第一篇：關(guān)于高中歷史教學(xué)中提高學(xué)生對(duì)史料解題能力的研究

關(guān)于高中歷史教學(xué)中提高學(xué)生對(duì)史料解題能力的研究

高中歷史教研組

2014年3月22日召開(kāi)歷史組會(huì)議關(guān)于課題研究的會(huì)議

2014年4月至5月各小組具體活動(dòng)安排表

時(shí)間 地點(diǎn) 內(nèi)容 承擔(dān)人

高二歷史

3.29 會(huì)議室 陳國(guó)兵

專題研究

高一歷史

4.26 會(huì)議室 楊思思

專題研究

高三歷史

5.19 會(huì)議室 吳華中

專題研究

公開(kāi)課安排表

陳國(guó)兵 4.11 星期五 高二（12）

楊思思 5.6 星期二 高一（6）

吳華中 5.29 星期四 高三（10）

2014 年6月撰寫(xiě)論文

陳衛(wèi)剛、楊梅、陳利明 責(zé)任人 陳衛(wèi)剛 楊梅 陳利明 第一節(jié) 第一節(jié) 第六節(jié)

第二篇：淺談高中歷史教學(xué)中史料的選擇

淺談高中歷史教學(xué)中史料的選擇

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，通過(guò)提供新史料、創(chuàng)設(shè)新情境來(lái)培養(yǎng)學(xué)生閱讀和獲取有效信息的能力，分析、比較、歸納、概括等能力。而這些要求在近幾年的江蘇高考試題中得到了很好的體現(xiàn)。因此，選用史料進(jìn)行教學(xué)已越來(lái)越被廣大歷史教師認(rèn)可，但在教學(xué)實(shí)踐中，面對(duì)浩如煙海的史料，如何選擇卻是擺在廣大高中歷史教師面前的一大問(wèn)題。下面，本人就自己平時(shí)的一些實(shí)踐與思考談?wù)劯咧袣v史教學(xué)中史料選擇的幾個(gè)注意點(diǎn)。

一、要選擇切合課題、服務(wù)于目標(biāo)的史料

在早期的教學(xué)實(shí)踐中，面對(duì)一個(gè)課題我們會(huì)下大工夫去查閱資料，結(jié)果在搞清楚了許多問(wèn)題的同時(shí)，卻不知道如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，覺(jué)得每一個(gè)問(wèn)題都要講，每一則史料都要用，最終導(dǎo)致課堂教學(xué)變得雜亂無(wú)章，課堂任務(wù)難以完成，教學(xué)效果極不理想。

例如，面對(duì)“紅軍長(zhǎng)征”這一課題，相關(guān)的史料很多。選擇什么樣的史料取決于所確定的教學(xué)目標(biāo)。如果想體現(xiàn)紅軍長(zhǎng)征是新民主主義革命史上的偉大壯舉，是中國(guó)革命由挫折走向勝利的偉大轉(zhuǎn)折這一教學(xué)目標(biāo)，那么可以選擇如湘江之戰(zhàn)、遵義會(huì)議、四渡赤水、飛奪瀘定橋……如果想體現(xiàn)長(zhǎng)征中紅軍與人民群眾結(jié)下的深厚情誼這一教學(xué)目標(biāo)，那么可以選擇紅軍沿途進(jìn)行的打土豪、分田地的土地革命和人民群眾救治傷員、籌集糧食、踴躍參軍的英勇事跡。

二、要選擇相對(duì)精當(dāng)、具有價(jià)值的史料

選擇史料是為了運(yùn)用，正如沈?yàn)榛劾蠋熕f(shuō)的，是為了要“榨干史料”，再加上課堂教學(xué)受時(shí)間的限制，因此數(shù)量過(guò)多、內(nèi)容過(guò)長(zhǎng)、缺少“油水”的史料盡量不要選，否則就會(huì)增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，降低課堂效率。而切合課題靈魂，短小、精當(dāng)、富有價(jià)值的史料就要大膽選擇和運(yùn)用，通過(guò)問(wèn)題設(shè)計(jì)，將其中蘊(yùn)含的信息充分挖掘出來(lái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，提高課堂效率。

例如，在復(fù)習(xí)有關(guān)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)這一課題時(shí)，我們可以選擇經(jīng)典史料《江蘇巡撫李鴻章致總理衙門(mén)原函》中的兩句話：中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出于西人之上，獨(dú)火器萬(wàn)不能及……中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器。并設(shè)計(jì)問(wèn)題：該材料代表了中國(guó)近代史上的哪一??政治派別？該派別領(lǐng)導(dǎo)了什么運(yùn)動(dòng)？這一運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是什么？你怎樣評(píng)價(jià)這一運(yùn)動(dòng)？這樣，學(xué)生就可以通過(guò)對(duì)這一史料的分析較好地回憶并掌握洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容。

三、要選擇通俗易懂、符合學(xué)生認(rèn)知的史料

學(xué)生的認(rèn)知水平是指學(xué)生在不同的年齡階段，在其認(rèn)知領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)識(shí)事物的能力和認(rèn)識(shí)客觀事物規(guī)律性的能力。因此，不同年齡段的學(xué)生認(rèn)知水平不盡相同，對(duì)史料的閱讀、理解、歸納、概括等能力也有差異。在高中歷史教學(xué)中選擇通俗易懂、貼近學(xué)生生活的史料，既能激發(fā)學(xué)生的興趣又能引導(dǎo)學(xué)生思維，而切不可以難取勝。

例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中國(guó)古代史特別是先秦史的時(shí)候，選取的史料大都來(lái)自古代典籍，雖然歷史價(jià)值高，但文字艱澀難懂，老師閱讀尚且有困難，更別說(shuō)學(xué)生了。在這種情況下，我們就要盡量少用這些史料或者將它們轉(zhuǎn)化為學(xué)生容易接受的學(xué)習(xí)資源，這樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣，達(dá)到教學(xué)效果。

四、要選擇形式多樣、內(nèi)容多維度的史料

在課堂教學(xué)中各種形式、各個(gè)維度的史料要結(jié)合使用，這樣不僅能使歷史課堂生動(dòng)活潑，而且還有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史問(wèn)題的興趣，提高學(xué)生的史學(xué)素養(yǎng)。

首先，史料的形式應(yīng)該是多樣的，但如果課堂上呈現(xiàn)的史料形式過(guò)于單一，尤其是大量的文字史料的反復(fù)出現(xiàn)，必然會(huì)造成學(xué)生視覺(jué)的疲勞和學(xué)習(xí)效果的下降。因此，在教學(xué)中應(yīng)借助多媒體，讓文字、圖片、歌曲、視頻等各種史料發(fā)揮作用，刺激學(xué)生的感官，加深對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。

其次，史料內(nèi)容也應(yīng)該是多維度的。教學(xué)中我們會(huì)提供史料讓學(xué)生對(duì)歷史人物、歷史事件等做出評(píng)價(jià)，但如果我們提供的史料維度、視角、史觀等過(guò)于單一，根據(jù)有一份材料說(shuō)一份話的原則，學(xué)生得出的結(jié)論必然也是片面的。要想讓學(xué)生學(xué)會(huì)全面、辯證地看待歷史問(wèn)題，做出公正、客觀的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)他們“論從史出、史論結(jié)合”思維能力，就必須選擇多維度的史料。

總之，選擇史料進(jìn)行歷史教學(xué)是適應(yīng)并深化新課改的需要。作為一名高中歷史教師，我們要多讀書(shū)，多思考，多總結(jié)，運(yùn)用自己的智慧選取最適合學(xué)生、最適合課堂的史料，切實(shí)推動(dòng)教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)教學(xué)效果的最大化。

第三篇：探討新課標(biāo)下高中歷史教學(xué)中對(duì)史料的運(yùn)用

探討新課標(biāo)下高中歷史教學(xué)中對(duì)史料的運(yùn)用

2013-07-17 14:23:07 來(lái)源：阜蒙縣第二高中 瀏覽:1395次 作者:王紅麗 【大 中 小】

【摘 要】筆者結(jié)合高中歷史教學(xué)實(shí)踐，闡述了在新課標(biāo)理念下的課堂教學(xué)中如何精選史料、有效地運(yùn)用史料教學(xué)法，貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變及新的教學(xué)資源開(kāi)發(fā)等方面的作用。【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué) 精選史料 史料教學(xué)法 提高效益 史料教學(xué)法在貫..【摘 要】筆者結(jié)合高中歷史教學(xué)實(shí)踐，闡述了在新課標(biāo)理念下的課堂教學(xué)中如何精選史料、有效地運(yùn)用史料教學(xué)法，貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變及新的教學(xué)資源開(kāi)發(fā)等方面的作用。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué) 精選史料 史料教學(xué)法 提高效益

史料教學(xué)法在貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)要求、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變及新的教學(xué)資源開(kāi)發(fā)等方面發(fā)揮著相當(dāng)重要的作用并有著非常明顯的優(yōu)勢(shì)，可以看作是最能夠體現(xiàn)新課程理念和有助于提高學(xué)生歷史學(xué)科能力的教學(xué)方法。史料教學(xué)的重要性，已經(jīng)被越來(lái)越多的中學(xué)歷史教育工作者所認(rèn)識(shí)并接受。它是推進(jìn)新課程改革的需要，是改進(jìn)傳統(tǒng)歷史教學(xué)、真正培養(yǎng)學(xué)生能力的需要，是使歷史發(fā)揮其真正作用的需要；也符合高中生的心理和認(rèn)知需要。近年來(lái)，將史料引入教學(xué)與考試之中的做法，一直是我們?cè)谶M(jìn)行歷史教育改革時(shí)頗受重視的一環(huán)。然而，對(duì)于史料運(yùn)用的種種問(wèn)題，并未真正得到充分的探討。雖然許多的參考書(shū)中充斥著所謂的“史料題”，我們?cè)诮虒W(xué)中亦時(shí)而引用史料，事實(shí)上，對(duì)于為什么歷史教學(xué)中應(yīng)該運(yùn)用史料、如何使用史料、使用史料將可能遭遇怎樣的問(wèn)題、如何解決這些問(wèn)題等等，我們還沒(méi)有完整的一套想法。我從以下六個(gè)方面談一下歷史教學(xué)中對(duì)史料的運(yùn)用。希望能作為我們思考這個(gè)問(wèn)題時(shí)的參考。

一、史料的運(yùn)用注重課程標(biāo)準(zhǔn)要求的達(dá)成，提高學(xué)習(xí)效率

課程標(biāo)準(zhǔn)是推進(jìn)課程改革的重要依據(jù)，更是課堂教學(xué)的圭臬，所以課堂教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容的確定和史料的運(yùn)用也必須以課程標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)則。現(xiàn)行的各版本教材都是根據(jù)《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》編寫(xiě)的，但是，各版本的教材在不同專題的具體內(nèi)容編寫(xiě)上對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)要求的理解是不盡相同的，這就導(dǎo)致了在不同版本教材中對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題的闡述論證時(shí)運(yùn)用了不同的史料的現(xiàn)象，如在論述“清朝君主專制制度頂峰”這一問(wèn)題時(shí)，人民版采用了“軍機(jī)處的設(shè)置”和“密折奏事”這兩則史料；而人教版則采用了體現(xiàn)“議政王大臣會(huì)議”、“內(nèi)閣”、“南書(shū)房”和“軍機(jī)處”等機(jī)構(gòu)演變的史料。而本節(jié)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的要求僅僅是“了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機(jī)處設(shè)置等史實(shí)”。這就要求我們?cè)谡n堂教學(xué)中要重點(diǎn)選用更能貼近課程標(biāo)準(zhǔn)要求的、有關(guān)軍機(jī)處設(shè)置的史料，以使教學(xué)目標(biāo)更明確，教學(xué)內(nèi)容更精簡(jiǎn)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率；同時(shí)，不同版本教材在呈現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的程度上也有差別，如人民版教材對(duì)于課程標(biāo)準(zhǔn)中“知道‘始皇帝’的來(lái)歷和郡縣制建立的史實(shí)，了解中國(guó)古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。”這一條時(shí)，則僅僅闡述了“‘始皇帝’的來(lái)歷和郡縣制建立的史實(shí)”等有關(guān)內(nèi)容，而對(duì)于“中國(guó)古代中央集權(quán)制度的影響”則無(wú)只言片語(yǔ)的論述，這就要求我們?cè)谡n堂上要補(bǔ)充一些能夠體現(xiàn)“中國(guó)古代中央集權(quán)制度的影響”的史料，使教學(xué)內(nèi)容更完整，有助于學(xué)生較好地理解、歸納和掌握這一重點(diǎn)知識(shí)，從而更有效地達(dá)成課標(biāo)要求。

孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。

皮亞杰說(shuō)：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”歷史教學(xué)必須從培養(yǎng)學(xué)生的興趣入手。教師應(yīng)借助史料，尤其是圖片，音像史料的直觀表現(xiàn)力和視覺(jué)沖擊力，吸引學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生興趣，活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)歷史的積極性，以提高學(xué)習(xí)效率。

二、史料的運(yùn)用 注重對(duì)學(xué)生優(yōu)秀品格和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》明確提出普通高中歷史課程是“培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門(mén)基礎(chǔ)課程。”“通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，......培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。

史料教學(xué)法是比較直觀有效的一種情境教學(xué)法。圖像史料指可視史料、影視史料,主要是指適用于歷史教學(xué)與研究的視覺(jué)圖像,一般指地圖、圖片等傳媒對(duì)象,及遺址遺跡、碑刻、建筑、圖畫(huà)、票證、郵票、明信片、宣傳畫(huà)等實(shí)物和紀(jì)錄片、影視片等。歷史學(xué)習(xí)中,圖像史料是學(xué)生感受歷史的基本信息,是教師歷史教學(xué)的重要材料。在教學(xué)中,我們常用于設(shè)置歷史情境的圖像史料有影音、地圖與各種圖片。這種史料對(duì)學(xué)生有直接的啟迪作用。

我們?cè)诮虒W(xué)中還要盡量向?qū)W生提供對(duì)學(xué)生日常生活、個(gè)人品格成長(zhǎng)和人文素養(yǎng)提高有用的史料，如在講述人物模塊時(shí)，可重點(diǎn)選擇一些反映偉人待人接物、優(yōu)秀品質(zhì)和先進(jìn)思想的史料，用偉大人物的偉大人格來(lái)感染學(xué)生，讓他們?cè)跐撘颇行纬蓛?yōu)秀的品格；在平時(shí)的教學(xué)中，盡量多采用一些能夠反映歷史史實(shí)的文學(xué)名篇、文化常識(shí)、藝術(shù)作品等，讓學(xué)生在長(zhǎng)期熏陶中逐漸提高其人文素養(yǎng)。而優(yōu)秀的品格和良好的人文素養(yǎng)，對(duì)于一個(gè)學(xué)生的全面、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展無(wú)疑是最有用的。轉(zhuǎn)貼于 中國(guó)論文下載中心 http

三、運(yùn)用能夠體現(xiàn)時(shí)代特征的史料，增強(qiáng)歷史學(xué)科的現(xiàn)實(shí)感和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

歷史是發(fā)生在過(guò)去的事情,對(duì)于生活在21世紀(jì)的高中生來(lái)說(shuō)似乎是遙遠(yuǎn)與陌生的。這就要求教師在課堂教學(xué)里,創(chuàng)設(shè)一定的歷史情境,帶領(lǐng)學(xué)生以現(xiàn)在的角色融入當(dāng)時(shí)的歷史情境之中,實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的對(duì)話,或是以當(dāng)事人的身份走進(jìn)歷史,去感受那段有血有肉的人類的故事。史料教學(xué)法,就是教師運(yùn)用當(dāng)時(shí)的歷史材料再現(xiàn)或創(chuàng)設(shè)歷史情境,幫助學(xué)生通過(guò)具體形象的感知形成歷史表象,掌握歷史知識(shí),并且通過(guò)具體場(chǎng)景的體驗(yàn),激起積極的情感,使學(xué)生在大腦興奮狀態(tài)下主動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)方法,這是一種把教育科學(xué)和藝術(shù)熔為一爐的教學(xué)策略。

運(yùn)用能夠體現(xiàn)時(shí)代特征的史料，用我們身邊正在發(fā)生的事實(shí)來(lái)印證、分析和闡述歷史，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，能夠增強(qiáng)歷史學(xué)科的現(xiàn)實(shí)感，提高他們的學(xué)習(xí)興趣。如，在講述“新民主主義革命勝利的偉大意義”時(shí)，可以運(yùn)用下面的史料：“2004～2005年，兩會(huì)召開(kāi)，人民代表和社會(huì)各界人士齊聚北京共同商討國(guó)家發(fā)展大計(jì)，溫總理在網(wǎng)上現(xiàn)場(chǎng)辦公，回答老百姓關(guān)心的問(wèn)題；兩岸往來(lái)頻繁，民族振興有了新的契機(jī)；國(guó)家經(jīng)濟(jì)、科技、文化、體育各項(xiàng)事業(yè)都取得了巨大成就，新疆西藏繁榮發(fā)展、神六飛天、十運(yùn)開(kāi)賽......；在中國(guó)的努力下，朝核六方會(huì)談取得了重大進(jìn)展，中國(guó)獨(dú)立的外交政策和大國(guó)風(fēng)范在世界和平中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。”想象一下，這種情形在半殖民地半封建的舊中國(guó)可能嗎？為什么新中國(guó)能夠取得這樣的輝煌成就呢？你能從中認(rèn)識(shí)到新民主主義革命的偉大歷史意義嗎？作出如下的分析：“兩會(huì)召開(kāi)，人民代表和社會(huì)各界人士齊聚北京共同商討國(guó)家發(fā)展大計(jì)，溫總理在網(wǎng)上現(xiàn)場(chǎng)辦公，回答老百姓關(guān)心的問(wèn)題”體現(xiàn)的是人民當(dāng)家作主，人民成為國(guó)家的真正主人；“兩岸往來(lái)頻繁，民族振興有了新的契機(jī)；國(guó)家經(jīng)濟(jì)、科技、文化、體育各項(xiàng)事業(yè)都取得了巨大成就，新疆西藏繁榮發(fā)展、神六飛天、十運(yùn)開(kāi)賽......”體現(xiàn)的是國(guó)家開(kāi)始擺脫貧窮落后面貌，初步實(shí)現(xiàn)了繁榮富強(qiáng)和人民富裕的夢(mèng)想；“在中國(guó)的努力下，朝核六方會(huì)談取得了重大進(jìn)展，中國(guó)獨(dú)立的外交政策和大國(guó)風(fēng)范在世界和平中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用”，體現(xiàn)的是新中國(guó)的獨(dú)立和強(qiáng)大，改變了國(guó)際政治力量的對(duì)比，壯大了世界和平的力量。這樣體現(xiàn)時(shí)代特征的史料，能夠增強(qiáng)歷史學(xué)科的現(xiàn)實(shí)感和學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

四、史料的運(yùn)用 注重促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)

新課程標(biāo)準(zhǔn)還強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)方法的多樣性。在歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)中，探究式、情景式、體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)方式和大多數(shù)的學(xué)習(xí)方法都離不開(kāi)豐富的史料支持。反之，依據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求，選取恰當(dāng)?shù)摹⑦m合不同的學(xué)習(xí)方式的史料，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)流程和問(wèn)題，有利于增強(qiáng)學(xué)生的閱讀、分析、理解、歸納、概括的能力，而學(xué)生在對(duì)材料深入分析、理解的基礎(chǔ)上掌握歷史知識(shí)，顯然比接受式學(xué)習(xí)方式下的死記硬背要好，這就有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變；而廣泛、頻繁地運(yùn)用豐富、鮮活、真實(shí)的史料，也可以讓學(xué)生在潛移默化中體驗(yàn)真實(shí)歷史，增強(qiáng)他們的歷史感，培養(yǎng)他們的歷史意識(shí)。如：通過(guò)閱讀英國(guó)《大憲章》和《權(quán)利法案》的史料，思考（1）英國(guó)君主立憲制政體形成的漸進(jìn)性和創(chuàng)新性是如何體現(xiàn)出來(lái)的？（2）從時(shí)代背景、內(nèi)容及作用方面對(duì)比《大憲章》與《權(quán)利法案》的異同？學(xué)生經(jīng)過(guò)諸如此類的探討，就可以有效地避免死記硬背教材結(jié)論的弊端，并進(jìn)一步加深了對(duì)歷史的理解，促進(jìn)了學(xué)生歷史思維品質(zhì)的發(fā)展。內(nèi)容豐富、生動(dòng)直觀的史料，可以成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的誘因，從而獲得理想的教學(xué)效果。例如，講述“佛教在中國(guó)的傳播”時(shí)，我選取了三幅圖片，分別是新疆克孜爾石窟飛天壁畫(huà)、甘肅敦煌石窟飛天壁畫(huà)和河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟的佛像圖片，學(xué)生觀察圖片后看到了其中人物服飾的變化：地理位置最西的新疆克孜爾石窟壁畫(huà)中畫(huà)的是全裸的飛天，而其東面的敦煌石窟壁畫(huà)中全穿上了裙子，至多半裸上身，到了中原洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟更是穿上了漢族寬袍大袖的衣服。這一組圖片史料足以說(shuō)明這樣的觀點(diǎn)：宗教在向外傳播的過(guò)程中，會(huì)受到當(dāng)?shù)厝藗兩a(chǎn)勞動(dòng)、生活習(xí)俗、思想信仰等的影響，也有一個(gè)沖突、交往和融合的過(guò)程。石窟壁畫(huà)人物服飾的變化說(shuō)明：一方面，中國(guó)文化有吸收外來(lái)優(yōu)秀文化的一面；另一方面，由于中國(guó)文化自身很強(qiáng)大，外來(lái)文化一旦進(jìn)入就會(huì)被加以改造，以適應(yīng)漢民族的審美情趣，否則就無(wú)法存在。

五、歷史教學(xué)中選擇史料的原則

1、典型性。史料的選擇首先立足于基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)圍繞教材重點(diǎn)、難點(diǎn)來(lái)選取，這樣可以幫助學(xué)生加深對(duì)基本史實(shí)的理解和把握。

2、多樣性。一是應(yīng)注重史料類型的多樣，盡可能選擇不同種類的史料，做到文字、圖片、口述等史料兼顧，第一手和第二手史料兼顧。如講述“中華文明的起源”時(shí)，把遠(yuǎn)古傳說(shuō)、考古發(fā)現(xiàn)、史家著述相結(jié)合，這樣學(xué)生既可以學(xué)會(huì)區(qū)分原始材料和第二手材料，又可以了解不同史料的價(jià)值，同時(shí)也能關(guān)注不同類型史料之間的關(guān)系，了解多重印證這一史學(xué)方法。

二是史料內(nèi)容或視角、立場(chǎng)的多樣。如對(duì)同一主題、同一事件或同一歷史人物選擇評(píng)價(jià)不同的文獻(xiàn)史料，既可以拓寬學(xué)生的視野，又可以讓學(xué)生理解一些史學(xué)的基本理論。比如講“租界”時(shí)，出示了幾張照片，包括上海租界工部局大樓照片、巡捕房國(guó)籍不同的警務(wù)人員的照片、五卅慘案現(xiàn)場(chǎng)的照片、外灘建筑群照片、徐家匯天文臺(tái)照片等，讓學(xué)生能從不同角度審視租界對(duì)上海的不同影響，租界既是“國(guó)中之國(guó)”，是列強(qiáng)對(duì)中國(guó)進(jìn)行侵略、掠奪和殖民統(tǒng)治的基地，同時(shí)也是了解和引進(jìn)西方先進(jìn)文明的窗口，推動(dòng)了近代中國(guó)的市政建設(shè)和城市化進(jìn)程。

3、針對(duì)性。史料的選擇應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際水平出發(fā)，應(yīng)充分考慮學(xué)生的閱讀能力和理論水平，不能選擇學(xué)生不理解的，也不能選擇學(xué)生不感興趣的。比如中國(guó)古代的文獻(xiàn)史料，如需要教師逐字逐句進(jìn)行解釋的不宜采用；再比如對(duì)史家著述的運(yùn)用也應(yīng)慎重，因?yàn)橐话銓W(xué)生很少會(huì)具備研讀專業(yè)史的能力和興趣，我在課堂上引用美國(guó)史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯《全球通史》中的內(nèi)容時(shí)，效果不是很好。可以從其它省份的高中教材里選取一些材料，一來(lái)教材當(dāng)中的材料內(nèi)容極其豐富，二來(lái)針對(duì)性強(qiáng)，學(xué)生的閱讀障礙也小，課堂效果就比較好。

六、歷史教學(xué)中運(yùn)用史料的策略

不論哪一類史料，對(duì)歷史教學(xué)質(zhì)量的提高都有作用，但要取得較好的效果，還必須講求史料教學(xué)的策略。

1、逐句過(guò)關(guān)，講清細(xì)節(jié)。教學(xué)中選取的重要史料，不管是教材上的還是另行補(bǔ)充的，教師要指導(dǎo)學(xué)生“細(xì)嚼慢咽”，逐句過(guò)關(guān)。對(duì)一些冷僻的讀音、字義，難懂的典故等細(xì)節(jié)，教師要給予講解，不能粗枝大葉，走馬觀花似的瀏覽。

2、精心設(shè)問(wèn)，培養(yǎng)能力。對(duì)史料的理解和把握，要通過(guò)讓學(xué)生解答有關(guān)問(wèn)題的形式來(lái)培養(yǎng)。教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)一些高質(zhì)量的、富有啟發(fā)性、規(guī)律性的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生閱讀史料的興趣，啟發(fā)他們積極思考，從而促使學(xué)生的思維向新情境縱深推進(jìn)，以更好地理解教學(xué)的難點(diǎn)和重點(diǎn)內(nèi)容。

3、堅(jiān)持“論從史出”的原則。（1）對(duì)教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容，教學(xué)時(shí)可恰當(dāng)補(bǔ)充一些史料，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析史料得出歷史結(jié)論。（2）對(duì)只有歷史結(jié)論而沒(méi)有說(shuō)明過(guò)程，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)難以理解、需要史實(shí)說(shuō)明的，教師也要補(bǔ)充史料，充實(shí)教材，更好地培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，做到論從史出。

以上是我對(duì)在歷史教學(xué)中運(yùn)用史料的六點(diǎn)看法。

新課程理念為不同學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方法帶來(lái)了更為廣闊的空間，也為廣大師生在歷史學(xué)科學(xué)習(xí)中提供了更多的發(fā)揮余地。相信我們?cè)谶\(yùn)用史料教學(xué)法學(xué)習(xí)歷史知識(shí)時(shí)，遵循以上的幾點(diǎn)來(lái)選取史料，必定能夠更好的發(fā)揮史料教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)，取得更好的教學(xué)效果。此外，史料教學(xué)對(duì)于教育理論的實(shí)踐、歷史學(xué)科教育功能的實(shí)現(xiàn)、歷史教學(xué)的改革和深化，也都有著重要意義。

第四篇：加強(qiáng)語(yǔ)文邏輯思維,提高學(xué)生解題能力

加強(qiáng)語(yǔ)文邏輯思維，提高學(xué)生解題能力

——以高考復(fù)習(xí)訓(xùn)練為例

【內(nèi)容提要】

表達(dá)是思維的結(jié)果，邏輯思維出現(xiàn)差錯(cuò)，表達(dá)就不可能正確。當(dāng)前語(yǔ)文高考復(fù)習(xí)中，學(xué)生答題時(shí)的答非所問(wèn)、不合情理、以偏概全、要點(diǎn)不全、畫(huà)蛇添足等問(wèn)題的出現(xiàn)，都可以從邏輯思維這個(gè)源頭找到原因。本文以高考復(fù)習(xí)訓(xùn)練為例，通過(guò)對(duì)問(wèn)題案例所體現(xiàn)的思維問(wèn)題的分析，認(rèn)為高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)必須重視邏輯思維能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)，以提高學(xué)生的解題能力；并提出相應(yīng)的教學(xué)對(duì)策：從關(guān)注答案走向情理分析，從直覺(jué)解讀走向思維判斷，從湊足要點(diǎn)走向思路推理，從追求文采走向理性感悟等。【關(guān)鍵詞】

語(yǔ)文復(fù)習(xí)邏輯思維 理性感悟 解題能力

十幾年的高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，最讓我感到困惑與憂心的是學(xué)生的語(yǔ)文思維能力似乎在日漸喪失。從語(yǔ)文教材學(xué)習(xí)一直到高考復(fù)習(xí)，語(yǔ)文教師似乎都在有意無(wú)意地拋棄邏輯思維，而我認(rèn)為：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，正是邏輯思維的丟失，讓學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)沒(méi)有了靈魂，讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)出現(xiàn)了一系列亂象。我們必須撥亂反正，高度重視邏輯思維能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)。

一、“新課標(biāo)”對(duì)邏輯思維能力培養(yǎng)的缺失及后果

我們?cè)凇陡咧姓Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中找不到對(duì)邏輯思維能力培養(yǎng)的明確具體的要求，更沒(méi)有相關(guān)專門(mén)條目或段落對(duì)其闡述，只在“課程的基本理念”下的第二條“注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展”的理念中有這樣的闡述：“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程。”

誠(chéng)然，探究方法、探究能力、探究過(guò)程都離不開(kāi)邏輯思維，但由于“新課標(biāo)”沒(méi)有明確對(duì)邏輯思維能力的培養(yǎng)提出要求，而且無(wú)論像人教版這樣的國(guó)家級(jí)編印的教材，還是像蘇教版這樣的地方自編的教材，各種高中《語(yǔ)文》教材都沒(méi)有編 入邏輯思維的相關(guān)知識(shí)和邏輯思維能力的訓(xùn)練題，邏輯思維的訓(xùn)練與培養(yǎng)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中幾乎是空白，起碼是無(wú)序的,不清晰的。

邏輯思維能力的培養(yǎng)是不是在語(yǔ)文教學(xué)中不重要呢？ 先來(lái)看看兩個(gè)簡(jiǎn)單的案例。1.教師是如何教的？

一次聽(tīng)一位教師上老舍的《想北平》，針對(duì)文章結(jié)尾“要落淚了。真想念北平啊！”這個(gè)句子的理解，這位老師與大多數(shù)教師一樣，也是這樣設(shè)問(wèn)的：用這樣的語(yǔ)句收束全文，有什么好處？學(xué)生馬上答出兩個(gè)好處：①點(diǎn)明題意，照應(yīng)開(kāi)頭，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；②這簡(jiǎn)短的兩句話包含著作者復(fù)雜的感情，表現(xiàn)了作者思念家鄉(xiāng)之情的深切。

接著這位教師對(duì)學(xué)生的回答加以肯定之后，就討論別的問(wèn)題了。2.學(xué)生解題能力怎樣？

高考語(yǔ)用題復(fù)習(xí)，我自編“擴(kuò)展語(yǔ)句”練習(xí)題中有這樣一道題：

根據(jù)提供的三個(gè)詞語(yǔ)的情景，以“雞血石”為中心，寫(xiě)一段話，不少于40字。老農(nóng)

雞血石

喜形于色

結(jié)果很多班級(jí)都出現(xiàn)了不少這樣的描述：

那是一個(gè)爽朗的早晨，老農(nóng)像往常一樣下地干活，走著，走著，突然被什么東西絆到了，一個(gè)趔趄，老農(nóng)轉(zhuǎn)睛一看，立刻喜形于色，原來(lái)是顆雞血石。

案例一不是教學(xué)的個(gè)別現(xiàn)象，而是普遍事實(shí)，它顯示的是廣大語(yǔ)文教師在教學(xué)中已經(jīng)丟失邏輯思維：老舍為什么想北平“要落淚了”？是不是對(duì)家鄉(xiāng)想得深切就有“要落淚了”的情況？老舍為什么最后要那么強(qiáng)烈地感慨一聲“真想念北平啊”？難道老舍寫(xiě)作《想北平》的目的僅僅是表達(dá)他對(duì)北平想念深切嗎？我們學(xué)習(xí)老舍的《想北平》目標(biāo)是什么？難道僅僅是感受老舍的思鄉(xiāng)之情嗎？如果是這樣的目標(biāo)，是不是過(guò)于膚淺？案例中，老師并沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步挖掘文章內(nèi)含的深層邏輯原因。實(shí)際上，老師在教學(xué)《想北平》時(shí)都會(huì)介紹老舍的寫(xiě)作背景：文章寫(xiě)于抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕的1936年，當(dāng)時(shí)老舍正在青島的山東大學(xué)任教，而那時(shí)的北京不但失去了國(guó)都的地位而改稱“北平”已經(jīng)有八年，并且伴隨著華北局勢(shì)的日益吃緊又逐漸淪落為岌岌可危的“邊塞”,這才是老舍想北平會(huì)想得落淚的真正原因。就如我們平時(shí)想念父母一般不會(huì)想得落淚，可當(dāng)父母生病，而我們做兒女的又不能及時(shí)回到父母身邊的時(shí)候，總會(huì)想得落淚一樣。但教師在引導(dǎo)學(xué)生分析體會(huì)文章具體的語(yǔ)句、細(xì)節(jié)的時(shí)候，往往不去引導(dǎo)學(xué)生關(guān)聯(lián)背景，學(xué)生自然不會(huì)形成這樣的邏輯思維能力。同樣，學(xué)生在寫(xiě)作中也不能形成嚴(yán)密的邏輯思維力，往往只能無(wú)病呻吟。

正是語(yǔ)文教學(xué)缺失邏輯思維訓(xùn)練，學(xué)生缺少必要的邏輯思維水平，不少學(xué)生到了高三，在復(fù)習(xí)解題時(shí)仍常犯邏輯思維的毛病，案例二這樣的現(xiàn)象也就成為高三學(xué)生解題的必然結(jié)果。

生活在雞血石之鄉(xiāng)的高三學(xué)生，竟寫(xiě)出這樣毫無(wú)邏輯的語(yǔ)段，而且不是個(gè)別學(xué)生——每班都有十幾位學(xué)生，這怎么能不讓我們產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)文因邏輯思維能力培養(yǎng)缺失的嚴(yán)重?fù)?dān)憂：從這段文字看，學(xué)生幾乎不具備一絲邏輯思維能力，一方面沒(méi)有按題目以“雞血石”為中心的要求解答，另一方面所編情節(jié)完全不符現(xiàn)實(shí)——在如今已經(jīng)很難挖到雞血石的情況下，下地干活不可能看到暴露在路上的雞血石，而一顆小小的雞血石更不可能會(huì)絆人一個(gè)趔趄。邏輯思維能力培養(yǎng)的缺失，已讓很大一部分學(xué)生幼稚化。

我認(rèn)為，邏輯思維能力培養(yǎng)不僅重要，而且應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)文教學(xué)一切能力培養(yǎng)的靈魂。

二、尋找丟失的靈魂

學(xué)校教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展的作用是終身的，在意識(shí)、觀念、方法、思維、創(chuàng)新和行動(dòng)等方面都會(huì)產(chǎn)生影響。傳統(tǒng)的學(xué)校教育，語(yǔ)文教師大多注重知識(shí)的積累、能力的提高，而對(duì)語(yǔ)文思維的培育、思維的發(fā)展卻幾乎沒(méi)有引起重視，也少有教師對(duì)此有清晰的認(rèn)識(shí)。

缺失邏輯思維能力培養(yǎng)的語(yǔ)文教學(xué)，后果怎樣呢？

對(duì)當(dāng)前學(xué)生存在的語(yǔ)文素養(yǎng)的一系列問(wèn)題作深入分析，我們可以說(shuō)：大多數(shù)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)缺失或薄弱，根本原因就是邏輯思維能力低下。我在2014學(xué)年教學(xué)高三兩個(gè)班的語(yǔ)文，從高考復(fù)習(xí)中可以清楚看出學(xué)生解題能力弱的主要原因就是解題過(guò)程中缺乏邏輯思維能力，往往只從知識(shí)角度、憑直覺(jué)感知來(lái)解答，于是出現(xiàn)許多典型錯(cuò)誤。現(xiàn)擇若干列舉如下：

①答非所問(wèn)。所作答案為什么不是所問(wèn)的內(nèi)容？當(dāng)然是沒(méi)有找到問(wèn)題與答案之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，或誤解了問(wèn)題的含義，所以作出的是與之相離的答案。例如2009年浙江高考語(yǔ)文卷的小說(shuō)閱讀有這樣一道題：

有人建議把標(biāo)題“魔盒”改為“貝格斯太太”，你認(rèn)為哪一個(gè)合適，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

對(duì)這道題作出解答，不僅要回答“魔盒”好還是“貝格斯太太”好，更要說(shuō)出理由。這就要從標(biāo)題與小說(shuō)的人物、情節(jié)、環(huán)境、主題的聯(lián)系上考慮，因?yàn)樾≌f(shuō)的一切內(nèi)容，最終都是為這四者服務(wù)的，這樣作出的解答就不會(huì)出錯(cuò)，這是解答小說(shuō)閱讀的邏輯思維規(guī)律。學(xué)生不按照這樣的邏輯規(guī)律解答，結(jié)果自然答非所問(wèn)。

②不合情理。表達(dá)的內(nèi)容與客觀事實(shí)不符、與事理情理相悖或過(guò)于絕對(duì)，有違真實(shí)性原則而不能使人信服。要避免不合情理的表達(dá)，就需要有基本的判斷、推理、分析等邏輯思維能力。如多數(shù)學(xué)生找不出下面句子的情理錯(cuò)誤，關(guān)鍵就是情理判斷能力薄弱：

永州市男學(xué)女書(shū)傳人謝少林夜以繼日、不畏嚴(yán)寒酷暑創(chuàng)作的百米女書(shū)書(shū)法長(zhǎng)卷近日在零陵區(qū)完成，他從收集整理文稿到書(shū)寫(xiě)裝裱歷時(shí)近一年，長(zhǎng)卷書(shū)寫(xiě)《三朝會(huì)》、《哭嫁歌》等十余種女書(shū)傳統(tǒng)內(nèi)容3500多字。

這個(gè)句子不合情理其實(shí)很明顯，百米女書(shū)書(shū)法長(zhǎng)卷雖然需耗時(shí)較長(zhǎng)，但是花一年的時(shí)間，不至于需要夜以繼日。無(wú)論是因?yàn)榫渥娱L(zhǎng)，學(xué)生顧此失彼而找不出情理錯(cuò)誤，還是缺少常識(shí)想不到其中的不合情理之處，根源都是學(xué)生邏輯思維能力薄弱。

③以偏概全。吳家國(guó)在《普通邏輯》中說(shuō)：“只有分析地閱讀，才能學(xué)得深透，不致囫圇吞棗，一知半解；只有綜合地閱讀，才能學(xué)得完整系統(tǒng)，不致斷章取義，以偏概全。”以偏概全是指用片面的觀點(diǎn)看待整體問(wèn)題。對(duì)問(wèn)題判斷、分析出現(xiàn)以偏概全的情況，無(wú)不是邏輯思維不嚴(yán)密造成的。我們?nèi)绻葱侣劸W(wǎng)評(píng)，會(huì)看到大量以偏概全的評(píng)論：

最近網(wǎng)上有這樣一條新聞《清華現(xiàn)超級(jí)學(xué)霸：15門(mén)課程100分》，可是我們進(jìn)入網(wǎng)友評(píng)論，會(huì)發(fā)現(xiàn)不少諸如以下這樣的評(píng)論：“這樣的人才是留不住的。”“科考機(jī)器人，中國(guó)教育培育的怪胎，有可能成為出類拔萃的‘專家’，但絕對(duì)成為不了大師級(jí)。”“最后的結(jié)果：書(shū)讀傻了，連洗衣服都不會(huì)。”

我們很少看到對(duì)新聞的客觀全面評(píng)價(jià)的網(wǎng)評(píng)，而大多數(shù)網(wǎng)友應(yīng)該接受過(guò)中學(xué)教育吧？以偏概全的網(wǎng)評(píng)的大量存在，正是中學(xué)教學(xué)邏輯思維缺失的一個(gè)反映。

④要點(diǎn)不全。高考復(fù)習(xí)中，一些語(yǔ)文老師為了防止學(xué)生答題出現(xiàn)要點(diǎn)不全的情況，常強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是要求學(xué)生根據(jù)題目賦分判斷是幾個(gè)要點(diǎn)，二是要求學(xué)生認(rèn)真閱讀、掌握中心和層次，然后再答題。這就是不少教師教給學(xué)生的答題技巧。其實(shí)，這只是應(yīng)試技巧，沒(méi)有一點(diǎn)邏輯思維的內(nèi)容。這樣的教學(xué)結(jié)果往往使學(xué)生在具體解題時(shí)還是掛一漏百，或者面對(duì)具體的題目束手無(wú)策。比如下定義的題目，這種應(yīng)試技巧就無(wú)從應(yīng)對(duì)了。

根據(jù)下面的內(nèi)容，給“山寨文化”下一個(gè)定義。

2008年是中國(guó)山寨年，山寨廣受追捧。先是山寨手機(jī)粉墨登場(chǎng)，繼而山寨電腦、山寨服裝、山寨春晚、山寨電影、山寨大學(xué)等形形色色的山寨之風(fēng)在全國(guó)刮起。山寨一詞原代表那些占山為王的地盤(pán)，有著不被官方管轄的意味。如今，這個(gè)詞被用于那些數(shù)碼產(chǎn)品的生產(chǎn)模式上。它是一種由民間發(fā)起的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象。其主要特點(diǎn)表現(xiàn)為模仿化、快速化、平民化，涉及手機(jī)、數(shù)碼產(chǎn)品等不同領(lǐng)域。“山寨”文化深深打上了創(chuàng)新、惡搞和非主流的烙印。“山寨”一詞已經(jīng)從經(jīng)濟(jì)行為逐漸演變?yōu)橐环N社會(huì)文化現(xiàn)象。

某學(xué)生的答案：山寨文化是表現(xiàn)為模仿化、快速化、平民化的一種社會(huì)文化現(xiàn)象。

解題過(guò)程是一種邏輯思維過(guò)程。解答下定義試題，只有理清概念的邏輯關(guān)系，明確了概念的特點(diǎn)，才可能正確而全面地下定義。要給“山寨文化”下定義，關(guān) 鍵在于對(duì)“山寨文化”的特點(diǎn)的把握，如何把握呢？一般而言，一個(gè)概念的本質(zhì)特點(diǎn)包括成因、功用、結(jié)構(gòu)、結(jié)果等，抓住這些文字按照合理的順序組織好，一起作為屬概念的定語(yǔ)，按照這樣的邏輯思維找信息、組織答案，才可能保證答案的完整。

⑤畫(huà)蛇添足。這是與“要點(diǎn)不全”剛好相反的一種錯(cuò)誤，出現(xiàn)的原因同樣是缺失邏輯思維力。如上面給“山寨文化”下定義這道題，如果學(xué)生沒(méi)有形成下定義的邏輯思維方法，不知道從成因、功用、結(jié)構(gòu)、結(jié)果等方面著手，就容易出現(xiàn)多寫(xiě)信息的情況，如把材料中的所有信息（如時(shí)間）都列舉上去，不管是不是屬于這個(gè)概念的特征。

從上述學(xué)生解題的典型錯(cuò)誤的分析可以看出，邏輯思維能力是語(yǔ)文能力的真正核心，必須把它放到突出的位置上加以重視。

三、強(qiáng)化學(xué)生邏輯思維的必要性 1.什么是語(yǔ)文邏輯思維？

邏輯思維主要是運(yùn)用歸納、演繹、抽象、概括、分析、綜合、比較等方法進(jìn)行概念、判斷、推理的認(rèn)識(shí)過(guò)程。其中的方法是最一般的科學(xué)研究方法，它適用于一切科學(xué)，對(duì)語(yǔ)文的教與學(xué)同樣適用。

邏輯思維，是語(yǔ)言的內(nèi)在本質(zhì)。就語(yǔ)文高考來(lái)看，解答語(yǔ)文試題極大多數(shù)與邏輯思維密切關(guān)聯(lián)，句子銜接與病句修改、語(yǔ)序調(diào)整與句式變換、仿造句子與修辭辨析、文章信息的篩選與整合，無(wú)不與邏輯思維緊密相關(guān)。因此語(yǔ)文學(xué)習(xí)與語(yǔ)文高考都離不開(kāi)邏輯思維。

為此，語(yǔ)文教學(xué)，包括高考復(fù)習(xí)都必須重視邏輯思維，語(yǔ)文教師要注重培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文邏輯思維的能力，讓學(xué)生掌握邏輯思維的方法，學(xué)會(huì)并運(yùn)用語(yǔ)文邏輯思維來(lái)解讀文本、解答試題。

2.邏輯思維是學(xué)科教學(xué)的靈魂。

最近時(shí)期，語(yǔ)文邏輯思維在學(xué)科與考試中的重要作用越來(lái)越引起有識(shí)之士的認(rèn)可與重視，一些有識(shí)之士開(kāi)始呼吁語(yǔ)文教師在課堂里必須有足夠的重視，認(rèn)為語(yǔ)文不能沒(méi)有邏輯思維的訓(xùn)練。

北京大學(xué)中文系教授溫儒敏說(shuō)：“從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)是一條最重要的認(rèn)知規(guī)律，一個(gè)人思維的形成、思想的成長(zhǎng)、語(yǔ)言文字能力的提高，都需要邏輯思 維能力的提高作為支撐，語(yǔ)文課堂承擔(dān)著教會(huì)學(xué)生理解世界、表達(dá)自我的使命，更是與邏輯密不可分。”

語(yǔ)文出版社社長(zhǎng)王旭明說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，不能丟失思維能力，不能沒(méi)有理性的底蘊(yùn)，不能缺少了陽(yáng)剛之氣。語(yǔ)文課要有詩(shī)意美、情境美、形式美，更要有邏輯美、思維美、理性美。語(yǔ)文教師應(yīng)結(jié)合實(shí)際，在語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)方面利用語(yǔ)文的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的理性精神、獨(dú)立分析問(wèn)題的能力，使其具有一定的批判能力、對(duì)自己思想行為的反思能力。”

中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)副校長(zhǎng)、語(yǔ)文特級(jí)教師肖遠(yuǎn)騎說(shuō)：“在人們的生活、學(xué)習(xí)中，邏輯無(wú)處不在，與我們的思維、語(yǔ)言、行動(dòng)等密切相關(guān)。沒(méi)有邏輯的生活，將會(huì)一塌糊涂。沒(méi)有邏輯的學(xué)習(xí)，只會(huì)徒勞無(wú)益。”

當(dāng)下的某些語(yǔ)文課，邏輯混亂，甚至任意發(fā)揮，邏輯培養(yǎng)的缺失已經(jīng)造成學(xué)生思維能力的不足。要改變這種狀況，必須充分重視邏輯思維訓(xùn)練。

教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，教是為了不教。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到：唯有重視學(xué)生的邏輯思維訓(xùn)練，而不是一味的趕進(jìn)度，比試題的訓(xùn)練量，才能真正達(dá)到讓學(xué)生學(xué)會(huì)求知的最終目的。從這個(gè)意義上說(shuō)，邏輯思維是語(yǔ)文教學(xué)與訓(xùn)練的真正靈魂。

四、語(yǔ)文邏輯思維能力培養(yǎng)的對(duì)策

語(yǔ)文邏輯思維能力的培養(yǎng)需要滲透在教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中，但限于篇幅，本文僅從語(yǔ)文高考復(fù)習(xí)方面，探討如何訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維，從而提高學(xué)生的解題能力。下面我結(jié)合在高考復(fù)習(xí)中的實(shí)踐與體會(huì)，從四個(gè)方面進(jìn)行闡述。

1.從關(guān)注答案走向注重情理分析。

語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)實(shí)中有很多怪現(xiàn)象在一步一步地把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)引向死胡同，于是不少人包括一些語(yǔ)文老師感慨說(shuō)：現(xiàn)在的學(xué)校教育是在慢慢地把孩子教笨、教傻！這話聽(tīng)起來(lái)似乎有些極端，但是如果我們了解教學(xué)實(shí)際，了解教學(xué)中的那些怪現(xiàn)象，就會(huì)覺(jué)得道理。

怪現(xiàn)象的根源當(dāng)然是應(yīng)試教育。這里不妨列舉一二。

①老師是傳聲筒 就語(yǔ)文高考復(fù)習(xí)而言，一些高三語(yǔ)文老師上課只是拿著一張寫(xiě)滿答案的試卷報(bào)答案，學(xué)生忙著記。課后，老師讓學(xué)生利用早讀課或課余時(shí)間讀一讀、記一記。這是最常見(jiàn)的高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)。②學(xué)生是考試機(jī) 通常，高三學(xué)生的作業(yè)都是試卷，每天有“限時(shí)考”試卷，每月有“月考”試卷，還有大量的歷屆高考真題試卷。因?yàn)樵嚲硖啵n堂授課時(shí)間少，有的語(yǔ)文老師來(lái)不及對(duì)答案，就以練代講，把答案貼在教室后墻上，讓同學(xué)們自己去對(duì)答案。

③課堂是模式化 高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)課即使是那些調(diào)研課、觀摩課、評(píng)比課，也一律以高考考點(diǎn)為根本，圍繞高考試題開(kāi)展教學(xué)，過(guò)程大致是一個(gè)模式：先是高考真題引路，接著是學(xué)生進(jìn)行仿真題訓(xùn)練，再是教師出示參考答案，學(xué)生抄寫(xiě)答案。

例如教師先出示下面這道高考真題：

請(qǐng)?jiān)谙旅鏅M線處補(bǔ)上恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。要求：運(yùn)用比擬，與前面的語(yǔ)句構(gòu)成排比，語(yǔ)意連貫。（2012年重慶卷）

水，有著很強(qiáng)的可變性：伸長(zhǎng)脖子，就變成了江河；站直身子，就變成了噴泉；

。(2分)然后給學(xué)生兩三分鐘練習(xí)，接著老師會(huì)讓一兩位學(xué)生讀讀自己的答案，接著老師就出示參考答案：束緊腰身，就變成了溪流。

待學(xué)生抄寫(xiě)完答案，這道題的教學(xué)就結(jié)束了。

顯然，整個(gè)過(guò)程中幾乎看不到教師對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練。教師既沒(méi)有指導(dǎo)解答這類題的一般思路，也沒(méi)有分析學(xué)生解題中的思維錯(cuò)誤或思維閃光點(diǎn)。學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中只有機(jī)械的做題與熟悉參考答案，經(jīng)過(guò)大量的練習(xí)訓(xùn)練，至多積累一些擬定答案的一點(diǎn)感覺(jué)。這種應(yīng)試式教學(xué)的結(jié)果只能是學(xué)生思維能力的低下。當(dāng)然，因?yàn)榭荚嚩家罁?jù)參考答案閱卷，考生自由發(fā)揮的空間很小，所以學(xué)生考試成績(jī)并不會(huì)太差。可邏輯思維能力的薄弱缺少卻相當(dāng)可怕。

我在高三語(yǔ)用題的語(yǔ)句擴(kuò)展復(fù)習(xí)時(shí)，曾讓學(xué)生練習(xí)下面這道題，從學(xué)生的解答我們可以感受到這種思維薄弱結(jié)果的嚴(yán)重程度：

在下面的橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，使句子所表達(dá)的感情符合句后括號(hào)中的要求。

，別管他！（失望）

，別管他！（尊重）

，別管他！（同情）下面我實(shí)錄部分學(xué)生的答案： 填寫(xiě)表示失望感情的：

①這人有了點(diǎn)錢(qián)就驕傲，現(xiàn)在被人打，活該，別管他！②孩子長(zhǎng)大了，有自己的想法了，隨他去吧，別管他！③瞧他平常那吝嗇樣，現(xiàn)在倒會(huì)求人了，別管他！填寫(xiě)表示尊重感情的：

①瞧他那認(rèn)真樣，刻苦的模樣，別管他！

②我能理解你這么做，我尊重你的想法，那些議論紛紛的人，別管他！③這件事是我一個(gè)人做的，責(zé)任在我，與他無(wú)關(guān)，別管他！填寫(xiě)表示同情感情的：

①就讓他一個(gè)人先靜一靜吧，別管他！②這是他自找的，別管他！

③既然他不接受我們的幫助，那也沒(méi)辦法，別管他！

看，高三學(xué)生竟連最常見(jiàn)的幾種情感都表達(dá)不到位，不能判斷自己所寫(xiě)的語(yǔ)句是不是合乎情感的要求，有把尊重、慶幸當(dāng)失望的，有把諷刺、勇于擔(dān)當(dāng)誤作尊重的，有把關(guān)心、無(wú)奈錯(cuò)為同情的。這樣的思維水平真的是被應(yīng)試教育給教傻了！我認(rèn)識(shí)到：如果一個(gè)學(xué)生連最基本的判斷、解釋、分析等等邏輯思維能力都不具備，將來(lái)走上工作崗位后如何去收集、處理、表達(dá)各種信息，又如何去分析、推理、創(chuàng)新，使自己在工作上做出成績(jī)？或許連對(duì)生活中遇到的問(wèn)題也欠缺基本的判斷、區(qū)分能力了。

而且由于互聯(lián)網(wǎng)的高度發(fā)展，教師使用高考真題來(lái)給學(xué)生訓(xùn)練，學(xué)生往往借 助互聯(lián)網(wǎng)搜索答案。一部分同學(xué)直接抄答案，自覺(jué)些的同學(xué)就仿照參考答案擬寫(xiě)，把獨(dú)立思考、分析題目、判斷解題思路這些重要的過(guò)程都省去了。這就錯(cuò)失了很多訓(xùn)練學(xué)生邏輯思維能力的機(jī)會(huì)。

正是基于以上的認(rèn)識(shí)，我在高考復(fù)習(xí)的過(guò)程中一是會(huì)尋找或自擬一些原創(chuàng)題目給學(xué)生訓(xùn)練（當(dāng)然高考真題的演練必不可少），二是在高考復(fù)習(xí)過(guò)程中不片面追求訓(xùn)練的數(shù)量而注重對(duì)學(xué)生邏輯思維能力的訓(xùn)練。

下面是我自擬的一道擴(kuò)展語(yǔ)句的題目：

有三個(gè)小學(xué)生玩編小故事的游戲，規(guī)則是每人隨意從《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中選一個(gè)詞語(yǔ)，然后連起來(lái)編成一個(gè)有意義的小故事。結(jié)果選出這樣三個(gè)詞語(yǔ)：手機(jī)、緊箍咒、進(jìn)修。這三位小學(xué)生一時(shí)被難住了。現(xiàn)在請(qǐng)你幫幫他們，字?jǐn)?shù)不超過(guò)150字。

學(xué)生獨(dú)立完成上交后，我認(rèn)真批閱，把學(xué)生的典型問(wèn)題和優(yōu)秀答卷錄入幻燈片中，在課堂上進(jìn)行詳細(xì)的討論與分析，讓學(xué)生真正明白邏輯思維錯(cuò)誤的嚴(yán)重性，逐步學(xué)會(huì)合理進(jìn)行邏輯思維，在練與講中掌握運(yùn)用歸納、演繹、抽象、概括、分析、綜合、比較等方法進(jìn)行概念、判斷、推理的邏輯思維。

下面就是一份存在思維邏輯錯(cuò)誤的學(xué)生答案：

現(xiàn)代社會(huì)，物欲橫流。大千世界充斥著形形色色的誘惑，稍不注意，就會(huì)被拉入泥潭。科技和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展幾乎使得人人有手機(jī)，人人用手機(jī)。各種欲望也找到了更為便捷的出口。它如同緊箍咒，在精神上牢牢綁住你，使你痛苦掙扎。畢竟只有少數(shù)的人能意志堅(jiān)定，出淤泥而不染，這些人必定身體或思想總有一個(gè)在路上，在進(jìn)修，在提升。

我讓學(xué)生針對(duì)這份答案組織討論，找出存在的問(wèn)題，并要求找出問(wèn)題的原因。經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生知道這份答案既不符合題目中編成小故事的要求，即沒(méi)有按照題目要求去思考和組織答案，也明白三個(gè)詞語(yǔ)的串連很勉強(qiáng)，有強(qiáng)行拉在一起的感覺(jué)。但是，更深層的邏輯錯(cuò)誤，學(xué)生卻不能發(fā)現(xiàn)。比如手機(jī)不全是各種欲望的便捷出口，不是“只有少數(shù)人能意志堅(jiān)定，出淤泥而不染”，而且身體是不能進(jìn)修 的、也不會(huì)提升。

我也讓同學(xué)分析下面這份答案的優(yōu)點(diǎn)：

唐僧因佛經(jīng)考試不及格，被送進(jìn)如來(lái)佛學(xué)堂進(jìn)修。一日，他的手機(jī)收到一條信息：人間惡人作亂，重金請(qǐng)各界專家支招解決。唐僧心系百姓，逃出佛堂來(lái)到下界，向世人傳授緊箍咒，以便降伏惡人。待世人熟記咒語(yǔ)后，唐僧便拿了酬金回了西天。可是此時(shí)，世人忽然明白：空有緊箍咒，沒(méi)有緊箍圈，怎么對(duì)待惡人？

這份答案以唐僧向人間受難百姓傳授緊箍咒的寓言式故事諷刺了當(dāng)今社會(huì)某些丑惡現(xiàn)象——如一些所謂的專家以幫助百姓的名義騙取錢(qián)財(cái)。小故事敘述環(huán)環(huán)相扣，情節(jié)生動(dòng)，內(nèi)涵深刻。這個(gè)故事不僅合乎題目要求，而且對(duì)故事的內(nèi)涵有獨(dú)特思考，反映了較高的故事敘述、語(yǔ)言表達(dá)以及結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)的各種邏輯思維水平。借此，我告訴學(xué)生，表達(dá)不能隨心所欲，更不能像腳踩西瓜皮一樣滑到哪就算哪，必須既要合情又要合理。

我們常引用葉圣陶的話說(shuō)“教是為了不教”，要做到這點(diǎn)，必須授學(xué)生以漁，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，具備邏輯思維的能力，能夠獨(dú)立分析，合理推斷，準(zhǔn)確判定，深刻反映。那種報(bào)報(bào)答案或抄抄答案的教學(xué)方式永遠(yuǎn)也不可能實(shí)現(xiàn)授人以漁的目的。

所以，語(yǔ)文教學(xué)，包括高考復(fù)習(xí)，只有從關(guān)注答案的怪圈中走出來(lái)，從應(yīng)試教育中走出來(lái)，對(duì)學(xué)生的思考進(jìn)行情理分析，糾正學(xué)生思考中的邏輯錯(cuò)誤，讓學(xué)生學(xué)會(huì)合情合理的邏輯思維，學(xué)生才能真正學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。

2.從直覺(jué)解讀走向推崇思維判斷。

在課文教學(xué)及高考復(fù)習(xí)中，我常遇到學(xué)生的答案正確甚至有新意，可進(jìn)一步追問(wèn)學(xué)生的思維過(guò)程，學(xué)生卻說(shuō)不出個(gè)所以然的情況。這是什么原因呢？

有兩種可能：一是答案不是自己思考的結(jié)果，而是有參考的答案；二是學(xué)生憑直覺(jué)解讀得出的，并沒(méi)有嚴(yán)密的邏輯思維過(guò)程。第一種情況前面已經(jīng)闡述，下面我們分析第二種情況。

長(zhǎng)期的應(yīng)試教育和缺乏邏輯思維的語(yǔ)文教學(xué)難以促使學(xué)生具備嚴(yán)密科學(xué)的邏輯思維能力，許多學(xué)生只能是直覺(jué)解讀。少數(shù)邏輯思維能力強(qiáng)的同學(xué)，往往不是教師教出來(lái)的，而是自己從小具有愛(ài)閱讀、愛(ài)思考的習(xí)慣。直覺(jué)解讀只是閱讀 文本時(shí)憑直覺(jué)感知得出的認(rèn)識(shí)，它是經(jīng)過(guò)大量相似試題的訓(xùn)練后形成的一種感知認(rèn)識(shí)，并沒(méi)有形成理性的思維方法和推理水平，所以也許結(jié)果可能正確，但不能從邏輯上推導(dǎo)自己的解讀對(duì)在哪里，也沒(méi)有具體的邏輯思維過(guò)程。下面試舉一例：

在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。(2013年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ)水是植物主要的組成成分，植物體的含水量一般為60%～80%，有的甚至可達(dá)90%以上。__ ①_，土壤中的礦物質(zhì)、氧、二氧化碳等都必須先溶于水后，__ ②__。水還能維持細(xì)胞和組織的緊張度，以利于各種代謝的正常進(jìn)行。水是光合作用制造有機(jī)物的原料，它還作為反應(yīng)物參與植物體內(nèi)很多生物化學(xué)過(guò)程。因此，_ _③

__。

一學(xué)生作出的答案是：①水是良好的溶劑。②然后能被植物吸收。③水是生命之源。

這位學(xué)生的答案與參考答案極為接近，可追問(wèn)這位同學(xué)是怎么得出這一答案的，這位學(xué)生卻連一點(diǎn)合理的理由也說(shuō)不出來(lái)。他答案的得出或許是對(duì)語(yǔ)文填充題有了感知認(rèn)識(shí)（從小學(xué)到高中，這類題可謂做得不算少了），也或許是對(duì)化學(xué)、生物學(xué)科中的這些知識(shí)記得比較熟，可是對(duì)語(yǔ)言表達(dá)所需要的邏輯思維卻是不明白的。這正是語(yǔ)文教學(xué)缺乏邏輯思維訓(xùn)練的悲哀。于是我給同學(xué)們幾分鐘的時(shí)間思考、討論，最后得出如下的邏輯分析：閱讀一個(gè)語(yǔ)段首先必須弄明白語(yǔ)段的中心意思，比如本語(yǔ)段的中心意思是講水在植物生長(zhǎng)過(guò)程中的作用；其次要明白文段是如何闡述這個(gè)中心的，比如這個(gè)文段共五句話，第一句話是說(shuō)水在植物體內(nèi)的含量大，第二句話中需要填上兩個(gè)句子，大意為土壤中的養(yǎng)分是通過(guò)水被植物吸收到的，第一個(gè)空應(yīng)是統(tǒng)領(lǐng)這句話的，第三句話是說(shuō)水在代謝中的作用，第四句話是說(shuō)水在光合作用等方面的作用，第五句話是總括句；最后根據(jù)分析，聯(lián)系上下文，就可以得出答案。

學(xué)生在解題中如果只是停留于直覺(jué)解讀，那么閱讀理解能力、表達(dá)能力永遠(yuǎn)不可能上升到邏輯思維境界，而達(dá)不到邏輯思維境界，閱讀與表達(dá)就都只會(huì)是膚 淺的，也不可能達(dá)到思維的深度和廣度。所以，語(yǔ)文教師有必要幫助學(xué)生把直覺(jué)性解讀提升到邏輯思維境界。

那么，語(yǔ)文教師該如何提升學(xué)生的邏輯思維水平呢？

首先，要讓學(xué)生明白邏輯思維水平是學(xué)習(xí)、工作中最基本、最重要的能力，是一切能力的核心。因?yàn)槿狈壿嬎季S必然影響思維過(guò)程的合理化和科學(xué)化，并且不利于認(rèn)知規(guī)律的形成，所以沒(méi)有邏輯思維水平的思維常常表現(xiàn)為混亂無(wú)序，對(duì)事物的判斷往往是錯(cuò)誤或是不全面的。在人類發(fā)展過(guò)程中，科學(xué)離不開(kāi)理性思維，人類進(jìn)步離不開(kāi)理性思維，物質(zhì)文明創(chuàng)造更離不開(kāi)理性思維。

其次，即使到了高三高考復(fù)習(xí)階段，語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐中，同樣要注重對(duì)學(xué)生的邏輯思維的訓(xùn)練。比如句子銜接與病句修改、語(yǔ)序調(diào)整與句式變換、仿造句子與修辭辨析、文章信息的篩選與整合，以至作文，無(wú)不與思維有關(guān)。唯有重視學(xué)生的思維訓(xùn)練，而不是一味的搞題海戰(zhàn)術(shù)，才能讓學(xué)生運(yùn)用邏輯思維進(jìn)行分析與判斷。

第三，要把一些邏輯思維的方法結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生作一定的強(qiáng)化訓(xùn)練。比如邏輯學(xué)告訴我們，邏輯思維推理要合乎排中律，必須遵循充足理由律，要遵循選言判斷的思維規(guī)律，或者應(yīng)該運(yùn)用假言判斷進(jìn)行評(píng)判，以及不能違背矛盾律等等。比如“充足理由律”就是在思維的論證過(guò)程中，要確定一個(gè)判斷或觀點(diǎn)是真實(shí)不虛的，必須要有充足的理由，如果缺乏充足的理由，那就沒(méi)有論證性。“因?yàn)樗麜?shū)讀得太多，所以思想越來(lái)越復(fù)雜，進(jìn)步越來(lái)越慢。”這個(gè)病句所犯的邏輯錯(cuò)誤正是違背了“充足理由律”，書(shū)讀得多，思想怎么會(huì)反而進(jìn)步越來(lái)越慢呢？這一推理毫無(wú)事實(shí)根據(jù)，缺乏充足的理由。

具有邏輯思維水平，學(xué)生就既可以發(fā)現(xiàn)他人的語(yǔ)言表達(dá)錯(cuò)誤，自己也可以避免發(fā)生語(yǔ)言表達(dá)的邏輯錯(cuò)誤，作出正確的思維判斷。

3.從要點(diǎn)湊數(shù)走向講究思路推理。

在語(yǔ)文高考復(fù)習(xí)中，一些語(yǔ)文教師總是反復(fù)提醒學(xué)生，對(duì)于現(xiàn)代文閱讀、詩(shī)歌鑒賞的簡(jiǎn)答題，要根據(jù)分值來(lái)確定解題答案的要點(diǎn)，比如4分題一般為兩個(gè)要點(diǎn)或四個(gè)小點(diǎn)，6分題一般是三個(gè)要點(diǎn)。然而學(xué)生并不因此就學(xué)會(huì)分點(diǎn)答題，即使記住了分點(diǎn)答題，也無(wú)非是記住了形式。許多語(yǔ)文教師都沒(méi)有重視學(xué)生解題思路的邏輯推理能力的培養(yǎng)。其實(shí)，各類試題的解答都有思路可循，語(yǔ)文教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)題目推斷應(yīng)該從哪幾個(gè)方面來(lái)解答的邏輯推理能力。可是不少教師在實(shí)際教學(xué)中往往只讓讓學(xué)生死板地記憶復(fù)雜的答題模式。為了清晰地說(shuō)明問(wèn)題，我們看下面的實(shí)例：

（2009年高考浙江卷）有人建議把標(biāo)題“魔盒”改為“貝格斯太太”，你認(rèn)為哪一個(gè)合適，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

針對(duì)這道試題，語(yǔ)文教師一般先告訴學(xué)生這是一道屬于小說(shuō)閱讀中考查標(biāo)題作用的題目，然后告訴學(xué)生解答這類題目有以下答題樣式：內(nèi)容＋術(shù)語(yǔ)（寫(xiě)幾點(diǎn)，一般看分值）。并指出可以按下面的要點(diǎn)套用：A.以“XX”為題，起到線索作用（貫穿全文）；B.以“XX”為題，能概括……情節(jié)；C.以“XX”為題，突出了……人物的形象；D.以“XX”為題，揭示文章……主題；E.制造懸念，能激發(fā)讀者的閱讀興趣；F.以“XX”為題，象征了……對(duì)……具有暗示作用。

這類模式化、公式化教學(xué)，其實(shí)質(zhì)當(dāng)然是應(yīng)試化，看起來(lái)似乎學(xué)生只要記住就可以套用了，好像很省力，其實(shí)不然。因?yàn)橐獙W(xué)生記住高考小說(shuō)閱讀的各種類型題的模式與公式，量比較大，要記住不是很容易，況且模式與模式、公式與公式又有許多相似處，一旦搞混了，又是個(gè)麻煩。

其實(shí)小說(shuō)閱讀，不管哪類題都逃脫不了小說(shuō)的規(guī)律，而小說(shuō)主要包括四方面內(nèi)容：人物、環(huán)境、情節(jié)、主題。這是小說(shuō)本身的內(nèi)容，外在的還有一個(gè)就是要與讀者發(fā)生關(guān)系。所以，解答小說(shuō)題目的思路就是從這五個(gè)方面去思考。比如解答小說(shuō)標(biāo)題的作用，從與小說(shuō)人物的關(guān)系看，可以思考與塑造、突出人物形象會(huì)有什么關(guān)系；從與小說(shuō)情節(jié)的關(guān)系看，可以思考是否與小說(shuō)的線索安排、情節(jié)的發(fā)展、細(xì)節(jié)有著怎樣的聯(lián)系；從與小說(shuō)環(huán)境的關(guān)系看，可以思考是否與背景創(chuàng)設(shè)、氣氛渲染發(fā)生何種聯(lián)系；從與小說(shuō)主題的關(guān)系看，可以思考有沒(méi)有什么指示性或象征性或別的特殊意義；從與讀者的關(guān)系看，對(duì)讀者會(huì)不會(huì)產(chǎn)生什么影響。有了這樣的解題思路，再結(jié)合文本對(duì)試題進(jìn)行分析、判斷既不容易遺漏要點(diǎn)，又不需要記憶大量的模式、公式了。

同樣對(duì)散文閱讀、詩(shī)歌欣賞，語(yǔ)文教師都只需要讓學(xué)生掌握文體的不同規(guī)律、掌握文體特點(diǎn)就可以形成解題的清晰思路，學(xué)生的解題能力自然就提高了，解題 時(shí)一般可以做到八九不離十。

學(xué)生一旦形成了正確的解題邏輯思路，是不需要背誦記憶的，就如我們知道做四則運(yùn)算的邏輯思路就不需要背誦公式都可以算出各種數(shù)字的運(yùn)算一樣；相反，如果學(xué)生沒(méi)有形成邏輯思路，就像四則運(yùn)算只是記住幾個(gè)公式，也許按公式套的運(yùn)算可以做出，可復(fù)雜的運(yùn)算就理不出思路，就不能計(jì)算準(zhǔn)確一樣。語(yǔ)文試題的解答也一樣符合這個(gè)原理。

4.從追求文采走向重視理性感悟。

呂叔湘、朱德熙在《語(yǔ)法修辭講話》一書(shū)中說(shuō)：“要把我們的思想正確地表達(dá)出來(lái)，第一件事情是要講邏輯。”

語(yǔ)言是表達(dá)思維的重要手段，如果思維混亂不合邏輯，表達(dá)出來(lái)的語(yǔ)言必然混亂、不合情理。同樣，如果思維合乎邏輯，那么表達(dá)出來(lái)的語(yǔ)言就可以是合情合理的、順理成章的，只要我們具備一定的語(yǔ)言積累。正因如此，在高考復(fù)習(xí)解題能力訓(xùn)練中，本應(yīng)特別注重對(duì)學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練，可現(xiàn)實(shí)是廣大語(yǔ)文教師基本上把邏輯思維能力的培養(yǎng)給丟掉了。

一些語(yǔ)文教師在高考復(fù)習(xí)中，非常注重答案有文采，片面要求學(xué)生把答案擬寫(xiě)得富有文采，卻忽視了對(duì)學(xué)生邏輯分析的指導(dǎo)與訓(xùn)練，忽視指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章、考題內(nèi)容的具體、真實(shí)的感悟，缺少引導(dǎo)學(xué)生深入文章或材料進(jìn)行理性感悟的思維訓(xùn)練和方法的指導(dǎo)。

加強(qiáng)對(duì)學(xué)生邏輯思維的訓(xùn)練，就是要指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章或材料中各種信息之間的內(nèi)在聯(lián)系，分析各信息的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，不被表象蒙蔽，使學(xué)生走出對(duì)文章或材料的表層的、膚淺的、孤立的、靜態(tài)的甚至片面的、錯(cuò)誤的理解。這樣，學(xué)生閱讀文章或材料后，就可以有自己正確的、獨(dú)特的、個(gè)性的感悟。

感悟是什么？感，是感覺(jué)、感動(dòng)、感想、感慨，它屬于情感領(lǐng)域的活動(dòng)；悟，是覺(jué)悟、領(lǐng)悟、開(kāi)悟、徹悟，它屬于認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的活動(dòng)。感悟既是思想的活動(dòng)，也是情感的結(jié)果，感悟更是生命的體驗(yàn)，是個(gè)性的體現(xiàn)。無(wú)論文章閱讀理解還是語(yǔ)用題，包括作文，都離不開(kāi)感悟。沒(méi)有感悟的解答往往是機(jī)械的、僵化的，沒(méi)有思維的靈動(dòng)感。

感悟的過(guò)程是思維和情感的綜合，感悟的結(jié)果應(yīng)是理性的表達(dá)。

要讓學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容、試題材料有正確的感悟，語(yǔ)文教師應(yīng)該想方設(shè)法指導(dǎo) 學(xué)生掌握一定的邏輯思維水平，具備感悟的能力。

為了闡述得更具體、清晰，我們看下面的實(shí)例：

2010年12月31日，著名作家史鐵生因突發(fā)腦溢血逝世。他捐贈(zèng)的肝臟在天津成功移植給了一位患者。請(qǐng)你以這位患者的名義給史鐵生寫(xiě)一段感激的話。要求：①語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體；②不寫(xiě)稱呼語(yǔ)；③不超過(guò)l00字。（2011四川卷）

對(duì)這道高考試題，有語(yǔ)文教師給出如下參考答案：

您用捐肝拯救我的生命，您用作品鼓勵(lì)無(wú)數(shù)讀者，您用行動(dòng)為世人立下精神高標(biāo)！您是輪椅上的哲人，永遠(yuǎn)的大師。謝謝您！祝您一路走好……

這個(gè)答案運(yùn)用了排比、呼告、比喻，用詞富有變化，很有文采。但也許這位教師擬寫(xiě)答案時(shí)，心思偏重在語(yǔ)言文采上了，答案的表述出現(xiàn)了邏輯毛病，也沒(méi)有什么感悟的內(nèi)容。試題要求是寫(xiě)一段感激的話，可這段答案主要是對(duì)史鐵生生平的評(píng)價(jià)；試題要求以個(gè)人名義寫(xiě)，可參考答案更多從讀者、世人的角度來(lái)贊美史鐵生。而且內(nèi)容多是高大上的套話，并沒(méi)有自己對(duì)史鐵生捐肝救人這件獨(dú)特事實(shí)的感悟。這樣的參考答案，實(shí)在是誤人子弟。

不妨比較下面這個(gè)答案：

我沒(méi)想到，瀕臨死亡的我又從死神手中掙脫了，感謝你，拯救了我。你生前，用文字給過(guò)我太多的精神財(cái)富；離世后，你又無(wú)私地將肝臟捐出，讓我獲得生的機(jī)會(huì)。銘記著你的這份奉獻(xiàn)，感恩你的這種愛(ài)，我一定要積極地活著，繼續(xù)體現(xiàn)生的價(jià)值。

這段文字，不僅合乎試題“感激話”的要求，而且從史鐵生捐肝的事實(shí)中感悟出史鐵生對(duì)“生命”的敬畏。寫(xiě)出這樣的文字，離不開(kāi)邏輯思維。

通過(guò)上述案例的比較，我們可以明白有沒(méi)有理性感悟?qū)忸}是否到位是多么重要，而能否產(chǎn)生理性感悟，又是建立在是否具有良好的邏輯思維能力的基礎(chǔ)上的。

五、結(jié)束語(yǔ) 邏輯思維能力強(qiáng)，不僅可以自如地解答試題，而且能夠理性應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，比如對(duì)不同新聞媒體上的互相矛盾的消息運(yùn)用邏輯思維來(lái)進(jìn)行辨別、判斷，從而得出自己正確的看法。

我們的語(yǔ)文教學(xué)，包括高考復(fù)習(xí)，都必須加強(qiáng)語(yǔ)文邏輯思維的培養(yǎng)，真正從關(guān)注語(yǔ)文的“是什么”走向關(guān)注“為什么是這樣”的深層思考。因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)終極目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，讓學(xué)生能生存，能創(chuàng)新，能合作。而一位不能說(shuō)清“為什么是這樣”的人，是不可能學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)創(chuàng)新、學(xué)會(huì)合作的。

最近欣聞北京剛發(fā)布的《2014—2016年高考高招改革框架方案》已經(jīng)明確提出：通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。我相信，丟失了邏輯思維培養(yǎng)的語(yǔ)文教學(xué)的可怕后果會(huì)讓越來(lái)越多的人士認(rèn)識(shí)到邏輯的重要、邏輯的力量，從而從教師到教育部門(mén)，從制度到教學(xué)實(shí)踐都能真正關(guān)注邏輯思維的培養(yǎng)。

梁漱溟先生說(shuō)過(guò)：“理性是人類的特征。”我們可以這樣說(shuō)：人的偉大，在于能運(yùn)用邏輯思維作出理性的思考！

參考文獻(xiàn)：

1.冉正寶，《語(yǔ)文思維論》，廣西師范大學(xué)出版社，2003年12月。2.孫春成，《語(yǔ)文課堂立體教學(xué)模式》，廣西教育出版社，2001年8月。3.陳歡，《在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中發(fā)展邏輯思維能力》，《中學(xué)語(yǔ)文》，2014年第3期。4.吳格明，《語(yǔ)文教育當(dāng)旗幟鮮明地倡導(dǎo)邏輯理性》，《語(yǔ)文建設(shè)》，2013年第8期。

附件：高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)語(yǔ)用題訓(xùn)練學(xué)生解題答案（部分）摘錄

第五篇：地圖史料在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用研究

地圖史料在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用研究

【摘要】史料教學(xué)一直是歷史學(xué)的重要教學(xué)方式，地圖史料則是其中非常重要的一個(gè)分支。在教學(xué)中能夠清楚地向?qū)W生傳授歷史知識(shí)和史學(xué)概念，并在教學(xué)中升華學(xué)生的情感。初步探討了史料的分類以及地圖史料在教材中的地位，進(jìn)而以三個(gè)部分的內(nèi)容分析了地圖史料的三個(gè)教學(xué)上的應(yīng)用：戰(zhàn)爭(zhēng)教學(xué)、自然環(huán)境、國(guó)家意識(shí)，最后根據(jù)地圖史料的應(yīng)用提出一些建議。希望通過(guò)分析地圖史料的作用，更好地為歷史教學(xué)提供經(jīng)驗(yàn)和服務(wù)。

【關(guān)鍵詞】地圖史料 高中歷史教學(xué) 應(yīng)用

歷史是人類對(duì)于已發(fā)生事情的探索，從中尋求借鑒和啟示，目的是為了為現(xiàn)在的社會(huì)服務(wù)。人們依據(jù)史料來(lái)進(jìn)行研究，史料本身是客觀性質(zhì)的，不同的歷史學(xué)家的不同注解造成了史料的主觀性。梁?jiǎn)⒊務(wù)撌妨蠒r(shí)論述道：“史料何者？過(guò)去人類思想形式所留之痕跡，有證據(jù)傳流至今日者也。”白壽彝認(rèn)為史料“亦即人類社會(huì)歷史在發(fā)展過(guò)程中所遺留下來(lái)的痕跡”。史料教學(xué)是一種以人的發(fā)展為根本宗旨的歷史課堂教學(xué)模式。歷史史料教學(xué)中，師生將文本和搜集的史料引入學(xué)習(xí)，通過(guò)史料的媒介作用，讓學(xué)生能更清晰、真實(shí)地掌握歷史知識(shí)，并在對(duì)史料的分析歸納理性化的過(guò)程中張揚(yáng)學(xué)生的人格個(gè)性，發(fā)展歷史思維能力，培養(yǎng)正確史觀。史料的構(gòu)成形式也較為復(fù)雜，但大致可以分為三種：文字史料、口述史料、圖片史料。在圖片史料含有地圖史料、文物史料等。

任何歷史的研究都不能離開(kāi)地理環(huán)境和自然環(huán)境，所以地圖史料就是更為重要的構(gòu)建學(xué)生直觀想象的史料。“歷史人物的活動(dòng)，歷史事件的發(fā)生都與特定的空間相關(guān)，離開(kāi)了空間的歷史事件、歷史進(jìn)程、歷史現(xiàn)象就無(wú)從談起，因此，把握歷史空間概念顯得尤為重要。”在高中歷史教學(xué)中，以人教版為例在整本書(shū)中應(yīng)用了大量的地圖史料，尤其是在戰(zhàn)爭(zhēng)中的應(yīng)用，更能夠清楚的使學(xué)生了解戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程和輔助教學(xué)。此外，在教學(xué)中，對(duì)于地圖史料的應(yīng)用主要集中在以下三個(gè)方面。

一、地圖史料的?鷲?教學(xué)應(yīng)用

人教版必修一教科書(shū)中包括了12幅地圖史料，而其中有5幅都是戰(zhàn)爭(zhēng)教學(xué)應(yīng)用的。戰(zhàn)爭(zhēng)也分為古代戰(zhàn)爭(zhēng)和近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于年代久遠(yuǎn)的古代戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然教科素并沒(méi)有將其劃歸為重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，也沒(méi)有專門(mén)的地圖對(duì)其進(jìn)行解釋，但是，我們?nèi)匀豢梢钥吹狡渲械貓D資料的影響。在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，自然地理環(huán)境占大部分的比重。在作戰(zhàn)地的地勢(shì)、地形上可以使學(xué)生形成直觀印象；在作戰(zhàn)雙方層面，可以通過(guò)各方生活環(huán)境地圖理解雙方實(shí)力的差距；在戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中也可以通過(guò)地理環(huán)境的構(gòu)建直接了解作戰(zhàn)的過(guò)程、戰(zhàn)爭(zhēng)的走向以及結(jié)果；戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，可以了解雙方的國(guó)家或者地區(qū)的走向。古代戰(zhàn)爭(zhēng)同時(shí)以其難以具體形象的教學(xué)而限制教師的課堂活動(dòng)，在補(bǔ)充地圖史料的基礎(chǔ)上，教師可以更好的發(fā)揮教學(xué)的直觀性原則。通過(guò)展示地理環(huán)境地圖使學(xué)生理解當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境與現(xiàn)代形成對(duì)比，有調(diào)查結(jié)果表明補(bǔ)充的地圖材料在文科和藝術(shù)體育類專業(yè)普遍反映起到了比較好的效果。所以為了更好的應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)的教學(xué)，教師還應(yīng)該加強(qiáng)戰(zhàn)爭(zhēng)直觀地理地圖的整合，不要重復(fù)教材上已有的內(nèi)容，應(yīng)多擴(kuò)充課外知識(shí)。

近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)以其史料的翔實(shí)作為主要特點(diǎn)，記錄角度多樣。教學(xué)過(guò)程中，需要注意的是將現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的龐雜和翔實(shí)的歷史材料進(jìn)行去粗取精的選用。首先，在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中時(shí)間和地點(diǎn)是一直困擾教師的問(wèn)題。大量戰(zhàn)爭(zhēng)的繁雜不便于學(xué)生的記憶，地圖史料的使用能夠?qū)v次戰(zhàn)爭(zhēng)的基本史實(shí)以過(guò)程性的方式教授給學(xué)生，使其方便記憶。其次，近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的過(guò)程可以利用三維還原的模式，在時(shí)間、地點(diǎn)確定的基礎(chǔ)上，還原戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方、戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程、導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果的因素，還能夠?qū)?zhàn)爭(zhēng)背后的引申情況和作戰(zhàn)雙方的力量對(duì)比更好的展現(xiàn)在學(xué)生面前。地圖史料還可以擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模，提高信息傳播的質(zhì)量。但是還要注意的是戰(zhàn)爭(zhēng)角度的切，如果說(shuō)角度切入是定向、主體截取是構(gòu)筑框架，那么細(xì)節(jié)的講授則是為課堂教學(xué)輸送血與肉，使之完整。在教授兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中，作戰(zhàn)雙方的勢(shì)力對(duì)比和各國(guó)參戰(zhàn)的先后順序使得學(xué)生產(chǎn)生了很多的疑惑，在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)用地圖史料以多媒體教學(xué)的形式向?qū)W生講授各主要國(guó)家的基本形式以及戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程非常有利于學(xué)生的記憶。除了書(shū)上的地圖史料，教師也可以在自主創(chuàng)新的基礎(chǔ)上根據(jù)書(shū)上的地圖史料制作立體地圖，使得學(xué)生能夠獲得更清晰的認(rèn)識(shí)。立體地圖的制作、實(shí)際地理形勢(shì)的展出，這些較傳統(tǒng)教學(xué)要更擴(kuò)展學(xué)生的思維能力和空間能力。對(duì)于導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果的因素，在分析比較各國(guó)基礎(chǔ)的情況下，可以與現(xiàn)今的社會(huì)進(jìn)行相聯(lián)系，并且能夠提升學(xué)生的綜合分析能力。

二、地圖史料的自然環(huán)境教學(xué)應(yīng)用

人教版歷史必修一中有2幅對(duì)于自然環(huán)境的描寫(xiě)的地圖史料，分別是“古代希臘城邦分布示意圖”“羅馬擴(kuò)張示意圖”，在這其中能夠看到自然地理在學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ)作用。歷史環(huán)境的形成不僅僅是發(fā)展過(guò)程的展現(xiàn)，同時(shí)也是以自然為基礎(chǔ)的地域范圍的形成。只有在這樣的地理范圍之下才會(huì)出現(xiàn)特有的政治制度和經(jīng)濟(jì)環(huán)境，這也是歷史地理學(xué)的一個(gè)展現(xiàn)。自然地理環(huán)境利用地圖能夠更好的講解具體的知識(shí)，并且能夠更好的展現(xiàn)自然環(huán)境的作用。長(zhǎng)久以來(lái)，自然地理環(huán)境在歷史學(xué)的發(fā)展中占據(jù)了較少的地位，但是也是不可或缺的地位。年鑒學(xué)派第二代布羅代爾的史學(xué)家曾經(jīng)將自然地理視為歷史學(xué)的新方向，但是都沒(méi)有脫離人類作為主體征服自然的地位，到了現(xiàn)代環(huán)境史的發(fā)展對(duì)于自然地理的作用起到了正名的作用。雖然上述的自然地理發(fā)展過(guò)程與實(shí)際教學(xué)關(guān)系較松散，但是我們可以從中發(fā)現(xiàn)：自然地理對(duì)于史學(xué)地位的提升，也會(huì)直接影響到歷史的基礎(chǔ)教學(xué)。教師在教學(xué)過(guò)程中也應(yīng)該跟隨歷史發(fā)展的潮流重視自然地理環(huán)境的教學(xué)。在講授與自然地理環(huán)境有影響因素的課程時(shí)，就更應(yīng)該重視地圖史料的重要。根據(jù)地圖講解生活狀況，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步分析地圖上展現(xiàn)的自然環(huán)境，推導(dǎo)出自然環(huán)境之下人們的生活方式，以及隨之而確立的經(jīng)濟(jì)生活方式，人們?cè)诖朔N環(huán)境下選擇的政治制度。以人教版歷史必修一第6課的講授為例，可以發(fā)現(xiàn)羅馬法之所以從公民法向萬(wàn)民法轉(zhuǎn)變，疆域的擴(kuò)大是一個(gè)非常重要的因素，甚至可以說(shuō)是一個(gè)決定因素。而疆域擴(kuò)大這一事實(shí)則是從羅馬每一個(gè)時(shí)期疆域的地理范圍確定的，可以發(fā)現(xiàn)羅馬地理環(huán)境逐漸擴(kuò)大。在第5課的古代希臘民主政治的講解中，可以從地圖史料中發(fā)現(xiàn)希臘圍繞大海，進(jìn)而分析出人民的生活方式以海為主，結(jié)合自然地理能夠推導(dǎo)出被大海包圍的環(huán)境使得人民更傾向于開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式如經(jīng)商，在此基礎(chǔ)上可以引導(dǎo)學(xué)生政治習(xí)慣也是自由和開(kāi)放的，是向往共治、自由、民主的，最后使學(xué)生自主產(chǎn)生希臘民主制度之所以能夠產(chǎn)生與它的自然地理環(huán)境有著密切的關(guān)系的理解。

三、地圖史料的國(guó)家意識(shí)教學(xué)應(yīng)用

地圖史料除了上述兩種教學(xué)應(yīng)用之外，還有一種展現(xiàn)國(guó)家地理范圍的直觀表達(dá)。在實(shí)際教學(xué)中，地圖史料將國(guó)家以地理范圍的形式表現(xiàn)出來(lái)，主要展現(xiàn)的是各民族的融合和國(guó)家的統(tǒng)一。這一內(nèi)容，也可以在人教版歷史必修一的第一單元體現(xiàn)出來(lái)，表達(dá)方式上主要是培養(yǎng)學(xué)生國(guó)家意識(shí)。第一課“西周分封示意圖”、第二課“秦朝疆域圖”、第三課“元朝行省圖”均體現(xiàn)了這一原則。在第一課的教學(xué)過(guò)程中，不難發(fā)現(xiàn)“分封示意圖”雖然是說(shuō)明分封制的主要作用，向?qū)W生講解西周的政治制度，同時(shí)也是向?qū)W生講解中國(guó)早期的歷史，使學(xué)生形成地理范圍的概念，培育早期國(guó)家意識(shí)。第二課的“秦朝疆域圖”使得學(xué)生能夠理解大一統(tǒng)的含義以及對(duì)于中國(guó)形成的巨大意義，使得學(xué)生能夠直觀的形成對(duì)于自身國(guó)家范圍的認(rèn)同感和歸屬感。第三課的“元朝行省圖”在教學(xué)中通過(guò)講解各省的設(shè)置、中書(shū)省管理地區(qū)、少數(shù)民族管理地區(qū)，對(duì)各區(qū)域設(shè)置的原因進(jìn)行分析，能夠使學(xué)生自動(dòng)形成元朝是一個(gè)大一統(tǒng)的多民族的國(guó)家，并且將元朝對(duì)多民族地區(qū)進(jìn)行管理的政治制度提煉出來(lái)，升華出對(duì)國(guó)家的感情。將第一單元的地圖史料聯(lián)合起來(lái)展示給學(xué)生會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生中國(guó)作為一個(gè)整體國(guó)家的歷代發(fā)展的整體印象。國(guó)土范圍的變化、國(guó)家變化的原因以及現(xiàn)在國(guó)家的制度等等都可以通過(guò)地圖史料展現(xiàn)出來(lái)，不僅輔助了教師的教學(xué)，也會(huì)增加學(xué)生的國(guó)家意識(shí)，進(jìn)而可以達(dá)到三維目標(biāo)中情感態(tài)度價(jià)值觀的作用，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情緒。

除了展現(xiàn)各國(guó)家民族融合的過(guò)程，教師還可以將各國(guó)發(fā)展的歷史放到世界的大背景下進(jìn)行講授，展示各國(guó)在世界上的地位以及各國(guó)的關(guān)系。如第25課的“北約和華約對(duì)峙示意圖”作為一則政治形勢(shì)的地圖展現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)后的各國(guó)地位和陣營(yíng)。該則史料能夠展現(xiàn)各個(gè)國(guó)家的地理范圍和勢(shì)力范圍，展現(xiàn)了社會(huì)主義陣營(yíng)和資本主義陣營(yíng)的力量對(duì)比。在教學(xué)過(guò)程中，國(guó)家意識(shí)的培養(yǎng)超出了國(guó)界，在了解國(guó)際環(huán)境的基礎(chǔ)上還可以與自己國(guó)家的發(fā)展進(jìn)行對(duì)比，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)上起到了一定的影響。

上述提到了地圖史料在歷史教學(xué)中的主要作用，但真正的能夠發(fā)揮史料教?W尤其是地圖史料的作用還需要教師主體的發(fā)揮、學(xué)生的理解，史料的正確選用等方面。著名歷史學(xué)家杜維運(yùn)在《史學(xué)方法論》中提出：“任何一種史料，都不是完全可信，里面可能有錯(cuò)誤，可能有虛偽，可能有私人的愛(ài)憎，可能有地方及民族的成見(jiàn)，不經(jīng)精密的考證，即篤定不疑，后患實(shí)無(wú)窮無(wú)盡”。所以在教學(xué)過(guò)程中，教師要發(fā)揮作用對(duì)于地圖史料進(jìn)行鑒別，還要在書(shū)上史料基礎(chǔ)上為學(xué)生選取課外的地圖史料，在去存取精、去偽存真方面做到最好，將地圖史料的功能發(fā)揮出來(lái)，更好地輔助教學(xué)，豐富教學(xué)過(guò)程。

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