第一篇：中國書法欣賞與創作

中國地質大學（北京）

期末考試論文專用

課程名稱：中國書法欣賞與創作 班號：10030911 學號：1003092217 姓名：孟繁奇 成績：

書法課的心得體會

這學期，我坐在了“中國書法欣賞及創作”的課堂里。在這門課中，我了解了中國書法精深的文化，逐漸領悟了學習書法的意義，更重要的是，跟隨王鼐老師徜徉在我國書法的美麗世界中，雖不能說已經學習到王老師書法精髓的萬一，但對于我自己來說，還是有著很大的提高。

中國書法作為一種文化傳承的載體，其意義相當深遠。它是一門古老的漢字的書寫藝術，從甲骨文、石鼓文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等，書法一直散發著藝術的魅力。書法是一種很獨特的視覺藝術，漢字是中國書法中的重要因素，因為中國書法是在中國文化里產生、發展起來的，而漢字是中國文化的基本要素之一。以漢字為依托，是中國書法區別于其他種類書法的主要標志。書法是以漢字為基礎、用毛筆書寫的、具有四維特征的抽象符號藝術，它體現了萬事萬物的“對立統一”這個基本規律又反映了人作為主體的精神、氣質、學識和修養。

學習書法不僅能夠繼承偉大而又古典的中國文化，更能陶冶情操。不論是心情好還是不好，寫寫字，真的可以舒緩心情。一張潔白的（有時候是黃的）宣紙，不管你是沾滿了憤恨傷感不滿的墨，還是沾滿了歡愉興奮的墨，你只管統統的在紙上渲染開來，淡淡的，一圈任課教師：

王鼐

日期：

2011 年 5 月 7 日 中國地質大學（北京）

期末考試論文專用

課程名稱：中國書法欣賞與創作 班號：10030911 學號：1003092217 姓名：孟繁奇 成績：

又一圈的，慢慢的，看著那墨被紙吸干，一切雜念全被清空，然后你就會覺得你的心態現在是如此的平和，是如此的從容不迫。對于軟筆書法，運筆中最重要的是用力的輕重。用力的輕重不同，筆畫便會呈現不一樣的姿態。在寫一些“出鋒”的筆畫時，下筆要輕，運筆要快，最后要迅速提筆，才能做出“出鋒”的效果；在寫一個字的中心筆畫時，運筆更要用心。一個漢字是否好看，能否成為藝術品，首先要看能不能成為一個“頂天立地”的漢字。如果歪歪扭扭，顯得很單薄，那么，這就是一個失敗的例子。

在課堂中，老師悉心教導，耐心講解，我聽從老師的指導，在紙上完成自己的作品。有的時候還是不能做到領悟老師的思想，但隨著學習的深入，已經可以逐漸地跟上老師的節奏了。盡管這學期的軟筆書法課已經走向了尾聲，但熱愛書法的我會在課下時間里多多運用老師的理論，仔細臨摹字帖，為了書法藝術，向著更高的目標前進。

任課教師：

王鼐

日期：

2011 年 5 月 7 日

第二篇：淺談書法創作

淺談書法創作

書法創作是一個綜合內容頗豐、操作極為復雜的過程，具備了一定書法基礎的人才能進行書法創作。

１、創作的內容。創作內容是一幅書法作品的載體，在選定作品內容時，首先要求內容健康、向上者，自己有感而發的詩文聯語更佳。如果我們已經選定了書寫的內容為一首唐詩宋詞，我們一定要在書寫之前，對這首詩詞進行細讀，甚至還要查閱有關這首詩詞創作的時代背景以及作者當時的意境。只要我們了解了這些情況之后，才能劃破歷史的長空，與古人心心相印，設身處地地以古人的意境誘導出我們進行書法創作的意境。接下來，我們就要從詩詞的意境出發，進而決定書法創作的字體。如在岳飛的《滿江紅》中暴溢著一股忠憤之氣，我們就應當以較為狂放的行草書體為之，行筆宜沉健果敢，中含精忠報國、威武不屈的精神氣慨。這樣，創作出的書法作品才能達到內容、形式與意蘊的高度統一，相得益彰。再如，我們要寫一篇《般若波羅密多心經》，最好用楷書書寫，一定要在一種清靜虛無、心氣和平的意境中書寫。一則可以使人體悟到空門的清靜，更重要的是表達人們對佛祖的虔誠和崇敬。這時，如果書者于夜深人靜之中或清晨凈面之后，一人獨處，遠離塵囂，書案前再燃起一爐檀香，或放上一曲《焚香贊》之類的佛教音樂錄音。在這種氛圍中，作者不躁不慢、一筆一畫地書寫，在似夢似幻、不知不覺中，一幅疏朗恬淡，具有無限天機的書法作品就會呈現在人們的眼前。又如寫與秦代有關的詩文，最好用小篆，寫與漢代有關的詩文適宜用隸書，這樣，才可謂有意識地做到了書法作品內容、形式與時代風尚的一致。提到了時代風尚問題，也自然而然地牽出了書法作品的內容與形式問題。我們當今所處的時代，與已往的各個時代大不相同。在當代社會中，有些唐詩宋詞古語的思想內容已不適應人們的生活需求，所以，我們當代的書法家們沒有必要總是反反復復地寫那些“朝辭白帝彩云間”、“遠上寒山石徑斜”以及“之、乎、者、也”之類的詩句，這些詩句連幼兒園里的許多小孩都背誦得滾瓜爛熟，我們動輒為人書寫這些內容的作品，未免顯得自己有點幼稚，對人可謂不恭；若寫出一些令人費解的古語，又不能在作品中加上注解文字，更顯得我們書家有點賣弄學問、強裝高古。寫這不能，寫那不可，究應寫些什么內容呢？我認為，最好寫些能被當今人們普遍理解、接受和喜愛的內容，其立意要新，要對人對社會有益。

在日常生活當中，有許多人愛好書法，想求得一些知名書法家的作品，以之裝飾自己的廳房居室。我們書法家面對這些索書者，必須詢問清楚他們欲求的作品是自己用，還是轉送別人，其作品是在私人家中客廳、臥室掛，還是在辦公室、會議室、酒店或其它什么場合掛，這些因素都影響著對書寫內容的決定。例如：在私人家中客廳，宜寫“得好友來如對月，有奇書讀勝看花”之類的詩句；在書房懸掛一幅“有關家國書常讀，無益身心事莫為”的對聯尤佳；在臥室里可寫“溫潤如玉”之類的佳句；在辦公室、會議室里可寫“與進俱進、開拓創新”之類的時代語；在灑店里可寫一些與中國的酒文化、飲食文化有關的詩文佳句??等等，真是不勝枚舉。有寫作能力的書法家還可以時常自撰一些詩詞聯語，以應眾索，這是再好不過的了，這樣，更能充分表達作者的情感和創意，更能接近生活、滿足群眾的需求。

２、書法的用筆。書法貴用筆，用筆貴用鋒，用鋒妙在中，中鋒用筆千古不。書法的用筆有多種多樣，諸如：中鋒、側鋒、提、按、絞、轉等。

中鋒。在書法創作中，雖說用筆沒有定法，但，以中鋒為主、其它用筆為輔的用筆方法已得到書法家的普遍應用。何謂中鋒用筆？即是藏筆鋒于點畫之間。簡而言之，就是毛筆在紙面上的行進中，鋒尖始終處于墨線的中間或墨線之內，這種用筆的特點是，通過筆鋒的按壓，從筆鋒的根部起，墨汁可以酣暢淋漓地由筆毫的兩側流淌、直達鋒杪，而所形成的線條兩邊墨的份量較大，其份量也相對平衡，線條中部墨的份量較小，相對線條兩邊份量較輕。這種線條的墨象給人的視覺感受是：兩邊色深，中間色淺，類似于素描物體中的明暗兩面，可以增強線條的立體感。在篆、隸、楷書中，最講究中鋒用筆。中鋒用筆，是千百年來書法家們在實踐中總結出來的寶貴經驗。因為中鋒用筆，行筆的自由度較大，最利于行筆方向的隨意變化，又能體現出力透紙背的藝術效果。側鋒。多用于行書、草書之中。其目的主要是為了增強作品的氣勢。察其用筆，筆桿向一側傾斜，其鋒尖倒向墨線一側或墨線之外。它所形成線條的墨象是：一側重，一側輕；一邊實，一邊虛，反差較大，對比強烈。在書法創作中，側鋒不宜多用、濫用。因為我們中華民族向來崇尚樸實平和之美，在書法藝術中也倡導樹立這種審美觀念，所以，我們還是從用筆做起，把字的每一個點畫寫得實在些、平和些為好，不要使人產生一種華而不實、劍拔弩張的感覺。提按。提，即是把毛筆稍微提起；按，就是把毛筆稍微按下。提與按的輻度在毫厘之間，亦在一種意念之間。筆鋒提起一毫，線條就會明顯地細一些；筆鋒下按一毫，線條就會明顯變粗。提按用筆在大字行、草書中應用的最為廣泛，給人的視覺感受也最為強烈；而在小字徑書法創作中，亦用提按之法，但其行為主要靠意念和感覺的支配來實現。沒有經過長期實踐和鍛煉的書家是不能得心應手地應用此法的。絞轉。這種筆法多用于字的轉折處和線條的內部運動中。一則是為了在行筆中調整好筆鋒，達到筆筆中鋒或中、側鋒交替互用，并使行筆順暢；另一則是為了增強線條的動感，增添線條的內涵。絞轉之法較難掌握，因為這不只是技術層面上的事，主要是憑書家在書寫過程中感情的誘導而發生。所以，絞轉之法運用得自然、得當者，最能抒發書家的思想感情和創作意境，也最能體現出書家的基本功力和審美意識。除了以上列舉的幾種用筆方法之外，還有藏鋒、露鋒、逆鋒、順鋒、立鋒、臥鋒等等諸多用筆方法，這些各有所長，各有所短，也值得書家們在創作實踐中去玩味。

３、選筆與執筆。毛筆有大有小，有長鋒、中鋒、短鋒，又有軟毫，硬毫、兼毫，各有用場，任君選擇。在寫字前必須選定適當的毛筆。選定毛筆的一般原則是：寫大字用大筆，寫小字用小筆；寫行草書宜用軟毫、長鋒；寫楷書、篆書、隸書多用中鋒、短鋒和硬毫、兼毫。我們絕不可用大筆寫小字或用小筆寫大字。用大筆寫小字，勢必會造成用筆不精到，其作品給人有一種粗制爛造之感；用小筆寫大字，由于用筆提按空間有限、攝墨不足，其作品點畫線條的粗細變化不大，墨的份量較輕，甚至筆毫中的墨就根本不夠用，只能用枯筆渴墨干擦，其作品肯定會使人感到有些輕浮單薄或蓬頭垢面。選用什么樣的毛筆，有些書家也有自己的習慣，如：書法大師于右任先生愛用中鋒禿筆，當代書家陳少默先生喜用雞毫，茹桂先生多用長鋒等，他們都能嫻熟地駕馭手中的毛筆，寫出各具特色、無限精彩的書法作品來，從中我們也不難看出他們在選筆上的得當。在這里，我再說個題外話：我們從歷代書法大家的作品中，偶爾也會發現其擇筆不當的作品，對之，我們要客觀地看待和評論。比如：于右任先生書寫大幅面對聯，從書寫正文和落款字型偏大或用筆粗糙。我想，這或許是因為當時條件所致，或其書寫時激情勃發，一氣呵成，來不急換筆。像這些書法大家，隨時隨地都會遇到一些求書索題者，索書者并不了解書家的用筆習慣，事先準備停當了筆墨紙硯（也許是精筆良紙），而書家又不好推卻，只能勉為其難地為其作書，從而形成擇筆欠當的現象。再說執筆問題。古人云“執筆無定法”，這是一個大概念，事實上這也就是樣。無論是在歷代書家中，還是在現代書家中，他們執筆方法有多種多樣。其中有五指執筆法，有三指執筆法，還有滿把握筆法；有的執筆低，有的執筆高，有的執于筆管的中部。總之，他們都能將筆使得渴得心應手，能寫出精美的書法作品來。但是，執筆還是有原則可循的。概而言之，執筆宜緊，運腕宜活；指實掌虛，五指齊力。修煉到較高境界的書家，其實已經忽略了手中所執的筆，而是自覺不覺地當筆為自己手臂的延伸，在意念中是用我手寫我心，達到了心手雙暢、天人合一的美妙幻境。

４、用墨與用紙。如果說，用筆是書法中的“骨法”的話，那么，用墨就是書法中的“肌膚”，兩者統一在一氣的運化之中。在我國書法史上，用墨的變革有三個里程碑：一是顏真卿將孫過庭所謂的“帶燥方潤，將濃遂枯”在書法創作中達到了極致；二是黃庭堅在大草中通過用水的方法來體現墨的韻味；三是董其昌和王鐸一方面繼承了黃庭堅用水來豐富墨的層次感，另一方面開始以水墨混用和有意無意地使用宿墨，使字的點畫在水墨滲化的邊緣出現了深黑色的“口子”。水墨的混用對后世書法創作影響巨大，至今仍教書家們沉醉其中，揣摸不透。許多初學書法的朋友在用墨上不太注意，他們簡單地認為，書法不就是用毛筆醮上黑色的墨汁在潔白的宣紙上寫字嘛！這種認識可以說是對的，但并不準確到位。近代書家林散之歸納“墨分七色”，即：破墨（濃墨點水）、宿墨、積墨、焦墨、淡墨、濃墨、渴墨。其實墨色不僅僅此七色，應該說有許多種。這些以黑色為基調的墨色是用什么方法來調節的？各種墨色的變化和運用又有什么意義呢？下面，我僅舉其一例作以簡單說明。

就以破墨為例。所謂破墨是以水來破的，分水破墨、墨破水和墨中摻水調和三種方法。水破墨是用毛筆先蘸上濃墨，然后再蘸上適量的清水，趁著墨與水在筆毫上相互滲化交融之際，及時下筆為書，繼而水與墨在宣紙上繼續滲化和交融，最終所形成的墨象是由淡而濃，字的點畫中間色深，而周圍有一圈稍淡的滲化均勻的水墨暈痕。其中色深者似骨，其外色淺者若肉，又好象人們常說的“棉里裹鐵”的那種感覺，頗具立體感。先蘸水后蘸墨，這叫墨破水，在宣紙上所成的墨象也有一種立體感，與前者不同的是由濃及淡，線條的中間色淡，而其外部色深，打破了線條的平面感，給人一種渾圓的視覺感受。在墨中適當地調和些水，其墨不再是死墨，在宣紙上留下的痕跡層次更加豐富多變，有一股生氣，像人的血液在血管中流淌、在整個身體中默默地運動一樣。除了焦墨以外，其它各種墨色都是靠水來調節其色的深淺。

一般來說，作行草書宜用濃墨淡墨；作篆、隸或寫小字適合用焦墨；作大字榜書常用宿墨或濃墨。這些用墨方法需要在長期的書法創作實踐中去探索，去體驗。在書法的用墨上，古今書家有不同的法則和習慣。北宋時濃墨實用；南宋時濃墨合用；元代人墨薄于宋，在濃淡之間；到了明代，董其昌開淡墨一派，人們稱之為“淡墨曇花”；到了清代，又出現了“濃墨宰相”？劉鏞，用濃墨、焦墨作書。現代著名書家鐘明善，在寫大字時，先用清水濕筆，再醮濃墨；在寫小字時，而是先將墨與水調和均勻后再作書，這也可見其用墨之活。古代人寫字前是磨墨的，磨墨，是很有趣味的，也可以說是一種享樂。?清晨的陽光透過窗欞，灑在寧靜的書案上，均勻地磨墨聲沙沙作響，硯池中墨花輕翻，浮起細微的泡沫，溫暖的書齋中飄著松麝的芳香。難怪唐代詩人李賀在其《青花紫硯歌》中寫道：“紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝薰”；宋代蘇東坡詩云：“小窗虛幌相嫵媚，令君曉夢生春紅”；元代趙孟?又有“古墨輕磨滿幾香，硯池新浴燦生光”。這些美妙的詩句都寫出了磨墨的雅趣。現在人們寫毛筆字，大多數都是用的墨汁，不再像古人那樣硯墨，這樣也好，既省時，又省力，容易買到，很方便。需要注意的是，建議大家最好是用書畫墨汁，要用新墨，不要用陳墨或陳積殘墨。書畫墨汁中墨粉的顆粒都比較細，且添加有香料，用之寫出的字，在宣紙上滲透力強，有較好的固定性。同時，在書家書寫過程中，墨汁所散發出的香氣在整個書齋中彌漫，給人營造了一個非常愜意的創作氛圍；這種墨香也會較為持久地吸附在宣紙里，當人們綻開書卷觀覽賞玩時，依然有一股淡淡的墨香迎面襲來，沁入心脾，這也是一種美的享受。

概而言之，是水豐富了墨色的變化和韻致，是用筆增強了書法線條的節奏和旋律。在書法創作中，我們應當對含墨量、濃度與長度間的對應關系，用筆輕重、順逆間的對應關系，行筆枯澀、緩急間的對應關系，以及用水、用墨的對應關系等予以高度重視、深刻體悟。

在書法作品的用紙方面，我們必須要求用宣紙或其它傳統的手工紙。因為宣紙或手工紙吸水性較強，能較好地吸附和滲化墨汁。再者，宣紙或手工紙中很少有化學成份，故其壽命一般比現在常用的機制紙要長一些。從現在出土的文物中，我們還可以見到一千多年前的紙張，這便是一個有力的佐證。在書法創作中，一般是多用生宣，多用白色的宣紙。但作小楷書時，宜用熟宣，因為熟宣相對于生宣其吸水性較小，不致于點畫因墨的滲化而湮水。雖說書法藝術是以黑白兩色為基調的造型藝術，但有時候為了打破作品形式上的單一或渲染特有的氣氛，我們也可以使用一些色宣、虎皮宣以及有水印花紋圖案的特制宣紙。如某人過壽、完婚或門店開張需要我們作書為祝，選用紅色的灑金宣紙是再好不過的了；如我們給禪房名剎中寫字，最好選用上等的佛教黃色宣，更能烘托出神佛的尊嚴；再如，我們要寫一首詠梅詩，就要有意識地采用一張有梅花水印圖案的宣紙，這豈不能更好地渲染書法作品的意境，使書畫交融，更見風彩。

５、章法與形式。作文講結構，書法講章法。章法亦即布局，相對整幅作品而言的。在書法創作中，字與字之間、行與行之間、一個字與周圍幾個字之間都要有連帶顧盼關系，不能“獨善其身，各行其事”。從另一個角度來講，書法是一門黑白色彩藝術，是用墨色的墨線分割白色紙面，而又重新整合畫面的一門造形藝術。我們的目光不能僅僅關注在黑色的字的點畫上，同時要顧及白色的空間視覺感受，所謂“計白當黑，知白守黑”。一般來說，楷書作品的章法，多采用界格書寫，分有行有列、有行無列，分字距小、行距大或字距行距相等；大篆、行書、草書，則以有行無列、無行無列多見。這些特點都需要我們在平時的臨帖中多加留心。此外，在行、草書創作中，我們要靈活自然地運用筆墨，在用筆的輕重強弱、用墨的濃淡枯潤、布局的疏密以及行筆的快慢等方面多加變化，以之顯示出作品筆意的節奏感和旋律來。

書法作品的形式有多種多樣。我們常見的有條幅、中堂、對聯、橫幅、長卷、扇面、冊頁、書扎等，在條幅中又有多條屏，在中堂中包括斗方。在書法創作中，要根據不同需要，做到形式多樣。如今大多數人還是采用由右到左，從上到下的書寫形式，但這也不是絕對的。在橫幅作品中，我們還可以適當地運用由左到右的現代的書寫形式，只要整體章法布局和諧，這也無可厚非。但此類作品在落款時，一定要搞清上款與下款的位置，不能出笑話。

６、落款與用印。書法作品的落款和用印是其整體章法的一個重要組成部分，有的書法家只注重作品主體內容的書寫完美，而輕視了落款和用印。因此，我們常常可以看到有些書法作品，主體內容寫得很好，而其落款和用印顯得有些草率，使人產生不和諧的感覺，甚至有些作品的落款和用印對整個作品造成了損傷，這種損傷使人難以挽救，甚覺惋惜！有較高素養的書家在落款和用印上是非常講究的，甚至他們在創作前打腹稿、打草稿時，就將落款和用印納入了整體創作構圖中。一般來說，書法作品的落款文字分上下兩款，上款要署明贈予者的姓名、尊稱、禮語等，下款署明書者的姓名、字號、創作時令、地點以及名章等，其文字內容和書寫格式一定要符合傳統的禮儀規范。落款字體不宜與正文字體反差太大。如正文為楷書，其落款宜為行楷；正文為草書，其落款可選用行草；篆書、隸書的落款用楷書、行書較好。落款字徑的大小要與正文字徑大小搭配和諧，最忌誨者為落款字有霸氣、有野氣。應當是在正文書法中見作者的性情，而在落款文字上窺視作者的功力和治學的嚴謹態度。用印的大小與落款文字的字徑相仿佛，不可署小字款而用大印章，落大字款而用小印章，印文風格要與落款文字的風格基本一致。在作品首行第一、第二個字間的右側常蓋閑章，此謂起首章；較長豎幅作品首行中部的右側常蓋腰章，下部亦有蓋壓角章的。下款署名后則蓋作者名章。下款亦有同時加蓋兩個印章的，按照常規，第一個印章多為作者字號或齋號，多為陽刻文字，第二個印章則為作者名章，多為陰文。兩個印章的間距一般為一印章距離，或與落款字的字距相同，兩個印章并用，前者為陽文，印面鏤空，印文以線為主，空靈疏朗，后者紅底陰文，以面為主，顯得厚重，使人產生一種“底盤較重”的穩定感。蓋印時一定要認真，醮印泥要輕，蓋印時要加力重按，用力均勻，這樣蓋出的印才清晰醒目，能給作品平添“畫龍點睛”一樣的美感。此外，我們一定要用書畫印泥，堅決不能用常見的辦公印泥，因為，辦公印泥中多含化學成份和油質，對宣紙有損傷，也易油漬污染，對而后作品裝裱與保存造成不利影響。人常說：“飾不過三”，除作品構圖特殊需要外，書畫作品用印也不宜太多，多則亂，多則俗！

７、書法藝術的創作意象與創作意識。中國漢字從古文發展演變到隸書之后，也就是發展到方塊形文字之后，越來越遠離了象形的成份，而走向了抽象的境界，同時，書法家面對這種抽象的方塊文字，有了更加寬廣的意象創作空間。有些書家寫一個草書“龍”字，就會將心中想象的一條云中飛龍的形象用筆墨表現出來；有些書家寫出的“黃河”二字，使人通過作品仿佛看到了壺口瀑布，奔流直下??我們在創作毛澤東的詩詞《沁園春?雪》書法作品時，不妨先想象毛澤東當時站立在高塬崖畔，傲視一望無垠的冰天雪地、旁若無人、雄視天下的情景，在這種意境下創作出來的書法作品便會更好地表達詩詞的意蘊。我們在創作大字書法作品時，應想象到自己置身于高山之巔或太空之中，在這種意境下寫出的字才能達到氣勢磅礴，耐人尋味。有些書家在創作之前喜歡飲酒，在微醉的狀態下，拋開了客觀物象對自己創作意識的影響，飄飄欲仙，似夢似幻，為所欲為，放浪形骸，這時創作出來的書法作品有一種令作者本人事后也難以置信的逸氣和神奇，真是妙不可言！難怪懷素會有“醉來信手兩三行，醒后欲書書不得”的狂顛之舉。這就是“酒”壯了書家的膽，是“酒”激發了作者的創作激情。古人有言“玉壺買春”，他們把“酒”比作“春”，像春天一樣使萬物充滿了無限生機！

說來說去，歸根結底，書法創作主要是意識層面的行為，如同古人所說的那樣“書者，神彩為上，形質次之”。每當書家進入創作狀態時，就不再斤斤計較如何用筆，如何結字等技術層面上的問題了，而重在抒發情感，重在對創作過程的心理體驗！

８、書品與人品。書法藝術是一門綜合內容頗豐的學科，在某種意義上來講，它不僅僅是人們常說的寫字，而是做學問，做人。因為在中國傳統藝術中，始終貫穿著“儒、釋、道”三大文化的哲學思想，它的思想核心是“仁、義、禮、智、信”，是“與人為善，清靜無為”，是“中庸和合，道法自然”，更是“以人為本，自強不息”。所以，許多卓有成就的書法家，他首先是一個學問家；亦有許多學問家，雖然他們在書法學習上沒有花費多少功夫，但能寫出精彩可人的書法作品來。這正是這個道理。

宋代的秦檜、元代的趙孟?、明代的王鐸，他們在書法上都有很高的造詣，堪稱獨樹一幟的大家，但由于政治上或人格上因素的影響，秦檜所創的書體并沒有以“秦體”譽之，而稱作“宋體”，趙孟?和王鐸只因身為二臣，即被釘在了歷史的“恥辱樁”上，受人卑視，難以獲得歷史的“正名”！直到如今，我們是否還記得湖南有一位已被處決了的大貪官－－－胡長清，他的字寫得也很不錯，曾給當地許多知名企業、商場等公共場所題書牌匾，從中利用自己的政治影響力也獲得了數百萬元的“潤筆費”，后來人們把這筆收入稱作“灰色收入”，到了東窗事發、身敗名裂時，曾一度在長沙興起了“鏟字”現象，所鏟的當然是胡長清的字了。

當今，有一些著名書法家，字寫得當然很好，有許多人喜愛，但是，當愛好者報以對藝術摯愛的、虔誠的心情上門索求墨寶時，時常會遇到書家本人所造的“天價照壁”，只能碰壁而歸（當然，有的書家是不堪應索之勞，是不得已而為之），但是，他們其中的一些人是否深刻地思考過“藝術”是孤芳自賞的，還是為大眾服務的？藝術是用來求名求利的，還是繼承和弘揚民族先進文化的？當代著名書法家張興斌先生，被人們譽為“德藝雙馨”的書法家，他曾對我說過：“一個書法家一天能給人寫多少幅字？一生又能寫多少幅字？中國有十三億人，世事大得很！”。于右任先生晚年，每天要寫五十幅字，一生中創作出了數以萬計的書法作品，大多數都散了人，到如今擁有于右任書法真跡的人有幾個？這不能不引起人們的深思！

如今，我們時常還會遇到一些走江湖的書家，他們并不是以書會友，弘揚祖國文化，而是唯利是圖，動輒就侃侃而談，炫耀自己的書法作品有如何如何好，有多么多么珍貴。有的甚至枉費心機，為了提高自己的身份，利用電腦合成技術，使其與高層領導、藝術大師合影，其目的還不是為了“自我吹捧，自作廣告”，我們稱這類人為“書法騙子”、“藝術混混”！

“德藝雙馨”這個桂冠，不是隨便可以戴在任何人頭上的，它需要以人格和品德為衡量標準。所以，我們從事書法藝術的人們，都應以人格和品德為起點，作書先學作人，以自己高尚的人格魅力和藝術魅力贏得社會公正的品評。

第三篇：書法臨摹與創作心得體會

書法的臨摹與創作

時光荏苒，學習書法已有二十多年的時間了，從最初的興趣愛好到現如今從事專業，我想除了堅持以外，更主要的是領悟和學習古人的經典作品。

對于學習書法而言，臨摹與創作是一個老生常談的問題，學習書法的人都能言之一二，但觀念和體驗的差異往往會造成截然不同的藝術實踐和藝術效果。

談臨摹，必須先清楚臨摹的目的。臨摹是中國傳統藝術學習的一個重要手段，他是技藝的學習，風格的吸收，同時更是藝術感覺的積累和提升。對于每個人而言，都有其潛在的藝術感覺，孩童寫字有他的自然天趣，成人初習書法亦有他的自然天性，但這些自然大都是原初而低級的，需要通過磨練和打造來提升，使之最終成為一種高境界的自然天成，臨摹便是磨練和打造的最好方法。

通常學書者都知道臨摹有三個階段，即實臨、意臨和背臨。我認為實臨是基礎，它能夠為以后的博采提供揚棄的標準，因而也是最為關鍵的。明末清初學者錢謙益曾對王鐸早年的閣貼臨書有這樣一個評述“如燈取影，不失毫發”。“如燈取影”以字面含義來理解，似乎與復制、拷貝意思相近，燈下取影顯然是形容臨摹過程中對范本點畫形廓把握的精準無誤。但是，對于這樣一個臨摹標準，人們對它的取舍往 往持有不同的觀點。持否定態度者以“妙在能合，神在能離”,“他神”和“吾神”的相互獨立來強調藝術個性的張揚，認為“如燈取影”不足取，它無非就是文人筆下的渲染和無法實現的美好愿望罷了，他們認為對于習書者而言，臨摹無需苛求點畫的形似。但我認為，“燈下取影”的對象是為歷史所檢驗，為人們所公認的經典，能做到“燈下取影”般的精準固然很難，但卻必須是我們努力追求和認真實踐體驗的目標。

以個性狂飆而引領明末書壇的“字林俠客”徐渭對臨摹之法有這樣的判斷“毫發失真則精神頓異，所貴詳謹，精意摹搨，凡肥瘠工拙要妙，俱一一窮之，不失古人位置之美”。雖然這里徐渭強調的是摹書，可見他對古人書法精準體驗的重視。清代王澍在《論書心語》中更有“臨古須是無我，一有我，只是己意，必不能與古人相消息”的論述。對經典“如燈取影”地實臨正是我們與古人真正相消息的最好方法，其目的是“意與古會”。在某種程度上，書法的經典實臨與西方繪畫的素描寫生有異曲同工之妙。素描是西畫用以提高觀察事物和表現事物能力的主要手段。它要求通過精準刻畫物象來達到傳物象之神的目的。而書法的實臨也絕非是簡單的點畫模仿和造型復制，它需要我們在追求與經典點畫的相契過程中，掌握觀察對象的方法，通過準確刻畫點畫的粗細、長短、方圓，在運筆的徐疾、收放、含露、提按之間來體驗 其中心、手、筆三者之間溝通、會意的感覺，努力與古人神交會通，尋求藝術的共鳴。實臨不僅僅是對一種風格的學習，它更是積累。這種積累的深度和厚度以及有效性是以對經典把握精準的程度為前提的。如果沒有以點畫相似為前提的。如果沒有以點畫相似為基礎，臨摹者即便自認為有感覺，那也很可能是主觀的臆斷。正如人與人之間的對話和交流，相互間如果水平相當或者相互甚為了解，話題便能展開并且深入，否則只能是客套寒暄，而難以產生思想的火花，甚至南轅北轍。

創作這一概念對于書法藝術而言是當代的產物，實際上是當下人們生活與書法逐漸遠離，而更多是與之在展廳相會的產物。如今人們為書法創作設計了很多方法，體現了鮮明的當下性，有其合理的一面，但這種“設計”往往很難再現藝術的真正內核，展現“書為心畫”的真實，習書者也始終困惑于臨摹與創作的脫節。我認為書法創作應是書寫者由積累而逐漸自化的藝術表現。從書寫的技法層面上來講，應是一種書寫習慣動作的流露；從藝術表現而言，則應是創作者內心情感的流淌和藝術品位、文化修養的凸顯。兩者相輔相成，相映成輝。創作中的書寫技法，它不是來源于一種經典風格與另一種經典風格的簡單而生拙的疊加，而是來源于對各種經典“如燈取影”般的專精和博彩后的感受和積累，是多少次“意與古會”的結果。這些感受積累與創作者的修養、品格融為一體，成為其身體的內在成分，它的呈現才可能是真正自然地，“書為心畫”的藝術價值才可能重回我們的書法創作中來。

第四篇：廣告詞的欣賞與創作[范文]

教學目標 １．學會欣賞廣告了解其在社會生活中的應用 ２．模仿示例學以致用撰寫廣告詞 3學會通過廣告看社會看生活 教學內容 １經典廣告詞及圖片欣賞 有個貪玩的學生爬墻出校被校長抓到了校長問他為什么不從校門走 他說不走尋常路 校長又問他這么高的墻怎么翻過去的啊 他指了指褲子說一切皆有可能 校長又問他翻墻是什么感覺 他指了指鞋子說非一般的感覺 第二天他從正門進學校校長問他 怎么不翻墻了 他說我選擇我喜歡 校長說我要記你大過 他說為什么 校長說我的地盤我做主 美特斯邦威 李寧 特步 安踏 中國移動動感地帶 快干是油漆 廣告知識 ６廣告的歷史含傳播途徑

古代廣告陳列各種各樣的實物類傳遞商品信息的實物廣告以口頭叫賣或敲打某些器具發出音響來引起顧客注意的音響廣告懸掛與經營特征有關的物品的裝飾廣告用有圖案和廣告語的印刷品進行商業宣傳的印刷廣告 古代的廣告 招牌式

注北宋時期濟南劉家針鋪的廣告是世界上最早的印刷廣告它比1473年在英國出現宣傳一本宗教書籍的印刷廣告還要早300多年 現代廣告包括印刷廣告廣播廣告電視廣告網絡廣告櫥窗廣告路牌廣告車身廣告包裝廣告電話廣告等等 現代廣告通過各種媒體廣而告之媒體式

８關于廣告的名言 廣告詞的要求特點 十一法 修辭法 一．修辭法 一比喻擬人 《青年時報》廣告比喻一樣天天見的用品 二對偶 三對比 請以清明節注明防止山林火災為題對過小事與大災的對比說明其重要性 四諧音雙關 公廁來也匆匆去也沖沖 草坪小草有生命足下請留青 圖書館別因有意思就有意撕 節水珍惜我就從一點一滴做起吧 恒源祥羊羊羊發羊財羊----洋 自行車騎樂無窮 騎----其 汾酒集團汾酒必喝喝酒必汾分久必合合久必分

雙關 定義在一定的語言環境中利用詞的多義和同音的條件有意使語句具有雙重意義言在此而意在彼的修辭方式 分類①諧音雙關②語義意雙關 舉例①春蠶到死絲方盡

②夜正長路也正長我不如忘卻不說的 好罷 四設問 亞細亞商場中原之行哪里去鄭州亞細亞設問 二．結合法 雙關將廣告語和產品名稱巧妙結合 太平洋保險公司平時一滴水難時太平洋 對比法 聯想電腦沒有聯想世界將會怎樣

雙關 口子酒生活中離不開這口子 三．設疑法包括疑問反問設問 提問巧妙可激起人們的思考發人深省增強感染力 四．活用法 一仿擬名句 以莫貪網絡游戲為題說明浪費時光后果 二改編熟語 利用成語或熟悉的歌詞俗語改寫成廣告 例一默默無蚊某蚊香廣告 例二愛不濕手某洗衣機廣告 三妙用詞序 讓您的吐痰與談吐同樣高雅 人護綠綠護人 你玩游戲可以游戲玩你不可以游戲不是人生人生更不是游戲 五．感受法 刺激人的感官或心里讓廣告深入人心

樂百氏27層凈化 雀巢咖啡味道好極了 麥氏咖啡滴滴香濃意猶未盡 雪碧透心涼心飛揚 六．內涵法 別有深意 戴比爾斯鉆石鉆石恒久遠一顆永流傳

白沙集團鶴舞白沙我心飛翔 七．押韻法 使人易讀易記傳達信息往往比較直接明確過于強調押韻也可能因此而喪失一部分內蘊和回味 八．攻心法抓住人們某種心理激發人的欲望

山葉鋼琴學琴的孩子不會變壞 人頭馬XO人頭馬一開好事自然來 孔府家酒孔府家酒叫人想家 威力洗衣機獻給母親的愛 娃哈哈喝了娃哈哈吃飯就是香 白麗美容香皂今年二十明年十八 九．實在法 實話實說富有親和力拉近人與人的距離 舒膚佳促進健康為全家 農夫山泉農夫山泉有點甜 藍天六必治牙好胃口就好身體倍兒棒 吃嘛嘛香 十．矛盾法 表面看似矛盾細一琢磨有道理

新飛電冰箱新飛廣告做得好不如新飛冰箱好 腦白金今年過年不收禮收禮還收腦白金 傻瓜相機聰明人選傻瓜 十一．音樂法 音樂添色

廣告曲背景音樂的作用 １．輔助畫面和解說詞塑造出某種情感氛圍 ２．喚起人們的注意加強對廣告資訊的記憶 ３．廣告音樂作為一種邊緣線索具有邊緣說服 作用即消費者可能因為對廣告音樂的好感而把這種好感遷移到廣告或廣告產品上從而對廣告產品產生好感或購買欲 ４．廣告音樂具有娛樂觀眾的作用 好廣告詞的境界

心為之動

情為之奪 志為之移 課堂練習廣告賞析的一般角度 1．技巧特點 可從修辭等技巧入手 2．內容特色 賞析時兩者相結合 參考1 參考2 32010年世界客屬第23屆墾親大會 世客會 將于11月在我們家鄉---河源舉行作為河源的一份子我們肯定很自豪現在請你為河源世客會寫一條主題詞和一條廣告語 宣傳語 另外該世客會的吉祥物是可可你能簡介這個吉祥物的創意和涵義嗎 參考3 主題詞 情系古邑客聯五洲 千年古邑情五洲客家親 古邑相聚世客同心 廣告語 創意說明河源是客家先民最早的開基發祥地吉祥物以客家女孩為元素體現了第23屆世界客屬懇親大會的主題 通過卡通化的藝術表現手法吉祥物的造型活潑可愛聰明伶俐穿著客屬的服裝彰顯了客家人熱情奔放開朗好客的性格張開雙臂迎接五湖四海的客屬嘉賓朋友來到河源相聚河源吉祥物取名為可可與客諧音寓意客家象征客家人團結心和凝聚力 4河源正在為創建國家環保模范城市 創模 而努力作為河源的公民你能為其寫一條廣告語嗎 參考4 4為推廣說普通話寫一句廣告 5請為鼓勵青少年自強自愛寫一句廣告 參考5 １．說好普通話知音遍華夏 ２．溝通你我他全靠普通話 ３．我說你說大家說全說普通話 ４．56個民族56朵花56種語言匯成一句話請說普通話 ５．說地地道道普通話做堂堂正正中國人 ６．說普通話迎四方賓客用文明語送一片真情 參考6 １將心比心推己及人己所不欲勿施于人 ２亂丟垃圾的同時丟了你的臉 ３拐彎拐角不能拐騙 ４禮貌不用花錢卻能贏得一切 ５請勿出口成臟 ６勤于修身做文明人 二典型例題 １．大街上掛出了兩條橫幅廣告 匯聲匯色炒外匯 慧聲慧色陳慧琳南京演唱會

廣告中匯聲匯色與慧聲慧色兩個詞都是仿自 填一成語 對這類語言竄改現象褒貶不一你持何種態度請說出你的看法與理由 4分 看法 理由 05南京卷 ２①太平洋保險公司打出了一條精彩的廣告語平時一滴水難時太平洋請你說說這句廣告語好在何處05重慶課改卷 ②馬來西亞柔佛市的交通安全廣告 閣下駕駛汽車時速不超過30里可以欣賞本市的美麗景色超過60里請到法庭做客超過80里歡迎光顧本市設備最新的醫院超過100里祝您安息吧 1．在柔佛市開車最佳時速是多少法律許可的時速是多少 2．試對這則廣告稍作賞析 ３．為了豐富校園生活校學生會準備在近期舉辦一次小風箏競飛活動請你展開聯想和想像為這次活動擬一條富有創意的標語至少用上一種修辭手法

05廈門卷 世界十大經典廣告

好的廣告語就是品牌的眼睛對于人們理解品牌內涵建立品牌忠誠都有不同尋常的意義下面我們來看看這些耳熟能詳的世界經典廣告語是如何造就世界級的品牌的 雀巢咖啡味道好極了

這是人們最熟悉的一句廣告語也是人們最喜歡的廣告語簡單而又意味深遠朗朗上口因為發自內心的感受可以脫口而出正是其經典之所在以至于雀巢以重金在全球征集新廣告語時發現沒有一句比這句話更經典所以就永久地保留了它

麥氏咖啡滴滴香濃意猶未盡

作為全球第二大咖啡品牌麥氏的廣告語堪稱語言的經典與雀巢不同麥氏的感覺體驗更勝一籌雖然不如雀巢那么直白但卻符合品咖啡時的那種意境同時又把麥氏咖啡的那種醇香與內心的感受緊緊結合起來同樣經得起考驗

耐克just do it

耐克通過以just do it為主題的系列廣告和籃球明星喬丹的明星效應迅速成為體育用品的第一品牌而這句廣告語正符合青少年一代的心態要做就做只要與眾不同只要行動起來然而隨著喬丹的退役隨著just do it改為I dream耐克的影響力逐漸式微

德芙巧克力牛奶香濃絲般感受

之所以夠得上經典在于那個絲般感受的心理體驗能夠把巧克力細膩滑潤的感覺用絲綢來形容意境夠高遠想象夠豐富充分利用聯覺感受把語言的力量發揮到極致

諾基亞科技以人為本

科技以人為本似乎不是諾基亞最早提出的但卻把這句話的內涵發揮得淋漓盡致事實證明諾基亞能夠從一個小品牌一躍為移動電話市場的第一品牌正是尊崇了這一理念從產品開發到人才管理真正體現了以人為本的理念因此口號才喊得格外有力因為言之有物 IBM四海一家的解決之道

在藍色巨人經營處于低谷時提出這一頗具煽動性的口號希望不僅成為一個名副其實的跨國企業而且真正成為為高科技電子領域提供一條龍解決方案的企業進入電子商務時代IBM正在將這一角色實現扮演著電子商務解決方案的提供商角色 可口可樂永遠的可口可樂

獨一無二好味道

在碳酸飲料市場上可口可樂總是一副舍我其誰的姿態似乎可樂就是可口雖然可口可樂的廣告語每幾年就要換一次而且也流傳下來不少可以算得上經典的主題廣告語但還是這句用的時間最長最能代表可口可樂的精神內涵 百事可樂新一代的選擇

在與可口可樂的競爭中百事可樂終于找到突破口它們從年輕人身上發現市場把自己定位為新生代的可樂邀請新生代喜歡的超級歌星作為自己的品牌代言人終于贏得青年人的青睞一句廣告語明確的傳達了品牌的定位創造了一個市場這句廣告語居功至偉

山葉鋼琴學琴的孩子不會變壞 這是臺灣地區最有名的廣告語它抓住父母的心態采用攻心策略不講鋼琴的優點而是從學鋼琴有利于孩子身心成長的角度吸引孩子父母這一點的確很有效父母十分認同山葉的觀點于是購買山葉鋼琴就是下一步的事情了山葉高明于此 人頭馬XO人頭馬一開好事自然來

尊貴的人頭馬非一般人能享受起因此喝人頭馬XO一定會有一些不同的感覺因此人頭馬給你一個希望只要喝人頭馬就會有好事等著到來有了這樣吉利的占卜誰不愿意喝人頭馬呢

網友評200７年央視十大惡俗廣告 總論網評 央視作為國家級媒體代表著一個國家的形象和聲譽然而卻絲毫沒有大國媒體的風范更不知道自己承載的重大責任惟利是圖見縫插廣告鋸斷了無數個有益節目最終都是為了那數億的廣告費用總攬即將過去的200７年央視播出的所有廣告中惡俗廣告數不勝數腦白金黃金搭檔婦炎潔蓋中蓋飛鶴奶粉今麥郎方便面血樂勁霸男裝云南白藥牙膏等等可以說惡俗無處不在有的甚至完全是虛假廣告

中國廣告大都以說教為主廠商總是傾向于動輒數百萬甚至上千萬的聘請那些不惜自毀形象和名聲的明星名人來代言一段幾秒的廣告快速地告訴你各種效果生恐中國人不懂細理這些惡俗甚至虛假的廣告讓人頓起雞皮疙瘩厭惡至極它不但讓你記不住它的功效恐怕也會使你對產品本身和代言的明星產生強烈的抵觸

中國的廣告走到今天已經和現在中國電影的大片熱一樣一般傾向于大投入聘大導演找大明星而最終這些成本還是轉嫁到了消費者的頭上

如何改變產品宣傳理念起到事半功倍的效果如何學學國外的廣告制作思維制作一些低成本賞心悅目的經典廣告來是眾望所歸

因此那些廠商和媒體們請別再用那些低俗廣告來惡心觀眾了 作業套餐 ３．請寫一條禁煙的公益廣告 ４．寫一條渴望和平反對戰爭的公益廣告 ５．為公民義務獻血寫一條公益廣告 ６．為希望工程擬寫一則公益廣告 必做 ９．好迪是廣東的著名品牌其廣告詞是好迪真好大家好才是真的好現在請你來賞析該廣告詞 8生活中有一些標語有悖常理請將下列標語改得合情合理 某山路旁放火燒山牢底坐穿 總結

廣告是生活中必不可少的一部分讓我們通過廣告看生活同時選擇有益的廣告來服務于我們的生活 2 廣告語示例 中國電信為您架起走向世界的橋梁 打造語音的天堂構架固定的緣分 真情融于網絡服務綠色環保 一線連千里真誠達萬家 中國電信心系你我他 中國電信讓夢想接入現實 電信您信不信 2 1 盤長紋樣的同心結回環貫通的線條象征著中國聯通作為現代電信企業的井然有序迅達暢通以及聯通事業的無以窮盡日久天長 2 上下相連的心形象地展示了中國聯通的通信通心的服務宗旨將永遠為用戶著想與用戶心連著心 3 中國紅的雙i是點睛之筆既像兩個人在隨時隨地溝通同時英文字母i發音同愛延伸心心相連息息相通的品牌理念英文釋義我-i信息-information體現公司以客戶為中心的營銷模式以及向客戶提供一體化的通信與信息服務的品牌營銷理念 參考 ３1吸煙是繼戰爭饑餓和瘟疫之后對人類生存的最大威脅 2為了你和家人的健康請不要吸煙 3也許你的指尖夾著他人的生命請勿吸煙醫院禁煙 4在這里香火不再延續 5你的香煙我的石油注定我們不能相愛吸煙者禁入 加油站禁煙 6 千萬別點著你的煙它會讓你變為一縷青煙加油站禁煙 7如果你想吸煙定時炸彈在身邊加油站禁煙 ８把青山留下把火種帶走 ４1停止戰爭為了孩子 2看看孩子臉上那天真的微笑我們又

怎

name=baidusnap1>舍得讓這份和平與安寧轉瞬即逝呢 3多一些潤滑少一些摩擦 ５1波濤讓江河澎湃熱血使生命沸騰 2我們愛心的一小部分卻是他們生命的全部 3生命因你而奔流不息 4比獻出的血更寶貴的是你的真情 5用愛心為生命加油 6獻血的你靈魂如虹你獻的血生命涌動 ６1節省一分零錢獻出一份愛心溫暖世間真情 2你幫我幫大家幫同一首歌大家唱 3涓滴之水成海洋顆顆愛心變希望 4種下一棵樹收獲一片綠陰獻出一份愛心托起一份希望 5用心點燃希望用愛撒播人間 示例投身體育活動做陽光少年 練強健體魄做未來雄鷹 穿奧康走四方 句末押韻瑯瑯上口簡潔明了既顯示了產品特點又給人一種灑脫豪邁的感覺 參考2 生活中處處有語文 只要你留心 勤于思考 生活就像立邦漆 處處放光彩 1 1 含義 1由中國電信英文首字母CTC組成 2兩個字母C組成了一個生動的中字 3兩個C字是形象化了的電話 4兩個C是形象化了的地球經緯線 其他象牛角象征力量象飛翔的鳥象征騰飛 1１根據你的理解請用簡明的語言說說中國電信圖標的創意 2結合這一圖標為中國電信寫一廣告語不超過20個字 ２１根據你的理解請用簡明的語言說說中國聯通圖標的創意 2結合這一圖標為中國聯通寫一廣告語不超過20個字 ７．河源作為一個優秀的旅游城市請你為河源寫一條廣告詞來向外界宣傳 ８．請你為光明學校作一條廣告 廣告詞要新穎獨特符合實際廣告詞要簡潔應易于記憶廣告詞要工整富有個性化讀起來瑯瑯上口······總之廣告語是豐富多彩的其表現也是千姿百態的但始終要在真簡奇巧上下功夫這樣廣告語言才會更美更引人更有效 擬廣告詞要點總結

把握賞析的關鍵 所有的廣告語都是將所要訴求的事物商品與訴求對象讀者或觀眾的某一個方面聯系起來

1請問下列廣告分別采用了哪些主要的創作方法 １蒂花之秀青春好朋友洗發水 ２穿奧康走四方奧康皮鞋 ３今年二十明年十八香皂廣告 ４鮮血誠可貴助人價更高獻血宣傳語 修辭法 押韻法句末押韻瑯瑯上口簡潔明了既顯示了產品特點又給人一種灑脫豪邁的感覺 攻心法 活用法

2生活中你一定品嘗了不少家鄉特產請介紹舉出一種自己最喜愛的家鄉特產并給它擬一條廣告詞 鹽焗雞 五指毛桃雞 釀豆腐 望郎回板栗 萬綠湖魚干

1綠緣自我們的手 2前人栽樹后人乘涼保護環境人人有責 3讓地球多一點綠色 4現在污染指數高公民道德很重要要想生活環境好人人都要搞環保 5地球只有一個生命只有一次我們要像珍愛生命一樣珍愛地球 6你栽一棵樹我栽一棵樹我們共同為地球添綠 7保護環境健康你我他 8愛護環境就是關愛生命 9樹立環保理念創建綠色家園 10保護水源留下純凈 11熱愛自然保護自然享受自然 12讓天空更藍讓百花更艷讓新鮮的空氣永留人間 13請不要亂砍濫伐讓小鳥有一個安全溫暖的家 14小樹小樹我愛你就像老鼠愛大米 15河源是我家環保靠大家 一 中考廣告類試題常見題型 改正廣告詞中的錯別字 對優秀廣告詞圖標的理解及鑒賞 自己動手擬定廣告詞 ７廣告的作用 傳遞信息溝通產需激發需求增加銷售 促進競爭開拓市場介紹知識指導消費 豐富生活陶冶情操橋梁紅娘 廣 告是人與人溝通的行業我們應永遠力行這個原則 廣 告中原創的訣竅不在制造新奇花俏的圖像文字而是組合那些熟悉的文字與圖片 產生全新的趣味-----李奧貝納 有一種文化把語言用絕了那就是廣告 1語言簡明精練 2內容關注主題 3形式新穎別致 4給人深刻印象 5易懂易讀易記 暗示型即不直接坦述用間接語暗示 雙關型一語雙關既道出產品有別出新意 感情型以纏綿輕松的詞語向消費者內心傾訴 幽默型用幽默詼諧的句子做廣告有著引人入勝讓人經久不忘的效果使人們開心地接受產品 讓我們一起 探究廣告詞的寫法 結合法 設疑法 活用法 感受法 內涵法 押韻法 攻心法 實在法 矛盾法 音樂法 廣告牛奶面包青年時報比喻常見而有營養 以獻血為題比喻其可貴 廣告無償獻血用愛心為生命加油 血生命的源泉友誼的橋梁 以愛護草地為題用擬人說明其易受傷需愛護 效果形象生動令人感懷幽默風趣 廣告我很弱小不能承受您大腳的親吻 距離產生美謝絕親密接觸保護草坪 美國眼鏡廣告眼睛是靈魂的窗戶為了保護您的靈魂請給窗戶按上玻璃 吧比喻 以戒煙為題用對偶分別說明目的和危害 廣告呼出來的是煙損人 以圖書館愛護圖書為題說明我們需珍惜愛護公共圖書不要損壞書籍 廣告

留下一架好書 吸進去的是毒害己 帶走滿腹知識 以獻血為題說明其可貴 廣告滴滴熱血 款款深情 廣告民族在奉獻中崛起 生命在熱血里綿延 效果有節奏有韻律讀來瑯瑯上口聽來和諧悅耳給人以美感也便于記憶 廣告一棵大樹可制造千萬根火柴 一根火柴可以毀掉干萬棵大樹 請以 勿飲灑后駕車為題對過小事與危害的對比說明后果的可怕 廣告司機一滴酒 親人兩行淚 廣告貪圖一時歡暢 空余萬分悔痛 效果鮮明的對比往往能給人深刻的印象和啟示 效果利用諧音雙關賦予詞句幾層不同的意思增加表現的層次性和豐富性詞淺意深耐人尋味 效果提問巧妙可激起人們的思考發人深省增強感染力同時起強調作用 益生堂借問何處有靚湯市民笑稱益生堂 以獻血為題一問一答說明其可貴 廣告為何血濃于水因有愛在其中 你愿為他人獻點愛心嗎請參加無償獻血 以惜水為題說明我們需珍惜愛護水資源 廣告現在人類渴了有水喝將來地球渴了會怎樣 一個溫控冰箱的廣告 廣告眾里尋她千百度你要幾度就幾度 改莫網游白了少年頭空悲切 以獻血為題說明其可愛可貴 改只要人人獻出一份血世界將變成美好的人間 效果傳統詩詞流行歌曲讓人熟知讓人覺得瑯瑯上口讓人易產生共鳴 以勿戶外晾衣為題說明行為的后果 廣告居高不要淋下愛鄰即是愛己 以勿搶時闖紅燈為題說明行為的后果 廣告讓一分海闊天空搶一秒粉身碎骨 豐田汽車車到山前必有路有路必有豐田車 效果點化成語改編熟語有利于贏得人們的好感也有利于迅速傳播 效果通過字詞的巧妙排列造成語音語義上的循環往復留下深刻的印象 以獻血為題說明其可貴 廣告血輸在我身情溶入我心 以愛護草地為題說明其易受傷需愛護 廣告小草對您微微笑請您把路繞一繞 花草叢中笑園外賞其貌 效果使人易讀易記傳達信息往往比較直接明確也可能因此而喪失一部分內蘊和回味 雕牌洗衣粉－－不買貴的只選對的 之廣告詞欣賞和創作 ２什么是廣告 ３什么是好廣告 ４如何設計廣告 ５課堂作業 ６透視中考把握導向 ７世界十大經典廣告詞 ８．０７年央視 十大惡俗廣告 ９作業套餐 人類失去聯想世界將會怎樣 原來生活可以更美的 越磨礪越光芒 好鈣源自好奶 生活好滋味 一握農行手永遠是朋友 農業銀行 新春新意新鮮新趣可喜可賀可口可樂 可口可樂 萬家樂樂萬家 萬家樂電器 《讀者》心里有讀者讀者心里有《讀者》 海爾中國造 海爾 您的健康是天大的事天大制藥 怕上火喝王老吉 王老吉 一切皆有可能 李寧 車到山前必有路有路就有豐田車 豐田 看《環球時報》把地球抱回家 《環球時報》 透心涼心飛揚 雪碧 情系中國結聯通四海心中國聯通 科技讓你更輕松商務通 一旦擁有別無選擇飛亞達 第二屆中國廣告協會學院獎的評比出的最佳廣告語獲獎作品

作品名稱 中國鐵通話費打折－－說什么不重要關鍵是多聊聊 請您現在就戒煙 為了明天 我們能用這樣的生日蛋糕來慶祝地球的生日嗎 一個輟學學生的課程表 扶貧助學還孩子一張真正的課程表 定義傳播信息的一種方式目的在于推銷商品勞務或說服人們接受某種觀點 分類商業廣告 和 非商業廣告 １來源于拉丁文意思是我大喊大叫 ２定義一種傳播信息的媒介目的在于推銷商品勞務或說服人們接受某種觀點廣告實質上是一種信息溝通 ３分類商業廣告 和 非商業廣告 ４廣告文字的常見形式陳述式問答式證書式幽默式等 ５傳播方式圖片文字動畫視頻或與網站內容相結合等

第五篇：童謠欣賞與創作實施方案

童謠欣賞與創作實施方案

作者：佚名 文章來源：本站原創 點擊數：935 更新時間：2008-8-17 13:18:39 | 【字體：小 大】

一、指導思想：

新修訂的小學語文教學大綱指出：“小學語文教學應立足于促進全體學生的發展，為學生的終生學習、生活和發展奠定堅實的基礎。這一闡述，標志著我國的相信語文教學已進入了在大語文觀指導下進行教學的階段。”本校提出的“童謠欣賞與創作”的特色語文教學主題研究也正是在這一大背景下展開的。我們五年級組在學校教研課題的引領下，也將本著“發展學生”的宗旨，立足于培養、熏陶、塑造良好的個性品質，開展學童謠，讀童謠，賞童謠，演童謠，編童謠的活動。新修訂的小學語文教學大綱指出：“小學語文教學應立足于促進全體學生的發展，為學生的終身學習、生活和發展奠定堅實的基礎。”這一闡述，標志

二、基本原則：

1、合作性：同年級同學科教師要加強合作與交流，互相學習，共同研究，充分發揮集體的智慧和力量。

2、循序性：按讀、背、賞、演、編循序漸進的原則層層推進，促進學生的發展。

3、創新性：要解放思想，用新課程改革的新理念來指導教師，摒棄陳舊的教學思路，探索既符合教改精神又適應我校實際的教學模式。

4、研究性：參與集體備課的教師要把童謠的欣賞與創編納入集體備課的內容，積極參與、主動研究，在研究中發現問題，解決問題，每位教師都要成為研究型教師，整個教師隊伍成為研究型教師群體。

三、實施方法和步驟：

該課題的流程共分為以下幾個版塊：

1、讀童謠，賞童謠。在教導處和教研組的組織下，備課組內的教師共同選擇內容，供顯示賞讀。中國五千年文化的歷史積淀的兒歌浩如煙海，教師挑選出最能代表中國文化的經典作品，或是具有地方特色、民族特色的兒歌，遞給那些稚氣的孩童朗讀。朗讀能發展學生的思維，激發學生的情感。學生的朗讀能力提高了，對課文內容的理解也會逐步加深。同時，讀童謠，賞童謠也豐富了學生的童年生活。

2、背童謠，演童謠。學生在讀童謠、賞童謠的基礎上，進一步加工、整理、完善，進行改編、表演。

3、編童謠，品童謠。

老舍先生曾經說過：“讀書可以改變你的寫作技能。”經歷了一段時間的學別人的童謠，教師要幫助學生進行歸納與梳理。即童謠的基本格式是什么樣的，主要內容來源是什么，自編童謠還有什么講究等等。這樣有利于學生自己編寫童謠。學生根據生活經驗，在現實生活中，有意或無意地獲取大量來自生活中的活生生的信息和經驗，這些信息和經驗在教學活動中的激活和利用就是自己編寫童謠的寶貴資源。在總結階段，教師還可以將全班，甚至全年級學生的作品集合，并選編優秀的作品進行小冊子地編印。然后，再進行品讀、賞析。

總之，拓寬語文學習的內容、形式與渠道還有很多很多，我們要讓學生在廣闊的空間里學語文、用語文、豐富知識，提高能力。