第一篇：校園文化在美術課程中的運

校園文化在美術課程中的運用

鄧衛(wèi)民宜章一中

摘要：

本文論述了高中美術課程在學校文化建設中起著獨特的載體作用;突出新課改背景下對學生進行心理及美育教育的功能研究；提出關注校園文化在美術課程中的運用,將對完善美術教學、突出學生個性、增進學校文化發(fā)展、實施素質(zhì)教育具有重要指導作用和現(xiàn)實意義。

校園文化是學校辦學特色和魅力的表現(xiàn)，是品牌建設的內(nèi)核,是一所學校的精髓和靈魂。校園文化是學校教育不可缺少的重要組成部分，是學校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氛圍，它體現(xiàn)了一所學校的校風。和諧的校園文化能給師生創(chuàng)造一個有形而莊重的心理“磁場”，能在無形中“滋潤”著全體師生的靈魂，起到“潤物細無聲”的教育魅力。校園文化在美術課程中有效的運用將對完善美術教學、突出學生個性、增進學校文化發(fā)展、實施素質(zhì)教育具有指導作用和現(xiàn)實意義。本文論述了宜章一中校園文化中的物質(zhì)文化、環(huán)境文化、活動文化、藝術文化等方面在美術課程中有效的運用與實踐中的一些成效。

一、融合學校底蘊，營造以人為本的和諧文化環(huán)境，教學中激發(fā)愛國熱情。

宜章一中有著輝煌的底蘊，自辦學以來，宜章一中為社會培養(yǎng)和輸送各種人才三萬人，他們中有為國捐軀的烈士：中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，工人領袖鄧中夏；任長江五省總參謀長、鄂南紅軍軍長的李爛；中國工農(nóng)紅軍總政秘書長、紅五軍團總政治部主任曾日山，經(jīng)毛澤東介紹入黨的紅二十一軍政治部主任高靜山；1934年任江西省區(qū)司令員的李賜凡；1928年參加湘南暴動后被授予軍銜的歐陽毅中將??他們中有為國建設的學者：著名的數(shù)學家李榮華，中國海洋研究中心負責人李飛權，冶金專家楊紹舜，微機電專家黃大緒，水稻專家楊書化，著名作家楊書案??還有清華、北大和海外優(yōu)秀的學子：吳統(tǒng)作、高湘

一、劉志剛、秦新華、廖德志、曾曉東、彭長征、湯世偉等??然怎樣通過這些“有形底蘊”能讓學生感受到自己使命的重大，并理解學校校訓“成才報國”的分量呢？

首先，讓高中美術課程在學校文化建設中起著獨特的載體作用。

學校通常的做法就是每年新生必修的“第一課”：參觀學校的校史展覽室，讓學生了解學校的淵源與歷史變遷，以自己的人生經(jīng)驗去了解學校豐富的歷史積淀。問題是學生真的能樹立自動珍惜愛護自己的學校和奮發(fā)拼搏的精神嗎？筆者曾經(jīng)看到學生在參觀的時候就“怨聲載道”，隨后教學運用中產(chǎn)生一課題：《 “經(jīng)濟人”、“時尚人”還是“一中人” 》，在課堂設計中：老師讓學生關注一下我們的周圍：一人遭受車禍后橫躺馬路，行人紛紛避讓；乘客公交車上遭人偷竊，周圍眾人漠然而視；高中生沉淪網(wǎng)絡不可自拔，終至退學；現(xiàn)代化的寫字樓里充滿了在巨大的壓力下忙碌，但他們不知道事業(yè)的意義在哪里的“經(jīng)濟人”、“時尚人”。另一方面，老師讓學生了解國文教員李文香的故事：李文香，青年時決心用現(xiàn)代科學拯救苦難的中華民族。他在青年中秘密發(fā)行〈〈第周評論〉〉和〈〈新青年〉〉；1924年加入中國共產(chǎn)黨；1925年當選為中共宜章縣首任書記,受到毛澤東主席的接見；1926年，他親自起草〈〈告全縣農(nóng)民書〉〉，提出組織農(nóng)民協(xié)會和減租減息；次年大革命失敗后，白色恐怖籠罩宜章縣城，李文香被捕，經(jīng)過了敵人割耳、斷舌、挖眼、敲齒的酷刑后，壯烈犧牲，是年48歲。教學中重點告訴學生：理想、激情，一個人的精、氣、神，這些其實都是我們的追求，是個人安身立命的支點。

其次，具體教學運用：“李文香學習小組”標志設計，學生在標志設計中確定了小組的組徽、組歌、組訓等；實踐中學生了解的不僅是一兩個符號而已，能體會到標志的真正意義在于以對應的方式把一個復雜的東西用簡潔的形式表達出來。比如：學生合作設計了藍底白色飛鳥圖方形組徽，意喻：一飛沖天，奮發(fā)拼搏；又一學生結合實際設計了圓形的“學生禁煙”組訓標志；一學習小組的組歌是用剪紙形式的《同桌的你》??標志設計作品形式多樣、內(nèi)容有形而莊重，師生都以“一中人”而驕傲，無形中“滋潤”著全體師生的靈魂，起到“德潤人心，文化天下”的目的。古人云；‘‘桃李不言，自下成蹊。”“桃李不言”能“自下成蹊”，是桃李內(nèi)在的魅力感召，更是高中美術課程在學校文化建設中起著獨特的載體作用。

所以，校園文化建設首先要挖掘自己的內(nèi)在魅力，以學校深厚的文化底蘊去吸引人，感化人；其次在美術課程中有效的運用將完善高中美術教學；既能讓學生樹立正確全新的價值觀念，又能突出學生個性、增進其發(fā)展。

突出課堂活動文化，構建精神文化，鑄塑和諧人文精神

莊子說“與人和者，謂之人樂”，認為“與人和”是人間最大的樂事。因而，以人為本，構建和諧人際關系，是建設和諧校園的中心任務，是學校辦學特色和魅力的表現(xiàn)，是品牌建設的內(nèi)核,是一所學校的精髓和靈魂。良好的人際關系, 不僅會給教師、學生帶來精神上的愉悅, 更會給他們帶來學習和工作上的活力和創(chuàng)造性。校園文化建設除了提升校園文化“物”的品位外，還要重視“人”和塑造。它在多維變化的過程中通過辨正批判的取舍，經(jīng)過提煉和升華，形成具有核心意義的學校精神。鑄塑人文精神，簡單地說，就是學校的生命活動力，是學校獨特的財富和資源，并反映了學校歷史傳統(tǒng)、辦學特色、精神風貌的一種校園精神文化形態(tài)。這又如何在美術課程教學中得以體現(xiàn)呢？

首先要求搭建民主平臺,營造民主、平等、和諧的“教學管理”氛圍,讓教師學生都參與教學的環(huán)節(jié)與管理, 讓學生感到“家”的溫暖,不以“一言堂”壓抑學生的個性,讓學生的精神和人格得到自由的舒展，給學生一片能夠自由發(fā)揮才能的空間。在教學活動中, 給學生充分的自主權, 鼓勵學生建立自己的學問思想, 支持學生進行學改實驗, 形成自己的學習風格。在具體美術課程中重點是組織學生“合作學習”，使學生的學習意識、角色認同、學習理念、學習風格、價值取向等與學校的主體文化協(xié)調(diào)一致。在合作中建立濃郁而溫馨、嚴謹高雅、務實進取的教學主流文化。

其次，精心設計課程、認真組織課堂教學，美術課是孩子們各顯神通的絕佳時機。課程中布置各種各樣的版塊，這些版塊上都有不同的名字：“藝海拾貝”、“我們的故事”、“成長的足跡”、“酷眼看校園”??比如，“成長的足跡”版塊中：“溫馨提示”，是孩子們品德“養(yǎng)成”的又一途徑。在設計課堂上，你會發(fā)現(xiàn)教室每一角落上有著孩子們溫馨的提示：“建文明校，做文明一中人。”、“學校是我家，潔凈靠大家。”、“你輕輕的一關，不帶進一絲寒意。輕輕地帶上我，我給您貼心溫暖！(*^__^*)”、“生命因你而精彩，世界因你而美麗。”、“有清新的環(huán)境，才有清醒的頭腦。”、“珍惜一份綠，留于千人賞。”、“小桌叮嚀，手下留情；粉墻亮堂，踐踏可惜。”??字體優(yōu)美，形象可人，恰如陶行知先生所言“一草一木皆關情”。這些兒童化、人文化的“溫馨提示”設計對學生良好品德習慣的形成起到了潛移默化的作用，“教育無閑處，處處熏陶人”。課堂教學創(chuàng)新不僅是還給學生一片民主、平等、和諧的學習空間，是培養(yǎng)學生文明素質(zhì)的載體，是實施素質(zhì)教育有著指導作用和現(xiàn)實意義。

所以，我們發(fā)掘、利用校園的環(huán)境，創(chuàng)造運用到美術教學中，形成了濃厚的立體人文文化，使一草一木、一墻一板、一事一物都能說話，都起到教育人、啟迪人的作用。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力，創(chuàng)新精神是宜章一中的文化精神，更是新課改背景下我們教學改革的精神。

三、打造精品藝術文化，促進學生成才。

有了校園文化“物”的品位，又有“人”的塑造人文精神，還要有精品藝術文化的“精品意識”，這往往將決定我們工作的成敗。當今社會，各行各業(yè)“八仙過海、各顯神通”，靠著各自的獨門絕技在刀光劍影的市場浪潮中爭奪一席之地。而精益求精，追求完美，追求卓越，是那些獲得成功的人士的生存之本、勝利之基。倘若在觀念上因循守舊、故步自封，在成績上自我陶醉、滿足現(xiàn)狀，在戰(zhàn)略上目光短淺、急功近利，任何人最終都會被對手無情地淘汰。所以，無論做什么事，都需要有精品意識。近年來，我校極力提高基礎教育，著力打

造“名師優(yōu)校”工程，走內(nèi)涵發(fā)展之路。實現(xiàn)教師“無紙化”辦公，在“用實”、“用好”信息化裝備上做文章；通過鼓勵教師走出校園，獲取先進的教學方法，走進新課程，使教學內(nèi)容達到“板長水滿”。美術教學如何在學生、教師、學校多方實現(xiàn)“雙贏”呢？我們提出：打造精品藝術文化，促進學生成才的思想。我認為，依托校園文化建設做好以下幾點：一是要具備和提高履行專業(yè)技術職責的能力。美術教學需樹立精品意識，體現(xiàn)的是一種進取精神、一種拼搏精神、一種創(chuàng)新精神。精品不是一朝一夕就能完成的，它是一個艱難的過程，它需要殫精竭慮的推敲，嘔心瀝血的探索，需要為之付出大量辛苦的汗水和心血。打造精品要求具有永不自滿的忘我拼搏，不知疲倦的積極進取，要有打破傳統(tǒng)思維、敢于超越前人、勇于標新立異、大膽革新創(chuàng)新的勇氣和魄力。

必須堅持服務學生意識，尊重學生，幫助學生；美國的教育口號是：不讓一個孩子掉隊；宜章一中的校園文化是歷任校長的口頭禪：只只螞蟻捉上樹。它的核心思想是關心每一個學生，讓每一個學生成才。這是時代的要求，也是社會、家長賦予學校的使命。

在美術課程教學中要學會用“養(yǎng)成”塑造學生；用“創(chuàng)新”培養(yǎng)學生；用“理想”鞭策學生，用“挫折”錘煉學生，用“賞識”感染學生，用“愛心”溫暖學生，用“協(xié)作”團結學生；用“禮儀”親和學生，用“感恩”感染學生；用“責任”督促學生，使美育的春風淋浴每一顆成長的心靈，為每一個學生的健康成長營造一種良好的校園文化。美術課程教學要擺脫“弱勢群體”的心態(tài)，要打造精品藝術文化，促進學生成才。

所以，美術課程教學的“精品”重要體現(xiàn)的還是學生是否“認可”與“喜愛”。幾年來，我們在課改實踐基礎上著力突出一個課題：校園文化在美術課堂教學中應該注重什么？我們提出幾點：

1．注重文化自然生成。我們在準備課的過程中，是要預設課堂中的各種情形的，但課堂上存在著許多的不確定性，很多情況不是我們所能預見的，好多老師不喜歡這種“不確定性”，認為“防礙教學任務完成”，其實，不按教師的預設而出現(xiàn)的情況，也就是我們常說的自然生成，才是難能可貴的，它反應的是學生學習的真實狀態(tài)，恰恰是值得我們認真對待的。比如，在美術設計《你能讓我滿意嗎？》一課中課前準備時布置學生分組收集相關資料，學會運用探究式、合作式學習方法。例如，“最美校園”，可針對此題材做生活調(diào)查，在其范圍、造型特點、材質(zhì)美學、用途、甚至人文情況等方面做出分析比較；上網(wǎng)收集服裝大師的作品，了解設計動向，設計校服；針對自己喜歡的生活用品進行資料搜集和市場調(diào)查，了解不同消費者的消費需求。課程中開展多種活動進行教學，分組討論，針對學習用品的造型以及它用起來并不很方便，但卻全球暢銷這一矛盾展開討論；對服裝大師風格獨特的設計作品與我們的傳統(tǒng)觀念的服裝之間的差異展開討論，使學生在合作學習中獲取知識。辯論，學生可針對“最美校園”進行分組辯論，每組學生可積極策劃，推出各自獨特的創(chuàng)意和賣點，也可對對手提出質(zhì)疑，挑毛病。模擬設計，似乎這是一個游戲，但學生在模擬設計時，能第一手了解設計與市場的關系，這也正是許多優(yōu)秀設計師要經(jīng)常與銷售人員進行溝通的原因。關注每個學生的個性特點、生活背景，充分調(diào)動他們的主體意識，為他們創(chuàng)設參與體驗、主動探索、積極實踐的條件，鼓勵他們開展個性化活動，幫助他們形成個性化的審美趣味。如分組選取不同設計的同種商品（杯子、文具盒）進行模擬推廣銷售。個性服裝秀，不同地域、不同民族可以根據(jù)他們各自的特點自己設計、自己表演服裝秀，可以拉近學生與大師們的距離，使學生更加主動地獲取知識。

作為一個有經(jīng)驗的教師，在課堂上所注重的不是預設好的過程，而是課堂中的自然生成。

2、注重自主學習。高中美術教學有“必修”與“選修”的課程，“興趣是最好的老師”，學生可以根據(jù)自己原有的知識經(jīng)驗，選擇適合自己的學習方法、學習速度，去同化或順應新的學習內(nèi)容，從而實現(xiàn)促進自我發(fā)展的目的。高中美術教學不要“一刀切”，在日常的教學中，我們一定要把偏重教師給學生講明白轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生通過自主學習而自己學明白。比如，美術設

計《我怎么沒有想到》教學設計中：引導學生假設，如果災難（火災、傷亡）發(fā)生，怎么辦？引導學生對各種設想進行分類歸納，并要求學生結合自己的生活經(jīng)驗，得出通過各種標志引導、幫助人們避免災難的結論。組織學生以6人為小組單位，對校園標志的關注程度及原因進行研究性學習。與學生共同分析成功標志設計的要素。“校園標志設計的要素”不是老師“給”的，是學生自主學習總結出來的。

3．注重學生多數(shù)參與。我們的經(jīng)驗是：學生參與教學，是學生學習方式的根本改變，也是教師教學方式的根本改變。作為學生參與課堂活動的部分我們安排了“活動與探究”、“動腦筋”、“酷眼看校園”等版塊。有的已經(jīng)“模塊化”了，成了學生眼中的“精品”。

總之，依托校園文化建設，發(fā)展美術課程教育；關注校園文化在美術課程中的運用,將對完善美術教學、突出學生個性、增進學校文化發(fā)展、實施素質(zhì)教育具有重要指導作用和現(xiàn)實意義。

2012、6

第二篇：校園文化課程

建設“雅·致”文化 實施精致教育

后村中心初中校本課程編寫組 李成秀

學校是培養(yǎng)人、發(fā)展人的場所，文化是學校的空氣，是學校的生命之水，離開了文化，學校就將成為無本之木，無源之水。學校文化是一所學校區(qū)別于其他學校的個性體現(xiàn)，是一所學校綜合實力的重要標志，是學校的一種價值取向、一種感覺，引導學校師生的思想與言行。

后村鎮(zhèn)中心初中始終堅持“實施‘雅?致’文化引領，打造精致教育品牌”的辦學思想，秉承“和諧共進，追求卓越”的學校精神，以“為學生的美好人生奠基”的教育理念指導教學和管理，初步形成了“規(guī)范樹形象，習慣修品行”的校風、“用心教書，博愛育人”的教風、“勤學善思多練習，合作競爭互溝通”的學風，在此基礎上學校確立了“用理想照亮人生，靠言行鑄造人格”校訓。用先進的辦學理念融合學校的文化積淀，形成與學校核心辦學理念一致的獨特的積極向上的高雅文化，以文化人，潤物無聲，引領學校的發(fā)展。

后村鎮(zhèn)中心初中始建于1960年，經(jīng)過1988年的一次搬遷，2006、2009年的兩次合并，學校現(xiàn)擁有教職工近200人，在校學生2200余人，他們來自于原先分散在全鎮(zhèn)的4所初中，亟需用一種文化凝聚、同化。學校的“雅?致”熏陶和感染加入這個集體的每一個成員，產(chǎn)生一種無形的凝聚力；優(yōu)良的學風、教風、校風產(chǎn)生一種巨大的無形的力量，內(nèi)化為一種向上的力量、進取的源泉，進而形成強大的凝聚力。

淡淡的花香和朗朗的讀書聲吸引著一雙雙蝴蝶翩躚起舞，一群群蜜蜂熙熙攘攘，年輕的師生在校園中依坐而讀，間或悄聲交談，指點花蕊，笑談人生??典雅的校園，精致的教育，高雅的教師，優(yōu)雅的學子――這就是后村鎮(zhèn)中心初中，日照市的第一所坐落在農(nóng)村的省級教學示范校。從后村鎮(zhèn)中心初中畢業(yè)的學生無論過去多少年，一回顧初中生活，最先想到、印象最深的就是紫藤，花開香遠益清的樣子，學校優(yōu)雅的環(huán)境，美麗的花，美好的人生，像紫藤花一樣淡雅、美麗。紫藤已經(jīng)成為一種文化，烙印在師生心里。學校給予紫藤寓意，挖掘紫藤文化內(nèi)涵，融合優(yōu)雅、精致元素，形成了“雅?致”文化特色。

典雅校園：讓每一處角落都有風景

環(huán)境文化的打造是校園文化建設的前提。學校是“山東省綠色學校”，在總體設計中充分體現(xiàn)“綠色、科學、人文”三結合的育人理念，在“美化、亮化、綠化”上做文章，綠化面積達21320平方米。

紫藤長廊始建于1988年，位于校園南部，運動場北側(cè)，東西長約100米。如今的紫藤長廊早已成為全校師生的精神樂園。一年四季，晨曦暮靄，長廊下不乏師生相伴的身影、暢談爽朗的笑聲。他們在紫藤下讀書學習、談心交流、暢想人生??

學校還先后建設了 “法桐一條街”、“垂柳綠蔭”、“柿樹走廊” 等一系列景觀，讓每一處角落都有風景，成為一座真正的花園。

高雅意趣：讓每一天都成為節(jié)日

師生活動文化建設是校園文化建設關鍵。圍繞紫藤長廊，我們每年都會開展以紫藤為主題的攝影、賞花、識香、品性等系列紫藤文化藝術節(jié)活動，成為師生展示才華，享受人生的重大節(jié)日，也深深打上了學校的烙印，成為了學校的一大招牌，體現(xiàn)出學校的特色文化。

每一屆藝術節(jié)都會注重思想性和藝術性的統(tǒng)一，充分挖掘?qū)W生潛力，調(diào)動廣

大同學積極投身到文化藝術節(jié)活動中，努力營造良好的育人環(huán)境和文化氛圍。從紫藤花含苞待放持續(xù)到碩果累累，藝術節(jié)充分利用學生的課余時間，讓每一天都成為節(jié)日。藝術節(jié)上開展系列有意義的文化活動，并充分利用國旗下講話、會議等宣傳手段擴大宣傳力度，增加藝術節(jié)的影響力，豐富了校園文化生活，活躍校園藝術氛圍。內(nèi)容豐富、形式多樣的藝術節(jié)充分體現(xiàn)了學生的文化素質(zhì)和藝術修養(yǎng)，展示了莘莘學子朝氣蓬勃的精神風貌，為學生提供了一個施展才華、張揚個性的舞臺，同時也讓他們受到了一次極好的藝術教育和美的熏陶。學校還成立了紫藤文學社，創(chuàng)辦《紫藤》社刊，形成培育師生的高雅意趣的立體文化建設體系。

精細管理：讓每一個細節(jié)都成為名片

短短三年，學校已經(jīng)由一個三校區(qū)合并而成的散亂學校，變成了一個團結奮進的學校，奇跡如何能夠成為現(xiàn)實？

學校首先深入落實了“六項管理”： 行政管理科學化----建立規(guī)范高效的工作運行機制；教師管理層次化----促進教師專業(yè)成長；班級管理績效化----班級量化考評管理；學生管理自主化----構建學生自主管理體系；課堂教學高效化----深化課堂教學改革；校園文化育人化----構建書香校園。

學校聚力打造“十張名片”：1.升旗儀式莊嚴隆重； 2.“易教室上課”規(guī)范有序； 3.課間操快、靜、齊； 4.課間秩序輕聲慢步； 5.午飯錯時制，就餐“程序化” ；6.自主管理、自我服務； 7.學生路隊安全文明；8.自主學習、全面發(fā)展； 9.高效的課堂； 10.上乘的質(zhì)量。

精致教學：讓教學的每一分鐘都有效

聚焦課堂教學學生的參與度，精彩度，學校努力構建高效課堂，讓每一分鐘都有效。學校推廣“預習、合作、展示、檢測、反思”五環(huán)節(jié)學習模式，大力推行啟發(fā)式和探究式學習，學習洋思“三清”：狠抓教學任務日日清，重點落實課堂教學堂堂清，做到單元知識周周清。要求教師六個“做好”基礎上，集體備課，打造高效課堂，做好“四清”工作，樹立師德風范。

教師六個“做好”：做好網(wǎng)絡環(huán)境下的先周集體備課；做好高效課堂的構建，向四十五分鐘要質(zhì)量；做好作業(yè)布置與檢查；做好“四清”工作；做好培優(yōu)輔差的課后輔導工作；做好學生學業(yè)水平測試工作。

教育學生養(yǎng)成七個學習習慣，做學習的主人。學生在“七個學會”前提下，建立學習共同體，主動自學，完成“四清”，自信、自尊、自強。

學生七個學會：學會制訂學習計劃；學會讀書；學會課前準備；學會預習；學會“四清”；學會獨立作業(yè)；學會閱讀與寫作。

結合七個學會，讓后村中學學生六“必”習慣：1.有課必習（預習、復習）2.學習必清3.有疑必問 4.作業(yè)必做 5.有錯必糾6.閑時必用。

精品課程：讓每一節(jié)課都點燃智慧

為了學生充分的發(fā)展和教師的專業(yè)化水平得到提高，學校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時，根據(jù)本校傳統(tǒng)和優(yōu)勢,結合學生的興趣和需要，挖掘紫藤文化內(nèi)涵，融合優(yōu)雅、精致元素，逐漸成為一門特殊的校本文化課程――《紫藤》，以課程化人，引領學校的發(fā)展。

以《紫藤》為引領，學校陸續(xù)開發(fā)出系列精品校本課程：《環(huán)保讓生活更美好》列舉人類面臨的環(huán)境問題及解決辦法，激發(fā)學生環(huán)境保護意識，讓學生在實踐活動中培養(yǎng)良好的環(huán)保習慣，增強與破壞環(huán)境行為作斗爭的自覺性和責任心，達到知行的和諧統(tǒng)一。《創(chuàng)意與發(fā)明》注重培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)和創(chuàng)新精神，進一步提高創(chuàng)新水平，利用創(chuàng)意發(fā)明案例開闊學生視野，開發(fā)學生智力，培養(yǎng)探索

精神和創(chuàng)造能力。學生的創(chuàng)新意識日漸濃厚，創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)。現(xiàn)已獲得省市級青少年科技創(chuàng)新大賽獎項百余個。

學校全面開展新教育實驗，以晨誦、午讀、暮省、隨筆，以新穎別致的教育敘事、耳目一新的數(shù)字故事等活動，從另一個渠道深入實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學生的全面素質(zhì)。

校本課程的開發(fā)和實施給我校帶來勃勃生機，幾年的不懈奮斗迎來累累碩果，至今已經(jīng)獲得國家級優(yōu)秀校本課程一項，市級一等獎三項，二三等獎若干。

高雅教師：讓每一位教師都享受教育的幸福

學校努力構建理想、高效課堂，推進“三案五環(huán)節(jié)”，推廣“預習、合作、展示、檢測、反思”五環(huán)節(jié)學習模式，引導教師大力實行啟發(fā)式和探究式學習。教學主要措施：學習洋思“三清”。狠抓教學任務日日清；重點落實“課堂教學堂堂清”；做到“ 單元知識月月清”。“三清”起到督促學生及時學習、復習、鞏固、補救的作用，有利于學生養(yǎng)成良好的學習習慣，大面積提高教學質(zhì)量。高效的課堂和學生精彩的表現(xiàn)讓教師不再淹沒于備課作業(yè)，不再埋怨學生的朽木不雕。

學校每年都會舉辦“感動學校十佳教師評選”活動，從全校教職工中尋找感動學校的教師，舉辦隆重的頒獎大會進行表彰。感動校園的老師中既有兢兢業(yè)業(yè)的老教師，也有奮發(fā)圖強的年輕教師；既有辛勤工作的前勤教師，也有默默奉獻的后勤人員??他們用自己的力量推動校園文化的進步和發(fā)展，用自己的故事解讀人與人之間應有的情感，帶給我們感人至深的心靈沖擊。他們都是高雅的教師，因為他們每一天都在享受著教育的幸福，每一天都在感動著校園！

優(yōu)雅學生：讓每一個學生都向往學校

學校秉承“行為展示風采，習慣成就未來”、“讓學生養(yǎng)成終身受益的習慣”的德育理念，持之以恒地培養(yǎng)學生的良好習慣，為他們的卓越未來、美好人生奠定堅實基礎：美麗的綠草坪生機勃勃，沒有一個腳印；整潔的教室，窗明幾凈，看不到亂寫亂畫的痕跡。偌大的校園里，看不見一片紙屑；寬敞的教學樓周圍，聽不到任何的喧鬧。寬闊的運動場上，隊伍整齊，步伐有力，口號響亮；集體活動中，2200余名師生集會，橫看成排，側(cè)看成線，寧靜有序。上千輛自行車整體排放，1800名在校生同時用餐，餐廳內(nèi)排隊打飯，秩序井然??

學校團委在2006年成立“小青蛙環(huán)保社團”，從最初的改善校園環(huán)境，到逐步走向社會，把環(huán)保理念播撒到廣大的農(nóng)村，影響力日益擴大，兩次受到團中央農(nóng)村青年工作部、全國保護母親河行動領導小組辦公室的現(xiàn)金資助。日照電視臺、齊魯晚報曾對社團作專題報道，《環(huán)境教育》雜志也對我校的環(huán)保活動進行了宣傳報道，市環(huán)保局先后為社團提供3萬元的現(xiàn)金支持。

學校確立了“三步走策略”：第一步（2006－2010），在建校完成之前的兩年，走“科研興教、內(nèi)涵發(fā)展、精細化管理”之路，以“高質(zhì)量、有特色、創(chuàng)一流”為目標，成為全區(qū)管理和教學的窗口學校。第二步（2010－2015），走特色創(chuàng)新、專業(yè)評價，扁平化管理之路。實現(xiàn)由管理型學校向?qū)W習型學校的轉(zhuǎn)變，由目標評價向?qū)I(yè)性評價的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)在全市到全省小有名氣的農(nóng)村初級中學。第二步是我們發(fā)展的一個關鍵，也是一個飛躍，從思想，管理，教學將發(fā)生一個質(zhì)的變化。第三步，在2015年以后一段較長時間內(nèi)，是“管理完善，創(chuàng)新經(jīng)驗成熟”的階段。以科學的管理、獨特成功的辦學典范，不斷創(chuàng)新充滿活力為特點的中學，初步實現(xiàn)省內(nèi)知名，在全國某些方面知名的第三步發(fā)展目標，成為“齊魯名校”。

幾年來，學校先后榮獲“日照市規(guī)范化學校”、“山東省優(yōu)秀家長學校”、“山東省電化教育示范校”、“山東省校本培訓示范校”、“山東省綠色學校”、“省依法治校示范學校”、“山東省體育傳統(tǒng)項目學校”、“山東省科技教育先進單位”、“山東省教學示范學校”等20多項省市榮譽稱號。教學及學校管理名列嵐山區(qū)首位，成為全區(qū)的管理和教學的窗口學校。重新劃歸東港區(qū)后，我校在歷次評估中都獲得了高度評價。

“雅?致”文化已經(jīng)逐漸內(nèi)化為全體師生的思想，滲透到全體師生的言談舉止上，流淌在全體師生的血液中！文化引領、精致管理、質(zhì)量立校、特色辦學，后村鎮(zhèn)中心初中一定會在這條校園文化建設之路上堅實地走下去，讓學校更加雅致。

第三篇：民間美術在中小學美術課中的用運

民間美術在中小學美術課中的用運

民間美術在課堂教學中的利用價值研究

（隴東學院美術學院

美教（2）班

甘肅·慶陽

745000）

摘要：民間美術，作為中華民族的母體藝術之一，不僅具有廣泛的民族特征和地域文化特征，更因其涉及面廣泛——包括生產(chǎn)勞動、衣食住行、人生禮儀、節(jié)日風俗、信仰禁忌等，且因所運用的材料和表現(xiàn)方式、方法的多樣性而彰顯著獨特的魅力。將民間美術引入到中小學美術課中去，讓學生在實踐中感受民間美術的藝術魅力。這樣對于中國傳統(tǒng)文化和民間美術的傳承與發(fā)展具有積極的意義。

關鍵詞：民間美術；中小學；現(xiàn)狀；用運

一、我國民間美術的教育現(xiàn)狀

我們的美術教育目前依然被當做可有可無的“副科”，有時又被當做提高升學率的“特色”加以熱捧,處在十分尷尬的境地。這便是中國美術教育的現(xiàn)狀。農(nóng)村美術教育往往敷衍了事，相對于城市，農(nóng)村美術教育則更為薄弱，然而絕大多數(shù)的民間藝術形式扎根與廣大的農(nóng)村，農(nóng)村學校許多基本的美育基本的教學尚不能保證，何談在學生中進行鄉(xiāng)土民間文化的滲透與傳承。初中的美術教育似乎更重視相關美術知識程式化的講解，學生只是機械地臨摹。讓學生參加諸多類型的獎賽，這似乎成了衡量美術教學的標準，而且全國教材基本統(tǒng)一缺乏美術教育的地域及民族特色。高中階段的美術教育尤其是美術特長班的美術教育，基本上是進入大學前的“學前班”式教育。

中國的高師美術教育都是以“求新求異”為目標，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識及獨創(chuàng)精神。教師不注重民間美術知識的傳授，他們擔憂學習過去的、傳統(tǒng)的、民間的知識會影響同學的創(chuàng)新意識，擔憂學習今后的創(chuàng)作中會失掉現(xiàn)代審美的時尚，會缺少與外域交流的語言。我們提倡學習民間美術的目的是讓學生掌握具有民族特色、民族風格的美術知識內(nèi)容、設計方法，而并非希望否定現(xiàn)行的藝術設計教學內(nèi)容，讓學生擁有設計中國元素的能力。

二、民間美術的含義及特點

民間美術是相對于宮廷美術、文人美術、學院派美術等形式而言，它直接來源于人民大眾。是一種帶有原發(fā)性的美術形式，它在傳承的過程中與人們的日常生活息息相關，自誕生之日起就融合在人們生活之中。它屬于一種母型文化藝術，具有原發(fā)性和廣泛性的特點，作為中國文化民族性最為傳統(tǒng)與純粹的載體，它不再是單純的藝術形式，而成為一個意味深長的符號——濃縮歷史的記憶、質(zhì)樸的民族信仰及情感，與中國文化的血脈同根同源，這個符號使我們對自己的文化、中國大眾的生活和藝術有了深度的認識。

“言傳身教”是民間美術傳承中最普遍的一種方法，它主要體現(xiàn)在以家庭為中心的技藝傳承環(huán)境中，是師徒、父子關系直接傳授的方式。這一源遠流長的文化傳統(tǒng)，飽含著鮮明的民族情感、民族氣質(zhì)和淳美的藝術精神，體現(xiàn)著勞動人民傳統(tǒng)的審美思想和美學觀念，表現(xiàn)出中華民族的心理素質(zhì)和精神面貌，發(fā)揚民間美術可以增強民族的自豪感和民族自尊心。然而，有關民間美術的教育似乎被認為是下里巴人的草根文化不登大雅之堂，民族民間美術在學校教育中的缺失失去了其生存的土壤，眾多的民藝術形式面臨著藝絕人亡的尷尬境地，即使其中屬于美術的物質(zhì)性表述還依然存在，但屬于文化的那部分已缺少了原始生態(tài)的味道和神奇靈動的本性及生命力，也就是所謂活態(tài)的保護及傳承。那么學校有關民間美術的教育則顯的尤為重要亟待加強。

3、民間美術在中小學美術課中的應用

中國地大物博，民族眾多，具有民族和民俗特色的民間美術分布極其廣泛，同時，民間美術還因其地域以及文化傳承的內(nèi)容和方式不同，而在表現(xiàn)內(nèi)容和形式上豐富多彩，這就為農(nóng)村基礎美術教育提供了開闊的空間和范圍。具體而言，民間美術在農(nóng)村基礎美術教育中的應用，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

3.1民間美術創(chuàng)作所用材料在基礎美術教育中的應用

中國民間美術的表現(xiàn)內(nèi)容和形式多樣，所運用的材料和工具也豐富多彩。如各種質(zhì)地和色彩的紙和布料，各類沙、泥、米面，各種竹、木料，還有絲、絹、線、麻、葦、棕草、金屬等多種材料。這些豐富的材料，在廣大地區(qū)都比較容易獲得，結合當?shù)孛耖g美術的特色和內(nèi)容，將其運用于美術教育的課堂，不僅可以 豐富課堂教學，也為學生的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力提供了更大的施展空間。

3.2民間美術的造型手段在基礎美術教育中的應用

民間美術因其表現(xiàn)內(nèi)容和形式的廣泛而有不同的造型手段，通常有：繪、刻、印、剪、雕、塑，還有繡、染、編、掐、扎、勾、挑、燙等。許多民間美術作品，需經(jīng)過多種造型手段方能達到其完美，如面具、泥玩具需經(jīng)過雕、塑后施以描繪，藍印花布需經(jīng)過繪底樣、雕花版、印、染多道工序，木版年畫更是繪、刻、印等多種技藝的綜合體。因此，在美術課堂引進民間美術的教學內(nèi)容，在讓學生充分了解藝術創(chuàng)作不同的表現(xiàn)手段和方法的同時，更可在具體實踐中激發(fā)學生的創(chuàng)造力，并為民間美術的繼承和發(fā)展注入新鮮的活力。

3.3民間美術深厚的文化內(nèi)涵在基礎美術教育中的傳達

民間美術內(nèi)容多表現(xiàn)出一定的圖式和符號，這些圖式和符號是廣大勞動人民千百年來所創(chuàng)造和傳承下來的特定的藝術形式，具有深厚的文化意蘊。比如，鳳的形象在中國民間美術中是最常見的形象之一。幾千年來，鳳一直作為祥瑞、高貴、美麗等的象征，在民間藝術創(chuàng)作中，寄寓著廣大勞動人民對生活的美好愿望和追求，“龍鳳呈祥”就表達出了人們對美好姻緣的祝福和愿望。

3.4民間美術藝人在基礎美術教育中的作用

民間美術藝人，有著熟練的民間美術的造型手段和技法，有著豐富的民間美術創(chuàng)作經(jīng)驗，更具有獨特的審美觀點和能力。將民間美術藝人請進美術課堂，正可補充或充實農(nóng)村美術教育的師資，并可為學校美術教學帶去純樸的藝術創(chuàng)作風氣和風格。

4、民間美術在基礎美術教育中的作用 4.1有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和想象力

民間美術來自民間，是千百年來廣大農(nóng)村群眾在日常生活中創(chuàng)作的藝術，與勞動人民的現(xiàn)實生活息息相關，反映的內(nèi)容十分廣泛。并且，隨著時節(jié)、民族、風俗的不同，具有不同的表現(xiàn)形式。與民俗相關的民間美術，有與人生禮儀、宗教儀式、婚喪嫁娶、游藝活動等相關的豐富的形式和內(nèi)容。現(xiàn)在的孩子，與當?shù)氐拿耖g美術大多有著直接的接觸，民間美術廣泛而豐富的形式和內(nèi)容，能激發(fā)他們的好奇心和熱情，也能夠激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。

4.2有利于充分體現(xiàn)美術教育的地域特色

在基礎美術教育中，充分應用民間美術的相關內(nèi)容，是基礎教育凸顯其地域特色的具體方式和措施。中國的民間美術分布范圍廣泛，內(nèi)容豐富，不同的地域有不同的民間美術表現(xiàn)形式。總的來說大致可分為北方風格和南方風格兩大類，其中，北方剪紙多粗獷、豪放，南方剪紙多細膩、雋秀。但是，具體到不同的地方，地域風格在很多方面又有鮮明而具體的表現(xiàn)。因此，民間美術在基礎美術教育中的應用，有利于充分展示學校美術教育的地域特色。

4.3有利于學生更好地了解中華民族的傳統(tǒng)文化

民間美術不僅是藝術，同時還是歷史。民間剪紙藝術就是歷史的活化石。比如，苗族沒有文字，苗族古史只有口頭傳說而沒有歷史文獻，而至今仍流傳著的苗族服飾和剪紙，就形象地記述了苗族誕生的神話傳說與輾轉(zhuǎn)遷徙的歷史。為此，在基礎美術教育中引進民間美術內(nèi)容，不僅能讓學生在實踐中感受美的熏陶和創(chuàng)造，更可讓學生很好地了解中華民族的傳統(tǒng)文化和歷史。

4.4有利于民間美術和文化的傳承

當前，我國現(xiàn)代生活的方式和條件，在全國范圍內(nèi)越來越趨向于同一化。因此，民俗和民間藝術的內(nèi)容和特色正在逐漸喪失，甚至已瀕臨滅絕的邊緣。如今，把民間美術引進基礎美術教育的課堂，既有利于中國傳統(tǒng)文化的傳播，更有利于民間美術和文化的傳承。

4.5有利于學生建立健康向上的人生觀和世界觀

在民間藝術中，樂觀與繁榮是其基本精神。比如，河北、山西盛行的“三羊開泰”的“面羊”禮饃；陜西等地盛行的“喜娃娃”團花剪紙；陜西、山東、河南、天津等地的門神年畫等，都是廣大勞動人民對現(xiàn)實生活的美好愿望和追求，更是他們樂觀向上、不屈服的堅強性格和精神的具體體現(xiàn)。因此，民間美術在基礎美術課堂中的應用，可以更好地使學生自小就樹立起積極樂觀的精神，建立起健康向上的人生觀和世界觀。

5、關于民間美術教育缺失的幾點思考 5.1民間文化的傳承的危機

對中國文化傳承的憂患，是我們在自省后文化主動性與自主性的必然體現(xiàn)，也是我們對藝術本體及其賴以滋養(yǎng)的文化生態(tài)的本質(zhì)關注，更是對本土文化所面臨巨大困境與挑戰(zhàn)的深刻關懷。然而許多優(yōu)秀的民間美術隨著一代老藝人的去世而藝絕人亡。而當今的學校教育對與民間文化的學習幾乎是一個空白，很多學生不了解甚至不知其家鄉(xiāng)的優(yōu)秀民間文化。現(xiàn)在中國的傳統(tǒng)手工藝，常常是外國人比中國人還精通、還熱愛。比如內(nèi)畫鼻煙壺，很多國內(nèi)的青年人居然都沒見過，人家老外倒能從這鼻煙壺講起，一直把咱們清朝歷史抖落一遍。這和學生所處的環(huán)境及教育引導有關，長期以來民間美術被認為是鄉(xiāng)野藝術不登大雅之堂。沒有在青少年中培養(yǎng)民間文化的傳承者接班人，使這些古老的藝術面臨失傳的危機。

5.2民族民間美術教育對學生民族感情的培養(yǎng)

民間美術教育應與當?shù)氐拿耖g美術特色相結合，充分體現(xiàn)地域特色，利用天然的有利資源營造本土的民間美術氛圍。民間美術中的許多品類如剪紙、年畫等具有較強的操作性，作為課堂教學內(nèi)容與形式的有益補充，能給學生提供多方位、多角度的體驗。這些形式多樣的課內(nèi)外教學活動能大大提高學生對美術學習的興趣，給學校美術教育增添新的活力。我在課堂教學過程中也無時不刻地向?qū)W生展示著民族民間文化的魅力，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)的民族自豪感。在港澳地區(qū)，對中華民族文化的傳承與弘揚也十分重視，經(jīng)常會舉辦一些旨在“弘揚民族文化，促進國際交流”的活動，如香港著名的設計師靳埭強先生的設計作品則透露著民族民間美術獨特的韻味和鮮明的中國元素，把中國的水墨及傳統(tǒng)文化表現(xiàn)的淋漓盡致。他還發(fā)起了靳埭強設計獎即全球華人大學生平面設計獎，意在讓學生把古老的民族文化運用現(xiàn)代設計的觀念表現(xiàn)出來，推動民間文化的薪火傳承。

5.3形成完備的民間教育體系

文化的本質(zhì)以及它與傳承者的關系清晰地告訴我們：青少年是文化傳承的核心。從童年起，文化與人共生。仿佛土壤、氣候?qū)τ谥参铩Ｉ钪械囊磺校缃ㄖ⒁魳贰⒍Y儀、審美取向、生活方式等等都作為文化要素在時刻地影響著學生的觀念、態(tài)度與意識，這種影響會內(nèi)化為生命的一部分而成為難以忘懷的童年經(jīng)驗。我國的民間美術教育應該形成從兒童教育到大學教育的完整的美育教育體系。從中小學對民間美術技藝（如剪紙、面花）的學習與欣賞（年畫民間皮影戲等），到大學對民間文化的理論研究。1986年，中央美術學院設立了民間美術系，將對鄉(xiāng)野藝術的研究與教學引進我國最高美術學府。民間美術研究和教學實踐作為專業(yè)學科在中央美院也經(jīng)過了很多變化,由年畫、連環(huán)畫系到民間美術系,再到人類非物質(zhì)文化中心的變遷,透露出社會對民間美術價值認識上的矛盾心態(tài)。在民間藝術受到普遍關注的學習民間美術實質(zhì)上是最好的保護行為，每件民間美術作品都有著它們特定的用途，在以往的介紹中我們常常忽略了這部分的背景介紹。如果不懂得它的傳統(tǒng)就無法理解其內(nèi)涵，盡快解決現(xiàn)行教育知識體系中，本土文化認知的嚴重欠缺，對一代青少年加強本土文化基因的認知和啟蒙，進行人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承，是我們每一個教育工作者的責任。

5.4應形成全民保護意識

有關民間文化的缺失一個很重要的原因就在于全民保護意識的缺乏，雖然很多專家學者強烈呼吁，但往往是言者諄諄，聽者藐藐，全民的保護意識并沒有被調(diào)動起來。

民間美術是我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。今年是我國舉辦文化遺產(chǎn)日的第五個年頭，文化遺產(chǎn)保護不是某個人或幾個人的事，文化遺產(chǎn)保護需要全民努力。文化遺產(chǎn)日是全民性和全國性的活動日，文化遺產(chǎn)保護是全民的責任。文化遺產(chǎn)保護最重要的意義在于提升民眾的文化素養(yǎng)，經(jīng)過20多年發(fā)展，文化遺產(chǎn)保護已經(jīng)從少數(shù)人的話題變成了大多數(shù)人關心的熱點。希望祖國的優(yōu)秀民間文化在青年學生中得以傳承發(fā)展。

參考文獻：

[1] 左漢中.中國民間美術造型[M].長沙：湖南美術出版社，2006.[2] 靳之林.中國民間美術[M].北京：五洲傳播出版社，2004.[1] 尚剛.《中國工藝美術史新編》.高等教育出版社.[2] 吳筱榮.《關注民間美術教育及研究》.桂林工學院

[3] 王海霞.透視：中國民俗文化中的民間藝術[M].西安：太白文藝出版社，2006.[4] 劉忠紅.少兒美術教育應重視民間美術審美意識的承傳[J].美術，2005(6).[5] 陸嵐.民間美術與素質(zhì)教育[J].藝術教育，2006(2).[6] 龍湘平.論鄉(xiāng)土美術課程在現(xiàn)代美術教育中的意義[J].湖南科技學院學報，2006(1).

第四篇：廣播站 在校園文化中的作用

廣播站 在校園文化中的作用

當前，中國社會日趨快速的發(fā)展中，大學校園緊緊跟隨其后，但是難免又受各種因素影響，因此各級領導部門和學校本身對構建和諧的校園文化，并深入的挖掘其潛在的巨大的教育功能越來越重視。可以說“一個學校要發(fā)展，一定要有一種校園文化的定位”。

因此，在我們警院屬于較為特殊的公安類院校的前提下，營造良好的和諧文化，緊跟主流思潮的發(fā)展方向是各項工作的重中之重。一般的校園文化建設應包括兩方面內(nèi)容。一是硬環(huán)境建設，如高雅的建筑，現(xiàn)代化的教學設施等；二是軟環(huán)境建設，如班級文化、組室文化的開展，制度文化的構建，顯然校園文化應是一個學校物質(zhì)文化和精神文化的總稱。而廣播站正是屬于基礎設施的物質(zhì)文化和作為一個宣傳平臺的精神文化中間。因此認為，廣播站在校園文化中有著及其重要的作用。

校園廣播是學校向?qū)W生貫徹傳遞政治觀點、政治立場、育人方向和培養(yǎng)目標的重要工具。并且在傳遞科學知識弘揚先進文化上是課堂教學的有益補充。如果說現(xiàn)在大學生在課堂上、圖書館里是規(guī)規(guī)矩矩學到知識,那么,在課余時間中從廣播里則是不經(jīng)意之中得到了知識,而且有些知識是他們在課堂上難于學到的。從現(xiàn)實的警院廣播站來講，以下幾個方面是它對警察學院校園文化的作用。

第一：對時政新聞的報道，“國事，家事，天下事，事事關心”；這是現(xiàn)在大學生最為關心的新聞心理要求。大學校園廣播為身在象牙塔里的大學生們及時了解發(fā)生在自己身邊的新聞，以及社會的方方面面的新聞，提供了最為快捷、最為直接的渠道。就警院廣播站來說，每天早上轉(zhuǎn)播早間新聞節(jié)目，并且在星期

五、星期六的節(jié)目中，設置了獨立制作的新聞專題欄目。據(jù)同學們的普遍反映來看，這個欄目設置還是非常有必要的，它及時的傳達當天及近期的時政新聞和社會動態(tài)。并從警院學生的角度深入分析新聞事件，借以提高同學們聯(lián)系社會，關注民生的積極性。

第二：豐富校園文化的內(nèi)容，雖然，警院廣播站的宣傳只是警院校園生活的一小部分，但由于廣播宣傳是一種使用有聲語言傳播的電子媒介，它的內(nèi)容含量豐富，感染力強，已經(jīng)成為大學生學習生活中不可分割的一部分，因此它最受大學生們歡迎和青睞。在警院廣播站的節(jié)目設置中，周一是固定的學風建設，以政治主題和大學主流文化的宣傳為主，例如：十七大的專題節(jié)目、國外及國內(nèi)的名校之旅等。近期周一欄目組正在籌劃邀請老師及特約嘉賓參與的談話節(jié)目，如果能夠?qū)崿F(xiàn)，那么將能給警院廣播站一個新的定位，真正站在職業(yè)媒體的角度上，營造和諧校園文化。周二的節(jié)目設置是以“吃、喝、玩、樂”為主題，介紹福州特色民俗文化，并借以擴散到福建省的整體民俗介紹，這對于來自八閩大地的警院學生來講，介紹各自家鄉(xiāng)的風土人情亦是一個尚佳的節(jié)目。周三、周四分別是以音樂及情感為特色的主題欄目，這種節(jié)目編排是基于大學生特殊的心理需求，我們在欄目的編排上強調(diào)了輕松與嚴肅并重，加強關注普通人的情感及心理問題等。近期的周三音樂故事欄目組正在籌劃與警院十佳歌手賽聯(lián)系，建立一個官方的媒體平臺。

第三：建立口碑較好的廣播平臺，增加廣播站在校園文化營造和傳播中的作用，在廣播站的欄目設置中強調(diào)傳播主流思想與提供娛樂并重。每天固定的點歌送祝福節(jié)目，不僅活躍了氣氛，而且拉近了師生之間、同學之間的友情。并且提升了廣播站在警院人心中的地位，警院廣播站一直堅持著節(jié)目的創(chuàng)新，在軟件方面提高節(jié)目的整體質(zhì)量，積極宣傳先進的校園文化，營造良好的學習環(huán)境。比如近期正在進行的警察學院首屆主持人大賽，就是本著活躍校園文化，提高學生口才的目的由院團委、廣播站主辦的，一步一步前進中都是向著構建專業(yè)媒體平臺的目標，這也是為了更好的服務于學校所賦予的宣傳任務，并且成為優(yōu)化校園文化氛圍的有效載體。我們相信，在硬件和軟件的不斷優(yōu)化中，廣播站一定能夠越來越好。

第五篇：在校園文化滋養(yǎng)中成長

在校園文化滋養(yǎng)中成長

——記東居小學首屆校園文化周活動

用知識和智慧譜寫生命的新歌，以創(chuàng)新與藝術豐富心靈的海洋。近年來，東居小學一直把校園文化作為推進素質(zhì)教育、培養(yǎng)學生綜合能力、促進學生個性化發(fā)展的平臺。而且每學年活動主題豐富多彩，讓學生們在歡樂當中獲取科學知識、社會常識，提高自身的能力。在剛剛結束的東居小學首屆校園文化周上，近幾年校園文化成果的集中展示，為學生們營造了快樂的大舞臺。

“讓我們蕩起雙槳，小船兒推開波浪。海面倒映著美麗的白塔，四周環(huán)繞著綠樹紅墻??”同學們用童聲和真情，動情地演繹著一曲曲優(yōu)美甜潤的歌曲，贏得師生們以及家長們的陣陣掌聲。這是東居小學校園文化周文藝匯演當天的一幕高潮。此次文化周除了舉辦文藝匯演外，還舉辦了廣播操賽、武術操賽、班班有歌聲賽、圍棋賽、書畫賽、足球賽、科技作品賽、科技小報賽、優(yōu)秀主持人賽、文化周用語征集賽等多項活動，是學校幾年來素質(zhì)教育成果的一次大展示。

本屆校園文化周參與學生數(shù)達100%，涉及到了音、體、美、科技4大塊內(nèi)容，10小項的比賽。和諧校園不僅要傳授文化知識，更要發(fā)展學生的綜合能力。多年來，學校堅持不懈地開展校園文化活動，就是引導學生在發(fā)掘興趣和潛能的基礎上全面發(fā)展。本屆文化周通過文化藝術平臺，把近年來校園文化發(fā)展的成果展示出來，既給學生們提供了一個放松大腦、放飛心情的空間，也為他們提供了一個施展才華、張揚個性的舞臺。（東居小學供稿）