第一篇：古人鑒別人才之方法

古人鑒別人才之方法

三國時期魏國人劉劭，有一本《鑒人資源》，說人有八種才干：“聰能聽序，謂之名物之才；思能造端，謂之構架之才；明能見機，謂之達識之才；辭能辯意，謂之贍給之才；捷能攝失，謂之權捷之才；守能待攻，謂之持論之才；攻能奪守，謂之推徹之才；奪能易予，謂之貿說之才?！?/p>

翻譯成現代語言，這八種才干分別為：聰明而能夠認識事物的發展規律；思考而能夠在舊基礎上更新，創新；智慧而能了解事物變化的原因；善于溝通而能說服別人；反應敏捷而能避免失誤；堅于防守而能抵御對手；主動出擊而能獲得勝利；能夠“以子之矛攻子之盾”批駁對手而贏得勝利。

鑒別人才其實與選擇木材有異曲同工之妙。伐木工人在砍樹前，總是先從外型上打量，看樹木是否筆直挺拔，再考察質地，是縝密結實呢，還是疏泡松脆，然后再敲敲打打聽一聽，鑒別其品種質地，用這一系列方法來判斷樹木能否當大用。鑒別人才也是如此，第一步是目測，見一見面，有一個初步印象后，再進一步考察其品德和才能．老板招員工，岳父看女婿都是從這一步開始的．還從未聽說連某人的模樣都不知道，就鑒別其品行了。選才、招生中目測這一關，實際上就是從人的外貌形象上來考察人才．這種方法不一定準確，也沒有科學依據，但使用頻率卻很高。

中國古代學者不僅認識到人才鑒識的意義，也在實踐中總結了一套人才鑒識的方法?！肚f子·列御寇》曾借孔子之口提出了九種鑒別人才的方法：

“故君子遠使之而觀忠，近使之而觀其敬，煩使之而觀其能，卒然問焉而觀其知，急與之期而觀其信，委之以財而觀其仁，告之以危而觀其節，醉之以酒而觀其測，雜之以處而觀其色?！?用今天的話來說，就是：

1、派一個人到遠處工作，就可以了解他是否忠實；

2、讓一個人在身邊做事，就可以觀察他是否恭敬；

3、在復雜的情況下，派一個人去處理事情，就可以知道他的能力大??；

4、突然提出一個問題讓一個人回答，就可以了解他的智力高低；

5、在緊迫的情況下與一個人相約，就可以考驗他是否守信用；

6、放手讓一個人去管理錢財，就可以看出他是否貪心；

7、告訴一個人有危急情況，就可以觀察他是否有氣節；

8、讓一個人喝得酩酊大醉，就可以看出他是否遵守規矩；

9、讓一個人在男女混雜處居留，就可以觀察他是否好色

識人心法，各有巧妙，所謂識才不只是看看誰是人才，誰不是人才這么簡單。而要從小的方面推斷大的方面，從今天的行為推斷以后的行為，得出用人策略。

周亞夫是漢景帝的重臣，在平定七國之亂時，立下了赫赫戰功，官至丞相，為漢景帝獻言獻策，忠心耿耿。一天漢景帝宴請周亞夫，給他準備了一塊大肉。但是沒有切開，也沒有準備筷子。周亞夫很不高興，就向內侍官員要了雙筷子。漢景帝笑著說：“丞相，我賞你這么大塊肉吃，你還不滿足嗎？還向內侍要筷子，很講究啊！”周亞夫聞言，急忙跪下謝罪。漢景帝說：“既然丞相不習慣不用筷子吃肉，也就算了，宴席到此結束?！庇谑?，周亞夫只能告退，但心理很郁悶。這一切漢景帝都看在眼里，嘆息到：“周亞夫連我對他的不禮貌都不能忍受，如何能忍受少主年輕氣盛呢”。漢景帝通過吃肉這件小事，試探出周亞夫不適合做太子的輔政大臣。漢景帝認為，周亞夫應把賞他的肉，用手拿著吃下去，才是一個臣子安守本分的品德，周亞夫要筷子是非分的做法。漢景帝依此推斷，周亞夫如果輔佐太子，肯定會生出些非分的要求，趁早放棄了他做太子輔政大臣的打算。

第二篇：鑒別產品質量方法

產品質量好，是做好凈水機的根本

凈水機是一個使用頻律很高的產品，一個與我們日常生活息息相關的產品，一日三餐都要使用，一旦出了故障就直接影響了人們的生活甚至會因漏水事故帶來財產的損失，所以對任何購買凈水機的家庭都對產品的質量和服務的保障有很高的要求，同時對質量和服務問題也會反映很強烈，因此凈水機的代理商在選擇凈水機企業時首先要將產品的質量作為第一考核標準。目前中國凈水機企業90%以上的都是小企業，企業規模小，檢測設備少，生產工藝不完整，技術力量非常薄弱，企業管理不規范，工人素質低，這樣的企業時根本無法保證產品質量的。這樣的產品一旦安裝到消費者家中就像一個定時炸彈，隨時都可能出現問題，小問題可能花大量時間去上門維修，大問題可能會帶來損失，比如電腦版，電機問題需要更換，即使你的服務再好也會給消費者留下產品不好的印象，帶來一些負面的影響，如果漏水淹了消費者的家，后果更是不堪設想。

怎樣鑒別一個企業的產品質量有所保障呢？

一看該企業有沒有完善的產品檢測系統

基本上所有的凈水企業都不能做到產品配件100%自配，很多配件都是外購的，外購的配件合不合格，適配性如何是需要檢測的，沒有嚴格的檢測，就根本無法保障配件的品質，配件品質的不穩定，直接影響整機質量的穩定性。產品組裝好進入包裝前還要做整機質量的檢測，只有系統的檢測才能有合格的產品。

二看該企業的生產現狀的管理

每個崗位的操作工面前有沒有作業規范，員工有沒有執行這些規范，很多企業連最基本的作業說明書都沒有，每個員工都按照自己的標準去工作，這樣的作業方式是無法保障產品質量的，一個管理規范的企業才能生產出合格產品。

三看產品工藝

一個品質好的產品和一個品質差的產品主要還是差在工藝上，而在產品工藝上的差別主要體現在一些細節方面。從產品的外觀到產品的構造再到產品部件連接部位，都要用心察看，往往出問題都是出在某一細節上，善于識別產品品質的人一看產品工藝就知道產品品質如何了！

我公司是一家專業從事凈水機研發和制造的企業，有專業的產品研發、設計、流程管理、品質管理的團隊和豐富的制造經驗。公司使用的產品配件都選用國內最好的配置并經過嚴格的檢測，產品生產嚴格按照國際管理體系把控，產品品質得到國際的認證。

我公司始終把制造高品質的產品和為客戶提供更高的價值作為企業的使命。

第三篇：三星手機鑒別真偽之方法

三星手機鑒別真偽之方法

三星手機鑒別真偽之方法

時下，在琳瑯滿目、新品疊出競爭激烈的手機市場中，三星手機憑借其精致的工藝、極富時代感的外表，秀外慧中的品質博得了人們的青睞。然而，由于三星手

機水貨的泛濫，使得不少購買者在購買前或望而卻步，或落入 JS設置的陷阱。

那么，在三星水貨橫流的市場中，如何辨別正行、水行、水改機？怎樣區別原

裝配件、假冒配件？這正是本文的主旨所在。一段時間，筆者有幸通過友人論壇上

與眾多三星迷們“交談”，受益菲淺，粗淺的一點體會是，大多數人對三星所謂的正行、水行、水改機相關常識知之甚少，甚至還存在著一些認識上的誤區。因此，在本文話題展開前，有必要介紹一下有關三星手機正行、水行、水改機的基本常識。

對于三星手機的分類歷來說法不一，從產品是否正常入關檢驗的角度看，三星

手機應分為四大類：

一是正宗行貨（A行），即所謂的真貨，是指在韓國或天津生產，通過了正常的入關檢驗和信息產業部認證，具有進網許可證，全國聯保證書，在市場上正規銷

售的手機；

二是水貨，即通過走私流入大陸，沒有通過信息產業部的認證，沒有進網許可

證和質量保證書的產品。水貨又可分為二種類型，一是水行（B行），這種手機嚴

格說也是行貨，但由于通過走私進入大陸，沒有入網證，然而由于廠商實行全國聯

保，這類手機也可得到維修保證。另一類是港行，顧名思義是指三星公司銷往香港、新加坡等地的行貨，由于內

地與香港市場的價格差，不法JS通過走私銷往內地市場。由于沒有入網證，港

行在內地是得不到保修保障的；

三是水改機。外界通常把此類手機稱為正宗水貨。這類手機原本是銷往歐美地

區，經走私進入大陸，JS通過將其英文軟件漢化為中文軟件（加中文字庫），使

其成為支持中文的手機銷售。由于中文字庫占用了一部分用做其他作用的內存，所

以，手機可能會“犧牲”一部分原本具有的功能。而且，剛開始時也許會有一點的小的bug。但隨著軟件版本的升級，小bug可以得到解決。水改機本身質量還是值得

信賴的，消費者大可不必擔心。

在這里，筆者想要澄清有關水改機的一個誤區。有人將此類手機稱為改版機，實為不妥。從辨證的角度講，所謂改版，應有軟、硬之分，水改機是通過改變其原

有軟件，而對其硬件不做任何改動的手機。而若改變硬件，則應當屬本文后面所述的二手機中的板機了。

三是組裝機，多數是在廣東組裝而成的，故有人將其列為水貨的一種。筆者認

為，按照行業通則，從整機的最后裝配地及銷售渠道而言，此類機非嚴格意義上的水貨，不應把它列入水貨的范疇；

第四類是二手機。這類手機又分為翻新機、純二手機和板機三種。翻新機就是

把二手手機通過更換外殼，清理外觀等手段，冒充新機出售。板機則是通過對手機

某部分進行更換零件等硬件改造，使其升級成高型號的手機，例如將西門子 3518 改裝成3568等等，質量上根本沒有保障。前面提到的許多想買水貨而又不敢買的消

費者，就是怕碰到組裝機和二手機，尤其以后者危害最大。

那么，究竟怎樣辨別正行、水行、水改機哪？

任何一種具體事物都具有內部與外部兩方面的屬性，具有區別于其他事物的特

殊的本質即個性，但又具有和同類其他事物共同的本質即共性。由于個別之中包含

著一般，一般存在于個別之中，人們可以通過掌握個別典型，從中找出共同的帶有 規律性的東西來指導全面工作。這種從實踐中總結出來的認識方法、工作方法，毫

不例外也同樣適用于對三星手機的鑒別上來。

其實，我們只要稍加留意就會發現，無論三星直板機型，還是翻蓋手機；無論

是黑白屏，還是彩屏；無論是正行、水行、港行，還是水改機，都無一例外地具有

其獨特的防偽特征。那么，三星手機具有怎樣的內外部共同特征，每款機型又具有

怎樣不同的個性特征，我們又如何加以鑒別呢？

首先，試談一下三星手機的外部特征。

1、機身。三星正行、水行、港行手機通常在內、外屏的上方或轉軸處，至少

有一處印著斜體“Anycall”激光防偽標識，在外屏幕的下方通常為粗體的“

SAMSUNG” 激光防偽標識。而水改機則通常在相應的位置只有粗體的“SAMSUNG”

激光防偽標識，沒有斜體“Anycall”激光防偽標識。

當然，也存在著一些特例，例如，三星 S308正行、水行、港行手機外屏的上

方印著斜體“Anycall”激光防偽標識，屏幕下方是粗體的“SAMSUNG” 激光防偽

標識。而水改機的屏幕上方是空白的，下方則印著粗體的“SAMSUNG” 標識。三

星T408正行、水行、港行手機除了在外屏幕

上方、轉軸處印有斜體“Anycall”激光防偽標識外，在遠離外屏幕的下方還

印著“TFT COLOR”標志。盡管水改機也有該標志，但仔細觀察，可以發現行貨中

間橘黃色的“F”字樣要比水改機的筆畫細一些，精致一些。再比如，T208正行、水行、港行手機 外屏上方有“ Anycall ”字樣，屏幕下方還印有“ AUTO FOLDER Color ”字樣，在遠離屏幕的下方印著 粗體的“ SAMSUNG ” 激光防偽標識。而

水改機的外屏上方無任何標志，下方只有“ AUTO FOLDER Color ”和 粗體的“ SAMSUNG ” 標識。

內、外屏的上方或轉軸處，印有斜體“ Anycall ”激光防偽標識，是三星所

有正行、水行、港行手機必須具有的外部特征之一，但僅憑這一點還是無法鑒別正

行、水行、港行手機的，因為，對于 JS而言更換一個行貨的外殼實在是太容易的事了。

2、導航鍵區。三星正行、水行、港行手機的橢圓形導航鍵左右方向鍵上各有

一個下凹的方向箭頭，且左鍵上有一個信封符號，為短信快捷鍵，右方向鍵上有一

個五線譜圖標，為鈴聲快捷鍵。而水改機導航鍵上一般只有四個表方向的小箭頭，或什么都沒有。

導航鍵左右方向鍵上各有一個下凹的信封標志與五線譜圖標，是三星正行、水

行、港行手機具有的外部特征之一，過去我們可以憑借這一點鑒別三星行、水手機，但現在看來是不行了，因為，筆者發現三星新近推出的三星 T400、T500（T408、T508水改機型）導航鍵左右方向鍵上也有了下凹的信封標志與五線譜圖標。

3、鍵盤。三星正行、水行、港行手機鍵盤上均有中文筆劃，中文筆

劃與同一個按鍵的英文字母位置協調，每一個中文筆劃都在中間那個字母的正

上方，且數字、字母與筆劃一律透光。這也是三星正行、水行、港行手機所具備的外部特征之一。水改機鍵盤上一般無筆劃，在T400、T500之前的英文版手機筆劃一

般都是JS后加上去的，由于“水機”鍵盤在設計時就讓英文字母居中，后加的中文

筆劃必然要靠上，偏左或偏右，有強加、擠壓之感，外觀顏色要比數字、字母要深

一些，且一般不透光的。而現在除了英文版T400、T500外，多數水改機的鍵盤同樣

擁有透光筆畫了。因此，在此提醒大家購買時一定要注意，不妨試著用指甲刮一

下鍵盤上的筆畫，如果有脫落現象則證明是水改貨。

另外，新機鍵盤的手感，比較有韌性、彈性，而二手機使用起來則感到比較柔

軟，沒有新機的韌性。

4、PCB電路板標識與 手機背帖。三星正行、水行、港行手機，一般要在 SIM 卡槽內 PCB電路板上標注上該手機的型號，如SGH—S308、SGH-S208、SGH-T108、SGH-T408等等，而歐洲版的SGH-300、SGH-S200、SGH-T100、SGH-T400等手機則分

別標注的是SGH-S300、SGH-S200、SGH-T100、SGH-T400。還有一些三星正行、水行、港行手機，如T208、S108等等，雖然沒有在PCB電路板上標注上該手機的型號，但是，在手機背貼上標注的類型（TYPE）、SSN的后面，或手機序列號S/N的前面，一定會標注著該手機的型號。

一般行貨背面機身螺絲口那兒會貼有一個白色的棉質的膠貼，上面寫著 “ 維

修標貼，撕毀無效 ”8 個漢字。

當然，僅憑背貼來判斷是否是行、水手機也是不夠的，因為，JS完全有手段

更換這個背貼的。筆者就曾親眼目睹了一部三星S100手機背貼上標注著S108。

當然，行、水行、港行手機上的背貼與歐洲版手機，以及 JS后貼上去的背貼

還是有區別的，仔細觀察還是會發現水改機的 IMEI號碼印刷得較模糊，而行貨的印刷則清晰可見。、手機 IMEI 碼。IMEI(International Mobile Equipment Identity)

是國際移動設備身份碼的縮寫，國際移動裝備辨識碼，是由 15 位數字組成的“電

子串號”，它與每臺手機一一對應，而且該碼是全世界唯一的。每一只手機在組裝

完成后都將被賦予一個全球唯一的一組號碼，這個號碼從生產到交付使用都將被制

造生產的廠商所記錄。

其組成為 123456-78-901234-5: 前 6 位數是“型號核準號碼”，一般代表機

型； 7、8 位數是“最后裝配號”，一般代表產地；之后的 6 位數是“串號”，一般代表生產順序號；最后 1 位數通常是“ 0 ”，為檢驗碼，目前暫備用。

IMEI 碼貼在手機背面的標志上，并且讀寫于手機內存中。它也是該手機在廠家的“檔案”和“身份證號”?，F在三星新推出的機型一般都在檢驗碼的后面又添加了

兩位數字。比如這個 IMEI 碼是： 351005/89/059521/9…01。

核對手機 IMEI 碼，應先輸入 *#06#，查看手機內存中的 IMEI 碼，記住這

個號碼，然后輸入 *2767*3855# 進行碼片復位，手機會自動重啟，最后再輸入

*#06#，查看這個 IMEI 碼有沒有改變，如果這個號碼與手機背貼、外包裝盒上的 IMEI 碼一致，且型號核準號碼與手機型號一致，就證明是原廠正宗貨。如果不

一致，或者變成了一串亂碼，或指令不被執行，則證明該手機要么是水改機，要么

是翻新機。后者碼片復位功能已被 JS 屏蔽掉了。

IMEI 碼是手機鑒別的主要依據，筆者實在不明白，為什么現在許多人對 IMEI

碼沒有給予足夠的重視，以至于屢屢受騙上當。曾有人將“型號核準號碼”為

520255 的當做 T208 行貨來買，如果對 T208 的“型號核準號碼”有一定的了解，相信這樣的事情也就不會發生了。

6、進網許可證。進網許可證屬于質量標志，未加貼進網標志或加貼假冒進網

標志的手機，不得在市場上銷售，也不允許接入電信網使用。

進網標志分兩種：一種是進網許可標志，一種是進網試用標志。其中，進網許

可標志為淡蘭色，進網試用標志為綠色。見下圖：

進網許可標志由 12 位數字組成，構成形式： XX-XXXX-XXXXXX，其中，第3至

6位為廠家編碼，韓國三星原廠編碼為1628，天津三星為5827。由進網許可證我們

就可以判斷手機的產地，是韓國還是天津。

進網許可證也是行、水貨手機鑒定的重要依據之一。消費者可以用驗鈔燈照

射進網許可證，真的 進網許可證 在標志的右下方，可看見上面有發紅色熒光的CMII 字母（此為信息產業部的英文縮寫），還有一個不很清晰的數字。此外，還

可在上面看到一條熒光豎線，用手摸有明顯的凹凸感。

除正行手機外，水行、港行及水改等手機均沒有進網許可證，即便有也是假 冒的——普通打印機打印的假證。水貨手機與正品入網標志稍微有一點不同：真的入網標志一般都是針式打印機打印的，背景圖案是淺蘭色的，字體為黑體，筆畫

稍粗，且顏色發烏，從任何角度迎光看都不會有反光，數字清晰，仔細看有針打的凹痕；假入網標志一般是普通噴墨打印機打印的，背景圖案的顏色為深藍色，一般

為宋體，筆畫較細，有反光，數字不很清晰，有毛刺，沒有凹痕。

目前，進網許可證和 IMEI碼查詢是 手機鑒別最具權威性的方法。查詢手機

真偽：可以登陸信息產業部的網站（http://www.tmdps.cn）查詢 ；移動和

聯通的用戶還可以發短信息驗證，即在手機中輸入：RW#許可證編號#擾碼#手機串

號，輸入完畢，發送至9500，電信設備進網認證管理信息系統將自動回復消費者

鑒別信息 ；也可以撥打信息產業部電信管理局的查詢電話： 010-82058767、82050313 人工查詢。當然，也可以通過三星技術服務中心的免費咨詢電話進行查

詢。大家不必擔心，假的進網許可證和 IMEI碼是經不起查詢的。

此外，大家在購買時還要注意，行貨機 在機身上應看到三個明顯的標志，一

是黃色的圓標，上印有 CCIB字母，此為中國商檢局頒發的標志；一個是由信息 產

業部頒發的淡藍色的進網許可證標志；另一個是“CCC---”標志。前兩個標志只要

缺少一個，消費者就可認定該手機是非正常渠道進的貨（后者是今年8月份才施行的）。

以上是從手機的外部特征鑒別三星行、水機，下面筆者再談一下，如何從手機的軟硬件版本、功能等內部特征來區別行、水機。

一、版本信息。通過版本信息可以知道手機的新舊程度，由于行貨與水貨推

出的時間不同，行、水機的版本也就有所不同。查詢手機硬件、軟件版本時，分別

輸入“ *#8888#”和“*#9999#”（或*#0837#），即可查出手機的相關信息。

以 S308為例，行貨S308正行、水行、港行的硬件版本均為REV 1.0，軟件版本

有C1、F1等，輸入*#8888#后，顯示如下：HWVER REV 1.0；輸入*#9999#后顯

示：

REV S1.6h-CHN

S38ZCWC1

其中，第二行的倒數第二個字母表示生產日期，U代表2001年；V代表2002年

；W代表2003年，以此類推。倒數第一個字母表示軟件版本號，用A、B、C…L等12 個字母分別代表12個月,上述的C1就表示是3月份第一版本。

而水改機版本較多，硬件一般為 1.5，軟件版本有L1、B5、A6、B8、B8++、B9、A8、A9等等。以B8版為例，顯示如下：

HWVER REV 1.5

REV S1.6h-CHN

S38ZCWB8

除此之外，也可輸入 *#8999*8376263#或*#9998*8376263#了解手機更詳細的軟硬件版本信息及MP值。以T408為例，輸入*#8999*8376263#后，顯示如下：

HW：MP 1.8000(或1.8001、1.9000)

SW:

T48ZCWA8

Main: 98C OGM : CCC

T400則顯示為:

HW：MP 3.2001(或3.2002、3.3000)

SW:

T48ZCWA8

Main: 98C OGM : CCC

二、內在功能區別。

通過軟硬件版本區別行、水機尚有一定的局限性，尤其對于版本號相同，而實 際卻是兩個截然不同版本的行、手機。如前面所提到的 T408與T400，它們都有A8 版本，但實際上是兩個不同的版本。因此，在手機鑒別過程中，對手機的內在通話

質量、功能等的測試就顯得尤為重要了。

總原則是，以所購機型的行貨作為參照標準，向廠家、經銷商詳細地了解該機

型的版本及各項功能，在選購過程中逐一測試，是區分行、水機的最有效的辦法之

一。以 T408和T400為例，T408行貨A8版本，具有電話留言、語言撥號功能，計算

器功能在中文狀態下可以使用，而且按鍵音多了女孩和女士的人聲。而T400的A8版

本則不具備上述功能。

一般來講，行貨版本較水改機版本在穩定性、語言兼容性等方面更優異，早期

水改機版本 bug多一些，隨著不斷完善，這些bug才逐步得到解決。這正是水改機

版本數量比行機版本多的主要原因。

除內在功能不同外，一般情況下，行、水機在菜單設置上也略有不同，請大家

留意。

最后，還要上卡試一試手機的通話質量及信號強度，無論是行、水貨，正品機

在通話時語音都應清晰，無雜音，無電流聲，音量足夠大，插上耳機可以正常使用

。用手捂住天線，信號減少最多不得超過兩格。否則，說明手機質量有問題。

有人擔心買到翻新機，那么如何檢驗所購手機是否是翻新機呢？

1、外殼。新機外殼接合緊湊，縫隙處平整光滑，無毛刺。翻新機器一般采

用仿原裝外殼，縫隙處不平整，有毛刺，手機外殼上下兩部分容易出現閉合不緊、留有很大縫隙的現象。鑒別時可以用小手指指甲嘗試著插進手機上下蓋的接縫。

如果能插進去，就是翻新機。而對外殼表面像新機一樣磨砂，且有小顆粒的手機，更是萬萬不可購買。這種機子外殼的漆是 JS噴上去的，時間一長，漆就會脫落（機殼上的灰塵小顆粒，是噴漆時沒有真空環境作業造成的）；

2、新機翻開蓋有一股淡淡的檀香味，若是翻新機，JS一般要對機身進行一番

美容，外表盡管光滑但不夠干燥，翻開蓋或卸下電池后有橡皮味，塑料味，或化學

劑的氣味 ；

3、鍵盤和數據線接口。由于充電器插頭、數據線長期插拔的緣故，翻新機充

電接口會出現難以消除的黑色劃痕。而鍵盤翻新機多采用舊機器上的鍵盤或者是仿

照鍵盤。這種鍵盤的共性是手感比較柔軟，沒有新機鍵盤的韌性；

4、充電測試。充電的時間最好長一些，一般在 10分鐘以上。因為有許多翻

新機充電時間稍長就會斷電。這也是判斷翻新機一個很有效的辦法；

5、SIM卡芯片觸點與電池觸點。這兩個觸點JS一般是沒法更換的。如果是翻

新機，那么SIM卡芯片觸點上就一定會留下清晰的摩擦痕跡，看起來發亮，這是摩

擦過多所致。如果是新機未用過的芯片，則觸點表層應是磨砂的；

6、固定螺絲。主要看螺絲和刀口接口部分有沒有明顯的劃痕，內屏下方的兩個膠墊有無挑痕。

7、通話 質量。自帶 SIM卡試機，打電話給你的朋友，最好是固定電話，問問

對方通話質量如何，通話聲音是否清晰，有無雜音、電流聲，音量大小有無驟然下

降的現象；

8、價錢。由于翻新機的零配件多為早期產品，質量也差，所以價格也低。要

是遇到價格低得離譜而商家卻稱之為水貨的手機，基本可以斷定為翻新機。

綜上所述，本文著重從行、水機的內外部特征，介紹了行、水機的鑒別方法。

下篇筆者將嘗試著如何從手機配件上甄別行、水機，以及配件的選購經驗。由于筆

者水平有限，謬誤之處在所難免，還望三星一族們批評指正。

附： 三星手機進網許可證、設備核準號碼一覽表（一、二），受條件所限，筆者不能給出表中所列欄目的全部內容，個別數據還有待進一步核實。希望有識之 士能夠攜手共同完成筆者沒有完成的工作.1.假電池沒有模具編號，即1-1，1-2等字樣；2.做工不夠精良，尤其是邊緣不

夠潤滑，有類似毛邊現象；

3.顏色較真電板略深；

4.電池不是標的3.7v li-ion ploymer,僅是3.7v li-ion；

6.和機頭結合不是很嚴密，用手按動有咯吱咯吱般的響動.7.S/N中間的／看起來也和真貨相似（JS學習得真快?。?/p>

解決S508電池的充電問題：

1、用直充，隨便找個三星的原裝直充代替即可；

2、用原裝座充，可以用T408的座充改裝，但是需要跟直充連接；

3、最好用飛毛腿等T408座充代替，先插好座充，把電池推入卡槽中，一般會

出現一個紅燈（電源）和一個綠燈（飽和），別急，挪動電池，使其顯示兩個紅燈

（電源和充電），根本就不用橡皮筋綁。

我經過測試發現

508電池大約每小時消耗0.01V電壓，電池充滿為4.17V,沒電自動關機時為3.44V，這就是說從理論上電池待機時間不會超過73小時，1,個別機子有充不進電的情況,原因有軟件版本,假充電器或假電池等...2,個別機子進入語音撥號就重起,原因可能是軟件問題...3,個別機子滾動瀏覽太快會重起...4,個別機子關機鬧鐘偶爾會不響,我碰到過一次.5,開機后馬上合蓋,鍵盤背景燈不滅,比較普遍.6、用*#8999*8378#指令查看電池信息。

Gprs設置*2767*86927#直接敲入!就可以自動設置!

一、關于直真假的鑒定：

1、插入原裝座充使用正常，充電時黃燈不亮；

2、充電器的螺絲為內六角，拆開以后，線路板為綠色，元件排列整齊；線路

板與電源插頭的連接是用夾子連接的，不是焊接的；

3、拆開插手機端插頭，里面有一小塊精制的線路板與電線連接。

4、J、S、V、P系列的直充是通用的；

5、三星的客服要價150元，太J了。

二、幾個建議：

1、采用原裝充電器充電：原裝充電器有助于提高充電質量并保護電池；

2、如果原裝線充和座充同時擁有，建議使用座充充電，因為座充的涓流充電

能夠保證完全充足電池電量；

3、充好電后取下電池，使用*#8999*8378#查看電池狀態，4.1V－4.2V之間為

正常電壓（通常原裝座充可以充到4.2V或附近，線充差一些），高于4.2V為過充，低于4.1V通常為沒充飽。

充電器的充電效果：原裝座充>原裝線充>普通座充>普通線充。

4、直充是大電流充電，充電后的飽和度比起能涓流補電的座充要差些，原座

充兩小時充滿電后電壓能達到4.16V，而原直充充滿后的電壓多在4.12V

5用直充的話，一般2～3小時充滿后就停止充電了，電壓會有一點緩慢下降的，如果你拔下直充再插上的話，會發現電池又再充電了，這也是正常的

用座充，3～4小時充滿后，轉為小電流維持過程，電池電量下降的幅度不會太

多，4.09V稍微低了一點，不過應該問題不大

電池只要待機時間正常就不必太在意，不用太關心顯示出來的電量的。圖表 1

第四篇：古人傳遞信息的方法：

【烽火傳軍情】

“烽火”是我國古代用以傳遞邊疆軍事情報的一種通信方法，始于商周，延至明清，相習幾千年之久，其中尤以漢代的烽火組織規模為大。在邊防軍事要塞或交通要沖的高處，每隔一定距離建筑一高臺，俗稱烽火臺，亦稱烽燧、墩堠、煙墩等。高臺上有駐軍守候，發現敵人入侵，白天燃燒柴草以“燔煙”報警，夜間燃燒薪柴以“舉烽”（火光）報警。一臺燃起烽煙，鄰臺見之也相繼舉火，逐臺傳遞，須臾千里，以達到報告敵情、調兵遣將、求得援兵、克敵制勝的目的。

在我國的歷史上，還有一個為了討得美人歡心而隨意點燃烽火，最終導致亡國的“烽火戲諸侯”的故事。

周滅商后建都鎬京，歷史上稱作西周。初期，周王為鞏固國家政權，先后把自己的兄弟、親戚、功臣分封到各地作諸侯，建立諸侯國，還建立了一整套制度，農業、手工業、商業都有了一定的發展。【鴻雁傳書】

“鴻雁傳書”的典故，出自《漢書?蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。據載，漢武帝天漢元年（公元前100年），漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴被鞮侯單于扣留，他英勇不屈，單于便將他流放到北海（今貝加爾湖）無人區牧羊。19年后，漢昭帝繼位，漢兇和好，結為姻親。漢朝使節來兇，要求放蘇武回去，但單于不肯，卻又說不出口，便謊稱蘇武已經死去。后來，漢昭帝又派使節到匈奴，和蘇武一起出使匈奴并被扣留的副使?；?，通過禁卒的幫助，在一天晚上秘密會見了漢使，把蘇武的情況告訴了漢使，并想出一計，讓漢使對單于講：“漢朝天子在上林苑打獵時，射到一只大雁，足上系著一封寫在帛上的信，上面寫著蘇武沒死，而是在一個大澤中?！睗h使聽后非常高興，就按照常惠的話來責備單于。單于聽后大為驚奇，卻又無法抵賴，只好把蘇武放回?！厩帏B傳書】

據我國上古奇書《山海經》記載，青鳥共有三只，名曰詔蘭、紫燕（還有一只青鳥的名字筆者沒有查閱到），是西王母的隨從與使者，它們能夠飛越千山萬水傳遞信息，將吉祥、幸福、快樂的佳音傳遞給人間。據說，西王母曾經給漢武帝寫過書信，西王母派青鳥前去傳書，而青鳥則一直把西王母的信送到了漢宮承華殿前。在以后的神話中，青鳥又逐漸演變成為百鳥之王——鳳凰。

南唐中主李璟有詩“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁”，唐代李白有詩“愿因三青鳥，更報長相思”，李商隱有詩“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”，崔國輔有詩“遙思漢武帝，青鳥幾時過”，借用的均是“青鳥傳書”的典故?！军S耳傳書】

信鴿傳書，大家都比較熟悉，因為現在還有信鴿協會，并常常舉辦長距離的信鴿飛行比賽。信鴿在長途飛行中不會迷路，源于它所特有的一種功能，即可以通過感受磁力與緯度來辨別方向。

信鴿傳書確切的開始時間，現在還沒有一個明確的說法，但早在唐代，信鴿傳書就已經很普遍了。五代王仁?！堕_元天寶遺事》一書中有“傳書鴿”的記載：“張九齡少年時，家養群鴿。每與親知書信往來，只以書系鴿足上，依所教之處，飛往投之。九齡目為飛奴，時人無不愛訝?！睆埦琵g是唐朝政治家和詩人，他不但用信鴿來傳遞書信，還給信鴿起了一個美麗的名字——“飛奴”。此后的宋、元、明、清諸朝，信鴿傳書一直在人們的通信生活中發揮著重要作用。

【風箏通信】

我們今天娛樂用的風箏，在古時候曾作為一種應急的通信工具，發揮過重要的作用。

傳說早在春秋末期，魯國巧匠公輸盤（即魯班）就曾仿照鳥的造型“削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下”，這種以竹木為材制成的會飛的“木鵲”，就是風箏的前身。到了東漢，蔡倫發明了造紙術，人們又用竹篾做架，再用紙糊之，便成了“紙鳶”。五代時人們在做紙鳶時，在上面拴上了一個竹哨，風吹竹哨，聲如箏鳴，“風箏”這個詞便由此而來。最初的風箏是為了軍事上的需要而制作的，它的主要用途是用作軍事偵察，或是用來傳遞信息和軍事情報。到了唐代以后，風箏才逐漸成為一種娛樂的玩具，并在民間流傳開來?！緹羲?/p>

燈塔起源于古埃及的信號烽火。世界上最早的燈塔建于公元前7世紀，位于達尼爾海峽的巴巴角上，像一座巨大的鐘樓矗立著。那時人們在燈塔里燃燒木柴，利用它的火光指引航向。公元前280年，古埃及人奉國王托來美二世菲萊戴爾夫之命在埃及亞歷山大城對面的法羅斯島上修筑燈塔，高達85米，日夜燃燒木材，以火焰和煙柱作為助航的標志。法羅斯燈塔被譽為古代世界七大奇觀之一，1302年毀于地震。9世紀初，法國在吉倫特河口外科杜昂礁上建立燈塔，至今已兩次重建，現存的建于1611年。

在古老的燈塔中，意大利的萊戈恩燈塔至今仍在使用。這座燈塔是建于1304年，用石頭砌成，高50米。美國第一座燈塔是建于1716年的波士頓燈塔。此后，1823年建成透鏡燈塔，1858年建成電力燈塔，1885年首次用沉箱法在軟地基上建造燈塔，1906年落成第一座氣體閃光燈塔。1850年，全世界僅有燈塔1570座，1900年增到9400座。到1984年初，包括其他發光航標在內，燈塔總數已超過55000座。

·古人傳遞信息的方法： 1.雞毛信：一般用于民間。

2.飛鴿傳書：用候鳥，特別是鴿子，大雁等作傳輸工具。3.快馬傳書：由驛差乘馬傳遞書信的通信方式。4.傳竹筒：官家、民間都用，類似現在的信封。

5.急腳遞：跑步傳遞，用于傳遞緊急軍事情報之用，俗稱“傳金牌”。6.烽火、狼煙等不同的朝代有不同的傳遞方式。7.以特殊聲音,如鐘聲,鼓聲,鞭炮聲等傳遞信息。8.作內餡的方式,如藏在魚肚、餅類、包子、漂流瓶等。

·現代人傳遞信息的方法：

1.有線通訊傳輸：如電話、傳真、電報等。2.無線通訊傳輸：如手機、對講機、廣播、電視等。3.網絡通訊傳輸：如email郵箱、視頻、QQ聊天等。4.紙張通訊傳輸：如書信、報紙、書籍等。

·古人與現代人傳遞信息方法的不同

古人傳遞信息的速度慢、效率低，而且有時還會誤事。現代人傳遞信息的速度快、效率高，而且信息量多，來源很廣。

古人傳遞信息主要用以下方法：

飛鴿，烽火，快馬，暗號，手語，書信，旗幟等。

主要有飛鳥傳（飛鴿傳書、鴻雁傳書、飛雁傳書），驛傳（快馬加鞭），烽火，狼煙，旗語、燈光（三打祝家莊、孔明燈）等等

我國是世界上最早建立有組織的傳遞信息系統的國家之一。早在三千多年前的商代，信息傳遞就已見諸記載。乘馬傳遞曰驛，驛傳是早期有組織的通信方式。位于嘉峪關火車站廣場的“驛使”雕塑，它取材于嘉峪關魏晉壁畫墓，驛使手舉簡牘文書，驛馬四足騰空，速度飛快。此磚壁畫圖于一九八二年被中華全國集郵聯合會第一次代表大會作為有《烽火戲諸侯》，《我們勝利了》，《裝在瓶子里的信》小型章郵票主題圖案使用，由此看出嘉峪關是有《烽火戲諸侯》，《我們勝利了》，《裝在瓶子里的信》中國信息文化的發源地之一。

古代信息傳遞的出現離不開“上下五千年，縱橫十萬里”的長城?！伴L城”一詞始見于戰國時代的文獻記載。在古代不通朝代有著不同的修筑形式，所以對這種防御工程的稱謂也有所不同，如：列城、方城、塞、暫洛、界壕、邊墻等，實際上均指“長城”，其實廣義的長城是對中國古代所有的巨型軍事工程體系而言。烽火通信

遠在周代我國就有了烽火傳遞信息的方法，烽火作為一種原始的聲光通信手段，服務于古代軍事戰爭。從邊境到國都以及邊防線上，每隔一定距離就筑起一座烽火臺。內儲柴草，當敵人入侵時，便一個接一個地點燃起烽火報警，各路諸侯見到烽火，馬上派兵相助,抵抗敵人。

西周時期，為了防備敵人入侵，采用“烽隧”作為邊防告急的聯絡信號。在古史書《周禮》中有這樣一段記載“在各國從邊疆到腹地的通道上，每隔一段距離，筑起一座烽火臺，接連不斷，臺上有桔槔，桔槔頭上有裝著柴草的籠子，敵人入侵時，烽火臺一個接一個地燃放煙火傳遞警報。每逢夜間預警，守臺人點燃籠中柴草并把它舉高，靠火光給領臺傳遞信息，稱為“烽”，白天預警則點燃臺上積存的薪草，以煙示急，稱為“燧”。古人為了使煙直而不彎，以便遠遠就能望見，還常以狼糞代替薪草，所以又別稱狼煙。周朝規定：天子舉烽燧各地諸侯必須馬上帶兵前去救援，共同抵抗敵人。由此可見，烽燧制度的實施，意味著早在周時就已出現了龐大而又完善的軍事信息聯系網絡。竹簡在造紙術發明之前，我們的祖先也使用竹簡作為文字的載體。竹簡用的是皮薄而節長的竹子，先將圓竹鋸成一定的長度，再破為一定的寬度，削光整平后，即成為簡片。然后再用絲繩、麻繩、細皮條等分上下兩道編連簡片，即可用來刻寫或書寫文字。

竹簡是我國歷史上使用時間最長的書籍形式。早在商代的甲骨文中就有“冊”字，象征著一捆簡片系二道書繩，而金文中的“典”字則表示“冊”在桌幾上。

相傳在漢武帝時，文人東方朔向皇帝上了一個奏本，用了3000多片竹簡，派了兩個大力士才抬進宮，所以竹簡使用起來非常麻煩，而且時間長了會受蟲蛀、腐爛，不能長時間保存。

第五篇：古人故事之理財方法的啟發

古人故事之理財方法的啟發

“理財”一詞并非是西方影響下的產物，早在先秦時期，《易經·系辭》中就說，對于財物的管理和使用要有一個正當的說法，禁止民眾去做不合理的經濟行為，則是理財最合宜的方法。小編蜜蜂聚財才知道，看來早在幾千年前便有“理財”的意識了，那么不妨花兩分鐘穿越回去學習一下古人的理財智慧吧！

古人故事之理財方法的啟發

“天下不患無財，患無人以分之”——《管子·牧民》

古代人的經濟生活雖不如今天那么復雜，但個體的理財意識也已萌芽。讓我們看看古代幾大富商的故事，“偷師”古人的幾種理財方法吧！

1呂不韋的“奇貨可居”

“呂不韋者，陽翟大賈人也。往來販賤賣貴，家累千金?！薄妒酚洝?/p>

呂不韋是戰國末期的大商人、政治家，曾官至秦國丞相。他往來各地，以低價買進少有的商品，等待時機再以高價賣出，由此積累起千金的家產?！捌尕浛删印币辉~便出自于呂不韋，在《史記》中具體記載曰：“呂不韋賈邯鄲，見而憐之，曰‘此奇貨可居’?！边@則故事大致是講呂不韋在趙國做生意時，看中了流落趙國做質子的秦王之孫子楚，并資助他一步步登基為王的故事。雖為政治之事，但可以看出呂不韋理財的方式：發掘潛力股，向其注入“風險資本”，幫助其“上市”，以獲取巨大收益，這不正是如今講的風險投資嗎？

2蘇軾的“節流”思想

“蓄積者，天下之大命也。”——賈誼

古人深受儒家“君子喻于義，小人喻于利”、“勤儉”的思想影響，對財富的管理往往不會采取大膽的投資創收之舉，大多數是“節流”（儲蓄）的理財策略。

“初到黃，廩入既絕，人口不少，私甚憂之。但痛自節儉，日用不得過百五十。每月朔便取四千五百錢，斷為三十塊，掛屋梁卜，平日用畫叉挑取一塊，即藏去叉，仍以大竹筒別貯用不盡者，以待賓客?！薄K軾《答秦太虛書》

蘇軾被貶后，俸祿大幅減少，于是他痛下決心，決定把每天的開支控制在150文以內。

我們的大文豪是這么做的：每月發工資后取出4500文錢，分成30堆后用繩子串起來掛在房梁上，每天早上用一枝長長的畫叉挑取一串，取完后就把畫叉藏起來。平常在屋里放一只大桶，存放每天剩下的錢，以備來客時招待使用。

古時銀行出現得晚，儲蓄方法不僅有蘇軾這種，民間的儲蓄方法也是多種多樣的，地下、梁上、墻壁里??防火防盜的招式也是千奇百怪，只有想不到，沒有做不到，最后就看你找不找得到啦~

3白圭的“樂觀時變”思想

白圭，戰國時期中原人，名丹，字圭。有“商祖”之譽。

“樂觀時變”

白圭理財思想的中心內容是“樂觀時變”?！坝^時變”就是預測市場行情變化，并據此進行理財決策。具體而言，白圭進一步闡發為“人棄我取，人取我予”的理財決策思想。

“人棄我取”是指當商品供過于求、人們不愿問津時，就趁機買進；“人取我予”則是當自己手中的商品供不應求、價格大漲時，就趁機賣出。白圭說的“時變”也包括農業豐歉對商品價格和供求的影響。而要想把握在農業收成因素影響下的商品價格變化規律，則必須提前預測農業豐歉。為此，白圭根據歲星紀年法和五行理論，以及天文學、氣象學的知識總結出了一套預測農業豐歉的理論，對后世影響深遠。

知進知守，把握時機

白圭對理財經商可謂深有研究，他認識到了理財決策中決斷力的重要性，提出“知進知守”。理財決策應當果斷，不可遲疑觀望，坐失良機?！妒酚洝へ浿沉袀鳌氛f白圭“趁時若猛獸鷙鳥之發”，極為生動地描繪出了理財決策中當機立斷、雷厲風行的情態。

古籍思想之宏觀思維的指導

1第一步：理財有道從心態開始

實力與心態都是成功不可或缺的要素，投資理財不僅僅是比拼資金、技術、信息，更是心理上的博弈。要知道，任何一種理財方式都存在風險，因此在開始理財前首先應當樹立積極平和的心態。

老子說：“道法自然”。

即以“自然”為最高之境界，順應規律、隨遇而安。外界的境遇處在不斷變化之中，面臨不利形勢若想讓內心保持平和安定，便需要迅速作出主動的自我調節，學習道家淡然如水的心境去笑對風云變幻。積極的情緒管理有助于作出明智的應變，有助于理性規劃你的下一步投資行動，將損失降到最低。

孔子說：“死生有命，富貴在天”。

理性分析自己的財務狀況，選擇最適合自己實際情況的理財方式，切忌一口吃一個胖子。

2第二步：理財要從“全”、“遠”考慮

“不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。”——陳澹然《寤言二·遷都建藩議》

想做好一件事，就要盡可能考慮到方方面面的因素；想做好具體某個方面，就不能不從全局出發。倘若沒有全局意識和長遠的戰略眼光，只見一隅之利或眼前利益，都是無法長久的。投資理財亦是如此，“投資理財理的就是經濟趨勢”，把握宏觀經濟走勢，關注國家政策政令，打開視野的廣度和深度，確立“放長線釣大魚”的戰略目標，在此過程中保持坐懷不亂的穩健心態，方可收獲更高的效益。

3第三步：理財要從辯證思維出發

“一陰一陽之謂道?！薄吨芤住?/p>

《周易》之“易”，即為“變”，“變化者,進退之象也?！?/p>

《周易》是中國傳統思想文化的核心，其中包含的辯證法思想，矛盾對立統一的觀點有助于理財者從容應對行情局勢的起伏變化。

“否極泰來”與“泰極生否”

這兩句成語出自《周易》中的“否”卦和“泰”卦，揭示了矛盾相互轉化的道理，暗含著事物發展過程中起伏變化的規律。在投資理財中，有高潮亦有低潮，但不論好或壞，事物發展到極端時便會向相反方向轉化。因此，低潮時不必過于憂慮，物極必反，壞運過了好運自然會來；高潮時亦不可掉以輕心，居安思危，當心順風順水后的逆轉殺你個措手不及。