變 交往對象的差異性更大、個性更強 交往的原則更強調(diào)平等、互助和互惠 交往的主觀性更強 閉鎖性與主動性并存 “少爺式”大一新生吃穿都成問題 問題一

寢室臟得連腳都踩不下 問題二 臟衣服一般都是集中處理 問題三 吃不慣“又酸又甜”的杭州菜 問題四

自由支配時間多了，天天睡大覺 大學(xué)新生的特點 難以適應(yīng)生活新環(huán)境的焦慮心理 理想與現(xiàn)實的落差形成的失落心理 人際關(guān)系難以適應(yīng)的抑郁心理 自我評價失調(diào)導(dǎo)致的自卑心理 收費和就業(yè)制度改革帶來的危機心理 失去奮斗目標(biāo)的迷茫心理

（1）大學(xué)生活的主旋律----盡快地學(xué)會學(xué)習(xí)樹立學(xué)習(xí)的新觀念 高職教育對學(xué)生有關(guān)學(xué)業(yè)的要求 學(xué)習(xí)中的誤區(qū) 學(xué)習(xí)方法 學(xué)習(xí)時間運籌策略 有人預(yù)計說，2020年人類將要擁有的知識中，約90％目前還沒有創(chuàng)造出來；而到了2050年左右，現(xiàn)今所掌握的知識屆時僅為知識總量的1％。因此，知識經(jīng)濟時代是一個學(xué)習(xí)化的社會。學(xué)習(xí)中的誤區(qū) 方法上的誤區(qū) 學(xué)習(xí)氛圍 群體的素質(zhì) 學(xué)校的學(xué)風(fēng) 社會的觀念 高職院校的學(xué)風(fēng) 學(xué)習(xí)目的具有強烈的功利性 學(xué)習(xí)行為上輕學(xué)習(xí)過程、重學(xué)習(xí)結(jié)果，缺乏耐力和意志力 心態(tài)上矛盾加劇，即感到競爭壓力，又不愿刻苦學(xué)習(xí)，缺乏自控能力 學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣有待提高 學(xué)習(xí)方法的改變 制定計劃，善于自學(xué)。會聽、善記、及時復(fù)習(xí)。勤學(xué)好問，動手練習(xí)。能深能簡，抓住重點。處理好知識和能力的關(guān)系 學(xué)習(xí)時間運籌策略 高效性原則：提高單位時間的效率 整體性原則：把一定的時間作為一個 整體運用，整體規(guī)劃 科學(xué)性原則：注意合理性，符合自己能力、生理、性別等特點 第二節(jié) 肩負(fù)歷史使命

● 我們生活在一個怎樣的時代？ ● 大學(xué)生的成才目標(biāo)是什么樣的？ 如何塑造當(dāng)代大學(xué)生新形象？ 視頻“三亞喜來登酒店招聘” 課堂討論：

1、酒店需要什么樣的人才？

2、酒店專業(yè)的學(xué)生應(yīng)樹立怎樣的成才目標(biāo)？（理想、能力、知識等）啟示 愛心和善舉是可以傳遞的 走出心靈的貧困比走出物質(zhì)的貧困更為重要。站直了，你就是一個大寫的“人” 王一碩：受資助成藥學(xué)精英，援西部為回報社會

大學(xué)3年他僅花了父母300元錢，卻靠打工為妹妹支付了8000元的學(xué)費；大學(xué)畢業(yè)后，他放棄了到北京工作的機會，投身西部志愿服務(wù)，幫助陜西貧困地區(qū)農(nóng)民種藥材，幫助當(dāng)?shù)仄髽I(yè)搞GSP、GMP認(rèn)證，每天能掙到300元。去年12月，他提前還清了2．6萬多元國家助學(xué)貸款，成為河南省第一個還清國家助學(xué)貸款的大學(xué)生。

吳渝：以誠信為生命踐約 一次登記，讓她成為了一名造血干細(xì)胞捐獻(xiàn)志愿者；一次捐髓，讓她實現(xiàn)了對生命的承諾，作為中華骨髓庫跨國捐髓第一人，她參與了一次國際性的生命拯救。她就是重慶醫(yī)科大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生吳渝。大學(xué)生就業(yè)新形勢 我們每一個同學(xué)也應(yīng)該問問自己：三年后我憑什么在社會立足？ 大學(xué)生活規(guī)劃 陳雨欣是廣東某財經(jīng)大學(xué)的大一新生，為了避免大學(xué)畢業(yè)后的就業(yè)走彎路，她根據(jù)自己所掌握的職業(yè)規(guī)劃知識為四年大學(xué)生活畫了一個設(shè)計圖：

一、什么是社會主義核心價值體系 黨的十六屆六中全會首次提出社會主義核心價值體系的概念，其通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》強調(diào)：“建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本。”

三、社會主義核心價值的科學(xué)內(nèi)涵

四、大學(xué)生如何學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系 本章小結(jié) 通過本章的學(xué)習(xí)，同學(xué)們懂得了什么是大學(xué)，了解了大學(xué)生活的特點；學(xué)習(xí)、思考并討論了如何適應(yīng)大學(xué)生活，希望同學(xué)們細(xì)心體會，做一個有成才目標(biāo)，能獨立、會學(xué)習(xí)、懂得體諒和包容，認(rèn)同并踐行社會主義核心價值體系，積極提高自身思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，能夠肩負(fù)歷史使命的德、智、體、美全面發(fā)展的新一代旅游人才。作業(yè)布置（-）根據(jù)以下幾個問題,做一份正確的自我檢視和規(guī)劃 1.你能適應(yīng)旅院生活嗎? 2.你上大學(xué)的目的是什么? 3.你努力學(xué)習(xí)的動力是什么? 4.遠(yuǎn)離了家人,你如何照顧好自己? 5.你如何對待和改正自身的錯誤? 6.你如何珍惜三年的學(xué)院生活,把自己的學(xué)業(yè)經(jīng)營得更出色? 作業(yè)布置

（二）《青春之歌》《林海雪原》 《紅巖》 《我的大學(xué)》 《長征》 《菜根譚》 《蹉跎歲月》 《牛氓》 從以上八本書中任選一本，結(jié)合本課程內(nèi)容，寫一篇讀后感。要求字?jǐn)?shù)在1000字左右，3月15日之前交。作業(yè)布置

（三）走近旅院訪談提綱：

1、什么是大學(xué)？大學(xué)大在哪里？

2、大學(xué)要學(xué)很多東西，您認(rèn)為主要學(xué)習(xí)什么？

3、在大學(xué)期間，學(xué)習(xí)知識與鍛煉能力相比哪個更重要？

4、您在大學(xué)是怎么學(xué)習(xí)的？

5、您對我們新生有什么忠告？（以小組8――10人為單位，做好訪談記錄）

二、學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系的重要意義

（一）有利于保證社會主義的發(fā)展

（二）有利于當(dāng)代大學(xué)生成人成才 一是“社會主義”。“社會主義”是對價值體系的性質(zhì)的限定。價值觀念具有鮮明的社會形態(tài)屬性,社會主義核心價值體系,就是要從人民這個社會主義的價值主體出發(fā),以消滅剝削、實現(xiàn)社會公正、共同富裕和人的全面發(fā)展等社會主義的目標(biāo)為價值取向。二是“核心”。社會主義社會中價值觀念體系是多樣的,而社會核心價值體系,是指在社會生活中居于統(tǒng)治和引導(dǎo)地位的社會價值體系,是社會價值體系的靈魂。它在整個社會的所有價值目標(biāo)中,處于統(tǒng)攝和支配的地位,并引領(lǐng)和主導(dǎo)同一個社會的各種不同的價值觀念、價值評價和價值取向沿著一定的方向發(fā)展。三是“體系”。社會主義核心價值體系,不僅僅是單個的價值目標(biāo),而是由思想理論、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等多種因素構(gòu)成的體系。

（一）提高馬克思主義理論水平

（二）增強中國特色社會主義理想信念

（三）弘揚和培育民族精神和時代精神

（四）牢固樹立社會主義榮辱觀

（五）牢固樹立和諧理念，培育和諧精神 第四節(jié) 學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法

一、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義 視頻：《廣州體育學(xué)院學(xué)生智擒搶劫犯》請同學(xué)們列舉廣州體育學(xué)院學(xué)生的表現(xiàn)中最閃光的地方（學(xué)生發(fā)言后教師總結(jié)）

1、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路。

2、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎(chǔ)。案例：《我關(guān)他只想找回我的狗，不曾想犯罪了》

3、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正德與才的位置，做到德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展。

二、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的內(nèi)容、特點與學(xué)習(xí)方法 情理交融 理論聯(lián)系實際緊密 涉及的知識面廣 說服力強

1、注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論

2、注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識

3、注重聯(lián)系實際

4、注重知行統(tǒng)一

3、當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命 ● 中國文化對大學(xué)生的定位： 他們思想純凈，理想高遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)勤奮，工作熱誠，他們有自己的人生準(zhǔn)則、生活 準(zhǔn)則，他們有一股咄咄逼人的鋒芒，具有 強烈的競爭意識和為社會、為理想的獻(xiàn)身 精神。他們作風(fēng)正派，富有正義感、同情 心。他們是國家的棟梁、社會改革的先鋒、民族振興的希望。● 時代變革的先鋒隊 民族興亡的承擔(dān)者 ● 未來中國的接班人

二、確立科學(xué)的成才目標(biāo) ●什么是人才？ 2004年教育部調(diào)查顯示： 大學(xué)生中有52.81%的同學(xué)認(rèn)為自己是人才，有28.09%的同學(xué)認(rèn)為說不好,只有19.1%的同學(xué)認(rèn)為自己還不是人才。（1）思想政治要素 成才目標(biāo)構(gòu)成的基本要素（2）科學(xué)文化要素（3）綜合能力要素（4）身體心理要素 設(shè)立科學(xué)成才目標(biāo)的基本原則（1）為人類福利而勞動的原則（2）順應(yīng)時代潮流的原則（3）著眼自身特點的原則（4）面向未來發(fā)展的原則 堅定地用目標(biāo)引導(dǎo)自我前進(jìn)（1）不斷根據(jù)環(huán)境的變化和自身的發(fā)展 實際調(diào)整和優(yōu)化成才目標(biāo)（2）充分認(rèn)識成才過程的曲折性和復(fù)雜性，順境中自警，逆境中自勵（3）把成才目標(biāo)與現(xiàn)實行動統(tǒng)一起來，用實在的行動和堅定的意志推進(jìn)目標(biāo)的實現(xiàn)

三、塑造當(dāng)代大學(xué)生新形象 讓靈魂永遠(yuǎn)保持站立姿勢 ――北大女生劉默涵和她的“默涵助學(xué)金” 一個實在了不得的學(xué)生 你可以做最幸

福的一

個

生

活

苦

不

是

放棄的理由 讓心靈走出貧困 這個世界上比你辛苦的人有很多，你永遠(yuǎn)都不是最痛苦的那一個，但是通過你的努力，你可以做最幸福的一個！2006十佳大學(xué)生榜 吳瑩瑩――百項發(fā)明勇創(chuàng)新 3項發(fā)明獲國家專利、民間舞過九級、編程得國際大獎、被美國知名軟件開發(fā)公司聘為亞洲副總裁??這一系列成績都是由一位21歲的大四女生所取得的。吳瑩瑩，十 洪戰(zhàn)輝：歷經(jīng)艱難 脊粱不彎

李婕達(dá)：素質(zhì)教育的典范自我成才的標(biāo)榜

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第三篇：什么是大學(xué)專題

什么是大學(xué)？

大學(xué)是什么？

《大學(xué)》本意就是長大了要學(xué)什么的意思，當(dāng)然還有《小學(xué)》，鑒于大家都讀過，就不絮叨了。

《大學(xué)》是儒家思想核心精髓，傳世遺訓(xùn)，是四書五經(jīng)之首，歷史證明是正統(tǒng)思想的根基。原文（黑體字部分）如下： 大學(xué)之道，在明明德，在親（新）民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。3 物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。4 古之欲明明德于天下者，先治其國； 5 欲治其國者，先齊其家； 6 欲齊其家者，先修其身； 7 欲修其身者，先正其心； 8 欲正其心者，先誠其意； 9 欲誠其意者，先致其知； 10致知在格物。

11物格而后知至；知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身修； 12身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平。

13自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而未治者否矣。14其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

古文比較精簡，讀起來比較費勁，但表達(dá)的意思卻是異常精確、深邃，超出現(xiàn)有白話的模凌兩可，讀起來朗朗上口，易于背誦。

也可能是古時候印刷比較落后，沒有廢紙，也沒筆記本電腦，所以惜字如金，還得方便記憶，古人做學(xué)問不容易啊！

1長大后最高的做人境界是什么呢？是宏揚光明正大的品德于天下，使人民氣象更新，目標(biāo)就是建立完美的現(xiàn)實世界。

2有了遠(yuǎn)大完美的目標(biāo)才能定下心來，定下心來做什么呢？就是建立至善的內(nèi)心境界，因為外界的至善環(huán)境，包括人文的社會的都是內(nèi)心世界的至善所表現(xiàn)出來的。哪怕是殘缺的外部環(huán)境也不會是內(nèi)心扭曲、變態(tài)，不斷地變更道德底線，情感及行為錯亂無章，導(dǎo)致雙重人格及多重人格等心靈工程重復(fù)建設(shè)，不再盲動，這就有了定力。內(nèi)心世界強大有力，才不會被外界的不完美所紛擾，可以靜下心來心態(tài)平和的做事，心安理得的生活，避免情緒及心緒的波動，頭腦才不會沖動，不會功利的思考問題，才能簡單從容直接的找到人生各種問題的答案。

問題是現(xiàn)在人的目標(biāo)都不完美，或者都是階段性的，社會化擺動的、被動的，分段人生，走過了再總結(jié)，總結(jié)后基本沒用，標(biāo)準(zhǔn)缺失，從新開始。。3任何事物都是有前后順序的，按前后順序辦事就是道，帶領(lǐng)別人按照順序辦事，別人又能心悅誠服的接受叫揚德、明德。

4要想達(dá)到這個遠(yuǎn)大完美的目標(biāo)，當(dāng)然國家得有法必依執(zhí)法必嚴(yán)、法制嚴(yán)明，沒有強制拆遷什么的，總之前提是國家必須治理的井井有條；

5要想國家治理的井井有條，必然少不了家庭的和睦有序，這個是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)，胡錦濤也是這樣講的；

6要想家庭和睦有序，必須每個成員都要有修養(yǎng)，不能你的鼻子我的眼睛，這是前提。7怎么才能有修養(yǎng)？把心態(tài)端正？這個不好理解，簡單講就是把不好的心去掉，剩下的就是，這叫正其心。

8這個又不是丟垃圾，說丟就丟，難就難在賊心不死，心猿意馬，所以必須要有真誠的意愿，去努力推動內(nèi)心世界轉(zhuǎn)變。

9那真誠的意愿從哪里來？？？先要做到所知所見不偏頗，認(rèn)知世界的方式要梳理好，就是建立好正確的世界觀，這才到根兒上！

10建立正確的世界觀光說沒用，得練！真槍實彈！怎么練？就從克制物質(zhì)欲望開始吧，和物欲格斗！把情緒化的東西丟掉，客觀公正的看本質(zhì)！現(xiàn)代物欲橫流的世界，你能行嗎？古代能做到的叫賢士。對世間萬物規(guī)律能夠做到明察秋毫的叫圣人，我們要敬仰。格物不是拿尺子量物件，而是通過利用外在事物及其變化來審視內(nèi)心世界的變化，心緒平和穩(wěn)重（排除外界干擾）無欲無惡（約束心神的閑逛），才能正確的認(rèn)知事物。“君子不重則不威，學(xué)則不固”說的就是心緒平和穩(wěn)重?zé)o欲無惡，才能發(fā)揮心的威力，就是心力強大，這樣才能提高學(xué)習(xí)效率。重點在“心”的教育上面啊！要不人家怎么是大教育家呢？現(xiàn)在誰敢在前面加個大字？現(xiàn)在的教育家大多是抓腦袋的說抓胳膊腿的不系統(tǒng)，抓胳膊腿的說抓腦袋的不實用，兩個一起抓的又沒有市場特色和賣點，實際的東西大家又差別不大，但有一樣比較容易看出差別，就是學(xué)校硬件，尤其是大門，進(jìn)進(jìn)出出的誰都看得見。

11通過嚴(yán)格克己的磨練，把“私我”和“小我”徹底征服，當(dāng)然要經(jīng)歷不斷跌倒再爬起來的心路歷程，不斷擊斃一個個“假我”，才能建立好正確的世界觀，人生觀，打好人生的基礎(chǔ)。這就是“格物致知”的意思。之后才會有堅定長久，不會變來變?nèi)サ囊庵酒焚|(zhì)，就達(dá)到了“意誠”的境界，當(dāng)然還要經(jīng)常用“誠”來反觀自己，否則變了也不知道。就好比老和尚給小和尚剃度，問“能持否？”就是能不能一輩子堅持持戒，不犯戒律，小和尚有點緊張，正在反觀自己的心誠不誠，老和尚頓頓嗓子大聲說“能-持-否！”，小和尚一哆嗦，稀里糊涂的說了聲“能吃”。。能吃能睡，能喝粥能吃飯，做一粥飯僧。能夠做到每一個心念閃動的當(dāng)下，都是真誠的，或者更準(zhǔn)確的說應(yīng)該是“坦誠”，每一個意念都是可以坦白出來讓別人知道的，那就自自然然的做到“心正”了，“君子坦蕩蕩”就是指這個，所以君子是不會讓利欲來熏心的，也沒有意淫手淫什么的，是真的啊，“君子慎其獨也”。但自稱君子的人不是沒有，所以要用“正心”來反觀自心，就是老和尚說的“貪嗔癡慢疑”可以拿來借用，檢查一下有沒有。以上說的是儒家心法的“格物、致知、意誠、心正”，是儒家心法的四大法要，核心精髓啊！！由內(nèi)而外，不是由外而內(nèi)，強調(diào)的是完美心靈的塑造，后邊的就是毛毛了。12繼續(xù)翻譯：只要依四法要修持，看起來就很有修養(yǎng)，家庭和睦，或者上下級關(guān)系協(xié)調(diào)，或者公司運轉(zhuǎn)順暢。。比如胡錦濤在他位置上就可以國家安定，提倡和諧社會，就是“達(dá)則善兼天下”；再比如我，就屬于“獨善其身”，沒門路，只能自個兒品味。

總之從胡錦濤到我都是要堅持以修身為核心，不會舍本求末，不會錯的！（這里的修身是泛指，實質(zhì)上是儒家四個法門要領(lǐng)）

14那些舍本求末的，顛倒錯亂的，真是一無是處！（老夫子明鑒啊！）

相信很多人都知道“修身、齊家、治國、平天下”，但這個版本有問題，正版的應(yīng)該是“身修 家齊 國治 天下平”，但還是半句話、斷章的，更嚴(yán)重的是不是重點啊！原話是“格物 致知 意誠 心正 身修 家齊 國治 天下平”，試問：

修身，拿什么來修？----格物致知誠意正心，自己一個人做好，看起來就很有修養(yǎng)。所以克己是功夫，身修是成果，注意是身修不是修身；

齊家齊什么家？----齊是使---和睦有序，家是以人為本的家庭成員。那誰來齊家？啊？？？你還是我呀？用什么齊啊？還是格物致知意誠心正，自己一個人不行，至少得倆人齊心合力下功夫，家庭才看起來和睦有序，所以倆人克己是功夫，家齊是成果，注意是家齊，不是齊家。

治國，誰來治國？現(xiàn)在我知道的國家基本都不是你和我治理的。拿什么來治？拿一個個和睦有序的家庭組成的結(jié)果，所以國治是果，社會成員克己是功夫。作為國家領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)當(dāng)提出“格物致知意誠心正”的口號，但首先自己要做好。

平天下，平定天下？冷兵器還是熱兵器？多少人馬？現(xiàn)在原子彈也搞不定啊！美國治理的挺好吧？能行嗎？由一個個治理的井井有條的國家構(gòu)成的世界，才是天下太平。所以全世界的人做好“格物致知意誠心正”是功，天下平是果。注意是天下平，不是平天下。美國作為現(xiàn)今綜合實力最強的國家，應(yīng)當(dāng)首先提出和諧的口號，可惜他們沒讀過大學(xué)，沒接受過高等教育。

綜上所述，那個版本的“修身 齊家 治國平天下”顛倒了，正版的是“身修 家齊 國治 天下平”，但還是半句話、斷章的，更嚴(yán)重的是不是重點啊！原話是“格物 致知 誠意 正心 身修 家齊 國治 天下平”，前面的儒家四法要才是精髓啊！其本亂而未治者否矣。

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

回到根本上，老夫子是要每一個人都修煉好“格物-知致-意誠-心正”這四個基本要領(lǐng)，為達(dá)到這一目的奔走呼號，周游列國，揚德于天下，是以人弘道，不是用那個“修身、齊家、治國、平天下”的道來宏人，達(dá)成個人成就。我們在起心動念的一剎那可能就偏頗了，所以還是要從四法要扎實做起，不要去可憐這個，可憐那個，這個酸儒，那個優(yōu)酸儒的，首先要做好自己，不要發(fā)酵變節(jié)，時刻提醒自己儒酸過多。要效法老夫子傳道的精神，明知艱難險阻，還是義無反顧的去推動人類歷史上最偉大也是最龐大的工程---完美心靈世界的塑造！另外告誡所有的人，不要胡亂采用那些顛倒的言論，古人講“文以載道”，寫出來的東西一定要明理啊，這點很重要。文以載道是韓愈提出來的，而且立過法了，搞不好要砍頭的！

第四篇：什么是大學(xué)

大一，夢想就在遠(yuǎn)方

背起重重的行囊，揮別親友充滿期許的眼光，在開往未來的列車上，漸漸地將青春的躁動淡忘。雙眸含笑，凝睇遠(yuǎn)方，一種激情在胸中激蕩。因為同一個夢想，我們相聚一堂，三十六個陌生的面孔，綻放的笑容卻一樣——盡管很青澀，盡管太輕狂，但我們能感受到彼此的力量。那是約定，也是夢想，讓彼此的心，緊緊相連，卻又自由飛翔。

三十六人，三十六天罡，來自天南地北，來自四面八方，卻因為緣分與夢想，三十六位少年郎，遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)，相聚于一堂。自從相聚的那一刻，就約定，三十六天罡，手挽手，不管未來有多少風(fēng)浪，大家一起為夢想去闖。

盡管大一有青澀，有輕狂，卻蘊含了我們對象牙塔美麗的幻想。這幻想，屬于我們?nèi)祛福档谜洳亍＿@是我們的勇氣。不管外面有多少風(fēng)雨，我們都義無反顧地去闖。哪怕是遍體鱗傷，彼此的心，凝聚著力量，一路上只有吶喊，沒有彷徨。

大二，東風(fēng)楊柳欲青青

時維九月，序?qū)偃铮耍宦纷邅恚扔袣g樂也有憂愁，盡管這樣，笑聲依然悠悠。畢竟，大家一起成長，退了欲語還休的青澀，更增豪情壯志傲千秋——男兒倍添豪氣，女子更加嬌羞。

夫子運籌帷幄，指點江山，教導(dǎo)我們未雨綢繆，倚天磨劍費時久，只為一朝把志酬。幾人遠(yuǎn)赴海外，遠(yuǎn)人不服誓不休！十月輝煌滿載，一點丹心長留，莫道天涯遠(yuǎn)，歡聲笑語，常在夢中游，即便睡覺，耳邊依然笑悠悠。

還有一些人，自號稱留守，聆聽夫子教誨，知識海洋遨游，只為有朝一日，能夠瀟瀟灑灑，中流擊水，浪遏飛舟。

憑誰問，天下英雄誰敵手？非曹，非劉。驀然回首，三十六副傲骨，亮劍，羞煞孫仲謀。

因為我們是東風(fēng)中的楊柳，雖尚顯青澀，卻早已蓄勢，只待金秋。

大三，衣帶漸寬終不悔

集、融前人詩句為三十六天罡賦而壯之

行路難

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

行路難，行路難！多歧

一位教授用簡練的話概括了大學(xué)四年校園生活心態(tài)請分別寫出這四句話的意思

(1)大一,不知道自己不知道(2)大二,不知道自己知道(3)大三,知道自己不知道(4)大四,知道自己知道

第五篇：什么是大學(xué)

什么是大學(xué)？大學(xué)應(yīng)該是什么樣的？大學(xué)生應(yīng)該做什么？為什么我們的大學(xué)會是這個樣子？

在我看來，大學(xué)是培養(yǎng)高層次，高學(xué)歷的高等學(xué)府。何為高層次？就是不單單是培養(yǎng)技術(shù)性人才，更重要的是靈魂性人才，它的數(shù)量不會太多，貴在于精，著重培養(yǎng)可以影響和推動本行業(yè)的素質(zhì)發(fā)展的人才。而現(xiàn)在我們的大學(xué)，卻以就業(yè)率為評判一個大學(xué)好壞的標(biāo)準(zhǔn)，他們不再重視對理想的塑造，而是對他們進(jìn)行社會陶冶，教給他們?nèi)绾稳ピ谏鐣禄煜氯ィ皇墙探o他們?nèi)绾尾拍苁亲鲆粋€真正的人。是的，他們的教誨可能會使我們在社會上更加的游刃有余，更加能夠賺到更多的錢財，但是，這些對一個人來說，可能是值得的，但是對我們這個社會，對我們這個國家又是怎么樣的呢？很多人抱怨這個社會比較黑暗，自己是其中的弱勢群體，那么請你想一想，自己在社會生活中，有沒有做過一些強勢的事情？而我們從來沒有這樣想過，因為我們還不夠強勢。大學(xué)應(yīng)該教育我們什么，我覺得素質(zhì)教育應(yīng)該教給我們懷揣理想，懷揣抱負(fù)，甚至可以說是有點不現(xiàn)實的想法，我們應(yīng)該敢想敢做，當(dāng)然更重要的是教給我們正確的價值觀。鄧小平同志說，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。那么我們的大學(xué)，很多已經(jīng)脫離了這個軌道。一味的靠就業(yè)率，靠公關(guān)，靠廣告，而不是真正的依靠一個大學(xué)本該擁有的靈魂。大學(xué)之道，在于大師，尊師重道我們都沒有學(xué)會，反而有時候會被認(rèn)為是恥笑。出現(xiàn)這些問題的原因，表面原因是學(xué)生素質(zhì)低，往上層原因說是學(xué)校教育不力，再往上說是教育方向的問題，只注重專業(yè)知識的培訓(xùn)，而沒有真正的去塑造一個學(xué)生。而作為大學(xué)生，首先，從進(jìn)入大學(xué)起，我們就跟著所謂的學(xué)長學(xué)姐學(xué)習(xí)大學(xué)生存之道，學(xué)習(xí)在大學(xué)如何去學(xué)習(xí)。考試課考前認(rèn)真復(fù)習(xí)就行，考查課和老師搞好關(guān)系，平時與輔導(dǎo)員搞好關(guān)系，必要時可以金錢伺候，這樣到時候評獎評優(yōu)就很方便了。這樣確實不錯，也有人說，這是鍛煉你交際能力的時候，你是大學(xué)生啊！你覺得對的起這三個字嗎？你為什么抱怨這個社會黑暗？你不覺得自己就很黑暗了嗎？！獎學(xué)金對一個學(xué)生來說，是一種鼓勵，一種動力，但絕對不是可以使你用盡手段，費盡心機去爭取的財富！當(dāng)這個社會對大學(xué)生議論是非的時候，你也許會站起來反抗，站起來跟說你們的人辯論，甚至開罵，你懂得維護(hù)自己的名聲，自己的利益，但是，看看平時的自己，你不覺得自己這樣做是在暗暗地打自己的巴掌嗎？如果一個最圣潔的地方的人都不圣潔了，那么你為什么又可以要求我們這個社會公平呢？有人要說了，正是因為這個社會不公平，這個社會黑暗，所以我們在大學(xué)這個過渡時期要學(xué)會生存，殊不知無形之中我們?yōu)樽约耗酥廖覀兊暮蟠致裣铝顺林氐陌ぁ４髮W(xué)生是八九點中的太陽，是祖國的未來，是國家的希望，而看看現(xiàn)在的我們，沒有信仰，沒有原則，沒有知識，甚至必要的時候沒有人格!我們自己不應(yīng)該反思嗎？

做教育的人，不僅要有教育方面的知識，更要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，學(xué)校畢竟不是社會，學(xué)生尤其是大學(xué)生，更需要先進(jìn)的思想和理念，因為他們是國家未來的棟梁，他們能否健康的成長直接決定了我們的社會，我們的國家能不能穩(wěn)定的發(fā)展下去。子不教，父之過；學(xué)不精，師之惰。無論你是學(xué)長或者學(xué)姐，抑或是基層的老師，都應(yīng)該以一個負(fù)責(zé)任的態(tài)度去教育學(xué)生，單純的應(yīng)付式教育是值得反思的。

那么為什么我們的大學(xué)會是現(xiàn)在這個樣子，依鄙人的拙見，簡單分析出了以下三個層面的原因：第一，學(xué)生層面，學(xué)生自己缺乏判斷力，不能夠辨認(rèn)是非，容易人云亦云，自制力差，缺乏想法。似乎從來沒有想過什么是生活，什么是幸福，一味的追求眼前的“利益最大化”，而疏忽了“幸福最大化”。第二，學(xué)院學(xué)校層面，由于是直接領(lǐng)導(dǎo)，這一層的領(lǐng)導(dǎo)至關(guān)重要，能不能行之有效的執(zhí)行素質(zhì)教育的根本就在于基層領(lǐng)導(dǎo)，因為平時我們接觸的最多的就是他們。不能只是口號喊得響，更重要的是做，是教給孩子們?nèi)绾稳プ鲇幸饬x的事情，去做正確的事情，重要的是塑造他們的信仰，使他們有正確的價值觀和信仰。基層的公平，公正，公開顯得更尤為的重要，試問，如此基層的領(lǐng)導(dǎo)如果都不重視，讓孩子們?nèi)绾卫斫庹麄€社會？他們成才之后在社會上又將如何去做？第三，社會層面，整個社會的浮躁是不言而喻的，缺乏價值觀，缺乏信仰，各行各業(yè)都喜歡做本不屬于本行業(yè)該做的事情，一味的追逐利益，只要是能夠創(chuàng)造財富的，都可以去做。即使是獻(xiàn)愛心，都可以是廣告。試問，在這樣的一個氛圍之下，我們大學(xué)生所看到的，所想的又會是什么？

大學(xué)的我們應(yīng)該去努力，應(yīng)該去奮斗，不能因為看到了社會上的一些黑暗的東西，就放棄自己，覺得自己無力去改變這些，就不去改變或者去同流合污。那么，你覺得你又資格跟別人一起同流合污嗎？你沒有！你還不夠資格，因為你不能為他們帶來利益！不去改變的結(jié)果只有一個，那就是被這個社會淘汰！這是必然的，現(xiàn)在的你在大學(xué)里，拿著父母的血汗錢，過著天上人間的生活，殊不知，等到四年以 后，你連孩子奶粉的錢都賺不起，更殘忍的是，誰會和你結(jié)婚呢？不要說別人現(xiàn)實，因為這是一個現(xiàn)實的社會，每個人都得為自己的獎來考慮，美好的愛情或許只是在大學(xué)里面才有，即使畢業(yè)后有，那么無論是這個男生還是這個女生，對待生活的態(tài)度都是積極的，尤其是女生，人家為什么會和你一起創(chuàng)造純潔的愛情？不是因為你長得帥，而是因為，在她看來，你可以給她帶來幸福的生活，而沉浸在大學(xué)頹廢生活中的你，覺得會有女生相信你會帶給她幸福嗎？