第一篇：書籍是開啟未知大門的鑰匙

書籍是開啟未知大門的鑰匙；書籍是攀登知識高峰的階梯；書籍是通向成功彼岸的橋梁；書籍是穿越激流險灘的航船；書籍是指引前進方向的燈塔；書籍帶我走向陽光大道……

我這個“小書蟲”對書可是情有獨鐘，百愛不厭。我家的書堆積如山，真有“排山倒海”之

勢。媽媽常常能看見我啃書的模樣，有時托著下巴，手捧一本書；有時趴在地上，翻閱著書。

有一回，我興致勃勃地來到書店，瀏覽著每本書。忽然，我的眼前一亮，啊！竟然是《夏洛的網》，這可是我尋找了好久都沒找到的書呀！我想都沒想，就迫不及待地掏錢買下來。在回家的路上，我還一刻不停地看書，渾身受到書的洗禮。終于，我到家了，嗯？門怎么鎖上了？看樣子爸爸媽媽今天不回來了。我一邊想一邊掏鑰匙。鑰匙？糟糕！出門時忘拿了！我打量著眼前的防盜門，不禁發愁起來。此刻的我已饑腸轆轆，啊哈！何不給它讀個一醉方休？我一拍腦門，得！我坐在樓梯上，盡情享受“書味”。

這里面的一篇篇故事，都精彩有趣，讓我百看不厭。就這樣，一本書被我看完了，我享受到了一頓豐盛的大餐，全然沒有剛才的饑餓，正像莎士比亞說的：“書籍是全世界的營養品。”

天下第一好事，就是讀書。凡人為了名利讀書，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉；智者為了修為讀書，書是無聲傳遞知識的老師，書是做人必修的功課。“開卷必定有益，閉之索然無味，”書帶給了我快樂與充實；“無書則虛，失書則悲，”我視書為精神支柱，它是我生命中必不可少的東西。驀然回首，才發現，書在我生命中竟是如此重要。是書使我了解了生

命的真諦，知道了處事方法，領悟了豪杰的英雄氣概，懂得了時間的重要和學習的方法……

讀書就像作畫。有人畫出了春的生機，夏天的樹蔭，秋天的收獲，冬天的希望。有人卻畫出了春的寂寞，夏天的焦慮，秋天的失落，冬天的凄涼。怎么讀完全取決于我們。書中行行含意韻，句句傳真情。就看我們怎樣去看這幅絢麗多彩的畫卷，怎樣品味這杯意味深長的人生咖啡……

第二篇：書籍是開啟未知大門的鑰匙

書籍是開啟未知大門的鑰匙

書籍是開啟未知大門的鑰匙_600字

書籍是開啟未知大門的鑰匙；是攀登知識高峰的階梯；是通往成功彼岸的橋梁；是穿越激流險灘的航船。一本本好書，一部部經典，打開了探求知識的大門，給我們無數人留下了光輝的印象。在我的心底有一部經典，它充滿著魅力，充滿了人生的啟迪。它就是冰心的經典——《繁星·春水》。

總有一個人會一直對你微笑；總有一種愛讓我們感動和心痛；總有一種情懷給予我們震撼。那個人就是--母親。她的愛如大地般寬廣，她是偉大無私的典范。而著名詩人冰心的《繁心·春水》這本經典灑滿了愛的星光。愛的哲理即是此書的核心。它不僅僅寫偉大無私的母愛，還講述了浪漫無邪的童真，親密無間的友情。而偉大無私的母愛才是此書的觸人心弦之處。

不僅如此，里面的文字亦是那樣的清新雋麗，筆調是那樣輕倩靈活，集詩情與畫意于一體。如鑲嵌在夜空中一顆璀璨照人的星星；如一縷清風拂起陣陣漣漪，使我久久不能平靜作文。如身處百花深處的百合，給人清新如風、純潔如雪。

《繁星·春水》最令人神往的就是里面讀來就讓人潸然淚下的情節。如：“母親，倘若你夢中看見一只很小的白船兒，不要驚訝它無端入夢。這是你至愛的兒女含著淚疊的，萬水千山求它載著她的愛和悲哀歸去。”從這我深切地體味到作者對祖**親日思夜想和一個海外游子遠離母親的悲痛之情。

是啊！母愛似無邊無際的大地包容這我們；如白云般純潔無暇，凈化著我的心靈；如綿綿細雨，滋潤著我脆弱的心靈；如初升的太陽溫暖著我的心房。

由此，感恩之心開始在心底萌發。感謝《繁星·春水》讓我懂得了“誰言寸草心，報得三春暉”的道理，于此，讓我更加理解了自己的母親。讓我深刻的領悟到母親的愛體現在生活中的每一個動作、每一個眼神、每一句話語中。冰心的這本經典帶給我無限啟發，而冰心則帶給我無盡的靈感。所以我喜歡冰心，喜歡冰心的經典。

第三篇：學習經典是開啟語文學習大門的鑰匙

學習經典是開啟語文學習大門的鑰匙

編者按：遼寧錦州逸夫中學的王虹老師，兩三年來在自己的班級里面推行中國傳統文化經典的誦讀教育，讓原先一個“基礎比較差”的班級，改變了學風，學生無論在學業上還是德育行為上，都得到很大的進步，讓其他科任老師、學生家長都感到驚喜。王虹老師的教育方法引起當地媒體的注意，當地電視臺作了《傳統文化為學生導航》的專題報道。當地學校紛紛邀請王虹老師給中學生、家長作“語文經典輔導”“經典教育是開啟語文學習的大門”等相關的演講。以下是王老師演講錄相的文字整理稿~~~~~

學習經典是開啟語文學習大門的鑰匙

尊敬的各位家長、各位同學晚上好！

今天，我非常高興，各位家長和同學在百忙之中抽出時間來與我交流語文學習的一些問題，探討語文學習的方法，特別是同學們充滿激情、充滿熱情，想聽這個話題，那么我要問在座的各們同學一個問題:語文究竟在學什么？誰能回答這個問題？有的同學可能說語文學的是字、詞、句、章。那我告訴你，你只答對了一半，你說到了語文學習的工具性，其實語文學習還有一個人文性，恐怕這一點同學們不特別清楚，什么是人文性？簡單地說，人文性就是要求我們同學懂得文章的思想與情感，這幾年在考試當中，出現的閱讀題。其實就是在考察學生語文的人文性。一個人沒有深遂的思想，沒有豐富的情感，那么很難對一篇文章做出正確的準確的判斷。所以，語文的學習不僅要學習它的字、詞、句、章，更重要的是要了解文章的情與思。現在的語文就是考三大塊，一個是白話文閱讀，一個是文言文閱讀，還有一個就是作文。有的家長、同學非常的困惑，就是為什么同學寫不好作文呢？為什么同學不會閱讀分析呢？其實任何一個事情都有一個由量變到質變的過程。那也就是說當我們意識到了我們的閱讀和作文不能得分的時候，就是我們已經出現了差錯。錯在哪里？實際上是我們閱讀量的不夠，或許我們閱讀的書不是智慧的書，不能開啟我們語文學習的智慧。不能給我們道德力量的增長，所以說大家注意了：就是說語文的學習在于量的積累，只有積累了一定的量，才能達到一個質的飛躍。那么這個過程是一個長期的過程。

今天我就要說說《論語》究竟講的是什么？《論語》這部書記載的是孔子在兩千多年前說出的一部語錄，它一共有166個成語，500多條的格言，它告訴我們的都是生活中的智慧，我們現在的思考方式，我們中國人的思想人格，我們的道德規范，許多都是在用論語的思想指導著我們，我們在運用用著書中的智慧，但是我們不知道原文中的語境是什么？對它的深刻思想內涵不特別清楚，我舉個例子，我們常說：“不在其位，不謀其政。”就出自于論語，還有八個字的成語，“己所不欲，勿施于人”，我們還知道有這樣一個格言：“其身正，不令而從，其身不正，雖令不從。”這些話，都是我們老祖先說出來的，那么理解字詞的積累，理解一首格言，最大的收獲莫過于在他的原文里。也就是說越是原汁原味的，越能體現它真正的含義。同時，我想說：《論語》還教我們一個做人的態度和學習的方法。任何事情的成功，完全取決于人的態度。學習也是如此，尤其是初中以前，孩子學習的好壞直接關系到家長的態度，那我的觀點就是，讀經典一部，勝似雜書萬卷，因為《論語》是中國思想的源頭。就拿《大學》來說，它開篇的幾句話就教我們人生的目的，下面的同學有的可能背過《大學》，廖廖幾句就把學習的目的告訴了我們，它說：“大學之道，在明明德。”這個大學不是簡單的上大學，而是廣博的學習，學習的目的在明明德，在于開啟我們的智慧，在于挖掘我們的潛能。“在親民，在止于至善。”在于不停的改變我們不好的習慣，達到我們人生最完善的境界。這句

話，使我想到做什么事都是七分做人，三分做事。在論語當中它要求我們，一個好的學習的思維方式就是多問自己，多反省自己。也就是《大學》中常說的“反諸身求諸己。”我從事教育十八年，我感覺凡是在學習中常出現差錯的同學，都是學習上不能自省的同學。我今天想強調的一個觀點是，教育是三者的結合，那重要的占首位的是家庭的教育。一個偉人的出現，一個名人的出現，無不與家庭辛辛苦苦的那種含養一生的忍辱負重的教育有關系，我們可以看一看歷史上也好，改革開放的今天也好，古今中外的多少偉人名人，家庭中常常伴隨著有益孩子一生成長的父母。我們現在都是獨生子女，孩子的教育看的很重要，但我們要懂得教育的智慧，我經常跟孩子學習出現問題的家長，勾通的時候，有的家長說：你看你們學校怎么怎么樣？你看那個老師怎么怎么樣？當著學生的面談這樣的問題很不利孩子的正常學習。這種思維的方式是不正確的，就是說不管什么樣的學校，哪怕是一個落后的山區，不管在一個文化底蘊落后的氛圍當中，只要我們個人努力了，端正我們的態度，都能實現我們的人生理想。

為什么說論語中能教我們學習方法呢？我還要舉這個例子，我還是要說，《大學》這本書是《論語》思想的總結，它里邊曾有這樣一句話，“ 知止而后定”這個止，指的是什么？指的是人生的目標，你知道了人生的目標，你就有會朝著這個方向努力，就會產生信心，就會堅持，這就是定。凡是三心二意的人都不能完成一件大事。那么教育孩子是一件大事，是人生的一個大工程，我們可以想象我們在外面勞累了一天，在紛繁復雜的世間進行奔波，當我們看到孩子取得成功，成績優異的時候，我們會欣慰的笑了，一切的煩與憂都解脫了。所以培養孩子也要有定力，要學會堅持。“定而后能靜。”有了定力之后人就能靜下心來做事，“靜而后能安。”靜下來以后，你做事就會心安理得。“安而后能慮。”安心做事的人考慮問題就周密、就周詳。就在生活當中不會出差錯，我曾經在家長會上跟家長說：“我們不只看學習，看做事就能看出這個孩子今后成為一個什么樣的人。”澆花是簡單的事情，擦黑板也是簡單的事情。就這樣的小事也能看出孩子做事是否專一，是否細心。有的同學擦黑板從一頭到另一頭擦得很有條理。有的同學就是東一下、西一下的毛毛草草地就干完了。通過這樣一件小事就能觀察出一個學生做事的一種態度。“慮而后能得。”考慮事情周詳就能有收獲，就象荀子《勸學》中有一句話：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。”、“吾嘗趺而望矣，不如登高之博見也”“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”說任何事情都有一個運行發展的規律。‘本末就是什么是根本，什么是末稍。’那又說到了《論語》，《論語》是中國思想的起源，到目前為止，沒有任何朝代，任何國家有超越孔子思想的。這是在世界上被公認的。因為最近一段時間，孔子被評為近代世界十大名人之一，而且現在人們都說，21世紀如果要進入全球發展的時代，心須有孔子的儒家思想才能進入和諧社會。

所以說，我們要想增長人生的智慧，要想開啟語文學習的大門。必須先從讀《論語》開始，它是讀書人的一本圣經。離不開文，文離不開思，文好的人都是頭腦好、思想好的人，那么再好的思想好不過孔子的思想，好不過《論語》講的話。這是今天我要說的論語講的是什么，比如他告訴我們的學習方法在《中庸》中是這樣說的“博學之，審問之，慎思之，明辯之、篤行之。”到底怎么學習？就是說你要廣泛地學習，要多讀精讀，即“博學之。”“審問之，慎思之。”是要認真的思考，提出問題；“明辯之。”是要把事情的是與非，該學不該學的要分辨清楚。“篤行之。”就是要認準了人生的目標就要堅定的走下去，最好是在后一部分，它說：“有弗學，學之弗得弗措也。”要么就別學，學習了學不會就不要放棄它。“有弗問，問之弗得弗措也。”要么就怎么樣？就別問，問了沒問出結果就不能放棄，“有弗思，思之弗明弗措也。”，要么就別思考，思考了沒思考明白，也不要放棄，“有弗辯，辯之弗明弗措也。”要么就不辨論，辨論了就要把自己的觀點辨論清楚。“有弗行，行之弗篤弗措也。”要么就別做，如果你做的不堅定，不達到堅定的地步，絕對不能放棄。能說這是兩千年前說的士話，今天就過時了嗎？這是為人之道，道是什么？道就是真理，是亙古不變的永恒的，是經得起歷史考驗的，也經得起歷史的陶汰的。

經典就是在萬部書中被我們精挑細選的，對我們的生活有指導意義的書。那么我們接下來想到這樣一句話，“人一能之己百之，人十能之幾千之，果如此道，雖愚必明，雖柔必強。”說人能做一遍，我做多少遍？一百遍，人家做十遍，我做一千遍。“果能此道矣”，這個道指的是方法，如果你真的能用這種方法，“雖愚必明”，你是一愚蠢的人也會變得聰明了。“雖柔必強”，你是一個柔弱的人也會變得剛強。“雖柔必強”，這不是一個好的學習方法嗎？這不是人生的格言嗎？如果你在作文中能把這種格言引用進去，不比你講出的話更深刻嗎？語言更豐富嗎？文采不更精致嗎？所以說，我常跟學生講，如果你是一流聰明的人，但不學習，不勤奮，你連二流的學生都達不到；如果你是二流的學生，你經過努力經過學習，你完全可以成為一流的學生。孔子也教給我們一個正確的學習方法。那就是多看多讀，大家知道，小孩的耳朵是最靈敏的，小孩的眼睛也是最靈敏的。也就是說耳朵聽的多了，他就“聰，”看的多了他就明，聰明就是這么來的，多認識，多感受，小孩子的直感能力比大人強的多，同時我要與各位家長交流一下我的觀點，千萬不能以你的難易來理解孩子的難易，以你的智商來理解孩子的智商。

今天我告訴你我雖然從事著教師的職業，但我背經典不如我的學生，我相信再過幾年孩子的經典背多了，文章的人文性會有很大提高。這就叫青出于藍而勝于藍。所以我們究竟應該讓孩子學習什么？請各位家長仔細思考。

下面我要談的第三個問題，就是語文學習與《論語》到底有什么關系？我知道在座的各位家長最關心的是孩子的成績，在前一部分我提到了，語文在考閱讀，白話文閱讀、古文閱讀，還有寫作，其實考作文就是在考做人。論語中有三個字叫“思無邪”，我們說寫作文跑題就是“思有邪。”如果你的心態端正，你的思想正確，你對文章的分析不會偏激，這是肯定的，如果你的情感符合中國人的常情常理，你也不會閱讀答不上問題來，所以人文的熏陶、道德的增長、對于我們閱讀有很大的關系。有的同學不理解，我記得有的同學讓我介紹學習英語，我們的英語老師說什么？他說這幾個小孩學習習慣怎么這么好啊！你怎么給調教出來的？我說，不是我調教出來的，是讀《論語》讀出來的。讀經典讀出來的。其實讀書最能培養孩子的感悟。那就談到《論語》的學習方法是什么，就是誦讀，語言都是先培養語感，語文也好，英語也好，越早越好，它是一種直感，不能用理性的思維來判斷它的難易，語言沒有難易，語文語文，先是語，后是文，語是交流的工具，文是寫作的提綱，要想運用，就必須誦讀、背誦那些能夠啟迪人智慧的文章，而是在學習的過程中孩子養成良好的學習方法，態度和方法最重要，我想大家這一點都能理解，如果讓你往東邊去，你往西邊跑，跑的再遠離目的地就越遠。達不到目的，所以學語文很簡單，那就是讀經典之作，讀啟迪我們智慧之作，那就要求我們老老實實的去做，讀書要老實、要踏實，讀經典可以使孩子注意力集中，一心不二。這個問題我們可以接下來繼續探討。

由于時間的關系，我不再教育耽誤大家更多的時間了，有什么問題，各位家長可以提一提，或者同學提一提，我有針對性的與大家聊聊天，說說我的心得。

（一名同學起立問道：“關于作文方面的問題，我感覺我讀過的書也算是很多了，作文我也學過，可是，作文也不是寫不好，只是偶爾能寫出一篇好的來，經常寫的作文都是不著邊的，我想問一下，我差在哪？”）對生活缺少觀察，讀文章缺少體會。一個思維敏感的人，必定是觀察能力很強的人。那么觀察也要求做出相應的訓練，我舉一個例子，你閱讀也好，寫作文也好，看一個問題也好，都離不開觀察能力。比如，我們今天來到這個北方書城，首先我們要把整體的環境觀察全面，樓下是什么，樓上是什么？哪一部分是“書吧”，哪部分是賣書的？賣什么書？這是叫整體的觀察，那么你還要選擇一個重點的部分進行仔細的觀察，作為你詳寫的材料，那么今天我在“書吧”，想聽一個語文的講座，那我要仔細的觀察，今天來了多少人？都有哪些同學，這個老師是什么樣的？他講了哪些話？對我有感的地方，有啟發的地方在哪里？這叫重點觀察，然后還要比較觀察，比較觀察在觀察當中是重點，好多同學不會比較，比較觀察才能說明你所觀察事物的特質。怎么理解呢？舉個例子說，今天我在這講，和你們的老師有什么區別？同時，我的思想與你的思想有什么相同與不同，這種比較觀察，當你將觀察的結果寫到作文當中的時候，最能體現你個人寫作的特點。文章要有個性，能夠張顯個性的作文，就要放飛你的想象，展開你的翅膀。走進你的內心世界。所以，寫文章一定要用心去體會，用心做事很重要。孩子們，一個成才的人都是在用腦去做事、用心做事，學會思考很重要，孔子說：“學而不思則罔”你光學習不思考，就會迷惑。“思而不學則殆”，你光在那瞎想而不學習，那你就危險了。那其實就是“思有邪”，孔子說“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”就是讓我們端正思想態度，你就是沒有真正的去體會，文章讓你走進作者的心靈，我們不僅學習作文中的幾個字、幾個詞，你只有抓住了作者的想法，你才能把他的材料運用到你的材料當中。

（“王老師，我想問一下，怎樣才能提高閱讀分析能力呢”？）首先，一定要有量的積累，文章是養性的東西，這養性必須把我們的心性打開，那就象煮飯，沒到一定的火候，飯一定不好吃，閱讀也是，每一篇文章就是一篇生活，每一篇文章都是真諦，你要多去了解，了解每一個作家，他們心靈里都有一朵純潔美麗的花向你綻放，向你展開，走進作家的胸懷，體貼人性，這又要說到論語，論語是一種人性的教育，同時，誦讀又是符合兒童天性的教育。小孩子是最愛張嘴的，特別是生理學家研究出，同學們在誦讀的過程中，身體就會分泌出一種很愉快的物質，讓你感到一種滿足感，這種滿足增加你良好的情緒，大家注意，良好的情緒可以提高你的記憶力。一個記憶力不好的人，很難成才。這是不容置疑的。那么記憶力怎么開發，就是多背多讀，頭腦越用越靈活。那你要說越呆著越好，那你就試一試。這部分讀，那部分人呆著，看看誰的記憶力好？記憶力的開發，就是靠背誦，背誦的方法就是出聲誦讀。誦讀能激發情感。情感上來能提高思維，思維靈活了，那你的智慧就打開了。智慧打開了，那你想寫什么就象什么，你就可以契入作者的境界，走進作者的心靈，你就不會不理解他的意圖。

我舉個例子，其實閱讀考的就是世間的常理常情，有一篇文章寫的就是一個小孩是揀來的，她的媽媽是個盲人，是個賣冰棍的，把他養大之后，她考上了縣里的一所高中，然后，她就有點嫌棄她的媽媽，每次她的媽媽到城里給她送吃的、送衣服的時候，都托一個鄰居的大媽給她送去，不敢見她的面，怕掉她的架，然后有這樣一個問題：這個姑娘不愿意見她的媽媽，應該不應該？有的同學可能說，不見她的媽媽也可以，因為，她的媽媽太掉架了。這說明什么問題，這說明思想端正很重要。思想不端正，這樣的問題就含著一種中國傳統觀念是什么，孝，你不懂得孝，這樣的問題就答不上，這是讓我們聽起來很明確的問題，還有類似的很模糊的，不很明確的，同學很容易答偏，還有，有的同學寫作文的時候，內心沒有實際生活的體驗，沒有真情的東西你就不能出現一種細節的描寫，你也不可能出現你思想深處想說的話。說的都是空話自然不能感動人。一定用真情去走進生活。這也就是剛才我說的觀察完以后，觀察是對外邊的世界，觀察目的是在于我們的心里起感應。語文有一個重要的目標就是讓我們每一個麻木的心靈豐富起來，這是教師的責任。一定要讓孩子讀文，讀美文，美起來，不是我們的生活不美，而是我們缺少發現美的眼睛。所以，一個好的作家，必然是一個情感豐富的作家，一本給人以智慧的書籍，作者也一定是一個品德高尚的人。

[結尾時，學生一起背誦《易經》、《論語》、《老子》等]

第四篇：興趣,是開啟作文大門的鑰匙

興趣，是開啟作文大門的鑰匙

內容摘要：此篇論文主要針對“素質教育中學生缺乏寫作興趣”這一問題進行深刻反思，從作文教學中找出抑制學生寫作興趣的原因有三條：

1、巧婦難為無米之炊；

2、命題方式陳舊；

3、評價機制單一。并針對出現的問題從“積累材料，激發興趣、重視評價”這三方面提出改進措施，真正激發學生的寫作興趣，提高學生寫作水平。

關鍵詞：觀察 興趣 激勵

作文教學是初中語文教學的一個重點內容，但作為語文老師我深切感受到學生不喜歡作文課，只把作文當成是一項不得不完成的任務。寫出的文章不是索然無味，就是缺乏真情實感。這一切都源于學生對作文缺乏興趣。究竟是哪些因素導致學生談“文”色變？現將幾點體會和大家一起交流：

1.巧婦難為無米之炊：是什么原因導致學生搜腸刮肚，絞盡腦汁仍寫不出“言之有物”的文章？教學中忽視學生的寫作材料和經驗積累是主要原因，學生不知寫什么該怎么寫，從而導致學生對寫作不感興趣。

2.命題方式陳舊：傳統作文教學，由老師限定范圍確定方向，學生被動地模仿，抹煞了學生思維和想象的主動性，久而久之，學生只會被動接受，失去了寫作的興趣和能動性。

3.評價機制單一：學生對寫作缺乏興趣，也跟評價標準有關，多年來，老師只采用簡單圈點，籠統地論斷式評語，然后憑感覺打分，無法讓學生對自己作文水平有個真實的認識，從而抑制了寫作積極性及水平的提高。

明確了這幾點原因，那么在語文作文教學中，應采取怎樣的策略來提高學生的寫作興趣與能力呢？本人以為，可以從以下幾言面著手：

一、善于觀察，勤于練筆

材料的積累離不開觀察。觀察是認識客觀事物的起點，只有先觀察事物，才能對事物有認識，有了解，并形成觀點，反映在文中即“言之有物”。首先讓學生明白生活中不是缺少美，而是缺少發現。要想讓寫作時言之有物、材料隨手拈來，必然要求胸有成竹，而要使“胸有成竹”則離不開平時生活經驗的累積，正所謂“厚積才能薄發”。其次，要讓學生懂得：生活是最好的老師，生活中的許多細節往往容易被我們忽略，而那些被忽略的細節若細加琢磨，可能就會成為很好的寫作素材。所以，我們要指導學生懂得觀察，善于觀察。

知識積累的另一個途徑是“讀萬卷書”。這就要求教師注意加強閱讀教學，從提高學生文化素質入手，為學生寫好作文打好基礎。從作文教學的角度來說，加強閱讀教學不僅是提高學生文化素質的必由之路，也是學生寫作“大作文”的“養料”來源。在閱讀教學中通過引導學生理清文章的思路，推敲語句，鍛煉語感，以加深他們對語言運用規律的理解，培養良好的語言觸發功夫，學生有了這樣的功夫，寫起文章來才會意到筆隨，言簡而意豐。

同時，作文教學中堅持實踐的觀點，從練筆入手，培養寫作能力。老師不僅僅要在課內教給學生一些系統的寫作基礎知識，還要指導學生進行廣泛的練筆實踐，培養表達的基本功。只有做到“長期實踐積累”，作文時才有可能“妙手偶得”，才不會為“無米之炊”而苦惱。練筆實踐可不拘形式，如：觀察日記、手抄報、寫隨感等。

二、學生是主演、教師是導演

作文教學就好比拍戲，學生是主演，教師是導演，一個戲內，一個戲外，共同演好戲。但戲演得好壞，歸根結底要看學生。作文課的特殊性質規定了寫作本領的獲得，不是對技巧的化入，更關涉深刻人生閱歷與修養，需要較長時間的領悟內化和歷練。因此，寫作教學首先要理清這兩個主體之間的關系及寫作能力的特殊關系，充分調動學生主體的主觀努力。作文教學中，可以從以下三個方面嘗試發揮學生的主體作用：

1.變“奉命作文”為“找題作文”，充分調動學生的主動性以及練筆積極性。寫作是對生活的能動反映，包含著生活心靈化與心靈生活化直到心靈生活形式化的復雜過程，單純的命題作文違背學生的認識規律，抹煞了學生的獨創性，極易將學生作文導向空洞、作假、拼湊、文不對題，將寫作推向死胡同。而讓學生自己找題，寫他們自己愿意寫、喜歡寫的，則充分調動了他們的寫作興趣。

2.變“教”為“領”。充分發揮學生在作文教學中的主體作用，把學生有效推入寫作實踐之中，讓主體去自由表演，在表演實踐中提高，變“老師講為主”為“學生練筆、交流為主”，師生共享寫作樂趣。

3.變“教師批”為“學生評”。可由學生互相批改或自我評改，這種做法有利于學生互相切磋，縮小差距，促進學生間的思想交流，互相啟發，開闊視野，擴展思路，也有利于提高學生的分析、鑒賞作品的能力，讓他們在思想的的沖撞打磨與深化過程中獲得寫作的本領。

三、告訴學生你真棒

心理學研究表明，成就動機能激發人們的奮斗精神。從目前作文教學來看，相當一部分學生在作文中獲得成功的機遇極少。老師的一句鼓勵，帶給學生的力量是無窮大的。因此，在作文教學中，要采用多種激勵措施。鼓勵和幫助學生去獲得成功的體驗。評價機制必須對學生起到激勵、促進作用。對學生的評價可有“相對評價”與“絕對評價”之分。既要看到：面對班級整體水平，該生的作文水平如何；也要看到：相對他以往的作文水平，是否有了提高。要以發展的眼光看學生，決不要故步自封，要抓住一切機會鼓勵學生進步。

這勢必要求我們要對傳統作文教學的評價標準徹底突破，將著眼點放到培養學生獨立的思維特制和個性品質上。傳統的寫作教學往往重學生作文的材料好不好，中心是否明確，描寫是否生動等等。一味以理想化的高標準去苛求、挑剔學生的文章，忽視了看學生的作文是否寫出了自己的真情實感，是否有他獨立的見解，和他過去的水平比較而言是否有所進步等等。我們在作文評改中應遵循循序

漸進的原則，多挖掘每位學生作文中的閃光點，然后予以表揚，讓學生認為寫出一手好文章并不是遙不可及的妄想，經過慢慢練習，也會有能力寫出佳作來，這樣，學生寫作的興致就高了，寫作水平也會漸漸提高。

比如我教過的一位學生，剛開學時作文水平很低，不僅錯別字連篇且啟不達意，告訴學生：好文章一定要有血有肉有真情實感，這極大地鼓勵了他的寫作激情。這位同學以后的作文非常認真，寫作水平也大大提高。像這們在平時經常抓住學生的點滴進步予以表揚，使學生寫起作文已不像當初那么心懷恐懼，寫出的文章也會有更大進步。

寫作能力的提高關鍵是我們教師要一路扶持學生去獲取，教師以何種眼光評價學生，決定學生會以何種態度對待寫作、何種速度求取進步。我在作文教學中的主要采用以下幾種激勵機制：

1.高分激勵。就是實行高分政策，充分發揮分數的激勵功能。

2.評語激勵。我認為，教師的評語除了根據作文要求就具有針對性以外，更要有激勵作用。激勵性的評語能鼓起學生主動寫作的興趣。

3.展示激勵：如前所述，讓學生的優秀作文有盡可能多的展示機會，講評范文，讓全班同學點評同一作品，甚至把優秀作品投寄有關報社。

總之，寫作教學是一個艱苦求索的過程，教學的終極目標是學生寫作能力切實的提高，寫作要提高，教法要活，教師必須樹立寫作教學策略觀念，努力尋找增進學生寫作興趣、提高學生寫作能力的科學方法，深刻把握寫作對象，讓“寫作難”不再成為學生語文學習的攔路虎。讓學生真正產生創作的興趣，提高寫作水平。

第五篇：開啟大門的鑰匙作文

開啟大門的鑰匙作文

讀書，能使人思維活躍，聰穎智慧；讀書，能使人胸襟寬廣，豁達曉暢；讀書，能使人目光遠大，志存高遠；讀書，還能使人思想上插上翅膀，飛向理想的目標。——題記。讀書可以豐富思想

人們常說，從不同的書本里，我們可以學到不同的思想，譬如小孩子經常看一些童話書，可以培養他們對世間美與丑的認識。就像童話《一千零一夜》里的白雪公主和惡毒的女王一樣，從故事情節中，體現出白雪公主的心地善良和女王的惡毒的一面。譬如人們從《論語》中學到儒家思想；譬如人們從《西游記》中學到神奇的想像；譬如從《童年》中學到對待苦難的態度；譬如從《史記》中學到嚴肅的歷史精神。譬如從《正氣歌》學到做人的原則。名著對我們來說，它的思想和精華比較豐富，閱讀名著既可以積累知識，又能夠陶治情操，既可以拓寬視野，又能夠提高能力。所有的一切都可以說明，讀不同的書就會有不同的思想。如果讀的書越多，那么他的思想就會越豐富，對一個人的品行道德來說，有著重要意義。讀書可以實現夢想

只有啟程，才能達到理想的目的地；只有追求，才能品味到真正的人生；只有奮斗，才能實現真正的夢想。貧困山區里的學生，他們就夢想著將來可以通過讀書走出這里；他們通過讀書參加考試做官，為百姓解決困難，申張正義。也有的人是為了施展宏才，來實現自己的遠大抱負。偉大的思想家孔子，他通過讀書，來不斷的凈化思想，所以他的思想才能超出當時的思想境界，為統治者們乃至人民提高自己的品德作出貢獻。偉大的科學家愛因斯坦，他創作的《相對論》，是在勤學好問，愛讀書的基礎上實現的。由此可見，讀書可以實現夢想，世界上有大成就的人，或者對人類有特殊貢獻的人，幾乎都是愛讀書的人，他們憑著超人的智慧描繪出一幅精美的畫卷。讀書可以開闊思維

許多發明家就是通過讀各種各樣的書，將這些書中的內容并在一起，使思維在一定程度上，具有了創造力。讀一些藝術類或文學類的書，有助于開發右腦，使其右腦的思維也變得開闊起來，這樣左右兩半腦同時使用，思維會更加靈活，智力也會不斷的上升，使自己具備創造能力。

當然，閱讀來源于生活，哪怕是一閃而過的字眼兒，它都可能成為知識，所以我們應該平時不斷的去讀書，用知識武裝身體，提高自身能力。