第一篇：思考是打開智慧大門的鑰匙

思考是打開智慧大門的鑰匙

思考是打開智慧大門的鑰匙，是穿破未知障礙的利箭，是通向成功彼岸的橋梁。一個人如果不思考，就不可能啟迪智慧，求得真知，獲得成功。

時間的力量，理應在大地上留下痕跡，歲月的巨輪，理應在車道間碾碎凹凸。沒有廢墟也就無所謂昨天，沒有昨天也就無所謂今天和明天。腳不能到達的地方，眼睛可以到達，眼睛不能到達的地方，精神可以飛到。

人類不管怎樣渺小、無能，但是沒有一個人不想嘗試，人生的每個階段，乃至每一步都是美的。選擇可能是偉大而又平凡的，過程可能是孤寂而又痛苦的，結局可能是樸素而又平凡的。夢想可能最終一無所獲，但它能撐起你心中的一片藍天，它們共同譜寫了人生的壯麗詩篇。生命是首歌，歌唱它；生命是個夢，了解它；生命是挑戰，迎接它；生命是犧牲，貢獻它。

生活如酒，或芳香，或濃烈，或馥郁，或清淡，因為誠信，它變得醇厚。生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，或歡快，因為誠信，它變得悅耳。生活如畫，或明麗，或黯淡，或素雅，或濃艷，因為誠信，它變得美麗。有人認為，沉默是麻木，沉沒是蔑視，沉沒是昏睡。不，沉默不是這樣，沉默是比賽前拳擊手充滿力量的雙拳，沉默是嚴寒里芽孢中萌生的新綠，沉默是火山噴發前在地下運行的巖漿。受挫一次，對生活的理解加深一層；失誤一次，對人生的醒悟增添一階；不幸一次，對世間的認識成熟一級；磨難一次，對成功的內涵透徹一遍。要想獲得成功和幸福，要想過得快樂和歡欣，首先要把挫折、失敗、不幸和痛苦讀懂。胸懷

大志的人，視失敗如財富，他們在接受失敗的時候，也完成了靈魂的拓展與升華。

意志脆弱的人，視失敗如畏途，他們往往在拒絕失敗的時候，也拒絕了成功。真理喜歡批評，因為經過批評，真理就會取勝。謬誤害怕批評，因為經過批評，謬誤就要失敗。因為真理是燦爛的，只要有一個縫隙，就能照亮整個大地；因為謬誤是黑暗的，只要有一個縫隙，就能遮蓋整個天空。青春不是粉面桃腮和朱唇紅顏，而是堅定的意志，豐富的想象，飽滿的情緒。青春不是短暫的歲月和鮮紅的色彩，而是一種永遠充實、開放、活躍、蓬勃向上的心態，不斷沸騰的滾滾熱血。生活，如同在沙漠上跋涉，需要頑強的毅力和勇氣。生活，如同在江河里游泳，需要過人的膽略和氣魄。生活就是創造，需要刻苦、智慧和知難而上。生活就是戰斗，需要汗水、鮮血和臨危不懼。

第二篇：打開記敘文寫作大門的鑰匙.

打開記敘文寫作大門的鑰匙

——淺談“景、細、情”的寫作結構模式這里談的“景、細、情”分別指景物描寫、細節描寫和抒情議論。下面就“景、細、情”這種記敘文的寫作結構模式談談筆者的一些粗淺的看法。

一、緊密圍繞文章中心，從寫景入手作文。

人物的活動和事件的發生離不開一定的自然環境，景物是自然環境的一個重要組成部分，因此，寫人或記事的文章一般都可以以景物描寫為切入點進行寫作。景物描寫包括場面描寫和對周圍陳設等的描寫，描寫景物時要注意空間順序和“以景寫情”，千萬不可為寫景而寫景。

景物描寫，是記敘文中的一個重要環節，它有渲染氣氛、交待背景烘托人物性格，反映人物心理活動和顯示主題的作用，此外，它還可以增添文章的文采。

景物描寫的方法主要有兩種。一種是“五覺”描寫法，所謂“五覺”描寫法就是指調動人的眼、耳、鼻、舌、身等五種感官來感受客觀世界，接受外界景物刺激的描寫景物的方法。在一次作文訓練中，筆者布置學生寫一篇以謳歌助人為樂精神為主題的文章，其中一位學生是這樣開頭的：

早晨，細雨如絲。校園中的月月紅舒展開葉子，貪婪地吮吸著甜美的甘露。美人蕉的葉子上也凝聚著無數顆晶瑩的水珠兒。這蒙蒙的小雨，多么像一年前的情景，勾起了我對

往事的回憶。

這篇文章的開頭主要是從視覺的角度對校園中的月月紅和美人蕉等景物進行細膩、生動的描寫，它渲染了一種恬靜、優美的意境。結合文中助人為樂的小女孩，我們可以知道，這些景物描寫并非單純的景物描寫，它們還象征小女孩如花一樣的美好心靈。文章這樣的開頭新穎、有寓意、富有文采，使讀者讀起來有如春風拂面。該段末尾還借“小雨”自然地引出了作者對往事的回憶。

要把景物逼真、傳神的描繪出來，還要善于運用比喻、擬人等修辭手法，這是景物描寫的第二種方法。如上篇習作的開頭，作者把“細雨”比喻為“絲”，形象地寫出了“細雨”的特點，同時還運用了擬人的修辭手法，把月月紅盡情吮吸甘露的動態美淋漓盡致地展現了出來。又如峻青《海濱仲夏夜》的第一自然段，作者把那“映照在浪峰上的又紅又亮的霞光”比喻為“火焰”，形象生動地表現出霞光隨海浪搖曳、翻騰的情狀。

二、在記敘清楚的基礎上，突出細節描寫。

細節描寫往往能夠深刻地反映出人物的精神面貌和表現人物的性格特征，是刻畫人物的重要方法。一處典型的細節描寫，其作用和感染力往往超出大篇的敘述。如陸定一《老山界》中對火把的細節描寫。“老山界是我們長征中所過的第一座難走的山”，究竟怎樣“難”？如果不作細節描寫，不能讓

人身臨其境，感同身受；究竟怎樣以堅強的意志戰勝艱難險阻的，如果不作細節描寫，就不會生動感人。這篇文章對火把的細節描寫，具體而有力地表達了中心。

先后兩次描寫火把，給人鮮明的印象。前一處描寫，從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形，可見山勢的陡峭，山路的艱險，爬山的艱難了。又描寫火把“一直連到天上，跟星星接起來，分不出是火把還是星星”，顯示了老山界的高峻，也顯示了紅軍的凌云壯志，畫面壯麗神奇美妙。

后一處描寫，描寫了這種奇觀的細部：“向上看，火把在頭頂上一點點排到天空；向下看，簡直是絕壁，火把照著人的臉，就在腳底下”。山路的艱險，通過這樣生動的描寫，令人驚心動魄，紅軍的壯舉也令人無限敬仰。

又如阿累的《一面》中對魯迅先生的外貌描寫：“他的面孔黃里帶白，瘦得叫人擔心，好象大病新愈的人，但是精神很好，沒有一點頹唐的樣子。頭發約莫寸長，顯得好久沒剪了，卻一根一根精神抖擻地直豎著。胡須很打眼，好象濃墨寫的隸體?一?字。”這一段對魯迅先生的臉色、頭發、胡須和精神作了細膩傳神的描寫，突出了魯迅先生為革命事業奔波操勞的優秀品質及堅強不屈的斗爭意志。因此，細節描寫是表現人物性格、突出人物形象的重要手段。

三、寫好記敘文的點睛之筆——抒情議論。

抒情議論是記敘文結尾最常用的方法之一。如果把一篇

優秀記敘文比作“皇冠”，那么，在記敘基礎上的精妙的議論是鑲嵌在“皇冠”上的熠熠閃光的“明珠”，如張潔《挖薺菜》一文的結尾，作者在記敘的基礎上抒情議論道：“想想你媽媽當年挖薺菜的情景，你們就會愛薺菜，珍愛生活。你們就會懂得什么是幸福，怎樣才能得到幸福。”這一點睛之筆無疑突出了事情的意義，點明了文章的中心。又如《一件珍貴的襯衫》一文，作者在文章最后部分直抒胸臆：“我深深知道，我經歷的這件事，在敬愛的周總理一生的偉大革命實踐中，不過是微乎其微的一件小事，然而，從這件小事上，我們看到的是周總理那平易近人的高尚品質，對勞動人民的深切關懷，一個偉大的無產階級革命家本色。”這段飽含情感的議論，貼切、自然，既點明了題意，突出和深化了文章的中心，又加強了抒情氣氛，激起讀者共鳴，增強了文章的感染力量。可見，記敘文結尾的抒情議論能使文章的中心表達得更明確、更深刻。

記敘文結尾的抒情議論是點睛之筆，應該短小精悍，少而精；語言要明快、簡潔，做到語短意長。否則，就會影響表達效果。

經過多年的作文教學實踐，筆者認為，“景、細、情”的寫作方法可作為作文模式訓練學生，也許能讓中學生找到打開記敘文寫作大門的一條金鑰匙。

第三篇：打開通往智慧的大門

打開通往智慧的大門

孫穎男

“大約一萬年前，我們的祖先學會種莊稼、利用役畜，這引起了農業革命。在200-250年前，他們釋放了蒸汽的力量，從而引發了工業革命。在過去25年，我們進入了即時通訊時代，從此世界將永遠不同以往。”《學習的革命》一書以全新的視角告訴人們：任何人都能更快地學習幾乎一切東西——通常無論在什么地方都可以加快5-10倍，無論什么年齡都可以提高效率10-100倍。那些學習方法是簡單、充滿娛樂、常識性的，并且確實有效。真的是這樣嗎？懷著質疑與探問的心情，在編者導讀法的引領下，我快速地瀏覽了全書。俗話說“開卷有益”，雖說書中許多紛繁抽象而又似乎脫離現實的內容使人懷疑編者的用意，但作為教育工作者重讀這本上世紀90年代初就出版的一本老書，收益還是挺大的。書中許多教育理念從21世紀的今天來審視，讓人驚訝于它極大的前瞻性，讓人不得不產生許多共鳴。第一，要樹立終身學習的觀念。終身的學習在一個以知識為基礎的社會里是絕對必需的，所有的人必須認真地接受教育。我們處在信息爆炸的時代，今日知道的東西，明天就可能會過時，如果停止學習，就會停滯不前，就會被時代淘汰,新時代要有新的思維和新的學習模式。學習工作化，工作學習化。當今世界，科學技術日新月異，人類已經進入經濟時代，新知識和新事物層出不窮。為了應對激烈變化的競爭環境，人需要終身學習，學習不再是個人某一階段性的事情，而是貫穿每個人一生的終身任務，即必須接受終身教育。21世紀是一個信息的年代、知識爆炸的時代，個人的終身學習已經成為大勢所趨。在傳統中，大多數人把學習視為只需從業期間開展的活動，甚至當接受或開展學習僅僅取得一點點成效、初步適應了崗位技能需求后，就認為學習生涯已經結束，其實這是片面的認識。尤其是教師這個特殊職業，面對的是一個個活生生的人，現有的知識根本不可能保證我們在從事的職業領域中使用一輩子，所以應該不斷充電、不斷學習，并且這種學習是自覺自愿的。

第二，激起學生對學習內容的興趣和熱情是最重要的。美國超級營地創建人之一埃立克.詹森提出的“無論任何形式的學習，都包含有三個基本的要素——狀態，策略和內容”這一概念。“狀態”，就是要創造出學習的適當的精神狀態，即對自己的學習內容有著強烈的熱情與渴望，要保持一種近似瘋狂的執著去學習，只有這樣才會發掘出潛存于自身的巨大能量；“策略”，代表授課風格和方式；“內容”，就是主題，在每個好的課程中，必須擁有這三者。但是我們現行的教育體制中，卻往往忽視了“狀態”，而它是三者中最重要的。學習之“門”必須打開，否則真正的學習無法發生。所以教育的關鍵是使學生進入一種放松、開放的狀態，這樣才能夠集中精力學習。教師要走出演講的角色，這可能是在教學方法方面對教師要求的最重要的改變，所有優秀的教師都是激勵者，促進者，指導者，輔助者和協調者。教師調動所有感官的授課方式，營造既輕松有趣，豐富多彩，又是快速而令人激動的氛圍，這樣學生才能夠快速有效地學習任何東西。因為大腦無法注意每一件事，所以索然無味，令人厭煩或者單調沉悶的課將完全不能被記住。教師通過游戲，講故事，幽默小品，討論，玩的形式來“激活”腦力，加強對材料的掌握，調動學生學習的積極性。羅扎諾夫式的老師還鼓勵學生去“扮演角色”，沒有比扮演著名的科學家去學習科學或置身于歷史環境中學習歷史更快捷有效的了。對教育而言真正需要的不是國家制定的進程表，而是給每個學生的一份私人進程表。我們被體制上的問題所拖累，而不能真正關注學生的需要。不管青少年學習什么科目，未來教育體制面臨的真正考驗，是教育體制怎樣激勵學生，并讓他們享受到學習的樂趣。一個充滿了樂趣的環境可以導致很高的創造力。

第三，信任學生鼓勵學生培養學生的自尊。在我們研究的全世界每一個成功的教育體制中，自尊的重要性要超出課程內容的重要性。所有的自尊都牢固的建立在確實的成功之上，而真正的成功是建立在自尊之上的。多蘿西-洛-諾爾特的《孩子們從生活中學習》指出：如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學會了自信。如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學會了自信。如果一個孩子生活在表揚之中，他就學會了感激。如果一個孩子生活在認可之中，他就學會了自愛。如果一個孩子生活在承認之中，他就學會了要有一個目標。很多教師并沒有意識到消極的暗示能有多么巨大的危害。所以請相信你的學生，鼓勵表揚你的學生，這個過程他們的自尊在悄悄地萌芽生長，奇跡也在發生。如果一個孩子生活在偏見之中，他就學會了怨恨。所以不要對學生抱有成見，消除偏見，客觀公正的對待每一個學生。如果我們固執的透過唯一一片濾色鏡去觀察智慧的彩虹，那么，許多頭腦將會被誤認為缺乏光彩。偏見是人類較為卑劣的天性之一，人要是持有偏見就等于在人類進步的階梯上倒退了一步，這不會是智慧的選擇。《呂氏春秋·審分覽·任數》記載這樣一則故事：孔子和他的學生在各個諸侯國游學。有一次他們在陳國和蔡國一帶陷入困境，孔子好幾天都沒吃到米飯，連續七天都靠喝野菜湯。這一天他的學生顏回終于討到了點米回來給孔子煮飯吃，可是在飯熟的時候孔子卻發現顏回在偷吃鍋里的飯，孔子假裝沒看見，回到自己屋里。不一會，顏回把飯端到孔子面前，請孔子吃飯，孔子卻不肯吃。孔子說：我昨晚睡覺做了個夢，夢見了我去世的父母，你幫我把這飯弄干凈點，我要用它來祭奠我的父母。顏回連忙搖手阻止：老師，這飯不能用來祭奠你父母，剛剛有煤渣掉到飯里了，雖然我把沾了煤渣的飯檢出來吃了，但還是不能用來祭奠了。孔子才知道自己錯怪了顏回，感嘆道：人也不能完全相信自己眼睛看到的東西啊！孔子曰：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣。”人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。所以要完全了解一個人不是一件容易的事。愛你的學生就愛他的全部，不論是他們的優點，還是他們的缺點。不要讓自己背離真實陽光，生活在偏見責備的陰影里。有了信任，讓學生自己制定班級管理細則，有了鼓勵，學生的信心百倍，有了表揚，學生懂得了自尊自愛。

此外，書中提到“學習最重要的兩個科目是學習怎樣學習和學習怎樣思考”。以及利用哈弗大學心理學教授霍華德-加德納7種不同類型的智力：語言能力；邏輯或數學智力；空間或視覺智力；運動智力或身體智力；人際智力；內在智力或內省能力來發揮學生的長處，彌補學生的不足，還有如何科學利用大腦這一潛在的資源都將是我今后需要學習和努力補充的地方。

全民族智力的有效發展將決定著國家未來的昌盛繁榮，作為一名人民教師我更知道責任的重大。“士不可不弘毅，任重而道遠”！

結束語：讀書可以增加一個人的底氣，也許讀過的東西有一天會全部忘掉，但正是這個忘掉的過程，塑造了一個人的知識結構和舉止修養。----楊瀾

第四篇：勤奮和智慧是開啟成功大門的鑰匙

勤奮和智慧是開啟成功大門的鑰匙

——初一七班 胡澤宇

今天,我演講的題目是“勤奮和智慧是開啟成功大門的鑰匙”.走進實驗中學校園,感覺我們是處處沐浴在文化的海洋,門口邊,墻壁上,樓道里,教室,展牌,櫥窗,名言,警句無處不在,讓我們時時接受著不同的文化氣息.其中“勤奮和智慧是開啟成功大門的鑰匙”這句名言對我的感觸非常深刻,這是郭沫若老先生說的,對此我十分篤信.就像愛迪生說的“天才就是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水”一樣,他也深刻闡釋了只有智慧是不夠的,要想成功還要付出更多勤奮和努力的道理.歷史上不是有無數人用自己的行動在證明這句話的可信嗎 宋代文學家范仲淹斷齏劃粥,他三歲而孤,從小家境貧寒,為了讀書,省吃儉用.他的勤奮好學感動了寺院長老,長老送他到南都學舍學習.范仲淹依然堅持簡樸的生活習慣,勤奮努力,不接受富家子弟的饋贈.經過刻苦攻讀,他終于成為了偉大的文學家.自古還有蘇秦為了督促自己勤奮學習“頭懸梁錐刺股”的故事,留下了千古學習的美名.匡衡為了學習,“鑿壁偷光”;車胤為了學習,“囊螢映雪”;楊時為了學習,“程門立雪”等等.他們無一不是由勤奮加智慧獲得了超越自身的成功,成為一代代人成功的表率.作為新世紀的青少年我們有什么理由不勤奮學習,不為祖國的將來而努力呢

現在,我們正處在一個飛速發展的社會,我們只有勤奮努力,刻苦學習,才能掌握更多的知識,才能讓自己更聰明,更智慧,才能跟上時代的步伐.同學們,讓我們牢牢把握勤奮這把開啟智慧和成功大門的金鑰匙而共同努力吧!

第五篇：讓學生擁有打開世界大門的鑰匙

讓學生擁有打開世界大門的鑰匙

山東省莘縣第一中學 趙增濤

薩馬蘭奇先生稱贊鄧亞萍“擁有了打開世界大門的鑰匙”。確實，從曾被拒絕進入國家隊到14個世界冠軍，從26個英文字母寫不全到劍橋大學戴上博士帽，從青團北京市委副書記到人民日報社副秘書長兼“人民搜索”網站總裁，鄧亞萍一次次的華麗轉身與完美蛻變，令人稱奇。是什么力量？是哪些因素？促使鄧亞萍創造如此輝煌的成績？是意志、是才智、是機遇、是環境？薩馬蘭奇先生所說的打開世界大門的鑰匙是什么？“性格決定命運”，鄧亞萍的選擇還是性格決定的，“競技體育的殘酷告訴了我，人生沒有捷徑，只有靠自己去拼”，她沒有選擇容易的事情來做，而是選擇了對自己來講最有挑戰性的事情來做，實踐證明，她的選擇是對的。良好的性格是打開世界大門的鑰匙。

作為教育工作者，總是想讓學生積累更多的成功因素，培養造就良好的性格是我們的一項重大任務。

【相信性格可以改變】

美國女作家弗羅倫絲.妮蒂把人的性格分為：S---活躍型、C---力量型、M---完美型、P---和平型。有人曾做過這樣一個實驗，就是請一位力量型的人上臺介紹自己，臺下的聽眾有組織有意識地哄笑；而請一位和平型的人上臺介紹自己時，臺下聽眾則非常善意地鼓掌鼓勵。此時，我們將會看到很是有趣的現象：力量型的人本應該越挫越勇，可是在大家的哄笑下卻也難以繼續，結結巴巴。而和平型的朋友，雖然開始左顧右盼，非常害羞，非常平和，可是在不斷的掌聲鼓勵下，卻會越來越勇敢，越講越興奮。可以得出結論，即使是很平和的性格，只要我們鼓勵他，他也會變得有競爭欲望。力量型的人在眾人的為難下，往往也會有些遲疑和退縮。這就說明了性格是可以重塑和改變的。

性格是在社會的影響下，在人的實踐活動中逐漸形成的，性格是一個人的生活歷程的反映。性格本身無好壞之分，每一種性格都有優點和缺點。性格是一個不斷進化的動態系統，它接受自我意識的控制和調節。一個人可以通過自我意識來鞏固、加強和完善性格中的優點，也可以通過自我意識有目的地節制和消除性格中的不利因素。一個人的性格會有兩個翼面，當向良性發展時就會吸收同向性格的優點，彌補自身的缺點令我們個人變得更加完整，反之則會以同方向的性格特點來掩蓋自己性格的優點，使自己更加偏離主方向。教育者通過創設一定的環境激發學生的自我意識，發揮自我潛能，優化自已性格結構。

【認清性格的作用】

“性格決定命運”自然不是有好的性格就等于有了好的命運，放棄努力也能成功。不同性格的人都能成功，關鍵是如何運用性格。做自己性格的主宰，做自己命運的主人。鄧亞萍堅韌的性格決定她的永不服輸。她在諾丁漢大學上課時，老師開玩笑地說，從她的學習勁頭可以看出她是一個世界冠軍。

（1）性格影響能力的形成。能力是一個綜合性的概念，是重要的主觀因素。對一個渴望有所成就、有所作為的人來說，高尚的品德、杰出的才能、健壯的體魄固然重要，寬闊的胸襟、豁達的度量、堅強的意志、樂觀的精神等性格素質，更是不可或缺。性格直接與才能的形成掛構。良好的性格有利于發揮自己的潛能，有的人天賦智力素質不錯，如果把自己的思想機器充分開動起來，獨立思考，可以提出許多獨到的發現和見解，但由于性格依賴、順從，有了現成的觀點和結論就全盤接受，不愿再去動腦筋想。樂觀的人在困難中看到機會，悲觀的人在機會

中看到困難。看到機會的人會調動自己的力量去奮斗，在奮斗中提升了自己的才能。

（2）性格影響價值判斷。心理學研究表明：“人不是被事情本身所困擾，而是被其對事情的看法所困擾。”（古希臘哲學家埃皮克迪特斯）一般人遇到困難時通常會花80%的精力在問題本身，而花20%的精力放在解決問題上。鄧亞萍說：“臨近退役時，我便開始設計自己將來的路，有人認為運動員只能在自己熟悉的運動項目中繼續工作，而我就是要證明：運動員不僅能夠打好比賽，同時也能做好其他事情。哪天我不當運動員了，我的新起點也就開始了。”鄧亞萍對自己的人生規劃直接就是解決問題，她沒有選擇容易的事情來做，而是選擇了對自己來講最有挑戰性的事情來做，這與她好勝、完強的性格分不開。

（3）性格影響人際關系。具有良好性格特征的人在與人相處時，對他人持有的肯定態度總是多于否定態度，因而能夠團結人，與人共融共處。在團體中，良好性格特征的人不只是靠包容而是靠責任心成為群體的核心力量。

【增益良好的性格】

（1）創設環境。曾國藩曾寫過一聯：“養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。”表達了剛柔、方圓兼濟之意，正是這種性格使他游刃于天地之間。一方面，湘湖之地由于遠離中原發達地區，地僻民窮，其地理自然條件比中原地區具有更大的復雜性和多變性，在“篳路藍縷，以啟山林”的艱苦創業中，鑄造了楚人倔強、執著的地方性格和獨特的民風。近世湘湖人士敢干犧牲的堅韌性格即由此來，在曾國藩身上表現得尤其明顯。另一方面，兩宋以后，湖南成為“理學之幫”儒家思想成為湖湘士人的基本信念。曾國藩出生在這樣的文化環境中，經過儒家文化的長期熏陶，理學觀念的艱苦修煉，遂又體現出儒雅的、圓融的、高度教化的一面。曾國藩將兩方面完美地融會在一起，于是就有了適應當時特定環境的儒雅的“血性意志”和性格特征。教育者要為學生創設適應學生需求的人文成長環境，培養良好的性格。

（2）激發潛意識。威廉·詹姆士說：“播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。”行動最初是受人們的潛意識支配的，我們的潛意識會為我們產生自動的習慣動作。“要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你。你的心態決定誰是坐騎，誰是騎師”這里的心態就是潛意識。要改掉一個壞習慣，首先，你就要激發自己的潛意識，讓要改掉一個壞習慣的意識，比想堅持它的意識更強烈，這樣你就已經成功了一半。

（3）樹立榜樣。成功學認為：學習最快速的方式是通過模仿。模仿成功者的肢體語言、模仿成功者的做事步驟進而學到成功者的習慣。力量型的人欣賞完美型的人做事很認真，完美型的人欣賞力量型的人敢作敢當，如果各自以對方為榜樣學習、模仿，自然而然性格會向良性發展。

（4）教育學生悅納真實的自己。每一個人都希望自己是一個完美的人，但每一個人都有自己的缺點，只有一個獨特的你。每個人的性格各不相同，但沒有誰會有絕對的性格優越，也沒有誰絕對一無是處。同一種性格特征，從不同的角度看，可能會有不同的利弊結論，這關鍵要看自己在確定目標后如何去發揮性格的長處。我們應該運用自己獨特的天賦、性格和智慧，去沖刺人生的美好目標。