第一篇：消費中從眾心理和攀比心理的比較

消費中從眾心理和攀比心理的比較

東莞實驗中學吳子成一.含義不同

從眾心理主導的消費是指個人的觀念與行為由于受群體的引導或壓力，而趨向于與大多數人相一致的現象。

消費者的攀比心理是基于消費者對自己所處的階層、身份以及地位的認同，從而選擇所在的階層人群為參照而表現出來的消費行為。

二.形成的原因不同

（一）從眾心理的成因

1木秀于林，風必摧之，壓力是從眾的一個決定因素。在一個系統內，誰做出與眾不同的判斷或行為，往往會被其它成員孤立，甚至受到嚴厲懲罰，因而某個系統內的成員的行為往往高度一致。因此，任何一個人冒犯了眾人，都有可能被拋棄。為了免遭拋棄，人們就不會去“冒天下之大不韙”，而只會采取“隨大流”的做法。社會心理學認為，在不少人的心目中，隨大流、跟著大多數人走，總是比較安全的，可以少惹麻煩、少擔風險,所以他們就喜歡采取從眾行為,以減少內心沖突,求得心理平衡。這是從眾心理產生的心理基礎。

2從眾心理效應的形成與我國幾千年來的傳統“中庸”封建思想有密不可分的關系。我國古代歷來就推崇“中庸”之道，“槍打出頭鳥”等禁錮，這一傳統思想在現代社會中還有很大影響。由于前輩的言傳身教，孩子幼小的心靈也就打下了從眾的烙印，久而久之便形成了從眾的心理。這是從眾心理產生的歷史條件。

3從眾心理的自然基礎在于動物具有明顯的從眾本能。動物群體這種一致行動的趨向性是長期進化形成的，具有一定的進化優勢。人類的這種心理特征也是一種進化過程中的產物，是與生俱來的。集體狩獵成功的概率大于單獨狩獵成功的概率，和別人做相同的事可以節約大量時間和精力。

4是人群中的溝通會產生傳染。人類學家認為，群體內信息的傳遞機制包括談話分析和社會認識兩種方式。在長期進化的過程中，人類形成了以集體為單元共同行動、共享信息的機制，這種機制也具有一定的進化優勢。但同時，它也存在著不恰當之處，最主要的方面是它限制了自由思想的交流，限制了談論的話題。從眾行為的產生可能是因為溝通方式對人的思考能力和對回憶的限制，使得群體行為發生收斂。

5從經濟學的角度來看，從眾能獲得某種報酬。由于任何人都是自我利益的最佳判斷者和最佳追求者。所以，某人從事某種行為，肯定符合某人的效用最大化法則。既然別人的行為都是對自己負責，所以我模仿別人的行為很大可能是對自己有利的，除非別人是傻瓜，而這種可能性又是較小的。

6從眾使個人減少了信息搜尋成本。任何人在從事某一行動前，總得付出一些信息成本，包括時間和金錢等方面。決斷本身就需要時間，在情況不明的條件下，用于決斷的時間就會相應較長。對于一些優柔寡斷者，會更是如此；但對一些果斷者，相應用時就會少些，但此時

有可能會造成較大失誤。要進行正確決斷，就得搜集信息，并且搜集的信息越多會越有利于決策。但搜集信息需要付出成本，這時，其他人的行為選擇本身就構成了一條重要的信息。

7人們追求時尚的心理，往往能引發對某類、某種風格的商品的追求，并形成流行趨勢。

（二）攀比心理的成因

1經濟因素二次大戰后，資本主義國家的經濟有了迅速增長，由此使社會財富大量增加。這使許多人都以為，社會財富取之不盡，用之不竭。于是，一種主張人們可以任意占有和消耗財富的攀比思想便產生出來，并得到社會大眾的認同，產生了日益廣泛深刻的社會影響。改革開放以來，中國經濟建設取得巨大成就。有相當一部分人成為改革的直接受益者，腰包鼓了起來，這成為攀比消費在中國流行開來的物質基礎。

2政策因素為了緩解通貨緊縮，國家鼓勵和刺激消費的經濟政策就相繼出臺。有了來自國家政策的鼓勵和推動，攀比消費就有了更為適宜生存發展的環境和土壤。

3哲學因素在西方哲學看來，人是一種真正的“理性動物”，人類的使命就是以其體力和智力了解世界，進而征服和控制世界，成為自然萬物的主宰，并使其為人類服務。這種哲學思想，不是把人類與自然的關系看作是一種和睦相處、互助互利的朋友關系，而是看作一種征服與被征服，剝奪與被剝奪的對立關系。表現在消費領域，它主張人類有權無限地占有和揮霍物質財富，以最大限度地滿足人們的感官需求。所以，西方哲學思想是消費攀比的理論基礎。有了這一指導思想，消費攀比的產生與發展就是順理成章的了。

4市場因素銷售分析家維克特·勒博宣稱：“我們龐大而多產的經濟??要求我們使消費成為我們的生活方式，要求我們把購買和使用貨物變成宗教儀式，要求我們從中尋找我們的精神滿足和自我滿足。我們需要消費東西，用前所未有的速度去燒掉、穿壞、更換或扔掉”。許多人對勒博的號召做出了反應——也可以說，是生產商和銷售商在為消費攀比推波助瀾。我們面前一個可以說明問題的數據是，2004年國內市場手機換機周期是18個月，2005年5月份的調查顯示，該周期已經縮短到1年。

5心態因素 暴富者心態在當前國人心態中表現地比較明顯。剛剛富起來的人們對財富還沒有樹立起正確恰當的觀念，表現欲強烈，這也為消費攀比的流行提供了合適的土壤。家庭教因素 現在的孩子大多是獨生子女，在長輩的溺愛之下，任性、刁蠻、懶惰、貪圖享受，而家長總怕孩子受什么委屈，心想：日子越過越紅火，手里又不是拿不出，何必苦了孩子呢？于是孩子不開口則已，一旦開口，要“星星”絕不給“月亮”，想盡一切辦法滿足孩子的要求。有時家長明知孩子的要求是無理的，可還是咬咬牙答應了。這種放縱孩子的行為，促成了孩子的攀比心理。

7消費宣傳因素 過去，那種過于保守的消費觀念確實存在一些問題，而現在盲目宣傳“花明天的錢，圓今天的夢”的透支消費和負債消費觀念，也正在誤導一些人特別是青年人。突出表現在，沒有任何經濟來源，沒有確定的收入預期，就敢大舉借債消費，小到購買家用電器，大到買車購房。

三.特點不同

1追求的目的不同

有從眾心理的消費者在乎別人的印象、評價，追求的是時尚。有攀比心理的消費者，在消費商品上，多表現為產品帶給消費者的心理成分遠遠超過實用的成分。對消費者來說，攀比重在“擁有”——你有我也有。

2性質不同

消費是否應該從眾，要做具體分析。從眾性是人們與獨立性相對立的一種意志品質。從眾性強的人獨立性差，缺乏主見，易受暗示，容易不加分析地接受別人意見并付諸實行。就從眾所造成的結果而言，從眾行為也顯示了一種較為理性的特征。一般而言,從眾所造成的結果無非有三種一種情況是別人吃虧。這時由于“我”與別人采取了一樣的行為,所以“我”也跟著吃虧。但這種情況對“我”造成的結果是雖然改變了“我”在社會中的絕對位置,但對“我”的相對位置影響并不大,因為別人都吃了虧。另一種情況是別人占便宜。這時對“我”而言,由于“我”采取了與別人同樣的行為,所以,“我”也會跟著占便宜。這種情況對“我”造成的結果是雖然相對位置變化不大,但絕對位置提升了。第三種情況是別人既不吃虧也不占便宜。這種情況對從眾的個人而言,其結果是既不會改變社會的絕對位置,也不會改變社會的相對位置。上述三種情況總體的結論是從眾的選擇對個人的行為目的而言,總體上呈現一定的理性原則,并非都是非理性特征。

攀比則是不健康的心理。中國的消費者有很強的面子情結，在面子心理的驅動下，中國人的消費會超過甚至大大超過自己的購買或者支付能力。從小的方面說它會給家庭帶來沉重的經濟負擔，從大的方面看會造成社會的通貨膨脹，不利于社會主義精神文明建設。

3消費者應該采取的態度不同

對待從眾行為要辨證地看。在特定的條件下，由于沒有足夠的信息或者搜集不到準確的信息，從眾行為是很難避免的。通過模仿他人的行為來選擇策略并無大礙，有時模仿策略還可以有效地避免風險和取得進步。因為人們生活于社會之中，從社會聯系的意義來看，群體構成了人類社會生活基礎，每個人都是一定社會群體的成員。群體的內聚力來自對其成員的感召力和組織力。因此當群體代表進步潮流時，個人服從組織，作出從眾行為，這是應該的。但是由于從眾心理是一種缺乏自信和主見的盲從和向壓力屈服的心理狀態，而不是自覺地有明確目的的對外界事物的反映，一味盲目地從眾，可以扼殺一個人的積極性和創造力。所以應盡可能克服這種心理。

而由攀比心理引發的消費是不健康的消費，消費者應摒棄之。

當然，二者也有某些相同點，比如都是以別人為參照物，都追趕消費的時代潮流等。

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第二篇：淺析從眾心理引發的消費和攀比心理引發的消費的區別

淺析從眾心理引發的消費和攀比心理引發的消費的區別

濟南市長清第一中學 劉振吉

通過近幾年的教學實踐活動，師生在教學和學習過程中發現，對如何區分從眾心理引發的消費和攀比心理引發的消費這個問題，看似簡單實則困難，特別是運用這個知識去解選擇題更是難以區分，甚至搞錯。下面先把教材和有關材料對這兩種消費心理的分析摘抄如下：

１、從眾心理引發的消費：

（１）表現：①從眾心理引發的消費會受別人評價的影響，受別人行為的帶動。②人們追求時尚的心理，往往能夠引發對某類、某種風格的商品的追求，并形成流行趨勢。③商家通常利用消費者追隨偶像、追趕潮流的心理來推銷自己的商品。

（２）評價：①利：健康的、合理的從眾心理可帶動某一產業的發展，如綠色消費帶動綠色產業；②弊：不健康的、不合理的從眾心理誤導經濟發展，對個人生活也不利。

（３）特點：仿效性、重復性和盲目性

（４）態度：具體問題具體分析，盲目從眾不可取。

２、攀比心理引發的消費：

（１）表現：有些商品，人們擁有它的目的不在于它本身的使用價值和它所帶來的樂趣，而是出于“向上看齊”、“人無我有”的炫耀心理。

（２）評價：不實用，對個人生活不利

（３）特點：夸耀性、盲目性

（４）態度：不健康的心理，不值得提倡

從上面的內容，歸納一下這兩種消費心理的共同點是：盲目性，對個人生活不利。

我剛開始講課就是按照上面所列的內容給學生講的，結果學生在具體處理問題時仍然對這兩種消費心理區分不開。舉例如下：

例１：見到別人有的，自己不管是否有用，都想方設法買來。這是：（Ｃ）

Ａ、從眾心理引發的消費

Ｂ、求異心理引發的消費

Ｃ、攀比心理引發的消費

Ｄ、求實心理主導的消費

例２：據調查，近４０％的青少年認為，自己有很多買了不久便不再用的東西。這些東西大多是和同學一起逛商店時買的，同學們都說好，可買回來后，才發現這些東西并非自己所需要的，因而閑置一旁。（Ｃ）

Ａ、是攀比心理引發的消費行為 Ｂ、往往能買到物美價廉的商品

Ｃ、屬于消費上的從眾心理

Ｄ、是一種明智的消費選擇

分析：上面兩個例子中的消費都涉及到受別人的影響，受別人行為的帶動。但為什么例１選“攀比”心理引發的消費，例２選“從眾”心理引發的消費呢？我認為，要給學生講清楚，必須特別強調例１中的“想方設法”，為什么要“想方設法”呢？肯定消費有困難，超出了本人或家庭的消費能力和經濟條件。因此才要“想方設法”。由此，在講解從眾心理引發的消費和攀比心理引發的消費的區別是應特別從“攀”字上下功夫。何謂“攀”，應是從下向上攀登，即“向上看齊”，這是一個比較困難的過程，涉及到消費，就應理解為超出了本人或家庭的經濟承受能力，不切實際的攀比別人的消費。這是說明攀比心理引發的消費。

如何理解從眾心理引發的消費呢？從例２中我們可以看出，“自己有很多買了不久便不再用的東西”，“很多”說明購買這些東西不費勁，很輕松、很簡單，這種消費本人或家庭完全能夠承受得起，或者根本沒有問題。

綜上所述，我認為，凡是超越本人或家庭經濟承受能力的消費就屬于攀比心理引發的消費；相反，如果消費完全在本人或家庭經濟承受能力的范圍內，甚至根本就是小菜一碟，這種消費類型就屬于從眾心理引發的消費。簡言之，應以本人或家庭的經濟承受能力為標準來區分。

為了說明上述觀點可行，我以高中生買手機這一現象為例進行分析。對于購買手機要具體問題具體分析。如果一個同學的家庭收入很少，父母下崗，靠政府發放的最底生活補貼過日子，這樣家庭或類似家庭的孩子，如果看到別人有手機而要求父母給自己買手機就應屬于攀比心理引發的消費；如果一個學生的家庭收入很高，甚至年收入過幾十萬、百萬，這種家庭中的孩子看到其他同學有手機而要求父母給自己買手機就屬于從眾心理引發的消費。區別的標準就是家庭的經濟承受能力。

以上僅僅是我個人的陋見，不怕見笑寫出來，供專家、同行們作為批評的素材。懇請大家批評指正。

第三篇：攀比心理

攀比心理

有人說，攀比是一把雙刃劍。一方面，攀比能激發個人奮斗的潛力，給人帶來向上的動力；另一方面，攀比也讓個人活的很累，讓自己的心理失去平衡。因為后者的攀比只是拿自己的缺點和別人的優點比，拿自己的弱項對抗別人的強項，那么結果自然可想而知。有位哲人說過，與他人比是懦夫的行為，與自己不才是真正的英雄。所以，把眼光放在自己的身心上，生活一定會多一份快樂與滿足。

攀得高摔得重

生活的差別無處不在，于是人們在差別中情不自禁地產生了攀比的心理，而盲目攀比卻讓人們習慣性地將自己所做的貢獻和所得的報酬與別人進行比較。如果這兩者之間的比值大致相等，那么彼此就會有公平感；如果某一方的所得大于另一方，那么另一方就會產生心理失衡。某政府官員看到與自己同級別的其他官員用車比自己高級、住房比自己寬敞，自己甚至還不如一些級別和職務比自己低的人，心里就會感到很不平衡，于是換車建房也不足為奇了。其原因主要四心理上的誘惑導致的。

攀比心理與不滿足心理猶如一胞姐妹，相伴而生。攀比是不滿足的前提和誘因，在沒有原則、沒有節制地比安逸、比富有、比闊氣中，致使心理失衡，越發不滿足。有的人則為自己呢個在這些錯誤的攀比中出人頭地、占據上風而無限度的追求個人名利，進而驅使自己不斷走向腐化墮落的深淵。

某機關的公務員小季，過著安分守紀的平靜生活。有一天，他接到一位高中國學的聚會電話，于是他帶著久別重逢的喜悅前往赴會。昔日的老同學經商有道，住著豪宅，開著名車，一副成功者的派頭。小李從返機關上班后，好像變了一個人似的，整天唉聲嘆氣，逢人便述說心中的煩惱。

“這小子，考試老不及格，憑什么有那么多錢？”他說。

“我們的薪水誰然無法和富豪相比，但不也夠花了嗎？”他的同事安慰說。“夠花？我的薪水一輩子也買不起一輛奔馳跑車。小季心疼得跳了起來。“我們是坐辦公室的，有錢我也犯不著買車。”他的同事看得很開。小季卻終日郁郁寡歡，后來終于得了重病，臥床不起。

攀比是一把刺向自己心靈深處的利劍，對人對己毫無利益，傷害到自己的快樂和幸福。

攀比是人性最普遍的一面。說到篇痹，人們自然會想到女人，因為女人對事物的敏感是更勝一籌的，她們對此的表現就是攀比。

巧姐在別人眼中是名副其實的“女強人”，做事干練果斷，為人豪爽直率。團結在她周圍的一些男同事無不稱贊她辦事干凈利落，因而她也和他們一起稱兄道弟。可是突然有一天，她無意間聽到其中一位同事說：“巧姐什么都好，就是缺少了些女人味，你看人家阿美溫柔婉靜，一看就是個好老婆??”巧姐的心里很難過。雖然她平時是別人口中的女強人，但她希望在別人眼中也是水一樣的女人。于是在以后的日子里，她盡量讓自己變得有“女人味”，走路時“婀娜多姿”，說話時“柔聲柔氣”?？墒撬@樣矯揉造作反而在別人眼里顯得不倫不類，讓人感覺怪怪的。“女人味”變成“怪人味”，巧姐心里更加委屈，整日郁郁寡歡，工作業績也一落千丈。

其實，生活中每個人都有自己的個性，是“女強人”也罷，做一個原始的自己才是最好的。巧姐看不得別人的“女人味”強過自己，所以才會導致自己擁有“怪人味”，讓人覺得虛假、做作和不真實。巧姐在聽到同事說她沒有女人味時心里很不舒服，當她把那種不舒服轉化為行動時，就從潛意識發展為攀比。這種攀比往往會因為不被別人認同而給自己的心理帶來一種不小的沖擊。如果內心的承受力強，沖擊不會侵入影響生活；如果內心承受力弱，沖擊就會乘虛而入嗎，影響個人生活。所以，生活中認清自己尤為重要，不要讓盲目的攀比變成一把利劍刺痛自己。

為什么要“比”

有一首歌謠這樣唱道：人家騎馬咱騎驢，走路遇見個挑擔的，比上不足比下有余。人活著就會經常跟別人比，跟比爾·蓋茨比，跟喬丹、姚明比，條件能力相差太遠，看著人家發財也不會眼紅。人們一般還是跟周圍那些覺得不如自己的，可現在過的比自己強的人比，這么一比，就來火了，郁悶了。

人往往就是這樣，很多煩惱都是因覺得不知周圍的人而徒生出來的。其實世上本無事，實事庸人自擾之。別人固然有不如你的地方，但不是處處不如你，每個人都有自己生存的空間。他在他熟知的領域里超過你，并不能說明你就是技不如人，只能代表你不了解某一方面的知識，說明他在某些方面還是比你強，想明白了這些后也就沒有心結了。如果你還是想不開，那就跟那些不如你的人比比，不妨做一回魯迅筆下的阿Q。

人世間沒有永遠的贏家，也沒有絕對的輸家。如自然界中，長青之樹無花，艷麗之花無果。所謂梅須欠雪三分白，雪卻輸梅一寸香。人各有其長，各有其短，每個人都有自己的優勢，要學會俯視，長往下比一比，生活必定會充滿安逸。

化妝品行業里很少有人會不知道李箐和李禮這兩個名字，這兩朵姊妹花自1995年以來一直效力于法意公司，而這家公司先后作為紀梵希、范思哲、幽蘭、安娜蘇等國際知名化妝品品牌的中國地區總代理，曾在進口化妝品市場中獨霸一方。李菁和李禮的名字也總是一起出現，一個是市場部總監，一個是銷售部總監，她們曾為這些品牌在中國的推廣立下了汗馬功勞。

這兩個女孩出生于20世紀70年代，受過良好的高等教育?？扇魏蚊篮檬挛锏谋澈蠖疾幌癖砻婺菢庸怩r。

剛出道時的李菁一身學生氣，提著滿滿一箱化妝品的樣品去拜訪北京各大百貨商場的化妝經理，曾不分青紅皂白的罵出門去：“外語系畢業的大學生，不去外企大公司，跑到這兒來買什么化妝品？你不掉價兒??”李禮的運氣也好不到哪兒去，為了幫公司爭取到優惠的合作條件，她曾在烈日炎炎下的馬路上做了6個小時，才把主事的人——商場業務主管等回來。

李菁和李禮是幸運的，至少她們選擇了一項自己熱愛的職業并為之努力?！澳悴恢绖傞_始是有多苦。”李菁說，“我們根本沒有休息日，白天盯銷售，晚上盤庫存。常常是商場一開門就沖進去，晚上關門后才出來。整日和銷售員一起站著，做促銷，搞活動。我們之說以和堅持下來，就是因為從來沒有把自己擺的很高。只有努力從底層做起的人才能穩扎穩打，能上能下。”無法想象這些漂亮的女孩在曾在相當長的一段時間里在沒有空調、暖氣，沒有衛生間的簡陋庫房里工作，成箱的貨品都是自己在一級級臺階搬上搬下的。那是她們真的很委屈，但還是咬牙堅持下來了。

其實，她們對成功的定義就是要“開心”，要“感覺好”。每當有不順心的事，就安慰自己一句“比上不足，比下有余”，煩悶也就一笑而散了。有一個因為自己沒有沒有一雙完整的漂亮的鞋子而苦惱的女孩，當她為自己有漏洞的鞋而悶悶不樂時，忽然有一天她看見了那個拄著拐杖要飯的沒有腳的男孩，她才發現自己是多么的富有，又是多么的可悲。富有是因為她有一雙腳，而可悲的則是因為他不懂得珍惜現在的生活，不懂得欣賞自己的擁有。

學會俯視吧，只有這樣，你才能滿足，才會懂得珍惜現有的幸福。

要比就和自己比

生活中有些人羨慕那些明星、名人，羨慕他們天天淹沒在鮮花和掌聲中，名利雙收，以為世間苦痛皆與他們無緣。

其實走進明星、名人的生活，他們同樣有著不為人知的辛酸。著名導演謝晉的兒子智力殘疾；美國前任總統里根曾幾度風光，晚年卻備受不孝逆子的敲詐、虐待；戴安娜如果沒有魂斷天涯，又有幾人知道她與查爾斯王子那場“經典愛情”竟是如此糟糕??

俗話說，人生失意無南北，宮殿里也會悲慟，瓦屋里同樣也會有笑聲。只是，平時生活中無論是別人展示的，還是我們關注的，總是風光的一面、得意的一面，這就像女人的臉，出門的時候個個都描眉畫眼、涂脂抹粉、光艷亮麗，這全都是給別人看的?；氐郊液螅藗円粋€個就都素面朝天了，這就難怪有的男人感嘆：“老婆還是別人的好?！庇谑牵驹诔抢铮蛲峭?，而一旦走出圍墻，就會發現生活其實都是一樣的，有許多我們一直很在意的東西，在別人看來，可能就根本不值一提。

所以，不要把你的生命浪費在和別人對比上，應該跟自己的心靈賽跑。那些老拿自己和別人攀比的人，他們心靈的空間擠滿了太多的負累，從而無法欣賞自己真正擁有的東西。

其實我們對自己不苛求，又怎么知道別人一定比自己好呢？ 事實上每個人都有令人羨慕的東西，也有自己感到缺憾的東西，沒有一個人能擁有世界的全部，重要的在于自己的內心感覺。那些心態平和的人也許生活中物質的享受并不比別人好，只是他能接受自己，覺得自己好而已。

所以，要懂得欣賞自己的生活，讓自己活得隨心所欲。你能改變什么讓自己感到愉快，那就做一些改變，不過，如果改變了以后會讓自己不愉快的話，那么不管有多少人要你去做，也不應該盲從去做。還有，即使你已經知道改變以后會很好，但自己卻無力改變的話，也不應該勉強去做，原諒自己、欣賞自己現在所擁有的一切，那些讓自己覺得不滿意的地方，就很容易的忽略過去了。畢竟，上帝使我們擁有不同的膚色、不同的個性，就是為了讓我們的生活多姿多彩。所以要接受自己所謂不完美的地方，沒有必要勉強自己變得完美。

那些總是抱怨自己不幸的人，不要用沉重的欲望迷惑自己，不要總是看到你還不曾擁有的東西，而要靜下心來，放下心靈的負擔，仔細品味你已擁有的一切。學會欣賞自己的每一次成功、每一份擁有，你就不難發現，自己竟會有那么多值得別人羨慕的地方，幸福之神早已在向你頻頻招手了。

所以，我們要用“和自己賽跑，不要和別人比較”的生活態度來面對生活。如果我們愿意放下身價，觀摩別人表現杰出的地方，虛心向他們請教，而不管他是誰，就能從他的表現看出成功的端倪，那么收獲最多的其實是自己。

消除攀比

攀比使得一部分人的心里自始至終處于一種極度不安的焦躁、矛盾和激憤之中，使他們牢騷滿腹、不思進取，工作中得過且過、心思不專。更有甚者會鋌而走險、玩火燒身，走上了危險的鋼絲繩。因此，我們必須要走出攀比的心理誤區。對此，須需要注意以下幾點：

1.要會比較

攀比心理源于比較方式的不當，緣于比較“參照物”的選擇失誤。搞腐敗的那些地方官員和企業領導，他們所選擇“參照物”自然是那些風流倜儻的有錢人，自認為能力、才華不比他們差，而收獲卻比他們少，這是多么不公平啊！其實，只要我們多想一想那些普通勞動者，我們的心里又怎么會有這樣多的焦灼、急躁與失落，甚至是憤憤不平呢？面對著眾多普通人，我們的心靈必然會多一份平靜、豁達，甚至多一份愧疚。還有什么不平衡可言呢？

2.心底無私

攀比心理導致人生創傷，而心底無私則是治愈攀比心理的良藥。在當今社會種種誘惑特別是金錢誘惑面前，一些人目眩頭暈，忘記了做人的起碼標準和為人的基本守則，在心理平衡的過程中，向腐敗、墮落的目標邁進。在他們身上缺少的是圣潔的信念、奮斗的理想，缺少的是世界觀、人生觀的持續刻苦的改造，不能夠自重、自省、自警、自勵，不能夠達到一種高尚的人格的修煉。

3.傾訴

傾訴法也叫發泄法，即將自己的心理痛苦向他人傾訴。傾訴法是近年來醫學心理比較提倡的一種治療心理失衡的方法。受挫后如果把失望焦慮的情緒封鎖在心里，會凝聚成一種失控力，它可能摧毀側肌體的正常機能，導致體內毒素的滋生。適度傾訴，可以將失控力隨著語言的傾訴逐步轉化出去。傾訴作為一種健康防衛，既無副作用，效果也較好。如果傾訴對象具有較高的學識修養和實踐經驗，將會給失衡者的心理適當撫慰，使他們鼓起奮進的勇氣，在一番傾談之后輕松快樂許多。

4.目標法

攀比干擾了原有的生活，擾亂敢原有的目標。重新尋找一個方向，確立一個符合自己的新目標，這就是目標法。目標的確立，需要分析思考，這是一個將消極心理轉向理智思索的過程。目標一旦確立，猶如在心中點亮了一盞明燈，人就會生出調節和支配自己新行動的信念和意志，去努力進行能達到目標的行動。目標的確立，標志著人已經開始了下一步爭取新的成功的歷程。目標法既可以抑制和阻止人們不符合目標的心理和行動，又可以激發和推動我們去從事達到目標所必需的行動，從而讓我們鼓起迎頭趕上的勇氣。

因此，要想以健康的心態生活，首先要學會平衡你的心態，放棄無謂的攀比。

第四篇：淺談大學生攀比消費心理[小編推薦]

淺談大學生攀比消費心理

法學0906班

張傳枝

1209102605 進入21世紀以來隨著我國市場經濟的快速發展，已經著實地解決了廣大人民群眾溫飽的問題，由此帶來的人們的消費觀念也有了很大的改變。整個社會的消費水平普遍的提高，本是我們發展的出發點和最終的歸宿，本是一個非常歡喜、樂見的大好局面。但如今的社會卻充斥著各種盲目的無計劃的攀比消費之風：比吃、比穿、比職位等等嚴重偏離了原來正常的消費觀念，腐蝕著發展的結果。大學生雖說是與大眾社會接觸未深的一個群體，但由于其自身對于大眾社會的認知能力不高、意志力不強，具有易受暗示性、易受迷惑、不太能辨明是非等等特點反而成為盲目攀比之風的重災區，不得不引起廣泛的關注。下面就僅圍繞大學生盲目攀比消費心理的一些問題展開。

大學生消費攀比在高校中已經逐漸成為一種普遍現象，攀比之風現象風起云涌，好像不爭個上下死不休的架勢。物質的攀比，無節制的消費，這主要體現在衣、食、住、行的各個方面。比如很多大學生買東西并不是基于要用而是要跟人家比、趕潮流；買名牌的東西并不是基于其品質而選卻是由于它的名氣可以顯擺自己的地位，比闊氣、比有錢。在他們的眼里攀比視乎成為了他們買東西的主要動機，于是乎在他們的觀念里就形成了“穿的一定要有名牌，多不多放一邊”，崇尚潮流、名牌的潛規則等等一些不健康的消費。消費白領化是現今很大一部分大學生消費的最生動描述。

促進經濟健康的、良性的循環發展，我們鼓勵人們消費，拉動內需，本是無可厚非。但如果沒有正確引導，以不正確的消費觀念為主導，不量力而行、不節制、不理智的超前消費導致盲目、泛濫消費，其造成的一連串后果也是不可低估的。特別是現今很多大學生被盲目攀比的不健康消費心理引導，對大學生、家人及社會造成了莫大的影響。

攀比心理危害極大，大學生攀比消費給家庭造成沉重的經濟負擔，我國的大學生70％來自于農村，家庭經濟并不富裕。部分學生過分注重生活享受、追求高檔消費，致使家庭難以承受。在其家里不能滿足其攀比需求的時候，有部分大學生并不能真正的理解自身家庭的實際情況，由此與家里產生了隔閡、甚至矛盾，埋怨自己為什么會出生在這樣的家庭里，繼而產生一些自卑的心理。

另一部分大學生，可能比較會理解自身的家庭處境，他們理解家里的父母親甚至同情家里人，盡量的尋求為家里的父母親減輕負擔，但卻并不能正視攀比消費的心理。因此面臨著雙重的經濟壓力，只好尋求自身能力，發大把大把的時間去兼職、去打工。這雖然在一定程度上可以解決這部分大學生的消費問題，但卻嚴重的荒廢了大學的學業，將作為學生的本職任務倒置。學期結束，有的同學甚至數門成績“掛科”，有時重修、補考的隊伍比真正考試人數還多。專業知識不僅沒有學好，更不用提抽出時間去閱讀課外書籍來擴充知識。有的人考試靠作弊，有的甚至找人替考，在這樣的需求驅動下有的學校居然成立了地下“槍手”黨，將替考稱為“接活”，有其專門的“市場價”和“潛規則”。這種消費攀比，容易形成 “不良的示范效應”，在校園中容易形成不良的校風、學風，不僅在某種程度上扭曲了校園人際關系，更增加了學校教育管理的難度。

最后不健康的消費攀比心理還可能導致不同程度的心理疾病，甚至讓大學生走上犯罪道路。攀比的過程就是一個惡性循環的過程。在攀比的驅動下，你在某個時候達到了和別人一樣的水平，這時你會感到暫時的滿足。然而攀比的危害就是攀比心理本身就是一個“驅動器”，蠢蠢欲動，“試比高”是其基本特征，決不允許你長期停留在一個層次。總有新的東西讓你繼續攀比，導致的結果是你的心理根本不太可能有處于平衡的狀態；反而激勵你去攀比，去摘取最高點，時時去揣測別人的心理，長期以往便會產生一種“攀比恐慌綜合癥”的病態心理。犯有“攀比恐慌綜合癥”的人，輕者會出現心慌、氣短、失眠等癥狀，重者則可能導致心腦疾病的發生。我們深知大學生盲目攀比消費的危害性，但到底是什么樣的原因造成的呢，我們應該采取什么樣的辦法來拯救深陷其中的大學生，預防深陷盲目攀比消費的泥潭中更顯的重要。

首當其沖的一個原因就是具有咱們中國特色的“中國家庭式溺愛教育管教模式”，家庭溺愛成為大學生消費攀比的助推器。在家庭的消費結構中，消費的支出也更多的是往年輕一代身上傾斜，父母對子女的愛集中在經濟的一味滿足，家長的對子女過分溺愛，尤其是獨生子女，這種做法在客觀上助長了大學生非理性的消費惡習。因此父母親應該改變傳統的錯誤觀念，形成正確的心理和行為，合理供給子女開銷，不能一味遷就，從思想上培養子女的自理自立能力。另一方面，父母親應該對自己的孩子不健康的消費行為及時進行糾正，引導孩子，形成正確的消費觀。

其次商家為了爭奪市場廣泛地利用負面的宣傳，誤導大學生消費，為自己創利，也是致使大學生盲目攀比消費的誘因之一。大多的商家運用心理學和統計學知識,分析大學生的價值觀、心理特點、愛好和經濟狀況；然后運用現代媒體對大學生進行有針對性的宣傳和營銷,利用大學生認知能力不高、易受暗示、迷惑等特點，激起他們的各種消費欲望。因此一方面政府的有關部門應該加強對于違規違法的商家的整頓、處理，規范正常的市場經濟秩序。另外一方面必須在全社會加強倡導積極的健康的消費觀，引導社會消費群體的正常消費，創造良好的社會消費環境。

最后大學生不同消費層次群體的不良導向作用，也是導致越來越多的大學生形成盲目攀比消費心理的誘因。大學生來自四面八方，家庭狀況千差萬別，消費水平也是參差不齊的；雖然集到了一起，共同生活，卻一般是不會改變原來的消費觀念，必然導致形成消費層次差別。在正常的社會上由于消費層次的差別，都會導致不正常的、盲目的攀比消費心理，更何況是對于涉世未深、認知能力不高、辨別是非能力不強、易受暗示、迷惑的大學生來說更是一個考驗。通常情況下，經濟較困難的學生容易受到經濟基礎較好的學生的影響，個性不太強 的學生容易受到各性較強的學生的影響，不追求時尚的學生容易受到追求時尚的學生的影響。最后導致超出本來正常的消費能力，不知不覺地陷入了盲目攀比消費的泥潭中，不能自拔。因此學校首先應當將這一問題給予高度的重視，再者可以通過利用廣泛的思想政治教育抑制物質攀比的“群體效應”。比如利用德育課堂和社會實踐進行思想教育，潛移默化，在學生中開展正確對待勞動所得和感恩教育等等。

總而言之，大學生攀比消費心理所造成的危害是不可估量的，必須要引起高度的重視。再者也應該看到造成大學生攀比消費的原因也是復雜的、綜合的，我們應該辯證的看待，透過現象看本質從而才能提出客觀的、符合實際需要的建議，對最終解決大學生攀比消費心理起到有益的幫助。

第五篇：淺談幼兒攀比心理

淺談幼兒攀比心理

寧波中山藝術幼兒園 鄭巧蓮

一、摘要：幼兒攀比心理是幼兒成長階段教常見的一種不健康心理。其產生主要是社會環境影響，家長的過分溺愛以及家長之間的攀比，老師對待幼兒的不公平態度等原因所導致。幼兒攀比心理的行為表現包括對玩具衣服等物質的不當追求和跟風行為。引導家長把握好對孩子的愛與溺愛的程度，家長自身良好的行為習慣榜樣，教師平等關愛對待每一個孩子，以及對幼兒進行適當的引導教育是消除幼兒攀比心理的主要方法。與此同時，正確看待與孩子自主意識覺醒相伴隨的競爭意識和不健康攀比心理的區別，合理引導孩子的競爭意識，可以促進孩子養成良好的生活和學習習慣。

二、關鍵詞：幼兒 攀比心理 攀比行為 消除對策

前言：

近年來，隨著我國的經濟發展，在人民物質生活水平不斷提高的同時，我國的貧富差距也日益懸殊，一部分人開始產生炫耀、攀比心理，并從這種攀比中得到一種優越感和自我滿足感。而這些攀比行為在日常生活中也潛移默化地影響著孩子并使孩子逐漸產生攀比心理。幼兒攀比心理是指幼兒與幼兒之間產生的對自己所擁有的東西（吃、穿、住、行、玩具、家庭背景等方面）進行比較，從比較中得到自我滿足的一種的心理。其主要表現在四個方面：物質生活水平、家庭條件、外表長相以及幼兒在同伴教師心目中的地位。這種心理的存在給幼兒及家庭帶來了很大的負面影響。本文通過對幼兒攀比心理的產生原因，行為表現，消極影響，及消除對策四個方面展開論述。

一、幼兒攀比心理產生的原因

社會環境

現在是比附之風盛行的社會，這種環境為幼兒攀比心理的形成提供了肥沃的土壤。“人往高處走，水往低處流”、“見賢思齊”，這是一種社會思潮，其本身并無什么丑行劣跡可供人置喙。但在經濟不斷發展的情況下，這種社會思潮開始改變了，變成了一種攀比，一種表達優越感和自我滿足感的行為。

（一）家庭經濟水平

家庭經濟水平好壞是幼兒是否能與同伴攀比的前提。好的家庭經濟水平是幼

兒參與攀比的經濟基礎。社會經濟的發展了，人們的經濟水平也提高了，消費水平也隨之提高了。家長們不再需要考慮解決溫飽問題。在這種前提下出現了更高要求的物質滿足和精神滿足。在經濟條件允許的前提下，哪個做父母的會不疼愛自己的子女、不想讓自己的子女打扮得比別人漂亮、時髦呢？一些家長本身也不愿落后于別人，孩子想要什么都盡量的滿足，自然會給幼兒的攀比心理提供良好的基礎。

（二）家長的溺愛

家長們誤把對孩子的溺愛當成了愛。家長們對孩子的溺愛是幼兒攀比的一個重要條件。有些家長不能正確區分愛與溺愛的界限，以為孩子要什么給什么就是愛。現在的家庭大部分都是獨生子女，孩子成了家中的“小皇帝”。家長對子女過份溺愛，尤其是對獨生子女嬌生慣養，不讓孩子參加勞動，不為孩子參加有益活動創造條件，不對孩子的錯誤行徑下猛藥，因而養成了幼兒好逸惡勞、好高鶩遠、衣來伸手、飯來張口、比吃玩、圖享受的不良習慣，因其不思“一茶一飯來之不易”、不珍惜父輩的勞動成果，自然也就“視千金如糞土”，不計代價、不顧后果，為求一己之虛榮的滿足，與同伴進行盲目攀比。

（三）不合理的獎勵行為

獎勵是對幼兒的一種心理和物質的滿足。獎勵是指通過一種積極的強化方式來影響幼兒行為的教育方法，意味著對幼兒的正確認識和行為的肯定或高度評價。滿足幼兒合理的獎勵可以激發幼兒的積極性，但滿足不合理的獎勵會使幼兒進入一種誤區，使幼兒認為自己的要求是合理的。為幼兒提出更多物質的要求奠定了基礎。

（四）家長的攀比心理和自卑心理

家長的攀比心理是幼兒攀比心理主要原因。很多家長自身存在著攀比心理，孩子的攀比行為的出現正是家長們攀比心理的表現。別人的孩子有什么，自己的孩子也要有什么，而且要比別人的好。別人的孩子學什么，自己的孩子也要求他學什么，生怕自己的孩子落后與別人的孩子。孩子在同伴中的優越感是家長們的我滿足。

家長的自卑心理，也是導致孩子攀比心理的一個重要原因。有些家長經濟不太寬裕，怕自己的孩子在學校受人欺侮，讓人瞧不起，當孩子說××有什么東西 2

時，父母便迫不急待為自己的孩子買一份，哪怕自己再苦再累也在所不惜。

（五）幼兒天真幼稚的天性

幼兒天真幼稚的天性為攀比提供心理基礎。幼兒天真無瑕，心靈純潔，模仿能力、好奇心較強，易教易懂易模仿，是學知識學本領的時期。心理學的角度看，幼兒心理發育尚不完全，普遍爭強好勝，喜歡表現自己，喜歡引人注目，不愿比別人差。由于年齡太小，他們往往不能正確、全面地評價自己、認識自己，不能分辨好惡優劣，常常缺少自信。他們認為，自己只有在某一方面高出于其他同伴，才能在同伴中找到尊嚴、受到尊崇。因此，這種幼稚的天性為幼兒攀比提供了心理基礎，而父母錯誤的行為成了幼兒學習的榜樣。

（六）教師錯誤的教育行為。

教師的錯誤行為也是幼兒產生攀比心理的原因之一。有些教師自身素養不高，缺乏職業道德，用區分的眼光看幼兒。對有錢家的孩子就特別照顧，對沒錢家的孩子就不予理睬。幼兒家長擔心自己的孩子在幼兒沒有得到老師好的照顧，因此給老師送禮物希望能得到老師的特殊照顧。某些老師在接受了禮物之后就容易出現區分的眼光來對待孩子。對于大方的家長，老師對待孩子的態度會比較有耐心。而那些難說話的家長，老師對他們的孩子會挑剔些。幼兒耳濡目染父母及老師的行為，從而促使或加重幼兒的攀比心理的產生。

二、幼兒攀比行為表現

對物質的追求

對物質的追求是幼兒攀比心理的主要表現之一。雖然幼兒們年齡還很小，但他們開始要求穿名牌的衣服，吃好的零食，玩好的玩具等。有些孩子每天要穿不同的漂亮衣服，還在前一天晚上就要考慮好自己第二天要穿什么；很多女孩子總覺得穿裙子漂亮，看同伴穿裙子自己也要穿；別人有六十四色的水彩筆，自己也要有；看著同伴爸爸開著名牌的汽車，自己也要坐名牌汽車。

（一）跟風行為

幼兒的跟風行為也是攀比行為中的重要表現之一。一個幼兒來幼兒園過生日買蛋糕和其它禮物，其他孩子也要在幼兒園過生日買蛋糕和禮物。人家買十寸，我就要買12寸，人家買新美心蛋糕，我也要買新美心蛋糕。出現幼兒對蛋糕的尺寸花色品牌的跟風。

三、消極影響

（一）不愿上學

當別人有什么，而自己卻沒有的時候，有些幼兒就出現了不愿上學的現象。他們一定要在自己也擁有同樣的東西后才愿意去上學。

（二）嫉妒、盜竊行為

在同伴之間，因為互相攀比而造成的教育問題也不少。有的孩子看到別人有新式玩具，好看的書本，也想擁有。有的家長能滿足孩子的要求，有的則無法滿足或暫時不能滿足，在對孩子不滿心理失于疏導的情況下，有的孩子便心懷妒嫉，設法搗毀別人的好東西，甚至干脆將其偷來據為己有。凡此種種，雖非主流，但仍給部分幼兒的心理健康造成很大損害，并在幼兒群體中形成了不良的價值取向，為我們的德育工作和心理健康教育蒙上了一層陰影。

（三）孩子的自信心在攀比中失落

直截了當地拿孩子互相比較，往往會使在攀比中“落敗”一方的孩子受到諸如被家長責難、被同伴嘲弄等不公平待遇，必然會使孩子產生“處處不如人”的想法。而這種比較經常是不夠合理的，比如拿己短處比人長處。于是，在家長們一次又一次的攀比過程中，孩子的自信心已經不知不覺地被逐步削弱，并最終失落了。自信心是孩子成長過程中必不可少的意志品質，賞識教育之所以被廣為推崇，其最重要的原因也正是它是通過賞識孩子從而強化了孩子們的自信心。

（四）自卑心理的產生

攀比本身是幼兒為表現自己的優越感，但在攀比過程中，部分幼兒得到了優越感，而部分幼兒在攀比中“落敗”長期的“落敗”使幼兒對自己缺乏自信，從而產生了自卑心理。

（五）學習重點的偏離

部分幼兒為了在攀比中的到自己滿足，開始偏離了自己的學習重點。學習怎么穿衣服，怎么打扮自己，怎么花錢，想盡辦法使自己的外表和物質享受上與同伴的不同。

長此以往，攀比心理會給幼兒身心健康成長帶來消極負面的影響。事物的發展都是由量變到一定程度而引起質變的，家長、教師如果掌握不好其攀比的程度，聽之任之，久而久之，就會給幼兒的健康成長帶來消極的負面影響。今日的孩子 4

要求你買漂亮的書包才愿上幼兒園，明天要求買高檔玩具，后天就要求買其它的東西，長此以往，當不能滿足其要求時孩子就不聽話了，麻煩事也就來了。

四、消除攀比心理的對策

（一）家長正確處理愛與溺愛的關系

家長們應當正確的處理好愛與溺愛的關系，不要以為什么都滿足孩子就是對他的愛。溺愛表現為對非理要求予以滿足。與機會的剝奪相應的是，父母往往過度地給予孩子滿足，滿足孩子的欲望并非是無止境的全部滿足。對孩子的愛應該是在物質上適當的滿足和精神上的極大的滿足。物質上滿足幼兒生活所需，對與幼兒物質上的追求超出了所應滿足的范圍只外就不應給與滿足。當他有需要時應給他正確的概念，使孩子自己明白父母愛他，但這個愿望是不可以被滿足的。也許他會難過，那就抱著他讓他哭一會，把負面的情緒發泄出來，他就會重新調整自己，以后遇到同類問題，他自己會明白會什么不能有這種要求。

（二）合理的獎勵行為

對幼兒的獎勵可分為物質獎勵和非物質獎勵。合理的獎勵行為能促進幼兒的積極性。但不合理的獎勵會成為幼兒追求物質或外表的動力。

1.獎勵應當頻次得當。有些家長和教師喜歡頻繁使用事先許諾的獎勵方式來激勵幼兒，如“你不跟小朋友強東西，老師就獎你一朵小紅花”，“你要是自己吃完一份飯，不浪費，媽媽就獎你一樣玩具”……這種獎勵的濫用容易產生“德西效應”，一是導致獎勵邊的微不足道，對幼兒失去原有的吸引力。二是使幼兒對獎勵產生依賴心理，被獎勵所左右，甚至把得到獎勵看成學習的目的，產生對獎勵物的關注與貪求。獎勵程度得當。家長和老師對幼兒的獎勵程度要得當，對幼兒的獎勵程度要與幼兒的表現一致，不能過分夸大。過分夸大的獎勵會使幼兒做的一點點事，要很大的獎勵。覺得自己做了一件事之后自己想要什么就可以得到什么，導致對獎勵品的不珍惜，和不斷的追求更好的獎勵。

獎勵形式多樣化。對幼兒的獎勵非了物質獎勵，還有非物質的獎勵。家長和教師應適當減少物質獎勵，多采用精神性的獎勵，因為精神獎勵更容易強化幼兒的內部動機。[1] 4 對孩子不合理的要求堅決拒絕。如果孩子出于攀比心理而提出不合理的要 5

求時，父母要在講清道理之后給予回絕。如果孩子哭鬧，可以采取冷處理的辦法。當孩子發現哭鬧不能達到自己的目的時，他就會停止哭鬧。有些父母看到孩子哭鬧會心軟，轉而同意孩子的要求，這種做法不可取，因為這樣會使孩子把哭鬧當作與父母“談判”的武器，只能使孩子提出越來越高的要求。

（三）家長樹立良好榜樣

家庭是兒童社會化的重要場所，家庭因素尤其是父母行為對兒童的發展起重要作用。[2]很多時候幼兒的行為是父母的鏡子，幼兒有很強的學習模仿，父母的一言一行直接影響幼兒的心理和行為。因此家長樹立良好的榜樣是十分重要的。從家長杜絕攀比行為開始：父母要杜絕拿自己孩子和別人孩子比較的心理。有的父母出于疼愛孩子，生怕孩子受半點委屈，別人孩子有的，自己孩子也要有。這種做法會使孩子形成錯誤認識：“別人有的東西我也應該得到，”從而使孩子產生了攀比的想法。俗話說：大狗爬墻，小狗學樣。這說明了幼兒的成長離不開家長的正確教導。幼兒的成長是在你的身邊開始的，你的一舉一動都會給孩子留下深刻的影響，因此，作為家長應從自身做起，自己不要存在著攀比別人的心理，要時刻為幼兒做表率。

（四）教師平等的對待每一位幼兒。

教師的行為直接影響著幼兒的心理和行為。幼兒還沒有完全掌握自我評價的全部標準，其對自己形象的認識更多地是通過成人和教師評價這面無形的鏡子反射出來的。教師要公正客觀地對待評價幼兒，不能因其家庭環境，家長與老師的配合程度以及幼兒相貌等因素，影響對幼兒的態度和評價。不能因家庭環境好，家長大方而夸大其優點，忽視其缺點。也不能因幼兒本身相貌差等夸大其缺點，忽視其優點。教師要平等的對待每一位幼兒。因為教師對幼兒的評價，是在向他們傳遞道德標準的具體信息，潛在地影響兒童獲得關于自我形象的正確認識、每個幼兒個性都存在著差異，并不是愛打扮的孩子就不是好孩子，而聽話、規范就是好孩子的標準。在幼兒個性特征還沒有最終形成期間，要對幼兒的不良行為進行引導，而非以評價成人的標準一概而論。[3]

（五）適當的挫折教育。

適當是挫折教育對幼兒消除攀比心理也有一定的作用。通過挫折教育讓幼兒知道并不是自己想要什么就可以得到什么；知道沒有得到并不是什么大不了的事 6

情；知道每樣東西的獲得是需要通過努力才能的到的；在幼兒拋棄某樣東西后而希望的到一樣更好的東西時，家長不能滿足幼兒的這種要求。使幼兒知道在得到某樣東西后要去珍惜。

（六）家園合作

家長與教師教育一致性受到很多研究者的關注。研究者認為，比較而言，教育

一致越強，教育的效果越好。在幼兒攀比心理的消除也如此。如果家長與教師對幼兒攀比心理的認識和教育方法標準一致，幼兒對攀比行為的認識就更清楚，更容易消除。如果兩者的標準處于分歧甚至是矛盾狀態，幼兒園受到好的教育，在家又受到相反的教育，那么幼兒容易在認識上產生混亂，導致幼兒行為的不一致，認知發展滯后。作為專業教育者，教師最好能主動與家長聯系，促進家園在對幼兒攀比認識上達到一致，形成作用與幼兒消除攀比心理的合力。共同促進幼兒的健康發展。[1]

（七）實行節約樸素的美德教育。

1.對幼兒進行節約樸素的美德教育，讓幼兒學會珍惜。父母教師可以通過讀書、講故事、看電視等方式讓孩子了解生活的來之不易，有些孩子由于家庭困難，吃的、穿的、用的都很差，從而引導孩子學會珍惜和感恩。

2.通過擺事實、講道理，讓孩子明確每個人擁有的東西都不一樣，自己有的東西，別人不一定有，而別人有的東西，自己也不一定要有。買一件東西的標準不是因為別人有，而是看自己是否需要，如果確實需要，再貴也買，如果不需要，再便宜也不買。

3.從家長、教師自身做起，從小培養幼兒正確的人生觀、價值觀。

8.正確認識與孩子自主意識覺醒相伴隨的競爭意識和不健康攀比心理的區別，合理引導孩子的競爭意識，可以促進孩子養成良好的生活和學習習慣。比如在日常生活中通過評優活動讓孩子學會生活自理，幫父母做一些力所能及的事情，以及激勵一些平時比較內向的孩子能大膽在他人面前表現自己。

參考文獻：

[1]黎春花.試論幼兒園德育中獎勵策略的有效運用.幼兒教育：教育科學版2007，7

（7、8）。

[2] 方建華，黃顯軍.父母行為特征及其對幼兒的影響.幼兒教育：教育科學版2007，（7、8）。

[3] 沈心燕，左曉靜.從教師行為對幼兒的影響談如何解讀幼兒的心理.學前教育2007，09。