第一篇：歷史教學要重視德育教育

歷史教學要重視德育教育

陳宜華

在知識經(jīng)濟時代里，素質(zhì)教育已越來越多地被廣大教育工作者所重視，教育教學改革也逐步被提上日程。歷史教學改革更是面臨嚴峻考驗。歷史教學改革也確實轟轟烈烈地開展起來了——圍繞教育理念，圍繞課程教材，圍繞考試評價，圍繞內(nèi)容與方法的創(chuàng)新，圍繞研究性學習??改革的根本是抓住了——以人為本，為學生掌握知識鋪就一條捷徑。然而，這種改革內(nèi)容中似乎總?cè)鄙冱c什么？

在社會生活中我們耳聞目睹了一幕幕讓人不得不陷入沉思的場景：面對長者、弱者而肆無忌憚的行為、惡人行兇而百人圍觀時的麻木神情、一個個巨貪中飽私囊侵吞國家億萬資財?shù)拇笫止P、影視明星制造的“日本軍旗事件”和體育明星面對眾多外國記者而大談不知“滬溝橋事變”為何物時的坦然，真是古有“商女不知亡國恨”，今有“明星不知亡國恨”的悲哀。

此時，才陡然醒悟，是國人的道德意識滑坡，才使那些有損社會風氣和民族尊嚴、利益的情況出現(xiàn)。于是社會疾呼、國人疾呼：提高國民的道德素質(zhì)。這樣的吶喊早已響徹耳端，然而，吶喊畢竟代替不了現(xiàn)實，有時它越響亮，越說明它本身的低效、蒼白！

為提高國人的道德素養(yǎng)，國家提出了“以德治國”作為“以法治國”的重要補充的決策。《江澤民總書記致國家教委領(lǐng)導的一封信》中指出：“要對小學生（甚至幼兒園的孩子）、中學生一直到大學生，由淺入深、堅持不懈地進行中國近代史、現(xiàn)代史及國情的教育。”這無疑是為歷史教學提出了明確的任務和要求。這項任務也艱巨地落在教育工作者的肩上，特別是歷史教師的肩上。要求歷史教師在傳授知識的同時，要注重對學生德育的教育。歷史教育教學的改革也不能忽視德育的存在。

其實，歷史教材本身就是一本很好的德育教育素材：博大精深的中華思想文化中儒家思想的禮義廉恥、明禮誠信教給學生做人的準則；古代優(yōu)秀科技成果特別是四大發(fā)明的創(chuàng)造，激起學生的民族自豪感，增強他們積極進取的愛國熱情；金戈鐵馬、折戟沉沙的古戰(zhàn)場上馳騁縱橫的英雄精忠報國的氣慨，激發(fā)學生報效祖國的雄心壯志；近代落后挨打的歷史恥辱，讓他們明白國家的強盛是立于世界民族之林的根本保證，從而讓學生樹立科技創(chuàng)新、建設(shè)國家的信念；歷史上為一己之利而出賣民族大義的齷齪之輩，最終將遭到歷史的唾棄，使學生認識到維護民族利益、正人正己??

這些史實都可成為教師進行德育教育的良好素材。那么，如何在歷史教學中恰如其分地進行道德教育呢？筆者認為可采取下面幾種方法：

一、選擇一個好的切入點。

切入點就是把書本知識傳授引向?qū)W生進行思想道德教育，即達到傳授知識與思想道德教育相結(jié)合。如在講授“百家爭鳴”各派思想主張時，就可以儒家的“仁”“禮”、墨家的“兼愛”為切入點，對學生進行做人原則，為人處世方面的思想道德教育。

二、聲情并茂的語言。

歷史教學本身就是富于情感的教學，講課時聲情并茂，往往能感染學生，調(diào)動學生情感，達到良好的道德情感教育目的。如在講述中國“四大發(fā)明”時，語言要鏗鏘有力，擲地有聲，以激發(fā)學生對祖國傳統(tǒng)文化的自豪感。講“南京大屠殺”時，語言悲憤、低沉，但要深沉有力，讓學生產(chǎn)生對日寇侵略的仇恨，對國力衰弱的沉思，從而讓學生樹立好好學習，報效祖國的遠大目標。

三、觀看影視、圖片展或參觀革命基地。

此法能使學生更直觀地感受歷史的真實，使之有一種身臨其境的感覺。教師在教學知識的過程中要尋求適當?shù)姆椒ǎ`活機動，引導學生，提高學生的德育水平。

在邁向知識經(jīng)濟時代的今天，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是至關(guān)重要的，但“思想道德素質(zhì)是最重要的素質(zhì)”，因此，在歷史教學中，德育與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)必須并重，創(chuàng)新必須以德為本，千萬不顧此失彼，否則就不利于素質(zhì)教育的真正落實。我們的教育教學改革也就不能局限于有利于學生掌握學科知識的范圍，而要以德育為出發(fā)點，培養(yǎng)他們的人文理想、人文精神、人文素質(zhì)，從而造就每一個個人的健康成長和全面發(fā)展。我們也應堅持不懈地在歷史教學中滲透思想品德教育，用科學的社會主義思想去武裝學生的頭腦，如此才能培養(yǎng)出一批又一批社會主義的堅強衛(wèi)士，才能賦予歷史教學以無限的生命力。

第二篇：歷史教學要重視和抓好教學后記

歷史教學要重視和抓好教學后記

摘 要: 在歷史教學過程中,我們往往不太關(guān)注教學后記。課堂教學本是一種實際操作的過程,無論課前準備得如何充分,與實際課堂教學之間往往有著差距,操作中總會有許多隨機應變的做法。教師應該注意在教學后記中寫下自己每堂課中你認為最好的教學方法，同時也可寫出自己在教法運用中的不足之處，以備日后借鑒、改進。課后，把你認為成功的學法指導在教學后記中記下來，以便于和同事共同分享、改進。久而久之，你的學生就會在歷史學習方面達到事半功倍的效果。在歷史教學中抓好“教學后記”這一環(huán)節(jié)是十分重要的。它不僅有利于教學,而且能為教師進行教學科研活動打下基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞: 歷史教學

教學后記

抓好

古人云：“教然后知困，知困后能自強也。”在中學歷史教學過程中,我們普遍重視備課、上課的環(huán)節(jié),而往往忽視了歷史教學操作過程中一個重要的環(huán)節(jié)——教學后記。

何謂“教學后記”?顧名思義,就是教師在進行課堂教學之后,根據(jù)課堂上的實際情況,將教學過程中所得到的心得體會與今后有所改進的設(shè)想記載下來,作為今后教學的參考。簡而言之,是指教師在課后對課堂教學的反思、分析和總結(jié)。課堂教學本是一種實際操作的過程,無論課前準備得如何充分,與實際課堂教學之間往往有著差距,操作中總會有許多隨機應變的做法。正如優(yōu)秀的教練員、運動員每天要寫“訓練日記”一樣,歷史學科的教師都應寫好“教學后記”。歷史教師要有強烈的事業(yè)心，要充分認識到歷史教育在社會主義精神文明建設(shè)中占有重要地位，歷史課的教學，在完成中學教育的總?cè)蝿罩袚撝卮蟮呢熑危且婚T必不可少的學科。寫好“教學后記”正是這種事業(yè)心的體現(xiàn)。聚沙成塔，滴水穿石，知識和經(jīng)驗在于積累。只要堅持不懈地寫教學后記，就會有所收獲，就會使自己的歷史教學藝術(shù)步入一個新境界。教學后記，是教師在授完一堂課后，通過對整堂課教學過程的回顧、思考，將感悟的“得”與“失”簡明扼要地記下來，以指導今后教學的活動過程。教師如果能堅持長久而認真地寫教學后記，不僅有利于教師積累教學經(jīng)驗，提高自身的教學水平，而且有利于教師專業(yè)理論水平的提高，從而形成許多各具特色的教育或教學思想。教學后記，既是前一堂課的延伸，又是后一堂課的先導，因而在提倡“關(guān)注課堂”的同時，我們不能忘記“關(guān)注教學后記”。那么怎樣寫好教學后記呢？本人就歷史課的教學后記的寫法，談幾點意見，希望能拋磚引玉。

一、記教法的運用是否貼切、多樣。

“教無定法，貴在得法。”一堂課的成功與失敗往往與教法的運用是否貼切、多樣有著密切的聯(lián)系。不同的課題固然有不同的教法，即使是同一課題不同的老師常有不同的教法，即我們所提倡的“同課異構(gòu)”，就是我們所說的“因材施教”。這就要求我們教師在教學過程中，能夠靈活多樣地運用恰當?shù)慕虒W方法。只有這樣，你才能不斷完善自己，激發(fā)學生學習歷史的興趣，從而提高教學效果。因此，教師應該注意在教學后記中寫下自己每堂課中你認為最好的教學方法，同時也可寫出自己在教法運用中的不足之處，以備日后借鑒、改進。在講造紙術(shù)的發(fā)明時，學生對科技文化課的枯燥表現(xiàn)出了厭倦，我適時講了一個東方朔向漢武帝上奏本，用去3000片竹簡，派了兩個人吃力地抬進宮去的故事，馬上使課堂氣氛活躍起來。課后我在教學后記中寫下了這樣一句話：“嚴肅的史實，可以用生動的故事來穿插。”同時，教學是一門遺憾的藝術(shù),總有疏漏與不足,如表達含混、處理欠妥、方法陳舊、演示失敗、指導不當,甚至出現(xiàn)知識性錯誤,等等。教師應知上好一堂令學生、自己都愉悅的課絕非易事,但“要讓每一堂課使學生愛聽并使主要內(nèi)容易于使學生掌握”是自己從教以來不變的宏愿,于是,“后記”應成為反省與自勵。

二、記學法的指導是否恰當，有效

一堂課除了應運連用貼切，多樣的教法外，還要考慮學法。這往往是有些老師備課的薄弱環(huán)節(jié)。我們習慣于鉆研教材、講求教法、準備教具，以為教師講明白了的問題，學生就會聽懂，其實未必。像孫中山“平均地權(quán)”的主張，墨子“兼愛”、“非攻”的思想等，盡管教師費力講解，學生還是似懂非懂。有時教師不覺得是很難的地方，學生總是在此犯錯，像羅斯福新政學生總和列寧的新經(jīng)濟政策相混淆。所以備課時不但要考慮教給學生哪些基礎(chǔ)知識，還要考慮讓學生掌握這些基礎(chǔ)知識的方法。教會學生學習方法和觀察思考歷史問題的觀點方法比什么都重要。所謂“授之以魚”不如“授之以漁”。“授之以漁”長期受用，會對學生今后的成長發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。這就要求歷史教師平時要做一個有心人，在學法指導方面多下苦功，積累經(jīng)驗。課后，把你認為成功的學法指導在教學后記中記下來，以便于和同事共同分享、改進。久而久之，你的學生就會在歷史學習方面達到事半功倍的效果。在中學課程中，歷史課是一門識記量很大的學科，教師如何指導學生識記，發(fā)展學生的記憶力就顯得尤為關(guān)鍵。例如，在學戰(zhàn)國七雄的內(nèi)容時，我指導學生按方位記：東—南—西—北—中—，齊—楚—秦—燕—趙—魏—韓（自上而下）。這樣，既記住了七雄名稱，又記住了中國朝

代，我又編寫成歌謠的形式：夏商西周繼，春秋戰(zhàn)國承┈┈┈類似這樣的例子很多，每位教師可以根據(jù)自己的理解各顯神通。

三、記點滴心得體會

荀子云：“不積跬步，無以至千里；不積細流，無以成江海。”教學沒有固定的模本，豐富的教學經(jīng)驗要靠平時一點一滴的積累，有經(jīng)驗的老教師如此，沒有經(jīng)驗的青年教師更是如次。教師若能勤于記下每堂課后的點滴體會，零碎經(jīng)驗或教訓，長此以往，便可聚沙成塔，積累豐富的教學經(jīng)驗便指日可待了。

首先，要留意記下成功的經(jīng)驗。任何一個教師，在一堂課的教學中，總有其成功的閃光點如：教法選用恰當，氣氛活躍，教學環(huán)節(jié)緊湊等等。并且每堂課的教學內(nèi)容不同，教學反思也應各有側(cè)重點，記下的成功經(jīng)驗盡量避免雷同。時間長了，你上的課越多，積累的成功經(jīng)驗也就越豐富。例如，我在戰(zhàn)國時期《百家爭鳴》一課時，從學派，代表人物，主張，著作四大方面入手，列成一張表格，它統(tǒng)括了全課的主要內(nèi)容，簡潔而又醒目。課后我得到的一條成功經(jīng)驗是：繁雜的內(nèi)容，可以借助簡表來表達。而在講完第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)況后，我又得到了另一條成功的經(jīng)驗：地圖在歷史教學中的作用是不容忽視的。

其次，還要勇于記下自主教學中存在的問題。哪怕是一堂課下來一個小小的失誤，也不隨意放過。你尋找的問題越多，你的教學就越趨向成熟，目的就更易達到。問題找到了，先記下來，馬上能解決的，在下一堂課上立即改正。若暫時不能解決的，應和同事們共同切磋，以商對策。對自己一時不能找到的問題，還要“不恥下問”，向同行，特別是主動向?qū)W生征求意見。師生配合越好，問題就越你得到解決，原來教學中存在的問題就會變成不成問題的問題。

四、記自己精心設(shè)計的提問

在歷史教學中，提問是非常重要的一種教學手段，它與課堂氣氛的關(guān)系很大。有提問而又得當，就會使課堂氣氛活躍，學生注意力集中，并處于積極主動的學習狀態(tài)之中，教學效果一定較好。相反，一堂課下來，只講不問，即使教師講得生動豐富，也總嫌課堂氣氛單調(diào)，教學效果也會受到一定的影響。既然提問如此重要，這就要求教師在備課時精心設(shè)計提問。從提問的數(shù)量、難易程度、提出的時機等各方面進行全方位的考慮。特別是新課程改革

后，我們的歷史教科書的內(nèi)容簡化了很多，往往一堂課的重點部分通過一到兩個高質(zhì)量的提問就能解決。而這一到兩個提問往往能將課堂氣氛推向高潮，所以教師在課后的教學后記中把自己精心設(shè)計的這一到兩個提問記下來，日積月累，就會從中悟出提問的技巧。如在《第二次鴉片戰(zhàn)爭》一課中，當學到英法聯(lián)軍火燒圓明園時，我設(shè)計了這樣一個提問：“同學們，看到這些侵略者為非作歹，你們的心情如何？有何想法？”問題一提出，學生爭相回答。有的表示，對英法強盜的仇恨；有的認為清政府無能；有的表示長大要當兵，保家為國??課堂氣氛頓時被推向高潮。課后，我悟出了這樣一個真諦：提問一定要適時。假如我等到鞏固小結(jié)的時候，才提出這個問題，肯定不會有這么好的效果。所謂適時，就是教師在提問時，不能提前，也不能太晚。什么時候體問要根據(jù)當時教學內(nèi)容、課堂氣氛、學生對知識感應的程度等，做到恰到好處。于是我在教學后記中記下了這個提問，并在旁邊注明：一定要把握住提問的時機。當然，有些精心設(shè)計的問題在課堂上不一定能夠成功實踐，也要記下來，以便尋找原因。

五、記學生課堂生成的問題

隨著新課程改革的推進，歷史教學方法也在不斷改革。和以往相比，教師在教學過程中更加注重了對學生思維能力、思維方法的訓練，鼓勵質(zhì)疑，激發(fā)創(chuàng)造。于是，在課堂教學中，學生常會提出一些使老師感到意外的問題，這是教師經(jīng)常碰到的情形，不足為怪。例如學生在閱讀“張角領(lǐng)導的黃巾大起義”后紛紛提出：什么是太平道？為什么有那么多的人信仰太平道？東漢政權(quán)既然已經(jīng)腐朽不堪，為什么還能把黃巾起義鎮(zhèn)壓下去？??學貴知疑。從學生的提問中，使我看到他們智力的發(fā)展，學習能力的提高和探索精神的增強。對于這些課堂生成的問題，我認為正確的態(tài)度應當是事實求是，能在課堂上回答的，盡可能耐心解答，自己一時難以說清的，最好是留到課外或下節(jié)課前作答。這就要求老師：一是要認真在教學后記中記下這些問題，二是分析問題，三是設(shè)法尋找問題的答案，如實記下教學中來自學生的意外問題有以下幾個方面的作用：（1）使學生感到老師對他們是負責的；（2）可以鍛煉自身能力，提高自身水平；（3）避免類似問題在日后的教學中再成為意外；（4）有利于進一步優(yōu)化教師的教學手段，提高教學藝術(shù)水平。

在歷史教學中抓好“教學后記”這一環(huán)節(jié)是十分重要的。它不僅有利于教學,而且能為教師進行教學科研活動打下基礎(chǔ)。教師做好“教學后記”,第一,有利于教師培養(yǎng)學生主體參與水平的提高。從學生群體看,可培養(yǎng)學生更加熱愛歷史學科;從學生個體看,使學生在開放式

的教學環(huán)境中找到屬于自己的一片樂土。第二,有利于教師更好地發(fā)現(xiàn)并增強學生的創(chuàng)新實踐能力。不論其觀點是否正確,經(jīng)過學生的思考而形成的見解,正是創(chuàng)新本質(zhì)的體現(xiàn)。第三,有利于教師創(chuàng)新觀念的弘揚,有利于在新時期的教學活動中培養(yǎng)新型的師生平等關(guān)系。教師在激勵學生大膽創(chuàng)新的同時,也在激勵著自己的發(fā)展。

2010-10-2

第三篇：語文教學要重視朗讀

——小學語文教學論文

語文課堂要重視朗讀

小學語文教學的目的，是指導學生正確理解和運用祖國的語言文字，使學生具有初步的聽說讀寫的能力，在聽說讀寫的訓練中，進行思想品德的教育，發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)良好的學習習慣。可見培養(yǎng)語文能力應當在聽說讀寫四個方面下工夫。但是在我們的教學中，還存在著偏重寫的訓練，忽視其他方面的訓練的現(xiàn)象。其中朗讀的訓練是最容易被忽略的。須知，語文課的第一任務是讓學生學習語言。而讀是學習語言的重要途徑之一。通過熟讀、背誦，使書面語言內(nèi)化為學生自己的語言，才能有效地提高學生理解、運用語言的能力。因而教學必須重視朗讀的訓練，加強對朗讀的指導與訓練。

一、朗讀有助于發(fā)展學生的語言

教師在指導學生朗讀課文的時候，要求學生讀準字音，不添減文字，不讀破詞句，就是說要讀通句子。學生在各種形式的朗讀中，與字詞多次“見面”，牢固掌握字的讀音，強化識記字形，從而有效地識字、識詞。反復的朗讀，能使學生讀得正確，讀得流暢，增強語感。教師在此基礎(chǔ)上加強指導，可進一步增強學生的朗讀興趣，培養(yǎng)他們自覺朗讀的習慣。

語文教材中選編的文章，大多是文質(zhì)兼美的名家名篇，為學生學習語言文字提供了豐富雋永的材料。在課堂教學中，教師如能充分利用教材，指導學生朗讀，對學生理解語言文字，掌握規(guī)范的語言文字大有裨益。對方言區(qū)的學生使用規(guī)范的語言文字更能起事半功倍的作用。

學習語言，主要不是依靠理性分析，而是靠語言的直接感受和積累。如《草原》一文，老舍先生用新身的經(jīng)歷向讀者介紹了草原的天、草原的地，以及草原上生活的人產(chǎn)。學生在教師指導下通過反復的朗讀，從草原藍藍的天、綠綠的草，藍天上的朵朵白云，草地上白色的羊群，這些明麗的色彩深刻體會“那里的天比別處的更可愛，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗”，體會“這種境界既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望又想坐下低吟一首奇麗的小詩。”同時也認識了“那么……那么……”、“既……又……，既……又……”的句式。又如教學《桂林山水》，通過朗讀描寫桂林山水的句子，漓江靜、清、綠的水，桂林奇、秀、險的山給學生留下深刻的印象，也認識到用這種句式表情達意的妙處。小學階段是人一生中記憶力最好的時期，教師充分利用教材指導學生朗讀，甚至熟讀成誦，讓學生直接感受語言，積累語言材料，了解多種的語言表達方式，就能學會運用語言文字準確地表達自己的觀點，抒發(fā)自己的感情，從而發(fā)展語言。

二、朗讀有助于審美教育

在教材中有許多描寫自然景物的文章，如《美麗的不興安嶺》、《火燒云》、《五彩池》、《觀潮》、《草原》等，都用優(yōu)美的文字描繪出秀麗的自然風光。教學時，教師通過聲情并茂的朗讀，用聲音再現(xiàn)畫面，讓學生進入意境，認識文中所描繪的事物的形狀、顏色，感受自然的美。如《火燒云》“晚飯過后，火燒云上來了。天空的云從西邊一直燒到東邊，紅通通的，好像天空著了火。”“霞光照得小孩子的臉紅紅的。大白狗變成紅的了。紅公雞變成金的了……”通過朗讀，學生腦海出現(xiàn)：晚霞斜照大地的瑰麗的畫面。“火燒云的變化極多，紅通通的、金燦燦的……”“又像這個……又像那個……”誘發(fā)學生去觀察自然，感受大自然的美。又如《觀潮》，潮來了“那浪潮越來越近猶如于萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來；那聲音如同千萬輛坦克同時開動，發(fā)出山崩地裂的響聲，好像大地都被震得顫抖起來。”教師用繪形繪色的朗讀，讓學生感到這的確是“天下奇觀”啊！文中作者把對自然景物的贊美之情傾注在字里行間。教師把自己對作品的理解融入朗讀中，感染學生，使學生入境入情，不但加深學生對課文的理解，更喚起美的共鳴，使學生領(lǐng)略到自然美，激發(fā)他們熱愛大自然，熱愛祖國山河的思想感情。

在小學語文教學中，通過朗讀再現(xiàn)自然美，讓學生從中感受自然美，誘發(fā)他們?nèi)ハ胂螅馨l(fā)展學生的形象思維。能培養(yǎng)他們感受美、鑒賞美的能力，使他們樹立起正確的審美觀。

在語文教材中，還有為數(shù)不多的詩歌。詩歌的語言富于節(jié)奏感、音樂美。詩的內(nèi)容，詩人的情感是通過充滿節(jié)奏感和音樂感的語言表現(xiàn)出來的。要在理解的基礎(chǔ)上反復地吟誦才能體現(xiàn)出來。通過朗讀，品味詩句，讓學生逐步學會欣賞詩歌鑒賞詩歌，培養(yǎng)學生愛美的情操。

三、朗讀有助于發(fā)展學生的思維

古人讀書，強調(diào)“口誦心惟”。“誦”決不僅僅是“口”的發(fā)音活動，同時包含了豐富的思維活動和情感活動。教師指導學生朗讀的過程，是讓學生認識語言、品味語言的過程。如在教學《我的戰(zhàn)友邱少云》一文時，通過指導朗讀，讓學生想象、體會熊熊烈火在邱少云身上燃燒的危急和痛苦。再指導學生通過朗讀，體會“我”對戰(zhàn)友被火燒的極度痛苦焦急的心情。而此時此刻邱少云為了整個班，整個潛伏部隊，為了這次戰(zhàn)斗的勝利，像千斤巨石一般，一動也不動，讓學生強烈地感受到邱少云的意志是何等的堅強，他嚴守紀律和獻身的精神讓人欽佩。讓學生從中受到深刻的教育。又如《小珊迪》，也是一篇情感濃郁的課文。在教學時，可指導學生在朗讀上下工夫。如小珊迪“懇求”、“請求”、“哀求”、“乞求”，“我”買他的火柴的語言，再從事情的結(jié)局，深切了解小珊迪的悲慘命運和誠實的品格。學生對邱少云的崇高精神的贊美，對小珊迪的同情，是學生的認識過程，也是思維的過程。學生不斷提高認識，同時也發(fā)展了思維。學生思考時，自然地會聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，去判斷事物。此時，教師有機地滲透思想教育，提高學生分辨真善美、假丑惡的能力，更能收到“教書育人”的整體效益。

朗讀在教學中，由于學生認識水平和心理特點的差異，各年級的訓練要求不大相同，其側(cè)重點也不同。但從訓練手段上來說，小學階段不管哪個年級，都應當突出讀的訓練。其中朗讀的指導與訓練必不可少。有效的朗讀指導，使學生從中受感染，能調(diào)動學習的積極性，并養(yǎng)成良好的朗讀習慣，對培養(yǎng)學生的閱讀習慣，也能起到很好的促進作用。葉老說，“多讀作品，多訓練語感，必將能駕馭文字”。在語文課堂教學中，重視并加強朗讀訓練，是非常必要的。

第四篇：教師要重視教學反思

教師要重視教學反思

我國著名的教育家葉圣陶先生指出：“說到怎樣教，對學生還得有所認識，不認識他們獲得知識和掌握技能的過程，怎能培養(yǎng)他們的知識技能？”。如何認識學生獲得知識和掌握技能的過程，除了學習鉆研心理學、教育學、等理論知識外，更要重視教學反思。教學反思是教師根據(jù)自己的教育活動為出發(fā)點，對自己在教育活動中的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程。教學反思是教師以課堂教學的實踐作為認識對象，對自己的教學觀念、教學目標、教學環(huán)節(jié)、教學方法、教學效果等進行全面而深入的冷靜思考、分析和總結(jié)。通過反思，使教師不斷更新教學觀念、改變教學方法、提升教學水平、提高教學質(zhì)量、達到更優(yōu)化的教學狀態(tài)。通過教學與反思的相結(jié)合，不僅可以使自己成為教學和教學研究的主人，提高教學工作的自主性、目的性和創(chuàng)造性，而且還可以在反思中獲得理性的升華和情感上的愉悅，提升自己的精神境界和思維品質(zhì)，從而使教師體會到自己工作的價值和生命的意義。美國學者波斯納認為“沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多能成為膚淺的知識，如果教師僅滿足于獲得的經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入的思考，那么他的教學水平的發(fā)展將受到大的限制，甚至有所滑坡。”

一、反思的重要性：

（一）、課后反思能使教師形成自己獨特的風格。

每個教師都有自己的個性特點，有自己獨特的思維方式，有自己獨特的創(chuàng)造意識，有自己獨特的解決問題能力，如果我們能自覺地把課堂教學實踐中發(fā)現(xiàn)的問題，細心冷靜地思考和總結(jié)。并最終能夠有意識的、循序漸進地將研究結(jié)果和理論知識應用于下一次的課堂教學實踐中。課后反思的真諦就在于教師要敢于懷疑自己、敢于突破、超越自我、發(fā)展自我、構(gòu)建自我，不斷地向高層次邁進。正因為課后反思具有別人不可替代的個性化特征，教師就能形成個性化的教學模式，從而形成自已獨特的風格。

（二）、課后反思使課堂教學不斷優(yōu)化成熟。

首先,教師把教學過程中預先設(shè)想到的新穎的情境引入法、留有懸念的結(jié)束語、或者對偶發(fā)事情處理的巧妙方法等，在課后認真記錄下來。便于今后教學時借鑒使用，也可以在此基礎(chǔ)上不斷完善。當然，“人無完人，金無足赤”。再完美的課堂教學總會有點滴疏漏、失誤之處。如：在課堂教學中，沒有照顧到學困生、合作學習沒有達到實效、對學生的評價語不夠恰當、沒有及時解決學生的提問、探究性學習不夠到位等，教師應在課后及時記錄下來，并對這些問題作深刻的剖析，為今后進一步的改進作充分的準備。另外，一節(jié)課結(jié)束之后，教師要恭于傾聽看課教師和學生對這節(jié)課的評價，或者認真觀看錄像全程記錄。教師要時時處處注意收集、處理這些反饋來的信息，及時動筆反思，優(yōu)化教學。

（三）、課后反思能極大地提高了教師駕馭課堂的能力。

有的教師已從教數(shù)年，但課堂教學的效果一直沒有達到最佳，這與不夠重視課后反思有直接的關(guān)系，作為教師，理論知識和專業(yè)水平固然重要，但駕馭課堂教學的能力更是必不可少的。如果缺乏對日常課堂教學中出現(xiàn)的問題，進行反思和不斷積累的意識，教師很難掌握駕馭課堂教學的能力。只有反思，教師才會不斷地剖析自己在課堂教學中的優(yōu)缺點，細致地、冷靜地加以推敲，具體地對于某一道數(shù)學題的解法、某一教學環(huán)節(jié)中學生的質(zhì)疑，甚至某一個辯論回合展開思考。在反思中，已有的經(jīng)驗得以積累，成為下一步教學的能力，日積月累，這種駕馭課堂教學的能力將日益形成。

二、反思的形式：

1、學習比較法：教學反思需要跳出自我，經(jīng)常性的開展校內(nèi)外同學科和不同學科的聽課交流，研究學習他人教學長處，有條件的可觀看著名教師、特級教師、較大范圍內(nèi)評優(yōu)課獲獎教師的課堂教學錄像，感受體會他們對教材的處理、對課堂各個環(huán)節(jié)的把握、對知識與技能、過程與方法、情感與價值觀的整合，從中領(lǐng)略他們的教學思想。他山之石，可以攻玉，通過學習比較，找出理論上的差距，解析教材處理、教學手段、教學方法上的差異，達到提高自己教學水平，提升自己的教學能力。

2、寫教后記

教后記也稱教后感，一般按照以下幾種情況：

（1）課后感：即在每一堂課結(jié)束后，對自己在教學活動中存在的問題或比較滿意的地方一一記錄下來進行分析和總結(jié)。記錄問題緊緊圍繞學生課堂中反饋的信息，可以是學生疑惑的、不明白、易錯知識、實驗中出差錯的或者是現(xiàn)象不明顯地方、教具使用不當、教學目標未完成、教學環(huán)節(jié)不緊湊、創(chuàng)設(shè)情景有問題等等。課后感對教師的教學業(yè)務提高有非常重要的作用，同時也為教師的教科研課題研究，提供了比較好的原始資料和素材。

（2）章后感：即對一章或一個單元的教學任務完成后，要從知識結(jié)構(gòu)、知識聯(lián)系、教學方法、解題規(guī)律等方面進行歸納、總結(jié)、反思，從而加深教師看問題的深度與廣度，只有站的高，才能看的遠。

（3）階段感：即通過期中考試情況質(zhì)量分析，不僅能發(fā)現(xiàn)學生一個階段以來掌握知識的情況，還可以發(fā)現(xiàn)教師在教學方面存在的許多問題。現(xiàn)在許多學校的試卷分析表中體現(xiàn)了成績分析和試題得分率及典型錯誤分析，我覺得這還不夠，教師還要分析試題的覆蓋面、難易度、試卷結(jié)構(gòu)、科學性、與相關(guān)學科和日常生活聯(lián)系性等。從而更好的審視自己教學情況。

三、反思的內(nèi)容

1、對教學目標的反思

葉圣陶先生說過：我無論擔任哪門課，自然要認清那門功課的目標，每一種功課猶如車輪上的一根“輻”，許多的輻必須集中在“教育”的“軸”上，才能成為把國家民族推向前進的整個“輪子”。課堂教學目標是單位教學時間內(nèi)預期達到的教學效果。現(xiàn)代教學論認為，完整的教學活動包括教學目標、教學過程、教學評價這三大支柱。而教學目標占據(jù)首要位置，是教學活動的第一要素和基本前提，教學目標的制訂是否切合學生的實際，是否貼近學生的最近發(fā)展區(qū)，直接關(guān)系到教學過程和教學效果。因此，在每一堂課的教學備課中，教師應該根據(jù)教學大綱和課程標準的總體要求和意圖，班級學生的心理特點結(jié)合和認知規(guī)律，來確定教學目標。教學目標應體現(xiàn)知識與技能、過程與方法、情感與價值觀的有機融合。現(xiàn)在許多的課堂教學中缺少對教學目標的反思和研究，許多教師通過傳統(tǒng)的死記硬背，抄寫，占用較多時間進行大量的重

復性、機械性的練習及講評，達到認知領(lǐng)域的教學目標，對學生的情感與技能的教學目標重視不夠，學生的實驗做的不夠。

2、對教學內(nèi)容的反思

（1）教學內(nèi)容的聯(lián)系性和貫通性

教師應該反思教材編排體系和各章節(jié)之間的聯(lián)系性。多思考本章和本節(jié)內(nèi)容為什么這樣安排，前移或這后移不行嗎？在具體課堂教學的內(nèi)容上應反思新舊知識之間的連貫性，用舊知識作為鋪墊，來引導啟發(fā)學生學習新知識，這樣有助于學生進行理解和掌握。

（2）要反思教學的進度與梯度

每一課時的教學進度的安排，都必須以學生牢固掌握所學知識為前提，沒有量的積累，就不可能有質(zhì)的飛躍，教師在上課時急如驟雨，學生難以接受，欲速則不達，如上課速度太慢，迂緩拖沓，會阻礙學生的認知發(fā)展，前松后緊，虎頭蛇尾，造成一堆“夾生飯”。這都體現(xiàn)了教學進度有問題。人的認識都是螺旋式上升的，在教學內(nèi)容的安排上應體現(xiàn)一定的梯度，使學生逐步由淺入深、由此及彼、有表及里揭開腦海中問題的面紗，達到激活學生的思維和激發(fā)學生學習的積極性。

（3）要反思教學內(nèi)容的深度與廣度

課堂教學內(nèi)容緊緊圍繞教學目標，內(nèi)容太深、課堂費時多，課后占用時間也增多，教師教的累，學生學的更加累，結(jié)果事倍功半。課堂內(nèi)容的深度與廣度，必須建立在使學生能夠接受限度的基礎(chǔ)上，否則，會出現(xiàn)吃不飽，吃不了的情況。

3、對教學方法的反思

教學方法是師生相互聯(lián)系、相互作用的活動方式。它可以理解為教法與學法兩個方面。教學有法，教無定法。不同的教師由于其自身的人生經(jīng)歷、學歷知識、教育觀念、業(yè)務水平、文化素養(yǎng)等方面的不同，教學方法都有各自的特點。但是，選擇運用教學方法，應使教法建立在學法的基礎(chǔ)上，強調(diào)學生主動探究和積極思考與實踐以及合作交流情況，教師應該起著激勵、組織、點撥、啟發(fā)、引導的作用。例如；在初中化學分子、原子的教學中，由于這部分內(nèi)容比較抽象、學生初次接觸難于理解，教師可以通過多媒體課件演示，也可以用大小不同圍棋子制作氫原子、氧原子、氫分子、氧分子、水分子等模型，幫助學生建構(gòu)有些物質(zhì)由分子構(gòu)成，分子是由原子構(gòu)成的概念。

4、對課堂教學評價的反思

現(xiàn)在許多學校制訂的課堂教學評價標準，著重強調(diào)從教師的角度把課堂教學活動分成具體的一些指標進行評價。當教師在校內(nèi)外的公開課結(jié)束后，聽課教師要與開課教師之間要進行交流，共同探討課堂中成功的地方和不足的問題，在探討中時常有經(jīng)過思維的碰撞，擦出的火花給人以深刻的啟迪和啟發(fā)。作為開課或聽課教師都要反思交流、探討中所涉及到的掌握教材、情景創(chuàng)設(shè)、問題設(shè)置、教法選擇、課堂容量、師生互動等內(nèi)容。除此之外，我覺得課堂教學評價更應該重視學生反饋的信息的反思，一堂課的教學質(zhì)量究竟如何，學生最有發(fā)言權(quán)，收集學生的信息的渠道是多方面的，教師在授完課后，可以利用學生自修的時間，到班級里與學生在平等的基礎(chǔ)上進行真誠的交流，從中提取帶有普遍性的或者是有價值的問題，及時進行分析和研究。也可以鼓勵學生通過周記將一周以來本門學科學習中存在的問題，例如在初中化學教學中，教師可以提示學生從以下來記：對某些化學概念的不理解，化學計算題不知道怎樣計算，教師講解中哪些地方聽不懂，或者是不明白，作業(yè)是如何來完成的等等。重視學生的反饋信息的反思，能夠使教師更好的調(diào)整教學策略，改變教學方法，優(yōu)化教學過程，提高課堂教學質(zhì)量。

5、對學生學業(yè)的反思學生的學業(yè)通常包括課后作業(yè)、課堂練習、實驗能力、單元測驗幾部分，教師對平常的課后作業(yè)的反思顯得尤為重要，通過學生答題是否抓住要點，可反映出學生課堂掌握知識的情況；通過學生解題思路和解題方法可反映出學生思維品質(zhì)的發(fā)展情況；通過錯題統(tǒng)計和錯誤原因分析，可反映出教學中存在的問題；通過解答問題是否有條理、是否層次分明，可反映出學生文字表達能力等等。

總之，反思對提高教師業(yè)務能力、教育教學能力、教科研能力、提升教學水平有很大的促進作用，尤其是在新一輪課程改革和實施中，為了一切學生的發(fā)展，更值得廣大的教育工作者去反思、去研究。

第五篇：淺談歷史教學中的德育教育

淺談歷史教學中的德育教育

【摘要】本文對中學歷史教學過程中滲透德育的必要性、可行性進行了探討。在辨析中學歷史教學過程中“德育”概念的基礎(chǔ)上，總結(jié)了歷史學科教學中德育的幾個特點。提出中學歷史教學滲透德育應該主要在人格教育和傳統(tǒng)美德教育兩個領(lǐng)域開展工作，并強調(diào)歷史學科教學過程中滲透德育的操作層面上應該注意現(xiàn)實性、生活性和客觀性原則。

【關(guān)鍵詞】初中歷史教學 德育工作 素質(zhì)教育

歷史是一面鏡子，只有了解歷史的昨天，才能更好的認識今天和展望未來。身為一名歷史教師，就必須在歷史教學中結(jié)合學生的思想特點，加強愛國主義教育，幫助學生了解祖國的昨天，熱愛祖國的今天。那么，如何在歷史教學中進行德育教育呢？

一、歷史教學滲透德育的必要性和可行性

鄧小平同志提出：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”。青少年是國家未來的棟梁，對青少年的教育成功與否，直接影響到未來民族國家的發(fā)展情況。進入二十一世紀以來，新一代的青少年呈現(xiàn)出與他們的父輩迥然不同的精神面貌。他們思維活躍，接受信息能力強，擁有更加優(yōu)越的生存發(fā)展條件。但是與此同時，社會整體道德水準繼續(xù)滑坡，不可避免地對青少年的成長產(chǎn)生負面影響，主要體現(xiàn)在過分崇尚自我，缺乏團隊精神，是非善惡標準模糊，知行脫節(jié)，責任心不強等方面。對于青少年發(fā)展過程中出現(xiàn)的這些問題，社會各方都給予了極大的關(guān)注。社會、學校、家庭三方都應該在青少年的德育問題上發(fā)揮積極作用，為青少年的健康成長創(chuàng)造好的條件。

學校是教育的重要場所，“各科教學是向?qū)W生進行思想品德教育的最經(jīng)常、最基本的途徑，它對培養(yǎng)學生的思想道德素質(zhì)具有重要作用”。《中共中央國務院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中強調(diào)：深入進行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育和中國革命傳統(tǒng)教育，中國歷史特別是近代史教育，引導廣大未成年人認識中華民族的傳統(tǒng)和歷史，了解近代以來中華民族的深重災難和中國人民進行的英勇斗爭，從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感。《意見》中將歷史教育列為德育任務第一條，是很有深意的。

歷史在學科教學中滲透德育有著得天獨厚的優(yōu)勢。美國實用主哲學家教育家杜威說“歷史是永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)”。《全日制義務教育歷史課程標準》中也提出了中學歷史教學在情感態(tài)度與價值觀中的要求：“逐漸了解中國國情，理解并熱愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，形成對祖國歷史與文化的認同感，初步樹立對國家、民族的歷史責任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛國主義情感，逐步確立為祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進步事業(yè)做貢獻的人生理想。形成健全的人格和健康的審美情趣，確立積極進取的人生態(tài)度、堅強的意志和團結(jié)合作的精神，增強承受挫折、適應生存環(huán)境的能力，為樹立

正確的世界觀、人生觀和價值觀打下良好的基礎(chǔ)。在了解科學技術(shù)給人類歷史發(fā)展帶來巨大物質(zhì)進步的基礎(chǔ)上，逐步形成崇尚科學精神的意識，確立求真、求實和創(chuàng)新的科學態(tài)度。”

二、歷史教學中德育的特點

既然要在歷史教學的過程中對青少年完成德育的任務，那么德育究竟是什么？對這一問題，一直存在很多誤解。比如認為“我國現(xiàn)階段的中學德育是根據(jù)國家人才培養(yǎng)目標，對中學生進行思想政治教育、道德品質(zhì)教育、獨立完善的人格教育”。思想政治教育往往被擺在第一位，思想政治教育本身的外延也有很多，如國情教育，愛國主義教育等，以至很多人一聽到德育這個詞，馬上就與愛國主義等同起來。德育內(nèi)涵外延的無限擴大，容易使德育工作陷入“大象無形”般的空洞。德，顧名思義，就是道德，品德。從孔子的“德不孤，必有鄰”、左丘明的“德，國家之基也”到王充的“德不優(yōu)者，不能懷遠”和司馬光的“德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人”。我們都可以看出來，“德”，并未包涵思想政治之意。延續(xù)至今天，德應該指的是“人們共同生活及行為的準則和規(guī)范，品行，品質(zhì)”。德育應該指的是思想道德教育，德育在很多正式或者非正式的文件中都被解釋成為“以一定的社會要求，進行思想的、政治的和道德的教育”，是一種明顯的誤讀。德育不包涵思想政治教育并不是指德育的過程中不允許有思想政治教育，而是指在德育中，思想政治教育應該是為道德教育服務的，是手段和方法，而不是與道德教育并列的目標。

在中學歷史教學的過程中滲透思想道德教育，應該注意到其蘊含性、漸進性、評判性等特點。

(一)蘊含性。德育在歷史教學中的蘊含性包括兩方面的內(nèi)容，一方面德育必須有所依附。歷史教學有其固有的知識載體，論從史出，歷史教學中的德育與其他學科中的有著明顯的區(qū)別。“寓教于史”，德育才能成為“有源之水”。另一方面，知識能力的教學培養(yǎng)過程中也必須反映德育的內(nèi)容。“歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史”。其中蘊含著豐富的德育素材，準確的把握史料，尋找適合的德育切入口，是體現(xiàn)教師教學智慧重要舞臺。

(二)漸進性。德育的目標宏大而艱巨，一個完善的人，絕對不是一節(jié)課一句話就可以造就的。但是在目前的教學過程中，不少的教學目標動不動就定位為培養(yǎng)學生的科學精神，愛國主義情懷，守法知禮誠信，這樣的目標看似無比正確，但是卻明顯缺乏可操作性，大而無當。過大過難的目標更加增加了實施和實行的難度。德育是一個系統(tǒng)的工程，德育的目標應該有清晰的層次性，每一個層次內(nèi)部又應該細化為哪些內(nèi)容，歷史學科與其他學科的德育目標應該如何協(xié)作，都是值得我們研究的地方。雖然這一領(lǐng)域的學術(shù)研究不時有文章見諸報端，但是在學術(shù)層面還屬薄弱，在實踐層面就更少引起關(guān)注。德育目標的實現(xiàn)必定是一個漸進的過程，如果對這一問題沒有清醒的認識，歷史教學中 的德育必將是無法承受之重。

(三)評判性。不論是對歷史人物是褒是貶，對歷史事件是頌是斥，所謂鑒古知今，都是在一定的立場和觀點的基礎(chǔ)上進行的評判，因而在將歷史引申出其蘊含的事理時，必須明確自己所站的立場。如在評價秦檜時，從他個人的角度來看，他其實是一個很有才能的人，而且曾經(jīng)是堅定的抗金派，身居高位，一人之下萬人之上，不可謂不成功。但是從人民的角度來看，他的行為損害了人民的利益，與人民的需要背道而弛，以致遺臭萬年，汪精衛(wèi)，蔡京等人皆是如此。由此可以看出“有才無德是小人”之言非虛。克羅齊說，“一切歷史都是當代史”。每一個時代都會從自己的需要出發(fā)對過往的歷史進行重述。作為歷史工作者，應該站在歷史的角度對過往的歷史進行客觀的評述，知識分子的批判性傳統(tǒng)永遠不應該是忘卻的對象。

三、人格教育、傳統(tǒng)美德教育是德育滲透的核心

中學歷史教學中的德育，即思想道德教育應該主要集中在兩個領(lǐng)域，第一是人格教育，第二是傳統(tǒng)美德教育。

首先，健全人格的養(yǎng)成在于培養(yǎng)中學生自尊、自強、自立、自信的精神。其中自信又是人格健全的基石。自信心態(tài)的培養(yǎng)，從大處著眼，應該注意引導學生認識中華民族的傳統(tǒng)和歷史，了解近代以來中華民族的深重災難和中國人民進行的英勇斗爭。人是社會關(guān)系的總和，個人是社會中的個人，“一個對自己的祖國和民族缺乏熱愛的人，會成為無根的人。”從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感能夠為人的健康成長創(chuàng)造一個良好的大環(huán)境。應該將愛國主義教育與思想政治教育作為建立完善人格的重要的手段與方法。自信心態(tài)的培養(yǎng)，從中學生個體本身出發(fā)，則應注重從中外古今的歷史中選擇合適的史料，加強理想教育，情感教育、及意志毅力教育。

先輩們的歷史實踐為我們留下了寶貴的精神財富。在理想教育方面，《左傳》提出“立德、立功、立言”為三不朽”。這一思想雖然發(fā)端于古代，但是時至今日，仍然可以作為樹立正確的世界觀人生觀價值觀的有益借鑒。青少年一味追求個性張顯，甚至犯罪行為日益嚴重，自私自利的觀念和行為隨處可見，究其根源，都來源于信仰的缺失，沒有樹立明確正確的人生目標。沒有認識到人在有限的生命中存在的意義，自然缺乏積極向上的動力。古代歷史名人中樹立起崇高理想而青史留名的例子有很多，例如，學生們很喜歡也很熟悉的岳飛，在精忠報國的激勵下，堅持抗金，譜出了一首可歌可泣的愛國詩篇，又如聞雞起舞的祖逖，又如 “茍以國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐等，通過這些英雄人物身上的精彩故事，讓學生認識到，只有將自己的人生目標與大多數(shù)人的幸福聯(lián)系在一起，他的人生才是會得到他人認同的。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”應該成為廣大中學生為人處世的標桿。

在情感教育方面，應該將生命價值推到新的高度。美國著名的未來學家奈斯比特與阿伯迪妮指出：“21世紀最激動人心的突破之所以將發(fā)生，不是因為科技的進步，而是

因為人性論的發(fā)展。”提高學生尊重生命，珍愛生命的意識，提升中學生整體的人文素養(yǎng)也就成為我們情感教育的重要目標。在日常的教學過程中，在介紹歷史英雄人物的豐功偉績之時，永遠都不要忘記提醒學生注意“一將功成萬骨枯”。

在意志與毅力培養(yǎng)方面，我們的祖先為我們留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。講述吳越之爭，“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”應是題中應有之義；講述西楚霸王曠世壯舉，自然少不了“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚”。還有諸如司馬遷受宮刑后，在獄中寫出偉大著作《史記》；孔子讀書“韋編三絕”等等都可以拿來為我所用。語文課中的某些素材，如，孟子曰：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”也可助一臂之力。

一個人格健全的人必定是一個意志堅定，積極樂觀進取的人。深刻挖掘這類史料背后深藏的意義，將有助于糾正現(xiàn)代中學生怕吃苦，只是貪圖玩樂的心態(tài)。

其次，傳統(tǒng)美德的養(yǎng)成在于使中學生的言行舉止合乎于“禮”，做一個文明的現(xiàn)代公民。我們中國自古以來就是禮儀之邦。但是在近幾十年，中國人在國內(nèi)外的公共場合“失禮”的報道不絕于耳。在中學生群體當中，言語粗魯，頂撞父母，不尊敬師長等現(xiàn)象屢見

不鮮，很難想象這一代人按這種情形成長下去，能夠與他們未來強大中國的主人翁身份相符。

在歷史教學過程中我們可以列舉名人的成長故事、言行舉止、名言警句、感人故事等等，去教育感化青少年，陶冶青少年的性情，鍛煉青少年的意志。培養(yǎng)青少年從小做起，從小處做起，明是非、辨好壞、善與丑，講文明、講禮貌，講道理，樹誠信，尊敬師長，團結(jié)同學，知法守法，真正做一名合格的社會主義公民，創(chuàng)造和諧社會。

四、歷史教學滲透德育的操作原則

經(jīng)過長期的努力，在歷史教學中滲透德育的觀念已經(jīng)深入人心，但是在實際操作的過程中，往往失于空泛。在操作層面上，也缺乏系統(tǒng)深刻的總結(jié)。德育給人的印象往往是形勢嚴峻，任務緊迫，卻又無從下手。陶行知說：“沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的書本是死書本”。在歷史教學過程中滲透德育必須注重現(xiàn)實性、生活性原則。例如有教師在講到趙州橋屹立一千三百多年而不倒時，一方面注意提醒學生這反映了中國古代人民的勞動智慧；另一方面又與近幾年來頻繁發(fā)生的橋梁坍塌事件作對比，引導學生思考，坍塌事故在建筑技術(shù)先進的現(xiàn)代發(fā)生，也體現(xiàn)出來某些人責任心的喪失。

在歷史教學過程中滲透德育還需注重客觀性原則。不少老師在進行德育的過程中，習慣性的從中國地大物博，歷史悠久，文明燦爛開始講起。一味報喜不報憂。事實上，地大物博也好，文明輝煌燦爛也罷，都是相對的。對于祖國的感情不應該只是來源于對

祖國的輝煌和燦爛，還要告訴他們祖國不足的地方，若不然，他們走出校門，或者還沒有走出校門，就發(fā)現(xiàn)老師教給他的，與事實并不相符，這樣學生就會拋棄老師教給他的一個極端，走向另一個極端。他們覺得上當受騙了，進而否定他們認為的騙子教給他們的所有一切，包括正確的情感態(tài)度價值觀。

學生長大成人之后，也許歷史老師講給他們的精彩故事，他們已經(jīng)忘記大半了，但是歷史教師故事背后的人生道理，卻永遠的保留下來，并且成為他們立足于人世間的支柱。這才是歷史教學中的德育真正應該起到的作用。

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