第一篇：當代大學生人生追求與信仰的調查報告總結

我們這次的課題是當代大學生人生追求與信仰的調查。隨著社會的發展，當今社會以飛快的速度日新月異的發展著，社會各方面的巨大變化都在不斷的沖擊著我們的觀念和思想。在這樣的背景下我們大學生的思想和精神還有我們的追求更值得關注一下。目前很多大學生面臨著信仰的缺失，而且沒有正確的人生追求。這些都有可能阻礙祖國未來的發展。為了更好的搞清楚我們當代大學生的人生追求和信仰，我們決定將調查的方向分為追求與信仰，并采用調查問卷的形式來獲取我們的答案。經過我們的調查與總結，我個人發現我們絕大多數當代大學生還是人生追求和信仰的，雖然還存在著一些不健康的追求與信仰。然而相比之下，有一些同學來了大學就似乎忘記了高中時期的追求和夢想，整個人變得十分的頹廢，變得毫無追求，只是一味的放縱自己。

其實在進行這次社會實踐活動之初，我們在多個題目中經過再三考慮，最后大家一致決定選擇這個“當代大學生人生追求和信仰”為題，因為我們覺得這個課題比較貼近我們的生活，而且我們本身就是大學生，所以覺得這個課題相比于什么民族文化之類的做起來更加得心應手一點。更加重要的一點就是，隨著我們現代社會的飛速發展，我們當代大學生中存在著不少已經缺失追求與信仰之人，我們希望能通過這次的社會實踐，從中能發現一點問題，并給出一定的解決方案。

因為大學生人生追求與信仰的范圍比較寬廣，也是比較復雜的。我們小組為了明確方向，事先經過小組成員的討論并分工，大家一起合力出了一份問卷調查，主要針對的是我們身邊的一些同學的人生追求和信仰。我們做好問卷之后，由負責這版塊的小組成員進行問卷的上傳與回收。這次我們并沒有才用傳統的調查問卷的形式，而是在我們組長的建議下，把它上傳到了一個名叫問卷星的一個專門做問卷的調查的網站。因為我們大家都覺得在現在這個社會，都是信息時代了，做個問卷只要點點鼠標就好，再說如果把問卷打印下來，我們也覺得不是很環保，畢竟這個數據分析完之后，這些問卷就沒有用武之地了。最后，我們進行統計、總結和分析。然后各自根據自己負責的版塊進行了調查，尤其是我們學生比較關心的問題。

對于人生追求這一個方面，人生追求是基于一定的人生需要為實現某種人生目標而自覺進取活動過程，它反應出一個人的價值觀。我們絕大多數的大學生都有自己的追求，就比如說在大學入學前的專業選擇上，大多數人還是自我意愿，當然也存在少數同學是采納家人的意見或者說是跟隨大眾。當然，不是說僅僅從這么一道題就能看出你是否有人生追求，我們本次的問卷也不是很權威，我們只是從一些小的方面，或者某些細節中去分析一個人是否存在人生追求。或許當中可能存在一些誤差，這也是不可避免的，所以還請大家諒解。

關于信仰，信仰是人對世界觀、人生觀、價值觀的選擇和持有，對某種主張、主義、宗教或某人及其相信和尊重，它包括宗教信仰、政治信仰、同時也包含著信仰者對未來生活的理想和追求。在我們當代大學生之中，絕大多數的大學生擁有某一明確的信仰而且不曾改變過，而存在一部分人，雖然有自己的信仰，但是卻是一直在變化的。當然也存在極少數的不曾擁有自己的信仰，認為有沒有信仰對于他來講是無關緊要的。

最后，總結一下：我認為不管是追求還是信仰，都對個人的行為起到一定的引導和激勵作用，對個人的未來發展起著不容忽視的作用。作為新世紀的大學生，我們應樹立正確的人生目標和價值觀，對信仰的選擇也要十分慎重。

此次調查中，我們小組由于準備充分，加之調查對象的積極配合，最終順利地完成了整個調查。借著這次調查活動的機會，我在組織、策劃等方面也都得到了進一步的提升。但通過回收的問卷我還是發現了一些問題：問卷沒有注意到男女比例的平衡；少部分的選項存在一定的漏洞；由于時間、經費、條件等因素限制，我們調查的對象大多還是上海電力學院的本科學生，作為一份“當代大學生的人生追求人信仰”存在著不夠全面等缺陷和不足。這些問題為我們今后的實踐積累了經驗，相信以后一定能做得更好。

在本實踐報告完成之際，我要向所有在此次實踐過程中對我們有過指導的老師以及積極配合我們調查的同學表示衷心感謝，是你們的幫助和建議，才最終使我們的實踐報告得以按期、保質地完成。謝謝你們！

第二篇：當代大學生的人生追求與信仰的調查報告

當代大學生的人生追求與信仰的調查報告

歐月嫻、林 璇

內容摘要當代大學生大部分都有樹立人生追求及信仰的意識但仍有小部分同學沒有對人生進行規劃缺乏目標與追求。在有人生追求及信仰的大學生中我們通過問卷調查了解其價值觀、人生觀及其影響未來的導向的重要因素。然后對大學生價值觀存在的部分問題進行簡要分析并對宗教與非宗教信仰對其人生追求進行簡要探討最后引導大學生樹立正確的人生追求。關鍵詞大學生 人生追求 信仰 本暑假期間我們對社會上的大學生進行了一個關于當代他們的人生追求及信仰的調研活動。在調查當中我們主要針對大學生的生活情況分部分展開學習、工作、情感。當今大學生的大學生活多姿多彩。在二十一世紀這個物欲橫流的時代里有一部分大學生陶醉沉浸在時代的奢華享樂主義勝于奮斗意識忘乎所以沒有信仰的支撐忘卻了人生的追求。另外一部分人能夠樹立人生追求及信仰意識明確人生目標對人生有著長期或者短期的計劃。這部分人是占大學生這個群體的大多數。但這些大學生當中很多都是各種各樣的原因頻繁地更改和人生追求信仰并且沒有為理想付諸于行動或者沒有完全身體力行。對于當代是怎樣看待人生追求及信仰的我們分別向大

一、大

二、大三和大四幾類大學生做了社會調查

一、調查的對象與目的 調查時間8月10號——8月20號 調查地點華南師范大學、廣州大學、華南師范大學增城學院 調查對象三間學校部分大一至大四的學生 調查內容了解他們是否已經有人生追求與信仰。通過調查探討影響他們的人生追求及信仰的導向因素這些追求及信仰又如何反作用與他們的大學生活著重了解大學生的學習、工作與情感。最后引導廣泛大學生樹立正確的價值觀樹立自己的信仰明確人生追求。

二、當代大學生的人生信仰與追求 當代大學生人生追求與信仰現狀 數據 1 當代大學生人生追求與信仰現狀 數據 A信仰或追求堅定為理想而努力奮斗 17.65 B有信仰或追求但不能完全身體力行 47.06 C受身邊各種人或事的影響信仰或追求總是變動 25.49 D無所謂走一步算一步帶點空虛 7.84 E有無信仰或追求與我的生活毫無聯系 1.96

三、當代大學生的人生追求與信仰圖表分析 當代大學生的人生追求與信仰數據分析表格 2 大一 大二 大三 大四 學習15 20 45 20 工作 40 35 20 40 友情情感 25 20 20 25 愛情情感 25 25 15 15

四、當代大學生的人生追求與信仰表格匯總 當代大學生的人生追求表格匯總 學習工作 友情情感 愛情情感 大一 認真學專業基礎自學語言盡量參加學生會、學生社團組走向社團、廣交朋友多交異性開展一段同校戀情嘗試同性戀 3 拿獎學金過英語四級考試不掛科逃課不被抓 織擔任班干做勤工儉學或者兼職 朋友與宿舍友和諧相處 嘗試異地戀繼續舊戀情不打算大學拍拖 大二 通過基本技能考證過大學英語四級、六級績點更高拿獎學金 學生組織的副部長或者部長辦公室助理擔任班干 尋找知心朋友與其他專業、系人交友 男性嘗試找師妹女性嘗試與師兄繼續舊戀情 大三 扎實專業知識通過專業上的證件以及一些非專業證 擔任班務助理做與專業有關的實習繼續擴大交友圈結識外校朋友 男性嘗試找師妹女性希望順其自然繼續舊戀情 大四 學習社會生存技能注重實踐性的學習

實習找適合自己專業的工作找專業不符但適合自己的崗位 結識新朋友保持舊友聯系穩定人脈拓展交際圈 不合適的情侶選擇分手、希望對方找到更好合適情侶穩定現狀感情共同發展 當代大學生的人生信仰表格匯總 宗教 基督教比例較多、佛教、回教等等 非 宗 教 學習例子 工作例子 友情例子 愛情例子 相信自己 理論源于書本實踐始于生活…… 學生干部是為學生們服務的…..將心比心播種我的真誠收獲一份友情…..幸福掌握在自己手里..........座右銘 活到老學到老….有志者事竟成。…… 朋友一生一起走那些日子不常有 Love me love my dog……..一句名言 業精于勤荒于嬉… 認真工作更認真地工作工作到底.....和朋友談心不必留心但和敵人對面卻必須刻刻防備。…….愛情是自由自在的而自由自在的愛情是最真切的。…..一首歌 《最初的夢想》…….《我相信》《飛得更高》…….《朋友》…..《你是我的眼》…… 名人事跡 信仰馬克思、魯豫有約、何冰心、巴金與文章與馬伊 4 李陽….炅….蕭乾…..琍陸毅與鮑蕾 備注 信仰可以是宗教也可以是非宗教的。其中宗教約占信仰的10原因是多方面的既有社會和民族家庭的客觀因素也有自己的主管因素。不同人的信仰不同可以是相信自己、一個座右銘、一句話、一個名人………..通過對上面的表格匯總下面三至五點是對當代大學生在學習、工作、情感的詳細分析與總結接著發現問題并解決問題引導廣泛大學生樹立正確的人生觀、價值觀確定人生追求與信仰反作用于實踐

五、當代大學生人生追求與信仰分析——學習根據調查很多大一同學思想比較放松學習態度不明確。但部分同學仍會有較強的學習主動性和認真學習的決心吧早日爭取拿到獎學金作為自己奮斗的動力。相較之大

二、大三的同學重視專業知識和英語的學習以考級考證作為短期的學習目標和追求希望通過證書證明自己的能力以便將來更好立足社會。這也看出大學生意識到擁有一技之長的重要性。大四的同學即將涉足社會更迫切學會社會生存技能。承受做人穩重處事是莘莘學子的信仰與追求

一 弊端分析 1.大一部分同學剛從高考中解放對大學充滿好奇與新鮮感自制能力差 沒有明確目標與追求缺乏端正的學習態度。2.沒有注重計算機應用能力的學習。在空閑時間男同學打網絡游戲女 同學沉迷電影。3.信仰很少為學習帶來激勵作用。計劃經常更改搖擺不定信仰容易收 周圍朋友或者家人影響。4.文化層面單一只重視專業知識沒有全面綜合發展。5.大學紀律制度寬松部分同學思想覺悟較低。逃課成了自然赱堂變了習慣。6.很少關心時政只關心明星娛樂。二 建議的糾正方案 1.從大一開始就要規劃大學四年。尋找信仰明確學習目標追求。2.大一開始就要重視專業基礎和英語學習以便大二考證的通過率更高 也可以學習更多非專業的知識考取其他所需證件。3.尋找適合自己的學習方法不斷突破堅持不懈勤奮努力。4.重視計算機能力的培養多請教多應用緊跟時代的步伐。5.多去圖書館博覽群書多閱報關心社會現狀與國家大事。

六、當代大學生人生追求與信仰分析——工作 很多大一學生剛進大學對學生工作充滿熱情。大

一、大二空余時間較多紛紛加入學生會或者其他學生組織或者在班上擔任班干。很多同學一任多職 5 希望爭取更多學分并且把我機會鍛煉能力培養責任感。另外可以拓展人脈構建人際

關系網。有些同學通過做兼職多賺外塊。而大三同學對學生工作的熱情大為降低開始嘗試在社會里找工作。他們更傾向于積累實習經驗。大四的同學即將涉足社會對照工作大多都滿懷信心。有些同學希望找到與專業對口的工作。另外一些覺得盡管與專業不符但較為適合自己前景發展的崗位都愿意嘗試但有些希望找到高薪并且舒服的工作。一弊端分析 1.大一同學盲目加入多個學生組織沒有重點地進行能力鍛煉。導致最終 拖垮學習專業基礎不夠扎實。2.有些大四同學剛踏進社會對工作崗位追求過高往往造成眼高手低的 問題。二建議的糾正方案 1.建議同學有目標、有重點地加入一個學生組織或者在班上擔任班干 培養自己的責任意識和工作能力。2.大四同學從自身出發尋找較為合適的工作崗位。同時不斷自我增值 完善自我以便有更強的能力立足社會。

七、當代大學生人生追求與信仰分析——情感 在友情上——大一同學很多走向社團廣交朋友開始打造自己的交際圈并且多結交異性朋友。另外希望與舍友和諧共融營造良好的宿舍氛圍。但難免會遇到宿舍矛盾大多數都會選擇互相忍讓平心溝通交流來解決。大二同學希望能尋找知己并將自己的交際圈伸入其他專業或者其他系。大

三、大四同學望能夠擴大交際范圍把人脈拓展到外校或社會上。并且結識新朋友保持與舊朋友聯系不斷完善交際網便于走上社會。在愛情上——部分同學在大學前已經開始談戀愛但伴侶大部分不在同一學校。他們希望維持一段異地戀和戀人繼續更好相處。但有些沒有對象的同學希望在大學交際圈中結識異性朋友開始一段大學戀情。甚至有些同學曾經在愛情上受過傷或是好奇心的驅使打算進行一段同性戀。另外一些同學打算自我增值積累資本不在大學期間拍拖。大

二、大三的同學中沒有對象的男性有部分打算在師妹里挑伴侶而女性側重于同屆或者師兄中尋找。大四有些情侶因為價值觀或者人生觀的分歧或即將面臨異地戀的會選擇分開讓大家在社會上尋找新的幸福。而雙方合適的情侶會選擇不離不棄共同準備闖蕩。一弊端分析 1.在友情上—— ① 同性與異性朋友里失調 ② 加入社團的部分同學因與舍友溝通較少矛盾相對較多。很多同學大二 6 開始與舍友的生活矛盾逐漸激化。③ 新朋友增多與舊朋友的了聯系漸行漸遠。④ 因為利益瓜葛友情沒有初、高中時純潔。2.在愛情上—— ① 心靈曾經受過傷害或者新鮮感驅使個別同學追求同性戀。② 部分情侶不會異地相處 ③ 遇到真愛敢追求缺乏勇氣與信心。男的追求方式過于極端女的過于 自封保守拘泥于傳統。④ 情侶間價值觀與人生觀相悖。二建議的糾正方案 1.在友情上—— ① 學會與兩性相處多看心理交際書尋找信仰支撐。② 與舍友平心溝通交流互相理解與尊重。③ 合理分配時間與新舊朋友相處。④ 利益是矛盾的根源大學生已經是成年人應該用成熟的心智對待朋友。用真誠去換取信任。2.在愛情上—— ① 在思想品德課上宣傳正確的戀愛觀潛移默化渲染同學 ② 異地戀的同學應該多溝通、多聯系 ③ 大膽追求真愛不拘泥于傳統但行為得當。④ 多學習、多看書、多思考、提升自己的思想道德修養和文化修養。⑤ 與朋友和家長多溝通勇于表達自己看法。

八、當代大學生的學習、工作和情感的人生追求與信仰總結 綜上所述當代大學生中大一的同學只有部分對自己人生有明確的追求和信仰。在其

中大多數同學為能為理想真正奮斗或者完全身體力行。他們大多對學習上較為放松將大部分熱情和精力放在學生工作上熱衷于學生會或者其他學生組織或是經營自己的大學交際圈。大二很多人的覺悟開始變高。合理安排自己學習、工作、情感的時間。他們將精力逐步放在專業學習上對學生工作的熱情開始減退談戀愛的同學增多。但拍拖的學生中異地戀的同學開始減少。到大三大部分都對未來有了明確的目標將重點放在忙于考取各種證件。并開始積累社會經驗在校外實習工作。而大四的同學無論是工作還是學習都盡量將眼光投入社會學習社會生存技能。另外他們不斷完善人際交往網絡加強與舊朋友的聯系同時廣交朋友。有部分情侶因為即將分隔兩地或者價值觀和人生觀的分歧選擇分手而部分將準備共同出社會闖蕩普奏下一站的幸福雖然計劃趕不上變化但不能用計劃說服自己不做計劃。確立信仰追求人生從大一開始吧

第三篇：當代大學生的人生信仰及追求的調查報告

當代大學生的人生信仰及追求的調查報告21世紀，國家在飛速發展，作為當代的大學生，我們應該有自己的追求與理想以及人生的信仰。然而身為90后的我們又有太多的問題，教育的體制與我們的思想相矛盾，新的思想與舊的體制相沖擊，導致我們在學習生活上沒有明確的方向與目標。大學生作為一個國家的后備力量，擁有合理的追求與信仰對整個社會都有重要意義。

調查時間：2012年4月23到4月24日

調查地點：四川教育學院

調查對象：在校大學生

調查方式：隨機抽樣

一·前言

本次所用的調查問卷采用固定答題的方式。有關信仰與追求的內容包括：你所理解的信仰是什么？實現人生目標最缺乏的是什么？人生追求中最重要的是什么？目的在于了解被調查者在校期間的人生信仰與追求，一方面是對信仰與追求的認識的問題，了解學生對信仰的理解和關注，了解當代大學生在理想與行動的距離，另一方面是大學生對自己的前途與國家的前途的看法，旨在了解大學生受到金錢的利用及其周圍環境的影響情況。二·正文（調查分析及結果）

1.存在的基本問題

本次調查圍繞當代大學生的追求及信仰問題，針對當代在校大學生的追求與信仰，進行較大樣本的調查與分析。

結果表明，當代在校大學生的信仰呈現多元化的趨勢。并且出現了總體性的和根本性的危機。在這場信仰危機中，信仰呈現混亂和無目標無計劃的狀態。

有80%的學生認為信仰對當代大學生重要，有10%的學生認為信仰對當代大學生無所謂，有10%的學生認為信仰對當代大學生一般。絕大部分學生知道要樹立目標，但是還沒有很明確的打算。信仰能從某種角度體現文化，反映出了文化的多樣性。在本次調查中，我們對信仰危機產生的幾個因素進行系統的分析，表明，當代大學生對當今社會的拜金主義等觀念產生了不屑或者是逃避的情緒，開始對家庭幸福，和諧美滿，奉獻社會充滿向往。下面我們對影響大學生信仰出現危機的幾個因素進行簡單的討論。

（1）、現實社會的困惑

目前，身處于社會在高速發展的青年，在面對生活、學習、情感等方面遇到的困惑已經遠遠超過以前傳統意義上的觀念。在越來越復雜的社會，青年人應該怎么面對人生的抉擇，怎么選擇人生的道路。

人們往往在面對“人生應該如何選擇”時存在著不同的困惑，原因是社會中多元化文化的存在，給社會生活中各個領域同時樹立多種價值標準，造成人們無法判斷現象的對錯。就如人們常說的“人人平等”而真正做到的又有幾人，人們往往要考慮親情、友情、各種金錢、權利的誘惑，這些都嚴重的影響著平等。由于種種干擾，這一價值標準卻失去規范力，甚至遭到扭曲，導致大學生的信仰出現嚴重得危機。

（2）、信仰與追求的脫離

信仰是人生的方向，追求是人生的動力。然而我們在平時的工作和生活當中處理事情時，往往忘記了這條真理，把追求建立在偏離信仰甚至是扭曲信仰的事物上，這樣的追求是注定要失敗的。就個人而言，我們做一件事首先分析自己的情況，面臨的環境，自己可以利用的資源，具有的優勢和不足，然后結合自己的信仰，制定最佳的追求，其實就是一個實事

求是的過程。

生活缺乏信仰，人生缺乏追求，人的一生就為很無聊空虛，充滿無所事事之感。反之，一個有了終生追求，有長遠打算的人，就會有持續不斷的動力，就會有克服困難的勇氣，因此這種人生也是充實而富于創造性的。有人會說，追求太多的人會很累，其實不然，生命之真諦在于不停地奮斗，在于不斷地學習與工作，當然也在于豐富的生活情趣。

生活缺乏目標，精神缺乏支柱，人的一生就為很無聊空虛，充滿無所事事之感。反之，一個有了終生目標，有長遠打算的人，就會有持續不斷的動力，就會有克服困難的勇氣，因此這種人生也是充實而富于創造性的。有人會說，目標太多的人會很累，其實不然，生命之真諦在于不停地奮斗，在于不斷地學習與工作，當然也在于豐富的生活情趣。

有了信仰與追求，沒有行動，一切都會與原來的目標背道相弛。有了積極的人生態度，沒有立即的行動，一切都極有可能轉向積極的反面。所以說，行動是一切成功的創造者，是最為可貴的，可以說是人生成功第一要素。

積極的行動，可以驗證信仰與追求的有效性，可以使自己的人生向信仰與追求靠近。而隨著一個一個小追求的實現，成功的喜悅又激勵著自己繼續前進，直到取得更大的成功，達到最終追求。

2.今后應該采取的措施

我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來自社會的種種氣息：有清新的，有偏激的，也有其他的??但是不管怎樣，我們都認為不應悲觀地看待當代大學生的精神狀態和價值觀的狀況。畢竟，他們是渴求發展渴求進步并努力迎合社會的一群，在這一次的調查當中，大部分大學生的追求信仰是科學的合理的，他們以一種積極健康的心態來看待這個世界，來對待周圍的人和事。這種積極創造的精神特質也是現代大學生身上非常可貴的品質。但不容忽視的是，有部分的人信仰上存在問題，需要特別的關注和加以正確的引導。

針對高校大學生的宗教信仰，高校應不斷加強對大學生理想信念的教育，使學生們逐步樹立科學的世界觀、價值觀和人生觀。

（1）.要加強馬克思主義唯物論、無神論和科學精神的教育。

（2）.加強校園文化建設，在校園文化活動中貫穿理想信念教育。

（3）.加強學生人文素質教育，不斷提升理想信念教育的整體水平。

（4）.加強心理健康教育，幫助學生提高心理健康水平，增強抵御挫折和適應社會生活的能力。

三、結尾

此次調查的目的只是想把大學生思想狀況比較客觀的反映出來，更是客觀的認識自己，然后不斷改進不斷進步。大學是一個人從學生走向社會走向成熟，走入自己熱愛的事業，當然大學中不乏有很多優秀的人才在為自己熱愛的事業奮斗，不過如果教育只是為了培養一些精英，那教育的意義是否就過于狹隘了呢？在大學中是否也應該學生更多發展自我的機會而不要僅僅局限在為了就業而學習的怪圈中呢？經過幾天的準備終于完成了這份調查，可能沒有把大學生的思想狀況真實客觀完全的表現出來，但是還是希望能夠引起大家的關注，一起來思考我們自己的未來。

航海2011-1班 劉川（20112161）2012年5月2號

第四篇：當代大學生人生追求與信仰

《馬克思主義基本原理概論》

實驗教學報告

課程名稱：當代大學生人生追求與信仰調查與分析

二0一一年十一月

當代大學生人生追求與信仰調查與分析 關鍵詞：信仰、人生追求、社會、教育

摘要：大學生并不是都有信仰，大多數同學是有一定的人生目標的，但多數仍是處于自己的生活被人安排的，并不是自己主動地去安排自己的生活。同時，社會的風氣對大學生人生觀、價值觀影響是很大的。

問卷如下

也許考大學是為了自己的遠大理想，也許只是父母的希望，可如今作為21世紀的大學生，“讀書到底為了什么？奮斗的意義何在？”“我究竟是什么樣的人，想成為一個什么樣的人？”“我這輩子究竟為了什么而活著？”“我的夢想是什么？我的未來又在哪里？”......這些問題常常絮繞在我們的心中，引起我們對人生真諦，生活的意義，自我的發展以及人生之路的深深思考。

第1題您的性別：

A男（2762.8%）

B(1637.2%)

第2題您屬于以下哪個年齡段

A15~19(1023.3%)

B0~24（3376.7%）

C25~29

第3題您所在的年級

A、大一（49.3%）

B大二（3581.7%）

C大三（12.3%）

D大四（37%）

多數是大二，可能使調查問卷缺乏信度

第4題您有什么追求或人生目標（最主要的）？

A為成功人士，熱愛工作并有較大的作為2251.2%

B與心愛的人好好過日子49.3%

C但求平凡而簡單的生活即可1023.3%

D還在考慮當中49.3%

E其它人生追求37%

由以上問題可以看出大多數同學是有一定的人生目標的，超過一半的同學想要成功，四分之一的同學希望過平凡的人生，可見大學生總體來說是對自己未來抱有

希望的。

第5題以下哪項最接近于您的當下生活的常態？

A常忙碌，但過得充實而精彩1227.9%

B經常很忙，卻似乎得不到什么1227.9%

C時常感到無聊或空虛，甚至有混日子的傾向1023.3%

D過著簡單而平凡的生活，自己比較滿意920.9%

各種情況基本均分體現了一句在大學里很是流行的一句話“大學里有兩類人：

1、忙極無趣

2、閑極無聊”可見大學生里有一部分的人時沒有明確的、有實際效應的、可執行的人生目標。多數仍是處于自己的生活被人安排的，并不是自己主動

地去安排自己的生活（可能由于調查人多為大二的，這段數據缺乏一定的信度）。

第6題您進大學的主要目的是：

A拿文憑，順便編織人際網絡，主要是滿足就業市場的需要1227.9%

B完善、發展與超越自己，鍛煉智商與情商2660.5%

C暫時沒能力也不想面對就業的問題，先“由我玩四年”再說吧！24.7%

D其他原因37%

超過一半的同學希望在大學里自己學習的不僅僅是一些職業培訓，而是對自己的綜合素質的鍛煉學習；四分之一的同學則是希望廣交朋友，滿足市場，可能有一

些功利，與社會的實際情況應該是有不可分割的關系的；當然也有些同學的想法

不同，可能比較頹廢。由此可以看出社會上普遍反映的大學生墮落頹廢可能有點

有過其實了。

第7題請選擇一項最符合您的信仰

A認為金錢至上或萬能511.6%

B宗教信仰12.3%

C馬列毛鄧三0

D法律與秩序511.6%

E科學主義，即認為自然科學可解決一切問題49.3%

F其它信仰716.3%

G無任何信仰，不會想太多，活在當下就好2148.8%

無信仰的觀點占大學生的主流，這與整個社會的信仰觀點相統一，我國不一個宗

教國家，國家的統治機構推行的是馬克思的唯物主義、無神論。雖然選項中沒有

人選“馬列毛鄧三”,但不得不承認其對我們民族的影響。選項“金錢萬能”與”法制”

相同是個有趣的數據，它可能表明我國國民的金錢觀與法律觀，社會上的一些金

錢買通關系的實例對大學生是有一定的影響的。由此看出要進一步凈化社會風氣

與校園風氣。

第8題您現時的信仰對您的幫助或貢獻如何

A很大418.2%

B較大836.4%

C一般1045.5%

D較小0

E幾乎沒有0

對有信仰的同學此題反映出信仰并不起到非常大的作用。

第9題為何您沒有信仰？

A信仰在某程度上可算是一種對精神的束縛2

9.5%

B我也想找，但無奈找不到真正合適自己的，先暫時湊合著過吧314.3%

C沒有特別的理由，就是不愿意想太多942.9%

D我是屬于實干型的，想太多反而會對工作有所阻礙628.6%

E其他原因1

4.8%

對沒有信仰的同學來說此題反映出不同的想法，有一部分是由于覺得沒有合適的，大多數是由于覺得它是一種束縛。

第10題您平時會否時常主動地采取某些措施充實自己的精神世界？

A會3786%

B不會614%

此題說明多數同學對于精神世界的是有自己的修補的。

第11題請選擇以下您常用于充實精神世界的措施多選

A音樂3286.5%

B書籍3697.3%

C視頻2670.3%

D講座或演講1745.9%

E參加宗教儀式38.21%

F冥想或瑜伽1129.7%

G找人交談2464.9%

H其他410.8%

當代大學生通過電子設備改善自己的精神的生活已成為主流，當然傳統的書籍依

然是大多數同學的選擇。當代大學生的精神生活是可以通過多樣的方式進行改善的，也就對想要改變大學生現狀的教育工作者提出新的要求。

第12 您認為造成你現在精神狀況的原因是

A在社會主義市場經濟模式的背景下，社會過于浮躁與功利2367.6%

B政府缺乏重視411.8%

C政府有重視的意識與行動，但路子走錯了514.7% D其他原因25.9% 社會的風氣對大學生影響是很大的，要想改變當代大學生的信仰與人生追求，在很大程度上還是需要整個社會的風氣的改變，這不僅僅是校園里的工作，更要全社會的努力的。政府的方法可能在一定程度上不能的到學生的認同。

問卷中反映出兩方面問題——

一、大學生有沒有信仰；

二、大學生信仰是什么，主要受什么影響。

一、大學生并不是都有信仰，但是，大學生普遍還是有一定的人生追求

和在大學的目標的。但是，當代大學生信仰或理想有一定的盲目而且不

是非常明確。大多數的大學生知道自己希望的方向，并不能很是合理的去找到自己努力的途徑，還有一些同學存在一些認識的上的偏差，片面的缺乏自己思考的就認為很多真正應該信仰的是不對的。

二、在無信仰占主流的大學生團體里，那些有信仰的學生中有一大部分的信仰也并不能給他們帶來真正的意義。而當代大學生有信仰的一部分

同學受社會的影響是非常明顯的。所以應當進一步的加深社會道德建設，提高社會整體的風氣。

那么當代大學生信仰危機的根源是什么呢？

人類的經驗表明，信仰對于維護社會的秩序，保證社會安定起著重要的作用。在某種意義上，信仰有助于社會道德規范體系的健全，從而給予社會中的每一個個體以內在的自我約束。目前，大學生中存在著理想信念淡薄信仰發生危機等不可忽視的傾性思想問題，若任其發展，將會嚴重影響到大學生的身心發展，影響到國家前途命運。過去幾十年的計劃經濟時代，人們把馬克思主義和共產主義信仰同計劃經濟體制及觀念緊密的結合起來，當由計劃經濟在向市場經濟轉型中，人們很難把共產主義同計劃經濟區別開來，相反的卻極容易把馬克思主義同計劃經濟一同懷疑和否定，造成大學生在接受時的錯誤觀念，造成一種信仰上的危機。

馬克思主義和共產主義理論是建立在“資本主義即將滅亡，社會主義即將勝利的基礎上的”。然而資本主義并沒有滅亡的跡象，好像更加繁榮。1989年以蘇聯為首的社會主義和東歐各國發生巨變，走上非社會主義的道路，不再堅持馬克思主義，這種格局的變動，給中國原有的共產主義信仰造成很大的沖擊，大學生從歷史中開始懷疑馬克思主義及其共產主義理論是否正確，能否實現，于是就產生了共產主義的信仰危機。

改革開放以來，隨著國外各種思潮的涌入，各種新觀念、新事物的不斷出現，加上思維方式不成熟的影響，當代大學生的思想觀念處于不斷變化和更新的狀態，這一變化主要反映在崇物的多元化上。在大學校園里，各種理論都可能占有一席之地。

由于我國正處于社會主義初級階段，現實社會中存在一些暫時不能解決的問題是正常的。但是，一部分學生對此不加以理性的思考。他們要么肯定一切，要么否定一切。當我們的共產主義運動受到挫折時，他們便開始對馬克思主義產生懷疑和不信任，認為馬克思主義不靈了；當我們打開國門，引進外國的先進技術

時，他們又認為資本主義所有的東西都是好的。

由于過去我們在開展信仰中的懸空化，導致部分學生厭惡信仰教育，只重視個人物質生活利益的追求，他們不談理想，不要信仰，更談不上為祖國獻身，他們奉行事不關己，高高掛起的處事原則，他們有難不幫，見死不救，把見義勇為視為傻子，特別是在市場經濟的消極因素刺激下，世俗化心態使部分學生變得自私，他們崇尚金錢主義和享樂主義，根本談不上什么為祖國做貢獻的偉大理想，這種世俗化傾向已經嚴重侵蝕了大學生的思想。

高校思想教育的缺失。傳統的思想政治工作手段大多是單方面“灌輸式”的靜態溝通，受教育者只能處于被接受的“不平等”地位上，傳遞出來的教育信息對于他(她)只是一種被“知會”的信息而己，因而對其思想認識觸動有限，甚至有時還會出現“拒受”的情況，這就大大降低了思想政治教育工作的效果。同時，越來越多的學校只重視學生的專業成績，而不關注學生的思想狀況，他們把馬列主義教育放到最低的位置，以至于學生們對這方面的教育出現抵觸情緒。

當代大學生大部分是獨生子女，他們從小就養成以我為中心的心理，因此不可避免地養成一種狂妄自大、自信心十足的性格。同時又有很強的自我意識，要求別人以成人看待他們，以成年人自居，對任何事物都傾向于持批評態度，行動上具有很強的反抗性，易于偏激，缺乏克制，往往產生很大的主觀性和隨意性，他們宣揚個性解放，不愿受到外來因素的束縛。這部分學生放松對馬克思主義理論的學習，加之高校內部改革步伐加快，超過了大學生的心理承受能力，造成他們價值觀的混亂。社會上流行的拜金主義、享樂主義給大學生帶來極大的沖擊，使他們很容易受到蒙蔽。

在家庭中，父母的教育觀念已在大學生的思想中根深蒂固，無法改變。關于金錢和前途的灌輸，已經形成無法改變的記憶。在學校中，我們接受的是關于馬克思主義和共產主義的信念。這是主流的東西，然而，當代在校大學生面對現實的選擇，面對社會中各種利益的誘惑，選擇往往是現實的，對共產主義理論及其思想道德教育不感興趣。這種教育體制和大學生現實的選擇相脫離。

人們面對現實生活中“人究竟應該成為什么樣的人”的選擇的困惑。原因是社會中多元化文化的存在，給社會生活中各個領域同時樹立多種價值標準，造成人們無法判斷對錯。

結束語：

感謝趙老師給我們一個了解自己的信仰與追求的機會，讓我們更加了解自己，在未來的大學生活里會有一個更加好的規劃。

第五篇：當代大學生人生追求及信仰

當代大學生人生追求及信仰的調查分析

jiaotong學院——姓名——

摘要：通過在網上對大學生追求及信仰調查，對于人生追求和信仰問題或多或少都進行過思考。對于人生追求和什么是信仰做出了自己判斷，這個結果不容樂觀。對于未來的理想和現狀的認識，愿望是美好的現實是殘酷的。

關鍵詞：大學生信仰人生追求價值思考宗教信仰 未來現實

面對社會開放和價值多元的現實，社會生活中存在道德困惑、道德失落、不辨是非、理想消沉等現象，已經成為社會必須正視的問題。這些問題無疑對社會組織起著分化和瓦解的作用。即使對于努力“做好人，行善事”的人們，這些社會力量也在影響和侵蝕著人們的道德意識，從而造成普遍的不道德感。大學生毫不例外地感同身受。

在人生追求調查中，多數大學生的人生價值觀是積極、進取和樂觀的。一方面大學生的思想主流是積極的、健康向上的，他們認同“三個代表”重要思想，關心國家大事，有強烈的民族責任感，維護學校發展大局，更加重視專業知識學習和專業技術的提高，眼界更加寬闊，思想更加活躍，認識和思考問題的方法更加趨于理性。但另一方面，少數大學生進入大學后缺乏個人理想，因一些消極悲觀的人生體驗，感到前途迷茫。多數大學生認為學歷并不重要，思想趨于實際。

一、大學生的生活追求價值觀念問題。多數大學生認為應持“工作為主，兼顧生活享受”的態度，少數認為“人活著就是為了享樂”；對一些專業性很強的文化藝術，比如話劇、歌劇等并不欣賞，認為很不現實；

八、九十年代的偶像崇拜熱潮已逐漸降溫，個性化意識逐漸增強；受社會上所謂“實惠”觀念和“個人功利”因素的影響，部分大學生的人生價值尺度漸漸向“功利化”偏移。

二、在人生的追求目標表現為日益增強的個人意識逐步取代了整體意識和社會意識。市場經濟的發展，利益主體的多元化，使得個人的獨立性、自主性地位逐漸得以確立。在市場經濟條件下，從事經濟活動的人們必然從自身的利益需求出發選擇自己的行為，人們必須學會根據社會、市場的需求和動態進行自我設計、自我發展。個人的個性和地位真正凸現出來了。越來越多的大學生正視并積極追求個人的價值尊嚴和利益要求，其自我意識、進取精神和成就欲望及自我責任明顯增強。此次有關當代大學生社會責任感現狀的問卷調查中，對“你通過下面什么途徑獲得成功”的問題中，有74.2%的大學生回答是“讀大學，畢業后在單位里努力工作”，盡管大學生兼顧社會和個人，但在兩者之間更偏重于個人。對“你來大學目的是什么”問題，有3%的大學生回答沒有考慮過學習目的，但大學生的學習目的顯示出多元化、多層次的發展趨勢。多數學生的學習目的更為實際，回答為今后能自食其力，謀求理想職業。受市場經濟的影響，大多數大學生的學習目的從單純的一紙文憑轉向校外競爭激烈的實際生活。他們更注重真才實學，更加務實，而表現出對自己負責的態度。調查結果也反映出大學生的個人主義和功利主義傾向。調查顯示，大學生缺乏社會責任感。

在信仰調查中7.8%的同學對信仰進行過思考，20%的同學很認真的思考過，57.8%的同學或多或少的思考過其余22.2%的同學沒有進行過思考。思考的結果是大家對于信仰認識不是很清晰，因而對于信仰能很清晰的認識的較少。

在調查中，一類被稱作“知識型望教者”的群體，在大學生中占據很高比例。調查結果中，分別有24.6%和23.6%選擇了對《圣經》文本、與基督教相關的文化現象以及文學藝術作品感興趣。信仰其他宗教也是類似。

1989年以蘇聯為首的社會主義和東歐各國發生巨變，走上非社會主義的道路，不再堅持馬克思主義，這種政治格局的變動，給中國原有的共產主義信仰造成很大的沖擊，大學生從歷史中開始懷疑馬克思主義及其共產主義理論是否正確，能否實現，于是就產生了共產主義的信仰危機。

導致信仰危機的原因還有高校思想教育的缺失。傳統的思想政治工作手段大多是單方面“灌輸式”的靜態溝通，受教育者只能處于被接受的“不平等”地位上，傳遞出來的教育信息對于他(她)只是一種被“知會”的信息而己，因而對其思想認識觸動有限，甚至有時還會

出現“拒受”的情況，這就大大降低了思想政治教育工作的效果。

在家庭中，父母的教育觀念已在大學生的思想中根深蒂固，無法改變。關于金錢和前途的灌輸，已經形成無法改變的記憶。在學校中，我們接受的是關于馬克思主義和共產主義的信念。這是主流的東西，當代在校大學生面對現實的選擇，選擇往往是現實的，對共產主義理論及其思想道德教育不感興趣。這種教育體制和大學生現實的選擇相脫離。

對策與建議：

1加強對各大高校大學生理想信念教育，就是要他們認識到，馬克思主義理論不僅是科學的理論體系，更是推動人類解放和前進的強大物質力量和精神力量。中國共產黨人正是把馬克思主義普遍原理與中國革命與建設實際相結合，產生了兩大理論成果——毛澤東思想和鄧小平理論，領導中國人民取得了國家和民族的解放，建立了嶄新的社會主義制度；

3、大學生應當樹立均衡發展的觀念，全面提高自己的綜合素質。目前真正做到全面發展的大學生并不是很多，好多大學生在某一方面比較突出，可是在其他方面就相對落后。我們在課程設置上應該注重文理滲透，人文素質教育不僅僅是要傳授文學、歷史、哲學等知識，更重要的是要培養一種歷史感，還可以使我們變得更善于深思熟慮，成為更完善更成功的人。而在注重人文素質培養的同時，我們還應該加強自然科學的學習，做到文理平衡，相得益彰。在道德品質素質方面，大學生受到了多年的教育，從整體上來講他們的道德品質素質還是比較高的。但是近些年來西方的消極思想對大學生樹立正確的人生觀價值觀帶來了巨大的沖擊，享樂主義、拜金主義、利己主義、個人主義盛行。這導致了有些大學生在這股思想的沖擊下迷失了自我，陷入了腐化墮落的泥沼，有的甚至走上了犯罪的道路。因此應該加強馬克思主義世界觀人生觀的教育，幫助他們分清崇高與卑下，逐步提升人格，促進素質的全面發展。在心理素質方面，我們所做的工作還很不足，我們應該從小就培養學生健全的人格和良好的心理素質，使他們能夠面對挫折失敗的打擊，具有較強的意志力和堅忍不拔的精神，對事情有積極樂觀的態度，能夠不斷的發現自己心理上存在的問題，不斷提高自我教育的能力，因為在這個方面自我這個主體將起到決定性的作用。

4、責任感的培養。根據責任感形成的心理機制，學校教育在培養大學生責任感上應重視在學校生活中營造嚴格的教育責任機制。即從學習到生活，從教育到教學，從管理到服務建立全方位的大教育責任機制。有了這一全方位的教育責任機制的約束，必將使校園中一切不負責任的行為都因不可避免的“責任追究”而受到有效遏制。惟有處于嚴格的責任機制中的人，才能時時感受到責任的情感態度體驗。這種外在的行為強化作用，其本質就是人的責任行為習慣的養成過程，也是有機體的刺激與反應之間的連接形式。任何脫離這一教育責任機制的大學生都不會自動養成良好的責任感。