第一篇：當代大學生人生追求與信仰的調查分析

《馬克思主義基本原理概論》的社會實踐調研報告

當代大學生人生追求與信仰的調查分析

學校：安陽工學院

專業：土木工程10級（1）班

姓名：姚漢桂

學號：201004010008

指導老師：趙鋒

二0一一年十一月

當代大學生人生追求與信仰的調查分析

摘要：當今社會正以前所未有的速度日新月異地發展著，社會各方面的巨大變化不斷地沖擊著人們的觀念和思想。處于這種潮流下的大學生的精神和思想狀態更值得關注。很多大學生面臨著信仰的缺失，且沒有正確的人生追求。這些都不利于祖國未來的發展。

關鍵詞：信仰 人生追求 個人價值

一．問卷結果統計

1.您的性別？

A男B女

2.你所理解的信仰是什么？

A理想或高尚的精神追求 B天命 C宗教信仰 D政治信仰 E其他

3.你的信仰是什么？

A共產主義 B拜金主義C 宗教 D純科學 E其他或沒有

4.你現在的人生狀態

A.很明確B.不太清楚，有一點想法但不明確C.沒有目標，走一步算一步

5.你畢業后的打算

A考研 B就業 C自主創業 D聽從家庭安排 沒有方向

6.人生目標確立的原因

A家人的期望或建議 B自己的理想 C社會的壓力D 其他

7.你認為現在社會應該追求多一點物質生活還是精神生活

A物質生活 精神生活B

8.是否想過將自己的人生追求與國家的發展聯系起來

Ａ想過Ｂ有想過C沒有想過

二．問卷總結

調查結果顯示：65的大學生表示信仰很重要且作用巨大，其中 50的學生有始終如一的信仰，同時也有 30左右的被調查者沒有確定的信仰，他們堅信命運掌握在自己手上；當談及大學生們對信仰的理解時，超過 80的同學都認為信仰即理想和高尚的精神追求，出人意料的是，往往大家所認為信仰即宗教信仰的看法在此次調查中的比率極小。

三．當代大學生的追求與信仰及分析

信仰是人對世界觀、人生觀、價值觀的選擇和持有，對某種主張、主義、宗教或某人極其相信和尊敬，它包括宗教信仰、政治信仰，同時也包含著信仰者對未來生活的理想和追求。人生追求則是基于一定的人生需要為實現某種人生目標而自覺進取的能動活動過程，它反映出一個人的價值觀。不管是信仰還是追求，都對個人的行為起到一定的引導和激勵作用，對個人未來的發展起著不容忽視的作用。作為新世紀的大學生，面對日新月異，風云變幻的新時代，樹立正確的人生目標和價值觀非常必要，對于信仰的選擇需十分慎重。仰是信念最集中、最高的表現形式，是人對自己生命存在的一種觀念超越及人對不朽精神的追求。它蘊涵著人們對自己和世界及其關系的認識和體悟。從本質上說，信仰是一種復雜的社會精神，是建立在認識的基礎上而形成的。不同時代人們的信仰都根源于那個時代的社會現實，都是對現實生使確定了信仰也。

關于人生追求的看法，調查結果也反映出一些問題，參與問卷的同學中，只有一半同學對自己的人生追求比較明確，這也就意味著還有一半同學對自己的人生追求不明確或者只是有點想法甚至沒有想過這個問題，而在對自己未來的追求比較明確的群體中，男生的比例明顯

高于女生；人生追求是一個十分慎重的話題，談到如何確定自己的人生追求時，70的同學都是基于自己的理想確定的，也有約 20的同學稱是因為家人的建議和期望，15的人是因為社會的壓力；大部分同學都多多少少將自己的追求與國家的發展相聯系，其中男生表現的尤為突出；不得不說的是，不論男女，不論專業年級，大部分同學都期望社會更加注重精神生活的發展和提升，但也有少部分人覺得物質生活更加重要。信仰是由個人的世界觀、價值觀、人生觀與倫理觀所構筑的信念體系，是個人用以衡量利害關系和精神追求的最高準則，它雖然沒有教會人們如何謀生、發展的具體實踐技能和理性知識，但卻奠定了人們一生的思想追求和理想境界，決定了是樂觀、積極地從自然走向自由，還是悲觀、消極地適應人生，導致了使人們產生快樂和痛苦以及是否獲得幸福和德性的精神基礎的差異。換言之，信仰是指人們對某種理論、學說、主義的信服和尊崇，并把它奉為自己的行為準則和活動指南，它是一個人做什么和不做什么的根本準則和態度。信仰屬于信念，是信念的一部分，也是信念最集中、最高的表現形式。信仰包著信仰者對未來美好理想的追求，信仰的有無在很大程度上決定著一個人的發展的可能性。沒有信仰的人，會失去把握自身命運的力量，其發展的可能性會大大減低。有信仰的人，會為自己的信仰調動自身的一切力量，集中到既定的目標上，其知識、能力、內心世界都會得到充實和提高，從而推動個人及社會的發展。由于市場經濟的不斷發展，社會競爭日趨激烈，社會轉型所帶來的沖擊讓許多人在社會浪潮中沉入深淵，社會壓力的擴大和社會上部分人道德的缺失讓很多大學生對將來的發展很迷茫，從而產生一些悲觀負面的想法。而信仰能給人以精神上的寄托，給遇到挫折的人以指引和鼓勵，讓人堅定信心，重拾生活的勇氣，這對將要步入社會的大學生有著極大的吸引力，因此大部分大學生對信仰的作用十分認可。從調查結果可以看出，大部分大學生對信仰的看法是比較科學的，這是因為學生們從小就接受科學文化教育的熏陶，而隨著教育事業的不斷發展，同學們對科學的崇尚度較高，對宗教信仰的選擇比較理性。但大學生卻很少有明確的馬克思主義信仰，個人也并沒有堅定的信仰。

四．導致大學生的追求與信仰偏差的原因

1、中國所處階段：社會轉型期 改革開放以來，中國社會經濟得到前所未有的發展，物質財富快速增加。到如今，想方設法獲得個人經濟利益并得到物質的滿足已成為社會的主流個人取向，個人擁有的財富數量也成為衡量個人成就大小的最主要尺度。生活在轉型期背景下的大學生，個人信仰和人生追求的確立很大程度上會受其影響甚至與之趨同。由于物質自身的虛浮和不穩定性，這種對物質追求的高度肯定及個人取向自身就意味著個人信仰堅實基礎的缺乏。在這種情況下，要求大學生堅定自己的信仰無疑是有難度的。

2、社會改革的影響 我們從計劃經濟到中國特色社會主義，社會的急劇變化也給人們的思想帶來極大沖擊。人們把馬克思主義和共產主義信仰同計劃經濟體制及觀念緊密的結合起來，在計劃經濟向市場經濟的轉型過程中，人們很難把共產主義同計劃經濟區別開來，相反的卻極容易把馬克思主義同計劃經濟一同懷疑和否定，造成大學生在接受時的錯誤觀念，造成一種信仰上的危機。而馬克思教育的僵化，讓我們很難感受到她的魅力，更別說去堅定的追求了。

3、現實虛浮的困惑 由于權利關系和親情關系，甚至金錢關系的干擾，大學生的個人努力和拼搏顯得蒼白無力，個人價值難以得到體現，個人夢想通過正當的路徑變為現實顯得困難重重，以至于權、情、法關系仍是市場經濟條件下的熱點問題。大學生在面對如此現實時，基于自己已有的知識和價值觀很難做出正確的區分和取舍。各種虛浮假象的迷惑，種種唾手可得的誘惑，使得大學生在迷茫困惑中去認知和選擇，導致了種種信仰危機。

4、人生中教育的扭曲 在家庭中，父母關于金錢和前途的灌輸，已經形成根深蒂固的記憶。在學校中，雖然我們接受的是關于馬克思主義和共產主義的信念的教育，可是這種信念在如

今的極度物質化的社會現實中已經鮮有。二者之間的錯位使得當代在校大學生無法在現實生活中堅定馬克思主義信仰，對共產主義理論極其思想道德教育也不感興趣。

5、高校教育改革的消極面 所有經歷過高考的學子，無論成敗，都曾經為自己的夢想揮灑汗水，努力拼搏，不顧一切奮戰到最后，只為了進入夢想中金光燦爛的大學。可是大學中的一切與高中大相徑庭，極度自由寬松的學習環境和各式各樣的誘惑讓以前被嚴格管制且：

五．如何改變當代大學的不良的追求與信仰

1、各大高校應加強大學社會人生信仰和個人追求方面的教育和引導，通過各種形式如講座，座談等來讓大學生明白在當今社會，正確的人生信仰和人生追求的重要性及其標尺，以期讓大學生自我探尋自己的人生信仰并樹立正確的人生追求。

2、社會媒體要承擔起其社會使命和責任，關注大學生，關注祖國的未來，通過輿論和宣傳來影響大學生積極確立正確的信仰和對家國及個人有益的人生追求，并且在現實的挫折下堅持下去，決不輕易放棄。

3、3、國家通過各種政府性機構組織各種活動，讓大學生參與其中并啟發他們對祖國命運和個人發展之間關系的思考，形成對馬克思主義和共產主義的正確認識和態度，使大學生把個人的人生追求同祖國的未來聯系起來，樹立堅定的馬克思主義信仰，在為祖國的發展貢獻自己的力量的過程中實現自己的人生價值。

4、大學生個人也要加強自身修養的培養，積極主動地探尋自己的人生信仰和個人追求，勇敢面對社會現實和各種壓力，磨練心智，在認清現實和正確對待現實的基礎上，確立個人的信仰和追求，并且在人生的道路上不斷修改和完善。大學生是祖國的未來，是下一批社會的建設者，是國家的生力軍，他們的思想狀況和信仰追求關系著祖國未來未來能否健康有序的發展，確立馬克思主義的世界觀、集體主義的價值觀、共產主義的偉大人生信仰是當代大學生教育的迫切任務，是保證未來世界和諧有序發展的有力保障！

第二篇：當代大學生人生追求與信仰的調查與分析

當代大學生人生追求與信仰的調查與分析

調查小組組長：lzd學號：201008014168

調查小組成員：ojm學號：201008014142

調查小組成員：zyy學號：201008014166

調查小組成員：zwb學號：201008014169

執筆者：lzd學號：201008014168

內容摘要：大學生的人生追求及信仰指導著他們在生活與學習中的行為，只有具備崇高的理念和堅定的信念，在這物欲橫流的世界，端正自己的態度，堅持自己的拼搏，把自我的精彩表現出來，做一個理想的追隨者！

關鍵詞：大學生人生追求人生信仰成功態度

當今科技與社會的飛速發展，提高了人民的生活水平和質量，同時也推動了教育的發展。要想更加穩健快速地進步，需要更加先進的文化與知識。然而，在物質世界越來越鮮艷光彩的同時，人們的精神世界卻也開始變得越來越脆弱、迷茫。作為當今世界的未來之星，大學生更是肩負著更為繁重的任務。不僅僅是自身的發展，更應做社會與國家的建設人才。因此，了解當代大學生的人生追求及信仰，支持、鼓勵、引導大學生以堅定的信念，崇高的理念，來鞭策自己的精神，在日常生活中，好好學習，天天向上，做一個艱苦奮斗、自強不息，時刻為自己的未來打造良好基礎的準備者！

于是，我們選擇了“當代大學生人生追求及信仰的調查與分析”這個題目，對身邊的同學進行了調查。

一、調查的對象與目的調查時間：2011年8月20日—2011年8月28日

調查地點：廣東省內各大院校

調查對象：在校大學生

調查內容:本次調查主要是為了了解各個大學生的人生追求并分析他們之間是否具有相似的特點，還有就是大學生具有怎樣的人生信仰，來面對自己的生活、學習以及工作，又是如何統籌、規劃自己的人生藍圖的。為了自身，也為了讓大學生們具備良好的心理素質，調整好心態，以此來克服所遇見的困難，更好地把握

前進的方向！

二、大學生人生追求的調查與分析

作為大學生，學習本是我們的主要任務。可能，不少學生面臨著家庭經濟的壓力，在學校學習期間，通過找各種兼職，來賺取經濟、體驗生活、增長經驗。這無疑是一件好事情。但是，很多學生也因此荒廢了學業，這是本末倒置的做法，從長遠的方向來看，反而對將來的發展不利。學習在當今社會，已經不僅僅是書本的學習，也不是在某個特定的階段的事，而是每時每刻，乃至終身的學習。它融入到了我們的生活當中，為我們的現實所用！不可否認，工作（學習）娛樂兩不誤是理想的狀態，但是絕大多數大學生把時間浪費在娛樂方面，而忽略了學習的重要性。在經歷了繁重的高中學習生活以后，很多學生選擇在大學放松自己，久而久之，如果意識不到學習本來就是應該持續才能更好地記憶和運用的這種關系，就會變得懶散，失去斗志，甚至對某些科目有厭惡和反感的情緒。71.19%的學生認為自己的付出與收獲是成正比的，但是在實際生活與學習中，卻少有努力的表現。很多人實際抱有懷疑，對自己所做的事不能完全地肯定，害怕不能回收到應有的報酬。我覺得，如果付出沒有相應的回報，應該是我們付出的還不夠，計較著的付出是不自信的體現。

人們常說，“沒有追求的人生是沒有意義的！”實際上，我們的追求都很簡單，而且是我們有能力做到的。（追求不同于理想理想是有一定難度的，而且要經得起時間的考驗，需要更加堅定的毅力和奮斗才能實現。）在當今物欲橫流的社會影響下，大學生的人生追求也有些偏差，金錢（49.15%）成了大多數人追求的目標；當然，健康（93.22%）還是被肯定的，沒有健康，其他一切都只是虛影；知識（74.58%）和美好的精神品質（55.37%）都是人們意識到的，對每個人的前進發展都能起到非常重要的作用；但是，仍然存在一些人，希望通過外在的樣貌和一些不良手段來達到自己的虛榮追求；此外，66.1%的學生認為大家的人生追求的起點是相同的，并不因為家庭富裕就高人一等。

三、大學生人生信仰的調查與分析

一個人有所追求，還有有所信仰！因為他心中信仰著一些事物，堅定著自己的選擇，才能使自己在生活中有所體現！信仰也是人人都有的，它不僅僅是指宗教上的信仰，更是一種生活上的信念和態度。在當今合作與發展的時代主題之下，作為大學生，要努力成長成才，才能在社會中立足。有72.88%的學生意識到能力在生活及工作中的重要，沒有各種能力，連自己的生活都會是煩惱而悲哀的；64.41%的學生堅信人生只有奮斗才能成功；62.71%的學生愿意幫助他人，體現自己的真情美；55.93%的學生認為實踐才是收獲的開始，空談而沒有行動，永遠兩手空空；59.32%的學生認為做一件事必須是良好的，和諧的，否則將損人害己；此外，包容體諒（49.15%）他人也是一種較難的修養，團結（40.68%）同學有助于提高效率，重復實踐（40.68%）能更加熟練地掌握各種技巧。

四、有關“成功”的說法

成功不一定是要成為億萬富翁，那些有關金錢的功利性追求，不再是成功的唯一定義，72.88%的學生認為，達到自己定下的合理要求，并能有所進步即是成功；61.02%的學生認為，做人誠實，與人友善，自我意識良好，心情開闊，能為他人著想，不損害他人利益也是成功的一種；61.02%的學生認為收獲友誼并能幫助他人也是一種成功；還有少數人（36.16%）認為在學習上能拿到名次，被他人學習，在某些方面有特長也是一種成功的體現。雖然，成功有多種多樣的解釋和體現，但是只有18.64%的學生認為自己是一個“成功”的人，不得不說，會出現這種結果，并不是我們不能夠成功，而是，我們沒有在生活和學習中把我們認為“成功”的想法體現出來，我們還僅僅把“成功”停留在意識形態里，面對種種的變化，我們也常常不知所措！

五、“態度決定一切”—應對措施

93.22%的學生認為，好的習慣有助于成功；59.32%的學生認為能力不足導致自己失去了許多；74.58%的學生認為現在與未來是緊密聯系的，現在播種美好的勤勞之種子，將來一定可以收獲豐碩的結果。另外，還是有55.93%的學生認為自己目前無法完全控制自己的情緒，做到不傷害身邊的人的利益。72.88%的學生覺得，不能了解生活的美好意義又迷失自我的話，會容易讓自己陷入失敗和孤獨的困擾當中。

對的，無數偉人，以及成功人士，都在用他們自己的經歷告訴我們，成功不是少數特別人的專利，而是愿意為了改變而改變的覺悟者。僅僅意識到是不夠的，了解生活，熱愛生活，你才能駕馭生活！就拿李陽老師來說，他是一個奇跡，至少對于我們而言。他本是英語聾啞者，次次英語不及格，要是我們這樣，是早就心灰意冷，想哭了。然而，他要征服英語，他想嘗試通過自己的努力去改變自己的悲劇，然后他去做了，你也看到了，慢慢地，成功體現出來了。李陽老師成了一個奇跡，到現在他還在創造奇跡，他激勵國人，一起學習英語，勢要粉碎聾啞英語，重塑國際自信。他也已經把自己的前程融入到了國家的發展當中。這便是一個很好的例子！

參考文獻：

[1]王夢.新形勢下大學生人生追求的變遷與導向[J].南通職業大學學報，1994(2).[2]陳杰、閆偉.大學生人生追求及其信仰問卷調查分析[J].現代物業(中旬刊)，2010(7).[3]王艷華.信仰的人學價值意蘊[J].吉林大學，2004.[4]張巖磊.生命意義的反思與澄明—信仰的生存論闡釋[J].東北師范大學，2009.

第三篇：當代大學生人生追求及信仰的調查與分析

《馬克思主義基本原理概念》社會實踐調研報告

當代大學生人生追求及信仰的調查與分析

安陽工學院

計算機科學與信息工程學院網絡工程專業 10級二班王金磊 201003020050指導教師：趙峰二○一一年 十一月

當代大學生人生追求及信仰的調查與分析

摘要：當代中國大學生，肩負著時代和國家賦予的神圣使命與責任，他們胸懷什么樣的人生追求，他們持有何種價值信仰，對于他們自身的發展有莫大的影響，更與民族的振興和世界的未來息息相關。然而，在當今社會背景下，因為多元文化的沖擊，當代大學生的人生追求與價值信仰在某種程度上也出現了偏離時代要求的跡象，而當今的世界對當代大學生的素質卻有了更高要求。為了引導大學生樹立正確的人生觀、價值觀，那么就必須以馬克思主義科學思想為方針指南，指導大學生樹立崇高的人生理想，確定正確主流的價值觀念，把他們鍛造成為新時代具有蓬勃向上氣象的新型大學生。

關鍵詞：大學生人生追求價值信仰

正文：

30年改革開放，中國成功實現了從高度集中的計劃經濟體制向充滿活力的社會主義市場經濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉折。這場歷史上前所未有的大改革，以求變化、求革新、求解放的時代精神從根本上改變了中國人的精神面貌與價值追求。一向充滿活力、大膽開拓的青年，無疑成為這個偉大時代中的寵兒。是改革開放，讓整整一代青年的命運得到眷顧與垂青，是改革開放，讓青年的人生道路越走越寬廣，越走越自信。人們的信仰變成也多元化。多種經濟成分并存，價值觀念的不同，決定人們意識形態的異化。共產黨內的不正之風，社會主義初級社會的腐敗現象、單位中的用人不當，社會分配的不公平，貧富差距的擴大，種種因素，使青年人對共產主義的信念產生了懷疑。

調查結果顯示，在高考填報志愿時，僅有27%的學生選擇了自己的理想專業，他們實現了自己的短期的愿望并表明自己將一如既往地向著最終的目標奮斗；有18%的學生的專業還是別人幫自己選的，這些學生由于他們對各專業不是很了解，也不清楚目前的就業市場情況，但當他們了解之后，就開始選擇適合自己的專業；還有55%的學生是自己隨便選的專業，因為他們不知道自己的人生夢想，僅僅是為了完成父母的愿望——考上大學。這些數據很明顯地反映出當代大學生人生的遙遠目標并不是很明確。那么，在進入大學的幾個月或者幾年之后，他們還是那

么迷茫，不知所措嗎？

對于樹立追求目標問題,有73％表示非常重要.但僅有19%已經樹立目標,樹立目標后,有15％的學生選擇邊行動邊根據實際情況調整目標.有5％選擇立即行動,一定要完成.但還有75％選擇會因為突發狀況而中斷或暫不付諸行動.還有相當一部分人——58%認為應該要樹立目標卻還在考慮之中.當然,也不能排除那些極少數的還不想有目標的人.在經濟快速發展的現代社會中,沒有追求的人能夠幸福安穩地生活下去嗎？

在實現人生追求的旅途中，我們難免會遇到多種坎坷，俗話說：“失敗乃成功之母。”我們肯定會遭受各種挫折，比如：感情受挫，來自戀人的傷害；沒有成就，事業受挫；人情冷漠，孤獨，不被人理解；空虛，無所寄托等等。那么，我們就需要精神上的動力，這種動力又從何而來呢？在社會競爭日趨激烈的今天，能否樹立一個正確的人生信仰和價值觀將直接關系到在競爭中處于何種位置。而如何樹立一個正確人生信仰和價值觀是關鍵，通過這次調查分析和總結，筆者提出自己的一些建議。第一，樹立共產主義信念，立志報效祖國。第二，要不斷學習，不斷探索未知世界。第三，不斷被提升自己的個人修養和道德水平，爭取做一個高尚的人。第四，要堅持知行合一，努力有所作為。世界上所有的事物，認識清楚很難，但改造世界更難。我們不但要認識世界，還要爭取改造世界。作為一名大學生，我們正處于人生觀，世界觀，價值觀形成，發展，完善的重要時期，我們要抓緊時間，努力學習，加強自己的道德素養和人格情操，提升自己的綜合素質，形成自己良好的人生觀，世界觀，價值觀，努力提升自己為人民服務的本領，做一個合格的社會主義建設和接班人。

然而時下，一些大學生價值觀念呈現功利化，有的甚至認為“理想、理想，有利就想；前途、前途，有錢就圖。盲目消費，攀比消費，趕潮流消費等負債消費現象比較普遍。有些大學生經常借助撲克牌、星座為自己算命，戀愛要算、工作要算、前程要算??”熱衷程度令人吃驚。理想信念是“總開關”，是一個人的人生觀和價值觀在奮斗目標上的體現。失去了理想和信念，就失去了根，失去了本，也就失去了奮斗目標。當代大學生應自覺增強愛國意識，樹立國家利益至上的思想，自覺用社會主義核心價值觀體系為引領，砥礪品質，修身養德，特別要注意培養無私奉獻、艱苦奮斗、誠實守信、勤儉節約、遵紀守法等優良品德，努力創造亮麗的青春年華。

價值觀的缺失，理想信仰的迷失，社會上不良風氣的影響，讓一些大學生無所適從，在人生目標的定位上找不到正確方向。要不就想嫁個富翁，要不就想到外資、合資企業掙個高工資，要不就想出國求個前程，要不就想怎么混個一官半職，要不就看不到前途而埋怨這埋怨那。就不想在學業上下功夫，認真學習，認真鉆研，做一個有本事的人，做一個學有成就的人，做一個社會爭相需要的人。大學生要做到這一點，就得看破世上的浮華虛榮，就得守住一份寂寞冷清，在求實上做文章。求實，就是心無旁騖，就是以學為主，就是學好為人民服務、為社會服務的本領，就是結合黨和人民事業的需要確立奮斗目標。時代需要創新型人才，沒有扎實的基礎理論知識，沒有應變和開拓的創造能力，就難以在社會上立足。

正確的價值觀，正確的理想與信仰，決定著大學生有一個什么樣的未來。剛剛去世的吳冠中先生，學貫中西，才高八斗，稱得上大師級人物。他一生經歷了無數磨難，但熱愛祖國之心沒改，為人民創作之志未變。雖然他的作品在競拍中創下了16個億的紀錄，但他都以公益捐贈為主，自己過的是平民生活，過的是蝸居生活。

淡泊以明志，寧靜以致遠。做學問，干事業，唯有拋棄功利之心，勢利之心，才能有大作為，大奉獻，才能在一生之后，仍然活著，永世活著。當代大學生要自覺把個人的人生追求同祖國和民族的前途命運聯系起來，在建設中國特色社會主義偉大事業中貢獻青春和智慧，在推動歷史進步中實現自己的人生價值。要自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，進一步堅定對社會主義的信念、對改革開放和現代化建設的信心、對黨和政府的信任。要自覺增強愛國意識，深入了解國情、省情，培養愛國主義情感，樹立國家利益至上的思想。要自覺用社會主義核心價值觀體系為引領，注意培養無私奉獻、艱苦奮斗、誠實守信、勤儉節約、遵紀守法等優良品德，努力創造亮麗的青春年華。要正確對待學習，珍視大學的美好時光，發奮學習，刻苦鉆研，打牢人生成長進步的根基。要樹立正確的就業觀念，到基層成長成才，從小事做起。要積極投身創新創業的實踐，在科學發展、共創和諧的時代洪流中建功立業，在推進云嶺跨越式發展的歷史征程上展現青春風采，譜寫更加輝煌的青春樂章。

我們國家正處在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的關鍵時期。廣大青年和青年學生自覺擔負起時代賦予的光榮使命，以堅定遠大的理想勵志前行，以孜孜不倦的精神求索新知，以高尚美好的情操培育品德，以銳意創新的激情投身實踐，以艱苦扎實的奮斗成就人生，不斷創造新的青春業績，為實現中華民族偉大復興而奮發努力。

第四篇：當代大學生人生追求及信仰的調查分析

當代大學生人生追求及信仰的調查分析

物理與電子科學學院2009級電子信息科學與技術專業

（2）班劉暢

宗教是一種世界范圍內容觀存在的歷史現象，它曾在歷史上產生過極為重要而廣泛的作用，滲透進人類生活的各個方面，而且在今天的文化活動、國際事務和日常生活中仍有一定的影響。客觀地認識宗教的本質及其產生和發展規律，了解世界上的主要宗教體系及其特點，不僅有助于當今的大學生更好地把握歷史上和現實中的宗教現象，認識到宗教對于社會安定和世界和平的影響，而且對于拓寬知識視野，從而更深入地理解和分析科學、倫理、法律、經濟、文學藝術等各種文化活動，更好地處理在人際交往中的宗教信仰關系等，也有積極的意義。

據調查，大學生中明確表示信仰宗教的約占總數的10％，產生這種宗教熱的原因是多方面的，既有社會的客觀因素，也有大學生自身主觀的因素。

改革開放以來，政治環境的寬松、經濟水平的提高、價值觀念的變化，使人們的信仰變成多元化。多種經濟成分并存，價值觀念的不同，決定人們意識形態的異化。共產黨內的不正之風，社會主義初級社會的腐敗現象、單位中的用人不當，社會分配的不公平，貧富差距的擴大，種種因素，使青年人對共產主義的信念產生了懷疑。政治信仰的缺失，導致許多人轉向宗教信仰，大學生也不例外。

名人堂：眾名人帶你感受他們的驅動人生馬云任志強李嘉誠柳傳志史玉柱

青年人思想未定型，情緒浮躁、易變，追求新鮮刺激，常有反傳統的逆反心態，有強烈的獨立自主意識，面對不同以往的文化背景和多種價值選擇，大學生感到茫然、疑慮、混亂的同時，求新、求異的心理使一些青年學生轉向了宗教。

在市場經濟體制建立的過程中，青年人承受著更多的來自學習、工作、生活等方方面面的風險和壓力。求學道路的困難、生活的苦澀和艱辛、工作的不盡人意或家人的下崗待業、個人及親友病痛等等，面對人生挫折和困惑，都會導致青年人尋找精神上的安慰和解脫之途。隨著社會經濟的發展，人與人之間的情感交往日趨淡漠，因而宗教組織中教友之間的親密、友善的關系，毫無功利色彩的互相關心和真誠幫助，就顯得充滿親和力和誘惑力。青年大學生在社會中大多處于弱勢地位，教會和教友之間的互相幫助，使他們感到上帝是他們最后的靠山。信仰宗教滿足了信仰者的歸屬感，使其精神上感到欣慰和滿足，他們不再是孤立無援的，他們是“組織里的人”。

當然，有一些大學生是因為生長在信仰宗庭，還有一些人在困境中得到宗教界人士的幫助從而走向宗教。

當代大學生的宗教熱，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，體現了許多認識上的誤區：

其一，宗教道德與文化的獨特魅力的吸引。特別是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教幾乎都包括了這么一些道德誡律：不偷盜、不奸淫、不兇殺、不貪財、不搶劫、不誣陷、不妄語、平等愛人、懲惡揚善。因而相當部分大學生認為，這些宗教道德與社會主義的道德規范并不矛盾，它的約束力量甚至超過了社會主義道德規范的作用，當今物欲橫流的市場經濟社會中，尤需這些宗教道德的教化。

世界銀行前兩年曾發表過一個報告，大意是有信仰的地方發生金融犯罪的可能性更低，因為人們不是害怕法律才不犯罪的。事實上，再完備的法律也阻擋不了深思熟慮的觸犯，人不犯罪一是受到道德律的自我約束、自我譴責，二是害怕神的懲罰。佛教的轉世說，基督教的天堂地獄，這些戒律在叫人棄惡從善，抑制罪惡勢力、穩定社會秩序、凈化社會空氣等方面確具有獨特的積極意義。

其二，對信仰自由的模糊認識。憲法給予公民信仰自由的權力，法不禁止即為無罪，合法的東西為什么有人還要橫加指責并干涉呢？ 其三，對科學家信仰宗教問題的認識。很多大科學家似乎接受上帝這個概念，有些科學家本身信仰宗教，因此，許多大學生認為科學與宗教信仰并不相孛。

這個問題出現的因素主要有以下幾方面：

1、當今時代是以高科技迅猛發展的時代，是經濟、政治、文化全球化趨勢日益加劇、知識經濟加速發展的時代，對當代大學生的素質有了更高的要求，如何加強思想素質教育，是目前許多高校關注的熱點。可是當今許多大學生，知識豐富，眼界開闊，卻缺乏激情和動力。很多學生的思維方法簡單，思想不成熟，在現實生活中往往存

在著許多的矛盾現象。

2、隨著社會主義市場經濟體制的確立，一方面的競爭意識、效率意識、創新意識和自立意識都得到不同程度的強化，大學生的競爭意識和創造性得到了較好的發揮，成為推進社會進步與發展的重要力量；另一方面，部分大學生片面追求個人價值、個人利益和個人需求的實現，一定程度上造成了個人主義思潮的蔓延和人生價值觀的偏斜，限制其進一步發展。這就是自我意識凸現，注重自我價值的實現

和實際利益的獲得的強烈表現。

3、大學生思想政治教育工作有待于進一步改善、創新長期以來形成的一整套高校思想政治工作體系已不能適應新形勢發展的需要，而適應新時代的科學的高校思想政治工作體系目前尚未完全建立起來，對青年大學生進行思想政治教育的形式單調、內容僵化、針對性不強；對青年學生中表現出來的不良思想傾向缺乏從根本上解決其深層次問題的有效機制；對青年學生忽視政治理論學習的問題缺乏有力的約束機制；存在只強調抓學生分數而忽視思想品德培養，只重視專業教育而忽視思想政治教育的不良傾向，這些都不利于

促進當代大學生正確思想政治觀念的形成。

4、青年學生自身特點的變化是其人生價值觀現成的內在因素 由于其身心發展的不確定性，當代大學生也存在著明顯的弱點這對其人生價值取向上所造成的問題引起重視。大學生由于其年齡、知識構造、社會閱歷以及法律常識等方面的欠缺，在價值觀變化過程中必然會受到某些錯誤觀點的影響，造成一部分人政治上的迷惑，并產生錯誤的政治觀念，進而也影響到

當代青年主流政治傾向的正常發展。

5、人生追求是一個人的人生觀，價值觀的體現，它存在著個體差

異和整體的一致性。

而80后出生的大學生是在復雜的社會背景下成長起來的，他們的父母大多經歷過文革和中國的一段極困難時期,他們大多都沒有接受過多少太多的教育,對新生事物往往存在著抵觸,即使是那些接受過良好教育的人由于早先傳統的教育模式使他們保留了中國保守的思想模式使得他們對子女的教育相對傳統，可在改革開放后由于經濟的飛快發展和與西方國家之間的聯系越來越緊密，國人傳統道德觀念已經發生了很大的轉變(尤其是走在時尚前言的年青人)這樣的矛盾使子女

和父母,學生和老師之間出現了無法逾越的代溝。

6、在社會競爭日益殘酷的今日,大學生的人生追求已經不在滿足于單純的精神追求了，更多對優越的物質生活的向往占據了他們為生活定義的大部分空間，在大學中經常聽到有人在說生活很無聊,而比起上個世紀甚至更早的大學生來,這一代大學生的生活水平要高出很多,他們的業余生活也是相當的豐富,可是以前的大學生在物質貧乏的年代卻能感到生活的很充實,這主要原因是那時侯的人想的很單純他們對精神的追求要高于物質,一個人可以為了一個無法觸摸的理想不

息奮斗,而我們的大學校園中還有多少這樣的人呢?

7、人生中教育與實踐的脫離

當代在校大學生的人生中教育與實踐的脫離信仰呈現多元化的趨勢。并且出現了總體性的和根本性的危機。在這場信仰危機中，信仰

價值選擇，大學生感到茫然、疑慮、混亂的同時，求新、求異的心理使一些青年學生轉向了宗教。

在市場經濟體制建立的過程中，青年人承受著更多的來自學習、工作、生活等方方面面的風險和壓力。求學道路的困難、生活的苦澀和艱辛、工作的不盡人意或家人的下崗待業、個人及親友病痛等等，面對人生挫折和困惑，都會導致青年人尋找精神上的安慰和解脫之途。隨著社會經濟的發展，人與人之間的情感交往日趨淡漠，因而宗教組織中教友之間的親密、友善的關系，毫無功利色彩的互相關心和真誠幫助，就顯得充滿親和力和誘惑力。青年大學生在社會中大多處于弱勢地位，教會和教友之間的互相幫助，使他們感到上帝是他們最后的靠山。信仰宗教滿足了信仰者的歸屬感，使其精神上感到欣慰和滿足，他們不再是孤立無援的，他們是“組織里的人”。

當然，有一些大學生是因為生長在信仰宗庭，還有一些人在困境中得到宗教界人士的幫助從

而走向宗教。當代大學生的宗教熱，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，體現了許多認識上的誤區：其一，宗教道德與文化的獨特魅力的吸引。特別是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教幾乎都包括了這么一些道德誡律：不偷盜、不奸淫、不兇殺、不貪財、不搶劫、不誣陷、不妄語、平等愛人、懲惡揚善。因而相當部分大學生認為，這些宗教道德與社會主義的道德規范并不矛盾，它的約束力量甚至超過了社會主義道德規范的作用，當今物欲橫流的市場經濟社會中，尤需這些宗教道德的教化。世界銀行前兩年曾發表過一個報告，大意是有信仰的地方

發生金融犯罪的可能性更低，因為人們不是害怕法律才不犯罪的。事實上，再完備的法律也阻擋不了深思熟慮的觸犯，人不犯罪一是受到道德律的自我約束、自我譴責，二是害怕神的懲罰。佛教的轉世說，基督教的天堂地獄，這些戒律在叫人棄惡從善，抑制罪惡勢力、穩定社會秩序、凈化社會空氣等方面確具有獨特的積極意義。其二，對信仰自由的模糊認識。憲法給予公民信仰自由的權力，法不禁止即為無罪，合法的東西為什么有人還要橫加指責并干涉呢？其三，對科學家信仰宗教問題的認識。很多大科學家似乎接受上帝這個概念，有些科學家本身信仰宗教，因此，許多大學生認為科學與宗教信仰并不相孛。

我們知道上述認識是錯誤的，以下我們對觀點進行下辨析： 對第一點，要從宗教與社會次序的關系上來分析。從歷史上來看，宗教大部分時間還是為當權的統治階級所服務，它代表了統治階級的利益。上帝、真主、諸神等是虛構的，但它所反映的客觀內容是社會現實的價值關系，上帝、真主、諸神等只是作為社會利益的替身而存在，只是統治階級的利益在其中占有較大的比重。“宗教狂熱、宗教騷亂、宗教迫害、宗教戰爭”等等名詞，都代表了宗教的負面形象。對第二點，憲法確實給了公民信仰自由的權力，但作為大學生而言，首先應該相信科學，追求真理。科學是關于事實關系的學問，其本質是以嚴謹而精確的邏輯形式把各種社會規律和自然規律系統地聯系起來，并使其理論化、現實化、形象化。宗教與迷信從思想本質看，兩者都崇拜超自然力量，都是唯心主義，都反對實踐實驗，都要人盲目崇拜宗教，本質就是用主觀的、虛假的形式來反映客觀的、真實的自然規律和社會法則。

對第三點，要明確科學和宗教的區別。首先，科學是唯物主義的，宗教是唯心主義的。科學概念從現實經驗對象開始（客觀性），而擯棄神秘主義的東西。神秘主義導致我們對一些基本概念不再追究，反正把它交給某個萬能的主就行了，其它不管我們的事。科學從人的實踐

和觀察開始，并且建立關于某個分類學科的體系。科學要求提供假設和解釋，并依據正確的邏輯建立體系。

另外，科學與宗教和神秘主義相區別的最重要的一點在于，科學一般地與價值無關。宗教的基本信念是一個關于價值的信仰，這種價值信仰容易帶來認識上偏離客觀性。科學宗教是對立的、無法調和的，“自從科學誕生以來，上帝就死了”。但在一些西方科學家那里，他們的頭腦中的確是將科學與價值相分離的，既存在宗教的世界觀，又存在一個科學體系。在我們這個世界上，每個人都要解決價值觀的問題，而價值觀又受文化的影響，所以宗教影響到科學家的信仰是不足為怪的。此外還有科學家認識上的問題。由于受到主客觀條件的種種限制，對于暫時無法認識的未知的領域，有的科學家無法解釋，可能會相信超自然力量，最終往往會歸諸于“神”。從歷史上看，科學在每一領域取得的任何重大成就，都意味著在這個領域內自然規律的發現和對超自然力量的否定，意味著把神秘的作用和無知的影響從這個領域中清除出去。

大學生的宗教信仰，高校應不斷加強對大學生理想信念的教育，使他們逐步樹立科學的世界觀、價值觀和人生觀。1.要加強馬克思主

義唯物論、無神論和科學精神的教育。2.加強校園文化建設，在校園文化活動中貫穿理想信念教育。3.加強學生人文素質教育，不斷提升理想信念教育的整體水平。4.加強心理健康教育，幫助學生提高心理健康水平，增強抵御挫折和適應社會生活的能力。當然，宗教問題是個非常復雜深奧的問題，并不是幾句話就能說清楚的。在成人世界，包括政治家、科學家、社會學者、藝術領域，對宗教問題都有不同的看法，更何況涉世不深的大學生。從人數上講，世界上的無神論者可能還少于有神論者。所以，對于大學生對宗教的種種認識上的誤區，光靠空洞的說教是不能令人信服的，對此，甚至光靠學校的教育都不能從根本上解決問題，還有待于整個社會和政治環境的改善。

第五篇：當代大學生人生追求及信仰的調查分析

當代大學生人生追求及信仰的調查分析

當代社會發展日新月異，社會競爭壓力增大，面對著復雜的社會環境，我們大學生應該有怎樣的人生追求及人生信仰才能適應這個殘酷的社會立于不敗之地呢？我們應該了解當代大學生的人生追求及信仰，并很好的調查分析，才能樹立一個正確的人生觀和人生信仰。

大學生是未來社會建設的接班人，其價值觀及人生追求人生信仰對未來社會的發展有著不可小覷的影響，影響大學生人生價值觀人生信仰形成和發展的因素又是多方面的。因此，調動社會、學校、學生各方面的積極性，做好大學生的教育和引導，幫助大學生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關系，真正實現人生價值

一、大學生社會角色定位和責任意識培養探析

大學生是青年優秀分子的群體，他們是構建和諧社會的重要力量。他們在社會生活中扮演中大學生的角色，同時又兼任公民角色，多重的角色認同和扮演對大學生的責任意識有不同的要求，大學生責任意識的培養就是要幫助大學生認清自身多重社會角色定位，樹立社會角色是商品經濟社會人的社會責任承擔的思想。責任是外界條件對行為主體的客觀要求，是對人的行為的外在約束和規定。責任意識，是個體認識責任、履行責任的態度，是一個人道德素質的核心要素之一。大學生作為黨和國家十分寶貴的人才資源，在社會發展進程中已經扮演著極為重要的角色，這一社會群體的責任意識缺失問題日漸引起社會的關注。大學生責任意識培養，就是在高校教育教學過程中，培養學生的責任意識，增強學生對祖國和民族、對社會和環境、對家庭和鄰里、對自己的責任感和負責精神，形成良好的責任意識和責任品格，并轉化為忠于祖國、獻身社會、關心他人、保護環境、完善自我的責任行為。

（一）、大學生責任意識現狀

當代大學校園里普遍存在一個不容忽視的問題，那就是隨著經濟社會的發展，大學生的責任意識呈現明顯的下降趨勢。他們或沉溺于網絡游戲，或早熟早戀,或追求時尚，有的自私冷漠，缺乏同情心，意志脆弱，等等，甚至“近些年自殺現象更有向大學生、碩士、博士等高學歷人群蔓延的趨勢”。這些都是責任意識缺失的表現，具體來說，當前大學生責任意識現狀有如下特點。

1、自我責任意識水平參差不齊

自我意識作為個體對自己以及自己和社會之間關系的認識，是構成個體思想和行為的調節器，是大學生責任意識形成的前提條件和升華責任意識的內在動力。從實際情況來看，大學生的自我意識由于受到自我認識、自我體驗和自我調節能力的差異，其水平參差不齊。一般來說，低年級的大學生，剛經歷了高考成功的喜悅，入校時具有較高的自我意識水平，但是真正進入大學學習后，由于自我意識的分化，“主體我”和“客體我”，“理想我”和“現實我”之間的種種矛盾開始出現，隨著自我意識的進一步發展，這種矛盾也越來越突出。在這種矛盾心理的作用下，他們對自己的評價也常常是矛盾的，對自己的態度也是波動的，對自

己的調控常常是不自覺、不果斷的。而大學高年級學生，一直處于較高的自我意識水平，但隨后到來的人才市場職業選擇常常使他們長期建立的“高自我意識”與“自我概念”變得搖搖欲墜。一位畢業生說道：“長期以來，一直心存優越感，盡管從多種渠道了解到大學生已不再是天之驕子，但在就業市場上的冷遇還是受不了。”高主觀自我與他觀自我的不平衡，生理、心理與社會自我發展的不平衡都直接影響大學生自我意識發展的水平的參差不齊。

2、社會責任意識淡化

社會責任意識是指社會成員對自己所承擔的社會職責、任務和使命的自覺認識，它要求社會成員除對自身負責外，還必須對他所處的集體和社會負責，正確處理個人和集體、社會之間的關系。如今的大學生群體中，社會責任意識淡化現象較為突出。雖然從年齡上看，大學生到了應該是自立的、獨立承擔社會責任的時候，但校園相對單純的學習生活又使他們應當承擔的社會責任從時間上向后延續。同時在社會價值追求日漸多元、多樣的時代背景下，部分大學生中間存在著在理想追求上，重物質實惠輕理想目標，認為理想太大、太空，只有眼前的物質實惠是現實的、具體的，因而不愿樹立為國家和社會讀書的遠大理想；在價值取向上，重個人本位輕社會本位，相當一部分學生把目光定格在個人的目標實現上，凡事從“我”出發，以我為中心；在思想觀念上，重自我實現輕社會責任的不良現象，對于開始的課程和學習計劃，以“對我有沒有用處”作為選修和學習標準，過于強調自身利益的實現，表現出了社會責任淡化的傾向。

二、大學生職業追求與職業生涯規劃對策

隨著我國高等教育的改革，招生規模的不斷擴大，高等學校畢業生就業難問題越來越為人們所關注，受到社會、高校和家庭的重視。而近年又剛剛爆發了席卷全球的金融危機，大學畢業生求職更是“雪上加霜”。因此，加強對大學生在校期間的職業生涯規劃的相關教育，幫助大學生準確定位，了解和提升自身的素質，增強就業競爭力具有十分重要的意義。然而，通過問卷調查，我們明顯的發現：大學生在職業生涯規劃過程中，職業意識、自我認識、職業定位、職業準備、職業路徑等方面都暴露出一些問題，其中比較突出的是意識淡薄，認識不夠客觀，規劃和實施有些脫離實際，帶有理想化的傾向，這嚴重影響了大學生的發展，削弱了大學生的就業競爭力，而高校必須重視這些問題并采取相應的對策，以提高大學生的就業競爭力和全面素質。.（一）、大學生職業規劃和理想中存在的問題

1、職業生涯規劃意識淡薄

職業生涯規劃意識是指對職業生涯規劃的知識、理論和相關因素的認識和理解。大學生處于從依賴向獨立、從學生向社會角色過渡的時期，他們對職業生活顯示出較強的偏好，卻缺少理性思考與規劃。目前的大學生職業生涯規劃工作在大學還沒有很好地開展，通過調查顯示，大部分學生還沒有進行過真正意義上的職業生涯規劃，對自己將來如何一步步晉升發展沒有設計的占一多半，有設計的占少數，而其中有明確設計僅是少中又少。我們的職業追求部分調查卷顯示：有近58 %的大學生對于現在所學專業和將來就業的關系根本不明確，感到茫然，不知

道自己能做什么。從中我們可以看出有近半數大學生對職業生涯規劃沒有深刻理解，職業生涯規劃意識淡薄，沒有針對個人的具體情況制定科學合理的職業規劃。可見目前相當多的大學生尚未認識到職業生涯規劃的重要性，這必將影響到他們對將來職業的選擇和未來人生發展的定位.2、自我認識模糊

自我認識是做好職業生涯規劃的前提，只有建立一個切合實際的自我概念，才能有效地進行人生定位，選擇適合自己的發展道路。然而，客觀、全面認識自己不是件容易的事，存在的問題有：首先，不能系統認識自我。大部分學生對自我的認識僅停留在個人興趣、愛好、特長、性格、優缺點方面。對于自己的價值觀、態度、情緒、意志力和抗挫力等方面的心理品質缺乏認識。在實際生活中，不可能事事都能順應自己的興趣、愛好和性格，更多的時候必須去從事自己不是太感興趣的工作，此時，一個人的職業價值取向、態度、情緒、意志力和抗挫力等方面的心理品質起著重要的作用。其次，不能把自己的興趣、經驗和能力的展示與未來職業目標很好地聯系起來，未突出自己的職業能力優勢。部分學生在擇業時，很強調興趣和愛好，忽視專業和特長，未來的職業與現在學習的專業是脫離的，問卷調查中顯示：90%以上的人的擇業標準時個人的興趣偏好。，對于大學生來說，在職業生涯規劃時既要考慮個人的興趣、愛好，也要充分考慮社會實踐經驗、專業知識、能力狀況和社會需求，也就是說，要認真地分析它們對未來職業有何幫助，不僅要考慮“我喜歡干什么”，更要考慮“我能干什么”、“條件允許我干什么”。

3、職業準備不夠

職業準備，不僅包括良好的專業知識、健康體魄、健全的心理、面試與求職技巧、簡歷制作，還應該具有將知識轉化為實踐的技能等，這些都是職業準備的重要組成部分。只有做好了職業準備，才有可能在就業機會來臨時抓住機遇，否則一旦失去了機會，就會后悔莫及。大學生在就業中出現的問題有許多是由于職業準備不夠造成的，其中最明顯的一點體現就是缺乏在校期間針對職業崗位的實踐經歷。由于缺少工作經驗，大學生的求職簡歷千人一面，沒有特色，更不會強調自己的優勢和為什么適合這份工作.4、職業路徑設計想當然

不少大學生選擇以獲取學位和證書作為發展主路徑，以考研和考博作為自己職業生涯的目標，還有些大學生“為保險起見”，準備了四條以上的發展路徑，但這些路徑的結果懸殊較大，路徑之間也缺乏內在聯系。發展方向和路徑的模糊不清，勢必導致在實際選擇中的猶豫不決，不利于核心職業目標的實現.5、社會實踐的方向不夠清晰

為了增加“工作經驗”，不少大學生選擇了兼職，做家教、促銷員和業務員等是他們的主要形式；為了增加就業競爭力，不少大學生選擇通過考證來增加“籌碼”，整天忙著各種各樣的考試；還有的大學生花大量時間參加各種文體活動，只是為了向用人單位證明其興趣廣泛。總之，大學生的社會實踐缺乏職業方向性，遍地開花，注重量的積累卻忽視了質的要求，不僅使大學生疲于奔命，而且盲目性和風險性都增大.三、樹立與踐行社會主義核心價值體系

社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀等四個方面的基本內容。這四個方面相互聯系、相互貫通，共同構成辯證統一的有機整體。在大學生中加強社會主義核心價值體系建設，就要處理好多樣性與選擇性、理想性與現實性、社會性與個體性的關系。

（一）、社會主義核心價值體系的科學內涵

社會主義核心價值體系是立足于社會主義經濟基礎之上的價值認同系統,它涉及經濟、政治、文化、思想等社會生活的方方面面,集中體現了社會主義意識形態的本質屬性,是社會主義思想道德建設的指導方針,是激勵全民族奮發向上的精神力量和維系全民族團結奮斗的精神紐帶。我們必須全面準確地理解社會主義核心價值體系的深刻內涵,充分認識社會主義核心價值體系在大學生思想道德建設中的重要地位和作用,牢牢把握和諧文化建設的正確方向。

1、靈魂是馬克思主義指導思想。在社會主義核心價值體系這一有機體中,馬克思主義指導思想居于最高層面,是指對作為認識世界、改造世界的理論基礎的馬克思主義的價值認同,從根本上說,是指對人類社會發展規律的價值認同。馬克思主義是嚴密而完整的科學的思想體系,是認識和運用人類社會發展規律的科學,是全世界無產階級和人民群眾爭取自身解放的銳利思想武器。我們必須堅定地堅持馬克思主義的指導地位不動搖,堅持用發展著的馬克思主義指導實踐,牢牢掌握意識形態領域的指導權、主動權、話語權。在這個前提下,尊重差異,包容多樣,充分挖掘和鼓勵大學生所蘊含的積極向上的思想精神,更好地用社會主義核心價值體系引領社會思潮,最大限度地形成思想共識,凝聚力量,齊心協力建設中國特色社會主義。

2、主題是中國特色社會主義共同理想。中國特色社會主義共同理想是指對國家、民族追求的未來美好發展前景的價值認同。堅持馬克思主義指導思想,認識和把握人類社會發展的規律,只有同現階段中華民族的共同理想結合起來,才有其現實的價值。理想是一個政黨治國理政的旗幟,是一個民族繁榮富強的向導。理想體現了人們對美好生活的向往和追求,是一個國家和民族奮勇前進的精神動力。樹立中國特色社會主義的共同理想,就是要堅定中國共產黨的領導，走中國特色社會主義道路，全面建設小康社會和實現中華民族的偉大復興。社會主義共同理想把黨在初級階段的目標、國家的發展、民族的振興與個人的幸福緊密聯系在一起,把大學生的共同愿望有機結合在一起,經過實踐的檢驗,有著廣泛的社會共識,具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性,具有強大的感召力、親和力和凝聚力。

3、精髓是民族精神和時代精神。民族精神是指一個民族在長期的共同社會實踐中形成的，為大多數成員所認同和接受的思維方式、價值取向、思想品格和道德規范的總和,是一個民族的生命力、凝聚力和創造力的不竭源泉。時代精神,是一種在新的歷史條件下形成的崇高精神,它以長期形成的中華民族精神為基礎和依托,順應了時代發展的呼喚,適應了中國特色社會主義建設的實踐要求。中華民族在五千多年的歷史發展中形成了以愛國主義為核心的民族精神是民族文化最本

質、最集中的體現,已經深深地融入我們的民族意識、民族品格、民族氣質之中,成為各族人民團結一心、共同奮斗的價值取向。以改革創新為核心的時代精神,是馬克思主義與時俱進的理論品格、中華民族富于進取的思想品格與改革開放和現代化建設實踐相結合的偉大成果,已經深深地融入我國經濟、政治、文化、社會建設的各個方面,成為各族人民不斷開創中國特色社會主義事業新局面的強大精神力量。

4、基礎是社會主義榮辱觀。榮或辱不僅是指人們在進行自我評價時產生的自尊或自愧的心理體驗,而且是指社會在對人們的思想行為進行評價時形成的褒獎或貶斥。榮辱觀是人們在依據一定的思想道德標準進行自我評價、社會評價的活動中,逐漸形成的關于榮辱觀念的總和,是個別的、零散的榮辱觀念的理性升華。在社會主義核心價值體系這一有機體中,社會主義榮辱觀居于重要地位,它指的是對公民思想行為選擇標準的價值認同。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀,貫穿愛國主義、集體主義、社會主義思想,集中體現了正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀,反映了中華民族精神和時代精神的根本要求。它是對社會主義合格公民應該遵守的基本思想道德規范、法律法規和應該養成的健康文明的生活方式的高度概括,標志著我黨對社會主義思想道德規范的概括達到了體現時代性、把握規律性、富于創新性的新高度。

基于這種現狀，我覺得我們學校應該做到(1)重視對學生基本行為規范教育。首先，幫助他們解決如何“做人”的問題。人生價值觀的形成不是一朝一夕一蹴而就的，要通過制度建設和科學管理來逐漸養成。學生學習規章制度，遵守規章制度的過程實質上就是把行為規范轉化為實踐的過程。因此，對青年學生的管理要嚴格，有章必循。有章不循，將造成學生思想上的困惑和行動上的彷徨，也極易受社會不良風氣的影響。為此，必須在繼承傳統的基礎上，樹立起新的符合社會發展要求的價值觀念及標準明確提出社會主義市場條件下人生價值取向的準則。從而啟發、幫助青年學生科學地認識人生的真諦，把握人生的規律，確立科學的人生價值觀。在日常行為管理中以此為準則進行貫徹落實，收效良好。幫助大學生更好的實現自己的人生追求。(2)重視對學生進行以集體主義為核心的價值觀教育。良好的班集體，良好的集體輿論、集體風尚，必然會對大學生的思想和行為形成積極的正確的導向，可以更好的促使學生健康地成長。因此，學校應把班集體建設作為學生人生價值觀教育的基礎工程來抓，從新生入校抓起，常抓不懈，通過舉辦各種活動，正確引導，激發同學熱愛自己的班組、熱愛自己的學校，并由此上升為熱愛祖國，熱愛社會主義的愛國主義熱情。可以開班會和演講會，然后在這些基礎上開展全校性的教育活動，大大增強了學生勤奮學習建設家鄉、建設祖國的決心和信心。(3)加強校園文化建設，進一步優化學校育人環境，努力創造有利于學生健康成長的良好氛圍。總結大學生人生價值觀教育正反兩方面的經驗

教訓，社會大氣候的影響的確極為重要、從根本上講，要使大學生樹立起正確的人生價值觀，就必須凈化社會大環境，只有在社會大環境不斷凈化的前提下，學校的人生價值觀教育才能有效地進行。但是，學校小環境對大學生價值觀的影響也是不能忽視的，學校應從培養合格人才的高度，樹立全員思想政治教育的觀念，切實采取有效措施，齊抓共管，進一步優化學校育人環境，努力創造一種有利于學生健康成長的良好氛圍。要做到這一點，一是要創造一種“科學、求實、文明、勤備、團結、創新”的文化精神和校風，以此增強大學生的凝聚力和對于社會的使命感、責任心，使他們在科學民主的氣氛中取得價值觀點的“共識”，形成學校成員共同遵守的價值目標。二是要把校園文化建成學生與社會的紐帶，不斷把社會的新人新事、新道德、新風尚滲進校園文化的精神之中，引導大學生的發展思路同時防止和抑制不良社會風氣的侵蝕，以科學人生價值觀武裝青年學生，提高青年學生對各種社會思潮，道德觀念的分析、比較、鑒別能力。從而幫助其樹立真確的價值觀。

這次調查，我們沒有能收集到更為全面的數據使調查有著局限。此次調查的目的只是想把大學生思想狀況比較客觀的反映出來，更是客觀的認識自己，然后不斷改進不斷進步。大學是一個人從學生走向社會走向成熟，走入自己熱愛的事業，當然大學中不乏有很多優秀的人才在為自己熱愛的事業奮斗，不過如果教育只是為了培養一些精英，那教育的意義是否就過于狹隘了呢？在大學中是否也應該學生更多發展自我的機會而不要僅僅局限在為了就業而學習的怪圈中呢？經過幾天的準備終于完成了這份調查，可能沒有把大學生的思想狀況真實客觀完全的表現出來，但是還是希望能夠引起大家的關注，一起來思考我們自己的未來。