第一篇：課外閱讀要重視

課外閱讀要重視

三元里小學潘志

內容摘要：

1、課外閱讀要重視的指導思想。

2、當前我校學生課外閱讀的現狀。

3、重視課外閱讀的做法。

4、課外閱讀的檢查。

關鍵詞：課外閱讀課外讀物

一、重視課外閱讀的指導思想。

《語文課程標準》其中一個重要的指導思想是重視語言積累，在階段目標第二學段中提到“積累課文中優美詞語、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語言材料。”①可見重視語言的積累是當前小學語文教學不容忽視的一個重要問題，而組織好課外閱讀是落實語言積累的重要途徑。《語文課程標準》總目標還要求學生的九年課外閱讀總量在400萬字以上，小學生六年課外閱讀總量不少于145萬字。可見重視學生課外閱讀，提高學生的閱讀能力也是當前小學語文教學改革的一個重要方面。

二、當前我學校學生課外閱讀的現狀。

由于我校學生大部分都是三元里村的，他們的父母文化素質較低，沒有豐富的業余生活，一般都不喜歡讀書看報，大都喜歡打麻將，左鄰右舍幾乎都能聽到吵吵鬧鬧的麻將聲，家里沒有良好的安靜的讀書環境。有些家長雖然知道讀書的重要，但把課外閱讀任務硬壓給孩子，這樣只會對孩子造成很大的壓力，也就不可能使孩子養成課外閱讀的良好習慣。

在學校里，雖然有很多語文老師也提出課外閱讀的要求，但沒有形成系統性和連貫性，再加上受年齡和個性的影響，課外閱讀往往缺乏良好的習慣和方法，囫圇吞棗，水過鴨背。有的學生一味求奇求快，只看一些逗趣逗樂的書籍，如《老夫子》《烏龍院》《腦筋急轉彎》等；即使拿到一本好書，也缺乏細讀研讀的良好心理，只是挑出一些片段一讀而過。在這樣的情況下，許多學生看似讀得“熱鬧”，但真正得益卻少得可憐。

另外，學生的課外讀物內容窄數量少。學生家里最多的是作文書，他們以為看課外書就是看作文書，要他們帶課外書回來，大半是作文選之類。只有一些學生會在父母幫助下購買自己想看的書。更多的學生愛看從地攤上買來的書，甚至有高年級的學生在閱讀一些不適宜小學生閱讀的成人書刊。這無疑浪費了學生的寶貴時間，也影響了學生的健康成長。

三、重視學生課外閱讀的理論分析。

1、《語文課程標準》中的“教學建議”講到“培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學生自主選擇閱讀材料課外閱讀。”②這說明重視課外閱讀在語文教學中的確是非常重要的。學習語文是沒有捷徑可走的。要想提高學生的語文素養，必須廣采博取，先有量的積累，才會有質的飛躍。有資料顯示，中國小學生的閱讀量僅為美國小學生的十二分之一，這足以說明我國小學生閱讀量的缺陷。我們對學生課外閱讀的重視是迫不及待的。

2、課外閱讀不僅可以使學生開闊視野，豐富知識，增長智慧，擴大認識興趣，培養自學能力和習慣，而且有助于鞏固學生在課內所學的字詞和讀寫知識，對于提高閱讀能力和寫作水平都起著積極的作用。廣泛的閱讀，可使課堂中新概念、新事實融入他從課外各種書籍里吸取到的知識體系中。在這種情況下，課堂上所講的知識就具有特殊的吸引力，學生會覺

得知識是把他“頭腦里已有的”東西弄得更加清楚所必不可少的。

3、課外閱讀還有助于學生形成良好的思想品德和行為習慣。心理學研究表明，少年兒童不僅以現實生活中的人物形象（包括現實的以及歷史上的偉大人物）作為自己理想的楷模和學習的榜樣，把自己的行為同“理想化身”作比較，從而評價自己行為的好壞，進一步對自己進行自律。

四、重視課外閱讀的基本做法。

1、課內與課外相結合，激發興趣。小學語文教材的編排在內容和數量上都受到局限。一個學期的語文閱讀教學光靠教材上的二十多篇課文根本無法滿足學會上的閱讀需要，這就需要大量的課外文章來補充教學。教師在課內閱讀教學中有意識地培養學生的語感，滲透學法，提高閱讀的能力。當學生初步掌握了一些閱讀方法后，教師輔之以課外的同步閱讀，學生才有機會把學到的方法指導課外閱讀實踐。系統的課本學習，可建立知識結構；廣泛的課外閱讀可擴展知識的領域。如教師在教學《桂林山水》一文后，學生從優美的語句中感受到祖國山水的美麗，給人留下了難忘的深刻印象。老師可根據學生實際選擇一些寫景的文章給學生閱讀，是學生真正掌握抓住特點寫景物的技巧。教師在選擇文章時必須根據所教文章的特點有計劃有目的地選擇，如在學完古詩后，可選讀《唐詩三百首》；在學習《賣火柴的小女孩》時可讀《安徒生童話選》；在學完《爭畫》《一夜的工作》后，可讀一讀有關毛澤東、周恩來事跡的書；在學習《草船借箭》《赤壁之戰》后，可引導學生讀《三國演義》中的有關故事；學完巴金的《海上日出》，可讓學生去找一找巴金的有關材料，了解他在文學上的貢獻，還可以向學生推薦他的“激流三部曲”。只有課內打好基礎，課外下功夫，把課堂所學的知識轉化為課外閱讀能力。讓學生像海綿一樣，在閱讀的海洋中，盡情地汲取，讓學生在博覽群書中提高語文能力，真正提高學生的語文素養。

2、要介紹推薦有趣的課外讀物，幫助學生讀好最初幾本書。小學生喜歡的課外讀物是緊張曲折、有趣好笑的、通俗易懂的童話、民間故事、少兒題材和歷史題材的故事、科幻小說和驚險小說等，③教師應當熟知那些要向學生推薦的優秀的兒童讀物，如：《安徒生童話》《格林童話》??盡力避免讓學生觸及一些帶有負面影響的書籍，幫助他們提高“免疫力”，自覺抵制不健康內容的侵蝕，讓學生的心靈保留一方凈土。課外讀物的選擇、推薦應充分考慮到學生的興趣和年齡特點，而且課外讀物的選擇還要注意易讀性，盡量使課外讀物的難度跟學生的能力相適應。④在低年級，可選擇幾本有趣的故事書、童話朗讀或講解給學生聽，引起他們的興趣，進而誘導他們自己去閱讀；在高年級可挑選優秀作品的通俗本推薦給學生，逐步調動學生的課外閱讀的積極性，提高讀書的信心和興趣。一旦學生的課外閱讀上了軌道，也可以在學生之間相互推薦課外讀物。同時，還可以推薦學生訂閱一些優秀的刊物，如《少年文藝》《愛科學》《小學生創新作文》等，盡量使學生所讀的課外讀物適合他們的年齡心理特點和接受能力，促進身心健康發展。

3、要因人而異，充分展示個性。因為閱讀是反映個性和人格的活動，課外讀物的選擇和閱讀時間的長短是個性的表現，所以這是教師必須考慮到的。對于學習成績優秀，求知欲強的學生，他們能夠擠出更多的時間進行課外閱讀，要讓他們任意選擇自己愛好的課外讀物，按自己的步調閱讀，同時，建議他們閱讀量盡可能要大些，內容要深些；對于一般的學生，選擇相應的課外讀物也應較少，可在學生中安排自由閱讀的時間，挑選淺易的、短編的、有趣的課外讀物閱讀，從而使他們體會到自由閱讀的樂趣。

五、課外閱讀的檢查。

我們已經知道了課外閱讀的好處，然而在實際操作中存在著一個問題，那就是課外閱讀的靈活性很大，而小學生的自覺性相當對來說較差，如果老師不檢查，他們也就不能持之以恒，或者是隨便應付，到頭來也只能是功虧一簣。怎樣檢查呢，可采用下面幾種方法：

1、讀書筆記法

學生每次看完一本好書，讀完一篇好文章，都要讓學生動手寫一寫體會，摘抄優美的詞句，或是對書中的人物作簡單的評價，還可剪貼自己喜歡的文章，讓學生都準備好詞好句摘錄本，起一個自己喜歡動聽的名字，如：“拾貝”、“百花園”、“浪花”等等。教師定期檢查學生的讀書筆記，以了解他們的課外閱讀的情況。⑤

2、交流法

學生書讀多了，知識面也廣了，而且學生進行了課外閱讀后，都有一種急于傾吐的心理，這時，就可以開展一些交流活動。⑥比如，每隔一周讓學生在四人小組相互交流，每月在班上開展“讀書心得交流會”，讓學生談談自己讀書的收獲、推薦好書、背誦精彩篇章。還可以在全班展評摘錄本、組織故事會、成語接龍等，讓學生感受課外閱讀的成果，激勵學生課外閱讀的意志。

3、創作法

要求學生將自己的閱讀成果以各種形式展示出來，比如，自制錄音磁帶、自編手抄報、自編續集、小記者采訪、紅領巾電視廣播等，評出最佳作品，培養學生的動手能力和創新能力。

“讀書破萬卷，下筆如有神”，課外閱讀不僅是寫作的前提，更是獲取知識和提高能力的重要途徑。我們要乘著小學語文教改的春風，減輕學生過重的課業負擔，重視學生的課外閱讀，延伸課堂教學，增長學生知識，加強學生課外積累，提高審美情趣，發展學生多向思維，讓學生有更好的自我發展。

參考資料：

①《語文課程標準》第7頁

②《語文課程標準》第17頁

③④朱作仁《小學語文教學法原理》第431——432頁

⑤胡億鈞《讓學生“富”起來》《中國小學語文教學論壇》2001.11 ⑥蔣峰梅 李永康《課外閱讀檢查五法》《中國小學語文教學論壇》2001.9

第二篇：淺談重視課外語文教育

淺談重視課外語文教育,擴大語文教育陣地

【摘 要】 “取法于課內，得益于課外”，要求我們語文老師要不斷努力，積極探索課外語文教育的規律，重視課外語文教育，把課外語文教育置于語文教育整體中通盤考慮，擴大語文教育陣地，使課內與課外教育相輔相成，和諧發展。

【關鍵詞】 課外語文教育 原則

語文教育是個復雜而完整的系統工程，這是由語文學科的工具性、思想性、綜合性、社會性等特點所決定的。在語文教育這個復雜而完整的大系統中，課內語文教育和課外語文教育是這個大系統的不可分割的兩個子系統。

但是長期以來，在對待課內與課外的關系上，我們常常重視課內，而忽略了課外語文教育，當今社會進步又帶來了對人才素質的各種新的要求，這就呼吁我們語文老師不能再因循守舊，死守課內教育的那塊狹窄的陣地，必須重視開展課外語文教育，充分利用課外各種渠道和各種有利因素，讓學生多學習，多實踐，多思考，從中鍛煉和培養學習能力，運用能力和組織活動能力，進而發展他們的聰明才智。

在長期的教學實踐中，我覺得要使課外語文教育收到全效，必須根據課外語文教育的特點，遵循以下必要的原則。

一、課外與課內相結合課外語文教育，不能狹隘地理解為只是為鞏固課內所學的各種作業練習，也不能簡單地把它看作只是課內教育的延伸和補充，它必須盡可能與課內語文教育密切配合。我們在確定語文課外教育的內容、分量、難度、形式等問題時，要顧及小學語文新課標中所規定的目的任務和各年段的教學要求，還要考慮課內已進行過的各種教育內容和形式。這樣，才能做到有的放矢，切中要害，不會造成學生的過重負擔，才能使他們學得活潑、主動。如在課內語文教育中通過學習古詩詞掌握學習方法以后，結合新課標要求的必背古詩詞展開古詩詞知識競賽、古詩詞誦讀、繪畫古詩詞等系列活動，這樣，既將課內所學遷移延伸到課外，又以多種形式讓學生完成背誦第二學段必背古詩詞的任務；既實現了知識向技能的遷移，又讓學生在活潑、自主、多樣的氛圍中拓寬知識面，發揮特長。

二、普及與提高相結合普及，指的是面向全體學生層次較低的課外語文教育活動，例如在一定時間內向全體學生推薦課外閱讀書目，提示閱讀的方法，并規定其中必讀的幾本；每個同學每周一練筆；定期舉辦以全體學生為對象的課外語文知識講座等。如在本學年，我推薦并指導學生閱讀《愛的教育》這本書，讓他們寫好讀書筆記，輪流進行交流，這就是普及。

提高，指的是組織層次較高的各種語文興趣小組，分別吸收有某種語文專長的學生參加，以發展其專長。本學年，在普及閱讀的同時，我讓學生根據自己不同的特長和愛好，圍繞《愛的教育》這本書，成立了攝影小組，用相機拍攝身邊的愛的教育；成立了朗誦組，歌頌愛；成立了小記者團，發現身邊愛的教育并進行報導，這些就是在普及基礎上進行提高。

三、尊重志愿與積極引導相結合課內語文教育和課外語文教育雖然在教育目標上是一致的，但兩者在施教的方法上卻有著明顯的差異。前者帶有較多的強制性，也更強調集中、統一；而后者則強調尊重學生的自主和志愿。我們在組織學生參加課外語文學習的各種實踐活動時，不宜過多地干預，更不能包辦代替，應尊重學生的興趣專長，鼓勵他們自主地選擇，讓他們心情舒暢地參加自己所喜愛的學習活動，發揮他們的主創精神。但是，鼓勵自主，尊重志愿，不等于放任其自流，要提出必要的要求，并進行積極的引導。比如，在引導他們進行與《愛的教育》相關的一系列課外語文教育活動時，我首先對這本書做了介紹，著重突出書中的主人公是和他們一樣的四年級孩子，從年齡上引發他們的興趣和共鳴，先規定好每個人都必須進行閱讀并寫好讀書筆

記進行交流，再鼓勵他們根據自己的愛好和特長選擇參加相關各類課外語文學習活動，進一步提高。此外，對于學生的課外閱讀，我們要毫不含糊地要求他們閱讀那些思想內容健康的、能激勵他們積極向上的書籍，而具體內容和文字風格，則可以讓其自主選擇。如果發現有些學生在課外閱讀中只愛看一些卡通書籍，教師不能置之不理，應積極加以引導。

四、知識傳授與能力訓練相結合學習理論知識要與實際運用緊密結合，這是人們要牢固掌握知識，獲得能力必須依循的一條原則。課外語文教育更應熟練貫徹這一原則。要注意引導學生在課外多實踐，讓他們在課外語文的實踐中，自覺獲取知識，鞏固知識，提高能力，發展智力。如教學完古詩詞之后，我就古詩詞高度精練的語言結合課外古詩詞給學生開了一個主題為“言——畫——情”的小講座，讓學生從詩歌語言中看到畫面，理解情感，并鼓勵他們誦詩，畫詩，訴情。這樣，就以多種方式將學生課內學到的知識運用到課外，進行能力的訓練，達到能力的提高。“取法于課內，得益于課外”，這要求我們語文老師要不斷努力，積極探索課外語文教育的規律，重視課外語文教育，把課外語文教育置于語文教育整體中通盤考慮，擴大語文教育陣地，使課內與課外教育相輔相成，和諧發展，這樣才能更加完美地實現語文教育的總任務，使語文學科更充分地發揮教育功能，更好地為造就社會主義現代化發展所需要的“四有”的新型人才而服務！

【參考文獻】 ［1］語文課程標準.人民教育出版社，2003.［2］語文課程標準解讀.湖北教育出版社，2004.［3］教育學基礎.教育科學出版社，2002.淺談語文教育理想化的出路

論文關鍵詞：語言文字語言文學語言文章語言文化語言文章文學

論文摘要：語文教育要塑造創造性人才，培養學生“健全的人格”，就必須而且應當謀求語文教育理想化的出路，也就是克服“語文即語言文字說”的歷史局限，超越“語文即語言文學說”的傳統偏見，提升“語文即語言文章說”的科學品位，吸收“語文即語言文化說”的人文內涵，高揚“語文即語言文章文學說”的現代觀念。

語文學科自1903年獨立以來，無論是晚清的“綱要”、辛亥革命后的“細則”、“五四”時期的“標準”，還是建國后的“文件”、“大綱”、“課標”等，雖然都曾對其定位有過一些說法或做過一些規定，但總的來說還是有些模糊而且籠統。由于定位不明確，導致中學教師在講授課文時多帶有個人的一些偏好，有的把語文課教成“純語言課”，有的教成了“純政治課”，還有的教成了“純欣賞課”，似乎都未能真正找到語文教育的科學規律，未能真正解決語文教育的高耗低效問題。

語文教育要塑造創造性的人才和“健全的人格”，〔’〕’使受教育者達成創新品質的養成、道德意識的覺醒和自由心靈的建構，(zJsz就必須而且應當謀求語文教育理想化的出路，即克服“語文即語言文字說”的歷史局限，超越“語文即語言文學說”的傳統偏見，提升“語文即語言文章說”的科學品位，吸收“語文即語言文化說”的人文內涵，高揚“語文即語言文章文學說”的現代觀念。筆者試從五個方面分別論述。

一、克服“語文即語言文字說”的歷史局限

我國語文學科長期以來未能克服“語文即語言文字說”的歷史局限，這是導致語文教育陷人高耗低效困境的首要問題。語文教育要謀求語文教育理想化的出路，就必須克服“語文即語言文字說”的歷史局限。

“語文即語言文字說”的觀點以偏概全，但一些語言學家卻長期主張這種語文觀，它已成為20世紀語文界的一個世紀性的錯誤。“語文即語言文字說”的內容僅限于語言本體發展及語言文字應用的研究，卻極少涉及漢語文章、漢語文學所綜合體現的深邃的思想和鮮活的意境，肢解了文章作為一個有機整體的存在，這是極不符合“語文教育的科學發展觀”〔’]呂的。有些語言學家高唱所謂提高學生“正確理解和運用祖國語文”〔’〕，(實為“語言文字”引者注)的水平，實則把語文教育停留在字詞的解讀上。可是，識字和寫字只是母語學習的起步，還談不上對祖國語言文字的真正理解和運用，因為，單個的文字是無法進行個體思維和社會交際的，只有組成篇章結構的文字團體(文章作品或文學作品)才能完整地表達思維成果，實現人際交流。所以，語文教育實際要求達到的是提高學生“正確理解和運用祖國語言文章和文學”147373的水平。因此，“語文即語言文字說”以“文字”囊括“文章、文學”是極不科學的，這種排斥“文章、文學”的觀點不僅沒有促進語文教育的發展，相反，它窒息了語文教育的靈魂，讓“語文”只在語言文字上兜圈子，因而暗淡了語文德育的光彩和語文美育的魅力，使語文教育變成了一棵畸形的侏儒樹。語文教師應該對其出現的弊病多加反思，并做出細致的分析和深人的探討，從而大膽地起用“提高學生正確理解和運用祖國語言文章和文學的水平”這個新概念或新提法。

二、超越“語文即語言文學說”的傳統偏見

語文教育還有一種觀點，即“語文即語言文學說”，這是導致語文教育高耗低效的另一個問題。

“語文即語言文學說”的觀點也是以偏概全。這種偏狹的語文觀是從大學熏陶出來的。我國大學中文系長期以來其全稱稱為“漢語言文學系”，中文系的學生學的就是語言與文學。到了中學，似乎“語文”當然就應該是語言和文學。這其實是一個沿襲已久的常識性錯誤。因為文學作品除了以非寫實為主的文學，即小說、詩歌、散文、戲劇等文學作品之外，還有更為廣泛的以寫實為主的文章即記敘文、議論文、說明文等普通文章以及多種變體文章。〔’J’歷史悠久的中國語文本來以文章作品為“正統”，古代的文章概念包括文學。自20世紀初，“五四”運動以來，文學的空前繁榮使文學作品逐漸上升為文體的“正宗”，后來轉而出現了“文學侵吞文章”的怪現象，突出地表現在把帶有文學性的“文章”統統歸人文學中的“散文”家族，于是“語文”中的“文”只剩下“文學”霸主，“文章”從語文理論中被排斥掉了。尤其值得一提的是，中央語文教學委員會于 1954年2月在《關于改進中小學語文教學的報告》中干脆將“語文”界定為“語言文學”，因而也就引來了不少學者地進一步闡發:“語文課是進行語言教育和文學教育的語言文學課”。[6]J0，如今，專門培養語文教師的師范院校中文系也紛紛升格為“文學院”(如果理解為“文”之“學院”倒是對的，實際上卻是“文學”之“院”)，自然所開設的語文專業課也基本上是“語言學”和“文藝學”兩類課程，而“文章學”在語文理論中的應有地位被取消了。從世界發達的美國、德國、英國、法國、日本、俄羅斯等國家來看，“語文”也不只是“語言”和“文學”兩項內容，“文章”(普通文章、專業文章、變體文章等)占有相當的比重;從我國的現實情況來看，時代雖需要“文學”人才，但更加需要和普遍需要的仍然是能寫“文章”的人才。所以，文章作品的讀寫聽說能力，應該是每個普通公民和專業人才的基本語文素養之一。這種“語文即語言文學說”的霸主地位導致“文章觀”的正義呼聲遭到歧視，因而把“語文”的發展引向了歧途。

三、提升“語文即語言文章說”的科學品位

語文教育要謀求語文教育理想化的出路，就必須提升“語文即語言文章”說的科學品位。“語文即語言文章說”的觀點以葉圣陶為代表。他多次寫道:“‘語文’一名，始用于1949年之中小學語文課本。當時想法，口頭為語，筆下為文，合成一詞，就稱‘語文’。自此推想，似以語言文章為較切。文謂文字，似指一個個的字，不甚愜當。文謂文學，又不能包容文學以外之文章。”[’J，他還十分明確地指出，建國后有人將“語文”釋為“語言文字”，有人釋為“語言文學”，兩種說法“皆非立此名之原意”。葉圣陶繼承中國古代傳統的廣義文章觀，一方面用“成篇之書面語”即“文章”來囊括“文字”，一方面用廣義的文章概念來包容“文學”。因為書面之“文”既不局限于單個的“文字”，也不盡屬于虛構的各類“文學”，還有實用的各體“文章”。如果要對“語文”內涵做出總體概括，則’‘似以語言文章為較切”。這種“語文即語言文章說”的觀點，糾正了“語文即語言文字說”和“語文即語言文學說”的偏頗，融文字、文章、文學于一體，概括性強，頗為全面。但是，這種學說未能徹底完成“文章”和“文學”的分野，未能科學地將文章本體、文章客體、文章主體等文章知識和文章閱讀、文章寫作、文章聽說、文章思維等文章智能及文章智育、文章德育、文章美育等文章情志等三個層面作為文章素養的有機成分。因此，“包容文學的廣義文章觀”與“侵吞文章的文學正統觀”二者在理論上是各有偏頗，在語言教學實踐上必然彼此牽制、互礙發展。需要說明的是，許多學者兼有“文學正統觀”和“廣義文章觀”，因而他們的宏文或專著中的“文章”、“文學”的概念是相互姐齡的。如果我們在承認中介性“兩棲文體”存在的條件下，堅持文章和文學的分野，就可以使文章和文學相對獨立，彼此平等，攜手共進。所以，“語文即語言文章說”的觀點雖然較為科學，但是還不盡完善，沒有把“文學”的內涵顯示在定義上，還需要進一步提煉，并力爭使其更加科學化。

四、吸收“語文即語言文化說”的人文內涵

我國語文教育長期以來未能吸收“語文即語言文化說”的人文內涵，這是語文教育長期存在的問題之一。語文教育要謀求語文教育理想化的出路，必須吸收“語文即語言文化”說的人文內涵。

“語文即語言文化說”的觀點以文化語言學的勃興為其重要標志。它承繼“文便是道’s[8]7719的傳統，突出了語文教育的人文性。從建國初期到改革開放以后，大批學者根據語文教育的人文性，把“語文”視為一種社會意識形態，看作一種文化代碼，認為文化載體性就是語文的客體性能，掌握一種語文，就是接受一種文化價值，從而判定語文教育就是具有先導性的人文品格。所以，語文課程標準也明確規定:“語文是??人類文化的重要組成部分”。10當我們站在文化學的高度來審視語文教育的時候，絕大多數人熱衷于談論“語言文化”和“文學文化”，卻極少有人提及“文章文化”，這也正反映出“書面文化”觀念的極度偏頗。縱覽中國文化史，無論從歷史年代、作品數量，或是從社會影響、文化主流等方面看，文章才是中國文化的主流;橫看當今世界文化的大撞擊、大對流，也主要不是文學的大撞擊、大對流，而是文章的大撞擊、大對流。有學者認為，如果語文教育主要不是熏陶我們的民族文化，那么它就永遠沒有出路。因此，我們只有高舉“語文”的文化大旗，正本

清源，才能真正找到語文教育改革的路向。而要找到語文教育改革的路向，就必須徹底打破現行語文教育的框架，把歷史和哲學吸納進來，讓文、史、哲“破鏡重圓”，使“語文”上升到文化的高度，進而促進學生全面和諧發展;必須立足中國傳統，面向世界先進，大膽融合，從更廣闊的文化背景上去熏陶學生，為中華民族的文化復興做出貢獻。“語文即語言文化說”的觀點是認識“語文”特性的一大進步，但是這種觀點不具有獨立的實體性內涵，它總是通過語言文字、語言文章、語言文學等具體的語文形態體現出來的。況且，對于“語文”所折射出來的人文內涵，至今尚未得到充分而又系統的發掘。鑒于文章作品和文學作品均屬于觀念性的軟文化形態，僅僅是民族文化的一小部分，難以涵蓋活文化和硬文化的形態，因而用“語文即語言文化”說的觀點來概括“語文”的內涵，就仍然顯得過于寬泛，有失籠統。

五、高揚“語文即語言文章文學說”現代觀念

我國語文學科的基礎教育和專業教育，長期以來未能高揚“語文即語言文章文學”說的現代觀念，這是導致語文教育陷人高耗低效困境的核心問題。

“語文即語言文章文學”說的觀點較為圓通，以曾祥芹的“一語(語言)雙文(文章、文學)}.yolzz _ zs為旨歸，即“語文即語言文章文學說”堅持了對“語文”逐層“一分為二”的辯證法。語文學習內容的心理發展順序是語言、文章、文學，即文章是語言發展的產物，文學又是文章發展的產物。因此，語文課程的安排，語文課本的編寫，語文教法的運用，都要遵循這一規律。可是，現行的語文課程標準在理論上只承認“語言學”和“文藝學”，卻不大認可“文章學”，然而在實踐上并沒有取消“文章”和“文章讀寫聽說教學”，這說明“文章學”不管你承認不承認，它都是客觀存在。“語文即語言文章文學說”既包容著“文字”(文章作品和文學作品均為組成篇章的書面語言)，又滲透著“文化”(文章作品是軟文化的第一載體，文學作品是軟文化的第二載體)，它融文字、文章、文學、文化于一體，全面兼顧，最有概括力。“語文即語言文章文學說”解決了“侵吞文章的文學正統觀”和“包容文學的廣義文章觀”的矛盾，從而使文章和文學各自獨立，協同發展。w7zs但是，浸透“文學正統觀”的人習慣地把帶有文學性的記敘文、說明文、議論文等“文章”歸人“散文”，當大批實用文章包容不進“散文”大家族時，又只能用“非文學作品”來指稱它們;堅持“廣義文章觀”的人在進行文體分類時又常常把詩歌、小說、戲劇等“文學作品”劃為“文章”的一大類，似乎是叫大家都看得起“文章”，但是當文學作品劃人文章類時，則會又出現“文學侵吞文章”現象。因此，高揚“語文即語言文章文學”說的現代觀念，把“語言”、“文章”、“文學”三項內容顯露在“語文”的內涵里，并使之得到語文界、學術界乃至社會的全局性認可，讓語文教育達到“語言學”、“文章學”、“文藝學”各領風騷和“語言教育”、“文章教育”、“文學教育”并駕齊驅的理想目標。

綜上所述，語文教育克服“語文即語言文字說”的歷史局限、超越“語文即語言文學說”的傳統偏見、提升“語文即語言文章說”的科學品位、吸收“語文即語言文化說”的人文內涵、高揚“語文即語言文章文學說”的現代觀念，是當今謀求語文教育理想化的出路。語文教師要認識語文教育當前的種種偏頗，敢于放下包袱積極投人到語文教育的改革與實驗中去，就一定能夠掀翻現行語文教育的“狹小茅屋”，重建未來語文教育的“高樓大廈”，真正解決語文教育長期形成的“少、慢、差、費”的問題，從而又好又快地把語文教育引上健康發展的大道。

第三篇：寫作要重視積淀

寫作要重視積淀

【摘要】積淀讓人廣博，積淀讓人豐富，積淀讓人深刻，積淀讓人厚重。重視積淀，寫作時必能左右逢源，妙筆生花，下筆成章。

【關鍵詞】寫作；積淀

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

寫作，是一種艱辛而快樂的勞動。說它艱辛，是因為動起筆來要搜腸刮肚，艱難爬格；說它快樂，是因為一旦寫出佳作，就有一種成就感。許多學生雖有滿腔的寫作熱情，也明白寫作苦樂相隨的道理，但爬起格子，卻往往舉步維艱，空空如也，難以寫出內容充實、生動活潑的優質作文。這是什么原因呢？我想，就是缺少寫作積淀。所以，要使學生言之有物，揮筆成章，就必須引導學生重視積累，學會積淀。因為，積淀是寫作的前提。有了積淀，方能厚積薄發，寫出有分量的作文來。否則，巧婦亦難為無米之炊啊。那么，如何積淀呢？方法有四：向閱讀、向傳媒、向生活、向社會要素材，形成積淀。

一、通過閱讀，形成積淀

這就涉及課外書的博覽與吸收。

學生平時接觸最多的是課本和課堂，除了課本課堂所得，課外書就是獲取知識信息，拓寬知識視野，獲得寫作素材的最佳途徑。

有的學生作文感到困難，或腦子空空，無從下筆，或下筆蒼白，言之無物，這些跟不重視課外閱讀、缺少課外閱讀或缺少知識積累有關系。古人言，開卷有益。看書能讓人長知識。書看多了，并同步注重知識的消化與積累，必能視野大開，動起筆來左右逢源。

閱讀需要一定的面與量。最好博覽群書，并勤做讀書筆記。

書讀得多、吸收得好且遷移應用能力強的學生，其作文往往最優秀。所謂“讀萬卷書，行萬里路”“讀書破萬卷，下筆如有神”“厚積而薄發”講的就是這個道理。

當然，閱讀也有講究。并非什么書都看，什么書都讀。低級趣味的最好鄙棄不看或繞道而行，還是要學會分辨良莠。這樣才不至于思想中毒和寫出不健康的東西來。

二、通過傳媒，形成積淀

傳媒包括廣播、電視、電影、網絡等。

廣播是一種傳統媒介。它可讓我們只需側耳，就能感知身邊事、國內事、天下事；電視是一種居家傳媒。通過電視，我們可收聽新聞，觀看影視，欣賞歌曲，盡享視聽盛宴；電影是一種娛樂傳媒。觀看電影，可以讓人們感受真善美，明辨假丑惡，引領人們走向更高品質的生活；網絡，則是一種快餐式的便捷媒體。借助網絡，人們可無限沖浪，室里室外感知矢量天下事。

無疑，傳媒向人們洞開了一片新天地。它不僅開闊了人們的視野，還可讓我們采集到許多的寫作素材，形成豐厚的寫作積淀，為寫作奠定堅實的基礎。

三、向生活要素材

這就關聯到生活的閱歷與體驗。

寫作源于生活。把生活與寫作結合起來，既可獲得有價值的寫作素材，又可提高對生活的認知水平。許多活潑潑的素材就來自你的親身經歷，來自你的體驗，而來自你的經歷與體驗的素材往往是最具活力的。何況你的閱歷與體驗是你的親力親為，用起來那是得來全不費工夫啊。

常言道，文貴以情動人。要寫出打動人心的作文，自然離不開生活，因為只有生活才能給你真情實感。我有個學生寫了一篇題為《花布傘》的母親節征文。文中她就盛贊了她母親的博大母愛。說的是隨著年齡的增長，作為女生的她不再滿足平日里使用的黑布傘，而希望母親能給女兒買把花布傘，和同學平起平坐。希望早已提出，可身為教師的母親就是一拖再拖，一直沒能滿足女兒的心愿。于是，母女倆從此有了隔閡。可母親依舊無微不至地關愛著女兒，但女兒卻不領情，總認為母親小氣。于是有一天，女兒冒著傾盆大雨去學校晚讀了，為的是賭母親的氣。沒辦法，母親只好擠擠家里的生活費，為女兒買了把花布傘，并送到晚修后早已等得焦慮的女兒的手上。雨仍然狂下著，在雨濂中，母親終于向女兒道出了事情的原委：原來，沒能及時給女兒買上花布傘，是因為自己將節余的工資都定月拿去資助班上一個失去了父母的孤兒。這個秘密母親平時并沒有道破。于是，女兒感動了，淚如雨下，和母親相擁在雨夜里。這個故事頗為生動，也是作者經歷過的，容易寫出真情實感，所以讀來感人至深。自然，這篇征文也就獲了獎并被刊發于報上。這就是生活的力量。

生活是多姿多彩的，如果學生寫作時，能從個人的生活閱歷與體驗中提取有價值的素材，那么，其作品必然具有強盛的生命力，也勢必能引起讀者的共鳴。

四、向社會要素材

這就觸涉社會的觀察與感受。

社會也是寫作的源泉。當素材欠缺，文思受阻，既難以從書面獲得寫作的材料，也難以從生活中汲取有用的東西時，該怎么辦？我想，就該動用平時對社會的觀察與感受的儲備了。

我們有些學生，總習慣于向書本，向自身的生活索要素材，卻未必想到社會也是一個廣闊的取材天地。要寫好作文，除了博覽群書，有一定的閱讀面；熱愛生活，有一定的生活積累；還要觀察社會，很好地感受社會的種種現象，否則，就會吃虧。好些高考作文題，就觸及了社會問題。比如1990年的“花”與“刺”考題，1992年的“紅雨衣與高跟鞋”考題，1995年的“鳥的評說”考題，2001年的“誠信”考題，2015年的女兒狀告父親違規駕車考題等，都很鮮明地觸及了現象與本質、公德心、遵規守法、一分為二看問題及商德、道德等不同時期的社會焦點。它們在各個方面檢測了考生對社會問題的認知能力。因此，學生們不應只是將目光盯在書本及自身的生活經歷上，還須關注社會，學會觀察社會現象，感受社會問題，并形成一定的認知儲備。

這點，要向名人學一學。俄國著名大作家果戈理，曾經很好地利用自己在廣泛觀察后悉心記錄的筆記本進行了成功的文學創作。這位作家的一個習慣就是身邊常備一個本子，隨時記下一切在社會上觀察、體驗到的事情，除了眼見的各種景物外，還有耳聞的各種有意義的話語。在這些記錄里，天文地理花鳥蟲魚無所不有，既有多種動植物的名字，也有掛在捕魚狩獵者口頭的俗語和樸實的耐人尋味的語言，還記錄下了作者對社會、人生和事情的思考。這些記錄為果戈理的寫作積累了大量有用的素材，他曾經不無得意地把自己心愛的筆記簿稱為“手頭的百科辭典”。

再說，社會能給你一些真真切切的東西，文章又貴在以真服人，如果習作者能有機地注入一些社會元素，那么，寫起作文來必能素材豐厚，內容鮮活，有時代氣息，有思想上的廣度和深度。希望學生們能做社會的有心人。

總之，積淀讓人廣博，積淀讓人豐富，積淀讓人深刻，積淀讓人厚重。重視積淀，寫作時必能左右逢源，妙筆生花，下筆成章。

（編輯：龍賢東）

第四篇：家庭教育要重視哪些方面

外教一對一

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家庭教育要重視哪些方面

1.學習習慣

教師家長大都懂得，不同教育階段，教育方法也不一樣。在小學階段，重要的是培養學習習慣，這點許多人都知道，但是能夠落實的人很少。就如同大家都知道減肥和戒煙的重要性，但真正能夠堅持下來的人少之又少。

教師家長在孩子小的時候，就專注培養以下幾個學習習慣。

(1)正確的書寫習慣。俗話說，字如其人。一個人的書法就是他的廣告，一種身份標簽。從考試角度來說，卷面整潔，書寫規范，也是很好的得分項。

如今是移動互聯網時代，貨幣電子化，文字電子化，人們都漢字的書寫越來越不重視了。提筆忘字已經成為了我們的時代病。如果能有一兩個學生書法出眾，一定會令人刮目相看的。

每年高考前，都會有人拿衡水中學學生印刷體般的高考英語作文來博取眼球，這也從側面說明，書寫對高考的重要性。對于英文書法練習，要注意每一個單詞內字母間距，句子中的單詞間距，已經行距。此外，要每天對著字帖，一個字母一個字母的練習，最好是選那種中高考英語寫作范文的字帖練習。

(2)寫作業的習慣。這一點太重要了，相信很多家長深有體會。孩子寫作業拖拉是一種病，得治。沒有孩子生下來就是寫作業動作快的，都是后天訓練的結果。

對此，父母們要引起足夠的重視。否則，孩子每天放學回家，都在應對學校的作業，其他任何才藝練習都無法進行，孩子最終成了學習機器。

培養孩子的寫作業習慣，也就是培養孩子的時間管理能力，關系到孩子的學習效率，最終影響到中高考成績。

有的孩子一邊寫作業一邊吃東西，有的孩子回家先看電視，或玩游戲，最后才寫作業，還有的孩子放學后在外面和小伙伴們一起玩耍，父母喊了半天才戀戀不舍地回家，磨蹭半天才開始寫作業。這些都是不會的習慣，需要慢慢改變。

(3)糾正錯誤的習慣。高考狀元們每次的作業和考試，都認真訂正，并且抄寫到錯題本上，有空反復學習。這絕對是一個拉開差距和提高成績的好方法，有經驗的老師們都會要求孩子準備一個錯題本，然后經常檢查，督促孩子們養成良好的準確使用錯題本的習慣。

在錯題本上，不能光寫出準確答案，還要寫出錯在什么地方，考查的是什么知識點，只有這樣練習，復習起來才有效果。

(4)讀書的習慣。有人說，培養孩子的閱讀習慣，就是送給孩子一生最好的禮物。因為工作原因，教師們經常要看一些書，這種熱愛讀書的家庭氛圍，也是一種寶貴的財富。

家長每天訓斥孩子，“逼迫”孩子去讀書，告訴孩子讀書的重要性，而自己卻躺在沙發上看電視，或玩手機，就沒有起到“榜樣”的作用。身教重于言傳!

2.重視家庭教育

文章來源：www.tmdps.cn 外教一對一能進行有效溝通。

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想要孩子愛上學習，必須要了解家庭教育的特點。有的老師在學校對學生非常有耐心，回到家管理自己的孩子，一言不合就吼叫，不

狀元們的家長正好相反，非常尊重孩子，把孩子當朋友去溝通，沒有命令式的語言，孩子在家里沒有壓力，所以也樂于接受父母的建議。

父母對于孩子更多的是鼓勵和表揚，善于發現孩子的優點，看到問題的積極面，不是一味地指責孩子，放大孩子的缺點，給孩子造成極大的緊張和壓力。

教師都學過教育心理學，善于走進孩子的內心世界。孩子有什么事情都愿意告訴家長，特別是上了初中或高中，孩子進入了青春期，親子關系緊張的家庭，孩子就不愿意和父母溝通，久而久之，就會影響孩子的學習成績。

3.生活有規律

教師和公務員的工作和生活相對穩定，比較有規律。不像有些職業，經常加班，顧不了孩子的學習。

與公務員相比，教師的工作更有利于孩子的成長，因為它的周期和孩子們的上學是一致的，有周末，有寒暑假。

不要小看寒暑假，時間很長，非常寶貴。有一句流行語，“不怕同桌是學霸，就怕學霸放暑假。差距越來越大。” 因為老師有時間，所以一般會在寒暑假，對孩子的學習進行清晰的規劃，并且嚴格監督執行。

相信大家都有這種感受，以往都是成績差的學生需要補課，現在情況變了，成績越好，假期上培訓班的需求越多。

因此，有人說，假期是拉開差距的最好時機。

4.堅持

學習是一場馬拉松比賽，要掌握好節奏，在這次比賽中，能堅持到最后的都是人生的贏家。

經濟的快速發展，對家庭教育的最大影響是，父母變得越來越焦慮，望子成龍之心比歷史上任何時期都急切。人工智能正在以前所未有的速度，搶奪只需要簡單勞動的工作，所以每個人都有一種緊迫感。

為了提高孩子未來的競爭力，大家的家庭教育出發點都是以功利為目的，不斷地給孩子施壓，而無視教育發展的規律。

教師家長相對來說經驗豐富，不會因為孩子成績一時的起落而坐立不安，而是從長遠來規劃孩子的學習，每天堅持執行學習計劃，立足長遠，持之以恒!

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第五篇：為什么要重視家庭教育

為什么要重視家庭教育

為什么要重視家庭教育

大家都知道家庭是社會的細胞，是孩子成長的搖籃。而家長是孩子的第一任老師，孩子來到你的家庭之中除先天條件之外就如同一張白紙，任你家長去寫最新最美的文字，去繪最新最美的圖畫。每位家長經過多年的書寫繪畫，其作品卻千差萬別，各有特色。也就是說，你多年辛辛苦苦培育你的孩子，你也覺得盡了父母的職責，可自家的孩子和人家的孩子反差很大，無法相比。原因在于你是否運用了科學的育子方法。是否掌握了現代家庭教育的理念和原則，是否從孩子出生到孩子考大學你抓住了孩子發展的每個年齡段的心理特征，去科學的調教孩子。

我從教 多年，這是我第一次呼吁要重視家庭教育。因為現在的孩子基本上是獨生子女，他們身上的問題嚴重啊！特別是在最近十年，我通過家庭教育感悟到：孩子學會做人，家庭教育是核心哪！家庭教育不光是智育教育，而更重要的是道德教育。我們的家教目標應是：培養家庭中的好孩子，學校中的好學生，社會中的好公民，治國中的好公仆。要實現這一目標，看看你家孩子的概率能是多少？要面對現實不要太樂觀哪！

幾年來，來我家咨詢的孩子，反面例子多了，自然要上升到理性思考。我每個周日都要去看望和輔導孩子，和他臨近住宿的同學有時也來問題。這樣時間長了我很受他們的歡迎。每到假期他們都到我家來補習。以后家長傳家長，同學傳同學，來我家的孩子也就多了起來。一批接一批，什么樣的孩子都有。有的家長含著熱淚述說孩子傷心的故事。

有位家長曾是我教過的學生，向我述說她如何找兒子的經過。她說：“我兒子在小學五年級時就常常出逃，家長一找就是十天半月，找回來后，爸爸曾把孩子打昏過，用水澆過來再打，可是還不管用，爸爸已經放棄不管了，可是當媽的不能再不管哪！每當孩子出走時，她幾夜難眠，后來眼睛充血，最后導致成腦病、心臟病，她沒黑沒白的找兒子，實在支撐不住了，找個旮旯就睡覺，有時剛睡著，一有驚動馬上精神，爬起來再找，就像幽靈一樣，昏昏沉沉在大街小巷里竄，她曾碰到過大樹、電線桿子，多次差點和出租車相撞，被司機大罵一頓才醒悟，由于走路踉蹌腳指蓋被踢壞了好幾次，有時眼睛直勾勾盯住孩子群，跑過去找啊找，找到孩子時，抱著孩子大哭，看到孩子多日不洗的臟衣服，心理就更是難受，家長們？你們體味過找孩子的滋味嗎？一不留心他就跑了，為了看住孩子，這位家長工作也辭了。被孩子折磨得筋疲力盡。

一位母親述說她初二的女兒：女孩一米六五左右，長得較標準，由于習慣不好整天不學習，誰的話都聽不進去，在家頂撞家長，在校和老師對著干，因此常被學校開除，家長為此傷透了腦筋，孩子轉了一所學校又一所學校。后來這個女孩以處對象為自己的最大樂趣，每到一所學校，不到一周時間，準和不學習的男孩子勾搭上，鬧的家長苦不堪言。

有個小學四年級的男孩，個子矮矮的，戴一副七百度的眼鏡，說是玩游戲累的，孩子不聽話，頑皮得很，其真正學識也只有小學二年級的水平，家長曾為他找過二十多位家教都不見效，說到此時，他爸爸難過的流出了熱淚。兒子看到此情景，把嘴一撇，小聲地說：“大王八精還下雨了呢！”看看這是什么兒子，孩子從小就不知體恤父母，孝道從何而言！

有位初中生，家里都管他叫“報廢子孫”。據他媽媽說這孩子被學校開除了，品質太壞了，上學必送，放學必接，否則在路上就會打架，時常有家長找上門來。每學期支付的醫療費都比學費多。到年三十晚上人家都通過電話拜年，而他家不敢接電話，怕一些孩子罵難聽喪氣的話。孩子在家與在外面一樣壞，在家絞盡腦汁對付家長，如藏家長的一只鞋，或往鞋里放臟物，當產生逆反心理時，常常以報復的心理對付家長，一次媽媽的單位里分了十斤雞蛋，他為了出氣從樓上一個個的往樓下撇雞蛋，鬧的四鄰不安。總之壞事干盡，家長拿他沒辦法。

以上僅是幾個代表而已，當今社會上這樣的孩子已不足為奇，幾乎是班班都有，特別是進入品行不良第二高峰期的孩子更為嚴重，可謂是班任難管，科任難教。他們連做人的底線都沒有。在家不知孝順父母，在校不知尊敬老師，在社會上對人沒有禮貌。這些沒有教養，不懂禮儀的孩子能適應社會嗎？他們的父母拼命的為孩子掙錢，盡力滿足孩子的欲望，可這種愛的結果又是什么呢？家長應該反思啊！

在我的教育實踐中，在對問題生的反復思考中，總結了他們的表面特征：長輩溺愛，孩子變壞，無拘無束，私欲無度，嬌生慣養，頂撞家長。做了錯事總想撒謊，課堂一坐無心聽課，找茬說話，搞小動作，打擾別人，干擾講課，作業毛草，抄襲也錯。具有這些特征的孩子，如不及時管教，很容易走上違法犯罪的道路。有的家長很明智，發現了苗頭及時采取補救措施，如用陪讀的方式看管孩子，實踐證明多數是有效的，但也有不如人意的，有位中學生由于多次被學校開除，家長也就多次擇校堅持陪讀，監讀，好苦啊！家長陪孩子一同上學，每天堅持把孩子送到學校，家長也就放心了。孩子即使不學習，由于有老師照管孩子也不易招惹是非，家長不放心的是下課和放學。為了掌握孩子情況，家長每天在校門外監護，找一個藏身之處，便于窺視孩子，就像貓捉老鼠，多么的不易呀！家長既要監視孩子，還要躲著孩子，否則還會遭到孩子的斥責，這樣時間長了，孩子沒有自由，便產生了逆反心理，把家長的一片愛心當成了驢肝肺。有一次，這名孩子在電話中對家長說：“你們的招不高，我能玩死你！你們這樣的看管我，我要讓你們付出代價 ……。”這種孩子靠看能解決問題嗎？家長在孩子的心目中沒有權威，在家庭環境中，在孩子的成長中，孩子是老大的地位早已形成。他們是家中的“小皇帝”，“小公主”，而父母是家中的奴仆和傭人。父母把倫理關系搞顛倒了，把大小王的程序輸錯了，孩子管你管慣了，你聽他的聽慣了，孩子還能聽你的嗎？他們早已產生不良心理，認識片面，情緒偏激，行為沖動，意志固執，喜怒無常，自暴自棄，為所欲為，人格變態。這樣的孩子長期在溺愛的環境中，早以形成了不良性格：胸無大志 , 無所作為 , 自卑自棄 , 不求上進，虛情假意，目空一切，容易激動，愛發脾氣，放任散漫，知難而退，自制力差，不負責任，孩子到了這種地步，我們做家長的心理是什么滋味，在教子上有什么感想？孩子為什么會這樣？他們的不良心理和不良性格是怎樣形成的？我們要自省啊！不要執迷不悟啊！

孩子到了這種地步，就具備了一定的膽量，就敢于觸犯法律，就具有了犯罪的征兆了。這樣的孩子在課堂上 , 厭惡課堂學習，找茬說話扯皮，故意招惹是非，不服老師管教，在校外 , 交友極不慎重，損友經常結幫，對人沒有禮節，野蠻傲慢撒謊，出口污言穢語，舉手欺壓眾良，法律意識淡薄，管你教師家長。孩子到了這種地步，能不被學校開除嗎？這種孩子一旦步入社會，就極易違法犯罪，家長們想想吧！獨生子女社會，這樣的例子多得很啊！愛子如殺子啊！家長若不在孩子小的時候，舍得操點心，待孩子長大后翅膀硬了，你就有操不完的心。

如果我們家長把孩子愛成了畸形，那么孩子在學校有的人怕擔后果責任，就會投其所好，給你寵著，幫你慣著，迎合你家長，只要不太過格，都能忍著，讓著，哄著，將就著教。

記得有一次上品行課，一名新轉來的初二男生，趴在桌子上假裝睡覺，我用手輕輕地推推他，我說：“上課了。”家長們你們猜猜這名孩子會怎樣？他突然站起來說：“你憑什么管我！”“上課了！”“老師有責任管你！不是嗎？新來的同學？你知道品行老師是管什么的嗎？教品行課就一定要管你們的品行！你錯了還不醒悟！請你午間到辦公室找我！”到了午間這名同學向我認了錯，他說：“以前我到哪都是老大，同學們怕我，老師也不敢深管我，一般的課，我上課睡覺老師是不管的。聽同學們說你上課很嚴，我只是試探一下，老師我錯了，再上您的課我不睡覺了。”家長們？你們想想這名同學為什么會這樣？這種惡習的原因在哪里？后來這名同學上品行課聽的很認真，考試次次及格，非常聽我的話。由于品行上的進步，后來他當上了班長。

如果我們的家長處處護著孩子，當孩子做錯了事也為孩子爭理，那么你的孩子就會養成不良性格。

有一次，我給初一新生上課，在師生互動時，突然聽到一聲破口大罵，打斷了我的講課，我說：“罵人的同學請站出來。”這位同學卻說：“憑什么我要站出來，他為什么不站？”“我聽到了罵人的聲音，卻沒有看到違紀的學生，就是讓他站出來，也得我了解情況后再說，有你這樣無禮取鬧的嗎？你先別管他人錯在哪里，他做錯了事你可以告訴老師，你不告訴老師，反而開口大聲罵人，就是你的錯，說你擾亂課堂秩序不算過分，課堂上使用不文明用語本身就是不文明的表現，不服午間再說！”到了午間，家長領孩子來了，有的老師告訴我：“那可是小學出了名的。家長護孩子護得很，小學教他的老師誰都怕管他的孩子，否則家長就跟老師沒完。”這時有位領導也說：“他你也敢管！你真是沒事找事。”“正常管理一切都很正常，若是天天沒事那反倒不正常了。”午間我不僅教育了孩子，而且還說服了家長，一切風平浪靜，從此這名孩子變得懂事多了，家長的寵慣也變成了理智的寵慣。

教育孩子必須以事件為載體，做到遇事明理。“事怕顛，理怕翻”。做到換位思考就能以心換心，管教孩子必須讓家長明白：“管”是對孩子負責的表現，“嚴”是對孩子愛的體現。好孩子是從小管出來的，壞孩子是從小慣出來的。家長們，幾個事例已能說明現在孩子面臨的問題是多么嚴重了吧！

家長過分溺愛，學校重智輕德，自身意志薄弱，社會誘惑不良，學習沒有動力，交友不會選擇，生活嬌氣怕苦，社會適應不良。關于孩子品行不良的現象，我已有專門的論述，這里不再贅述。

這些現象不是偶然的，它的出現要伴隨著一個過程，在這個過程中，一定有某種因素在促使它發生，人們不妨要問，究竟是什么原因會促使孩子變成現在的樣子呢？我們不妨轉換個角度來思考下面的問題，看看自然科學能給我們什么啟發。

我們知道兩條平行線被第三條直線所截，內錯角相等，同位角相等，同旁內角互補。這里兩條平行線是因，第三條直線是緣，有了這個因緣就有了同位角相等，內錯角相等，同旁內角互補。

直線電流通過螺線管時，要發生磁效應，使螺線管有了磁性，在螺線管中插入一根鐵棒會使磁性大大增強，這里直線電流和螺線管是因，鐵芯是緣，有了這個因緣，才使磁場大大增強。

電流通過電爐絲時，電爐絲要發熱，這是電流的熱效應，電爐和電流是因，合上開關是緣，電爐發熱是果。

把紫色的石蕊溶液分別滴入石灰水和鹽酸溶液中，結果是：石灰水變藍，鹽酸溶液變紅，這里指示劑和酸堿液是因，相遇是緣，變色是果。

再說農民種地，從播種施肥到發芽、長葉、開花結果，這里種子、土壤、陽光、水分是因，適當溫度和時間是緣，發芽、長葉、開花、結果是不同時期的果。不同的因結不同的果。

我們都知道，每隔四年會出現一次閏年，因地球繞太陽的公轉周期是 365 1/4 天，所以每過四年就會多出一天，變為 366 天，這一年就是閏年，出現閏年的因是萬有引力，緣是公轉周期。日、月食現象，這是我們大家熟知的，世界是物質的，宇宙萬物都在運動，月球繞地球運動，地球繞太陽運動，當月球運動到地球和太陽之間，月球擋住了太陽的光，便發生了日食，同理，當地球在太陽和月球之間時，地球擋住了太陽的光，在月球上投下了地球的影，被投影的部分就不再反射太陽光了，于是便出現了月食。過去人們不懂科學，把它叫做天狗吃月亮，愚呀！誰知道日、月食的因是什么？緣是什么？因是萬有引力，緣是三球在運動中恰成一直線時，才能發生，請問，有沒有太陽在地球和月亮之間的情況？沒有啊！月球是地球的衛星啊！拿來兩張紙，夾在手中，在兩張紙中間用力吹氣，會出現什么現象？這兩張紙會離開，還是會靠攏？試試看。這是流體力學原理，流速越大，壓強越小，這兩張紙便會靠攏，流動空氣是因，兩張紙靠攏是果，流動空氣在兩張紙間通過是緣，有了流體力學原理，才有飛機上天這個結果，機翼上面是拱形的，下面是平的，飛機在運動中，機翼上方的空氣流速比下方快，上表面的壓強小于下表面的壓強，在這個上下壓力差的作用下，當壓力差不小于飛機自重時，飛機便能起飛。

我舉了這么多自然科學的例子，目的是什么？不同的因結不同的果。自然科學給我們以啟示：世間萬物有果必有因哪！

那么孩子品行不良的因是什么？是教育呀！特別是家庭教育！啟蒙教育是關鍵哪！別人的家教教訓或我們自身的教訓不能在孩子身上重演啊哪！有些自然科學我們不懂因緣，就如同我們養育第一胎孩子一樣，沒有經歷過，難免沒經驗，難免出現教子誤區，家長常常以誤愛的姿態出現，好心辦了錯事呀！

為了您的家庭和睦與幸福，請及早樹立科學的育子觀念，從孩子降生那天起，就重視家庭教育，特別是十歲以前的教育，如果孩子在十歲以前沒能培養起好的行為習慣、禮儀習慣、學習習慣，那么在孩子十五歲之前，必須對孩子的不良習慣給予矯正，否則當孩子習慣定型后，再想矯正，已為時晚矣，難以教化，你操心的時刻已經到來。

為此我要提醒家長們，反思自己的教子觀念，在今后的家教中，努力成為孩子： 思想上的引領者，行為上的指導者； 學習上的輔導者，生活上的關心者； 好習慣的強化者，好性格的塑造者； 事業上的支持者，婚姻上的參考者； 困難上的扶助者，前途上的導航者！