第一篇：論我國典當(dāng)業(yè)的現(xiàn)狀及對策

論我國典當(dāng)業(yè)的現(xiàn)狀及對策 內(nèi)容提要：典當(dāng)業(yè)是人類最古老的行業(yè)之一，堪稱現(xiàn)代金融業(yè)的鼻祖。改革開放以來，典當(dāng)業(yè)在我國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中發(fā)揮著顯著地作用，逐漸成為金融市場中一個不可忽視的本文擬對我國典當(dāng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀及存在的問題進(jìn)行深入的分析，并在此基礎(chǔ)上有針對性的提出促進(jìn)我國典當(dāng)業(yè)發(fā)展的相關(guān)對策和建議。

關(guān)鍵詞典當(dāng)業(yè)金融資金融通

目錄、一典當(dāng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

二典當(dāng)業(yè)發(fā)展中存在的問題

三典當(dāng)業(yè)的業(yè)務(wù)創(chuàng)新及趨勢分析

四促進(jìn)典當(dāng)業(yè)發(fā)展的對策建議

五典當(dāng)業(yè)的經(jīng)營管理創(chuàng)新及制度建設(shè)

參考文獻(xiàn)

王俊祥金融1001班

第二篇：論我國中小企業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)狀及對策

本科生畢業(yè)論文

論文題目：論我國中小企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)狀和對策

姓名：史文峰

指導(dǎo)教師：杜亞敏

專業(yè)：工商管理專業(yè)

年級：2008級

類別：高起本

學(xué)習(xí)中心：岳陽瀏陽北盛

完成時間：2011年 10 月20 日

北京師范大學(xué)繼續(xù)教育與教師培訓(xùn)學(xué)院

論我國中小企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)狀和對策

[引言] 我國絕大多數(shù)中小企業(yè)的企業(yè)文化缺失或者病態(tài)，從而使得企業(yè)的生存與可持續(xù)發(fā)展缺乏方向感和內(nèi)在驅(qū)動力。本文分析了我國中小企業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)狀，明確了其中存在的關(guān)鍵問題，并提出相應(yīng)對策，解決企業(yè)競爭的核心的企業(yè)文化。

[關(guān)鍵詞] 中小企業(yè)；企業(yè)文化；現(xiàn)狀分析；對策

企業(yè)要具有競爭力，具有自己的特色，必須要有自己的企業(yè)文化，這樣才能提高競爭實(shí)

力，提升企業(yè)品質(zhì)。特色是在目前的大環(huán)境中，如果企業(yè)沒有自己的企業(yè)文化，企業(yè)很難發(fā)

展，甚至?xí)惶蕴，F(xiàn)在的中小企業(yè)對企業(yè)文化建設(shè)存在諸多的認(rèn)識不夠、不懂，對自身企

業(yè)文化現(xiàn)狀不及時進(jìn)行研究和采取對策，嚴(yán)重的影響了中小企業(yè)的發(fā)展。

一、企業(yè)文化的內(nèi)涵

1、企業(yè)文化的含義

企業(yè)文化是80年代初美國學(xué)者在比較日美成功企業(yè)的經(jīng)驗后，擔(dān)出的經(jīng)營管理新理論。

作為企業(yè)管理的一種新觀念，是指企業(yè)等經(jīng)濟(jì)實(shí)體在生產(chǎn)經(jīng)營中，伴隨著自身的經(jīng)濟(jì)繁榮而逐步形成和確立并深深植根于企業(yè)每一個成員頭腦中的獨(dú)特的精神成果和思想觀念，是企業(yè)的精神文化。企業(yè)文化包括企業(yè)的經(jīng)營觀念、企業(yè)精神、價值觀念、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范、企業(yè)形象以及全體員工對企業(yè)的責(zé)任感、榮譽(yù)感等。

2、企業(yè)文化的內(nèi)容

企業(yè)文化是普遍存在的，有企業(yè)的地方就有企業(yè)文化，社會文化與企業(yè)文化是一種互相

交融,互相制約，共同發(fā)展的對立統(tǒng)一關(guān)系。企業(yè)文化是觀念與行為的統(tǒng)一，企業(yè)經(jīng)營管理哲學(xué)是最深層次的企業(yè)文化，企業(yè)價值觀念是較淺層的企業(yè)文化，人創(chuàng)造的事物，如企業(yè)的結(jié)構(gòu)，是表層的企業(yè)文化。三個層次的和諧才能形成優(yōu)秀的企業(yè)文化。尤其是企業(yè)員工共同的思維方式和價值觀念，要經(jīng)過長時間的探索和積累才能形成。企業(yè)文化是組織成員相互溝通的機(jī)制。企業(yè)文化以人為管理主體，以企業(yè)精神的共識為核心，以群體的行為為基礎(chǔ)，以形成最佳的管理機(jī)制為目的，是一種特殊的管理哲學(xué)。以人為本的管理需要有效的溝通機(jī)制，同時反過來又促進(jìn)溝通機(jī)制的完善。

二、企業(yè)文化的重要性

21世紀(jì)是文化管理時代，是文化致富時代。企業(yè)文化將是企業(yè)的核心競爭力所在，是企

業(yè)管理最重要的內(nèi)容。企業(yè)擁有了自己的文化，才能使企業(yè)具有生命的活力，具有真正意義上人格的象征，才能具有獲得生存、發(fā)展和壯大，為全社會服務(wù)的基礎(chǔ)。

1、企業(yè)文化是反映現(xiàn)代化生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的新興的管理理念，是在管理科學(xué)和

行為科學(xué)基礎(chǔ)上逐步演變產(chǎn)生的一種現(xiàn)代管理理論，是在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，社會化水平不斷提高，市場競爭日趨激烈的條件下發(fā)展起來的。它的目的，就是以精神的（感情的）、物質(zhì)的、文化的手段，滿足員工物質(zhì)和精神方面的需要，以提高企業(yè)的向心力和凝聚力，激發(fā)職工的積極性和創(chuàng)造精神，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。

2、企業(yè)文化是企業(yè)在長期的經(jīng)營活動中所形成的共同價值觀念、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范，以及體現(xiàn)這些企業(yè)精神的人際關(guān)系、規(guī)章制度、廠房、產(chǎn)品與服務(wù)等事項和物質(zhì)因素的集合，但塑造企業(yè)文化絕對不是給企業(yè)訂一些響亮而空洞的口號，就可以做得到的。IBM企業(yè)文化是尊重別人、追求卓越、深思后再行動； INTEL（英特爾）企業(yè)文化是成果導(dǎo)向、建設(shè)性的矛盾、追求卓越、一律平等和紀(jì)律。

3、企業(yè)文化融會于企業(yè)的經(jīng)營理念、管理方式、價值觀念、群體意識和道德規(guī)范等許

多方面，它是我國國有企業(yè)深化體制改革的重要保證。當(dāng)前，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)這就要求我們解放思想、更新觀念，樹立只爭朝夕、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、勇于進(jìn)取的競爭觀念；破除平均主義的分配觀念，樹立按勞取酬、效益優(yōu)先、多勞多得的分配觀念。破除迷茫困惑、遲疑停滯、無所適從的思想，樹立終身學(xué)習(xí)、不斷更新知識、主動完善自我的求知觀念。在深化體制改革，建立現(xiàn)代企業(yè)制度的過程中，不僅要用經(jīng)濟(jì)的紐帶來協(xié)調(diào)利益關(guān)系，更要用文化的紐帶來調(diào)整員工的思想觀念，為深化改革提供精神動力和思想保證。

4、企業(yè)文化的人文力量，可以為員工創(chuàng)造一個具有和諧的人際關(guān)系、能夠充分發(fā)揮各

自能力、實(shí)現(xiàn)自我價值、具有豐富多彩生活的寬松的工作環(huán)境。企業(yè)文化的凝聚力能通過建立共同的價值觀念、企業(yè)目標(biāo)，把員工凝聚在企業(yè)周圍，使員工具有使命感和責(zé)任感，自覺地把自己的智慧和力量匯聚到企業(yè)的整體目標(biāo)上，把個人的行為統(tǒng)一于企業(yè)行為的共同方向上，從而凝結(jié)成推動企業(yè)發(fā)展的巨大動力。

5、科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，對企業(yè)的管理提出了更高的要求。過去那種機(jī)械的、僵硬的、命令式的管理，已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代管理的要求。企業(yè)管理只有建立在企業(yè)文化這個根基上，運(yùn)用文化的力量和非經(jīng)濟(jì)的手段對員工進(jìn)行管理，完成由過去管“身”到現(xiàn)在管“心”的轉(zhuǎn)變，才有管理的現(xiàn)代化。只有把尊重人、激勵人、培養(yǎng)人作為管理的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，才能使企業(yè)形成遵章守紀(jì)、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友愛、敬業(yè)奉獻(xiàn)，具有健康向上、勃勃生機(jī)的內(nèi)部氛圍，企業(yè)管理才具有更高的層次。

三、我國企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀分析

我國中小企業(yè)絕大多數(shù)具有同一性和重復(fù)性，這導(dǎo)致了很多中小企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)也

以模擬其他企業(yè)為主，很少結(jié)合自己的特色進(jìn)行創(chuàng)新，缺乏個性，缺少企業(yè)自身風(fēng)格的企業(yè)文化，也讓消費(fèi)者很難將其與其它同類企業(yè)加以區(qū)分，更難以培養(yǎng)自己的忠誠消費(fèi)者，不利于企業(yè)的長期發(fā)展。隨著市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步完善和發(fā)展以及現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，大部分中小企業(yè)的機(jī)制已經(jīng)轉(zhuǎn)換，但是，相應(yīng)的文化建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有跟上來，仍然拘泥于原有的模式，根本不考慮組織結(jié)構(gòu)的變動和企業(yè)性質(zhì)的問題，致使企業(yè)文化不能發(fā)揮對企業(yè)推動力的作用。

1、企業(yè)文化建設(shè)滯后

隨著市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步完善和發(fā)展以及現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，大部分中小企業(yè)的機(jī)制已

經(jīng)轉(zhuǎn)換，如部分國有中小企業(yè)已經(jīng)成功地轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)權(quán)明晰、責(zé)任明確、管理科學(xué)的現(xiàn)代企業(yè)，成為自負(fù)盈虧、自我約束、自我發(fā)展的股份公司或有限公司。但是，相應(yīng)的文化建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有跟上來，仍然拘泥于原有的模式，根本不考慮組織結(jié)構(gòu)的變動和企業(yè)性質(zhì)的問題，致使企業(yè)文化不能發(fā)揮對企業(yè)推動力的作用。

2、熟悉和重視企業(yè)文化力度不夠

絕大多數(shù)中小企業(yè)沒有認(rèn)清企業(yè)文化的本質(zhì)，只是從口號上來理解企業(yè)文化。據(jù)調(diào)查，在我國中小企業(yè)的聚集地溫州，有60％的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)沒有充分熟悉到企業(yè)文化的必要性，有些企業(yè)就是有專門的機(jī)構(gòu)，也是形同虛設(shè)。企業(yè)經(jīng)營者不介入、不重視，沒有把企業(yè)文化戰(zhàn)略編入企業(yè)發(fā)展規(guī)劃的整體戰(zhàn)略中，企業(yè)經(jīng)營理念涉及企業(yè)使命、宗旨和目標(biāo)等內(nèi)容的規(guī)定力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

3、缺乏創(chuàng)新，模仿意識濃厚

我國中小企業(yè)絕大多數(shù)誕生于改革開放初期，當(dāng)時特殊的市場環(huán)境與歷史條件注定了我國的中小企業(yè)具有很大的同一性和重復(fù)性。這導(dǎo)致了很多中小企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)也以模仿

其他企業(yè)為主，很少結(jié)合自己的特色進(jìn)行創(chuàng)新，缺乏個性。如多數(shù)企業(yè)都僅將自己的形象定

位于諸如“團(tuán)結(jié)求實(shí)、開拓創(chuàng)新”等口號，既不能真正體現(xiàn)組織共同的價值觀和精神信念，又難以真正形成全體職工愿意共同遵循的價值準(zhǔn)則和牢固的內(nèi)心信念。同時這種缺少企業(yè)自

身風(fēng)格的企業(yè)文化，也讓消費(fèi)者很難將其與其它同類企業(yè)加以區(qū)分，更難以培養(yǎng)自己的忠誠

消費(fèi)者，不利于企業(yè)的長期發(fā)展。

4、缺乏核心價值觀和經(jīng)營理念

核心價值觀念和經(jīng)營理念是企業(yè)的靈魂，決定了企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略和未來的發(fā)展方向，對整個企業(yè)的經(jīng)營治理活動產(chǎn)生重大的影響。一些企業(yè)片面理解企業(yè)文化建設(shè)，認(rèn)為企業(yè)文化就是追求降低成本和提高效益，于是進(jìn)行偷工減料、制假售假、質(zhì)量和價格欺詐等缺失誠信商業(yè)道德的經(jīng)營行為，致使市場萎縮。對員工重義務(wù)而輕權(quán)利，抑制了員工的積極性和創(chuàng)造性，導(dǎo)致人才流失。缺乏核心價值觀的企業(yè)在提供產(chǎn)品和服務(wù)時，不能很好地處理眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，輕易為四周的市場環(huán)境變化而改變自己的經(jīng)營風(fēng)格，沒有企業(yè)制度的連續(xù)性和相對穩(wěn)定性，扼殺了一些很有潛力的項目和有發(fā)展前途的產(chǎn)品，無法壯大自己。

5、家族式管理的企業(yè)文化制約了企業(yè)競爭

我國的中小企業(yè)絕大多數(shù)是家族式企業(yè)，在這些家族式管理的中小企業(yè)中，在創(chuàng)業(yè)初期具有一定合理性的管理模式，在企業(yè)規(guī)模發(fā)展壯大后多有弊?。浩髽I(yè)所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)在核心家族成員手中的高度集中，導(dǎo)致一些中小企業(yè)在人才任用上不以個人素質(zhì)論高低，裙帶關(guān)系嚴(yán)重；在管理決策上，也是由主要家族成員憑主觀經(jīng)驗說了算，搞專斷式、獨(dú)裁式管理，結(jié)果族外人會因個人發(fā)展前景有限而失去對企業(yè)經(jīng)營狀況的關(guān)注，失去工作的積極性，致使整個企業(yè)經(jīng)營管理水平停留在相對固定的水平，難以適應(yīng)不斷變化的市場環(huán)境。

6、重短期利益，輕長遠(yuǎn)考慮

由于企業(yè)文化需要從上向下推動，因此受領(lǐng)導(dǎo)者個人意志的影響往往很大。過去由于對民營企業(yè)在所有制上的歧視，使很多民營企業(yè)家在經(jīng)營時重視短期效益，缺乏長遠(yuǎn)考慮。而國有中小企業(yè)由于領(lǐng)導(dǎo)者任期有限，在職工對企業(yè)監(jiān)督機(jī)制不完善的前提下，出于個人工作成績的需要，也會采用偏重于短期利益的企業(yè)文化，甚至經(jīng)營理念與社會道德規(guī)范相違背的企業(yè)文化。如部分中小企業(yè)奉行“金錢至上”、“重利輕義”的經(jīng)營理念，使企業(yè)要么成了生產(chǎn)和銷售偽劣假冒產(chǎn)品的基地，要么就以損害環(huán)境為代價一味降低自己的生產(chǎn)成本；另一些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者為了自己升官發(fā)財，則選擇了“重義輕利”作為企業(yè)的經(jīng)營理念，完全不考慮企業(yè)的盈利能力。他們或者不經(jīng)調(diào)查研究就為兄弟企業(yè)擔(dān)保債務(wù)，或者不顧自身能力“大膽”兼并破產(chǎn)企業(yè)。這些過分重視短期利益的企業(yè)經(jīng)營理念，最終導(dǎo)致企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展前景有限，是不符合市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的。這些企業(yè)容易為周圍的環(huán)境和市場改變自己的風(fēng)格，文化建設(shè)沒有連續(xù)性和穩(wěn)定性，無法形成自己文化特色。

四、加強(qiáng)我國企業(yè)文化建設(shè)的對策

企業(yè)文化的重要性越來越凸顯出來，并為中小企業(yè)所熟悉，但是如何建設(shè)企業(yè)文化卻是擺在企業(yè)面前的難題。為了加快企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用，應(yīng)制定相應(yīng)的對策，來培育強(qiáng)化企業(yè)與企業(yè)文化建設(shè)。

1、明確企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)與內(nèi)容

企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)是振興企業(yè)、培養(yǎng)人才、維護(hù)穩(wěn)定。內(nèi)容主要是要解決在企業(yè)內(nèi)部如何對待治理者和員工，在企業(yè)外部如何對待客戶；對企業(yè)內(nèi)部和外部的各種競爭與合作的正確處理；對生產(chǎn)環(huán)境、工作環(huán)境、人文觀念以及對社會責(zé)任與貢獻(xiàn)的考慮；對企業(yè)未來的發(fā)展與定位的考慮，對企業(yè)思想建設(shè)、道德建設(shè)、制度建設(shè)的考慮等等。但是，無論要達(dá)到什么目標(biāo)，包含什么內(nèi)容，都應(yīng)弄清企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)和根本目標(biāo)。

2、將員工的價值觀與企業(yè)的價值觀進(jìn)行整合中小企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)以培育企業(yè)價值觀為重點(diǎn)，非凡是培育能把企業(yè)、員工、社會的利益聯(lián)系起來的企業(yè)價值觀，以提高員工的積極性，增強(qiáng)企業(yè)的向心力和凝聚力。具體而言，首先，要提煉企業(yè)價值觀。企業(yè)的價值觀源于企業(yè)的經(jīng)營理念、戰(zhàn)略目標(biāo)和共同理想，樹立企業(yè)共同價值觀需要中小企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者在經(jīng)營治理的實(shí)踐中，結(jié)合自身企業(yè)發(fā)展的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略，借鑒和吸收國內(nèi)外成功企業(yè)的優(yōu)秀文化，有意識地培養(yǎng)和提煉最適合本企業(yè)發(fā)展的核心價值觀。其次，要宣傳企業(yè)價值觀。中小企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)自身價值觀的宣傳力度，使之深入人心，成為全體員工為人處世和謀求發(fā)展的共同理念。同時，企業(yè)核心價值觀的對外宣傳還能提高中小企業(yè)的知名度。

3、提高企業(yè)的整體治理水平

治理水平的提高和企業(yè)文化建設(shè)是相互促進(jìn)的，中小企業(yè)要通過文化建設(shè)和企業(yè)的治理相互作用促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。中小企業(yè)要選擇適合的治理模式，提倡柔性化治理，讓員工參與到企業(yè)的治理中來，激發(fā)員工的工作熱情，使企業(yè)的集權(quán)和分權(quán)，穩(wěn)定和變革得到統(tǒng)一，提高員工的責(zé)任感和使命感，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和向心力。同時，企業(yè)應(yīng)完善基本制度和政策，明確企業(yè)的共同行為準(zhǔn)則，規(guī)范企業(yè)員工行為，體現(xiàn)企業(yè)員工共同的行為方式和特征。另外，企業(yè)決策者必須熟悉到企業(yè)文化是企業(yè)核心競爭力的重要組成，要高度支持和積極參與，率先垂范和倡導(dǎo)企業(yè)文化，用自己的言行有意識地塑造企業(yè)文化，積極成為企業(yè)文化建設(shè)的溝通者、激勵者，并通過自身的影響使企業(yè)從上到下形成共識，認(rèn)清文化建設(shè)對企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營和可持續(xù)發(fā)展所起的重要作用，以積極、主動的態(tài)度去進(jìn)行文化建設(shè)的各項活動。

4、建立以創(chuàng)新意識為核心的文化思想體系

目前我國中小企業(yè)普遍存在的問題就是缺乏個性和創(chuàng)新。沒有個性的企業(yè)精神不可能反映企業(yè)的實(shí)際情況，對員工缺乏吸引力和凝聚力，不能給員工以親切感和認(rèn)同感，更不能在競爭激烈的市場上吸引大量的顧客。對中小企業(yè)而言，應(yīng)把企業(yè)文化的時代特色與自身的發(fā)展相結(jié)合，要結(jié)合本企業(yè)的規(guī)模、行業(yè)性質(zhì)、企業(yè)發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略，塑造有突出個性特征的本企業(yè)文化，從而體現(xiàn)本企業(yè)獨(dú)具一格的價值觀念、經(jīng)營理念和行為方式。

21世紀(jì)是競爭的世紀(jì)，中小企業(yè)要在激烈的市場競爭中生存和發(fā)展，必須重視自身的企業(yè)文化建設(shè)，要培育適應(yīng)時代、適應(yīng)競爭、適應(yīng)發(fā)展的具有鮮明特色的企業(yè)文化。在企業(yè)的實(shí)踐活動中，中小企業(yè)應(yīng)逐步落實(shí)、發(fā)展和完善自身的企業(yè)文化，使之不斷地適應(yīng)發(fā)展需要，有效地提升企業(yè)競爭力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)企業(yè)的良性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

1、劉光明：《企業(yè)文化》，經(jīng)濟(jì)管理出版社，2004年5月，第一版

2、張蓓，黃晉蜀：《中小企業(yè)的企業(yè)文化塑造》，中國集體經(jīng)濟(jì)，2002年，第六期

3、吳鳴：《中小企業(yè)文化建設(shè)的重要性》，企業(yè)家信息，2005年，第五期

4、朱莉，曾凡輝：《企業(yè)文化與中小企業(yè)發(fā)展》，.科技創(chuàng)業(yè)月刊，2004年，第七期

5、沈翠珍，尚民：《中小企業(yè)文化的培育和企業(yè)形象的塑造》，].武漢理工大學(xué)學(xué)報社科版，2003年4月第16卷第2期。

第三篇：論我國當(dāng)前腐敗現(xiàn)狀及治理對策

論我國當(dāng)前腐敗現(xiàn)狀、原因及對策

高美君 摘要

腐敗現(xiàn)象是中國社會最具破壞力的社會問題之一，關(guān)系著人性向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大社會任務(wù)。十八大指出“堅定不移反腐敗，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色?！备瘮⌒袨橐呀o我國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的健康運(yùn)行帶來了嚴(yán)重的問題和損失，并在一定程度上嚴(yán)重影響了黨和政府的形象，嚴(yán)重威脅著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。本文在對我國近幾年腐敗狀況進(jìn)行總結(jié)概況，分析腐敗產(chǎn)生的原因，探索出積極有效的反腐敗對策，從而促進(jìn)我國反腐倡廉建設(shè)。

關(guān)鍵詞：腐敗 現(xiàn)狀 原因 對策

正文

腐敗，是人類社會共有的一個政治現(xiàn)象，無論在歷史上還是現(xiàn)實(shí)中，無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，無論是資本主義國家還是社會主義國家，都不同程度地受到腐敗的危害。腐敗問題是各國都存在的通病，而我國腐敗現(xiàn)象發(fā)展迅猛的勢頭，既危及和破壞法律的權(quán)威性和有效實(shí)施，又破壞我國社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，動搖著我國社會的政治基礎(chǔ)。黨的十八大報告明確指出:“反對腐敗、建設(shè)廉潔政治，是黨一貫堅持的鮮明政治立場，是人民關(guān)注的重大政治問題。這個問題解決不好，就會對黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國。”

一、我國腐敗的現(xiàn)狀

從中華人民共和國成立以來，中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國政府內(nèi)外的貪污、受賄、挪用公款、巨額財產(chǎn)來源不明等腐敗問題一直存在。自從中國共產(chǎn)黨放棄了社會主義計劃經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)，中國共產(chǎn)黨內(nèi)部的貪官污吏便開始大大增加，屢禁不止，近幾年來，情況更是嚴(yán)重。

2004年5月28日，公安部發(fā)布消息稱中國外逃貪污受賄嫌犯共有500多人，涉案金額700多億人民幣。2004年中國涉及貪污的金額高達(dá)4090億元人民幣至6830億元人民幣。

2005年9月28日，“經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）”在北京舉行的“亞太反貪腐倡議”研討會上發(fā)表報告指出，隨經(jīng)濟(jì)改革，中國的貪污問題日益猖獗。

自中共十六大以來，中國政府查處了省部級官員十六人，平均一年三人，這些貪官大多數(shù)包養(yǎng)情婦，如***、王立軍等。

中國人民銀行2011年6月15日刊發(fā)《我國腐敗分子向境外轉(zhuǎn)移資產(chǎn)的途徑及監(jiān)測方法研究》報告，2008年6月之前外逃干部16000至18000人，攜帶款項達(dá)8000億元人民幣，中國13億人口人均被外逃貪官掠走610元人民幣。

最高法院前院長肖揚(yáng)在其出版的《反貪報告》中引用有關(guān)部門統(tǒng)計1988年-2002年的15年間，外逃資金共1913.57億美元（1.5萬億元人民幣）。

監(jiān)督世界各國腐敗行為的非政府組織“透明國際”2012年12月5日公布2012年全球廉潔指數(shù)，涉及176個國家或地區(qū)，中國大陸僅得39分，位列第80。

由以上資料可以看出，我國的腐敗事件不僅越來越多，而且金額越來越大，腐敗現(xiàn)象非常嚴(yán)重。腐敗不僅給國家造成了巨大的損失，也危害著人民的利益。腐敗分子不僅自己通過貪污受賄侵占國家資金，而且通過其他不正當(dāng)手段，使國家巨額資金和大量財產(chǎn)流入不法分子手中。更為嚴(yán)重的是，腐敗分子以權(quán)謀私，權(quán)力進(jìn)入市場，直接破壞社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序，破壞國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)。倘若任其滋生蔓延，泛濫成災(zāi)，必將嚴(yán)重擾亂社會主義經(jīng)濟(jì)秩序，導(dǎo)致國家經(jīng)濟(jì)的崩潰。腐敗損害人民群眾的根本利益，腐敗壓制群眾的民主權(quán)利，腐敗挫傷群眾的積極性主動性創(chuàng)造性。

二、腐敗產(chǎn)生的原因

要治療一種疾病，必須搞清他的病因；要除掉一批毒草，必須鏟除它們的深根；要想徹底清除腐敗，我們就不得不搞清腐敗產(chǎn)生的根源在哪里？

（一）文化傳統(tǒng)的影響

貪贓枉法、行賄受賄、腐化墮落，是歷史上剝削階級遺留下來的產(chǎn)物。在所有制社會，權(quán)力是剝削階級用來剝奪勞動人民財富的手段。尤其在中國漫長的封建社會，做官和發(fā)財形成不可分割的統(tǒng)一整體;長期的封建官僚政治體制，給予擁有政治權(quán)力的人即做官者以種種物質(zhì)利益，并賦予他們利用政治權(quán)力謀取私人經(jīng)濟(jì)利益的特權(quán)。這種封建糟粕是今天的腐敗思想得以產(chǎn)生的歷史淵源。

（二）人的欲望

俗話說“人為財死鳥為食亡”。正是由于人類這種原始的欲望和弱點(diǎn)，在強(qiáng)烈的利益要求驅(qū)動下，一些利欲熏心者便絞盡腦汁、挖空心思尋找一切可乘之機(jī)攫取財富，腐敗現(xiàn)象也就隨之產(chǎn)生并不斷發(fā)展。我們的少數(shù)官員正是由于面對金錢和權(quán)力的誘惑，無法很好的把持自己，置黨紀(jì)國法于不顧，一步步走向腐化墮落。一些不法私營企業(yè)主為了謀取暴利，逃避法律懲罰，更是不擇手段，不惜用重金、美色等方式拉攏腐蝕領(lǐng)導(dǎo)干部，時不時發(fā)生權(quán)錢交易的腐敗案件。還有某些黨員干部在經(jīng)濟(jì)上貪得無厭，背離了共產(chǎn)主義的理想信念和全心全意為人民服務(wù)的宗旨，私欲極度膨脹，把黨和人民賦予的權(quán)力作為謀取個人私利的手段，不擇手段地侵吞國家財產(chǎn)。

（三）監(jiān)督機(jī)制不健全

監(jiān)督就是制約制衡，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，使規(guī)則公平、過程公開、結(jié)果公正?，F(xiàn)在對腐敗的監(jiān)督類型很多，有法律監(jiān)督、紀(jì)委監(jiān)督、人大監(jiān)督、民主監(jiān)督、群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督、領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督。一般單位都有三條監(jiān)督線，單位系統(tǒng)直接監(jiān)督，行業(yè)協(xié)會專門監(jiān)督，紀(jì)委監(jiān)察上級監(jiān)督，少數(shù)單位還有檢察機(jī)關(guān)預(yù)防監(jiān)督。這些監(jiān)督實(shí)質(zhì)的問題是權(quán)力監(jiān)督還是權(quán)利監(jiān)督。而權(quán)力監(jiān)督大于權(quán)利監(jiān)督。為什么黨員聯(lián)名舉報、群眾集體上訪的問題大多沒有結(jié)果，引不起重視，虎頭蛇尾，大事化小，壓而不查，查而無果，就是因為黨員群眾監(jiān)督是權(quán)利監(jiān)督，力度不大，不如領(lǐng)導(dǎo)批示查辦和紀(jì)檢部門、反貪部門立案查辦?，F(xiàn)在監(jiān)督有個弱區(qū)，我說它是弱區(qū)就是權(quán)力機(jī)關(guān)介入少，很謹(jǐn)慎，受限制，有條件。比如單位的一把手和地方黨政一把手，不是說當(dāng)?shù)赝壍募o(jì)委、檢察院想查就查，舉報必查，而是有層級規(guī)定和職級規(guī)定。但是還有一句話，監(jiān)督是弱區(qū)但不是盲區(qū)，不是說絕對沒有人管、沒有人查，而是要由上級紀(jì)委和上級檢察院查，要備案，要審批，要研究，要權(quán)衡。因此，在監(jiān)督方面，就出現(xiàn)了上級監(jiān)督太遠(yuǎn)，難以發(fā)現(xiàn);同級監(jiān)督太軟，不敢碰硬;群眾監(jiān)督太難，不知底細(xì)的問題。所以，職務(wù)越高，級別越高，層次越高，背景越深，查處越難，阻力越大，干擾越多，處理越難。這就是機(jī)制性束縛，影響了反腐敗的深入和力度。

（四）相關(guān)法律法規(guī)不完善

未能形成一套系統(tǒng)的、有效的法律規(guī)范機(jī)制對腐敗現(xiàn)象進(jìn)行預(yù)防、抑制和懲治。過去,在高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制下,突擊搞運(yùn)動、說服教育和道德規(guī)范,通過把外在的價值標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為人們的價值取向,對人們的行為有重大影響。但這種影響帶有很大的局限性。此外,一般政策性規(guī)定所起的作用也有限。十幾年來,各級黨政機(jī)關(guān)、各行各業(yè)發(fā)布的反腐倡廉的文件、通知等數(shù)不勝數(shù),腐敗之風(fēng)并無收斂之跡象。究其原因,主要在于不論說服教育還是道德約束,都沒有國家強(qiáng)制力的保障為后盾,一般政策性規(guī)定的強(qiáng)制力也十分有限。而法律作為一種特殊的 規(guī)范,它不僅有說服教育和道德規(guī)范的功能,也有內(nèi)化的特性，可以使只顧個人需要而不顧法律的規(guī)范要求的行為受到懲處。但是，由于我們?nèi)鄙賵?zhí)法守法的傳統(tǒng),致使法制建設(shè)嚴(yán)重滯后,沒有形成一套系統(tǒng)的、有效的法律規(guī)范機(jī)制對腐敗現(xiàn)象進(jìn)行預(yù)防、抑制和懲治。所以，一方面造成人們思想的極度混亂，對一些現(xiàn)象失去了辨別是與非、罪與非罪、違法與合法的能力；另一方面也使當(dāng)前的反腐敗斗爭缺乏必要的法律依據(jù)和手段。

（五）低薪導(dǎo)致腐敗

許多亞非拉發(fā)展中國家之所以出現(xiàn)嚴(yán)重的政府腐敗,重要根源之一就是那些政府部門的公職人員因為收入太低無法維持一般的生活水平而不得不利用其工作之便謀取私利。從表面上看,低工資政策好像縮短了政府官員與人民之間的距離,達(dá)到了反對特權(quán)和實(shí)現(xiàn)公正的目的。其實(shí)則正好相反,它反而助長了特權(quán)思想和各種不公正行為。在大多數(shù)亞非拉發(fā)展中國家,政府官員濫用特權(quán)、徇私舞弊、貪污受賄等行為正好成為低工資的一種合理而不合法的補(bǔ)充。

三、預(yù)防措施及對策

如果我們社會生活中的腐敗現(xiàn)象不能得到有效的治理，就會積重難返，不僅會影響到我們改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而且還會加深社會矛盾的積累, 威脅到整個社會的和諧穩(wěn)定。久而久之，將逐步蠶食并摧毀人們心中的法律和道德長城，法律和道德長城一旦垮塌，就會在某一特定時期，在特定思潮的引導(dǎo)下突然釋放，從而貽害于社會。

（一）加強(qiáng)教育

鄧小平同志指出：“對貪污腐化和濫用權(quán)力的現(xiàn)象，我們主要通過二個方面來解決，一個是教育，一個是法律?！苯逃谶@里主要指對黨員干部進(jìn)行人生觀、世界觀的教育。其核心問題是堅定共產(chǎn)主義理想、樹立全心全意為人民服務(wù)的信念，真正過好“名位關(guān)、權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、色情關(guān)和人情關(guān)”拒腐防變。努力使領(lǐng)導(dǎo)干部保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁和艱苦奮斗的作風(fēng)?？v觀社會上的腐敗現(xiàn)象。我們不難發(fā)現(xiàn)，沒有哪一個腐敗分子是從一開始就腐敗的，而是一步步的走向墮落的深淵，最終成為人民的公敵，社會的敗類。這與其自身的修養(yǎng)休戚相關(guān)。

我們的一些領(lǐng)導(dǎo)干部自以為是，一方面自己不主動學(xué)習(xí)，提高自身的思想修養(yǎng)和政治素質(zhì)；另一方面以各種理由、借口，推托組織上的各種理論學(xué)習(xí)或者不重視，只當(dāng)耳旁風(fēng)。這種對自己不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，最終導(dǎo)致原則立場不堅定、政治素質(zhì)不過關(guān)、思想作風(fēng)不健康，這就給了投機(jī)者以可乘之機(jī)，以金錢、色情等手段進(jìn)行誘惑、拉攏和腐蝕，使得腐敗現(xiàn)象得以滋生延續(xù)。所以，必須加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的教育與自我教育。要加強(qiáng)教育，注重預(yù)防，筑嚴(yán)拒腐防變的思想道德防線。把講理想，講信念作為永葆黨員行進(jìn)性的根本要求，貫穿于黨的建設(shè)的全過程、各方面，體現(xiàn)在反腐倡廉的各階段、各環(huán)節(jié)。

（二）以法律保證反腐

在我國反腐敗的歷史上，曾經(jīng)歷過運(yùn)動反腐和權(quán)力反腐的階段，鄧小平同志在總結(jié)歷史上的經(jīng)驗后，鮮明地提出了“反腐敗必須依靠法制”的重要思想，反腐敗斗爭“還是要靠法制，搞法制靠得住些”。反腐倡廉，教育是基礎(chǔ)，監(jiān)督是關(guān)鍵，法制是保障。以法律保證反腐，一要完善法律體系，二要嚴(yán)格執(zhí)法。

1、完善法律體系

堅持以法制反腐的首要前提是有法可依。在憲法的框架下，我國已制定出《公務(wù)員法》、《行政監(jiān)察法》等法律法規(guī)，但總體來說，廉政法律體系還不完善，不能很好地適應(yīng)反腐敗斗爭形勢發(fā)展的需要，具體表現(xiàn)在現(xiàn)行法律法規(guī)多為事后懲戒性，缺乏事前預(yù)防、事中監(jiān)督的法律法規(guī)，黨紀(jì)黨規(guī)比較多，但大多未能上升到國家意志的層面。為此，根據(jù)我國當(dāng)前反腐敗斗爭的實(shí)際，借鑒國外的經(jīng)驗，盡快制定出《廉政法》、《反腐敗法》、《新聞法》、《公職 人員財產(chǎn)申報法》等。

2、嚴(yán)格執(zhí)法

習(xí)近平指出：“堅定不移懲治腐敗，是我們黨有力量的表現(xiàn)，也是全黨同志和廣大群眾的共同愿望。我們黨嚴(yán)肅查處一些黨員干部包括高級干部嚴(yán)重違紀(jì)問題的堅強(qiáng)決心和鮮明態(tài)度，向全黨全社會表明，我們所說的不論什么人，不論其職務(wù)多高，只要觸犯了黨紀(jì)國法，都要受到嚴(yán)肅追究和嚴(yán)厲懲處，決不是一句空話。從嚴(yán)治黨，懲治這一手決不能放松?！睘槭顾痉C(jī)關(guān)真正發(fā)揮其作用，就要推進(jìn)司法體制改革，加強(qiáng)司法機(jī)關(guān)對行政權(quán)的監(jiān)督制約，理順黨的領(lǐng)導(dǎo)與司法權(quán)行使的關(guān)系，防止黨委、政法委借口黨的領(lǐng)導(dǎo)對司法工作橫加干涉；加大人大對司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督制約，界定人大監(jiān)督制約的范圍，實(shí)行的嚴(yán)格的人大對司法人員的認(rèn)知和罷免機(jī)制；優(yōu)化司法職權(quán)配置，重新構(gòu)建司法轄區(qū)，建立各級財政經(jīng)費(fèi)保障體制以排除地方保護(hù)主義的不良影響；建立司法人員考試錄用、分類管理、選拔任用等制度，保障司法人員有健康的成長途徑，建立品德高尚、知識淵博的專家型職業(yè)隊伍；改革司法機(jī)關(guān)管理體制，發(fā)揮司法人員的積極性。

三、高薪養(yǎng)廉

趨利避害，是動物的本能，人更是如此。如果高新滿足了公務(wù)人員物質(zhì)上的需求，他們便不會在冒著犯罪的危險踏上貪污腐敗的不歸路。因為他們不僅是公務(wù)員，在本質(zhì)上他們也是人，在理性的分析之下，權(quán)衡事情的利害關(guān)系，從而做出對自己做出損失最小的決定，是自己獲得的利益最大化。對于一個有理智的人而言，在有高薪的情況下，不會糊涂到為了那些自己從正當(dāng)途徑就可以得來的錢而去違法犯罪的。新加坡正是一個成功的典型例子，該國利憑借處于亞洲領(lǐng)先水平的公務(wù)員薪酬，再結(jié)合其公務(wù)員自身的高素質(zhì)，創(chuàng)造了一個亞洲公務(wù)員的廉潔神話。從人的心理角度分析，我們不難理解，不管出于何種原因，這些公務(wù)員所需要的錢，如果是用高薪這種正當(dāng)?shù)姆绞降脕淼模蜁屗麄冇玫男陌怖淼?、理所?yīng)當(dāng)。不管怎樣，自己憑良心得到的錢，花的安心，用著心里也踏實(shí)。因為不必去擔(dān)心用貪來的黑錢去買東西，會被監(jiān)督機(jī)關(guān)查出來、會被別人舉報；不必每天提心吊膽、害怕有一天會東窗事發(fā)；也不必在每每躺在床上時，輾轉(zhuǎn)反側(cè)、唯恐夜長夢多。是的，這種種不安的表現(xiàn)，正是因為這些錢來的不干不凈，讓其藏著臟眼、拿著臟手、花著臟心。更何況，做人是要講良心的，古語云：人之初，性本善。作為一個有良知、有道德的人，無法做到心安理得的去用這些貪來的錢。因此，高薪養(yǎng)廉也是一個有效地措施。

參考文獻(xiàn)

《學(xué)理論》 2012年第18期 《腐敗的發(fā)生機(jī)理及腐敗風(fēng)險的預(yù)警》 李宏權(quán) 《中華人民共和國腐敗案件列表》 維基百科

王煥章 《腐敗和反腐敗問題的幾點(diǎn)思考》 湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報：人文社會科學(xué)版，2008 鄧小平《鄧小平文選》 北京：人民出版社，1993年版 呂鶴云 《國家廉政建設(shè)》，廣西教育出版社，1992年3月第一版 新華網(wǎng) 《十八大代表縱論“堅定不移反對腐敗”》 2012年11月10日

新華社 《習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：堅定不移把反腐倡廉建設(shè)引向深入》 2013年01月22日

第四篇：論我國旅游管理人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀及對策

旅游管理是一種實(shí)用性和可操作性比較強(qiáng)的行業(yè)之一，那些素質(zhì)高、知識廣、實(shí)踐能力強(qiáng)的復(fù)合型人才，才是我國旅游管理所需要的人才。當(dāng)前，雖然我國旅游管理在人才培養(yǎng)上取得了積極的成效，但是旅游管理人才與旅游行業(yè)的需要出現(xiàn)了嚴(yán)重脫節(jié)現(xiàn)象，使得了我國旅游管理專人才的競爭能力比較低下，適應(yīng)性不夠強(qiáng)。本文對我國旅游管理人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀、存在的問題及其原因進(jìn)行了深入分析探究，并提出了做好我國旅游管理人才培養(yǎng)的對策措施。

1我國旅游管理人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀20世紀(jì)70年代末期，以上海旅游高等?？茖W(xué)校的誕生為標(biāo)志，我國旅游管理人才培養(yǎng)教育開始起步了。近年來，隨著全國各地旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展，旅游管理人才培養(yǎng)教育也逐漸熱鬧起來，并開始了從無到有、從小到大的發(fā)展過程。全國的一些大專院校紛紛在開設(shè)其他專業(yè)的基礎(chǔ)上，先后開設(shè)了旅游管理專業(yè)，為我國旅游管理人才培養(yǎng)打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。目前，我國已經(jīng)形成了以?？坪捅究茷榛A(chǔ)，包括研究生、碩士和博士在內(nèi)的比較完整的旅游管理人才培養(yǎng)新體系，這些旅游人才并逐漸成長為我國旅游管理的生力軍。旅游管理人才的競爭能力如何，從某種程度上直接反映了我國旅游管理的整體狀況。經(jīng)過調(diào)查研究，我們發(fā)現(xiàn)，旅游管理人才的競爭能力并沒有與我國日益蓬勃發(fā)展的旅游產(chǎn)業(yè)形成正比。

這是因為，旅游企業(yè)通過招聘旅游人才以后，發(fā)現(xiàn)所招聘來的旅游管理人才在開展工作時眼高手低，根本不符合旅游企業(yè)的用人需求，企業(yè)還需要對其開展繼續(xù)教育培訓(xùn)上花費(fèi)比較大的時間和經(jīng)費(fèi)，代價一般比較大。另外，一些旅游管理人才在旅游企業(yè)內(nèi)工作一段時間以后，普遍感到不太適應(yīng)，總認(rèn)為崗位不能運(yùn)用自己所學(xué)的知識，也不能實(shí)現(xiàn)自己的人生價值以及發(fā)展目標(biāo)，因而選擇轉(zhuǎn)行的現(xiàn)象極為普遍，致使了旅游企業(yè)的人才流動極為頻繁。實(shí)際上，這恰恰反映了我國旅游管理人才培養(yǎng)與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的嚴(yán)重錯位。長期以來，我國旅游管理人才培養(yǎng)都是立足于理論知識教育，忽視了對能力的培養(yǎng)，使得所培養(yǎng)的旅游管理人才缺乏職業(yè)崗位所需的技能與經(jīng)驗，不僅競爭能力弱，而且實(shí)踐操作能力極為低下。

2我國旅游管理人才培養(yǎng)存在的問題及原因2.1人才培養(yǎng)定位不夠明確目前，我國一些院校在對旅游管理專業(yè)人才的教育培養(yǎng)上普遍存在著定位不夠明確的問題，嚴(yán)重地影響和制約了我國旅游事業(yè)的全面健康發(fā)展。由于旅游產(chǎn)業(yè)是一項實(shí)踐性和可操作性非常強(qiáng)的行業(yè)，要想真正做到對旅游企業(yè)較好的管理，就必須要熟悉旅游企業(yè)的性質(zhì)、工作、內(nèi)容和方法等。反之，所進(jìn)行的一切管理都只能是空談，成效不會很好。實(shí)際上，由于學(xué)校定位的模糊，導(dǎo)致了培自然的會出現(xiàn)各類小吃一條街，其原因，就是這種餐飲在空間布局上符合外地旅游者降低餐飲供給信息搜索成本的內(nèi)在要求。最后，是餐飲環(huán)境的創(chuàng)新。

它包括將餐飲空間與博物館等人文空間的整合，形成人文空間的整合。在當(dāng)前各地旅游景區(qū)的公益化發(fā)展及其旅游向休閑轉(zhuǎn)型的大趨勢下，這種基于就餐環(huán)境的餐飲創(chuàng)新就顯得尤為重要。人們之所以在旅游目的地購物，其原因并不僅在于價格，即便對那些有“購物天堂”美稱的旅游目的地也不例外。人們之所以購買這些物品，根本還在于這些購物商品是體驗延伸的載體，要想推進(jìn)購物商品的銷售，第一，必須從體驗優(yōu)化的角度來考慮，這才是從根本解決購物發(fā)展問題的途徑。第二，旅游購物商品的設(shè)計，必須充分考慮紀(jì)念意義和實(shí)用性的結(jié)合。第三，旅游購物商品要突出設(shè)計理念上的創(chuàng)新。第四，旅游購物產(chǎn)品銷售的布局也是非常重要的影響因素。待寫論文ｗｗｗ．86000531.com

第五篇：論我國會計人員職業(yè)道德的現(xiàn)狀及對策分析

摘要：會計工作處于各單位經(jīng)濟(jì)管理工作的前沿，會計人員身處財經(jīng)的關(guān)鍵地位，會計信息的失真也日益突出，違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象層出不窮，所以加強(qiáng)會計人員的職業(yè)道德建設(shè)就顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：職業(yè)道德；誠信；內(nèi)部控制；監(jiān)督

誠信為本，操守為重，堅持準(zhǔn)則，不做假賬，這是朱镕基在第十六屆世界會計師大會給所有會計審計人員提出的工作要求。當(dāng)今，在我國社會主義事業(yè)發(fā)展過程中，廣大會計人員職業(yè)態(tài)度是端正的，職業(yè)表現(xiàn)是好的，職業(yè)道德素質(zhì)是高的，但是仍然存在著一部分財務(wù)會計人員的職業(yè)道德欠缺和失范現(xiàn)象的發(fā)生，導(dǎo)致會計造假、信息失真等成為一種極為普遍的現(xiàn)象。因此，本文就如何提高會計人員的職業(yè)道德，加強(qiáng)會計職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)提出粗淺的建議。

一、會計人員職業(yè)道德建設(shè)的意義和必要性

（一）會計人員職業(yè)道德的含義

會計人員職業(yè)道德既是會計行業(yè)在職業(yè)活動中的規(guī)范，也是會計行業(yè)對社會所應(yīng)負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。會計職業(yè)道德強(qiáng)調(diào)的是會計職業(yè)的道德，重在職業(yè)二字。它要求會計職業(yè)在確定、計量、處理和傳輸經(jīng)濟(jì)信息要可靠、相關(guān)和有用。而會計人員職業(yè)道德則重在強(qiáng)調(diào)人。會計人員職業(yè)道德從內(nèi)涵上講，應(yīng)包括三個層面：一是會計本身的客觀規(guī)律（會計技術(shù)、會計方法、會計程序等），二是會計職業(yè)對會計工作的客觀要求（客觀、公正、公平、可靠、相關(guān)、有用等），三是從事會計職業(yè)的人員的德行（職業(yè)良心、職業(yè)品質(zhì)、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)理想、職業(yè)作風(fēng)等）。只有將會計人員的品德、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)理想與會計職業(yè)緊密地結(jié)合起來，才是會計人員的職業(yè)道德。

（二）會計人員道德建設(shè)的意義和必要性

加強(qiáng)會計道德建設(shè)的目標(biāo)，是為了促進(jìn)會計人員不斷追求崇高的會計道德觀念，達(dá)到更高的會計道德境界，塑造出高尚的會計道德品質(zhì)，從而在從事會計工作的時候，廉潔奉公、忠于職守、勤儉理財、全心全意為人民服務(wù)。具體來說，加強(qiáng)會計職業(yè)道德建設(shè)的意義主要體現(xiàn)在：加強(qiáng)會計職業(yè)道德建設(shè)，是培養(yǎng)會計行業(yè)四有新人的重要措施，是提高會計人員職業(yè)道德水平的有效手段，有利于反腐倡廉，進(jìn)而有助于形成全社會的廉潔之風(fēng)。

會計工作處于各單位經(jīng)濟(jì)管理工作的前沿，會計人員身處財經(jīng)的關(guān)鍵地位，在一些不健康的消極環(huán)境影響下，其價值觀念不可避免地受到影響，出現(xiàn)這樣那樣的問題。所以，會計推崇職業(yè)道德，是現(xiàn)代人本管理和行為科學(xué)的必然發(fā)展與要求。在大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)時，加強(qiáng)與之相適應(yīng)、相配套的會計人員職業(yè)道德機(jī)制建設(shè)顯得尤為重要，亦相當(dāng)迫切。

二、會計人員職業(yè)道德的現(xiàn)狀及成因

（一）會計人員職業(yè)道德的現(xiàn)狀

1.會計信息失真。在科技革命突飛猛進(jìn)的當(dāng)今世界，隨著知識經(jīng)濟(jì)的興起和市場競爭的更加激烈，企業(yè)、政府和公眾對公開、真實(shí)、準(zhǔn)確的會計信息，有著更為強(qiáng)烈的需求。然而，近幾年來，我國銀光廈事件，美國安然事件等為代表的會計誠信危機(jī)，使會計行業(yè)面臨著誠信危機(jī)的挑戰(zhàn)，會計信息失真現(xiàn)象已是國內(nèi)外會計工作中存在的突出問題。

2.會計人員職業(yè)道德意識薄弱。在現(xiàn)實(shí)生活中，相當(dāng)一部分道德素質(zhì)較低的會計人員由于缺乏客觀公正的態(tài)度和精益求精的工作精神，往往難以抵擋各種誘惑，不能堅持準(zhǔn)則，在處理會計業(yè)務(wù)時經(jīng)常為他人所左右，不能公平地對待利益各方，甚至通同作弊，為違法違紀(jì)活動出謀劃策，直接參與偽造，編造虛假的會計憑證、會計賬簿、會計報表，使會計行為偏離了既定的會計目標(biāo)，經(jīng)常以犧牲國家利益換取局部利益乃至個人利益。會計人員遵紀(jì)守法的意識日益淡薄，這是現(xiàn)實(shí)中會計職業(yè)道德思想基礎(chǔ)的嚴(yán)重扭曲。

3.利益驅(qū)動，誠信缺失。一些會計人員個人主義、拜金主義、享樂主義膨脹，喪失了法制觀念，通過收入不入賬，虛報冒領(lǐng)等手段，故意偽造、編造、隱匿、毀損會計資料；利用職務(wù)之便貪污、挪用公款，將國家和集體的財產(chǎn)轉(zhuǎn)移到個人手中，侵害國家和集體的利益。少數(shù)會計人員喪失會計職業(yè)道德，借工作之便違法犯罪。有的會計人員個人利益膨脹，故意偽造、編造、隱匿、毀損會計資料，監(jiān)守自盜，利益職務(wù)之便貪污、挪用公款，以身試法。一些嚴(yán)重違法法制行為雖然是少數(shù)會計人員所為，但也反映出在市場經(jīng)濟(jì)條件下，在會計隊伍中確有一部分人會計職業(yè)道德淪喪，走上法制的道路。

4.有法不依，法律意識淡薄，業(yè)務(wù)水平低下。會計工作中有法不依，違法不究的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。不少會計人員不能做到熟悉法規(guī)、依法辦事，遵紀(jì)守法意識淡薄，唯領(lǐng)導(dǎo)命令是從，缺乏職業(yè)道德和敬業(yè)精神，不關(guān)注、不學(xué)習(xí)會計法規(guī)以及財務(wù)規(guī)章制度，就更談不上遵紀(jì)守法，依法辦事。有的會計人員缺少會計專業(yè)基本的業(yè)務(wù)素質(zhì)，業(yè)務(wù)知識貧乏或老化，對會計準(zhǔn)則、會計制度知之甚少，專業(yè)技術(shù)能力較差，業(yè)務(wù)素質(zhì)低下，在工作中得過且過，缺乏積極進(jìn)取、精益求精的精神。

（二）會計職業(yè)道德缺失的原因

1.屈從領(lǐng)導(dǎo)的壓力被迫作假。有些領(lǐng)導(dǎo)的職業(yè)道德水準(zhǔn)低，為了自己的政績授意指使甚至強(qiáng)令會計人員編制虛假的會計信息,一旦違背他的旨意,會計人員就面臨下崗,炒魷魚的困境。因而,有些會計人員也是不得已而為之。

2.缺乏健全的法制環(huán)境。會計職業(yè)道德是依靠會計從業(yè)人員自覺自愿地執(zhí)行，依靠社會輿論和良心來實(shí)現(xiàn)，是非強(qiáng)制性的，其執(zhí)行力較差，需要會計、法律、規(guī)范予以保障。我國現(xiàn)階段有關(guān)會計的法制并不健全，相關(guān)法律對違法會計行為的制約缺乏強(qiáng)制性和操作性，客觀上不利于制約違法會計行為的滋生蔓延。更為嚴(yán)重的是，在會計人員抵制違法會計行為需要法律保護(hù)時，法律沒能給予足夠的保護(hù)，會計人員的道德修養(yǎng)缺乏強(qiáng)有力的支撐。

3.對會計職業(yè)道德教育不夠重視。在我國現(xiàn)階段的會計教育體制中，很多教育機(jī)構(gòu)只重視學(xué)生會計技能的培養(yǎng)而忽略了對其道德素養(yǎng)和人格品質(zhì)的教育。會計職業(yè)道德在很長一段時間沒有作為單獨(dú)的一門課程納入會計學(xué)科體系，職業(yè)道德沒有得到應(yīng)有的重視，從而導(dǎo)致學(xué)生在面臨實(shí)際工作時無所適從。目前會計犯罪有高學(xué)歷、年輕化的趨勢，這與會計學(xué)歷教育中缺乏職業(yè)道德教育有關(guān)。

4.企業(yè)內(nèi)部控制制度不完善。有的單位和企業(yè)內(nèi)部控制制度沒有起到應(yīng)有的作用。領(lǐng)導(dǎo)和審計部門無視違法違規(guī)的行為，對違法違紀(jì)的現(xiàn)象只懲以小戒，使得造假事件頻繁發(fā)生，從而導(dǎo)致會計信息嚴(yán)重失真。

5.利益驅(qū)動的低成本。會計造假背后有著巨大的經(jīng)濟(jì)利益。企業(yè)通過提供虛假會計信息取得投資者、債權(quán)人及國家有關(guān)管理機(jī)關(guān)的信任，并因此獲得投資、政策傾斜、減少稅金支出等經(jīng)濟(jì)利益。單位的領(lǐng)導(dǎo)和高級管理人員、主管部門及政府有關(guān)部門的人員都可以因為增加業(yè)務(wù)而得到更多的收益，單位職工也可以因為“效益好”而多拿工資獎金。目前我國的會計師事務(wù)所正處于買方市場，為了占有一席之地，有些會計師事務(wù)所違背職業(yè)道德，出具虛假報告。正是這些復(fù)雜的利益關(guān)系構(gòu)成了虛假會計信息產(chǎn)生的內(nèi)在原因。

三、會計職業(yè)道德缺失的危害

(一)危害社會經(jīng)濟(jì)秩序

市場經(jīng)濟(jì)是一種信用經(jīng)濟(jì)，沒有信用,中國市場經(jīng)濟(jì)就無法維系,隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,會計誠信的作用就顯得尤為重要。會計信息質(zhì)量和好壞直接影響到社會資源的配置效率，只有會計提供的數(shù)據(jù)真實(shí)可靠才能保證決策，執(zhí)行、統(tǒng)計和決算等部門的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，會計信息失真不僅導(dǎo)致國有資產(chǎn)和財政收入的大量流失，各項經(jīng)濟(jì)指標(biāo)失真，而且擾亂了國民經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控和市場經(jīng)濟(jì)秩序，影響了國家的方針制定，助長了貪污腐化之風(fēng)，使社會風(fēng)氣日益惡化。