第一篇：現代小說欣賞與創作講述大綱

「現代小說欣賞與創作」講述大綱20050215

李喬

△ 小說界說

一、由欣賞小說「原型」出發

二、主題欣賞

1.流浪或成長（啟蒙）：史坦貝克的「人鼠之間」，福克納的「熊」。

2.追尋、成長：吳濁流的「亞細亞的孤兒」，鍾肇政的「插天山之歌」。

3.狩獵、打獵：海明威的「老人與海」，梅爾維爾的「白鯨記」。

4.救贖：托爾斯泰的「復活」，霍桑的「紅字」，鄭清文的「三腳馬」。

5.悲劇：李喬的「修羅祭」，索福克斯的「King Oedipus」。

6.愛情：D.H.勞倫斯的「查泰萊夫人的情人」。

7.直接探討人性：莫泊桑的「脂肪球」，歌德的「浮士德」（戲劇）。

8.直接描寫生存、生命境況：卡繆「異鄉人」，卡夫卡「蛻變」。

三、人物欣賞

「三國誌」人物，「紅樓夢」人物，「異鄉人」人物

四、敘事結構與「敘事觀點」欣賞：威廉福克納的「聲音與憤怒」，李喬的「今天不好玩」

五、語言的欣賞：「人鼠之間」，「家變」，張愛玲的作品。

六、「象徵」等欣賞：「熊」，「白鯨記」，「哭聲」。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ △ 小說寫作的實務

一、小說寫作的起點：如何下手？誰適合？

二、成型三式：先有故事：「鱸鰻」；先有主題：「孟婆湯」；同時出現：「負後像」

三、型態的選擇：Viewpoint的選擇，敘事結構選擇，語言的選擇。

四、小說大綱的問題：下手的時機。

五、長篇小說的經營

1.小說類型簡說

2.長篇小說作者的條件

3.長篇小說的材料來源

4.關於田野調查

5.「主題結構」與「敘事結構」工程。

6.「敘事觀點」與「語言文字」的掌握。

六、大長篇小說：「寒夜三部曲」寫作例子。

七、關於改寫：以「杜子春」，「水鬼城隍」，「情天無恨」為例。

八、結語：被期待與被詛咒。

第二篇：沈從文創作小說的偶然與必然

沈從文創作小說的偶然與必然

沈從文創作小說的偶然與必然

摘要：聯系沈從文的生平和文學作品會發現其進行小說創作的一個特點：偶然性和必然性相結合。本文從其“個人經歷”和“他人影響”兩個方面來闡述沈從文的一些偶然經歷對其創作小說的必然影響。研究其創作小說的偶然與必然，不僅可以了解其步入文壇的復雜心路歷程，還可以把握其創作小說的獨特性。

關鍵詞：沈從文 小說創作 偶然 必然

沈從文在《水云》一文中這樣說道：“我們生命中到處是‘偶然’，生命中還有比理性更具勢力的‘情感’，一個人的一生可以說即由偶然和情感乘除而來。你雖不迷信命運，新的偶然和情感，可將形成你明天的命運，還決定后天的命運。”[1]95筆者從此看出其進行小說創作的初衷有偶然性因素，進而研究其小說創作，發現這些偶然性因素卻對其創作造成了必然性的影響。本文將從“個人經歷”和“他人影響”兩個大的方面來論證這個問題。

一、個人經歷（1）幼年時期

沈從文在6歲的時候就進入了私塾，但他的作品卻不是正統的模樣。原因在于他并沒有接受私塾的正統教育，從小就討厭讀書，經常逃學。他“常常把書籃寄放到一個土地堂的土地菩薩身后，托她保管，卻灑腳灑手跑到十里八里遠的鄉場上去看牛馬牲口交易，看擺渡和打鐵，看打魚榨油和其他種種玩意兒”[1]404。他因為逃學被迫換了四個私塾，但是即使老師用鞭子打得再重，他還是會找機會逃學。他覺得私塾里的書本太過于陳舊，外面廣闊而新鮮的世界才是他所喜愛的。他認為“從生活中學到的永遠比從舊書本子學的，既有趣味又切實有用得多。” [1]404

幼年時候不懂事的逃學頑童生活是每個人都可能經歷的事，只是沈從文身上的一個偶然事件，但他逃學期間見識到的生活這本“大書”卻對他的小說創作造成了必然性的影響。沈從文說他的逃學，從另一角度看，可說是他“正想盡辦法，極力逃脫那個封建教育制度下只能養成‘祿蠹’的囚籠，而走到空氣清新大自然中去，充分使用我的眼、耳、鼻、口諸官覺，進行另外一種學習。”[2]388這種自我教育的方式不僅讓他讀了一本內容無比豐富而充實的大書，增加了不少有用的“做人”的知識；還鼓舞了他于二十歲時兩手空空去北京閱讀一本篇幅更大的新書。這些幼年時期的偶然經歷在他心里留下了不可磨滅的印象，成為了他后來進行文學創作的源泉。從某種意義上說，這些偶然性的經

沈從文創作小說的偶然與必然

歷必然影響了沈從文在那個時期顯得十分獨特的小說創作。

沈從文幼時逃課也不全是關注市井生活，他也有小孩子玩兒的天性。他會和同街比鄰的壞小子一起，脫光身子從懸崖高出向河水中躍去，在河水中泡上一下午，有時候會碰上六月例行的行雨。在這個時候，他“必一面望著河面的水泡，或樹枝上反光的葉片，想起許多事情。”“因為雨制止了我身體的活動，心中便把一切看見的經過的皆記憶溫習起來了。”[3]184

沈從文一面看雨一面溫習過去的經驗只是他的習慣，是一種偶然，但在他十五歲以后，他的生活同一條辰河產生了聯系，他在那條河流邊住了約五年的日子。從湯湯流水上，他“明白了多少人事，學會了多少知識，見過了多少世界！” [3]185沈從文在這條河邊擴大了想象力，思考了過去、現在以及未來的很多事。沒想到這種偶然的思考習慣卻對他后來的創作造成了深刻而必然的影響。他后來雖然是離開那條河了，但是他所寫的故事多數是水邊的故事，故事中他最滿意的文章也常是用船上、水上作為背景，甚至在他所寫的故事中人物的性格，也全是他在水邊船上所見到的人物性格。他在《我的寫作與水的關系》一文中這樣寫道：“檐溜，小小的河流，汪洋萬頃的大海，莫不對于我有過極大的幫助。我學會用小小腦子去思索一切，全虧得是水。我對于宇宙認識得深一點，也虧得是水。” [3]183

（2）少年時期

少年時期的沈從文經歷了一段近乎流浪的歲月，15歲高小畢業后輟學當兵，剿過匪，扎過營，經歷了很多分分合合甚至濫殺無辜的場景。但這些生命中的偶然性事件，卻深深地體現在了他后來的小說創作中。沈從文在《邊城》題記中這樣寫道：”對于農民和士兵，懷了不可言說的溫愛，這點感情在我一切作品中，隨處都可以看出。我不隱諱這點感情。” [4]后來部隊被神兵突襲全軍覆沒，他被遣散回家，做了統領官陳渠珍的書記。這段時間的創作沈從文自己是這樣評價的：“在軍營里作書記時，我學得一種老守在桌邊的‘靜’，過去日子又似乎過的十分‘閑’，所以就寫成了那么些小說故事罷了。”

[5]

沈從文雖說自己的這些經歷寫進小說只是一種偶然，一種消遣，實則不然。這些流浪的歲月中的經歷都是他后來“文學創作的根基”。“他的家鄉是湖南，好奇進取，遇見轉機就轉，是有地方的特性。任清而善適應環境，所以不悲觀，多感而不鐘情，所以不頹廢，行己而‘不恥’，不學而有術，這都是個性的特異，硬練就一副結實的人格。”[6]205畢樹棠對沈從文的評價正可以看出其小說創作的成功不是偶然，不是一蹴而至，而是“作者久寫小說，文筆獨特，習慣成自然，有simplicity之美，非偶然所能至者。”[6]207

沈從文創作小說的偶然與必然

夏志清在《中國現代小說史》中這樣評價沈從文的這段歲月：“這一段流浪的歲月，對沈從文后來的寫作生活，非常重要，不但因為他可以從此獲得不少見識和刺激性的經驗，而且，最重要的是，使他增加了對歷史感和事實的認識。”[7]因此，沈從文偶然的流浪生活也是影響他后來小說創作的必然性因素。

二、他人影響

沈從文的生活中，總是有各種各樣的“貴人相助”，這些人，有的給他啟蒙，有的讓他迅速成長，有的給他精神上的支持，有的給他物質上的幫助。

因為逃課的原因，小學私塾的學習對沈從文的影響不大。但沈從文為當兵之后去芷江投親，親戚中娘舅和姨夫二人常在一起吟詩唱和，他代為抄寫，于是學會了作舊體詩和臨小楷帖。姨夫還是熊希齡的胞弟，因此他在熊府有機會讀到許多林（紓）譯小說，其中狄更斯的作品對他后來從事創作產生了久遠影響。小說《顧問官》就是受狄更斯的影響而創作的，沈從文體會到“面前這個社會許多部分都正在發霉腐爛，許多事情都極不合理，遠比狄根司文學作品中所表現的英國社會還野蠻惡劣”[1]411。當時一位胖大頭軍法官和一個在高級軍僚中極不受尊敬，但在本地商人中稱“智多星”的顧問官，是沈從文作品的忠實讀者，殊不知沈從文在《顧問官》中諷刺的就是他們本身。生活中這些人陪司令老師長坐在官廳里玩牌的偶然事件和偶然讀過的狄更斯的作品卻影響了沈從文這個時期小說創作的內容和風格。

后來沈從文在陳渠珍身邊作書記時，替陳渠珍保管大量古書和文物，也便涉獵，獲得了很多知識。在書記處的同事中，沈從文年紀特別小，但是幻想卻特別多。《聊齋志異》、《鏡花緣》、《奇門遁甲》等書都擴大了他幻想的范圍。沈從文在《沈從文小說選集》題記中這樣說道：“繼續推之向前的力量，與其說是物質上的成功希望，還不如說是相去遙遠、另一時代另外一些人的成就的鼓勵。由《楚辭》、《史記》、曹植詩到‘桂枝兒’小曲，什么我都歡喜看看。從小又讀過《聊齋志異》和《今古奇觀》，外國作家中契訶夫和莫泊桑短篇正介紹進來，加之由魯迅先生起始以鄉村回憶做題材的小說正受廣大讀者歡迎，我的學習用筆，因之獲得不少勇氣和信心。”[2]374在他進行創作的時候，“也特別注意到文字風格和藝術風格，不僅仔細分析契訶夫或者其他作家作品的特征，也同時注意到中國唐宋小說表現方法、組織故事的特征。”[1]419到自己能獨立動手寫短篇時，最大的注意力，就是“求明白作品給讀者的綜合效果，文字風格、作品組織結構，和思想表現三者綜合形成的效果。”[1]420

受“五四”余波的影響，沈從文只身一人從湘西去往了北京。剛到北京的時候身上

沈從文創作小說的偶然與必然

什么也沒有，想要投靠的親戚又不接納他，他窮極無路就給素不相識的郁達夫寫信求助。郁達夫因此還專門跑到他住的簡陋地下室去看他，事后還寫了一篇《給一個文學青年的公開狀》來鼓勵他。初到北京時，沈從文的身邊唯一師傅是一部《史記》，隨后不久，才偶然得到一本破舊《圣經》。他“并不迷信宗教，卻喜歡那個接近口語的譯文，和部分充滿抒情的篇章”[2]372。從偶然獲得的這兩本書的反復閱讀中，他學到了寫小說的要訣：《圣經》教會了他如何抒情，《史記》教會了他如何敘事。這些方法對其后來的小說創作有著必然的影響。沈從文后來在《習作選集代序》中公開感謝郁達夫，徐志摩，胡適之等人，并說：“如果沒有他們的種種幫助和鼓勵，這集子里的作品不會產生，不會存在。”[8]

這些看似平常的偶然事件和不經意出現的人物及其作品，實際上都一步一步在將沈從文引向小說創作的道路，并在不同的層面對沈從文小說創作的目的，創作的內容，以及創作的手法都有必然的影響。沈從文的人生經歷非常豐富，但讓人意想不到的是這些偶然經歷卻能在冥冥之中造就一個優秀的作家，并且成為其小說創作的必然因素。在沈從文去往北京這個轉變之前，他做夢也想不到自己會成為一個作家，但在轉變之后，他“仿佛一條猛獸穿林越谷，登上一座山峰，回頭一望，好一片世界也！”[6]207

沈從文人生經歷的復雜性導致其身邊發生的偶然性事件增加，而這些偶然性事件冥冥之中將其引向了小說創作的道路，并影響了其小說創作的獨創性。研究沈從文小說創作的偶然和必然，不僅可以了解沈從文小說創作的背景，還有助于我們在進行創作或者分析他人創作時思維的發散和創新。但是沈從文又是一個在創作的過程中漸漸走向自覺藝術的小說家。在創作初期沈從文接受的文學創作方面的方法技巧還很少，只能根據自己的生活體驗來進行創作，沒有固定的模式或者方法套路，僅僅是用他的筆寫他想寫的故事，其創作的偶然性在這個時期很突出。慢慢走上文學的道路之后，他也開始漸漸掌握文學創作的脈絡，創作成為了一種謀生的工具，或者增加了其他的功能。這個時候，創作小說的必然性因素突出，于是后期的創作沒有初期那種明顯的獨創性，而是“進入了人民隊伍里”，成為他過去深深希望的‘公民’之一員，“踏踏實實，大步向共同目標走去”。[1]423因此在其創作后期，創作小說的偶然和必然體現并不明顯，這也是筆者研究該問題的一個疏漏，這個問題還可以從其他方面進一步探究其后期小說為何缺乏偶然性因素的影響。

參考文獻：

沈從文創作小說的偶然與必然

［1］沈從文．沈從文全集：卷12（散文卷）［M］．太原：北岳文藝出版社，2009：95，404，411，419－420，423．

［2］沈從文．沈從文全集：卷16（文論）［M］．太原：北岳文藝出版社，2009：388，374，372．

［3］沈從文．抽象的抒情［M］．南京：江蘇教育出版社，2005：183-185．

［4］沈從文．邊城 題記［A］．學生閱讀經典 鳳凰于飛[M]．上海：文滙出版社，2005． ［5］沈從文．沈從文全集：卷17(文論)［M］．太原：北岳文藝出版社，2009． ［6］畢樹棠．從文自傳[A]．沈從文研究資料(上)［M］．天津：天津人民出版社,2006：205-207

［7］夏志清．中國現代小說史[M]．上海：復旦大學出版社，2005．

［8］沈從文．沈從文全集：卷9（小說）［M］．太原：北岳文藝出版社，2009．

第三篇：福克納小說創作與基督教文化【精品】

福克納小說創作與基督教文化

諾貝爾文學獎獲得者威廉·福克納(William Faulkner，1897-1962)是美國現代文學史 上最重要的小說家之一。他在作品中大膽地創新表現手法，以自己獨樹一幟的藝術風格 和獨到的思想深度，“描寫一個年老垂死的世界”，全面而深刻地揭示了美國南方 舊體制腐朽沒落的根源，無情地批判了壓抑和摧殘人性的清教主義、奴隸制和種族主義，表現了身處歷史變革之中的南方人的精神危機。

在福克納所處的那個時代，以加爾文主義為核心的基督教新教勢力，主宰著整個南方 社會的政治、經濟和文化，支持著奴隸制和種族主義，控制著人們的思想和行為。加爾 文主義是16世紀歐洲宗教改革運動產生出來的一個新的派別，它一方面要求對社會進行 激烈改革，強調人與上帝之間的直接聯系；另一方面又僵硬地信奉原罪和命運生前決定 的教義，壓制人的欲望，譴責任何形式的娛樂和享受。“加爾文化了的耶和華”，具有 一種嚴厲而毫不寬容的特質，是《舊約》中那個不斷懲罰的“部落之神”。美國南 方人信奉的就是這樣一個嚴厲而僵化了的上帝，生活中的“享受被等同于罪惡”，生活 成了人們“自己把自己不斷地釘在十字架上的過程”。福克納就是生活在這樣一個 宗教保守勢力橫行的社會環境中。他的家庭也信奉傳統的基督教。他的曾祖父“是一個 在宗教原則上絕無還價可講的人。他的原則之一就是每天早餐前，每個人從小孩到大人 都必須準備好一段《圣經》摘錄，并流利地背誦。不然的話，就別想吃早飯”[4]。他 的父母也都是虔誠的基督徒，父親屬于美以美教(Methodists)，母親屬于浸禮教資料

(Baptists)，這兩個派別的教徒組成了美國南方的早期移民。正像在福克納的小說《小 鎮》里，查爾斯·莫利森回顧杰弗遜鎮的歷史時所說的那樣：“我們這個鎮是由雅利安 浸禮教徒和美以美教徒所創立的”[5]。福克納在這樣的環境里生活和創作，他的思想 和作品也就不可避免地受到基督教文化的深刻影響。正如福克納自己所說的，基督教文 化是像他這樣“一個南方農村小孩的背景??我在其中長大，我不知不覺地將它消化吸 收。它存在于我身上，這與我究竟對它相信多少毫無關系”[6]。盡管福克納的創作思 想有著明顯的基督教的特征，盡管他的小說中有許多與基督教相關的內容與影射，但他 從未把宣揚基督教教義作為自己的創作目的。他并不是一個基督教作家。相反，在他幾 乎所有的作品中，都對壓抑人性的清教主義進行了無情的批判。福克納心目中的上帝是 寬容而仁慈的，他對加爾文主義清教的上帝充滿了憤懣之情，所以才有了他作品中那么 多發生在基督教重大日子里的罪惡與不幸。

《喧嘩與騷動》(The Sound and the Fury)的故事，就是以耶穌受難的星期(passion week)為時間背景的。小說中班吉(Benjy)部分的時間背景是4月7日圣禮拜六，這一天正好是班吉的33歲生日，而耶穌正是33歲時被釘死在十字架上的。這里便有著十 分明顯的影射性。班吉是一個白癡，枉有33歲的年齡而只有3歲兒童的智力，甚至不會 說話，只能“毫無意義”地“喧嘩”。(小說書名《喧嘩與騷動》出自莎士比亞悲劇《 麥克白》第五幕第五場麥克白語：“人生如癡人說夢，充滿著喧嘩與騷動，都沒有任何 意義。”[7])小說中另一個人物，班吉的姐姐凱蒂(Caddy)漂亮、熱情而富有同情心，也是康普生家族里惟一真正愛護班吉的人。班吉和凱蒂生長資料

在一個既沒有母愛也缺乏父 愛的家庭里，從小受到清教式的嚴厲教育，在沒有愛的生活中，他們更加渴望著理解與 關心。班吉在感情上完全依賴著凱蒂，而凱蒂則試圖在異性的愛撫中得到慰藉，結果卻 走過了頭。福克納筆下的班吉影射著耶穌，盡管他是一個白癡卻有著耶穌般的超自然力，竭力想阻止凱蒂的墮落。然而這種耶穌般的超自然力并不能拯救凱蒂于走投無路的逆 境之中，凱蒂還是墮落了，最后竟成為納粹軍官的情婦。這里影射的含義是十分直白的 ：耶穌竟像白癡一樣的無奈，只會“毫無意義”地“喧嘩”。影射對主題的深化作用也 是十分明顯的：福克納借助“耶穌”的無奈，來揭示代表著南方舊傳統體制的康普生家 族的沒落是無可挽回的，即使是上帝的超自然力也不能做到這一點。如果不用影射上帝 作為襯托，這一主題遠不會揭示的這樣深刻。

在《寓言》(A Fable)中，福克納更是直接使用了耶穌的故事。小說塑造了一個反對戰 爭、倡導和平的人物形象，他像耶穌一樣有著12個追隨者(門徒)，而出賣他的人(猶大)也正好得到30枚銀幣。同耶穌一樣，他也是在星期三被捕，和兩個盜賊(強盜)在星期五 一起被處死，死時也正好33歲。這個班長形象，是人類追求和平與正義的象征，他曾成 功地把敵對雙方的士兵團結在一起，一度在硝煙彌漫的戰場上締造了和平。福克納刻畫 這樣一個人物被處死，是對戰爭與社會腐敗的抨擊。他在談到《寓言》時曾經說過：“ 如果耶穌在1914年～1915年再度降臨的話，他就會再一次被釘死在十字架上。”[8]這 就一語道破了《寓言》的創作思想，說明它不僅僅是對第一次世界大戰、也是對整個西 方世界的腐敗和對教會背叛真正的基督教精神的諷刺與批判。從《寓言》的創作手法上 我們不難看出，資料

由于福克納以宗教典故進行隱喻與影射，讓一個普通人的行為與命運同 耶穌和基督教聯系到了一起，使基督教的博愛精神與戰爭虐殺形成了鮮明的對照，從而 把宗教偽善的面具撕剝得蕩然無存，使這個故事具有了更為廣袤的寓意，也使作品的表 現力和批判性變得更為深刻與辛辣。

加爾文主義在美國南方曾有著不可一世的強大勢力，這種反動勢力之所以能在南方蔓 延和發展，其中一個十分重要的原因，就是它從神學的角度支持了南方的奴隸制和種族 主義。加爾文主義與種族主義相互勾結、相互支持，許多最極端、最殘忍的種族主義者，往往正是最狂熱的清教徒。福克納的《八月之光》(Light in August)，取材于他11 歲時發生在南方的一樁種族慘案。1908年9月8日，一個名叫勒爾斯·伯頓的黑人因殺死 一名白人婦女，而被一群清教徒沖進監獄殺害，并在被割掉耳朵、挖出睪丸后用繩子栓 著尸體的脖子游行，然后被一絲不掛地吊在了法院門口的大樹上示眾。在美國南方，宗 教竟然高于了法律。福克納正是懷著對清教支持下的種族暴行的極大義憤，創作了他的 《八月之光》。小說中喬(Joe)是福克納筆下命運最為悲慘的人物。在他出生前父親就 被他的外祖父懷疑有黑人的血統而槍殺了。當他的母親因難產而生命垂危時，他的外祖 父再次執行“上帝的旨意”，不準找醫生相救，結果使他的母親死于難產。喬一出生就 成為孤兒，永遠失去了父母的疼愛和家庭的溫暖。喬被送進孤兒院后，他的外祖父漢斯 也悄然來到孤兒院當看門人，然而，喪心病狂的漢斯并非是來照管外孫，而是來進一步 執行“上帝的旨意”，不使喬這個“魔鬼的作物”[9]，逃脫懲罰。漢斯在孩子們中間 散布喬是“黑鬼”，使喬從小就備受歧視。喬5歲時被人領養，養父資料

在領養他時說：“ 盡你所能干活，那會防止你搗蛋。我很快就會讓你知道人的兩個惡習就是懶惰和胡思亂 想，兩個美德就是工作和敬畏上帝”[10]。當喬背誦不出來那些長老會的教義時，養父 就使足力氣有條不紊地抽打他。如果還背不出來，就繼續抽打，并不讓他吃飯，直到最 后昏倒在地。為了突出宗教對人的殘忍性，福克納在小說中描寫養父的“眼睛”和“聲 音”都“并非不和藹”[11]。福克納以此表明并非養父殘忍，而是他所信奉的清教使他 變成這個樣子。福克納正是通過這些小說的情節，向讀者表明加爾文主義清教是如何支 持和幫助了種族主義在美國南方的肆虐暴行。

資料

第四篇：廣告詞的欣賞與創作[范文]

教學目標 １．學會欣賞廣告了解其在社會生活中的應用 ２．模仿示例學以致用撰寫廣告詞 3學會通過廣告看社會看生活 教學內容 １經典廣告詞及圖片欣賞 有個貪玩的學生爬墻出校被校長抓到了校長問他為什么不從校門走 他說不走尋常路 校長又問他這么高的墻怎么翻過去的啊 他指了指褲子說一切皆有可能 校長又問他翻墻是什么感覺 他指了指鞋子說非一般的感覺 第二天他從正門進學校校長問他 怎么不翻墻了 他說我選擇我喜歡 校長說我要記你大過 他說為什么 校長說我的地盤我做主 美特斯邦威 李寧 特步 安踏 中國移動動感地帶 快干是油漆 廣告知識 ６廣告的歷史含傳播途徑

古代廣告陳列各種各樣的實物類傳遞商品信息的實物廣告以口頭叫賣或敲打某些器具發出音響來引起顧客注意的音響廣告懸掛與經營特征有關的物品的裝飾廣告用有圖案和廣告語的印刷品進行商業宣傳的印刷廣告 古代的廣告 招牌式

注北宋時期濟南劉家針鋪的廣告是世界上最早的印刷廣告它比1473年在英國出現宣傳一本宗教書籍的印刷廣告還要早300多年 現代廣告包括印刷廣告廣播廣告電視廣告網絡廣告櫥窗廣告路牌廣告車身廣告包裝廣告電話廣告等等 現代廣告通過各種媒體廣而告之媒體式

８關于廣告的名言 廣告詞的要求特點 十一法 修辭法 一．修辭法 一比喻擬人 《青年時報》廣告比喻一樣天天見的用品 二對偶 三對比 請以清明節注明防止山林火災為題對過小事與大災的對比說明其重要性 四諧音雙關 公廁來也匆匆去也沖沖 草坪小草有生命足下請留青 圖書館別因有意思就有意撕 節水珍惜我就從一點一滴做起吧 恒源祥羊羊羊發羊財羊----洋 自行車騎樂無窮 騎----其 汾酒集團汾酒必喝喝酒必汾分久必合合久必分

雙關 定義在一定的語言環境中利用詞的多義和同音的條件有意使語句具有雙重意義言在此而意在彼的修辭方式 分類①諧音雙關②語義意雙關 舉例①春蠶到死絲方盡

②夜正長路也正長我不如忘卻不說的 好罷 四設問 亞細亞商場中原之行哪里去鄭州亞細亞設問 二．結合法 雙關將廣告語和產品名稱巧妙結合 太平洋保險公司平時一滴水難時太平洋 對比法 聯想電腦沒有聯想世界將會怎樣

雙關 口子酒生活中離不開這口子 三．設疑法包括疑問反問設問 提問巧妙可激起人們的思考發人深省增強感染力 四．活用法 一仿擬名句 以莫貪網絡游戲為題說明浪費時光后果 二改編熟語 利用成語或熟悉的歌詞俗語改寫成廣告 例一默默無蚊某蚊香廣告 例二愛不濕手某洗衣機廣告 三妙用詞序 讓您的吐痰與談吐同樣高雅 人護綠綠護人 你玩游戲可以游戲玩你不可以游戲不是人生人生更不是游戲 五．感受法 刺激人的感官或心里讓廣告深入人心

樂百氏27層凈化 雀巢咖啡味道好極了 麥氏咖啡滴滴香濃意猶未盡 雪碧透心涼心飛揚 六．內涵法 別有深意 戴比爾斯鉆石鉆石恒久遠一顆永流傳

白沙集團鶴舞白沙我心飛翔 七．押韻法 使人易讀易記傳達信息往往比較直接明確過于強調押韻也可能因此而喪失一部分內蘊和回味 八．攻心法抓住人們某種心理激發人的欲望

山葉鋼琴學琴的孩子不會變壞 人頭馬XO人頭馬一開好事自然來 孔府家酒孔府家酒叫人想家 威力洗衣機獻給母親的愛 娃哈哈喝了娃哈哈吃飯就是香 白麗美容香皂今年二十明年十八 九．實在法 實話實說富有親和力拉近人與人的距離 舒膚佳促進健康為全家 農夫山泉農夫山泉有點甜 藍天六必治牙好胃口就好身體倍兒棒 吃嘛嘛香 十．矛盾法 表面看似矛盾細一琢磨有道理

新飛電冰箱新飛廣告做得好不如新飛冰箱好 腦白金今年過年不收禮收禮還收腦白金 傻瓜相機聰明人選傻瓜 十一．音樂法 音樂添色

廣告曲背景音樂的作用 １．輔助畫面和解說詞塑造出某種情感氛圍 ２．喚起人們的注意加強對廣告資訊的記憶 ３．廣告音樂作為一種邊緣線索具有邊緣說服 作用即消費者可能因為對廣告音樂的好感而把這種好感遷移到廣告或廣告產品上從而對廣告產品產生好感或購買欲 ４．廣告音樂具有娛樂觀眾的作用 好廣告詞的境界

心為之動

情為之奪 志為之移 課堂練習廣告賞析的一般角度 1．技巧特點 可從修辭等技巧入手 2．內容特色 賞析時兩者相結合 參考1 參考2 32010年世界客屬第23屆墾親大會 世客會 將于11月在我們家鄉---河源舉行作為河源的一份子我們肯定很自豪現在請你為河源世客會寫一條主題詞和一條廣告語 宣傳語 另外該世客會的吉祥物是可可你能簡介這個吉祥物的創意和涵義嗎 參考3 主題詞 情系古邑客聯五洲 千年古邑情五洲客家親 古邑相聚世客同心 廣告語 創意說明河源是客家先民最早的開基發祥地吉祥物以客家女孩為元素體現了第23屆世界客屬懇親大會的主題 通過卡通化的藝術表現手法吉祥物的造型活潑可愛聰明伶俐穿著客屬的服裝彰顯了客家人熱情奔放開朗好客的性格張開雙臂迎接五湖四海的客屬嘉賓朋友來到河源相聚河源吉祥物取名為可可與客諧音寓意客家象征客家人團結心和凝聚力 4河源正在為創建國家環保模范城市 創模 而努力作為河源的公民你能為其寫一條廣告語嗎 參考4 4為推廣說普通話寫一句廣告 5請為鼓勵青少年自強自愛寫一句廣告 參考5 １．說好普通話知音遍華夏 ２．溝通你我他全靠普通話 ３．我說你說大家說全說普通話 ４．56個民族56朵花56種語言匯成一句話請說普通話 ５．說地地道道普通話做堂堂正正中國人 ６．說普通話迎四方賓客用文明語送一片真情 參考6 １將心比心推己及人己所不欲勿施于人 ２亂丟垃圾的同時丟了你的臉 ３拐彎拐角不能拐騙 ４禮貌不用花錢卻能贏得一切 ５請勿出口成臟 ６勤于修身做文明人 二典型例題 １．大街上掛出了兩條橫幅廣告 匯聲匯色炒外匯 慧聲慧色陳慧琳南京演唱會

廣告中匯聲匯色與慧聲慧色兩個詞都是仿自 填一成語 對這類語言竄改現象褒貶不一你持何種態度請說出你的看法與理由 4分 看法 理由 05南京卷 ２①太平洋保險公司打出了一條精彩的廣告語平時一滴水難時太平洋請你說說這句廣告語好在何處05重慶課改卷 ②馬來西亞柔佛市的交通安全廣告 閣下駕駛汽車時速不超過30里可以欣賞本市的美麗景色超過60里請到法庭做客超過80里歡迎光顧本市設備最新的醫院超過100里祝您安息吧 1．在柔佛市開車最佳時速是多少法律許可的時速是多少 2．試對這則廣告稍作賞析 ３．為了豐富校園生活校學生會準備在近期舉辦一次小風箏競飛活動請你展開聯想和想像為這次活動擬一條富有創意的標語至少用上一種修辭手法

05廈門卷 世界十大經典廣告

好的廣告語就是品牌的眼睛對于人們理解品牌內涵建立品牌忠誠都有不同尋常的意義下面我們來看看這些耳熟能詳的世界經典廣告語是如何造就世界級的品牌的 雀巢咖啡味道好極了

這是人們最熟悉的一句廣告語也是人們最喜歡的廣告語簡單而又意味深遠朗朗上口因為發自內心的感受可以脫口而出正是其經典之所在以至于雀巢以重金在全球征集新廣告語時發現沒有一句比這句話更經典所以就永久地保留了它

麥氏咖啡滴滴香濃意猶未盡

作為全球第二大咖啡品牌麥氏的廣告語堪稱語言的經典與雀巢不同麥氏的感覺體驗更勝一籌雖然不如雀巢那么直白但卻符合品咖啡時的那種意境同時又把麥氏咖啡的那種醇香與內心的感受緊緊結合起來同樣經得起考驗

耐克just do it

耐克通過以just do it為主題的系列廣告和籃球明星喬丹的明星效應迅速成為體育用品的第一品牌而這句廣告語正符合青少年一代的心態要做就做只要與眾不同只要行動起來然而隨著喬丹的退役隨著just do it改為I dream耐克的影響力逐漸式微

德芙巧克力牛奶香濃絲般感受

之所以夠得上經典在于那個絲般感受的心理體驗能夠把巧克力細膩滑潤的感覺用絲綢來形容意境夠高遠想象夠豐富充分利用聯覺感受把語言的力量發揮到極致

諾基亞科技以人為本

科技以人為本似乎不是諾基亞最早提出的但卻把這句話的內涵發揮得淋漓盡致事實證明諾基亞能夠從一個小品牌一躍為移動電話市場的第一品牌正是尊崇了這一理念從產品開發到人才管理真正體現了以人為本的理念因此口號才喊得格外有力因為言之有物 IBM四海一家的解決之道

在藍色巨人經營處于低谷時提出這一頗具煽動性的口號希望不僅成為一個名副其實的跨國企業而且真正成為為高科技電子領域提供一條龍解決方案的企業進入電子商務時代IBM正在將這一角色實現扮演著電子商務解決方案的提供商角色 可口可樂永遠的可口可樂

獨一無二好味道

在碳酸飲料市場上可口可樂總是一副舍我其誰的姿態似乎可樂就是可口雖然可口可樂的廣告語每幾年就要換一次而且也流傳下來不少可以算得上經典的主題廣告語但還是這句用的時間最長最能代表可口可樂的精神內涵 百事可樂新一代的選擇

在與可口可樂的競爭中百事可樂終于找到突破口它們從年輕人身上發現市場把自己定位為新生代的可樂邀請新生代喜歡的超級歌星作為自己的品牌代言人終于贏得青年人的青睞一句廣告語明確的傳達了品牌的定位創造了一個市場這句廣告語居功至偉

山葉鋼琴學琴的孩子不會變壞 這是臺灣地區最有名的廣告語它抓住父母的心態采用攻心策略不講鋼琴的優點而是從學鋼琴有利于孩子身心成長的角度吸引孩子父母這一點的確很有效父母十分認同山葉的觀點于是購買山葉鋼琴就是下一步的事情了山葉高明于此 人頭馬XO人頭馬一開好事自然來

尊貴的人頭馬非一般人能享受起因此喝人頭馬XO一定會有一些不同的感覺因此人頭馬給你一個希望只要喝人頭馬就會有好事等著到來有了這樣吉利的占卜誰不愿意喝人頭馬呢

網友評200７年央視十大惡俗廣告 總論網評 央視作為國家級媒體代表著一個國家的形象和聲譽然而卻絲毫沒有大國媒體的風范更不知道自己承載的重大責任惟利是圖見縫插廣告鋸斷了無數個有益節目最終都是為了那數億的廣告費用總攬即將過去的200７年央視播出的所有廣告中惡俗廣告數不勝數腦白金黃金搭檔婦炎潔蓋中蓋飛鶴奶粉今麥郎方便面血樂勁霸男裝云南白藥牙膏等等可以說惡俗無處不在有的甚至完全是虛假廣告

中國廣告大都以說教為主廠商總是傾向于動輒數百萬甚至上千萬的聘請那些不惜自毀形象和名聲的明星名人來代言一段幾秒的廣告快速地告訴你各種效果生恐中國人不懂細理這些惡俗甚至虛假的廣告讓人頓起雞皮疙瘩厭惡至極它不但讓你記不住它的功效恐怕也會使你對產品本身和代言的明星產生強烈的抵觸

中國的廣告走到今天已經和現在中國電影的大片熱一樣一般傾向于大投入聘大導演找大明星而最終這些成本還是轉嫁到了消費者的頭上

如何改變產品宣傳理念起到事半功倍的效果如何學學國外的廣告制作思維制作一些低成本賞心悅目的經典廣告來是眾望所歸

因此那些廠商和媒體們請別再用那些低俗廣告來惡心觀眾了 作業套餐 ３．請寫一條禁煙的公益廣告 ４．寫一條渴望和平反對戰爭的公益廣告 ５．為公民義務獻血寫一條公益廣告 ６．為希望工程擬寫一則公益廣告 必做 ９．好迪是廣東的著名品牌其廣告詞是好迪真好大家好才是真的好現在請你來賞析該廣告詞 8生活中有一些標語有悖常理請將下列標語改得合情合理 某山路旁放火燒山牢底坐穿 總結

廣告是生活中必不可少的一部分讓我們通過廣告看生活同時選擇有益的廣告來服務于我們的生活 2 廣告語示例 中國電信為您架起走向世界的橋梁 打造語音的天堂構架固定的緣分 真情融于網絡服務綠色環保 一線連千里真誠達萬家 中國電信心系你我他 中國電信讓夢想接入現實 電信您信不信 2 1 盤長紋樣的同心結回環貫通的線條象征著中國聯通作為現代電信企業的井然有序迅達暢通以及聯通事業的無以窮盡日久天長 2 上下相連的心形象地展示了中國聯通的通信通心的服務宗旨將永遠為用戶著想與用戶心連著心 3 中國紅的雙i是點睛之筆既像兩個人在隨時隨地溝通同時英文字母i發音同愛延伸心心相連息息相通的品牌理念英文釋義我-i信息-information體現公司以客戶為中心的營銷模式以及向客戶提供一體化的通信與信息服務的品牌營銷理念 參考 ３1吸煙是繼戰爭饑餓和瘟疫之后對人類生存的最大威脅 2為了你和家人的健康請不要吸煙 3也許你的指尖夾著他人的生命請勿吸煙醫院禁煙 4在這里香火不再延續 5你的香煙我的石油注定我們不能相愛吸煙者禁入 加油站禁煙 6 千萬別點著你的煙它會讓你變為一縷青煙加油站禁煙 7如果你想吸煙定時炸彈在身邊加油站禁煙 ８把青山留下把火種帶走 ４1停止戰爭為了孩子 2看看孩子臉上那天真的微笑我們又

怎

name=baidusnap1>舍得讓這份和平與安寧轉瞬即逝呢 3多一些潤滑少一些摩擦 ５1波濤讓江河澎湃熱血使生命沸騰 2我們愛心的一小部分卻是他們生命的全部 3生命因你而奔流不息 4比獻出的血更寶貴的是你的真情 5用愛心為生命加油 6獻血的你靈魂如虹你獻的血生命涌動 ６1節省一分零錢獻出一份愛心溫暖世間真情 2你幫我幫大家幫同一首歌大家唱 3涓滴之水成海洋顆顆愛心變希望 4種下一棵樹收獲一片綠陰獻出一份愛心托起一份希望 5用心點燃希望用愛撒播人間 示例投身體育活動做陽光少年 練強健體魄做未來雄鷹 穿奧康走四方 句末押韻瑯瑯上口簡潔明了既顯示了產品特點又給人一種灑脫豪邁的感覺 參考2 生活中處處有語文 只要你留心 勤于思考 生活就像立邦漆 處處放光彩 1 1 含義 1由中國電信英文首字母CTC組成 2兩個字母C組成了一個生動的中字 3兩個C字是形象化了的電話 4兩個C是形象化了的地球經緯線 其他象牛角象征力量象飛翔的鳥象征騰飛 1１根據你的理解請用簡明的語言說說中國電信圖標的創意 2結合這一圖標為中國電信寫一廣告語不超過20個字 ２１根據你的理解請用簡明的語言說說中國聯通圖標的創意 2結合這一圖標為中國聯通寫一廣告語不超過20個字 ７．河源作為一個優秀的旅游城市請你為河源寫一條廣告詞來向外界宣傳 ８．請你為光明學校作一條廣告 廣告詞要新穎獨特符合實際廣告詞要簡潔應易于記憶廣告詞要工整富有個性化讀起來瑯瑯上口······總之廣告語是豐富多彩的其表現也是千姿百態的但始終要在真簡奇巧上下功夫這樣廣告語言才會更美更引人更有效 擬廣告詞要點總結

把握賞析的關鍵 所有的廣告語都是將所要訴求的事物商品與訴求對象讀者或觀眾的某一個方面聯系起來

1請問下列廣告分別采用了哪些主要的創作方法 １蒂花之秀青春好朋友洗發水 ２穿奧康走四方奧康皮鞋 ３今年二十明年十八香皂廣告 ４鮮血誠可貴助人價更高獻血宣傳語 修辭法 押韻法句末押韻瑯瑯上口簡潔明了既顯示了產品特點又給人一種灑脫豪邁的感覺 攻心法 活用法

2生活中你一定品嘗了不少家鄉特產請介紹舉出一種自己最喜愛的家鄉特產并給它擬一條廣告詞 鹽焗雞 五指毛桃雞 釀豆腐 望郎回板栗 萬綠湖魚干

1綠緣自我們的手 2前人栽樹后人乘涼保護環境人人有責 3讓地球多一點綠色 4現在污染指數高公民道德很重要要想生活環境好人人都要搞環保 5地球只有一個生命只有一次我們要像珍愛生命一樣珍愛地球 6你栽一棵樹我栽一棵樹我們共同為地球添綠 7保護環境健康你我他 8愛護環境就是關愛生命 9樹立環保理念創建綠色家園 10保護水源留下純凈 11熱愛自然保護自然享受自然 12讓天空更藍讓百花更艷讓新鮮的空氣永留人間 13請不要亂砍濫伐讓小鳥有一個安全溫暖的家 14小樹小樹我愛你就像老鼠愛大米 15河源是我家環保靠大家 一 中考廣告類試題常見題型 改正廣告詞中的錯別字 對優秀廣告詞圖標的理解及鑒賞 自己動手擬定廣告詞 ７廣告的作用 傳遞信息溝通產需激發需求增加銷售 促進競爭開拓市場介紹知識指導消費 豐富生活陶冶情操橋梁紅娘 廣 告是人與人溝通的行業我們應永遠力行這個原則 廣 告中原創的訣竅不在制造新奇花俏的圖像文字而是組合那些熟悉的文字與圖片 產生全新的趣味-----李奧貝納 有一種文化把語言用絕了那就是廣告 1語言簡明精練 2內容關注主題 3形式新穎別致 4給人深刻印象 5易懂易讀易記 暗示型即不直接坦述用間接語暗示 雙關型一語雙關既道出產品有別出新意 感情型以纏綿輕松的詞語向消費者內心傾訴 幽默型用幽默詼諧的句子做廣告有著引人入勝讓人經久不忘的效果使人們開心地接受產品 讓我們一起 探究廣告詞的寫法 結合法 設疑法 活用法 感受法 內涵法 押韻法 攻心法 實在法 矛盾法 音樂法 廣告牛奶面包青年時報比喻常見而有營養 以獻血為題比喻其可貴 廣告無償獻血用愛心為生命加油 血生命的源泉友誼的橋梁 以愛護草地為題用擬人說明其易受傷需愛護 效果形象生動令人感懷幽默風趣 廣告我很弱小不能承受您大腳的親吻 距離產生美謝絕親密接觸保護草坪 美國眼鏡廣告眼睛是靈魂的窗戶為了保護您的靈魂請給窗戶按上玻璃 吧比喻 以戒煙為題用對偶分別說明目的和危害 廣告呼出來的是煙損人 以圖書館愛護圖書為題說明我們需珍惜愛護公共圖書不要損壞書籍 廣告

留下一架好書 吸進去的是毒害己 帶走滿腹知識 以獻血為題說明其可貴 廣告滴滴熱血 款款深情 廣告民族在奉獻中崛起 生命在熱血里綿延 效果有節奏有韻律讀來瑯瑯上口聽來和諧悅耳給人以美感也便于記憶 廣告一棵大樹可制造千萬根火柴 一根火柴可以毀掉干萬棵大樹 請以 勿飲灑后駕車為題對過小事與危害的對比說明后果的可怕 廣告司機一滴酒 親人兩行淚 廣告貪圖一時歡暢 空余萬分悔痛 效果鮮明的對比往往能給人深刻的印象和啟示 效果利用諧音雙關賦予詞句幾層不同的意思增加表現的層次性和豐富性詞淺意深耐人尋味 效果提問巧妙可激起人們的思考發人深省增強感染力同時起強調作用 益生堂借問何處有靚湯市民笑稱益生堂 以獻血為題一問一答說明其可貴 廣告為何血濃于水因有愛在其中 你愿為他人獻點愛心嗎請參加無償獻血 以惜水為題說明我們需珍惜愛護水資源 廣告現在人類渴了有水喝將來地球渴了會怎樣 一個溫控冰箱的廣告 廣告眾里尋她千百度你要幾度就幾度 改莫網游白了少年頭空悲切 以獻血為題說明其可愛可貴 改只要人人獻出一份血世界將變成美好的人間 效果傳統詩詞流行歌曲讓人熟知讓人覺得瑯瑯上口讓人易產生共鳴 以勿戶外晾衣為題說明行為的后果 廣告居高不要淋下愛鄰即是愛己 以勿搶時闖紅燈為題說明行為的后果 廣告讓一分海闊天空搶一秒粉身碎骨 豐田汽車車到山前必有路有路必有豐田車 效果點化成語改編熟語有利于贏得人們的好感也有利于迅速傳播 效果通過字詞的巧妙排列造成語音語義上的循環往復留下深刻的印象 以獻血為題說明其可貴 廣告血輸在我身情溶入我心 以愛護草地為題說明其易受傷需愛護 廣告小草對您微微笑請您把路繞一繞 花草叢中笑園外賞其貌 效果使人易讀易記傳達信息往往比較直接明確也可能因此而喪失一部分內蘊和回味 雕牌洗衣粉－－不買貴的只選對的 之廣告詞欣賞和創作 ２什么是廣告 ３什么是好廣告 ４如何設計廣告 ５課堂作業 ６透視中考把握導向 ７世界十大經典廣告詞 ８．０７年央視 十大惡俗廣告 ９作業套餐 人類失去聯想世界將會怎樣 原來生活可以更美的 越磨礪越光芒 好鈣源自好奶 生活好滋味 一握農行手永遠是朋友 農業銀行 新春新意新鮮新趣可喜可賀可口可樂 可口可樂 萬家樂樂萬家 萬家樂電器 《讀者》心里有讀者讀者心里有《讀者》 海爾中國造 海爾 您的健康是天大的事天大制藥 怕上火喝王老吉 王老吉 一切皆有可能 李寧 車到山前必有路有路就有豐田車 豐田 看《環球時報》把地球抱回家 《環球時報》 透心涼心飛揚 雪碧 情系中國結聯通四海心中國聯通 科技讓你更輕松商務通 一旦擁有別無選擇飛亞達 第二屆中國廣告協會學院獎的評比出的最佳廣告語獲獎作品

作品名稱 中國鐵通話費打折－－說什么不重要關鍵是多聊聊 請您現在就戒煙 為了明天 我們能用這樣的生日蛋糕來慶祝地球的生日嗎 一個輟學學生的課程表 扶貧助學還孩子一張真正的課程表 定義傳播信息的一種方式目的在于推銷商品勞務或說服人們接受某種觀點 分類商業廣告 和 非商業廣告 １來源于拉丁文意思是我大喊大叫 ２定義一種傳播信息的媒介目的在于推銷商品勞務或說服人們接受某種觀點廣告實質上是一種信息溝通 ３分類商業廣告 和 非商業廣告 ４廣告文字的常見形式陳述式問答式證書式幽默式等 ５傳播方式圖片文字動畫視頻或與網站內容相結合等

第五篇：童謠欣賞與創作實施方案

童謠欣賞與創作實施方案

作者：佚名 文章來源：本站原創 點擊數：935 更新時間：2008-8-17 13:18:39 | 【字體：小 大】

一、指導思想：

新修訂的小學語文教學大綱指出：“小學語文教學應立足于促進全體學生的發展，為學生的終生學習、生活和發展奠定堅實的基礎。這一闡述，標志著我國的相信語文教學已進入了在大語文觀指導下進行教學的階段。”本校提出的“童謠欣賞與創作”的特色語文教學主題研究也正是在這一大背景下展開的。我們五年級組在學校教研課題的引領下，也將本著“發展學生”的宗旨，立足于培養、熏陶、塑造良好的個性品質，開展學童謠，讀童謠，賞童謠，演童謠，編童謠的活動。新修訂的小學語文教學大綱指出：“小學語文教學應立足于促進全體學生的發展，為學生的終身學習、生活和發展奠定堅實的基礎。”這一闡述，標志

二、基本原則：

1、合作性：同年級同學科教師要加強合作與交流，互相學習，共同研究，充分發揮集體的智慧和力量。

2、循序性：按讀、背、賞、演、編循序漸進的原則層層推進，促進學生的發展。

3、創新性：要解放思想，用新課程改革的新理念來指導教師，摒棄陳舊的教學思路，探索既符合教改精神又適應我校實際的教學模式。

4、研究性：參與集體備課的教師要把童謠的欣賞與創編納入集體備課的內容，積極參與、主動研究，在研究中發現問題，解決問題，每位教師都要成為研究型教師，整個教師隊伍成為研究型教師群體。

三、實施方法和步驟：

該課題的流程共分為以下幾個版塊：

1、讀童謠，賞童謠。在教導處和教研組的組織下，備課組內的教師共同選擇內容，供顯示賞讀。中國五千年文化的歷史積淀的兒歌浩如煙海，教師挑選出最能代表中國文化的經典作品，或是具有地方特色、民族特色的兒歌，遞給那些稚氣的孩童朗讀。朗讀能發展學生的思維，激發學生的情感。學生的朗讀能力提高了，對課文內容的理解也會逐步加深。同時，讀童謠，賞童謠也豐富了學生的童年生活。

2、背童謠，演童謠。學生在讀童謠、賞童謠的基礎上，進一步加工、整理、完善，進行改編、表演。

3、編童謠，品童謠。

老舍先生曾經說過：“讀書可以改變你的寫作技能。”經歷了一段時間的學別人的童謠，教師要幫助學生進行歸納與梳理。即童謠的基本格式是什么樣的，主要內容來源是什么，自編童謠還有什么講究等等。這樣有利于學生自己編寫童謠。學生根據生活經驗，在現實生活中，有意或無意地獲取大量來自生活中的活生生的信息和經驗，這些信息和經驗在教學活動中的激活和利用就是自己編寫童謠的寶貴資源。在總結階段，教師還可以將全班，甚至全年級學生的作品集合，并選編優秀的作品進行小冊子地編印。然后，再進行品讀、賞析。

總之，拓寬語文學習的內容、形式與渠道還有很多很多，我們要讓學生在廣闊的空間里學語文、用語文、豐富知識，提高能力。